23.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们为什么要去那里，回答是：“亲近自然，逃离城市。”他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。他们最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，这时有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍……周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定（不得写成诗歌），标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

生活因分享而精彩

分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。

分享是一种思想的深度，深思的同时，也分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，也明白了存在的意义。

古代思想家、教育家孟子曾这样问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”梁惠王毫不犹豫地回答：“不若与人。”就是说，只有懂得与人分享，美好、精彩的生活才会不请自来。

当你与好友共同分享快乐的时光时，你的生活便有滋有味。

当你与同学共同分享学习的成果时，你的人生便闪耀出无限光芒。

当你与家人共同分享幸福的体验时，你的家庭便成了温馨的港湾。

当你与同事共同分享成功的喜悦时，你的事业便会更上一层楼。

两度获得诺贝尔奖的居里夫人一生蔑视名利与金钱，她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后，有人劝居里夫妇向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。

美国微软公司董事长比尔·盖茨曾这样说过：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”比尔·盖茨是这样的说的，更是这样做的，他把自己的研究成果贡献给社会，他甚至把自己的财富拿出来与他人共用。同时，他也得到了世人的尊敬。

分享是人生自我的不断完善，是人格品德的一种升华，在一定程度上对于推动社会进步、促进社会文明，具有重要的积极作用。

分享是一种境界，一种智慧，一种升华，懂得分享的人心胸会变得开阔，人生脚步也会越走越远。分享就像催化剂，生活因分享而快乐，因分享而美好，因分享而精彩！

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，审题时可根据材料中的关键信息构思立意。关键信息：亲近自然，逃离城市。一路攀登一路用微博直播。登上山顶，置身雪域绝美风景之中。每人都在低头看自己的手机。从这些关键信息中，我们可以看出，自然是人类精神的栖息地。人类应亲近自然，远离尘嚣，回归本真。由“一路攀登一路用微博直播”可体会出与人分享自然之美，也是一种快乐。也可反弹琵琶，从距离的接近未必就是亲近，要全身心融入自然才行。由“登上山顶，置身雪域绝美风景之中”可得出：美好的东西总在最高最险处，无限风光在险峰。由“每人都在低头看自己的手机”可得出：在风景面前，依然改变不了现实生活中的习惯，灵魂的自由必然难以真正放飞。还可从“心远地自偏”“宁静内心的回归，而非外部环境的回归”等角度立意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

25.阅读下面文字，根据要求作文。

有个小孩对母亲说：“妈妈，你今天好漂亮。”母亲回答：“为什么？”小孩说：“因为妈妈今天没有生气。”原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。

有个牧场主人，叫孩子每天在牧场上辛勤地工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”？原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。

有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草堆，应该如何找？”学生们的回答是“从草堆的最凹处开始找。”“从草堆的最凹处开始找”“从草最长的地方开始找。”教练宣布正确答案：“按部就班地从草地的一头，搜寻到草地的另一头。”原来寻找成功的方法很简单，从一到十不要跳过任何一个就可以了。

请针对上述现象及所反映的问题，以“简单”为标题写一篇文章。可以讲述故事，抒发感情，也可以发表见解。

注意：①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭套作。

                                     简单

向往简单的日子,简单的颜色,简单的关系,简单的生活,一切从都简简单单,归于原本.

简单是美,繁杂是俗.天空是蓝的,树是绿的,水是青的,太阳是红的.而七彩,只属于彩虹.倘若天空的蓝加点绿,太阳的红加点青,混杂,各不像样,虚假的很,俗气的很.天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在繁杂处藏。不需要繁杂的堆积，简单也是一种美.

桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少,在意谁吃得多;一摊子事情,人们并不在意做什么事,在意谁做得多;优惠折扣大甩买,人们并不在意物品是否适合自己,在意谁抢购得多.人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂，才有了尔虞我诈、勾心斗角。明明平均分配的,有人总想多获得,明明不适合自己的,有人总想分到一些,明明多劳多得的,有人总想在最少的付出最多的利益.在总想下,简单的人心繁杂了,繁杂得不近人性,撕开脸面去拼,去打,去抢.人类有大智慧，却因为对得失斤斤计较.

