六、写作（60分）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。（60分）

生活中存在着许多仪式。新年倒数的钟声敲响，提醒着跨年的喜悦与神圣；单膝跪地，请求婚嫁，献上婚戒，定格了爱情的幸福和甜蜜；体育赛场，颁奖礼上，国歌奏响，国旗升起，传扬着国家荣誉和民族自豪。开学典礼，结婚典礼，开业典礼，欢迎仪式，宣誓仪式，不一而足。

近段时间，社会上又出现了一些颇受争议的仪式：上海某小学“孝敬文化节”活动中，全体学生向自己的父母长辈行三跪九叩之礼，然后膝行至父母面前聆听父母教诲；河南某中学为弘扬传统文化，要求学生每天跪拜孔子；三峡大学首届国际班开班，35名学生身穿传统汉服齐诵拜师贴，向 12位导师鞠躬奉茶，行拜师礼……

关于仪式,你有怎样的感受、理解和思考？请就此写一篇不少于 800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

古人说：“言为心声”“文如其人”。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

注意：（1）题目自拟，观点自定。（2）明确文体，不得写成诗歌。（3）不得少于800字。（4）不得抄袭、套作。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

六、写作（60分）

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

简评：

    2015年高考湖南卷的作文题，是则情景类材料作文。一则百来字的短文，竟能呈现出一幅动静相宜、有声有色的优美画卷。确实不容易！喷泉之所以能众人瞩目，是因为有地下泉水的默默不语的聚集。其中所隐含的人生哲理，很容易引发考生的联想，使考生联系自己的人生经历和经验，富有个性和创意地表达自己关于人生、生命、成长等的认识和思考。作文材料贴近考生实际，语言简明生动，文字简明扼要，相关要素对比鲜明，寓意也比较显明，不存在阅读和理解的障碍，便于考生快速进入试题情境和写作状态。试题在凸显可写性的同时，还较好地解决了防套性的问题，在一定程度上避免了浅思维习惯下应试作文模式的泛滥，能够更为有效地落实高考作文的测量目标。

立意：

    “蓄积”与“喷涌”的关系虽然简单明了，却有着多向立意的可能，比如：“耕耘与收获”“过程与结果”“个人与集体”“积累与成功”“准备与机遇”“位置与价值”“先与后”等，都属于正确的立意。而“众人瞩目”与“鲜有关注”的鲜明对照，则可能促使考生展开“现象与本质”“片面与全面”“局部与整体”“孤立与联系”“静止与发展”“感性与理性”“眼前与长远”等的思辨。

    从个人的角度我们往往看到一个人成功了，这个人的成功就好像水从地下喷涌出清泉，没有看到这个人成功之后付出多少汗水。一个民族、国家也是这样，我们看到中国发展经济建设起来，我们挺和谐的。我们没有看到为了今天的达成，我们做出多少大的努力，人们付出多少大的牺牲，我们多么兢兢业业，从个人，到社会，到国家基本的要求。

    如像下面的立意都偏离了主旨：⑴泉水涌出地面才成为喷泉，所以写抓住机会，促成改变；⑵要想成为众人瞩目的对象，就必须涌出地面，去吸引人们的眼球；⑶不同的环境和条件使同一事物的命运不同，所以写环境和条件的重要性。

满分作文：

                           我是你的眼睛

                            湖南一考生

    这是我最后一次去看老何了。

    并不宽敞的房屋下堆着些祭祀用的物什，堂屋中央摆放着一口黑得发亮的棺木。老何静静地躺在里面。他的面色黄中透着青——好像他对我们发着怒的模样。我觉得我可以抓住点什么，一伸出手，眼睛上涌了一般热气，把我的眼镜也给弄得模糊不清了。

    我抬起头，竟看到满屋子的人。

    老何你看到了吗?他们都回来看你了。他们的眼睛里还写满了和当年一样的热烈，那热烈如今也灼烧到了我，让我的胸中充满了似要喷出来的浓焰，一如当年的你啊，老何。

     三十年前的老何有着瘦干的模样，每天都在这片小山坳里晃悠。破败的山村有一种出奇的宁静，老何觉得这种宁静实在太过沉寂。他在溪边捡了一担担鹅卵石，填上了村口那条坑洼洼的泥浆路。抬头看见天上飞过的一只麻雀，突然知道少了些什么。

    老何用自己的积蓄买了些红砖，最后修修补补，在村口盖了一座很小的红砖房，他自制了一块木板，上面用炭块写上“村口小学”四字。接着他挨家挨户劝说村民们让孩子到“小红砖房”里上课，他担任校长，也是唯一的教师。

    老何的学校开办起来了。他用炭块当粉笔，用手抄的作业本作学生的教材，每当讲到高兴处就满脸通红。“世上有许多好地方，”老何常说，“北京有故宫，有颐和园，还有圆明园。圆明园可惜被洋鬼子破坏了，要是也能去看一看……”他忽然停下来，有些黯然，抬起头，眼睛便又亮了：“你们要努力读书，将来一定能走出山坳坳，去多看看外头的世界，也就当是老师我看了!”

