18.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用体内营养把沙包围起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。

吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服，但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现，吸血蝙蝠吸的血量极少，根本不足以致野马死去，野马的死因就在于太过暴怒。

全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进行立意。文题自拟，文体自选，写作内容必须在材料涉及的范围之内，不少于800字，不得抄袭。

像蚌一样包容

生活中当我们遇到不如意的事情时，应该像蚌一样，利用自己无法改变的环境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的遭遇。而不能像野马一样，否则只会自食其果。

包容是人类的美德，不，它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。

每一个生物体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等 的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。

对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢？所以，“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。

从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、__总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。

我以前的邻居是一对中年夫妇，带一个上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时，这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家，经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声，八音齐奏，此起彼伏。后来，男的带着孩子离开了，只剩了女人一个人。人整个儿变了，见天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。

人类还远远没有学会“包容”。“9.11”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争……这些不幸的事实不断提醒我们，人类距离学会“包容”还有多远。也就是说，我们还远远没有低等的生物体“聪明”。

但是，为了和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，我们必须变得聪明，真正学会“包容”。

那么，怎样才能培养“包容”的意识呢？

“包容”，归根结底，根源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向，就像我的邻居一家。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文题，可联系现实去思考其寓意，从而得到写作的立意。材料中写了两种动物在遇到磨难时的不同表现及由此导致的不同结局。蚌，感到痛苦，无法排出，不怨天尤人，孕育美丽的珍珠；野马，不舒服，无法赶走，暴跳狂奔折磨而死。蚌和野马，喻指现实中的人们；沙子、蝙蝠，喻指人们中最为苦恼的东西、人们经常思考却又无法改变的东西。

最佳立意：

⑴包容（宽容、忍受、直面痛苦）：蚌的包容态度使得原本痛苦的历程产生了美丽的结晶，由此，可以提炼出包容的话题，并且从材料的主体指向来看，应该是对包容的赞美、推崇。人生不如意事常八九。我们遇到不如意的事时，不妨多想想蚌和野马。我们何不像蚌那样，设法适应，利用自己无法改变的环境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之为我所用。不要像野马那样一不如意就暴跳如雷。这样，只能自食苦果。包容的肚量，并不是轻易就能做到的。它来自对生活的磨砺和理解，源于一个良好的心态；一个永远摒弃以自我为中心的意识，不求索取的付出；对任何人能谦虚、平和，放低自己的位置。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”生活和社会自然会对我们有回报，这份回报也许会超乎“名”，超乎“利”，是我们精神境界的一种升华，是自我心灵的一种超脱。

⑵平和的心态（冷静、理性）：野马无法承受吸血蝙蝠所带来的痛苦，于是狂奔而死，这源于它的狂怒，他的不冷静，他的眼里揉不进沙子！由此，可以提炼为遇事要冷静，眼里能容沙子就能容万物，制怒是制胜的法宝。要学会以平和（积极、客观、冷静、理性）的心态看待生活或生命中的挫折（问题、困难、等等）。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

17. 阅读下面的文字，根据要求作文（60分）

一位郑州考生在高考前一天的晚上还在玩游戏，他的母亲忍不住骂了他几句，没想到惹恼了儿子。第二天一早，母亲发现准考证在家放着，儿子却不见了踪影，便急忙赶到考场。然而一直等到开考铃响，也没有见到儿子的身影，儿子手机也一直处在关机状态。这位无助的母亲忍不住在考场外大哭，自责不已。

这件事引起了网友的关注和议论。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

17.作文（60分）

作文评分细则另行制订。

24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

惠州美景西湖是在城中，而其他很多城市优美的景点是在城外。

湖在城中，就成为市民生活中的一部分；市民天天在湖畔生活，或从湖边走过，心中却未必有湖。

景在城外，令市民心里念想，不过市民往往难得前去游玩。

要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及其含义的范围。②自选文体，自拟标题。③不得抄袭。

身边

钱锺书在《围城》里写道：“围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去。”城里城外都有景，城内的景没人留意，却总想到城外看不一样的景。

