18.阅读下面的文字，根据要求作文（60分）

有一老一少两个人同时在沙漠里种胡杨树。年轻人待树苗成活以后，每隔三天就要来给它浇水，而老人一等到树苗成活以后，就来得很少；即使来了，也只是把被风刮倒的树苗扶一扶，不浇一点水。转眼几年过去了，胡杨树都长得很粗了。忽然有一天刮起了沙尘暴，第二天风停后，两人惊讶地发现，年轻人种的胡杨几乎全被风刮倒了，有的甚至连根拔起；而老人种的树，只是被风吹折了一些树枝，吹掉了一些树叶。年轻人很诧异，问起原因，老人道：“你经常给树浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎。如把树栽活以后就不去理睬它，逼得它们不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有这么深的根，这些树怎能轻易被风刮倒？”

要求：（1）全面理解材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

（2）不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

风暴中的美丽

生命的诞生与成长总会伴随着痛苦与挣扎，惟有在那痛苦与挣扎的泥淖里依然奋力抗争毫不退避的人，才能最终变得强大，铸造出属于自己的风暴中的美丽。

你是上帝在寒冷的季节里赐予世人的馨香的礼物吗？但人们往往在惊叹和享受你的芬芳的时候，忘了你在无数个寂寞的白昼和冰冷的黑夜里酝酿着生命的不屈与执着，忘了你那血红的花瓣也曾被吹落、瘦弱的枝桠也曾被摧折。你不因花儿飘零、枝儿断裂而向冬天求饶，求一个温暖安逸的天堂。你依然在苦楚与寂寞里生长，新一个黎明到来时，你那铁一般的枝头，不又有了新的花瓣、新的枝桠了么？“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”真能表达出对你的赞美么？不，是你在不屈与抗争中铸就了你自己，也铸就了一份风暴中的美丽。

“活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。”你，胡杨！是远古的传说，还是生命顽强的见证，你那身躯里到底有什么力量能承载岁月的三千年！如果你生长在烟雨迷蒙、小桥流水的江南，你的一生还能用三千年来衡量么？你偏偏把根深深地扎在了大漠之中，风沙越大，阳光越烈，你的根就扎得越深！你没有寻求安逸，你也无从寻求安逸，你只是像一个坚忍不拔的战士一样顽强地战斗着，对抗着沙尘暴。你也许并不想诠释什么深奥的道理，你只是在茫茫大漠之上挺起了风暴中的美丽。

“唉，这位惊人的不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。”雨果曾在你的墓前说过这番话。是的，如果没有和现实的粗鄙与可恶进行的肉搏，如果不曾被那纸醉金迷的社会刺痛，你怎能写出《人间喜剧》的皇皇巨作？舒适的生活不可能造就像你这样伟大的人物，也不可能成就像你这样伟大的作品；而只有像你这样搏击时代的风雨，才可能铸就伟大，铸就风暴中的美丽。

梅花在寒冬中绽放出美丽，胡杨在沙漠中挺起了美丽，巴尔扎克在污浊的社会中铸就了美丽。身处恶劣的环境，经历痛苦的磨练，也才能成就非凡。正因此，贝多芬发出“扼住命运的喉咙”的誓言；正因此，奥斯特洛夫斯基写下“我不愿腐朽，我愿燃烧起来”的自励；也正因此，马克思提出“只有在那崎岖的山路上不畏艰险奋勇攀登的人才能到达光辉的顶点”的告诫……

不是每一朵花都能明艳，不是每一棵树都能参天，不是每一个人都能伟大，但是惟有经历了一番拼搏与风雨的考验，才能拥有美丽，拥有风暴中的美丽。

【解析】

试题分析：作文材料涉及到“老人”“年轻人”“胡杨树”等几个对象，可从以下三个侧面审视材料。

①从“老人种的胡杨在沙尘暴后无碍”这一点分析，可以这样立意：在子女的教育、人才的培养方面，要有科学的方法、长远的眼光。

②从“年轻人种的胡杨在沙尘暴后全被风刮倒”这一点分析，可以这样立意：一味关心爱护有可能贻误被关爱者的一生。

③从“胡杨树如何才能抵挡沙尘暴”这一点上分析，可以这样立意：逆境成才，顺境可能会使生命变得脆弱，要夯实基础等。

参考观点：请少给孩子一点“爱”/给孩子制造一点麻烦/别“灌”（惯）出学生（孩子）的“依赖症”/学生要主动地探究学习/收起为孩子遮风挡雨的伞/路要让孩子自己走/风雨的洗礼可以让心更加坚韧/逆境造就人才/自古英才多磨难，从来纨绔少伟男/在风风雨雨中成长/经历痛苦磨练才能坚强/苦难是人生的砺石/根深才能迎击风暴。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.根据下面材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

