17.阅读下面的材料，按照要求作文。

几何学上的点只有位置而没有长度、没有宽度、没有高度，正是那无数个点构成了无数条线、无数个面、无数个立体……

要求：①请就以上材料，展开联想，写一篇不少于800字的文章；②自定立意，自拟标题，自选文体；③不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。

我们是社会一分子

点没有长度、宽度与高度，可它可以形成线、面、体；

水滴几乎没有体积与重量，但它可以汇成溪、江、海；

我们每一个生命个体，没有富足的智慧、充沛的力量与战天斗地的盛举，但由无数个生命可以凝为团队、大集体与国家。

从这个意义上说，我们都是社会一分子。

作为社会一分子，我们如同几何学中的点、大自然中的水，有自己的位置，有自己的岗位。

我们首要的是在自己的岗位上做好自己的事，做好自己的工作。或许我们是不起眼的环卫工，但无数个环卫工，就可使整个城市面貌洁如初子；或许我们是不起眼的片儿警，但无数个片儿警，就可保一方百姓的安宁；或许我们是不起眼的菜农，但无数个菜农，就可让全国人民的菜篮子应有尽有。你现在还能忽略与轻视每一个普通的社会分子吗？

作为社会一分子，我们如同几何学中的点、大自然中的水，只能在我们存在的空间，与我们的同志一起齐心协力才能产生巨大的力量。点能成线、面、体，靠的是几何空间，和无数点的步调一致；水能汇聚成江海，靠的是水床，和无数水滴的并肩奋斗；社会一分子能凝为团队、大集体与国家，靠的是社会和无数个社会一分子的同心同德。或许有人会说，社会一分子，也是有巨大力量的，此话不假，但与社会力量相比，显得微乎其微。所以作为社会一分子，应该融入到社会中去，成为社会的进步力量、革新力量、战斗力量……

“5·12”大地震，见证了中国人的力量，见证了中国无数个社会一分子所凝结成的力量。

西南特大旱灾，再一次显示了中国人的威力，显示了中国无数个社会一分子所汇成的威力。

玉树大地震，又一次体现了中国人的大爱，体现了中国无数个社会一分子所凝聚的大爱。

作为社会一分子，我们有自己的工作岗位，要站好岗，尽好职；

作为社会一分子，我们有自己的道德位置，要爱祖国，献大爱；

作为社会一分子，我们有自己的灵魂位置，要守高洁，去污浊。

……

我们就是共和国大厦的砖与瓦，我们就是共和国大厦的泥和沙，我们就是共和国大厦的钢筋与铁柱。

不要轻视个人的力量，

也不要忽略集体的力量。

在那些能让我们社会和谐、社会前进、社会发展的位置上，尽心出力。

那我们敢说，每个中国人都是大写的人！

而巍巍中华，必将引世界瞩目！

【解析】

试题分析：整体分析：题目的选材渗透到理科领域，让考生根据几何知识展开联想，给考生提供了更为广阔的选材角度和立意空间。材料中的“只有”和“没有”是在抽象意义上说明各个点既是平凡的，又是平等的。而这些平凡又平等的点能成就某种精彩的整体。并且，可以机械地说，没有任何点是相同长度和相同高度以及相同宽度的。每个点，只要能被看见，那么它们便是有长度和宽度以及高度的。因此，点是抽象意义，几何是抽象意义，题目中的限定词也是抽象意义。

立意角度：

一、写人生。

1.人生是由一个点开起的。在出生到死亡这段时间中，人们画成了各种各样的图形，或是直线，或是平面，或是立体。

2.人生是由无数个点构成的。它们有各自的阶段位置特色，在某种人性性质上都是同等的，但正是因为它们这些无数个细小的点，幻化了迷人的一生。

3.人生中有许多关键性质的点。一个人在一生中为社会或多或少做出了自己的贡献，并且这些贡献中有标志事件，而这些事件就是人生中的关键点，掌握关键点，创造社会人。

4.人生中大致有四个点。童年之点、少年之点、青年之点、老年之点。而这些点犹如某些完整几何体中的线段相交的点。它们起着人生的转折性作用。

5.人生阶段中我们拥有最美的青春。我们的青春是我们人生中的所有点中的最美之点，在最美的点上我们如何提升自己，创新自己，以便完美自己。这是我们共同的思索焦点。

二、写哲学。

1.联系的观点。不同的点相互作用与联系形成某种物质。

2.部分与整体的观点。不同的点是部分，线、面、体是整体。体现哲学上部分与整体的观点。

3.人民群众是历史的创造者。历史不是某个英雄，即所谓某个有地位的人创造的，而是我们全体地球人创造的。

三、写自然。

1.自然中存在着不同的景点。自然中有天空的美景、地上的美景、地里的美景。它们成就了某个季节，成就了四季，成就了自然。它们的和谐与美好，构成了人类赖以生存的地球村。

