23.（60分）

作文材料：

河西的柳树无限伤感地说：“天下的美景全部都在河东。”河东的柳树无比感慨地说：“天下的美景尽在河西。”

洞里的田鼠羡慕地说：“松鼠在树上跳来跳去，多自由啊！”树上的松鼠向往地说：“田鼠住在洞里，多安全啊！”

作文要求：根据材料寓意，自选角度，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

适于己方为最好

弱水三千， 只取那一瓢饮。纷繁尘世，事物实乃多也。为人处事，百千方式。而物不独取华表，事非随波而流。苍苍世间，唯有适于己，方为最好。

梅避繁春而居凌寒，终得傲雪高洁之美名；竹无花而挺立直上，成千古不（曲）屈佳话。自己的生活自己的人生，该有自己的选择，选择最适合于自己，最能让自己活出价值的，才是最好的生活方式。

记得有个爱反穿袜子的男孩，即使父亲帮他把袜子穿好，他也会脱下反穿，父亲责备时他回应：“线头在里面会使我的脚不舒服，我当然要翻过来。”天真的回应变现了男孩对适于自己的方式的追求，是啊，舒服才重要，合适自己才是最好。

男孩的选择值得肯定，因为适于己的选择，于个人而言，是走向梦想彼岸的大道。国人引以为傲的刘翔，当初专攻的是跳远，但教练的慧眼识金，引他入了一百一十米栏，这个黄种人绝对弱势的项目，却成就了一佳（段）飞人佳话，原因很简单，它适合刘翔，而适合才是最好的。

再看至今仍有许多人为之叹息的弘一法师，才华横溢的他本可凭借超群的才华享人世富贵，但他最终放弃了红缘，在佛门净地享另一种人生。且不论俗家与佛门孰优孰劣，然法师觉得佛门清香更适于己，所以选（择）离开了红尘。而法师的圆满与千古佳传，不正是对适于己才是最好的最佳诠释么？

而另一位才子，南唐后主李煜，却因错生帝王之家，终落得才华难以尽展且国破家亡的悲惨境地，如今，后人只得吟念着那伤感的词句来惋惜这位没能过上适于己之生活的才子了。

适于己方为最好，于个人如此，于民族国家亦如此。近代欧美因资本主义而雄起，国人便学之，但洋务运动，辛亥革命却也未能让中国走上富强，直到马克思主义燎原古老华夏，中华民族才重新奋起。适于己才最好，适于新中国的社会主义才是我国最好的选择。

而三年灾荒，十年__，中国又来到了历史的十字路口，一代伟人__为中国点燃了前进的明灯，中国摒弃了苏联的模式，选择了适合自己的改革开放之路，而三十年的腾飞证明改革开放是新时代中国最好的选择！

人于世间寻寻觅觅，终需各取所需，然留一份坚持与清醒，牢记万物之中适于己才是最好。并为寻觅适于己不懈奋斗，如是，才能实现自身价值。而此理，于个人，于社会，于国家，岂有异乎？

【解析】

试题分析：这是一道材料作文题，审题时，可抓住关键信息构思立意。认为美景在对方那边的柳树，羡慕对方自由的田鼠和松鼠，均是构思的关键信息。生命应该是幸福的，但杨树、柳树、田鼠和松鼠因为错觉会不幸福，我们应该开导他们，让他们认识到”适合的才是最美的，珍惜身边的风景“。也可反弹琵琶，从反面构思立意，珍惜身边的幸福并不意味着我们固步自封，对岸也有美丽，远方也有美景，珍惜身边的风景并不妨碍走出去，探究体验不同的风景和生活方式，开阔眼界，丰富生活。本题应写成议论文。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

荷花问淤泥：“你委身在地，无声无息，受人践踏，又无华彩的外衣，你不觉得自己一无是处吗？”

淤泥答：“我虽隐于花底，但若让花草树木蓬勃生长，供应她们成长的养分，我无穷的生命力还不够显现吗？”

淤泥问荷花：“没有雕栏玉砌的妆点，而出身漆黑腥臭的水塘，与梅、菊、桂相比，你不觉得自己太不幸了吗？

荷花答：“拥莲之风骨，散莲之清香，我又有什么不幸呢？”