有些人想走出去，农村的人想到城市去，发展中国家的人想到发达国家去，因为他们坚信，外面的世界更精彩。但其实，外国的月亮没有比较圆，外面的世界也很无奈。不然，钱学森不会毅然放弃在美国的大好前程，选择回来建设国家；王力宏即使从小在美国长大，而且在美国著名的音乐学院毕业，但他最终还是选择回国发展。外面的世界是很精彩，但其实我们的身边也不差。

罗丹说：“生活中并不缺少美，只是缺少发现的眼睛。”为什么城外的风景就比较优美，而身边的湖却没人记得？为什么宁愿千里迢迢到外面去，也不愿意放慢脚步留意一下身边？

身边的很多东西我们都很容易触碰到。譬如，身边的街我们每天都会走过，但是如果我们放慢脚步，经过的时候慢慢观察一下沿途的风景，或许会有所收获。每天都会见过却没有发现这里种多了一棵树；每天都会经过却没有发现本来是面包店悄悄变成了药店；每天都会经过却没有发现今天的街道整洁了许多。身边的东西每天都在变，为什么我们关注到的反而是远处的东西？

多少人从农村到大城市打拼，成功以后还是回到家乡安享晚年？多少人处在异国他乡，孤独的时候想回到原来生活的地方？其实最值得珍惜的东西就在身边。

把脚步放慢些吧，走路的时候多看一点身边的景物，多关心一点身边的人和事，也许当你离开了这个“身边”，你就会开始怀念，甚至后悔当初没有好好珍惜。也并不是所有人都可以回到最初的“身边”，所以只有活在当下，累了的时候不要总把眼光放在远处，想想身边，是不是错过了许多值得关注的东西？

“孩子走过，一转眼发现会渐老；时光淌过，街巷见证着故事老。”从心出发，带着发现的眼睛看看周围，其实不比外面的世界差。

城中自有湖，看景何必到城外？

【解析】

试题分析：本次作文属于材料作文，应根据材料中的关键信息构思。第二段文字陈述西湖在城中，是市民生活中的一部分，市民天天在湖畔生活，或从湖边走过，心中却未必有湖；第三段文字陈述景在城外，市民心里念想，但难得前去游玩。两段文字形成对比，主要陈述一种社会生活的现象和事实：景在身边，成了常态，不刻意欣赏；景在城外，心中向往，却难以前往。围绕“景（湖）”来谈人生、社会生活、情感体验都算符合题意。其中的“景”可以是客观实在的美景、名胜，也可以是恰当引申、类比、比喻的抽象意义，例如：恩德、幸福感、修养、魅力、名望、理想、规则、价值观、氛围等。构思立意时，应从表层含义和深层含义分析。

1.表层含义：①景在身边，心中未必有景②景在城外，却常常想念③景在身边成为习惯，景在远处心里想念④距离产生美⑤要珍惜身边美景

2.深层含义：“景”既是生活常态，也可以是一种比喻。可以由“景”联系到人生的感悟。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

26.有一则谚语说：“如果你想__，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在墙那边，你已经别无选择，必须想方设法翻过去。这其实是一种“逼迫”；因为有了逼迫，你才会尽力发挥自己的潜能。

请体会材料内涵，联系生活实际，写一篇文章。

【要求】①题目自定；②除诗歌外文体不限；③不要脱离材料内容或其内涵范围，作文不要套作，不要抄袭。④要书写清楚，不少于800字。

成功的另一种方式

有一则谚语说：“如果你想__，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在墙那边，你已经别无选择，必须想方设法翻过去。的确如此，在遇到某种情况时，我们常常因犹豫不决而放不开手脚，但或许就是这样的稍一蹉跎，成功便与我们擦肩而过了。这其实是一种“逼迫”；但因为有了逼迫，你才会尽力发挥自己的潜能。所以说，逼迫是成功的另一种方式。

一代伟人____家都耳熟能详，尤其是他那句“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的勇气和毅力更是令人敬佩。面对中国残破不堪的土地，他不得不逼迫自己去刻苦的读书。艰辛的求学之路始终让他可以放手一搏。从遵义会议上他被推选为党的领导人开始，中国的境况一天天得以好转，一代新中国傲然挺立在世界的东方。试想，如果没有国土残缺带给他的逼迫，或许他的人生会大不一样。