2.自然有四季。自然中的四季即是四个点，它们交替转化，赋予时间以动感。

四、写人与社会。

1.家庭与社会。家庭是社会中的家庭，社会就是个大家庭。每个家庭都为社会做出一点贡献，整个大家庭才能更完美。

2.各族儿女与新中国。中华上下五千年，哪一年不是各族儿女携手共进而成？因此，民族要团结，社会要和谐，中华要崛起！

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2014年高考后，某省高考理科状元说，本想报考北大新闻系，但经多名记者劝阻后决定改报专业。消息见报后，一组网友针对高考填报志愿“现身说法”的图片在网上热传。如，千万别报考古，因为尘封的世界没人懂；千万别报学前教育，因为操着卖白粉的心，赚着卖白菜的钱；千万别报环境工程，因为实习基地在垃圾处理场；千万别报戏曲，因为找工作得穿越……

这种“千万别报体”的流行引发了你怎样的联想与思考？

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的文章；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

参考例文

人生不同，价值同在

潺潺溪水，日夜找寻着大海，奔流向前便是它的价值；丝丝甘霖，不断滋润着万物，滋养生灵便是它的价值。溪水、甘霖，他们虽拥有不同的作用，但饱含的价值是不差累黍的。人生亦是如此，经历不同，身份不同，但价值同在。

豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。我们拥有不同的文化水平、教育程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。

在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲？”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。的确，在现实生活中，人们通常按身份高低、学识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。

“三百六十行，行行出状元”。时传祥，一个被人们视为社会最底层的掏粪工人，一个默默奉献的社会劳动者。他承受着别人的轻视，承受着别人的凌侮，但他丝毫没有却步。“宁肯一人脏，换来万户净”，他依然踏踏实实的坚守着自己的工作岗位。当他被评为全国劳动模范的时候，刘__主动握住他那饱经沧桑的双手。一个是__，一个是普通掏粪工，但刘__对他说：“你掏大粪是人民勤务员，我当__也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”不论是哪种职业，对社会的作用都是不可或缺的。人生不同，价值同在。

溪水可以荡涤尘埃，净化心灵；甘霖可以复苏生命，孕育新生。无论你是溪水还是甘霖，都有不可磨灭的作用，都有毋庸置疑的价值。人生不同，但价值同在。

【解析】

试题分析：这是一道新材料作文题。要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。针对题中材料内容特点，可采用“提炼中心法”。这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。首先认真阅读材料，抓住关键词句，或分析其中的人物活动和情节发展，从中提炼出一个中心来，并以其作为文章的主旨，如此一定会使所写文章既切题又有深度。

立意分析：过分看重环境和报酬等功利因素，而忽略了兴趣、理想和社会需求等非功利因素。要以正确的人生观、价值观为导向，对自己所要选取的职业做出人生的选择，职业无高低贵贱之分，哪一种职业都可以收获出彩人生。

参考立意：社会价值与功利人生；

          社会理想与专业选择；

          他人建议与我的未来；

          兴趣追求与职业人生等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一天，诗人艾青带着一幅画来请求已88岁高龄的齐白石鉴别真伪，仔细看了看，齐白石不禁叹了一口气：“我年轻时画画多认真呀，现在退步了。”原来，这幅画正是齐白石数十年前的作品。艾青走后，齐白石一直愁眉不展。一天深夜，儿子发现父亲正坐在书桌前，一笔一画地描红。儿子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描红这般初级的东西？”

齐白石答道：“现在我的声望高，很多人觉得我随便抹一笔都是好的，我也被这些赞誉弄得飘飘然了，无形中放松了对自己的要求.直到前几天，我看见年轻时画的一幅画，才猛然惊醒一一我不能再被外界的那些不实之词蒙蔽了，所以还要认真练习，自己管住自己啊。”

此后，即便年龄越来越大，齐白石还是坚持每天画画.