要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不得套作，不得抄袭。

烈火下的责任

熊熊燃烧的烈火，弥望，却不知结果。

故居的灶下就燃烧着一种火。如今不多见的灶台，不多见的火种。自秸杆被火柴赋予了最初微弱的生命，它便愈演愈烈，直到化为灰烬。

依旧是这一片灶，依旧是这农家的秸杆，烈火却在这里上演了千遍万遍。

我俯身依偎到灶口，红色火光映衬在微黄的皮肤上，已有些显得格格不入。火焰在我静止的脸颊上跳动，模糊的火光早已冲破了既定的轮廓。

火焰却忽地变小了很多，按照老人嘱咐的经验，我向内轻轻吹了一口气。只见火心一亮，果不其然，这烈火又熊熊地燃烧了起来，散发着农家特有的香味。

这虽是经验之谈，却无不可沉思之处。

火，不可捉摸而难以控制。也许，这决定着它的矢志不渝，纵使是火，也难逃停歇的那一步。却是这一口看似加剧它的消亡的气息，延续了它的活力。

我徘徊于灶前、窗边，摘下沉重的有色眼镜，卸下尘封的掩饰面具。翘首遥望，天际有群雁归巢；水中有鱼虫争斗。大雁领头，催促雏雁奋进，以免落单的危险；你追我赶，激励虫儿矫健，以免被吞食的厄运。日复一日，年复一年，便成了经验之谈。

事物总被这个世界颠覆着进行着。本质与表面令人迷惘，却不棘手，只因一种不变的信念罢。烈火燃烧不灭，传递的是不断的光与热；烈火遭遇严冬，需要的是一只无形的手，一股无形的力量源泉，这是必不可少的。

古有“釜底抽薪”之说，正见证了烈火生命之顽强，以至于人们必须从根本解决问题。火的魂灵正在幻化……

我重又回到灶口，一个看似阴暗的角落。我诧异，灰暗之中隐约着几点幽蓝色的火光。我无言以对。

本以为烈火通人性，会禁不起糖衣炮弹的侵袭。如此看来，我又错了!

即便没有人知道，那最后一丝微弱的火光，对于大局能产生何种根本性的改变，它坚韧不拔，只因一种不变的信念。

我注视着它走完生命的最后一程，不!这是新生。

灶台早已溢散出扑鼻的醇香，这特有的香味，是烈火造访后的痕迹。喷香的米饭夹杂着火的魂灵，怎能不让人陶醉?

尽管烈火不再，我心已醉。

灶前已然没有了农妇，灶下却依旧烈火重燃，不灭。不灭的，是火的魂灵，只因一种不变的信念……

我只知道，这信念的前世，是责任!

【解析】

试题分析：材料中的“淤泥”虽是“委身在地，无声无息，受人践踏，又无华彩的外衣”，但它让“花草树木蓬勃生长，供应她们成长的养分”。淤泥知道，自己虽然“隐于花底”，但却关系到花的生存。面临“一无是处”，“花草”成了“淤泥”顽强存活的理由，成了“淤泥”生命的支点。同理“拥莲之风骨，散莲之清香”也成就荷花的生命价值。由物及人，我们便可以感悟到“人应拥有一颗博爱之心”“面临困境，我们应发现自己的价值”“人，并不仅仅是为自己活着”“爱别人，才能面对生活风雨”“再渺小、卑贱的人，对于有的人来说也是一朵出淤泥而不染的‘荷花’”等道理。写作时，要从整体上把握材料，琢磨寓言的意旨，不可只见树木，不见森林，造成立意的偏颇；要在确保立意准确、恰当的前提下，力求观点新颖，论述充分、深刻。参考题目：活着是一种责任/生命的支点/生命的价值/责任的呼唤/对生命负责/ 我为什么而活 /坚守生命的使命/人生的负重/人不仅仅是为自己而活等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“我好忙”“我忙死了”每天有很多人这么说，“忙”成为了大多数现代人的标签。但是语气各不相同，有的是无奈，有的是烦恼，还有的是自我标榜，是得意自豪。

你怎么看待这种现象？自拟题目，选好角度，立意明确，自选文体（诗歌除外），不得抄袭，不得套作。

忙碌是一种幸福

忙碌是一种幸福，让你无暇体会痛苦，不断超越自我；疲惫是一种享受，让你不觉得生活空虚，懂得珍惜拥有。

世上有三种东西无法挽回：一是泼出去的水，二是流逝的时间，三是错过的机遇。我们总是处在不停地忙碌之中，任谁都无法挽留流逝的时间，但在有限的生命时光中都希望寻找到属于自己的人生机遇。

人人都害怕停滞，害怕死寂。闲下来无所事事，没有精神活动，是一种丧失。而忙碌是生命之所以存在的证明。“子贡倦于学，告仲尼曰‘愿有所息’。仲尼曰‘生无所息’”。有事情做的人和肯努力做事情的人才有成功的可能。然而忙碌之余，我们何尝不想拥有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”那种闲云野鹤雅致的情趣，心无所忧无拘无束地生活，但现实的世界不允许我们偷闲。我们要生活，要创造生活，也要实现梦想，更想要在平凡中超越，在不断超越中创造辉煌。

正如苏芮在歌中所唱“也许有了伴的路，今生还会更忙碌”。我们一直为了更美好的生活而奋斗，为了家人的幸福而忙碌。努力忙着自己的事情，无论是做琐碎小事的平凡的人，还是干事业的强者，都在向着心中那个既定的目标前进。无暇去想其他事情，心中只有一个目标，追求永无止尽。

