2014-2015学年江苏省如东高级中学高一10月月考语文试卷
2014-2015学年江苏省如东高级中学高一10月月考语文试卷
22.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
有人说：生命仿佛一场放逐与流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤!
要求：①立意自定，角度自选；②题目自拟；③除诗歌外文体不限；④文体特征明显。
七、写作（50分）
22、审题：写作材料共分两层。第一层表述了“大部分人都将自己交给了俗世”这样一种普遍现象，第二层强调“那些关乎灵魂、关乎真我的声音”。“其实”两字构成转折，突出强调后者。前者是“做自己”的必要性，后者提示“做自己”的内涵。
立意：阐述“做自己”的必要性、重要性并重点阐述如何“做自己”或“做怎样的自己”，视为立意深刻。只谈“如何做自己”或“做怎样的自己”视为符合题意。只谈“做自己”的必要性（材料的第一层）视为基本符合题意。
七.作文
23.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
桃花年年迎春放，荷花夏日别样红，菊花枝头傲秋霜，梅花赢雪一段香。每一朵花都有开放的理由，每一朵花都开放在属于自己的季节。
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16.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
18.有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。请以这句话所蕴涵的哲理为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
成功的秘诀
有人曾说，世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。
从他们身上，我并未发现有什么与众不同之处，那么，是什么使它们先于聪明能干的人类登上神圣的金字塔顶呢？我想，如果金字塔顶象征着成功的话，若达到它须要很多条件，而雄心、信心、恒心则是必备的。
雄心是成功的基石。雄心即大志，人无大志者，只能做檐间飞翔的燕雀。弱者与强者、平庸与伟大间并没有很大的区别，只是前者缺少的是雄心大志，而后者却有坚强的意志。王安石曰：“夫夷亦近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，人之罕至者也，故非有志者不能到达。”黄鹤纵有很高的技能，猿猱纵有善于攀缘的本领，而不能到达金字塔顶者，就是缺少立于世界之巅的雄心壮志。
信心是成功的阶梯。众所周知，万事开头难。你纵有伟大的抱负，如果你不勇敢地迈出第一步，那么，雄心也不过痴心而已。自信是走向成功的第一步。只有满怀信心地去迎接挑战，一切挫折才会给你让步，你才能达到目的。因为有信心，直冲云霄的喜马拉雅山顶峰，才插上了攀登者的旗帜；因为有信心，一望无垠的撒哈拉沙漠才留下了跋涉者的足迹；因为有信心，湍急浩荡的雅鲁藏布江，才留下了探险者的身影。就是靠着信心，老鹰与蜗牛，才登上了金字塔的顶端。
恒心是开启成功之门的金钥匙。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”铁杵成针，靠的是恒心；水滴石穿，靠的是恒心；聚沙成丘，靠的是恒心。司马迁写《史记》用了十八年；哥白尼写《天体运行》用了36年；马克斯写《资本论》用了40年。没有恒心，就没有有无数项发明的爱迪生，没有发现镭原素的居里夫人，没有创造生物学的达尔文。所有这些人无不以“恒”为自己的终生伴侣，最后才踏上成功之路。
朋友，请用雄心铺路，用信心架桥，用恒心作动力，勇敢前行，将雄伟、神圣的成功的金字塔踩在脚下！
【解析】
试题分析：“到达金字塔顶”即意味着取得成功或目标实现；老鹰到达顶端，归功于它有一双矫健、敏捷的翅膀；蜗牛能到达顶端，则归功于它的吃苦耐劳和执著精神。
立意提示：
1.持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷（着眼于蜗牛）
2.成功离不开超群的实力（着眼于老鹰）
3.如果你缺少优越的条件，你仍有成功的机会，只要你够勤奋而且有恒心；如果你拥有出众的天赋，也不排斥仍需要坚持不懈的毅力和勇气（着眼于老鹰和蜗牛）
参考标题：
1.创业中的蜗牛精神（着眼于蜗牛）
2.凡人想成功，该走蜗牛路（着眼于蜗牛）
3.是只蜗牛又何妨（着眼于蜗牛）
4.用坚持向成功挺进（着眼于蜗牛）
5.成功源于对生命的执著（着眼于蜗牛）
6.执著努力，打造成功的宝剑（着眼于蜗牛）
7.超群的实力是成功的保证（着眼于老鹰）
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
古希腊有个青年学生向哲学家芝诺请教关于知识的问题
芝诺用手杖在地上画了两个圆圈,一大一小.然后告诉学生,圆圈的面积代表人们已经掌握的知识,圆圈以外的广大地面,代表人们还未知道的那个无穷的知识领域.他还指出：圆圈小,它的周围所接触的未知部分就小,圆圈大,它的周围所接触的未知部分就大.
