18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

六、写作（60分）

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

简评：

    2015年高考湖南卷的作文题，是则情景类材料作文。一则百来字的短文，竟能呈现出一幅动静相宜、有声有色的优美画卷。确实不容易！喷泉之所以能众人瞩目，是因为有地下泉水的默默不语的聚集。其中所隐含的人生哲理，很容易引发考生的联想，使考生联系自己的人生经历和经验，富有个性和创意地表达自己关于人生、生命、成长等的认识和思考。作文材料贴近考生实际，语言简明生动，文字简明扼要，相关要素对比鲜明，寓意也比较显明，不存在阅读和理解的障碍，便于考生快速进入试题情境和写作状态。试题在凸显可写性的同时，还较好地解决了防套性的问题，在一定程度上避免了浅思维习惯下应试作文模式的泛滥，能够更为有效地落实高考作文的测量目标。

立意：

    “蓄积”与“喷涌”的关系虽然简单明了，却有着多向立意的可能，比如：“耕耘与收获”“过程与结果”“个人与集体”“积累与成功”“准备与机遇”“位置与价值”“先与后”等，都属于正确的立意。而“众人瞩目”与“鲜有关注”的鲜明对照，则可能促使考生展开“现象与本质”“片面与全面”“局部与整体”“孤立与联系”“静止与发展”“感性与理性”“眼前与长远”等的思辨。

    从个人的角度我们往往看到一个人成功了，这个人的成功就好像水从地下喷涌出清泉，没有看到这个人成功之后付出多少汗水。一个民族、国家也是这样，我们看到中国发展经济建设起来，我们挺和谐的。我们没有看到为了今天的达成，我们做出多少大的努力，人们付出多少大的牺牲，我们多么兢兢业业，从个人，到社会，到国家基本的要求。

    如像下面的立意都偏离了主旨：⑴泉水涌出地面才成为喷泉，所以写抓住机会，促成改变；⑵要想成为众人瞩目的对象，就必须涌出地面，去吸引人们的眼球；⑶不同的环境和条件使同一事物的命运不同，所以写环境和条件的重要性。

满分作文：

                           我是你的眼睛

                            湖南一考生

    这是我最后一次去看老何了。

    并不宽敞的房屋下堆着些祭祀用的物什，堂屋中央摆放着一口黑得发亮的棺木。老何静静地躺在里面。他的面色黄中透着青——好像他对我们发着怒的模样。我觉得我可以抓住点什么，一伸出手，眼睛上涌了一般热气，把我的眼镜也给弄得模糊不清了。

    我抬起头，竟看到满屋子的人。

    老何你看到了吗?他们都回来看你了。他们的眼睛里还写满了和当年一样的热烈，那热烈如今也灼烧到了我，让我的胸中充满了似要喷出来的浓焰，一如当年的你啊，老何。

     三十年前的老何有着瘦干的模样，每天都在这片小山坳里晃悠。破败的山村有一种出奇的宁静，老何觉得这种宁静实在太过沉寂。他在溪边捡了一担担鹅卵石，填上了村口那条坑洼洼的泥浆路。抬头看见天上飞过的一只麻雀，突然知道少了些什么。

    老何用自己的积蓄买了些红砖，最后修修补补，在村口盖了一座很小的红砖房，他自制了一块木板，上面用炭块写上“村口小学”四字。接着他挨家挨户劝说村民们让孩子到“小红砖房”里上课，他担任校长，也是唯一的教师。

    老何的学校开办起来了。他用炭块当粉笔，用手抄的作业本作学生的教材，每当讲到高兴处就满脸通红。“世上有许多好地方，”老何常说，“北京有故宫，有颐和园，还有圆明园。圆明园可惜被洋鬼子破坏了，要是也能去看一看……”他忽然停下来，有些黯然，抬起头，眼睛便又亮了：“你们要努力读书，将来一定能走出山坳坳，去多看看外头的世界，也就当是老师我看了!”