当再次来到北京，看着车水马龙熙熙攘攘的街头，车疾人疾，东也匆匆，西也匆匆。我置身其中显得如此孤独，我已经很早就远离了这个城市，和这个城市的忙碌。我与北京的匆忙的人群极不相称。我神情迟钝地漫步在人潮涌动的街头，进入地铁站，人头动，涌向车厢门口，车门缓缓打开，车内的人像炸开的马蜂窝一样，哄一下全散出来了。车内根本不用扶着栏杆和吊环，每个人亲密挨近一起，即使车厢晃动也丝毫不会动摇，大家拥挤在一起非常稳当。

走出地铁站口，人们都有各自忙碌的方向。我突然觉得有很多时间都被我浪费了。生命只有一回，而我却没有留下坚实而有价值的脚印，不免心生惭愧。农民春耕忙碌，又忙于夏季锄禾，又继续忙于秋季收获。期间的辛苦只有农民自知。碌碌无为，好吃懒做的人虽然没有过心酸滋味，却永远品不到甜美的味道。如此人生真是枉费，可惜，可悲。

忙得有目标，忙得有期望，是一种幸福的人生。因忙碌而收获的丰硕果实使得人生赋予了精彩的意义。

人生一世，草木一春。“春归如过翼，一去了无迹”，莫让人生留下太多遗憾和空白。

【解析】

试题解析：你可以写你周末忙，是持续性的，也可以写你某段时间要做一件事忙，开头结尾点题，还可以说你虽然忙但还是很快乐.心理，动作，语言，神态描写别忘了

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

21.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

一个年轻人拜船工为师学划船，船工要求他先学会游泳。

年轻人问为什么，船工说：“如果你不会游泳，那么你在划船时就会担心自己失足落水，而一旦有了这个担忧，就难于专心致志地划船了。”

年轻人说：“我不会游泳，学划船时就会心怀忧虑，小心翼翼，不敢犯错，这样不是会学得更认真更快吗？”

请根据上面材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

如临深渊 如履薄冰

幼鹰在学习飞翔时是临着万丈深渊的，战战兢兢的心态促使求生的信念化作震动双翅的力量，坠崖的幼鹰终于在一瞬开始了它天空王者的征程，排种成行的嫩柏生长在岩石的缝隙间，磕磕绊绊的处境让他选择深深扎根，绝壁的嫩柏才能成就它的郁郁葱葱。因此有安乐鲜有登顶峰，无忧患无以启新生。

 摆脱绝境，减少忧患是人的本能，人们总希望人生路一帆风顺，然而绝境和忧患是不可避免的，即使成功之后也要保持战战兢兢的心态，如临深渊，如履薄冰，这样才能少犯错误，这样更能激发出人的潜能与专注。志之学者以绝境为勉，存忧谨慎定成优学。因而即使我们成功之后，我们依然要保持忧患的意识，因为只有这样才能让自己走得更远。倘若学船者先会水，他不惧失船入水，又何以从船技为首学。唯有有了失船则命忧的顾虑，才能加快学船的速度，扎实年轻人学船的功底。

存忧患，如临深渊，才能更加谨慎地思考。秦国从不被东方六国瞧得起的地处西域边陲的小国成为统一天下的秦王朝，山川险固，人才济济，然而成功之后的秦始皇以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。从此就刀枪入库，马放南山，他没有想到的是一群大字不识一个的草民在被押解做苦力的路上，揭竿而起，掀起了推翻秦王朝的洪流。祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，震慑华夏大地的秦王朝瞬间如大厦倒塌，人们的震惊之余也明白了张瑞敏的话：深刻战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

处绝境，如履薄冰，才能激发潜力。正所谓 “置之于死地而后生。”古之惊世出奇之战多成于此。官渡一役，曹者甚稀，然绍之众兵狼狈而归，何以？背水一战，全心尽力，置绝境境身后，留生路在向前。正是绝境激发出了寡兵小众的潜力，才爆发出了以一挡十的勇气，和以一敌十的力量。士兵们正是看到了前面的深渊薄冰才能奋发于绝境，唯是而已。

去偏僻的深山中探游攀险峻崎岖的小路，领路的向导往往不会让你轻装上阵，而会让你在背上背上自家烧火的柴火，并叮嘱你不要弄掉柴木。背上无柴木者，纵使老而经验丰富也不保全自身稳越山林，而背上背了柴木的人即便只是山外的游客，也定能穿过险象叠生的小径。这这是当地的规矩。只因人的背上有了忧患，脚下便有了重量，有重量的脚自然踏实稳健。