这个世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。

简单的一顿饭足以满足生理需求,简单的装扮够使一个人干净靓丽,简单的婚礼已使两人甜甜蜜蜜.我们是否需要餐餐鲍参翅肚,层出不穷,是否要打扮的光芒四射,花枝招展,是否婚礼就必须延开百席,世纪之最?生活着为自己,不为别人.自己活得怎么样,还是自己的,展现给别人观看,填满虚荣心.当自己从高处跌落谷地,那些人才在真正的关注到你.生活的简单，好比生命巨幅中简单的几笔线条，不疏不密,不挤逼也不空虚；生活的繁杂，又如泼撒生命宣纸上的墨迹，是城府,是欺诈,是处心积虑.

简单有简单的快乐，繁杂有繁杂的负累.人，小时候简单，长大了繁杂；穷的时候简单，变阔了繁杂；落魄的时候简单，得势了繁杂；君子简单，小人繁杂；看自己简单，看别人繁杂。你一会看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。简单与复杂之间，也有这么一层迷雾的关系。

人，一简单就快乐；一繁杂就痛苦.更多的人，要活出简单来不容易，要活出繁杂却很简单。

简单，是生命留给这个世界的美丽的形式；而繁杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。

向往简单的日子,简单的颜色,简单的关系,简单的生活,一切从都简简单单,归于原本.

简单是美,繁杂是俗.天空是蓝的,树是绿的,水是青的,太阳是红的.而七彩,只属于彩虹.倘若天空的蓝加点绿,太阳的红加点青,混杂,各不像样,虚假的很,俗气的很.天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在繁杂处藏。不需要繁杂的堆积，简单也是一种美.

桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少,在意谁吃得多;一摊子事情,人们并不在意做什么事,在意谁做得多;优惠折扣大甩买,人们并不在意物品是否适合自己,在意谁抢购得多.人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂，才有了尔虞我诈、勾心斗角。明明平均分配的,有人总想多获得,明明不适合自己的,有人总想分到一些,明明多劳多得的,有人总想在最少的付出最多的利益.在总想下,简单的人心繁杂了,繁杂得不近人性,撕开脸面去拼,去打,去抢.人类有大智慧，却因为对得失斤斤计较.

这个世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。

简单的一顿饭足以满足生理需求,简单的装扮够使一个人干净靓丽,简单的婚礼已使两人甜甜蜜蜜.我们是否需要餐餐鲍参翅肚,层出不穷,是否要打扮的光芒四射,花枝招展,是否婚礼就必须延开百席,世纪之最?生活着为自己,不为别人.自己活得怎么样,还是自己的,展现给别人观看,填满虚荣心.当自己从高处跌落谷地,那些人才在真正的关注到你.生活的简单，好比生命巨幅中简单的几笔线条，不疏不密,不挤逼也不空虚；生活的繁杂，又如泼撒生命宣纸上的墨迹，是城府,是欺诈,是处心积虑.

简单有简单的快乐，繁杂有繁杂的负累.人，小时候简单，长大了繁杂；穷的时候简单，变阔了繁杂；落魄的时候简单，得势了繁杂；君子简单，小人繁杂；看自己简单，看别人繁杂。你一会看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。简单与复杂之间，也有这么一层迷雾的关系。

人，一简单就快乐；一繁杂就痛苦.更多的人，要活出简单来不容易，要活出繁杂却很简单。

简单，是生命留给这个世界的美丽的形式；而繁杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。

【解析】

试题分析：本题是命题作文，要注意必须以“简单”为题目。

考点：本题考查学生的写作能力,能力层次为E级。

点评：本题虽然以“简单”为题目，但却说明了“简单”告诉我们的真谛，不走捷径，执着、坚强、努力就是简单的内涵。

22.阅读下面的文字，根据要求作文。

中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？

美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的作文。

【注意】1.选好角度，立意自定，题目自拟。2.不得脱离材料内容及含义的范围作文。3.明确文体，但不得写成诗歌。4。不得抄袭，套作。

例文：

优秀作文一：遗失的童真

当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。

“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。

反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。

在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也即如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。

这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？

遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。

有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。 （60分）

优秀作文二：愿赤心长留

社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。

然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。

不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流之中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？

是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！

我不能免俗，不敢夸耀自己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达自己的喜怒哀乐；看着她依旧敬畏着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮__。

童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要一下子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，长存你我周围，更长存于你我心间。 （58分）

优秀作文三：永远的孩童

灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“孩子。”

时间的静流缓缓游走，只有孩子的时间永恒，他们的灵魂动荡，不愿寄居于狭隘的皮囊，总是有着非分的幻想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺和半点虚假。

但不知何时开始，圆滑的笑容挂上孩子的嘴角，无邪的笑容皱缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵，创造力退出舞台，善良和爱心变得幼稚可笑。