顶着“天才少女”头衔的蒋方舟同样也是被逼迫长大的孩子。在蒋方舟刚上小学一年级时，将妈妈便要求她写一本自己的书，不然便会被警察叔叔抓去。受了惊吓的蒋方舟不得不翻起字典，在深夜里继续她的作品。长期的写作锻炼也让她收获颇丰。这个被清华大学降60分录取的辛运儿，在别人看来的确是神童般的存在。但若是没有童年时期那次小小的恐吓，现在的蒋方舟应该也不会成为人们口中的“天才少女”了吧！

无独有偶，香港首富李嘉诚也承认自己是被逼出来的商人。父母过早离世，15岁的李嘉诚为了生计只能辍学打工。为了赚到更多的钱，他逼迫自己必须要对顾客微笑。在商战中摸爬滚打的这么些年，微笑也真的成了他的招牌动作。如今已是首富的他回忆起往事来，一直都很感谢当时努力的自己。如果不是生活所迫，李嘉诚的道路应该跟现在大相径庭吧！

在很多情况下，我们常常会踌躇不前，权衡利弊，但机会稍纵即逝。适当的逼迫下自己，或许就能收获意想不到的结果。如果不是懂得逼迫自己，一代伟人或许就不会是__了；如果不是懂得逼迫自己，天才少女或许就不会是蒋方舟；如果不是懂得逼迫自己，香港首富或许就不会是李嘉诚。取得成功的方式有很多种，逼迫虽然只是其中的一种，但却能让我们少一点犹豫不决，多一份成功的把握。

【解析】

试题分析：本题根据材料，可以从以下考虑立意：1.在什么情况的逼迫下，取得了什么样的成功。

在生存危机的逼迫下，有动物在物竞天择后适者生存；在家庭压力的逼迫下，有人全力以赴不负重望；在就业艰难的逼迫下，有人重新开始重新学习开创新人生；在激烈竞争的逼迫下，有企业穷则思变创新发展；在政治压力的逼迫下，有黑人打破种族歧视，夺得政权；在经济压力的逼迫下，有穷人改写的贫穷的命运创造了财富；在民族危亡的逼迫下，国家发愤图强成功崛起……

2.为什么逼能创造成功？别人逼迫自己或自己逼迫自己，不给自己留退路，全力寻求出路。负重前进，自我加压，去除懈怠。常言道：有压力才有动力。被逼，心态就会改变，目标就会明确。被逼，就会分清轻重缓急，抓紧时间，就会马上行动。寻求突破，大胆创新，一定要跨过这道坎，从而激发巨大的潜能，迸发无穷的力量。

3.如何在被逼的境遇中创造成功？有人在逼迫中失落，有人在逼迫中崛起。要通过什么样的努力才能走向成功呢？唯有冷静分析，坚强面对，积极寻找对策，百炼成钢，迎难而上。

4.如果没有逼的环境，身处优裕闲逸的环境，就难有成功。关注现实，有一些人在毫无压力中懈怠了自我，在安逸中放纵了自我，在轻松中麻醉了自我。失去了奋斗的动力，迷失了前进的目标，找不到生活的寄托，开始滑坡，开始堕落，开始变质，走向推向的深渊。

在困难面前，在危机面前，有人束手无策，听天由命；有人则变压力为动力，积极找寻解决困难的办法，于是成功也就跟着被“逼”出来了。当外部有压力逼你的时候，你的学识、才干等将会有很大的长进，你的企业会有大进步，你的国家会有大发展。

“逼你成功”的例子俯拾即是：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”所有这些，都是典型的事例。

再综观当代文坛，哪个成功的作家没有被逼过？他被报社、出版社的人逼，也被他自己逼。读者逼主编；主编逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想写也得写。问题是，多少惊人的作品就这样诞生了。

从某种意义上说，逼学生的老师，何尝没有逼自己？“教学相长”不也是“教学相逼”吗？常言道：“用进废退。”当外部有压力逼你“用”的时候，你的学识、才干等将会有很大的长进。因此，你应该虔诚地感谢外力对你的“逼”。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面的材料，根据要求作文。(70分)