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
写作(60分)
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
世界是自己的，与他人无关。
——杨绛
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
——鲁迅
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题。②不得脱离材料内容及含意的范围。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
六、写作(60分)
18.【思路点拨】写作这篇文章，可以选择其中的某一句话作为立意的角度，也可以综合两句话进行立意。第一句话强调世界是自己的，你的世界是你自己的，你要创造属于自己的世界。为此，人必须要塑造自己，成就强大的自己。没有人为你创造美好未来，你的一切都由你自己来把握、来经营，与他人无关。就是你要具有强大的独立意识，独立完成，独立做到，独自担当。第二句话强调每个人都与我有关，因为我们是社会的一份子，是世界的一份子，人与人之间是互相联系的，所以我们要学会关心别人，学会关心世界。
由第一句话，可以立意：“世界与我无关”“创造属于自己的世界”“我的世界我做主”等。
由第二句话，可以立意：“我与世界”“一枝一叶总关情”“让世界充满爱”等。
综合这两句话，可以立意：“爱自己、爱世界”“锤炼自己，改变世界”等。
写作时，最好把两句话综合起来，展开论述，但也可以以某一句话为重点，深入挖掘，用多角度、多层次的发散性思维，旁征博引，活用论据，综合生活实际，提出有创意的观点。
25.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据报载，一位父亲与儿子签订了一份“父子协议”，主要内容是：儿子全部自筹高等教育经费，自己解决谋业，创业，结婚等一系列人生大事；父母要自己解决养老费，自己料理日常生活等各种事宜。这一致协议在社会上引起了激烈的争论。有人说，这个协议违背了我国传统的父母抚养子女，子女赡养老人的伦理道德；也有人说，传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多女的人口基础和小农生产的经济基础之上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父代与子代之间的关系来代替。
要求：全面理解材料，但可以选择一个角度构思作文。自主确立体意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文。
我的付出，无怨无悔
父亲与儿子的“父子协议”中约定儿子全部自筹自己学习、生活等经费，独自解决自己的人生大事，而父母自己解决自己的各种事宜。这在一般人看来，这个协议显然违背了我国传统的父母抚养子女，子女赡养老人的伦理道德，但我们换个角度想想，儿子没有了父母的依赖，在勇敢活下去的念头的逼迫下，他必须学会独立，在社会这个“大杂缸”中自立自强，自食其力。
再次翻开泛黄的古卷，让杭白菊的清香氤氲整个午后。这一次，我又解读出了什么？是那深沉睿智的理性哲思？还是那金戈铁马的气势磅礴？是古卷中的何种情思震撼着我？激励着我？蓦地，我明白了，镌刻在这长长史卷上永不褪色的一笔，便是责任。
什么是责任？责任，是孟子“舍生而取义者也”的豪情；是陶潜“不为五斗米折腰”的骨气和幻化出一个百姓世外桃源的心愿；是林则徐“苛利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚定；是彭大将军一声“我为人民鼓与呼”的呐喊……刚劲有力的字迹隽写在他们的人生路上，诠释了责任。
为什么而承担？司马迁受宫刑而不屈，于牢狱中用鲜血著出煌煌《史记》，只因他放不下对那段历史的责任；越王勾践兵败而不倒，在卧薪尝胆后终于“三千越甲可吞吴”，只因他放不下对一个国家的责任；李商隐吟出“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的绝唱，只因他放不下对一份爱情的责任；季布得来“得千金，不如得季布一诺”的赞誉，只因他放不下对每一句承诺的责任……正因为他们放不下，所以承担，因此伟大。
史海的波涛依旧汹涌，澎湃着责任的声音。我不由想到自己——每天走在上学的路上，沉甸甸的书包中，背的不正是责任吗？每天为爸爸妈妈盛在饭碗中的，不正是责任吗？春日里，亲手栽下的那一片茵绿，不正是责任吗？典礼上，仰头注视五星红旗时心中涌起的热爱，不正是责任吗？