所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是无论如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。而如今，这虚假的成熟正在啃噬着曾经坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代，在舆论中浮沉，他们看到摔倒的老人开始犹豫，他们听到战警救人丧命的故事一笑而过。

在这信息高速发展的时代，我们本可以抚今追昔，憧憬未来，可我们偏偏选择让理想死在现实脚下。我们本可以语言相通，交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让心灵提前硬化。我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正的苦，饱食终日强说愁。无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却终日与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的想象力，社会停滞不前显得死气沉沉。

发现胰岛素而获诺奖的麦克劳德童年时好奇解剖了校长心爱的狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚；美国母亲将幼儿告上法庭，获赔50万，只因幼儿告诉女儿“O”是零。只有想象力，才让社会随时被输入新鲜的血液，生机勃勃。

厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走在地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯仁如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不老，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有温暖的感动。

犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。”去吧，我的孩子们包括我，用理想的矛抵御现实的剑，拾起激情与童心，脱去盔甲，拆除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提王国。

心若没有老去，我们永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远美丽。 （58分)

优秀作文四：最是那初放的安详

总以为满地的荷花不再绽放，总以为漂泊的白云找不到家，那澄澈的婴孩的瞳孔里，装不下太多太多的世界。那散发着乳香和麦香的童谣已随风逝去，惟有清浅的童年清浅地映在湖面上，清浅地照出我初放时安详的模样。

孩提王国的童话光环不知何时被掷落在地，安徒生的天国花园大概早已沉入冰穹。我想走入那密集的汹涌的人潮，只为寻找一双赤子般透澈明净的眼睛。我为这年岁渐长，而心灵提前僵化的世界感到惶恐；我为这不再皓洁，蒙上尘埃的心灵之窗感到悲哀。

有时候，我站在人声嘈杂的街头，渴望寻求这人间烟火中不俗的一瞥，却只看到孩提时代的我拉起同伴的手奔走在春天的原野上，那样快乐，那样奔放，那样与世无争。

有时候，我坐在窗前静夜独思，却是书页翻卷的聒噪时时扰乱心绪。哦，那总在夏夜仰望星空，用童稚的思想一寸一寸掀开宇宙面纱的“我”已何去？也许正如菲尔丁所言的那样，我们一旦失去伟大的孩提王国，就是真正的沉沦。而我不，我要紧紧抓住童真的尾巴，将赤子的纯净朴实的底色留存永久。

那么，不妨就做一个不断“增岁”的孩子吧。让那些荣辱、悲欣、名利，乃至容颜的消殒都不再来打搅我们的赤子世界。只做一个孩子，像檐前呢喃的紫燕那样盼着冬去春来；做一个孩子，像屋顶上的明月那样保留着纯白的底色。

或者拿起笔，在某个微寒的深秋的早晨，记下第一滴晨露落地的时刻；或者闭上眼，在幽香阵阵的花房里，用心聆听夜合花绽放的妙音。

做一个孩子，让眼里的纷扰与羁绊少一些，再少一些。

做一个孩子，让心灵与自然的距离，贴近一些，再近一些。

我只愿成为一个不断长大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真：我不放弃纯粹，我亦追求缤纷。像那个诗人所言，我在我的世界里，保持着初放时安详的模样。

听风涌起，待雨来过，我只是世界小小的婴孩。 （58分）

【解析】

试题分析：命题方式为材料作文 。材料性质为社会生活类（关注社会生活、人生和哲理）。 材料内容（关键词）：丰子恺，赫胥黎，菲尔丁，孩子，眼光，直，心里，硬化，失去，孩提王国，世界，沉沦。 审题立意：中国作家丰子恺的话一是说孩子的认识能力还有限，认识方式还简捷，还不会转弯抹角；二是说孩子的认识是稚嫩而质朴的，还不会世故和圆滑。英国作家赫胥黎的话是讲孩子随着年龄的增长，受社会环境的影响，不但没有继续发展自己活泼而蓬勃的认识能力和认识心态，反而固化而成熟为成人的了。英国作家菲尔丁的话， “孩提王国”的伟大的特点就是单纯、质朴，不世故，富于想象， 有活力，有生命力。     所以，本材料如果从青少年的成长的角度来看，青少年不够成熟，青少年需要成长、成熟，但青少年的成长、成熟不能丢掉其美好的童真品质。如果从社会发展的角度来看，社会的发展也应从社会制度和文化思想的不健全走向健全，但是在走向健全的同时不能以牺牲质朴的品性和发展的活力为代价。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级E,即表达运用。