一年有365个日子。有的人过了365天；有的人只过1天，重复365次。

上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。

【知识点】本题考查考生写作材料作文的能力，能力层次为E级（表达应用）。

【立意分析】立意角度一：支持过不重复的日子，反对把一天重复365次。

不重复，意味着每天追求与昨天完全不同的生活，意味着要丰富自己的人生经历，体验人生的多姿多彩，而非简单地以“过日子”的心态来打发余下的生命时光。

不重复，也可以说是追求每天都有所成长、有所进步，每天都有所收获。换言之，生命应当是一个不断成长和进步的过程，而非无意义的机械循环，我们当以每日的成长与蜕变，实现更有意义、有价值的人生。

总之，这里都是从支持“不重复”，反对“重复”的角度立意，能对它们做出符合逻辑的内涵界定和表述，都是可以的。

立意角度二：支持“重复”，反对“不重复”。

材料虽然隐含了褒贬，我们也未必不能反过来去支持“重复”，关键是我们怎么解读了。看到这则材料的第一瞬间，徐某人想起了一道题，2011年高考北京卷的那个铁路巡视员老计，人每天做的事情都是行走几十公里，防止落石、滑坡、倒树等危及行车安全，等等，他每天重复地做着这一样的事情，你能说他的生命和生活是没有意义的吗？

再进一步讲，老计不过是千千万万个日复一日重复着自己的生活和工作的普通生命的代表，他们每天重复着自己的生命，维持着整个社会的有序和稳定，他们甘于这样的重复，为那些不想重复追求新鲜刺激的人提供实现新鲜刺激的便利。因此，从这个意义上说，“过一天，重复365次”就可以理解为对自己生命价值的坚守，哪怕它机械、枯燥、无聊。

相比之下，我们生活当中，有太多喜新厌旧追求不一样生活的人，他们打着生命应当多姿多彩的旗号，出入各种声色犬马的场合，或者眼高手低地在穿梭于不同的工作。表面上他们在追求新鲜刺激不重复的人生，实则根本不知道自己的生命价值所在，用这种生活来麻痹自己和逃避责任。

立意角度三：追求“不重复”，但“不重复”并非一味地追求新鲜刺激。

立意角度四：支持“重复”，赞扬克服人性对新鲜刺激本能的追求，用“重复”来坚守生命价值的做法，但前提是知道自己的价值所在，或者“重复”并不意味着简单的机械循环。

第三、四个两个立意角度，是基于一个观点的辩证思考，是在一二两个立意角度的基础上补充而已，具体分析不作赘述。

立意角度五：只有甘于“重复”，才能真正“不重复”。

这是将材料的对立主张变成一种因果关系，以“重复”为因，以“不重复”为果。人人希望365天每天过得不一样，我们希望自己有所进步、有所成长，希望自己能有更多、更丰富的人生经历，然而现实并不能让我们轻易如愿，而我们也只有甘于在平凡的重复当中不断地积累，或者用重复的量变等待质变，或通过重复的劳作让自己得以生存，以此获得解放身心追求丰富生活的资本。

立意角度六：只有常怀“不重复”之心，才能避免沦入日复一日机械“重复”。

这是以“不重复”为因，解决“重复”问题为果。生活中的一些人，常常会不经意沦入庸常，甚至会麻木其中，究其原因，是因为他们忘记了一年的365天可以活得每天不一样。若要从这种陷入庸常而不能自拔的状态中离开，当时时谨记生命本可丰富多彩的夙愿。

【参考例文】

别生活在重复中

苏岑说：“生活是摩天轮，无论怎样都是回到最初的原点。”诚然，时间对每个人都是公平的。生活亦是。然而，如何在匆匆时光里，生活得有意义，而非重复蹉跎时光呢？即使生活是网，我们也要让它是精彩的，别在重复中消磨了心志。

诚然，一年有365天，可以过365天的人是怀抱着一颗积极追求的心，提高每一天效率，活出自己的价值，但是，只过1天却重复365天的人是消极地遁世一凡尘。不想生活在每天的重复中，需要积极，需要创新。