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考例文

保持自省，不受蒙蔽

    看了自己年轻时的画作，齐白石发现，自己年轻时画画很认真，现在被赞誉弄得飘飘然了，放松了，退步了，并猛然惊醒到：不能再受蒙蔽了，要管住自己。

的确，人是很容易受蒙蔽的，受到他人有意的或无意的蒙蔽。

第一种情况是，位高权重的人常受到有意的蒙蔽。

譬如秦末小儿皇帝胡亥。胡亥登基以后，被赵高和李斯蛊惑：皇帝不应该给天下人做奴隶，应该享乐；为了少暴露缺点，皇帝应该月月把自己关在内宫当“朕”。结果，“指鹿为马”的__发生了，胡亥也很快就被赵高胁迫上吊自杀了。

    譬如唐玄宗李隆基。他曾拨乱反正，励精图治，开创了为历史称道的开元盛世。但之后，他逐渐满足了，罢黜了贤相张九龄，宠信奸臣李林甫、杨国忠，重用贰臣安禄山，这些人隐瞒实情，一起蒙蔽他，结果导致了长达八年的安史之乱。

譬如短命皇帝袁世凯。袁世凯做了总统之后，其长子袁克定想当太子，袁克定为其父炮制了只出版一份的假《顺天时报》， 天天刊载拥袁复辟的众望，袁世凯受到蒙蔽，下诏称帝，结果仅做了83天皇帝梦就被各路起义军讨伐，忧愤成疾，迅速死掉了。

以上是第一种情况。第二种情况是，无关权位的人会受到无意的蒙蔽。

譬如形貌昳丽的邹忌，譬如有才气有名望的齐白石，爱之怕之有求于之的人，皆有可能滥用溢美之词给予恭维，无意中使他们受到蒙蔽。

无才无名的普通人，若是结交的朋友不是坦诚相见的“益友”，而是伪善欺世的“损友”，是“乡原”，也难免被蒙蔽。

人被蒙蔽了，心灵就蒙了一层或薄或厚的尘垢，既不能清晰地照见自己，也不能明澈的照见世界，对自己，对他人，对社会犯错误甚至犯罪就极有可能了，这就是佛家说“一切罪恶缘于无明”。

其实，我们常抱着一种想不断进步的愿望，承认反省的必要性，只是意识不强。学了齐白石的故事就应该强化这种反省意识：有地位的人学习李世民，在身边放个魏征，察纳雅言，知兴替，明得失；普通人学习邹忌的“不自信”，学习齐白石的见机自省，从而认清自己。

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，记住这个智慧的偈子，保持自省，不受蒙蔽，管住自己，永远进步。

【解析】

试题分析：这是一道新材料作文题。要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。针对题中材料内容特点，可采用“提炼中心法”。这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。首先认真阅读材料，抓住关键词句，或分析其中的人物活动和情节发展，从中提炼出一个中心来，并以其作为文章的主旨，如此一定会使所写文章既切题又有深度。

立意提示：材料讲述的是著名画家齐白石看到自己年轻时的画作，反省自己为名誉所蒙蔽，放松了对自己的要求，从而认真练习的故事。考生作文凡围绕如何正确认识“自省”或“荣誉”立意行文，皆属符合题意。

考生可谈面对荣誉、地位要自省不足，可谈要培养自省的品质，可谈自省的价值；也可谈不为名誉所累，正确对待别人的赞誉，荣誉面前不骄傲、永远进取等。

考生如抛开“自省”或“荣誉”，谈学无止境，知错就改，严格要求自己，知行统一，皆属基本符合题意。

考生若谈从基础做起，要认真做事，管住自己，贵在坚持等，皆属偏离题意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面这首小诗，按要求完成作文。（60分）

孩提时，我摔倒了 / 嚷着要大人抱起我

妈妈说，有人帮你是你的福运 / 自己起来才是生活的常态

失恋时，我流泪了 / 关上心门不再相信爱情

妈妈说，有人相伴是你的福运 / 寻寻觅觅才是生活的常态

年老时，疾病宣判了我的生命期限 / 我对孩子说，曾经拥有是我的福运

终要告别才是生活的常态

这首诗能引起你怎样的联想与感悟? 请根据你对材料的理解，写一篇文章。要求：

①角度自选，立意自定，题目自拟；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭套作。

人生，需要执着

执着，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲则刚的节操。

执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”。执着是坚守，在纷至沓来的__面前，如锚碇般坚强稳定，稳住左顾右盼，游离不定的心思；执着是忘情是专注，是一心一意的全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执着是热情的投入，是一份深深的眷恋；执着也是给予是付出，是全副身心的追求。