人的一生中等的事情很多。等，能让人期盼希望，发现美好；等，也能让人无为地消磨时间，最终一事无成。有人在等中枝叶干枯，有人在等中成了一棵常青藤。

厚积方能薄发

人大附中郑州分校高三-3班

姜晓波

因为有了整个冬天的积蓄，所以才会有春日的万紫千红；因为有了无数次飞翔经验的积淀，所以才有了雄鹰的直上九天。

厚积方能薄发。

就如郑板桥画竹。郑板桥画竹之前，当然早已对所要画的成竹在胸，可画起来时却并不急于求成。先用细致的笔法或勾或点或圈，把那远山、山间的白云，把那近水、水中的绿草，都细心的画出来。这时虽然无竹，可那竹早已在点点滴滴的色彩之中了。那高远的情怀、挺拔的英姿，也早已呼之欲出。这时候，他才不紧不慢的把竹补上。于是，一幅浑然天成的劲竹图就出来了。正是因为有了之前那么多的铺垫和渲染，才使得竹的出现顺理成章。倘若缺少了那些山水的蓄势，竹的精魂也就不会那么传神地表现出来了。

作画如此，做人又何尝不是如此呢？

苏洵曾在书斋埋头苦读数载，等积累了丰富的学识和见闻之后才走出书斋，那时他已年逾不惑，但是正因为有了十多年的积累，他才得到文坛领袖欧阳修的垂青，得以一鸣惊人，成为北宋文坛上的新星。

厚积方能薄发。厚积，并不是一味地沉寂。沉寂，为的是一飞冲天那一刻。而想一飞冲天，必须先拥有最强健的体魄，最柔软的羽毛，最坚定的意志。

王国维曾道古今成大事者必经的三个阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，那人却在，灯火阑珊处。”正是有了那“独上高楼”的痴迷，“衣带渐宽终不悔”的执著，“千百度”“寻他”的厚积，才觅得“灯火阑珊处”的“那人”，那“蓦然回首”的一刻才显得那么动人。

厚积方能薄发。有了“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的“积”，才有了琵琶女精妙绝伦的“发”；有了初唐王杨卢骆“导夫先路”的“积”，才使得大唐王朝诗歌双子星座的“发”成为可能；有了改革开放三十年历史发展的“积”，才使得今天向小康社会大步迈进的“发”成为现实。

厚积方能薄发，薄发源自于厚积！

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，构思时，可根据材料含义构思立意。材料的含义：有很多的“等”是被动消极的，盲目的，在等待中虚度韶光，挫失了锐气，丧失了良机，最终一事无成。有主动积极的“等”，有目的的“等”，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大显身手。所以可从莫虚度时光，要抓住机遇；从积蓄力量，厚积而薄发等角度立意。要注意拟一个出彩的题目。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

一朵花，开在深夜，幽长的一束光照见它，它视而不见，意韵幽幽地开着，这样的花朵有静气，馥郁芬芳。

齐白石老先生在其成名后，有人问他，如何从一个木匠华丽转身成一位巨匠？他答道：作画是守静之道，涵养静气，事业可成。

清朝三代皇帝老师翁同铄也曾说：每临大事有静气，不信今时无古贤。

每临大事有静气

“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。这幅对联要告诉人们的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。

静气是一种应急的态度。也就是说在重大事件发生时，不是紧张慌乱，自乱阵脚，而是情急智生或从容应对，所以说，静气是一种主观性极强的态度，在生活中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪，而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功，一位著名画家说：″宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒″。这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到，但是，在失意和迷茫时细细品味，会豁然开朗的。

宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。

胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律；

胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊；

胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧；

胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛；

胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃；

养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻；养一点静气我们无事平和超越自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。

浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平庸的日子增添一抹亮色。

静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮给他儿子写信说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。

静气，是一种气质，一种修养，一种境界；不是放弃，不是观望，不是无奈，不是等待，而是一种积极平和的心态，是冷静观察刻苦思索的过程，是镇定自如沉着应对的意志，是从容不迫永不言败的信念。