萧伯纳说：“人生有两出悲剧；一是万念俱灰；一是踌躇满志。“生活是需要不断向前的，如果一直原地踏步，要怎样抵达彼岸？正如鲁迅弃医从文，用笔墨来治国医发，不是一种生活的前进吗？王王石用命前半生将价值投于地产，在60岁勇攀珠峰，留学哈佛；60岁才是我人生的开始；难道不是一种对生活的追求！因为不甘被生活的枯燥打败，毅然放弃所有功成名就，退隐山林，这又何尝不是一种勇敢呢！生活之意义是在每天不同中得知活着是为了改变，而生于重复中，要么困顿，要么低靡。如果你有满腔热血，就去创造精彩，别让重复消磨斗志，趁着阳光正好，年纪正好去体验充实的365天，别浑噩地活着。

巴金说：“生活的理想是为了理想的生活。“我们没有陶渊明的淡泊，没有王石的雄心，亦没有刘伟的坚强。如果活得有意义！也许就如郭小川说：”生活是杯酒，需要历经才知醇香。不要为了求两点一线的风顺生活，也别总是重复做过的事，生活需要发酵，才能爆发热情。

然而，科尔伯特曾言：“一辈子做一件事就够了，然后把它做好。”诚然，我无法批驳，对于科研工作者而言，每天都需要去做了多次重复的实验，才能成功。爱迪生经过1000多次失败，才发明电灯；杨丽萍摔倒多次，才能痛苦创造了孔雀舞；一生做一件事，然后将它做好。然而，所谓生活的重复并非是技术上和职业上的重复，而是一种碌碌无为和踌躇满志的自甘堕落。我们都是宇宙中的一粒微尘，没有行动最终也难逃被风沙掩埋的命运。生活需要一点激情，更需要一份豁达。

三毛说：“生活无论是阳春白雪，还青菜豆腐都要亲自去尝尝。”的确，我们经历着生活突然降临的一切，毫无防备，需要实践方能处变不惊。如果让365天过得充实，而不是重复空洞呢？提高效率，确定一个目标，让汗水浸染生活角落。不要只甘心于平淡的重复中，那么生活还有什么意义！“做一些有意义的事，让生活在重复也有精彩”，亦舒如是说，人生有两种：每天做同一件事，然后作好，然后成功；每天做不同的事，然后突破；然后快乐。诚然，前者是科学耐得住寂寞，坚持得了理想；后者该是我们，平凡世界中的芸芸众生。

让生活是一辆过山车，虽有害怕，却也精彩，却也领略了不同的景；别让生活是浪漫的摩天轮，虽有心动，却也平淡。过一个充实的生活，别在重复中自甘平凡。

17.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60分）

如果你去印度，你会发现一个奇怪的现象，那里的公路特别破旧，最好的路都赶不上我们的二级公路。但只要你沿着公路走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽程度难以用语言来形容。一位旅行者问当地的居民：“你们这里教堂如此华丽，公路却如此破旧，你们就不能把那些建教堂的钱用来修公路吗?”居民答道：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要!”

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

守住精神的家园

如果说，整个中国传统文化是一棵大树。艺术是枝叶，思想是根须，那么，这棵树已叶黄枝枯根损了。

周杰伦的几句“哼哼哈嘿”就把中国民歌挤到了角落，超级女生“想唱就唱”的旋律一起就压住了京韵大鼓的铿锵之声。人们习惯了流行乐的节奏，而忘却了民歌的韵律。绘画、书法展越来越冷清，动漫展却日益火爆。人们忘记了写意的神韵、工笔的细腻，忘记了楷书的工整、行书的流畅、草书的奔放。