保持战战兢兢的心态，弱者往往能急中生智，找到问题的突破口进而解决问题。强者能守住家族，绵延万年。具有忧患意识的人们能够清楚地认识自己，看清自己的弱点，不会任由弱点继续发展，从而保持旺盛的斗志而不断进步。

【解析】

试题解析：这则材料可以从两个角度立意。从船工的角度，可以有以下立意：有备方能无患；充分准备，才能走的更远；心有顾虑，难以专注；专心致志做事；从年轻人的角度，可以有以下立意：要有忧患意识；生于忧患，死于安乐；忧患伴你成功。

（1）有备方能无患；要有忧患意识；

（2）专心致志做事；心怀顾虑，难以专心

（3）做事谨慎（如履薄冰，如临深渊）才能少犯错误

（4）心存后顾之忧，就不能勇往直前。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面的文字，根据要求作文。

著名导演张艺谋有一句名言：“人生在世，都有一份作业。”其实，人生的过程就是不断书写作业、创造精彩的过程……

请以“人生的作业”为题，写一篇不少于800字文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

人生的作业

周日的中午，我刚吃完饭，匆匆看了一眼外婆。她正独自坐在院里盯着花儿发呆的，又在想念着逝去的外公了。我刚准备走进院子，想到那一叠叠未完成的作业，便照应了一声：“外婆，我写作业了，有什么事儿就叫我。”随后，又折回房间继续在作业中“战天斗地”了。

正为一道数学题而纠结的时候，却听见敲门声。一看是外婆，她说道：“丫头，我出去透透气。”想到外婆快九十岁了，平时很少一个人出去，我有些不放心：“外婆，您就在院子里走走，要不然爸妈会担心的。”“不碍事，我就在小区里转转，以前和你外公一块儿能走到城南呢！”我看到外婆的眼眸里闪过一抹伤痛，又带有一丝恳求的神情，只好妥协着说：“那您别走远了。”外婆连声应着，笑着出门了。而我，又埋进了满书桌的作业里。

写完作业，伸了个懒腰，抬头看到时钟都五点了。两点，三点，四点，五点，都四个小时了，外婆还没回来吗？我拿起钥匙就忐忑不安地出门了。

在小区里焦急地走着，四处张望，眼光扫过每一张老人的脸，都不是。“哎，怎么办？要不是作业太多，也不会让外婆一个人出门。”我心中懊悔着，继续寻找。

忽然瞥到桥上有一抹熟悉的身影。我眯起眼睛使劲地扫描着，果然是外婆。有些佝偻的背，一根外公以前的拐杖支撑着有些颤微的双腿，她慢慢走近了。她那模糊的身影竟与外公有些重合，我拭去眼中的水雾，小跑上前去搀扶她。外婆看到我很惊喜，举起手里的糖葫芦，“看丫头，你最喜欢的。”看着鲜艳欲滴的红糖汁缓缓流下，我努力扬了扬有些僵硬的嘴角，接过糖葫芦就咬了一颗：“真甜！”外婆笑得开心的像个饺子。红糖化开，却觉得嘴里从未有过的酸，酸过心里，酸到鼻头，酸的只想掉眼泪。

扶着外婆，她渐渐把重量倚在我的胳臂上。我很开心能成为外婆又一根“拐杖”，紧紧地握着她有些粗糙，枯瘦却温暖的手，让我蓦然感到一股责任。要掏出面纸给外婆擦去汗渍。那一条条深深的皱纹变得更加慈祥。“丫头真好。”她悄悄握紧我的手。在她有些温润的眼里，闪烁着欣慰，信任，感动……我有些不好意思，红着脸转过头看着迎风舞动的杨柳……并且把身板挺得更直，更有劲儿，让外婆放心依靠。

相信照顾好外婆，就是给在天堂的外公最好的安慰吧！

从那以后，就算有再多的作业，我也会抽时间和外婆聊聊天，谈谈心。

照顾好深爱着我的家人，承担一份责任，不是人生中最重要，最容不得出错的一份作业吗？

简评：在这篇记叙文中，作者巧妙地采用了明暗线交汇的“双线”结构，以艺术的形式，呈现了作业的双重意蕴：表面上指的是学习的任务，本质上却是指一种爱护家人的责任。个性化的人物语言、精彩的细节描写、恰到好处的心理刻画为本文增辉不少，使本文既具有情韵，又有理趣。是篇不可多得的考场佳作。