    三十多年间，老何送走了一批批学生，他总说，孩子们眼睛里有光啊，那光太热烈，灼得他非得做些什么。于是，他做了孩子们的老师，看他们一个个飞出大山，飞到世界各地，去那个美丽的“外面”饱览美景。

    “我也是桃李满天下了。”我每逢去看望他，他总是这样对我说，是感慨，也是叹息。我静静地握着他的手，听他讲他和他的学生过去的趣事，心里有一种格外的自豪……

    “爷爷……”我抓住他已经不再温暖的手，眼前是一些照片，那些爷爷口中的“孩子”手持着它们。你看，那是故宫，那是圆明园……    一位年长的叔叔跪了下来，温和的声音都颤抖着：“何老师，我们回来了，我们带了‘世界’回来。您放心，我们一直都是您的眼睛!“

    我也忍不住哭了起来。我也是你的眼睛，爷爷，我会把这条路坚持下去。我知道，坐在志愿填报的电脑前，我一定会告诉自己：就报师范吧。让我成为你的眼睛，替你去看世界的美。也让更多人替我，成为我的眼睛，看到世界的未来。

                                          

                                                         智者若树

                            湖南一考生

                                  

    春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

    “要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的__来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

   “鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

    “呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

    就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

                            以我之力，追我所愿

                            湖南一考生

    总在追我之愿望。

    枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。

    唯独忘却自我力量。

    大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。

    我们总寻求寄托，摒弃实践;总沉迷念想，忽视作为;总着眼外界，无睹内在。

    理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。

    无数人败给了外力。

    对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。

    大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。

    然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。

    听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。

    读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被__笼罩的生命，终于寻获心之所想。

    看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。

    漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。

    去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》;去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。

    如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。

    正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。

    以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。

18.作文：阅读孔子“三人行必有我师焉”这句话，写一篇不少于800字的文章，要求立意明确，选好角度，不脱离材料的含意。不得套作，不得抄袭。

19.材料作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

搜狐新闻2014年9月16日报道：今天下午，在北京人民大会堂92岁高龄的国家科技最高奖获得主吴良镛院士拄着拐杖，在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了报告台，用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。但就在吴老做报告的过程中，大批后排的学生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。

要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及其含义的范围。②自选文体，自拟标题。③不得套作，不得抄袭。

【立意探索】

    材料中涉及的两个人物：吴良镛和学生，也是我们要评论的对象。知道评论对象，接下来应该将材料梳理一遍：学生听《志存高远身体力行》报告睡觉，这就不仅仅是个兴趣的问题。我们常说作文首先要弄清楚“是什么”。这个“是什么”考验着你的眼光与思考的深度。一个人的兴趣和什么有关？和人文化修养有关。要想从这个角度评论，还必须思考什么当代大学生的兴趣是什么，他们关注的点也许是读什么学校、哪项专业更容易找薪酬高的工作。为了进一步说明这个问题，我们有必要从根本上考察形成他们这样兴趣点的原因：中国教育缺乏人文化。当前中国教育产业化、功利化问题突出等等。从吴良镛院士的角度我们可以从吴良镛院士身上的特征如：已经92岁高龄，但是整个30分钟的演讲全程站立，完全彰显了一名学者、长者对学生的尊重和爱护，学者风范一目了然。

从材料整体来说我们也可以反思这种情况发生我们应如何解决：如院士需要反省自己的讲座内容是否足够精彩，如何培养学生正确的人生观、价值观等等。

    【佳作展台】

早点叫醒孩子

杜丽佳

92岁高龄的吴良镛院士，老先生全程站立，彰显了一名学者、一个长者对学生的尊重，演讲内容也是感人至深，催人泪下。

遗憾的是，先生收获的不是如雷的掌声，而是如雷的鼾声，这些鼾声警示着我们所有的人。

这是一群在市场大潮和功利主义盛行中诞生的一代，他们面对的是:学校琢磨的是怎么发展教育经济，学生关注的是读什么学校、哪项专业更容易找薪酬高的工作，大学变成了赤裸裸的名利场。由此衍生出小学、中学乃至大学都是将学生由人变为做题工具、考试机器，完全忽略了对学生的人文教育，导致学生缺乏素质，漠视人性。