    三十多年间，老何送走了一批批学生，他总说，孩子们眼睛里有光啊，那光太热烈，灼得他非得做些什么。于是，他做了孩子们的老师，看他们一个个飞出大山，飞到世界各地，去那个美丽的“外面”饱览美景。

    “我也是桃李满天下了。”我每逢去看望他，他总是这样对我说，是感慨，也是叹息。我静静地握着他的手，听他讲他和他的学生过去的趣事，心里有一种格外的自豪……

    “爷爷……”我抓住他已经不再温暖的手，眼前是一些照片，那些爷爷口中的“孩子”手持着它们。你看，那是故宫，那是圆明园……    一位年长的叔叔跪了下来，温和的声音都颤抖着：“何老师，我们回来了，我们带了‘世界’回来。您放心，我们一直都是您的眼睛!“

    我也忍不住哭了起来。我也是你的眼睛，爷爷，我会把这条路坚持下去。我知道，坐在志愿填报的电脑前，我一定会告诉自己：就报师范吧。让我成为你的眼睛，替你去看世界的美。也让更多人替我，成为我的眼睛，看到世界的未来。

                                          

                                                         智者若树

                            湖南一考生

                                  

    春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

    “要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的__来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

   “鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

    “呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

    就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

                            以我之力，追我所愿

                            湖南一考生

    总在追我之愿望。

    枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。

    唯独忘却自我力量。

    大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。

    我们总寻求寄托，摒弃实践;总沉迷念想，忽视作为;总着眼外界，无睹内在。

    理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。

    无数人败给了外力。

    对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。

    大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。

    然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。

    听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。

    读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被__笼罩的生命，终于寻获心之所想。

    看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。

    漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。

    去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》;去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。

    如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。

    正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。

    以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一个年轻人拜船工为师学划船，船工要求他先学会游泳。
年轻人问为什么，船工说：“如果你不会游泳，那么你在划船时就会担心自己失足落水，而一旦有了这个担忧：就难于专心致志地划船了。”
年轻人说：“我不会游泳，学划船时就会心怀忧虑，小心翼翼，不敢犯错，这样不是会学得更认真更快吗？”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

六、写作（60分）
18参考立意
（1）有备方能无患；要有忧患意识；（2）专心致志做事；心怀顾虑，难以专心
（3）做事谨慎（如履薄冰，如临深渊）才能少犯错误
（4）心存后顾之忧，就不能勇往直前

（2）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求：选择一个角度构思作文，写一篇800字议论文，自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

做本真的自我

山石与卵石，一峥嵘一圆润，一粗糙一平滑，一血性方刚一圆滑宁静。然而，它们的本质却都是石头。形成峰峦的山石，令人仰视赞叹；脱离了大山的卵石，却走进了人们的生活。

山石和卵石，它们所处的环境和际遇各不相同，但都展示了本真的自我，都实现了自我的价值。人何尝不是如此？价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段段传奇。

古今中外，成就一番伟业的人物，无不是坚守自我、展示真我的典范。美国伟大的总统林肯，出身于平民家庭。他参加总统竞选时，一个非常富有的竞争对手对其贫寒的出身进行讥讽攻击。大庭广众之下，林肯坦然承认了自己出身的低微和财产的贫困。他说：“我有一位妻子和一个儿子，都是无价之宝。此外，我租了一个办公室，室内有一张桌子，三把椅子，墙角还有一个大书架，架上的书值得每个人一读。”他对选民总结道：“我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的就是你们。”林肯的坦诚赢得了选民普遍的尊敬。由此可见，展示本真是对玩弄权术的政治人物最有力的反击。

做本真的自我，哪怕你是最普通的凡夫俗子，也能赢得人们的尊重。在美国华盛顿的一个广场，有一个做了一辈子煎饼的老头。他的煎饼特别受欢迎，因为他和顾客不是简单的生意关系，他更注重感情上的交流。他沉浸在做煎饼的乐趣中，过得有滋有味。他去世后，《华盛顿日报》头版用半个版面报道了他的故事，为他哀悼的人很多都吃过他的煎饼。他是平凡的手工业者，却拥有了成功的人生。这，就是坚守本真的回报。

然而，有些人却违背了真我，用他人的美好往自己脸上贴金，以至于弄巧成拙。报载，某大学树立了两座古代神话中的女神雕塑。令人惊奇的是，女神的身躯上面竟然是该校女校董的面容。古代神话中的女神，是威严而伟岸的，有着美丽的神话做想象的基础，女神的崇高形象不言自明。将美丽神话中的伟大意象替换成风马牛不相及的两个人，这本就是对想象和美的扼杀。两座寄予着丰富内涵的古代女神像，一旦换成了两位校董的脸庞，想象全无是一个方面，这种强加式的、站不住脚的“伟大”，怎能到达真善美的彼岸?