在当今市场经济和环境中，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力，使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气，心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之……归根结底就是缺少一此静气。

凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下，静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。

“静气”说起来容易，做起来难，人非草木，孰能无情。每个人都有喜怒哀乐爱恶憎，在一定的环境中某种情绪总是要表露出来的，这就是人的本色。“静气”不可强求，静气源之于定力，我国的佛道儒，都特别强调修身先修心，佛之禅定，道之身定，儒之心定，都强调的是定力。“静气”需要修养，需要自己去历练和积累，“静气”不是与生俱来的，是每个人后天成长的产物，所以，有高有低。

有位哲人说得好：浮躁的社会，心静者胜出。养一点静气，给自己一片晴朗的天空!

万物静观皆自得，人生宁静方致远。

【解析】

试题分析：就本题而言，“要求”中已经明确说了“请根据上面的材料”写一篇文章。如果脱离了材料，那么，就可能会离题。本题我们可以看做是一个多则材料作文，或者说它从三个侧面，诠释了“静气”。第一句说的是：“光照与静气”；第二句说的是“成名、巨匠与静气”；第三句说的是“临大事与静气”。静气就是心平气和、心性平和、态度冷静。“静气”这个话题，重在写面对各种喧嚣忙碌、纷繁复杂的人事，面对大事、就成、功名，保持内心宁静，平心静气，执著自己内心的追求，才能成大器。如写成外界环境宁静则偏题。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

五、写作（60分）

17.阅读下面的文字，根据要求作文。

动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，明确文体，自拟标题，字数800以上，不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

18. 作文（60分）

【写作提示】

从整体材料看，反映的是一分为二、客观全面的哲理，可提炼出话题“怎样看待事物”“要看到别人的长处”；

从教授的言行上看，反映了理论与实践、客观与主观的哲理，可提炼出话题“言与行”“理论要联系实际”；

从青蛙的言行看，反映了相对与绝对、共性与特殊的哲理，可以提炼出话题“勇于质疑”“敢于挑战”；

从其他动物的议论中可以提炼出话题“每个人都有自己的长处”等。

24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

德国神学家肯比斯所言：“我们很少用同样的天平去衡量邻居。”

我们对自己过错的审视，往往不如看待别人所犯的过错那么严重。大概是因为我们对导致过错的背景了解得很清楚，以至于我们对于别人的过错不能原谅，对于自己的过错就比较容易原谅，从而使我们常把注意力集中于人家的过错上。

读了以上材料，你有何感想？写一篇不少于800字的文章。

[注意]①选好角度，确定立意，自拟标题。②不要脱离材料内容及含意的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。 ④不得抄袭、套作。

四、作文（60分）

26.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

从前，时光过得很慢；现在无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。

从前，大家都说“慢”是行事的基础，“慢工出细活”、“慢火炖好烫”、“细嚼慢咽得健康”；现在，人们认为“快”是前进的动力，于是我们吃着速食，叫着快递，上网用光缆，手机换4G，高铁不断提速，飞机最好都是直航。

读了上面的材料，你想到了什么，有怎样的感悟？请联系实际，写一篇800字以上的文章，文体自选，题目自拟。

略。参照高考作文评分标准。

六、写作（60分）

18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

《庄子·在宥》曰：“我守其一，以处其和。”意思是说守心一处，而处于身内阴阳二气的和谐之中。生活中也应该如此，保持自然，退回内心，平静修行，自然会悠然自在。也许我们想爬上更高的山，想走出更远的路，但是不要忘记自己心内的风景。

读了上面的文字，你有什么感想？请谈谈你的感受。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

18、写作指导：“守一”指在身心安静的情况下，把意念集中到身体的某一部位。它本属于dào jiāo 方术之静功，其侧重点不在炼形而是炼神，目的是通过它排除心中杂念，保持心神清静，使神经获得良好的休息条件，达到提高人体免疫能力及强身健体的功效。我们通常谈的“守一”,主要有守心、守神、守气、守精气神之意。

    参考立意：做事要排除外界的干扰，保持内心的宁静；行事要专心致志；抛去苦恼、烦闷、忧愁、喜怒等个人情绪，保持内心的平静；保持自然的本心；不要忘记自己心内的风景。

六、阅读下面这则材料，按要求作文。（60分）

儿子请乡下来的父亲陪自己一起宴请一个生意场上的朋友。席间一对生意伙伴相谈甚欢。回家后父亲告诉儿子：“你的这个朋友，不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解，可他不困窘，却总用筷子把菜翻来翻去专挑喜欢吃的。”儿子不以为然：“人的习惯不同，不可苛求，吃相不雅，未必就不可深交。”父亲说：“用筷子的小细节可见人品。有大的利益__，他会怎样？”