点评：这个命题是非常贴近考生当下的生活实际的，他们经历过“直线”看世界的无邪，也经历过或正在经历“心灵硬化”的痛苦，成人世界“失去伟大王国”的诸多虚假、伪善也是有所闻、有所感的。而贴近考生当下生活，就为考生“自由地、有个性地、有创意地”表达自己的对所见、所闻、所思、所感、所忆提供了可能，而这正是《课程标准》对写作的最基本要求。新材料作文，由于其提供的生活场景具有较为丰富的内涵与外延，抓住其任意一点作为写作原点，似乎都可以作文，新材料作文也因此获得了一个“没有靶心的靶子”的美誉。 简言之，这个命题体现了高考作文多年一贯制的人性化传统。

27.作文。

一位老农说，如果你花费整个春天去挑选种子，那就要错过播种的季节了。

以上材料引发了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字；⑵不要写成诗歌；⑶不得透露个人相关信息。

时光如沙，珍惜永存

桌上的沙漏一刻不停地漏着金色的细沙，集成小小的沙丘。那是时间的形态。

时光如沙，当你抓起，你以为你拥有了它，可以肆意享受大把的光阴；而当你一松手，它便从指缝溜走，什么也不停下。

时光的易逝，不禁让人感叹人生短暂的悲凉。但这又如何，这短暂的人世已经足够我们用一生把握。

张爱玲是个将时间悟得透彻的女子，很爱她的一句话“你年轻吗？没关系，过两年就老了。”时光如此短暂，短暂到红颜白发，英雄枯骨只在弹指一挥间。时光的沙漏不会因谁而加速，它只是不急不缓地漏着，给每个人都是相同的。它走后，留下一地时光的碎金。

但，我们难道只能在时间的沙漏前数着沙粒，诚惶诚恐地乞求着赏赐吗？

当然不！

在时间的面前，我们是平等的，但我们又何尝不可以与时间平等？这平等，便是珍惜。

珍惜还未漏下的时间，这或许是人面对短暂时光的唯一出路。

古谚语“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”便是劝人珍惜时间，不过在我看来，用金来比时间，不免是对时间的亵渎。时间的价值远远不能以金衡量。

田维，那个在半亩花田中笑着的女孩子，她的一生或许是时间残酷的玩笑。22年的光阴转瞬即逝，对她却是一生的长度。她没有抱怨，没有恐惧，只是以空灵的文字记述着一切，牢牢抓住残留的时间，珍惜每分每秒，以爱这名，构筑了永恒的花田半亩。

人是无法延长时间的长度的，却可以拓宽它的深度。正如田维，她是时光沙漏前的胜利者，一株永远的龙胆花。

不必去寻求什么驻颜之术，时间很快就会吹起脸上的皱纹；不必去畏惧时光的流逝，时间短暂，千古同一。时间的短暂，从不允许人过多奢求。

但是春有繁华秋有多，夏有凉风冬有雪，人世的一切，美与丑，善与恶，却足够我们用一生去欣赏，期许。

时光如沙，但珍惜，用心去过每一秒，便是永存。

【解析】

试题分析：这是一道新材料作文题。构思前要认真体会材料所蕴含的道理。此则材料蕴含有如下意思：（1）在整个春天里，要做的事，不只选种子，还有播种。所以，要掌握、分配好时间。（2）不要犹豫不决，不要因为一件事而耽误了另一件事。把握好适度原则。（3）选种子的目的是播种种子。所以，要努力提高做事的目的性。两者相比播种是主要的目的，要做好权衡。当然，要选好种子，选不好即使播种了，也不会有收获。（4）“错过”应该是关键词。由此可以立意：抓住时机。（5）这个句子可以改成因果句，因为选种子，错过了播种。所以讨论的问题具有因果关系的，也是可以的。可以看到人生中错过的事是很多的。执勤的哨兵，错过了与家人团聚等等，错过了，有的是可以弥补的，有的是不能弥补的。有的即使错过也没有什么，人生是难得十全十美的。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