枝叶枯必因根须损。

近年来，韩剧的热播，让我们反思，韩国的文化底蕴不及中国，但韩剧却可以享誉亚洲。而中国却没有，是不愿去做，还是力不能及?都不是。是人们把“根”遗忘了。当硫酸泼狗熊事件、虐猫事件令人震惊时。人们忘了shì jiā móu ní 提倡的“众生平等”；当人们到处寻找刺激。迷醉于灯红酒绿时，人们忘了老子所道的“五色令人目盲，五音令人耳聋”：当那些一杯不满半杯晃的“学者”在台上谈天说地时，人们忘了庄子说过的“吾生也有涯，而知也无涯”：当那些“君子”不择手段争名夺利时，人们忘了孔子呼吁的“君子去仁，恶乎成名”；当那些名落孙山之人自暴自弃、自叹自哀时。人们忘了孟子的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”先贤圣人留给后人的精神财富被抛在一边，实在可惜。

有人认为，中国的传统文化过时了：京剧太缓慢，没有跳跃的节奏；书法太单调，没有丰富的；色彩。非也，它们没有过时。中国传统文化历经千年沧桑，一直延续至今，在它的身上一定有一种精髓。这精髓是忠孝仁义，是道德文章；是游子思乡之泪，是勇士捐躯之血：是支撑中国走过兴衰荣辱，走向强大的动力。它已跨越了时代，怎会过时?

有人认为，“洋”的总比“土”的好。应该学习西方文化，抛弃中国传统文化。此大谬也。谁说“洋”的定比“土”的好?他们有钢琴。我们有二胡；他们有芭蕾，我们有京剧；他们有苏格拉底。我们有孔丘。应该是尺有所短。寸有所长。我们学习西方文化应取其精华。去其糟粕，为我所用。当年fó jiāo 流人中原、唢呐从西域传人。而今不也成为中国传统文化的一部分吗?我们在学习西方文化的同时，不应忘了中国传统文化，不要沦为西方文化的殖民地。

我们应多了解中国传统文化。多听一些二胡的婉转，多看一些书画的意境，多赏一些陶瓷的精美，多晓一些诸子百家。俗话说：“半部论语治天下。”从古至今，汲取前人思想财富中的智慧而成功者数不胜数。要让更多的人了解中国传统文化。韩剧的热播值得借鉴，它把自己的文化融入电视剧中，给人以新的感受。中国有实力有能力，一定可以做得更好。

现在，我们灿烂的传统文化面临断层的危险。必须引起我们的警惕。炎黄子孙们，一定要守住我们的精神家园，让她重新焕发光彩!

【解析】

试题分析：本题材料完全采用客观叙述方式，没有对材料的意蕴和倾向作出任何提示，审题难度较大。学生要全面理解材料的含意，就必须认真分析旅行者和印度居民的对话，辩证地看待信仰和财富的关系。如能辩证统一地提出既要坚守信仰又要积极创造财富的观点，可以视为最佳立意。学生只要从一个侧面、一个角度提出自己的看法并且言之成理即可。比如，着眼于信仰与财富的关系，可以强调在物欲横流的现实中坚守精神家园的主张；也可以主张摒弃虚无的追求，自主创造现实的幸福。再比如，着眼于信仰的内涵与形式的关系，可以侧重论述内涵的重要，而否定华丽的形式。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

23.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

据说篮球运动刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子，每当球投进去后，就有一个专门的人踩在梯子上把球拿出来。为了让比赛更流畅地进行，人们想出了各种进球的方法，但都不太理想。有一位发明家还制造出了一种机器，在下面一拉就能把球弹出来，不过这种方法也没能让篮球比赛激烈起来。有一天，一位父亲带着他的儿子来看球赛，小男孩看到大人们一次次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：为什么不把篮网的底去掉呢？一语惊醒梦中人，大人们如梦初醒，于是才有了我们今天看到的篮网样式。

要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟题目；不少于800字。不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

打破思维的定势

实际生活工作中我们被许多“篮筐”拘泥，行政事业单位的人浮于事、行政效率不高；企业的销售额上不去、利润原地踏步踏；个人之间的恩怨与得失……我们把这些称之为发展的“瓶颈”，受制其中，我们郁郁寡欢，为什么不能换位思考，打破已有的惯性的思维定势或者说固有的思维方式呢？许多时候，正如当初的篮球比赛，一把剪刀，轻轻一剪，难题就解决了。我们要敢于打破思维定势。