山石有山石的荣耀，卵石有卵石的可爱。参天大树有伟岸的骄傲，径寸小草也有嫩绿的自豪。

坚守本真，并不是非要像凡•高一样特立独行，也不必像林黛玉一样卓尔不群，只要认准正确的航向，不为别人的闲言碎语所迷惑，持久努力，就是一个立在天地间大写的人。

[e5bc77ab553d81ab.jpg]对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。

跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己”走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。

文章既可综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

（1）阅读下面文字，按要求作文。（60分）

“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我”是诗人陆游的诗句。不论是作茧，还是破茧都会引起我们的联想或感悟。

请你根据自己读这几句诗的体会，写一篇文章。

要求：①自拟题目，自定角度。②写一篇800字议论文。

茧中的期待

当你看到彩蝶飞舞的缤纷，你是否想到过，它们曾把自己紧紧束缚？当你嗅到腊梅绽放的馨香，你是否想到过，它们曾让冰雪紧紧包裹？当你听到蛙叫虫鸣的欢快，你是否想到过，它们曾在地下熬过漫长的冬季？……

自然世界瞬息万变，我们如何才能把握好自己生命的航向？造物主教会我们一种本领，那就是在山穷水尽之时，用茧将自己包裹起来，等待机会的到来。学会为自己作茧，是一种人生的智慧，因为只有这样，我们才能长久地立于世间，而不致于过早消逝。

自然界的许多微小生命都懂得这种智慧，因为它们深知，自己柔弱的身躯不能抵抗一切风雨。于是它们选择作茧。蝴蝶为了保护自己发育中的身体，用茧丝把自己牢牢固定在树枝的角落；知了为了保护自己幼小的生命，在地下的洞穴中一呆就是几年；而最微小的细菌也知道在环境恶劣之时形成芽孢，抵御不利的条件。但这一切都只是一种手段，一种保护自己生命的手段。在每一个“茧”的里面，都有着一个跃动的生命，期待着冲破自己的茧，迎接新的生活。

弱小的生命尚且深谙作茧的道理，那么我们人呢？有人说作茧是懦弱的表现，是逃避的借口，然而回望历史，那些作茧的英雄正分明向我们诉说着一种“韧”的智慧。

勾践兵败，他却甘愿作为人质，把自己紧闭在夫差的“茧”中。他不顾别人的鄙夷目光，不闻窗外议论纷纭，只坚持“卧薪尝胆”。在自己选择的这个茧中，他不断让自己强大起来，怀着未曾泯灭的梦想，报仇雪恨。也许在别人的眼中，他是没有骨气的屈服者，但是只有他自己清楚，为自己作茧，是为了有朝一日能冲破它，自由驰骋。如此看来，勾践的茧作的巧妙。

反围剿失败，红军开始了漫漫长征路。四渡赤水，翻越雪山，他们为自己选择了由穷山恶水织造的茧。但在茧中他们并不曾失去信念，而是不断磨练自己，反思自己，在茧中期待着破茧的日子。也许在常人眼中，这是失败的后退，但这一退，保存了革命的力量，为日后的成功打下基础。如此看来，红军的茧作得壮丽。

当然，学会作茧不是失败的理由，更不是逃脱的说辞。因为只有学会作茧来保护自己，才能拥有新生的力量，拥有破茧而出的勇气。为自己作茧不是为自己造一个舒适的“安乐窝”，那样只会让自己禁锢在茧中。智者的茧是一块盾牌，能抵挡横刀利箭，而从旁边向敌人射出暗箭；智者的茧是一个港湾，能停泊归来的船只，而又有船只从这里起航。我们应该学会作智者的茧，因为那里面蕴含着破茧而出的期待。

【解析】

试题分析：“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”以春蚕为喻，表现人生哲理。“作茧”与“破茧”是春蚕成长过程中的两个重要阶段。作茧化蛹，积蓄力量；一旦时机成熟，便破茧成蛾，超越、升华。由此及彼，由蚕及人，联想开来，感悟人生哲理，自然有话可说。 
　　1.着眼于“作茧”立意。诸如：像蚕一样吐丝作茧，把自己裹在里面，是一种修炼，是积蓄力量，是养精蓄锐，是蓄势待发；作茧是适当与外界隔绝，韬光养晦，从而得以更好的成长；在茧中丰满羽翼，积蓄力量；为梦想蓄势，为成功蓄势；要潜下心来，耐住寂寞，磨练自己，修生养性；作茧不是自我封闭，而是为了有朝一日破茧而出，羽化成蛾，拥有更广阔的天空。立意为：为成功蓄势，耐住寂寞方成大器 
[cdc9d37de064b571.jpg]　　3.把“茧”看成是束缚、限制、困境。诸如：在苦难中磨练自己，不经历磨难怎能成功，阳光总在风雨后。战胜苦难，铸就辉煌；为自己作茧，就是敢于吃苦，在苦难面前不退缩；在逆境中奋斗，最终破茧而出…… 
　　4.着眼于“破茧”立意，诸如：破茧而出，破茧出新我，挣脱束缚，摆脱束缚，创造精彩人生；冲破束缚，超越自我，冲破精神的束缚，打破观念的束缚，打破思维定势，冲破心灵之茧，破除世俗之茧，破除习惯之茧；破茧，拥抱蓝天。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）