【解析】

试题分析：这是一次命题作文，沿袭以往的高考作文命题形式：提示语﹢命题﹢写作要求。

命题是一个偏正短语。“作业”是中心词，规定了写作对象和内容；“人生”是修饰语，规定了写作范围。在这里，“作业”可以阐释为：人为了生存和生活必须承担的义务和职责。从这个层面上理解“作业”的意义，才能确保审题立意的深度和广度，使命题具有较丰富的意味。“人生”可以解释为人的生存和生活，可以写自己，也可以写他人；可以写个体，也可以写群体。这个命题既具有明确的限制性，又具有较大自由的开放性。从表现对象方面看，就身份而言，命题可以写学生、工人、农民、战士、知识分子、领导干部等；就年龄而言，可以写儿童、少年、青年、中年和老年人；就人伦而言，可以写子女、姐妹、兄弟、同学、师生、战友、同僚、同仁、主仆、父母、夫妻、祖父母等。从表现内容方面看，则更为宽泛，需要联系具体的写作对象来说，笼统地讲，就是为了生存和生活必须履行的职责，必须承担的责任，或者是为了生存和生活得更有质量，为之作出的种种努力和奋斗。就高三学生来说，《中学生守则》规定的条款应该都算作业范畴，略举几点：完成学业并争取学有所成；孝敬长辈友爱同学；遵守公德举止得体；承担适量的家务劳动；养成健康的生活习惯等。总之，人生的作业必须跟具体的写作对象联系起来解读，审题立意的准确与否基本取决于这一点。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

25.古人说：“道在迩，而求诸远。”意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的“道”就在近处，而人们往往到远处去寻找。对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。

要求：1.不少于800字；2.不要写成诗歌；3.不得透露个人相关信息。

用心体悟

道，是许多人毕生苦苦探索追求的事物。孔子曾云：“朝闻道，夕死可矣。”足见得道在人们心中的重要地位。可是多数人耗尽一生去追寻，历经山水，四处跋涉，却最终发现道就在近处，自己从未注意。

“道在迩，而求诸远”，为何近在眼前却不为发现呢？究其主要原因，是人们根本不清楚何为道。“道”这一定义如同佛家中的“禅”，意义多种多样，真可谓“仁者见仁，智者见智”，大到“一生二，二生三，三生道，道生万物”，小到内心的顿悟，也可称为得道。然而总的来说，道之于今之众人，主要是真理、规律、方法或内心道德准则。每个人心中的道应有它的大致轮廓形象，也就是有所追求的方向。倘若一个人对“道”的概念空洞模糊，口口声声地说着“寻道”，却只是漫无目标的（地）东逛西走，即使“道”就在身边，他也肯定辨认不出。

既然古人对“道”的评价甚高，（道）必是不易获得之物。而人们对不易获得之物的普遍想象是“它必在遥不可及的远方，只有历经艰险磨难的考验才能得到。”正如“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤”，连“大任”都如此来之不易，更不必提玄高的“道”（了）。然而事实却不总是如此，“道”的衡量在于人的思想，哪怕身边细小事物无不蕴含着道德精髓。先秦诸子观于山水皆悟道；见歧路亡羊亦可悟人生之道；至于甚者，“二程”中的“大程”见初生之鸡雏亦有所悟。“道”的魅力所在正是其不确定性，没有指标与纲领去束缚它，他可以寄形与万物中，涉及到思想可触及的每一个角落，无需跋山涉水寻找，身边的事物中皆含“道”。无法用言语去形容，只能用心灵去触及，正是所谓的“道可道，非常道”了。

常有年轻人致力于寻找幸福，与人结伴而行几十年，仍寻觅不得幸福的踪影，临死前他才蓦然发现：与他结伴之人正是幸福。而“道”实际上也陪伴着每个人而行，它深藏于人的内心思想中，为人们所拥有，而多数人却意识不到它的存在。于是“道”以世间万物来开导启发世人，然而世人的眼睛不会停留在近处，他们一个个高瞻远瞩，抱着苦行僧的抉择奔向远方，弃身边“道”之不顾。

道，用心去体悟，（它）其实就在我们的身边。

   【解析】

试题分析：本题作文材料是古人的名言，意思是：道在近处，却到远处去寻求；事情本来容易，却往难处去下手。这是一种舍本逐末、舍近求远的做法。接着有引导句“对此，你有怎样的思考和认识”，启发学生有古人名句联想到现实生活中的现象、事例。对于“道”，生活中有人在“近处”求，有人去“远处”求；对于“做事”，有人从“易处”入手，有人从“难处”入手。这表现出人们在为人处事时不同的方式与方法。本题目的关键词有“求道”“远近”“做事”“易难”，对这些词的解读如下：“求”可理解为“寻找、探索”等。“道”可理解为：道路、方向、方法、道理、道义、规律、政治主张、思想体系、门派学说等。“近处”“远方”作两种理解：一为“空间中的概念”，如近处、远处；二为“时间中的概念”，如现在与过去、未来。“做事”可理解为“从事某项工作或者处理某件事情”。“易”“难”分别理解为“容易”“困难”。