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的文章；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

六.写作指导

审题立意（1）核心事件揭示的是“识人”之智，并揭示了如何“识人”之法。立论：要有识人之智；从小细节中见真人品。（2）“朋友”品性之劣，从小细节中显露无遗，遇到大利，更会不堪。立论：小处修身，以成大德；治病救人，应防微杜渐；祛除大病，也要从小处入手。（3）从儿子的角度，小细节（生活习惯）未必就能决定一个人的品质优劣。立论：金无足赤，人无完人。看人从大处，用人用专长。不因细节而否定全人。

六、29.阅读下面文字，按要求作文。（60分）

为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凹凸不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，然后，开出娇艳的花朵。

它们的生存方式，引发了人们许多思考：有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……

请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。要求：题目自拟，写一篇不少于800字的议论文。

29.写作提示　这是一道材料作文题。材料第二段明确提示了写作思路。从仙人掌和沙漠大黄的生存方式中，我们看到了生存的智慧，看到了内敛的从容，看到了张扬的灿烂。据此，可以确定文章的立意。现提供以下立意供参考：①运用智慧，从容面对困境；②智慧引领人生；③内敛不是退缩，是为了积蓄力量，这是生存的大智慧；④张扬个性才算活得灿烂，绽放生命才是最美的呈现；⑤每个人都有自己的活法，生命是个体的存在，生命的展现也是个性化的、多样化的。

优秀作文

活的灿烂， 却也从容

在干旱恶劣的沙漠中，蜷缩内敛的仙人掌的生存智慧是：珍惜使用拥有的虽不多的水分来供己所需，而舒展张扬的沙漠大黄的生存智慧正好相反：争取每一分上天将要赐予的养分并充分利用。

它们如同两种不同的生命状态，一种在逆境中减少损失，将“每一分本钱花在刀刃上”，一种在困厄中舒展身体以获得更多养分，并开出当下最美丽的花。有人说，前者活的从容，可我好想问，这样的“蜷缩”、“沉潜”的生活真的从容吗？在我看来，舒展张扬的生命活得灿烂，却更从容。

大黄一般的生命总是开着娇艳的花朵，人们很难从它的生命的热烈中看出它正面临苦难，下一刻的它或许就再难开出这样灿烂的花。它自己也清楚地知道生命之水的枯竭和自己所处的困境，但它依然坚持在当下开出最美丽的生命，即使已是弥留之际。就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中，依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中；瞿秋白在囹圄之中，用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。面对生命养分的枯竭，他们能做的就是继续努力，等待下一刻可能天赐神助的“生命之水”，同时让自己的花开得灿烂些，再灿烂些。

当汪曾祺被打成右派，被送到农场改造，他没有露出一丝愤慨、无奈，反倒是热爱上了农活。葡萄藤上，庄稼地里，哪里都有他的热爱。这就是生活，在苦难困境中继续保持着热爱，如生命的火焰炽热不息，这样的生活难道不够从容？或许有很多人会嘲笑他们，嘲笑沙漠大黄，说：“你不如学学那仙人掌，干吗把来之不易的养分花在开花上，要是下一刻再没水滴滋润，这花将枯萎，你也要面临死亡。”这些人不懂，有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽，要只为了苟活，为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情，生命便将徒有虚名而苍白无光。

无论环境如何艰苦，起码这一刻，我也要活得灿烂，活得热烈。或许明天我终将枯萎，今天的我也要为生命唱一支赞歌，用上我在弥留之际的全部力气，告诉他们，我开心而热烈的活着。

我的每一步舞步都彰显我的美丽，你看，难道这轻盈亮丽的舞步不从容？

活出姿态

   在气候干旱环境恶劣的沙漠中，沙漠大黄向四面伸展出肥硕碧绿的叶片，以便吸收水分导流到根部，开出娇艳的花朵。它舒展的身姿，鲜艳的花朵，在荒芜的大漠中显得无比灿烂。我认为，在困境中，活出姿态，是生存的更高境界。