陷入思维定势，让我们裹足不前。

心理学上有一个非常有名的“跳蚤”实验。众所周知，跳蚤是动物界中有名的跳高冠军。心理学家们将一只跳蚤放入一个玻璃杯中，那只跳蚤轻而易举地跳了出来。随后，心理学家又将玻璃盖盖上。跳蚤当然无法洞悉这点变化，它还是继续跳，可是这次却是碰了一鼻子灰。经过几番努力后，跳蚤安静下来，此时，心理学家取下杯盖。但是这时候的跳蚤再也跳不出玻璃杯了。

其实，我们很多时候就像这只跳骚，在经历了无数次努力而失败之后，产生了思维的定势，进而自我怀疑，自我否定，因而裹足不前。其实，有时候我们距成功仅一步之遥。只要我们突破了心灵的束缚，打破了思维的定势，就会在我们前方不远处获得胜利。

打破思维定式要以实践深思为基础、以创新求变为途径。

如果我们留心观察生活中许多被我们认为“本该如此”的事，就会发现它们其实却“并非如此”。而长期觉得“本该如此”的原因，就是定势思维对我们的禁锢。

正是由于苏东坡夜泊小舟，实地考察、深思慎取，才得出了“石钟山”命名的真正缘由。

梁启超也说过：“穷则变，变则通，通则久矣。”

而对湍急的河水，一只毛毛虫不像其它同伴一样“忘洋兴叹”，放弃对岸美丽的鲜花，而是经过一冬的等待，吐丝做茧，再破茧成蝶，最终飞抵梦想的彼岸。

一只毛毛虫尚且如此，作为万物之灵长的人，更应该以实践和创新为双翼，超越思维定势的束缚，抵达理想的终点。

当然，打破思维定势不是标新立异，而应该更加注重实事求是。

如今，我国正处于社会主义发展的新时期，国家尤为强调“创新是一个国家兴旺发达的灵魂”。于是有的人，有的企业打着创新求变的幌子，标新立异，甚至哗众取宠。他们的行为不是打破了思维的定式，而是突破了道德与法律底线的无知举动。这无论于已、于社会、于国家都是有害而无利的。

打破思维定势，迸发创新火花；打破思维定势，开辟成功道路。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文，剪掉篮网的底，就这么简单，然而这个简单的“难题”却困扰了人们多年。可见，无形的思维定式就像那个结实的篮子禁锢了我们的头脑，使得我们的思维就像那个篮球被“囚禁”在了篮网里。于是，我们会盲目地去搬梯子、去制造机器……一把剪刀，轻轻一剪，难题就解决了，小男孩给我们上了发人深省的一课。生活中许多时候，我们就需要这样一把“剪刀”，去剪去那些缠绕我们的“篮网”，生活原本并没有那么复杂。据此，该作文可立意为：（1）破除思维定势；（2）生活中许多时候，我们就需要这样一把剪刀，去剪掉那些缠绕我们的“篮网”——生活原本并没有那么复杂；（3）创意往往很简单直接，解决问题的办法往往也很简单。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

24.阅读下面的材料，按照要求作文。

你想知道一棵树的年龄吗？请数数它的年轮。

你想知道一条鱼的年龄吗？请看看它的鳞纹。

你想知道一匹马的年龄吗？请摸摸它的牙齿。

你想知道一件古物的年代吗？请测试它氧化的程度。

时间在每样东西上都留下了痕迹，只要你细细观察，即使是一分一秒，万物都在变化。抓住时间，改善自己，改善环境，改善世界。这就是生命的意义。

请以“时间的痕迹”为标题，写一篇文章。

要求：⑴除诗歌外，自选文体；⑵不少于800字；⑶不要套作，不得抄袭。

时间的痕迹

我从书本中醒来，回到笼罩我的时间里。桌上的表静静地走着，仿佛时间与它无关。可正是这些钟、表把无尽的时间，分割成以秒、分、时为单位的单元。生活因它而有了规律，有了节奏。人永远生活在时间里，却永远对时间陌生。时间在钟表上不停地走动，却永远留不下痕迹，我们看到的只是理智的阿拉伯数字，但时间又不仅仅是简单的数字，时间是那么神秘莫测，它亘古如斯地存在着。