题目中的材料是作文选取角度、确定立意的出发点，我们可以立意为：1.“道”在近处，求道不宜舍近求远。2.“道”虽在近处，但亦不妨从远方求得。3.有些“道”需在近处求得，有些道则需从远方求得。4.求“道”从身边（小事、平凡事、小善）做起5.远方虽有道，身边也有道（不要忽略身边的道）6.做事应往易处去做。7.做事应向难处努力。8.不同的事做起来方式不同，有些事需向易处去做，有些事则应向难处努力。9.人们求道、做事的思维方式（习惯、方法）10.人们在求道、做事过程中体现的精神品质   11.人们对道的认知决定其行为，学生写作，可以选取一个角度，也可以选取多个角度。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

21.阅读下面的材料，按要求作文。

朋友们，岁月如诗，人生如歌，年轻的你，留下成长中的一个个精彩镜头：生活中的一次次磨练，学习中的一次次探索，辩论赛上的一次次交锋，绿茵场上的一次次拼搏，与师长、同学的一次次心灵碰撞……于是，意志坚强了，知识增多了，能力提高了，青春精彩了……而那美丽的一幕幕就构成了你成长中的一块块绿地。

请选择自己成长过程中的一个精彩镜头，以“我成长中的一块绿地”为题，写一篇不少于800字的记叙文。

要求：1.中心明确，感情真挚，文体规范。2.选材真实、典型、新颖、生动。3.综合运用描写、抒情等表达方式。4.不要套作，不得抄袭，用规范汉字书写。

我成长中的一块绿地

经过一个长假，同学们期盼已久的春游终于来了。

这一天，同学们肩上又大又重的书包不见了，都换成了又小又轻的小背包。书包里书啊笔呀，也一下子变成了好吃的零食和可口的饮料，就连同学们的心情也一下子变得轻松了许多。

即将要出发了，同学们一个个神情气爽，嘴里哼着轻快的音乐，满面春光地大步向前。

车子开动了，载着同学们愉快的心情驶向远方。车子里，每个同学都在谈论着春游带给他（她）们的喜悦，分享着这一快乐的时光。

到了目的地，同学们争先恐后地拥下了车，从他（她）们脸上可以看出，每个人都想早些目睹一下目的地的风光。

正大门前人山人海，同学们蜂拥而上，激动和好奇转换成了动力，使所有人一起挤进了人群中。在喧闹中混杂着同学们的欢呼，一起感受着春天的气息。

我们好不容易找到了一片绿草地，铺好了毯子，我们就可以自由活动了，春天的景色真美丽呀，让人不得不沉醉于这股春的气息，欣赏春天的美景。海棠花绽开了笑脸，樱花姑娘们纷纷把头钻出树枝。浓郁的花香在空气中迷漫，整个公园都开了花，红的、黄的、紫的、蓝的，构成了一副美丽的画卷。

我来到了一片小树林前，正观赏着风景，一只“不明飞行物”闯入了我的视线，吓得我大叫一声，一屁股坐在地，站起来拍了拍裤腿，才发现那只“不明飞行物”是一只孔雀！这令我大为震惊，因为后来我们又看见一大群孔雀在草丛中行走。可惜，它们好象没有兴致，不愿意开屏。

我走了一段路，一片茂密的树丛吸引了我，我突然发现这儿的树是如此苍翠，碧绿。密密的树叶中隐隐有几束阳光射来，这儿的树是那么地高大，粗壮的枝丫从中间一直向上伸展，一眼望不到“顶”。

……

回家了，那片绿地仍是那么难忘，我们都舍不得离去，舍不得离开这浓郁的花香，翠绿的嫩草，挺拨的大树。在车上，我一言不发，虽然我们人在车子里，可我们的心却还在那翠绿的小径上行走，在那浓郁的花香中流连，流连……

【解析】

试题分析：立意、选材等要求：

①立意：围绕作者“成长中的一个精彩镜头”来写就可以。

②选材：真人真事。   ③构思：行文应有波澜。

④文体：限写记叙文，要注意叙事清楚，要有生动的描写（细节描写）。

硬伤扣分：

①无题（改动题目视为无题）扣2分。 ②每少50字扣1分。

③卷面潦草酌情扣1—3分。          ④每1个错别字扣1分，扣满3分为止。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

30.阅读下面的文字，按照要求作文。

珍品是珍贵的物品，一般指极其宝贵之物。长城、曾侯乙编钟是承载了中华文明的珍品，圆明园、卢沟桥则是记载民族屈辱史的珍品。有人把古玩古董视为珍品，有人把世界顶级品牌奢侈品视为珍品，有人把山珍海味视为珍品，也有人敝帚自珍，还有人谈起往事如数家珍……

请以“珍品”为题，写一篇不少于700字的文章。要求：明确立意，自定文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭。