如何去承担？过去的我，因拥有你——责任而骄傲。今日的我，坚守着你，时刻扪心自问，是否亏负了你？未来，伴着祖国巨龙的腾飞，站在世界汹涌前奔的浪头上，我将高举你代代相传的薪火，做一个敢为天下先的弄潮儿，为你付出，无怨无悔。责任，你便是我一路上时刻高悬的警钟，响彻我心；你便是我这一生的良伴，随我永远。
古卷的余香仍旧袅袅，愚公正扛着锄头，铿锵有力地砸着山上的顽石，心中浮现着数百年后，子孙后代出行无阻的画面；卧龙先生还坐在昏黄油灯下，面对着《出师表》泪如雨下；李太白还在雁门关外徘徊，只愿能将腰畔长剑执于手，直斩楼兰；一代诗圣心中惦念着天下寒士，在凄风苦雨的夜晚辗转难眠，发出“吾庐独破受冻死亦足”的舍己为人的慨叹……
画面鲜亮，回音犹存，我背起装着责任的书包，坦然上路
【解析】
试题分析：改革开放，社会发展，外国思想做法进入国内，但父子协议显然与中国的传统美德相矛盾相碰撞。
肯定这种做法：
1.传统的双向依赖的亲情和孝道是建立在农村社会多子女的人口基础和小农经济的基础之上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父与子代之间的关系来代替。一纸协议，儿子脱离了父亲的庇护，在竞争如此激烈的商海中，摸爬滚打。扛起解决高等教育经费等一系列人生大事的责任。一纸协议，父亲要自己解决养老费，料理日常生活等名项事宜。就是这一纸协议，儿子学会了自强自立，自力更生，在绝境中奋发向上。
2.随着时代的发展，我们应该有一种新型的父代与子代之间的关系。而那位父亲与儿子的协议就带了一个好头，引导人们接受新的观念。其实，在别的国家早已有父子签约式的做法。例如在美国，父母只负责孩子到成年的相关费用。甚至孩子们的零花钱必须自己用劳动换得。所以美国的孩子很早就有自立意识。他们懂得钱来之不易，他们知道父母的辛苦。所以他们不乱花钱，他们不像中国的孩子花钱大手大脚，过一个生日，要宴请全班同学在豪华酒店狂一圈。另不会像中国孩子不会捡路边的一杖硬币。所以他们从小学会怎样安排自己的钱财。他懂得自立的重要，懂得如何自立，所以美国才会如此发达。
3.在我们的生活中，有从小自立意识就很强的人。例如，正在中南大学就读的洪战辉，例如被哈佛大学录取的刘亦婷。只因他们有很强的自立意识，所以成功了。那些自立意识不强的人，往往没有主见，他们只会依靠亲人来完成自己的人生道路。有些人因此断送自己的生命，例如程维高和他儿子。所以我们必须有自立意识，才会让自己的人生更加完美。
4.我们需要自立、国家需要自立。只有具有了自立意识，街上就不再有衣衫褴褛的乞丐；有了自立意识，社会才会发展进步；有了自立意识，国家才会变得更加强大。让我们都成为有自立意识的人，让我们为国家的发展奉献我们的力量吧！
5.父母要舍得放手
可怜天下父母心。这位父亲不简单，为了断绝孩子依赖父母的念头，使孩子走上自立的道路，不惜冒天下之大不韪，和儿子签订自立协议，也可谓是绞尽脑汁。可值得庆幸的是父亲终于达成了使儿子自立的愿望，儿子也最终理解了父亲的一片苦心。
父母之爱子，则为之计深远。这是古人就明白的道理。一位名人曾经说过，爱孩子是动物的本能，是母鸡都会的事，可只有人才能给孩子理智而有益的爱。
6.亲缘关系不妨让位给契约关系
这则父子协议表明传统的亲缘关系让位给契约关系已有了先例，这种让位对于像中国这样一个重亲缘关系轻契约关系的国度来说，其显在意义在于：
第一，规则意识能得以确立。国人一向看重人情，在事关原则问题的处理上，常会受到感情因子的困扰，往往让一个“情”字和了稀泥，以致是非不分，黑白颠倒。这则父子协议派生的规则意识不正是现代社会所需要的吗？
第二，责任意识能得到强化。既然在协议上签了字，肩上就多了一份沉甸甸的责任。责任在心，便懂得节约，便知道以自己的劳动来减轻家里的负担。从媒体上经常看到大学生生活奢侈的报道，究其原因，现在的独生子女大学生缺少的正是这样一种责任意识。
第三，信用意识能得到培养。现代社会是契约社会，也可以说是信用社会。由协议所表征的契约，其核心精神就是信用。通常，人们只看重交易双方或者人与人之间交往的诚信，并不将家庭内部亲人间的诚信问题当一回事。其实，这种认识有偏误。讲诚信首先就要从家庭内部讲起。因为家庭作为社会组成的最小细胞，如果亲人间都不讲诚信，焉能对别人讲诚信呢？切不可忽视在亲人间信用意识的培养。
否定这种种做法：
1.这是一种铤而走险的实验
父子协议只是一种教育子女的形式，希望家长、学校、社会都能借这件事情来关注和思考独生子女的教育问题，用不同的激励方式让孩子学会自强、自立、不依赖家庭，并不是让所有的家长都和子女都来签这种苛刻“四不管”的协议。
2.这个协议不讲情