现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会——一个人有了更多的需要，也有了更多满足需要的手段。在纷繁的世界面前，许多人就多了无所执着的空虚与无所依托的孤独。也正因为如此，有所执着才成了下现代人渴求的品质。

执着不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。毕竟，人活着不能没有东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍然没有追上，但为了有所追求而执着，岁是艰辛的，却必然也是一种幸福。

不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执着才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。

执着是一场漫长的分期分批的投资，而成功是对这场投资的一次性回报。执着于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与意义。而只有坚守执着才可能有所收获。

古有精卫鸟，相传为炎帝女，因为在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执着于人生目标的一个精神典型。为了我们的事业与生活，我们永远应该坚守执着，也许收获有迟有早，有大有小，但我们坚守执着的本身，就是一种人生的大收获。

欣赏执着，品味人生。如果说软弱是生命的悲哀和无奈，逃避是意志的沉沦和丧失，那么执着则是理想的升华和永恒。

【解析】

试题分析：此则材料是以诗歌的形式来引起人们的联想与感悟，妈妈的语言是经过对人生的阅历和感悟后，对孩子发出的最精美的抚慰，是对人生的思考与启发，富有哲理性。因此，可以参考以下几个方面进行立意：

一、不能完全依赖别人，要靠自己的努力奋斗，只有经历挫折，困难，才能真正的成长，路，是需要自己以顽强的意志走下去的。

二、人生，需要不断的孤独的去探索，才能有意外的发现和惊喜。

三、要珍惜曾经的拥有，要淡定、从容的面对人生。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章；文体不限，诗歌除外。

德国诗人荷尔德林说：人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。

顾城说：“人可生如蚁而美如神。”

诗意地栖居

德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。”“诗意地栖居”是—种生活态度：自由的，精神的，灵性的，自然的。诗是真正让我们安居的东西，我们可以不是一个诗人，但我们必须是一个诗意的栖居者，因为人类生存的本质是诗意的。

诗意地生活就是会营造自己的心境，调节自己的心态，超然世俗以外。

面对困苦、责难、伤害，我们应以豁达、开朗、乐观、进取的态度来对待，相信风雨过后是彩虹，乌云遮不住太阳。就像大文豪苏轼一样，虽屡遭打击，一生坎坷，但极为达观，听到鸟鸣便是“春山磔磔鸣春禽，此间不可无我吟”；就是被贬了官，还能吟出“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”；一顶笠帽、一身蓑衣、一双草鞋、一根竹杖，迎着风雨向前仍唱出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。

诗意地生活其实很简单。一盆兰花，一支洞箫，一枚卵石，一幅字画，一片雪花，一场细雨，一弯月，一杯茶，一本书，一首诗……都会在宁静的心湖漾起欢愉的涟漪，给你带来无穷的诗意。

《人散后，一钩新月天如水》是丰子恺先生的一幅漫画：一张放在廊边的小桌，桌上是一壶茶。几只杯，天上是一钩月，窗边是一副卷起的芦帘。看着看着，心，沉静下来，喧闹没有了，烦恼没有了，恍惚之间自己也随散去的朋友去屋外赏月。夜，静极。读画竟有愿做赏月人、不羡仙的感叹。  

周作人在《北京的茶食》中说：我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽是无用的装点，却是愈精练愈好。   

然而，可怜我们的现实生活！  

滚滚红尘中，人们追名逐利，物欲横流，人心浮躁，根本无暇顾及这“不求解渴的酒”，这“不求饱的点心”。而周作人在此看到的是艺术，是艺术化的生活，也就是充满诗意的生活。正是因为有了艺术，我们方知春雨不仅可以润泽禾苗，还可以窗下独听；茶不只可解渴，还可以养心；石不能言却最可人；花不但可以扮美女儿家，更可以案头清供，继而闻香动念，所谓“一花一世界”!  