22.阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

邵雍是北宋哲学家。有一次，他在山里迷了路，两天滴水未进。幸好，他从山里走了出来，还看见了一户人家。他对正在忙家务的农妇说：“大嫂，能不能讨碗水喝?”农妇舀了一瓢水，刚要递给他，突然问：“你怎么气喘吁吁的?”他答：“我在山里迷了路，走了两天，又饥又渴，嗓子都冒烟了。”农妇听了，转身从身边的草料筐里，抓了一把喂驴的干草扔到瓢里，然后才递给他。邵雍觉得受了侮辱，但口渴难耐，只能接过来，小心地喝着。10年后，邵雍再次路过这里，再次遇见农妇。他忍不住问农妇：“当年，你为何要在水瓢里撒一把干草?”农妇答：“你误会了!当时你两天滴水未进，如果把水瓢直接给你，你肯定会拼命地喝，很容易把肺给喝炸了。我在水里撒点干草，是为了让你慢慢地小口喝呀!” 邵雍这才恍然大悟。

要求：全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文。

学会感恩

英国作家萨克雷说：“生活就是一面无形的镜子。你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！

——题记

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。

因为感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。

有历史为证：张骞怀着对汉武帝的感恩毅然出使西域，两次沦落匈奴，忍辱负重，却始终不忘肩头使命，最终开辟了丝绸之路，名垂青史。勾践怀着对百姓的感恩奋发图强，卧薪尝胆，休养生息，最终报仇雪恨，为后人所颂扬。__怀着对救苦救难的__的感恩而刻苦学习，克服困难，工作兢兢业业，生活艰苦朴素，乐于助人，他用自己年轻的生命使得“钉子精神”发扬光大……回顾历史，综观现实，许许多多在逆境中感恩的例子就萦绕在我们周围，需要我们去细细体会。

感恩，让我懂得“天下父母之心尤为贵”；感恩，让我懂得“承膝于祖辈的乐趣”；感恩，让我领略到阳光的妩媚；感恩，让我明白什么是披肝沥胆，风雨同舟；感恩，让我明白……感恩鸟语花香，感恩春和景明，感恩蔚蓝的苍穹，……感恩，生命如此不平凡，生命长河中确有宝石在熠熠生辉，感恩，生命如此丰富与多彩，万物生灵赐予的永不泯灭的生活热情。

一个不懂得感恩的人，就像一条不会呼吸的鱼儿，一刻也不能生存；一个懂得感恩的人，就像花儿遇到蜜蜂，就像沙漠遇到绿洲，就像千里马遇到伯乐，世界如此美好！

让我们怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污垢。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

【解析】

试题分析：立意参考：①误会；②误解善意；③表象与真相。

1.真相与假象。水瓢里的干草是我们看到事物的表象，它让我们容易与脏联系在一起。而真实的缘由是干草可以让口渴的人避免过快地喝水，不至于伤害了身体。看似一个很小的关心细节，如果我们不能换个角度来想，就会造成不必要的误解。

2.懂得感恩。邵雍得到农妇帮助后，理应很真诚地给予回报，可他却以小人之心度君子之腹，把他人细节上的关心当成恶意的羞辱。其实，感恩他人是我们得到帮助后一种真诚无私的举动，无论我们帮助是多是少，这都是做人的底线。

3.沟通是化解矛盾最好的方式。孔子云：“人不知而不愠，不亦君子乎？”当我们不理解他人的言行时，且不可胡乱揣度他人，应该从积极的方面多做沟通交流，这样才能得知事情的真相，从而构建和谐的人际关系。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一个商人在翻越一座山时，遇到了一个拦路抢劫的山匪。商人逃进了一个山洞里，不小心丢掉了手中的火把。山匪也追进了山洞，在__中，他捡到了商人丢失的火把。两个人各自寻找着洞的出口。火把给山匪的行走带来了方便，他能看清脚下的石块，也不会碰壁。但是，他走来走去，就是走不出这个洞。最终，他力竭而死。商人失去了火把，他在__中摸索行走，不时碰壁，还被石块绊倒。但是，正因为他置身于一片__之中，所以他的眼睛能够敏锐地感受到洞口透进来的微光，正是迎着这缕微光，最终他逃离了山洞。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

得与失

其实，我们的生活中总是充满着“得” 与“失”，它们并不是绝对的两个极端，往往是相伴相随的，是一种辨证的关系。

 “人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们而言，固然有得有失。但是现实生活中，能够坦然面对“得”与“失”的人却寥寥可数。据我的所见所闻，以下例子是社会中最普遍的现象：

贪官污吏之猖狂都因太计较个人利益的得与失，时刻只想在民众身上刮取民脂民膏，也不想为百姓造福一方。

万千学子都以“分分分，学生的命根”的心态去读书，全然不理会读书的真谛，最后上演的往往是一幕幕发人深省的悲剧。因高考落榜，就服毒自杀；因成绩差忍受不住父母的责备就离家出走，这些已经屡见不鲜了。只看见一时的“得”与“失”，就甘愿放弃一个让我们去奋斗，去拼搏的美好未来。瞬间错误的抉择让我们的心灵承受着无尽的悔恨。