真是世界之大，无奇不有。想不到竟有父子之间签订协议的事。不是说，一切为了下一代吗？这个父亲的行为似乎太偏颇。
中国毕竟有中国的国情，不能和欧美国家比。培养孩子的独立能力，大道理谁都会说，可是社会现实是客观存在，谁也无法否认。大家看看我们的周围，孩子升学，就业，哪一样不是父母的较量，这里面的关系错综复杂，单靠孩子自个怎么行呢？
在我们社会主义国家里，助人为乐，亲情无价；小有所养，老有所托，这正是太平盛世、社会文明的象征，所以中国才有那么多几代同堂的家庭，这也正是中国最受西方国家老人羡慕的地方。
3.我们应该如何对待中华民族的传统道德
取其精华，去其糟粕，批判继承，继续创新。
中华民族的传统道德是几千年传承下来的，但随着时代的不断变化、发展，传统与现代有着不可替代的关系，我们更应该理性的理解传统，遵循现代的生活理念，不能自私地、狭义地、片面地去理解传统。上面描述的父亲正是将传统与现代做了一个很好的接合，一方面表现了父亲对独生子的关爱，另一方面也让儿子有了一个独立面对去完成其人生的勇气，做为一个现代人，我们更需要这样的勇气、挑战生活中所遇到的各种困难。
使用‘协议”这个办法，或许会起到作用，但也是因人而宜，如果是品质过差的人，估计也起不到什么作用，反而会加深对父母的怨恨，过于冷情的处事手段，不是每个人都可以接受的。
人之所以区别于其他动物的主要原因，是因为人有各种深深的情感维系着关系，因为爱所以会在一起，我们爱父母，爱亲人，爱伴侣，爱孩子，爱朋友，这些是人的本性，人的本能会让我们继续爱下去，如果一味用冷酷手段破坏我们的本性，再加上社会上各种压力的综合因素，或许这份情这份爱则会慢慢变浅变淡，以至于会麻木无情，当然这是我们不愿意看到的。所以我认为用更温和的方法，也许会效果更好。
协议带来的正面效果很好，它很好的抑制了“啃老族”的现象。相反，它带来的负面影响却违背了道德观念，一张强制性的协议，未必会让所有的年轻人学会真正的“孝”的含义，这种行为还是不宜广泛提倡。
4.父子关系岂能一纸摆平
要培养自己的自立意识，不一定要签定合同，断绝亲子关系。只要自己在生活中有这个意识，处处自己动手，自己的事情自己做，不偷懒，长期坚持。你也会成功为一个有自立能力的人。当然，单靠个人的力量是不够的。我们的父母要能给孩子一个环境。我认为只要我们共同创造出一个自强自立的环境。即使不采用那种极端的方式，我们也会培养出具有自强自立意识的人。
中国是礼仪之邦。父母有教育、抚养子女的义务，子女有赡养老人的义务，这是法律规定的，协议是没有法律效力的，无法约束双方的关系。父子关系是事实上存在的血缘关系，不仅仅是一纸协议就能摆平的。这个父亲的出发点是好的，想要培养儿子的自立精神，可培养儿子的自立精神有很多种途径，靠的是教育，用不着非得订这么一纸协议，如果孩子在成长过程中出了问题，难道父亲真的可以甩手不管吗？十指连心，手伸到别人家照样是自己的手。协议不能解决实际问题，却削弱了父母子女之间的血缘亲情。我觉得这种做法没有普及意义，也没有效仿的必要。
5.不变的是亲情
围绕孝的含义去写，孝不是建立在物质基础，而是建立在道德与人性上。
父子子经济上的独立是符合当今社会的发展需要的，但是经济上的独立并不意味着亲情的泯灭，父母与儿女之间不相互依赖的是经济不是感情
中华文化源远流长，博大精深，家庭父子间（包括其他成员）的道德规范，早已经国家法律形式规定双向责任，我实在看不出有任何签订“父子协议”之必要。而实际上，这一协议也仅仅是一种形式，他们父子之间的责任并没有实质的改变，也不可能有实质的改变。如为了学习，郝家儿子先后向父母借了两万元，6年后又一次还给了父母，而且还表示并不打算让父母履约，他要尽赡养老人的义务，为父母养老送终。
当今，中国仍以家庭养老（特别是在农村）为主。随着经济和社会的发展，因地制宜逐步发展社会养老，是社会发展进步的必然，但也是一个渐进的漫长过程。因此，在强调更新观念和自力更生的同时，不能忽视亲情和赡养老人的法律义务。不要把亲情交付协议，协议任何时候也代替不了亲情。
6.协议代替不了亲情
一分耕耘一分收获，只有付出才有得到。父母对孩子的付出，总有一天会有回报的。不要让亲情交付协议，协议任何时候也代替不了亲情。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，我们还是不要丢弃了的好。
【思路迷津】
1.父子协议引发家庭革命
在独生子女问题上，所有的家长都是矛盾的，一方面，因为父母把所有的心血都倾注在一个孩子身上，没有哪个父母不望子成龙、望女成凤的，有的父母甚至把自己无法完成的愿望也寄托在孩子身上，对于孩子来说，这是极不公平的，因此，现在的独生子女在享受较为优越的物质生活的同时，也不得不承受着巨大的精神压力。另一方面，独生子女对家庭的依赖性也很强，在独立人格、智力发展等方面存在不少问题，家长也不能一味地溺爱和纵容孩子。所以，这则协议有很多供我们思考、借鉴和启示的地方。