在央视的《新闻1+1》主持人白岩松在关注复旦投毒案件时，连线了在现场采访到被告人林森浩，在董倩看来，一切都不可思议。如此冷目，如此淡定，如此残酷。在央视的新闻画面中，还出现了一条横幅，感谢室友四年不杀之恩。这是毕业生挂出的标语。可见，此次是有投毒事件，已经成了大家调侃的对象，更在潜移默化地影响着大家对和室友相处的方式。可以想象，应该有很多类似林森浩成长轨迹的人，当他们遇到类似问题的时候，他们又会怎么办？我们的教育元素，经过了怎样的组合，让一个天真好学的孩子，变成了一个杀人的凶手？我们又怎么能期望这样的教育下的孩子还懂得尊师重道呢？

我们这个时代不缺乏实业家，他们会抓紧一切时间往前飞奔。他们没有兴趣听“志存高远，身体力行”，他们更有兴趣听如何成为世界首富的报告。其实，挟在物质的洪流中，偶尔停下来，给日益急迫的心灵一片休憩之地，补给之所，往往能更快到达真正的终点。中华自古即被称作礼仪之邦，就是目不识丁的山野村夫也懂得，“程门立雪”的故事不胜枚举。我相信一个懂得礼仪的下一代远比一个只会赚钱的莽夫更能讨家长的欢心。

“志存高远，身体力行”，耄耋老人的话语不应是催眠曲，而是我们当下教育的警世恒言。可是我们不能等孩子睡熟了以后再来唤醒，你很难唤醒一个睡死过去的人，要叫，请早点！

【点评】 前两段用材料中的两个对象作对比，突出强调作者的态度，接着分析造成这种现象的原因，并举林森浩的例子证明当下这种人文缺失的教育造成的严重后果；后两段提出要求，呼吁我们从早做起，逐步强化，体现出考生清晰的行文思路。本文气势磅礴，立意深刻，运用多种议论手法，观点明确，条理清晰，不失为一篇佳作！

六、阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

大自然神奇而美妙，人生充满快乐和希望，大千世界的人与物，需要我们用真情去欣赏。有人说，一个不懂得欣赏的人是缺乏信心的人，因此，我们要学会欣赏自然、欣赏人生；善于欣赏自己、欣赏他人。“欣赏”就是享受美好事物，领略其中的趣味。从小至今，我们肯定经历过许许多多美好的事物，从中领略到了独特的趣味。

请以“欣赏”为题写一篇文章。要求：文体为记叙文；立意自定；不少于800字。

18.一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天，张开翅膀飞翔吧。”奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，冲向天际。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

18.参见高考作文评分标准。

六、阅读下面的材料，按要求作文。

6年前，从小喜欢拆分机械的周浩放弃北航，遵从父命考入北京大学生命科学院，却因没兴趣而痛不欲生。3年前，因种种限制在北大转工科院不成的周浩从北京大学退学，转学到北京工业技师学院。没有接触过数控技术的他，每天十几个小时都“钉”在实验室里研究机床，几个月后就让已学了两年多的其他同班同学望尘莫及了。今年，周浩通过校内的层层选拔，以优异的成绩进入第六届全国数控技能大赛决赛，并在全国811名选手中脱颖而出，拿到了冠军，即将毕业成为一名技师。

这则材料，引发你了哪些思考与感悟？请选择一个角度构思作文。要求：立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不要脱离材料的内容及含意的范围，不得套作，不得抄袭，不少于800字。

七、作文立意：

1、兴趣（爱好）是最好的老师。

2、走自己的路，追寻自己的梦想，闯出属于自己的一片天。

3、敢于放弃

4、善于选择

5、培养兴趣，成就人生

6、不要将自己的意志强加到别人的头上

23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

有一位哲人说：“我们的生活样式，就像一幅油画；从近处看不出所以然，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

23、作文审题参考：

这是一道比喻型材料作文题。要很好地理解材料，必须抓住“生活”“油画”“远看”“美”这四个概念间的连接点， 体会它们之间存在的因果关系进而把握材料的意蕴：生活要像油画一样远看。为什么要远看呢？因为远看理性、客观、冷静、全面，因为远看才有思考品味的空间。

哲人的话与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”“可远观而不可亵玩焉”等语有异曲同工之妙。该命题关键在要正确地理解“远看”的含义，以及分析出为什么要远看。