豁达面对“得”与“失”，生活会因此变得永恒。老子曾说过：“同于得者，得亦乐得者：同于失者，失亦乐失之。这就是告诫人们，“你得到了应该得到的东西，必然是你失去了必须失去的东西。乐于得必乐于失，有失才有得到。 所以我们这些凡夫俗子又何必在得与失之间苦苦挣扎，轻轻闭上眼睛，宽慰自己的得与失吧！

上述都是一些浅显的道理，为什么人们依然会怨叹那小小的失，而不去想已有并值得珍视的得，难道这就是人性的贪婪与愚昧？当一个人得到越多，他就会开始认为这一切是理所当然的，原来追求成功，达到目标的快感就会烟消云散。可是稍微有所失，就会给它挫败感，令他马上变得诚惶诚恐，仿佛害怕拥有的一切会立即离他远去，这简直就是在等待世界末日来临的前奏。其实世间一切总是生息循环，成功者与失败者之所以结局迥然不同，那是因为两人看待得与失的角度不同。失败者就像我前面说的那样，得到越多时不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，这和守财奴没有什么区别。而成功者反之，当他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所获，便十分快乐，这是他懂得珍视得与失的过程，他看透了得与失之间的门槛。

得与失之间所获的东西要珍惜，对失去的不要耿耿于怀，是非得失，都要真诚对待，不患得不患失才是生活快乐的源泉。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，审题时可根据材料中的关键语句构思立意。可根据材料中商人与山匪的“得”与“失”，火把；商人的摸索、敏锐，山匪的失败等关键信息构思立意。从商人的角度可以立意：__的绝境会磨练人的眼力和意志；处处碰壁会让你绝处逢生；只有保持了清醒的头脑，心存希望，为理想打拼的人才能成为生活中真正的强者。从山匪角度可以立意：一味依赖外力，不能取得最终的成功；任何时候的凭依，不是手中的火把，而是内心的希望；鲜花与掌声，金钱与荣誉都会遮住我们的眼睛。本文可写记叙文，也可写议论文，要注意拟一个出彩的题目。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

19.阅读下面明代《笑林》中的一则笑话，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；诗歌除外；文体自选。

车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇。问何往？门者曰：出外捉萤火虫去了。已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：何不读书？康曰：我看今日这天不像个下雪的。”

答回到最初的原点

纪伯伦在《沙与沫》中写道：“有一些人在人生道路上越走越远，是因为他们忘记了出发点。”

车胤囊萤读书，孙康映雪读书，本是指赞扬他们为读书而勤奋学习的精神。而如今车胤为读书而花费众多时间去捕萤火虫，孙康等至下雪天才读书，是否本末倒置了呢？这种“表面工程”因何而来？我想，是我们在人生之路中失去了初心

所以，回到最初的原点，拾起你丢下的初心吧。

然而，是什么使车胤，孙康失去了初心呢？我想原因还得分外因和内因。

其一，是外物的__。人们的欲望是永无止境的，在金钱，权利面前，一张张狰狞嘴脸即刻显现出来。试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬，而自以为是地坚守自己的“品德”

于他们自己来说，还是个勤奋读书的榜样。而对我们而言，这种榜样却已变味。

其二，是内心的不坚定。从古至今，坚守自己初心的人何其之少，然而正是这样的人，才获得梦想的成功和心灵的慰藉。川端康成，面对教授们的质疑，将别人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。终于有一天“凌晨四点，海棠花未眠。”再说那陈俊贵，只因班长给其一粒馒头救了自己，而花费自己20多年的青春去守着班长的坟墓。若无内心的坚守，他们的成功从何而来？更别说孔子的治学理念，袁隆平的杂交水稻理念，中国航天梦想的实现……

“万种则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”有着这样坚定的信念，何尝怕像车胤、孙康一般，被那“万种”所带走。

而关于现代文学艺术，有多少还保留着最初的心。走进书店，玲琅满目的是各促销手段，“最畅销作家”、“最经典文学”、“最……”。文学上的利益已让众多作家蜂拥而上，将文学置于金钱之中，可还记得你们最初写作的心？莫言曾说：“真正的作家，不必像群吠的狗，去获得哪些准贵族的私心，而是像一只沉默的鲸鱼，稳重的呼吸。”