2.老话说：子不教，父之过。 “亲子双向自立协议”，带给我们家庭教育的许多思考。家庭是孩子成长的摇篮。家庭生活和家庭教育对于每一个人的德、智、体的发展起着奠基的作用，特别是对人的思想品德和个性品质的形成，甚至可以说是起着型塑的作用。有人说：“孩子是家长的影子”，“孩子是家长的翻版”，这种说法，都说明早期家庭教育的重要作用。家庭教育对子女身心的发展水平有决定作用，马克思说过：“法官的行业是法律，传教士的行业是zōng jiāo ，家长的行业是教育子女。”革命导师的教导十分深刻。作为法官，必须执行法律，否则就是失职；作为传教士，必须以传播zōng jiāo 为本分，否则就是不虔诚；同样，作为家长，必须以教育子女为天职，否则就是不称职的家长。做父母的，必须象法官传教士那样忠于职守。
3.美国一家媒体曾刊登过一篇有关家庭教育的文章，介绍了美国家庭中父母教育子女健康成长的12条基本法则。
①归属法则：保证孩子在健康的家庭环境中成长；②希望法则：永远让孩子看到希望；③力量法则：永远不要与孩子斗强；④管理法则：在孩子未成年以前，管束是父母的责任；⑤声音法则：尽管孩子在家里没有决定权，但是一定要倾听他们的声音；⑥榜样法则：言传身教对孩子的影响是巨大的； ⑦求同存异法则：尊重孩子对世界的看法，并尽量理解他们；⑧惩罚法则：这一法则容易使孩子产生逆反和报复心理，慎用；⑨后果法则：让孩子了解其行为在现实世界中可能产生的后果；⑩结构法则：教孩子从小了解道德和法律的界限；（11）“20码”法则：培养孩子的独立意识，父母与其至少保持20码的距离；（12）“四何”法则：任何情况下都要了解孩子跟何人在一起、在何地方、在干何事，以及何时回家。
从这12条基本法则中我们可以看到，美国人的家教几乎与读书、学习、成绩、升学无关，而是注重“做人”，注重品德、修养的培育。
而中国的家庭教育，则差不多已成为学校教育的延续、延伸。做父母（家长）的几乎把全部心思、精力、包括财力都用在了子女的学习辅导、提高成绩上，至于如何做一个诚实、勤劳的人，如何做到生活自理、生活自立等内容，却“靠边站”。于是，我们看到：有的孩子仅仅学习好，其他方面则“不合格”；有的孩子甚至暴露出极端的自私、骄横、毫无爱心等缺点和道德感缺失的倾向。但愿我们能从中受到启迪，走出目前家庭教育的误区。
4.啃光族不可取
这个协议看似与中华民族的传统道德有冲突，但它却是一份伟大爱，就好像老鹰狠心将小鹰推下悬崖，目的绝不是将自己的孩子摔死，而是用这种破釜沉舟的方式逼着小鹰学会飞翔。它断了啃光族的“退路”。不再依赖，抛弃惰性，看清世界的残酷，生物界弱肉强食的法则！
其实在西方国家中，虽然没有制定此类的规定，家长都是将孩子自己能做的交给孩子自己去做，甚至一些必须的资金如学费之类的也会让孩子去打工来负担一部分。表面上看去冷酷无情，而他们的理念是教会孩子“如何去生存”。生于忧患，死于安乐。
5.别给“独生子”过多爱
独生子女喜怒哀乐牵动着一家人的心，也牵动着教育工作者的思考与关注。
由于生长环境和生活环境的特点，尤其是6+1结构的家庭环境特点，他们的身上不可避免地带有一些特殊性，如：定力差，独立性差，耐受挫折性差，自我中心特点显著等等。为此，瑞思学科英语CEO夏雨峰先生做客新浪，专门就70后80后家长如何教育孩子，如何成为聪明睿智的父母进行了深入的探讨。
爱如潮水只会把孩子淹没，聪敏的家长教育孩子需要动脑筋，需要智慧，需要自治力去控制，需要理性。“社会”看重的是人的能力，企业用人看重的仍然是孩子的人格、素质、能力等等，而这才是家庭教育中应该注重的。而能力的培养也是一个循序渐进的过程，需要从小着手。所以，少儿教育这一关键时期家长必须把握好。
7.不要把责任当恩德来标榜
你是我生的，没有我哪来的你，所以你就得听我的。（父亲）
我一把屎一把尿把你拉扯大，我容易吗我………..呜呜呜……..（母亲）
以上两句话，大概是个中国人就会很熟悉，中国是个有罪的国家，中国人从一出生就是债务人。婴儿的第一声啼哭意味着：他已欠下了父母的生育之恩，养育之恩，教育之恩，还有些杂七杂八的恩，天地君亲师，一样也别想赖掉。
其实，生出孩子就要养，这本是天经地义之事，如同上完厕所应该冲水，吃完饭应该刷碗，当兵的应该保家卫国一样的天经地义，这不仅是一个基本常识，也是写进法律的社会规矩。中国人最喜欢把天经地义之事无限拔高，以显得自已如何之慈悲，高尚，这真是个一万年也改不掉的臭毛病。