珍 品

物以美为珍。求知是古埃及人的珍品，他们凭此掀开了人类文明崭新的一页；严谨是德意志人的珍品，他们凭此创造了工业上的奇迹。但凡是伟大的民族，都有一件传承万代的珍品，而中华民族的珍品，便是担当。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”中华民族正是在“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神中，凭借以天下为已任的有识之士，在历史的长河中铸就了永垂千古的精神丰碑。

前清翰林蔡元培接管满是乌烟瘴气的北京大学时，正是心中那为积贫积弱的国家培育人才的担当精神鼓舞他锐意改革，杜绝了学校内原本追名逐利的浮华风气，使得这所传承百年的第一学府真正成为求知的殿堂。他用一个普通人的胸怀，担起了中华复兴的重任。如果没有他的担当，又怎么会有今日北京大学桃李满天下的盛况？更何谈中国的起航，中华民族的崛起？担当，是激励中华民族锐意进取的珍品。

然而追溯历史的遗迹，我们从“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸中看到的只有懦弱与逃避，他们因壮志未酬便避世退隐，虽然留下不慕荣利的美名，却也置天下黎民苍生于不顾，枉废了一身的才学！。

真的猛士，敢于直面人生的挫败，“路漫漫其修远兮”。即使心怀大志，古往今来多少能人志士辗转于朝廷与山水之间，将本该付诸时代的一腔热血徒徒靡费于迷途。如果他们能够以天下为己任，担当起历史的重任，而不是将绝世的才华埋进一座座孤山，那么中华民族的一度没落，又怎会刻骨铭心地印在每一位华夏儿女的心头?担当，是给予中华民族血的教训的珍品。

正如恩格斯所说：“我们的社会，不怕坏人太猖獗，只怕好人太沉默！”当每一位中国公民都能勇敢地担当起自己的责任，那么即使大敌当前，我们依然可以凭借众志成诚的决心冲破一切阻难。五年前的汶川地震可以震垮钢筋水泥，但震不垮国人勇于担当的铁肩；七十年前的日寇可以暂时侵占神州大地，但占不了国人勇于担当的精神圣殿。而如今苦难的阴霾散去，担当精神在中华民族每一个人沸腾的血液中凝炼而成，成为至上的珍品。

愿每一位中华儿女都能继承担当精神，去发扬这一珍品折射的人性光辉。

【解析】

试题分析：这是一道“材料加命题”式作文题。作文题型综合了湖北省近几年高考作文题型，这道作文题引导考生关注自身的心灵世界、生命价值，关注人生、社会、时代，思考我们的民族和国家，引导学生树立正确的人生观、价值观，对学生有启发教育作用，具有较强的人文性和文化底蕴。

“珍品”可实可虚，既可实写自己所拥有的珍爱之物，也可虚写自己的情感经历；既可实写民族、国家珍贵的历史遗迹，也可虚写人类高贵的精神和灵魂。如：珍品是母亲的日记本，记载了我的成长；珍品是一盆永远朝着太阳生长的向日葵，它有着一个奋斗和拼搏的故事；珍品是一个装有茶叶的紫檀盒子，它凝聚了奶奶对爷爷的一世真情；珍品是一方墨迹，将染尘的心灵濯洗一净；珍品是中华传统文学，让灵魂在那流影与暗香中流转；一部名著，一段历史，一世珍品；珍品是真实的废墟，还人类以灵魂和历史；担当是中华民族的珍品；丰富的人生阅历是价值连城的珍品；消失了的地平线是我心中的珍品；高贵的灵魂是珍品。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面的材料，根据要求作文。

在人的生命中，有些东西是事先已经决定了的，个人不能进行任何选择，比如一个人是出生在农村还是出生在城市，是平民家庭还是名门望族，这些都不能由自己做出决定或选择。但是，人在其他许多方面，又是可以做出选择的。比如理想、志向、目标、追求等，每个人都可以做出自己的选择。就好比每一个人都有一块可以由自己来耕种的土地，贫瘠、肥沃或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定。

根据你对以上材料的理解，写一篇不少于800字的作文。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

找到属于自己的那条路

在人生路上，我们需找到属于自己的那条路。     

越勾践，卧薪尝胆终吞吴；太史公，忍辱负重，无韵《离骚》。楚霸王，兵临天下，非战之罪。每个人都有这自己的道路，或光芒万丈，或坎坷艰辛。       

人生就想迷宫，我们不知道它的目的地也不知道距它的距离，可是了解迷宫游戏的人都知道，只要你用右手碰这一面墙壁，一直走下去手不松来，就可以走出去。人生亦若此，有了明确的方向，终会到达目的地。没有迷茫，没有恐慌，更不会放弃。南非国父曼德拉能为自己理想在牢狱里坚持27年；中国现代文学的奠基人鲁迅能为他的目标即使四处碰壁，撞扁了鼻也从未放弃呐喊。在这些坚持的背后都是那崇高的个人理想在指引着伟人前进的步伐。        