我曾在《读者》上看过一篇文章，描写困难时期一对俄罗斯夫妇宴客的情景。当时，国内物资极度贫乏，每人每天只能分到1/8磅面包，然而就是在这种恶劣的条件下，人们的生活一切照旧，这对夫妇在客人光临之后，点上仅剩的三支蜡烛，摆好精致的瓷制餐具，在每人盘里分一小块，配小半杯伏特加酒。席间笑声不断，气氛融洽，人们不紧不慢的把盘中的食物吃完，并夸赞女主人的精湛厨艺。也许有人会说俄罗斯人爱面子，但我认为，他们在困境中活出了姿态，活出了尊严；也许有人会说他们不懂生存之道，但我认为，正是骨子里的高贵支撑着他们克服了一个个生活的艰难坎坷。他们时时保有一颗热爱生活的心。试想，如果俄罗斯民族失去了这种精神，那么这个民族能够在世界上屹立不倒吗？他们能打败法西斯赢得卫国战争吗？他们能渡过那困难时期吗？正是因为他们在困境中活出了姿态，生活才没有抛弃他们；正是因为他们的自信和自尊，他们才能渡过重重难关，笑看过去，迎接未来。

今年春夏西南地区的旱情牵动着全国人民的心。土地龟裂，粮食减产，饮水困难，我看到这些报道时不由为当地居民忧心。石头村，那是贵州省一个极为偏远的村子，与外界基本没有联系，平时用水只靠下雨，距离最近的水源地有5小时的路程。村里的家家户户都自愿加入到“背水”的行列，连孩子也不例外。我无法想象我的同龄人甚至比我还小的孩子每天跋涉几十里山路，我想他们一定是为生活所迫，他们心中一定充斥着对生活的埋怨之情。

然而事实证明我的想法大错特错了。透过记者的镜头，我看到一个小女孩背着两个水桶摇摇摆摆地向村里走去，她头发上别着亮晶晶的蝴蝶发夹，她的眼睛闪烁着光芒。这种光芒是几十里山路的尘土所无法掩去的。她对记者说她很喜欢从小生活的这个村子，她相信旱灾很快会过去，她对未来充满希望……与那些遭遇困难就失魂落魄、眼神黯淡的人相比，我在这个不到10岁的小女孩身上看到了困境中的坚强。活出姿态，就不会被生活__。

活出姿态，是一种行动，更是一种精神、一种信念。活出姿态，让生命在困境中灿烂地绽放！

同样精彩的生命

不论是仙人掌还是沙漠大黄，他们都在沙漠的严酷之下活出了属于自己的精彩。

是沙漠造就了仙人掌的针状叶，也是沙漠造就了沙漠大黄的碧绿叶片。无所谓喜欢与不喜欢，无所谓伟大与不伟大，至少生命在沙漠中的每一种形态都值得我们去崇敬，就像那些在同一__年代下却迥然不同的文人们，不同的生命形态，却带给我们同样的爱和感动。

如果因为政治的__与当权者的冷酷而把晋比作文化上的沙漠，想必不太会有异议，一个刚刚结束分裂的国家总是对着统一有着无比的执著。于是在这个沙漠上，便有了如仙人掌般的阮籍和沙漠大黄般的嵇康。一直很喜欢嵇康，这个“岩岩若孤松之独立，巍峨如玉山之将崩”的奇伟男人，便如同沙漠大黄一般活的灿烂，活的潇洒。究其一生都在为了自己“不以天下私亲，宁济四海蒸民”的政治理想而骄傲的活着，于竹林中大醉，在乡舍中打铁，舒展张扬而为世界所倾倒，甚至于生命将要终止的时候还能“顾视日影，索琴弹之”，当真是把生命的叶片全都舒展开来，把所有水滴都收集，所以这个如沙漠大黄般的男人被人们所赞颂。相比于嵇康，同是竹林七贤中的阮籍就好比仙人掌沉静安稳，但依旧精彩。阮籍的八十二首五言《咏怀》，就像脱胎于屈原的“天问”，但相比其更显深度，就像是封建社会人们对于生命存在意义的极致思考，及至阮籍所写的《大人先生传》更是后世这类文章的模仿典范，或许不同与嵇康的灿烂，但是阮籍的生命却更有广度，同样精彩。