给孩子以适度的温饱，正当的教育，教给他生存的技能和社会常识，这是每一个做父母的都必须尽到的责任，有哪一个没尽到，便是失职！子不教，父之过。教不严，师之惰。倘做父母的连自已的职责都不能够担当，也实在没什么脸面去指责子女的缺失了。要是再把这职责范围内的事当做是施恩，那便是天底下最无耻的勾当！
如果我种下一棵树，那就应该为它浇水，施肥，松土，扶正，修枝剪叶。这就是种树者应尽的责任。如果放任不管，由他乱长，最后成了歪脖子木疙瘩，只能劈了当柴烧，那也不是这棵树的问题。有位先生说了：是树的种子本身有缺陷，所以才长歪了。说得好！他的孩子倘不成材，许是他自已的“种”有缺陷。
倘若有一个陌生的孩子跪在你面前，对你说：收养我吧，我快活不下去了。于是你收养了他，那我倒可以说：你对这孩子是有恩的。
倘若你生出一个健康的孩子，成年后却得了病，你还愿意照顾他，我也可以说：你对他是有恩的。
简而言之，特殊情况除外，正常的生育和养育行为，对子女来说，是没有任何父母有资格称其为“施恩”的。
真希望有一天，在中国的家庭里，能听到这样的声音：
你是我生的，你做得不好，我也有责任，让我们一起改正好吗？（父亲）
养育你是我们的责任，你做错了，我们就要帮你改正，这也是我们的责任。（母亲）
生育不是恩，是生物的本能。养育不是恩，是一种责任。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
20.阅读下列材料，根据要求作文。
有个人实在活不下去了，准备跳崖自尽。自尽前，他嚎啕大哭，细数自己遭遇的种种失败。崖边岩石上一株低矮的树，听了也不觉流下眼泪，说：“和你一样，我怕是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，终年营养不足，环境恶劣，风来欲坠，寒来欲僵。我是生不如死呀。”人不禁与树同病相怜，说：“既然如此，不如随我一同赴死吧！”树说：“我死倒是极其容易，但是你看到我头上这个鸟巢没有？此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，它们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢？”人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。
读了上述材料，你有何感想？请写一篇不少于800字的文章。要求：自主确定立意，确定文体；不要套作，不得抄袭。
20.作文立意
活着是一种责任/生命的支点/人不仅仅是为自己而活/对生命负责/生命的价值
我为什么而活/坚守生命的使命
人生的负重/责任的呼唤
16.阅读下面的文字，根据按要求写一篇文章。
茉莉、米兰，香气袭人，但不够艳丽；君子兰、牡丹，雍容华贵却少了些馨香；玫瑰虽是香色俱佳，可又浑身是刺……
人们对这种现象常有不同的联想，有不同的认识和感受。请你结合自已的思考和感悟，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”
这句谚语引起了你怎样的思考？
要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
自信与谦卑
曾看过这样一句话：不要在走路的时候高仰着头，因为那样会踩到狗屎；也不要总是低着头，因为那样会撞到树。前者是盲目自大，而后者却是自卑。为人处世，自大就会目空一切，不可一世；自卑则会自怨自艾，缩手缩脚。正确的态度应当是，既要自信，也要懂得谦卑和敬畏。
很喜欢犹太人的一句话：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”是啊，面对茫茫无际的宇宙，我们太渺小，太微不足道。人只是自然界的一根苇草，却是一根能思想的苇草，是自然界热烈又生动的灵魂，有着恢宏的气势、飘逸的神采，这怎能不让人骄傲？
泰戈尔说：“天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”这是怎样的谦卑，又是怎样的自信啊！
居里夫人因为发现了放射性元素镭而名声大震，从此上门拜访者络绎不绝，希望她参加一系列社会活动。面对荣誉，居里夫人没有骄傲自满，而是谢绝一切邀请，投身于另一个课题的研究。她不愿抛头露面，甚至“逃”到乡下，装扮成农妇，继续从事她的事业。不久她终于发现另一种放射性元素“钋”，她伟大的人格与其卓越的成就一起载入史册。
有人形容居里夫人是“跨越百年的美丽”，而她的美丽在于谦卑和自信。她没有留恋，贪图荣誉，也没有骄傲自满，而是以谦卑、敬畏的心态看待荣誉、看待科学。居里夫人留给后人的不仅仅是科学的财富，更教会我们谦卑和自信。天使之所以能飞，是因为他把自己看得很轻。