再看看电影界，多少商务电影充斥着这个时代。你们可还记得在第五届金扫帚奖上，获得奖的导演么？他说：“自己在多年的创作中失去了初心。”可还记得赵本山在担任导演说道“我只做我能做的事”。

诚然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而还有那些不知所措的人，请回到最初的原点，保持一颗仍快乐的心，去守住自己心中那块不可更改的天地。林徽因曾说：“正真的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心中修筑藩篱。”

让车胤只为读书，让孙康只求深思。丢弃囊萤和映雪，只回到最初勤奋的原点，不让自己离出发点越走越远。

【解析】

试题分析：这是一篇材料型作文，可根据材料审题立意。“囊萤映雪”本是为了启发人们应该克服艰苦的物质条件发奋学习。而材料中的《笑林》中的这则笑话，十分传神地表现了那种一味追求外在形式，从而忽视本质意义的可笑行为，情感倾向也由传统的肯定赞许转变为讽刺否定。故可参考以下立意：

1.只追求形式，却忽视本质意义；

2.不能拘泥于固守，要灵活变通；

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

国王收到了一份礼物——一只威武的猎鹰，他从未见过这么漂亮的猛禽。可从来到王宫的那天起，这只猎鹰就待在枝头纹丝不动。国王召集了各方神医和术士，命他们设法让这只猎鹰飞起来，但所有人都无功而返。于是国王命人去找一个熟悉野外环境的农夫进宫。第二天早晨，国王看见那只不可救药的猎鹰正盘旋在御花园的上空，就问农夫：“你到底用什么方法让这只猎鹰飞起来的？”农夫低着头回答道：“陛下，我的方法很简单，那就是砍断这只鹰抓着的树枝。”

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

不留退路

当你被一只猛虎追赶，而在你的前方突然出现了一堵墙，眼看着你已被逼入绝境，横竖都是死，于是，你纵身一跃，也许，受上天眷顾的你越过了这堵墙，生存了下来。 

鹰是力量与美的结合，在空中自由翱翔的鹰是如此美丽。但是，在它还是幼鹰的时候，过着残酷的生活。母鹰为了让幼鹰学会飞行，一次次将它从高处的树枝或悬崖上扔下，退缩胆小的雏鹰亲吻了大地，展翅飞翔的雏鹰死里逃生。而在雏鹰成年时，母鹰更残忍地折断它们的双翅，从悬崖上扔下，母亲没有给孩子留下退路，孩子只能忍受剧痛，拍翅飞翔，而当它们逃离死亡，飞向蓝天的时候，它们便成长为真正的鹰。 

置之死地而后生，就是这样。有时候，只有不留下退路，才能更容易地找到出路。 

人不能太纵容自己的惰性和欲望，这样会迷失方向。寒暑假，学生们一学期的学习生活终于结束，于是，懒觉睡到中午，出门玩到夜里，电脑打到凌晨的生活开始了。假期的前半段是如此的舒适和惬意，早就忘了学习和作业，因为离开学还太早。到后半段，眼看着离开学的时间越来越近，却依然享受着假期，因为离开学还有几天，慢慢来就好。直到最后的最后，才恋恋不舍地离开了假期惬意的怀抱，投入到火热的做作业浪潮中。 

明日复明日，明日何其多，直到死亡，有多少个明日在等待着你，有多少个退路__着你，有多少个借口欺骗着你，导致你无法专心致志地向前，迷失方向，只有斩断那些个退路，你才能发现那条唯一的出路。 

也许有人会说，不留退路是不明智的选择，有了退路，你才能在危险的浪潮中获得更多生存的机会，这对于那些有眼光的人来说并没有错，因为他们懂得什么时候要等待，什么时候要容忍，什么时候才要抓住机遇取得胜利。 