书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。赚大钱娶美女考功名，从古到今都是普通人的理想。为了这个，我们各类补习费每年一加再加 。为了这个，“虎妈”“羊爸”谁更能培养成功孩子成为关注热点。可是当我门还在追逐这“成功”时，还有一部分人，他们将自己人生理想定在了更高的点---为了社会和国家更好的明天，科研界乃为“最成功的人的聚居地”。可是我们看到的更多的是学术造假的新闻：一天天的在电视，广播和网络上不断出现，见怪不怪。他们为了自己的目标可谓是费尽了心机。而杂交水稻之父-——袁隆平，却曾在一次实验里，主动要求对破世界记录的产量结果以种植环境好为由减少10%做为最终结果。能对科学如此严谨，支持他的就是那崇高的“大我”，这才应当是我们追逐的王道。         

世上没有两片雪花是相同。如今我们越来越多的在追求个性，走这自己不同的道路，橘黄色暗红色的头发，光亮的高筒皮靴，扭捏妖娆的步伐，夹杂着日语英语韩语乃至“火星语”的话语，面对置疑就一个“走自己的路让别人说去吧”，如此时尚个性的装扮你还HOLD住吗？        

如此，我门的道路真的个性了吗？我们真的不在意别人的看法吗？为什么我们的个性如此一致？为什么我们的个性遭受质疑？个性永远都是建设在普世是价值观念上的，有人说过所有成功的人。他的优点与缺点同样明显，他的个性非常突出。 他们的个性虽不被所有人认同。却被绝大多数人接受。所以个性是在有一定的文化氛围下培养的一种优秀习惯，绝不是一个发型，一件衣服，一个流行语，就能代替的。在追逐个性的道路上一定理智。         

人生就如高山，我们无法计算他的长度，但可以去丈量他的高度。山脉间的路阡陌纵横，可风景最好的就是自己所走的。

【解析】

试题分析：本题为材料作文。首先要读懂材料，理解材料。材料包含一种辩证的思维：生活中，有许多东西是无法选择的，但是，在其他许多方面，又是可以做出选择的。比如我们不能选择相貌，但可以选择笑容；不能选择命运，但可以选择调整改变心态；不能选择父母，但可以选择朋友；不能改变遗传基因，但可以改变生活习惯；不能选择出身，但可以选择自我强大……

参考立意：选择的权利在自己手中；正确看待选择；选择好自己的人生方向；正确看待变与不变；选择适合自己的土地，耕耘自己的生活；摆脱客观的约束，发挥主观能动性等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

21.阅读下面的材料，根据要求作文。

材料：天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了，那是挡不住的。

上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇文章。

要求：1.立意自定，角度自选，标题自拟；

2.自选文体（诗歌除外）， 不少于800字；

3.不要脱离材料内容及含意的范围；

4.不得抄袭，不得套作。

何妨让步且前行

 英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。

 然而，难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。

 因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。

 萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。

但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。

令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。

印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变，在让步中前行，定能将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。

【解析】

试题分析：一、题意分析：这是一则隐喻类材料。审题时抓住重要信息“水要跟大地妥协”与“最后还是向东流，那是挡不住的”，提取一组矛盾概念：“妥协与坚持（坚守）”。（其变体是：“妥协与目的（方向）”“妥协与底线”等）作文时要围绕这一组矛盾展开论述。  

隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的相似点。从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生哲学的形象化表述）——既要有所“妥协”，也要有所“坚守”，隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。那么，人与人之间、族群与族群之间、国与国之间、不同的zōng jiāo 与文化之间解决冲突和分歧的办法，妥协无疑也是一种很好的选择。这里，重要的是对核心概念“妥协”的内涵与外延的厘定。“妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。文章对“妥协”这一概念的价值重构，奠定了进一步议论的基石。隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对应，“妥协”尽管是解决纷争与冲突的良好方法，但也不能夸大其作用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以，我们要思考的是，妥协要发挥良性作用的条件是什么——双方是否平等、包容、相互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成公平互惠的结果……  如果不对“妥协”作具体的条件分析，那么论述仍是片面、极端的，且容易堕入庸俗的市侩哲学的泥淖。“大江东流拦不住”，水付出妥协的代价，但实现了东流入海的目的，这是“拦不住”的，这也是水在妥协中的有所“坚守”。

对这则材料的解读，还有可能会抓住“水”与“大地”的矛盾展开，就“水”的前进而言，大地是一种阻挡，一种围困。“水”对“大地”是一种突围，相对于人生而言，面对困境、挫折，如何突围，则是人应该加以思考的。是像水一样的顺应自然和环境，还是抗争与搏击，则要视具体情况而论。

二、立意可参考如下：

1.妥协与坚守   2.方与圆（刚柔并济）  3.圆融中的坚持    4.灵活变通与原则坚守

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。