人生需要自信，但别忘记谦卑和敬畏，只有谦卑的自信，方能眼视四方，心游万仞；志冲九霄，才能真正主宰自己的生命之舟，乘风破浪，笑傲四海。
【解析】
试题分析： 这是一道新材料作文题，写好此题，首先要理解所供材料的基本含义。材料的主要信息就是两句话，一句是“我只是一颗尘埃”，另一句是“世界为我而造”。“我只是一颗尘埃”，是说自己渺小，要以谦卑的心态去看待万事万物；“世界为我而造”，是说自己的伟大，“我”能够主宰世界。这两句话既有区别，又有内在联系，因此这个材料的思辨性很强，写作的范围较广。
综合两方面的意思，人需要自信，但更需要谦卑和有所敬畏，而谦卑和有所敬畏的人，常常更有自信。
写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。就文体而言，写记叙文或议论文都可以。一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定难度，无论叙事还是写人，都要凸显“自信与谦卑”这一主题，关键要写出具体的情节。要注意对文章主题意义的挖掘，对语言文采的提升，选材既要相对集中，又要与众不同，角度力求新颖。同时，要注意从自己的生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。写议论文，要有鲜明突出的中心，要明确表达自己对“自信与谦卑”的理解。在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意思考的辩证，注意论证的全面性与层次性，既要写出思想深度，又要兼具文采。
立意角度及点拨：
立意一 自信与谦卑
重点论述一个人既要自信，又要具有谦卑的品格，自信让人更好地走向世界、创造世界，谦卑让人成就美好的心灵。
立意二 渺小与伟大
一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，但又是伟大的，可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌。
立意三 认识自己
犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点。
立意四 心态与人生 心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障，而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时，要拥有积极的心态，实现自己的人生价值。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
17.阅读下面文字，根据要求作文。
错觉
泰戈尔
河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”
河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”
品读这首小诗，你有哪些联想或感悟呢？请联系自己的生活体验与感受写一篇不少于800字的文章。
要求：明确立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
此岸花开
千年历史，悠悠岁月，波澜壮阔的人生长河中，不知承载着多少人的哀怨与叹息，亦不知交织了多少此岸对彼岸的梦想与希冀。
郭敬明说：“穿过紫槿，穿过木棉，我穿过一切既定的现实与往事，却始终看不到，我的幸福。”穿梭在快节奏的都市潮流中，行色匆匆的人都在试图穿越有限的目力，去看向不知名的远处，钦羡莫须有的幸福。诚如海伦·凯勒所言“对于五颜六色的景色，他们都已习以为常了”，人们对于空气一样存在的环境，已麻木到无法伸出一双敏感的触角，去捕获身边唾手可得的幸福。于是，美好与感动，只能去梦里追寻，摘到似乎不可及的梦想的蓝莲花。
似乎加近了，人们的距离；又似乎远去了，人们的心灵。
然而在大多数人躺在草地上，四十五度角仰望渺远的天际时，也有着在此岸打捞失落幸福的人群。他们没有强健的体魄，却有超乎寻常的勇气；他们不相信命运的安排，却相信手指和手臂的力量；他们不愿等待彼岸花期，更想握紧现今的韶华与纯真，来浇灌此岸细小的幸福萌芽。任月丽，这个有风一样翅膀的女孩，当初梦想与现实越来越远，她却没有将幸福寄托于遥远的未来。即使身在喧嚣烦乱的地铁，即使面对神色冷漠的人群，她仍然笑脸以对，用一把吉他弹奏出紫罗兰般的高贵，然后，迎着风成长。约翰·布朗，这个创造了奇迹的人，他穿越了陡峻的峡谷，攀登上巍峨的高峰，游走在广袤的沙漠，他踏遍了万水千山，只为了将梦想的种子洒遍世界，将幸福收进囊中。他们的指尖仿佛饱蘸了历史的汁液，在此刻，于此岸，铭记下所有执着的感动与幸福的追寻。