当然对远的理解不能停留在表面，要由实而虚，由空间的远到时间的远，由距离的远到思想的超越、灵魂的净化、心境的旷远等。具体来说，可以有如下立意角度：

角度一，揭示远看的含义，远看意即整体把握，有大局观：我们不能拘泥于一时一地的得失，不能拘泥于细枝末节，不能吹毛求疵，有时候，我们会被自 困住，大到我们的人生轨迹，小到做一道练习题，困顿其中，百思不得其解，所谓“当局者迷”，偶尔过来一个局外人（远看），一语道破天机，让我们茅塞顿开；也许你不觉得现在的生活方式很好，但或许走远一点，你会怀念，比如，现在的我们会时时想起小时的自己，工作之后的自己，也一定会怀念学生时代。

角度二，分析远看的益处：远看才能更冷静、理性、客观、全面、清醒地发现、分析、认识、感悟、体会。在日常生活中，我们不能钻牛角尖，“退一步海 阔天空”，跳出固有的思维模式（远看），也许就会有新发现、新体会。

文言文参考译文：

邵道人是蜀地人。到庆阳时已经七十多岁了。道人（平常）不愿说话，大凡想要表达的都用面部表情示意，所以没人知道他从哪里，然而见过他的人大都知道他是个奇异的人。邵道人授馆在钟楼街周家，用土筑屋，身披僧衣，无论白昼黑夜都坐在露天处。郡中的那些子弟少年争相前侍奉道人。道人都用面部表情告诉他们自己的意思，那些子弟少年没有不合道人心意的。

道人喜欢替人看病。患者家属请他出看病，他便让患者张开眼，又让患者呵气。倘若患者是可以救活的，道人就给弟子们示意，弟子们便把饭放在患者身前。道人拿出他袖中的铁尺横放在饭上，口诵大悲咒，念完后，拿起铁尺抚摸着患者说：“病好了！”假如是救不活的，道人便快步走出。患者家属请问患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日与他指出的相同。然而道人从不收钱，每年从正月开始，每救活一人，便拿取一尺布作衲衣里子，做里子的布够了，便不再拿取。患者家属假如有现饭给他吃，就用碗装好放在案桌上。不问饭多饭少，道人都吃了；如果另外还添饭，又用碗装好放在案桌上，道人便不再吃了。假若发现是粗劣的食物，道人就高兴地吃了。如果（患者家属）问：“要另外替你烹制美食吗？”道人也就不再吃了。如果看见饭中有时混杂荤菜，道人就说：“只需将荤菜挑出去就行了。”终归是不想让人为他重新做饭。

道人擅长喝水，乡里人听说了，争相请他，希望观看道人喝水，道人微笑点头答应。弟子在他面前放置好水。道人给弟子示意，让乡里人自己放置好，也用碗排放在桌案上，不问水的多少，道人都会喝了。如果冬天水结冰，就听见道人牙齿间发出瀺瀺的声响，一会儿，道人的肩头耸起，面色发红，汗水簌簌而下，就像下雨一般。

道人跟我的大伯父年岁相仿，大伯父患有烂脚病很久不能治愈，问道人什么原因，道人说：“这是鬼魂在作怪。你曾经前往某人家向人聘过亲吗？你说他家的女孩子相貌丑陋，要另外去别家聘亲。那女孩因此惭愧，自缢而死。这就是她的鬼魂（在祸害你呀）。”大伯父很吃惊，伏在地上叩头说：“我该怎么办呢？”道人说：“你现在遇到了我，三天后祸害就会解除。”三天后大伯父的病果然痊愈了。

过了十多年，有一天道人忽然对弟子们说：“我将要回去了。”弟子们说：“先生是给庆阳造福的人，庆阳人也没敢怠慢你，怎么突然说要回去呢？”道人没有回答。有一天，道人让人架设三层桌几，坐在上面。弟子这才醒悟到他说的回去就是死的意思。便团团围坐伺候他。晚上有人登上桌几去伺察他的呼吸，道人仍然挥臂将他赶下。半夜时分，屋脊上隐隐有霹雳之声，有如金戈铁马战斗的声响，众弟子一个个震惊害怕，拜伏在地。天明，起身看时，邵道人已经死了。

赞文说：孔子不谈论怪异之事。那么，像道人这样的人，到底是什么人呢？释道两家迷惑世人，祸乱政治，然而道人却为人诚谨忠厚、不多言辞。他能够急人所难，死而后已。唉，这就是人们所说的从墨家中出逃出的人吧，难道不是吗？