诗意地生活是人生的大彻大悟。  

“热闹中著一冷眼，便省许多苦心思。冷落处有一热心，便得许多真趣”，这是《菜根谭》中的话。林语堂先生在《生活的艺术》中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，还向西方人介绍了中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……娓娓道出一个可供仿效的“生活最高典型”的模式，令西方入倾倒。当时美国有一书评家说：“读完这书后，我真想跑到唐人街，一遇见中国人，便向他行个鞠躬礼。”诗意地生活，简化生活，读一篇美文，吟咏一首好诗，莳弄几株花草，把玩一块石头……让最微不足道的东西充满诗情画意，这是生活的大智慧。

人，诗意地栖居在这片大地上，便能开垦出芳菲满地的精神桃花源来。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文。德国诗人荷尔德林有一著名的诗句：“人，诗意地栖息在大地上。”这几乎道出了人们理想的生存愿望。然而，要使人们能获得这份生存的诗意却并不容易。面对庸常而又漫长的岁月，面对人生中难以预期的暴风骤雨，我们该拥有一颗怎样的心，该秉持一种怎样的态度，似乎都不是容易回答的问题。“诗意地栖居”是—种生活态度。面对困苦、责难、伤害，我们应以豁达、开朗、乐观、进取的态度来对待。人，诗意地栖居在这片大地上，便能开垦出芳菲满地的精神桃花源来。顾城说：“人可生如蚁而美如神。”既然我们不是蚂蚁就要活出和蚂蚁不一样的境界才好。当然我们不需照搬硬套顾城的极端，我们不是完美的神明，只是凡人百姓。也并非只有那些拥有伟大人格和非凡经历的人物才可以享此殊荣。只要在我们短短的人生中，真诚的、自然的为他人、为公众做些有意义的事，这就是精神之美，是人与蚁的区别，那我们的生命就会闪烁着耀眼的光辉。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

19.阅读下面的材料，按照要求作文。（70分）

生活并不是一个亟待解决的问题，而是一个需要去体验和接受的现实。——禅语

要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字。

慢慢走，欣赏啊

    斜阳映山天接水，陌上花落缓缓归。一曲羌笛柔断肠，回首情依依。

    一个人，从故乡，到异乡，在路上，慢慢走，做个流浪诗人。

    旅途的第一站从江南启程，身为江南水乡的人家，自然对江南古镇有着独特的情怀。

    浅渚波光云影，小桥流水人家。

    清晨，细密的阳光洒在柔软的水面，涓涓流水淌过狭窄的河道，微风轻拂，挽起水中波澜，如同小家碧玉般露出一丝笑靥。河道上拱起一座苍老斑白的石桥，仿佛是饱经风霜的老人，却仍旧守候着这座古镇。桥上的江南人儿来来往往，遇见就相视一笑，江南人家的腼腆、热情也可一窥。

    我站在临水而建的民居房，抚摸着苍老的古墙，思忖着江南的过去与未来。

    堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。正如余秋雨先生所说“斑驳的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而苍老，没有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。”

    而今高楼林立的现代社会，灯红酒绿的生活压抑着古老的文明，愿江南小镇秉持那一份久违的古色古香。

    慢慢走过故乡，来到异乡，却是另一种慨叹。我从江南古典的小镇，一转而入漠北苍茫的戈壁，那是何等的壮阔。

    苍劲的远山如同奔腾的骏马，在黄沙漫道的戈壁驰骋，马蹄扬起万丈尘土，在夕阳的映衬下无比雄壮。

    站在深沉古老的莫高窟前，瞻仰着人类智慧的遗存，看到的是莫高窟经历千年艰难后的苍老，看到的是中国文明的悠长与深邃。还记得余秋雨先生看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命，一千年而始终鲜活的生命。这种情愫，无论是对莫高窟本身，还是对古老的中国文明，都不是能用只言片语形容的。

    看过江南小镇的古朴清丽，看过漠北戈壁的雄浑壮阔，这两种中国文化的极端无疑展露了一个民族的勇敢和智慧，却又不能囊括中国文化的博大精深。

    风景，人情，文明，三者相融。美哉！壮哉！妙哉！

    正所谓“失去此刻就没有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往来生了。”更多的中国文明却在日渐消失，任何一个中华儿女都不愿目睹伟大的文明的失落，而拯救破碎的文明又由我们承载。