几米在诗中写到：落入深井，我大声呼喊等待救援，偶然低头，却发现水面满是璀璨的星光。落入深井中的人啊，摒弃眼前的雾霭，偶尔对失去的珍贵打捞，你会发现有了“发现美的眼睛”，快乐与幸福就在身边。
依米小花，六年而开，只为那一瞬花开瓣颤的历久弥香。执着于彼岸的人们，请珍视此岸花开，余韵悠长。
【解析】
试题分析：这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键。诗中作者巧妙的刻画了河的此岸和彼岸，忽视自身拥有而互相歆羡对方的生动形象，借此反映和讽刺了现实生活中的人们往往盲目艳羡别人而无端自卑自怨的现象。文章可以从以下角度立意：
相信自己，不要盲目歆羡对方，增加自己的心理负担；珍惜自己所拥有的，不要迷恋那些得不到的东西，不要对身边实在的幸福、触手可及的快乐不珍惜；持平和心态，冷静对待自己的优缺点，既不盲目自大、自我陶醉，也不因不足之处而自添烦恼；要学会快乐，体验幸福。
这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键。诗歌的特点是“用形象说话”。而形象往往来自于生活，同学们在解读诗歌时只要有“由此及彼”的联想意识，定能激活自己的生活积累，自然地联系自己的生活体验，从而会拥有独特的感悟，此时也就找到了写作切入点，只需言之有理便是成功之作。
具体而言，要想写好这类题目，必须做到以下两点：
一是深入理解诗歌蕴含的哲理。
这则小诗的诗题是 “错觉”，查阅《现代汉语词典》知道其意思是：对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术……再审读诗歌的内容：双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势，都处在自怨自艾之中。在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解。
（1）为什么甲乙的想法不谋而合？这是因为它们通过比较（攀比），均以为幸福在对岸，而不在自己身边，陷入心理误区。以为自己不曾拥有的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄托在别人身上；作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在?
（2）这种想法正确吗?这是心理不健全，不平衡的表现：谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉，还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己努力去改变现状，却总在不切合实际的幻想中生活，久而久之，就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。
（3）怎样纠正这种心理呢？珍惜眼前、在知足中奋进……
二是准确地自然地由此及彼展开联想，再现生活情景。
在理解诗歌内涵之后，我们要准确而自然地由此及彼的联想到现实生活，以搜索充足的写作素材。要知道，作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活，激活中学生对生活的体悟。我们可以进一步追问自己：生活中这种现象多吗？有没有相反的例子（即能正视生活中一切不如意，从而得到快乐幸福的人或事）其实我们在平时的学习、生活之中，这种错觉现象处处都是，只要留心皆有发现。比如说，“庄稼总是人家的好”，在社会中人总是“看”到别人比自己有钱、快乐、幸福，其实“家家都有一本难念的经”，他人未必比自己快乐、幸福。人要从自己制造的陷阱中走出来，不要盲从、不要迷失自己，要正确地看待他人和自己。又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往，但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。
【参考题目】：《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《墙内开花墙内也很香》、《何必攀比》、《幸福就在你（我）身边》、《做自己主人》、《别只盯住远方》等
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E
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