或许近代的战事频发也可以看成是一个文化的沙漠，而在这之中陈寅格无疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黄。同是国学大儒，“傅大炮”选择了尽展枝叶以抵御沙漠，他可以当面责问蒋介石，更可驳斥自己的老师胡适，但他还是那个“史语所”的发起人，更是台湾大学历史上最有名的校长，就像沙漠大黄一样，恣意而无所畏惧。相比于傅斯年，隐忍的陈寅格更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把叶片变针，好好地教书育人，桃李天下，从当年的清华四大导师到中山大学，他的生命堪称伟大，而在完全失明膑足后，口述而成的《柳如是别传》更是那沙漠之上的完美奇艳。

无论是风、是砂、是炎热、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地带给我们力量，正如不同形态的文人们所带给我们的同样的爱和感动。

盛开在沙漠中的花   

相信去过沙漠的人一生也无法忘记沙漠大黄的美丽。在暴晒的阳光下，滚烫的沙粒中，沙漠大黄那恣情舒展的绿叶令人惊艳。相比于仙人掌的沉默，这沙漠中的花显得灿烂、自信、高傲、决绝。这般灿烂的花朵，不禁令我想到了那些在困境中毅然绽放的人生-------

梵高用他不灭的激情，在人生的沙漠中竭力绽放出了异彩。在那个压抑而落后的年代，梵高的天分使他注定成为一个不被世人所接受的异数，也使他那一幅幅新奇的画作注定被抛弃。因此，这个天才画家一生困苦，他的人生因穷困、孤独、饱受世人的白眼而成为荒无人烟的沙漠。饶是在这样的情况下，他却从未屈从、从未气馁。他用笔墨肆意挥洒着自己的理想，那些在暴日烈雨中也从未失落的天才梦。

于是，你看到了那幅星月夜吗？即使在黑夜，他却用激情点缀了苍穹，那漫天星辉使黑夜亮如白昼，正如他灿烂的梦想。于是，你看到了那幅向日葵吗？那即使被折损的花枝，却依旧顽强地开出了令人炫目的饱满的花朵。那满目的金黄，不正是他人生的写照吗？即便身处沙漠，即便烈日使他无处可逃，但梦想依然不灭，生命依然开出了令人惊艳的花朵！这就是梵高，用那支残破的画笔绘出最浓墨重彩的人生；这就是梵高，在极端困苦的人生沙漠中，用自己不灭的激情与理想开出了灿烂的生命之花。

林风眠用他的坚定和勇气，在人生的沙漠中依旧灿烂。作为现代画的宗师，拥有极高成就的他，也有过人生最难熬的沙漠。十年__期间，林风眠大师被无情打压，无数同他一样昔日长青的参天树木也在这漫无边际的沙漠中渐渐干枯。他惊闻好友傅雷夫妇双双自杀的消息后，痛心不已，却也暗下决心，无论如何也要顶住烈日，在这沙漠中存活。他说在__时，他过得是“狗”一样的生活，即使如此，他的生命却从未黯淡。人如其名，他的双手被禁锢，可他的思想却在风中自由翱翔，于是他“在脑中画、心中画”，他那坚定、饱满、灿烂的思想之花幻化成了人们看到的自由、欢快的鸟，随性闲适的鹤，我们这才明白这力透纸背的正是他在困境中愈发灿烂的人生。林风眠在他人生的沙漠中，如风般狂舞，开出了令人震撼的思想之花。

我们都看到了，那些盛开在沙漠中的花朵，以他们不屈从于命运的姿态，绽放了瑰丽、灿烂的生命，在时刻震撼着我们的双目，感动着我们的内心。

                        尽显张扬之美

沙漠大黄向四面伸展着硕大碧绿的叶片，吸收每一滴落在叶子上的水导流到根部，开出娇艳的花朵。如此张扬却不失美丽。沙漠大黄向世人尽显了它的张扬之美，并活得灿烂。

    张扬亦是一种美，如沙漠大黄一样美得灿烂，美得大气。面对仕途不顺，我们听到“谪仙人”唱出的却是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的从容自信。虽然也曾有过短暂的苦闷与彷徨，也有过“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的感慨，但这都埋葬不了他内心那颗高傲而张扬的心。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”让我们见识了一个自信不屈的李白，一个乐观执著的李白；“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”又让我们见识了一个捍卫人格尊严胜过生命的李白，一个有着铮铮傲骨的李白。他就是沙漠大黄的化身，用他的乐观与自信张扬着生命的永恒魅力！