    其实所有的故乡原本不都是异乡吗？所有的故乡不过是我们的祖先漂泊旅程中落脚的一站。无所谓故乡异乡，都是文明的传承。

    我只知道，我在路上，慢慢走，欣赏并思忖着。我愿像余秋雨老先生一样，做个漂泊的流浪诗人。

    远处传来一曲羌笛，再回首，情依依。

【解析】

试题分析：本则命题材料，由两个部分构成。前一部分的侧重点，落在“亟待解决的问题”上。后一部分的侧重点，落在“需要去体验和接受的现实”上。

    由“生活不是亟待解决的问题”，可挖掘出的写作意义，在于摒弃急躁，摒弃功利。不要把生活的每一天，都设计成一个个迫切需要解决的问题。

    由“需要去体验和接受的现实”，可归纳出的写作意义，包括：

    （1）生活是一个漫长的过程。这个过程，由一个又一个的现实连接而成。

    （2）生活的酸甜苦辣，都需要体验。在体验中，才能真正感悟生活。

    （3）生活无法逃避，必须学会接受，学会以乐观豁达的心态，接受各种现实。

    将两个部分内容合并在一起，可以从下述几方面立意：

    （1）用心生活，体验每一天。

    （2）用积极的心态，迎接生活的酸甜苦辣。

    （3）放慢生活的节奏，才能品味生活的美好。

    （4）生活中充满了矛盾，人生却不能被这些矛盾控制。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

六、作文（40分）

【材料】从前，有位年轻的猎手枪法极准，但总捕不到大雁。于是，他去向一位长者求教。长者把他领到一片大雁栖息的芦苇地，指着站得最高的一只大雁说：“那只大雁是放哨的，我们管它叫雁奴。它只要一发现异常情况就会向雁群报警，所以接近雁群很困难。但是，我们有办法，你现在故意惊动雁奴再潜伏不动。”年轻人照着做了，雁奴发现年轻人后立即向同伴发出警告。正在休息的雁群得讯后纷纷出逃，但没有发现什么危险。于是，它们又飞回了原地。长者让年轻人如法炮制了好几回。终于，有几只以为受骗的大雁向雁奴发动了攻击。如此再三，几乎所有的大雁都以为雁奴是谎报军情，纷纷把不满发泄在了它身上——可怜的雁奴被啄得伤痕累累。“现在，你可以逼近雁群了。”长者提醒道。于是，年轻人大摇大摆地走进芦苇地。雁奴虽然瞧在眼里，但它已经懒得再管了。年轻人举起了枪……
请根据材料，选准立意，写一篇不低于600字的议论文。

六【分析】这则材料中共出现了四个“人物”——年轻人、长者、雁奴和雁群。审题时，学生可以舍弃年轻人和长者这两个次要人物，从雁奴和雁群的关系入手确定如下立意。
　　（1）从雁群角度立意：不要轻易误解忠诚的人，因为被误解的人因此会放弃忠诚。
　　（2）从雁奴的角度立意：忠诚被误解后该怎么办呢？是坚持到底，还是放弃忠诚，这是对忠诚的真正考验。

21.阅读下面的文字，根据要求作文

子硕问墨子道：“从事正义的事业，哪件事最为重要？”墨子说：“ 好比筑墙一样，能捣土就捣土，能填土就填土，能递土就递土，然后墙就筑好了。从事正义的事业也一样，能论辩就论辩，能讲解就讲解，能干具体事就干具体事，这样，正义的事业就完成了。”

请以“做好自己能做的事”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在话题范围之内。

要求：① 立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

六、作文

【写作提示】克里姆林宫里的一位老清洁工说：“ 我的工作同叶利钦的差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫，我俩都在做好自己能做的事。”从表面看来，二人的工作不可同日而语，但他们都在努力做着自己能做的事。

美国总统杜鲁门当选后不久，有记者采访他的母亲。记者道：“ 有哈里这样的儿子，你一定感到很自豪。”杜鲁门的母亲赞同地说：“是这样的，不过，我还有个儿子，也同样使我感到自豪，他正在地里挖土豆。”

对能做的工作要热爱执著。总统的工作是重要的，也是有限的，不是每个人都做得到，也不是每个人都做得了的。做自己做得了的事要安心去做。

做一个好的领袖是一支燃得亮亮的蜡烛，做一个好的家庭主妇也是一支燃得亮亮的蜡烛，如果每个人都做一支燃得亮亮的蜡烛，那世界上便没有了__的地方。

做好自己能做的事，人活着就有了价值；做好自己能做的事，人活着就有了意义。

该话题适宜写议论性散文，当然也可以编写故事。如写祖孙三代各自做好自己能做的事，如编写孔子根据弟子能力树立自己的志向，唐僧师徒换岗记，上帝创造万物等。

七、22、作文（60分）

高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光。收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即使是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。

就“同学关系”问题在几所学校做了一次调查，结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。

如果同学关系紧张，原因是什么?有人认为是自我意识过强，有人认为是志趣、性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。

要求选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

七、作文。（60分）

高考标准

23.阅读下面的材料，根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，写一篇不少于800字文章。

南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸?

纪录片《深蓝》详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。

这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效.

人生何尝不是如此？

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

七、按照高考评阅标准执行。