晏子是齐国的国相。一次外出，他车夫的妻子从门缝中偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。车夫回到家，她的妻子要求离去。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足，我因此要求离去。”从那以后，她的丈夫一改故态。晏子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了大夫。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

萤火虫之所以美丽，是因为它能在__中绽放光芒。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

19.参考立意：（1）即使是小人物，只要他在困境中能心怀梦想，坚持自我，也能彰显自己的价值。（2）勇敢战胜人生困境，实现自己的梦想，成就属于自己的美丽。（3）面对无良丑恶，敢于站出来亮出自己的声音，坚守心灵的美丽。

22.门前老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了好多话，藏进了满头白发。记忆中的小脚丫，肉嘟嘟的小嘴巴，一生把爱交给他，只为那一声爸妈……
　　歌手王铮亮的一曲《时间都去哪儿了》感动了许多人，请以“时间都去哪儿了”为题写一篇作文。
　　要求：1.不少于800字。2.写出你的真情实感。3.不抄袭，不套作。4.文体不限，诗歌除外

22.【写作指导】
　　这个命题作文既新鲜又耐人寻味，一曲歌，引发我们寻找过去的时光。写作时要理解，寻找时光其实寻找的是我们曾经的琐碎的日子，还有蕴含在这些日子里的美好和爱。围绕题目，我们需要注意以下几个方面：
　　根据提示语言，确定写作范围。
　　歌词内容就是题目的提示范围，它告诉了我们在写作时要围绕以上内容展开。可以写“长新芽”的老树，写“又开花”的枯木，也可以写父母的“满头白发”，从而生发出独特的人生感悟。如果脱离开提示语，去写中三的奋斗时光，感慨时光流逝也可以，但不够完全切题。
　　做到中心积极，写出真情实感。
　　积极健康向上的中心是衡量一篇文章最主要的标准。这个题目，需要同学们在感叹时光的流逝中，真切地感悟出父母之爱、亲情之美。如果只是写“无可奈何花落去”，是得不到高分的。如一位同学写回忆时光的流逝，时间去了儿时的玩耍中，去了长大后的游戏厅中，虽是真情实感，但格调不高，难以打动读者的内心。
　　把握详略分配，突出细节描写。
　　细节描写能让文章生动感人，写作时，我们可以抓住人物的一个细节和时光相碰撞，写出心灵的触动。这个细节可以是父母匆忙中做的一顿饭，也可以是父亲不再挺拔的腰板、母亲不再光彩的容颜。以叙述描写为主，然后抒情议论，做到详略得当。 　　最后，也允许同学们在文体上有小小的创新。比如运用书信体，给某一位亲人的一封信；运用日记体，组合几篇日记来对比，表达自己的感受等。

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。

《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己

心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，

到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉

“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的

看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含

意的范围作文；不要套作，不得抄袭；书写规范。

18、立意参考：

从楚王、孔子和老子三人来看，可以得出立意：对同一件事，看问题的角度不同，结论

自然也不同；一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。

从楚王的角度看，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一

个君王应有的洒脫和风度。据此可以得出得失之间，调整心态，彰显修养；不以物喜，不以

己悲，看出豁达潇洒。

从孔子的角度，作为一个思想家。“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。可以得出人要

有兼怀天下的理想。

而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失，这就是天道。据此可以从得

与失的辩证关系来立意。

从故事对我们现代人启迪方面来思考，在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来

对事物作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的

人生态度。

当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人

为失而苦恼。其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、

名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份

豁达，多一份心灵的自由。

19.阅读下面的材料，按照要求作文。

周国平说：人最高贵的东西，一是生命，二是心灵。而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。这当然须免去物质之忧，但并非物质越多越好。一个人把许多精力给了物质，就没有闲心照看自己的生命和心灵了。

_{要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。}

七、作文（70分）

19.立意角度参考：1.享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。

                2.拥有一颗闲心，方能发现生命的美好。

                3.物质是生活的基础，但精神生活更为重要。