当孔子发出“逝者如斯夫”的感慨时，人类对时间的追问已经开始，但时间无始无终，世间再绝妙的辞藻也无法捕捉到时间的痕迹，时间真的让人无法寻觅其踪影？我不甘心又觉得无奈，时间之河依旧静静流淌，任花开花落、天翻地覆。当《时间简史》、《时间之箭》等流行的时候，我们离真正的时间已经遥不可及了。

偶然的一天，我翻开过去的相册，上面的照片看起来已经有点陌生，看着那时的人物和风景，才发现在时间的长河中根本算不了什么的二十年，却给自己留下了深深的印迹。在时间的痕迹中我看到了从前的某一瞬间，心里忽然有一份感伤和惆怅。但时光流逝，并不一定只代表恐惧、__和死亡，成长、快乐甚至天地之间的真理也是时间的宠物。

对我们的祖先来说，时间的烙印是日出日落、江水流逝，是钟表，是刻度，直到今天这些都还存在，惟一改变的是对待时间的心情。这些刻度所度量出来的时间从古到今都没有变化，在这些刻度之外，惟有“时间感”区分出了古代与现代，甚至区分出了一年前的人和今天的人。

渐渐地我知道了时间的痕迹其实无处不在，小到一棵幼苗长成参天大树，大到一座郁郁葱葱的山峦变得寸草不生，只要留心，并不难发现时间的痕迹。我们只是在时间皮鞭的驱赶下，因行走匆匆而忽略了触摸那些痕迹。当我们无意中触摸到时间的时候，又往往因时间的过分严酷而不敢正视。大地上的人们热情地歌颂时间，大地上的人们又盲目地相信时间。他们活在时间之中，只看见生命的诞生与成长，却从未看见死者消失之后，他们向着生命反方向成长的面孔。在我们若有若无的迷惘中，时间飞快地流逝。

在时间中，我们可以看到斗转星移，也可以看到沧海桑田。在时间中，我们渐渐地变得世故，让时间带走我们曾经的天真。我们无法留住时间，但可以留住时间的痕迹，在时间的痕迹中检视我们的生活，它给我们一种警醒，让我们懂得珍惜时间，让我们对时间有一种敬畏之心。

【解析】

试题分析：本题是一道材料命题作文，材料中的最后一句为关键信息，“时间留下了痕迹”“抓住时间，改善自己，改善环境，改善世界。这就是生命的意义。”随着时间的流逝，我们应留下什么样的痕迹呢，自然是要留下好的痕迹，不要留下坏的痕迹。因此可从珍惜时间，在有限是时间里做出最有价值有意义的事情，要流芳百世，要敢于奋斗拼搏，改善周边环境与世界，让自己的人生更精彩。

 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

吴国盛著《科学的历程》有如下内容：

阿基米德在浴盆洗澡时突然发现了浮力定律，牛顿躺在苹果树下时一个熟透了的苹果让他发现了万有引力，瓦特因为外祖母家的水壶盖被沸水掀动而发明了蒸汽机：科学发现或发明似乎全靠偶然与机遇；爱因斯坦走路撞上一棵树还连声说“对不起”，爱迪生婚礼一结束就丢下新娘钻到实验室去研究电报机：科学家似乎不仅生活无能，更是不关心他人、社会的冷血工匠。其实，任何科学发现都有不为大众所知的真实历史条件，科学工作也具有极端的艰巨性，真正的科学家不仅给人类贡献自然知识，更传播着独立思考、勇于怀疑的科学精神以及协作、友爱和宽容的人文精神。真实的、人性的科学家形象亟需恢复。

掩卷沉思，联想与感慨俱生。事实上，生活中许多故事演绎的也并非事情的真相或本质。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

20.略

19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

诗人雪莱说：过去属于死神，未来属于自己。

圣哲保罗说：应该忘记过去，努力前面。

列宁说：忘记过去就意味着背叛。

中国古训：前事不忘，后事之师。

那么我们应该对待过去、未来呢？

根据以上材料，自定立意，自拟标题，自选文体，写一篇文章。不要写成诗歌，不少于800字。

19.略