但是对于一般人，退路往往是__人、蒙蔽人的因子，有了退路，你会觉得这次不全力以赴还有下次机会，往往在这个时候，与成功失之交臂。 

所以，当人的努力遇上瓶颈而停滞不前时，不如斩断一切退路，放手一搏，也许你会在绝境中重生。 

某位名人说过，绝望中寻找希望，人生终将辉煌。

【解析】

试题分析：这是一道新材料作文题，构思前要仔细阅读材料，明白材料所蕴涵的道理。根据题中材料，可有如下参考立意：（1）摆脱依赖，依靠自己。猎鹰不告别依赖，怎么能在天空中经受风吹雨打？人不告别依赖，怎么能在生活中战胜挫折困苦？（2）不留退路，才有出路。有时置身于命运的悬崖绝壁、后无退路时，人才会集中精力奋勇向前，从生活中争得属于自己的位置。（3）压力就是动力，成功需要逼迫。人往往是有惰性的，没有压力，就少了前进的动力，而来自外部的逼迫会唤醒人的斗志，激发人的潜能，最终使人达到自己不曾企及的高度。（4）切莫安于现状。安于现状，满足于自身现有的条件，不思进取，最终将会被社会淘汰。（5）抓住根本看轻其余。当我们学会抓住根本时，就抓住了成功的尾巴，离成功也就不远了。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇800字左右的文章。（60分）

2014年5月13日，新疆呼图壁县牧民阿达克把羊群带到高坡草场放牧。突然一阵七八级的大风刮来，在山崖边上的领头羊不慎坠入百米下的沙石滩，部分羊也跟着“下”了山崖，44只羊当场死亡，15只羊受重伤。

新疆当地这种绵羊性情温顺，有较强的合群性。一个羊群，牧羊人只要训练出一只领头羊即可。领头羊只要做了什么，羊群一定会跟着做。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

慎重跟随，不要盲从

绵羊的悲剧令人叹惜，如果头羊掉下山崖之后，其他的羊能迅速做出正确判断而不是盲目跟随，就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从，做事要有自己的主见。

跟随虽然有一定好处，但若变得盲目，就不可取了。盲从，就会失去理智。

抢盐事件就是明证。日本9.0级特大地震之后，福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事，却被人说得有理有据：核泄漏必然污染海水，几天后生产的海盐难免受污染，所以现在要抢购以前生产的安全的食盐；再说，盐中加的碘可以抗辐射!一传十，十传百，于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐，有的甚至买高价盐。其实，我国的盐主要是井矿盐，而且储备充足，价格稳定合理，根本不需要抢购；要想让碘防辐射，其需要摄入量远远超过人的承受极限，所以靠碘防核辐射根本不现实。其实，中国人平均的盐摄入量大大超过国际标准；吃得多了，盐和糖都是“白色杀手”。

股神原则令人深思。巴菲特有一句名言：“别人疯狂我恐惧，别人恐惧我疯狂。”股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是从容买进；股票暴涨时，巴菲特有主见，总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”，因而容易被套。巴菲特还讲过一个故事：一个石油大亨发现天堂已经满员，便大声宣布，“地狱里发现了石油”，人们便蜂拥而出，到地狱淘宝；这个大亨一看别人都去了，怕地狱里真有石油，也跟随而去。自己造的谣言，自己还要盲从，从众心理的引力竟然战胜了__地狱的斥力！

马云思想独树一帜。换个方向，你就是第一。马云要求管理干部‚倒立看世界，以实现利润最大化，避免思维僵化、盲目模仿。

当然，人民群众是历史的创造者，民主也需要少数服从多数。服从不是盲从。 那么，如何才能不盲从呢？第一，要多学知识，多做调研，多方思考，以科学代替盲目。第二，要高瞻远瞩，避免坐井观天、亦步亦趋。第三，要从自身实际出发，形成主见，而不要人云亦云，一味跟风。

盲从使船失去舵而随波逐流，使人失去理智甚至变得疯狂。上帝想让谁灭亡，就会先让谁疯狂。所以，大家要弄清是非原委，不要轻易跟随。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可多向发散立意。总体来看，材料涉及头羊和群羊两个方面，相关的情况也有两个方面，一是头羊的行为导致群羊的死伤；二是群羊有合群性，能跟着头羊走。这样，就可以分别从头羊和群羊两个角度立意。从群羊角度看，悲剧发生是因为群羊没有判断力，只知道跟随头羊，由此可得到立意：⑴切勿盲目跟风（从众）。⑵做人既要合群，又要有个性。⑶做人要有辨别力。⑷不迷信权威（偶像）。⑸要学会独立思考……从头羊的角度考虑，羊群的悲剧是因为头羊的一时不慎，领错了路，由此可得到立意：领导者应时时谨慎，疏忽大意害己害人，甚至会给集体带来灾难性毁灭。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

23.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意……”

苏格拉底说：“我试图说服你们每个人不要更多地考虑实际利益，而要更多地关心心灵的安宁和道德的完善，更多地考虑国家的利益和其他公共利益。”

读了以上材料，你有哪些感悟或联想，请写一篇不少于800字的文章。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

23.参考2014年山东卷评分标准