    文人雅士多崇尚内敛含蓄之美，殊不知自然的本质却在于它的自由张扬，无羁无绊，浑然天成。

    曾几何时，人们可记得那“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的雄浑壮阔。一个箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的苏轼潇洒走来，历经“乌台诗案”的梦魇，面对官场的险恶，他没有蜷缩内敛而是愈发地张扬生命的个性，释放生命的热情。“酾酒临江，横槊赋诗”的丈夫气概，“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”的英雄豪情，还有那“侣鱼虾而友麋鹿”的隐者之乐，无不传达着东坡地豁达与释然，奏响着生命的华美乐章。苏轼的人生亦如沙漠大黄一样，逆境而不折，困境而不倒，舒展碧绿的叶片，开出娇艳的花朵。

    如此人生，活得坦荡，活得惬意，为了寻觅这样的人生，李耳可以身坐青牛，西出函谷关；范蠡可以抛弃将相之位，泛舟五湖；玄奘法师可以远赴天竺，九死一生。

   张扬亦是一种美，一种永恒的生命之美，愿身处困境中的人们能够如同沙漠大黄一样，不畏风沙傲然独立，不改初衷张扬绽放!

生存的智慧

沙漠中骄阳似火，而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都有自己独特的智慧。

     秦朝末年，群雄逐鹿中原，顿时狼烟四起，烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位，这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌，设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通？在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时，他放下了自尊，为了自己的将来，他蜷缩内敛，缓缓地钻了过去，而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中，韩信收起了男子汉的自尊，蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌，于是他学会了宠辱不惊的从容，而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。

     西晋时期，朝廷混乱，谋臣篡位，众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召唤，过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人，纵使深处险境，他也从来没有低下自己高贵的头颅，仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命，向世人昭示着不屈，纵然友人来劝，他也要站在山林之中，绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格，生命即使短暂，嵇康仍然要张扬自然的人格，低头不是他的态度，内敛更不是他的作风，于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黄一般，舒展生命，张扬自我，纵然面对死亡，也要在世间潇洒走一遭，舒展张扬，嵇康活得灿烂。

     面对困境，每一个人都有自己独特的智慧，司马迁忍辱负重，蜷缩内敛，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污，在困境中舒展张扬，于是有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千古绝唱。

    泰戈尔曾说：“天空中没有鸟飞过，但我已留下痕迹。”历史的长河中，生命的长流中，每一个人都有自己独特的智慧，在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬，只要找到最适合自己的生存之道，纵使风云变幻，沧海桑田，只要走过必会留下一番精彩！  

25. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

玫瑰说：“我只有在春天开花！”

长春花说：“我开花的每一天都是春天！”

要求：（1）自选角度（2）自定立意 （3）除诗歌外，文体不限 （4）不得脱离材料内容及含意。

用诗意将失意遮起

——“玫瑰·长春花”材料作文导写

【题目展示】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

玫瑰说：“我只有在春天开花！”

长春花说：“我开花的每一天都是春天！”

要求：（1）自选角度（2）自定立意 （3）除诗歌外，文体不限 （4）不得脱离材料内容及含意。

【审题指导】

  在审读上面的材料时，首先要审明材料蕴涵的观点、态度。“我只在春天开放！”中的“春天”，代表美好的时期，“只在春天”隐含着与“春天”相对的“夏天、秋天和冬天”。既然此话中的“春天”代表美好的时期，那么，“夏秋冬”就代表“不美”的时期。分析到此，“玫瑰花”的生活态度就显露出来了：在美好的时候开放，而在不美的时候就不开放。换句话说，象玫瑰花这样的人只有在优越的条件下才能快乐地、幸福地生活，否则，就会陷入痛苦之中。而“我开花的每一天都是春天”是说，只要“我”开花，外部环境不管是春天，还是夏天、秋天或冬天，在“我”看来，它都是美好的。说得更明白些，象长春花这样的人，只要他生活着，不管生活怎样，但在他看来，一切都是合理的、美好的，不管在什么情况下，都不会“以物喜，以己悲”。通过分析，两种不同的人生观就明确地显现了出来：消极、悲观、低沉和积极、乐观、向上。两种人生观形成了鲜明的对比，在对比中，我们就能够很容易地看出命题人的观点，即赞成什么，反对什么。由命题人的观点态度可以进一步推论：人生观决定人生命运。以各个角度的观点为基础，可以引出很多话题，如：微笑、态度、心态、命运、乐观与悲观、幸福与痛苦、心态与生活等等。

【佳作点评】

谁打开你的窗

   李艳蕊

   一片花瓣飘进来，落在你的手边，落寞的你嗅了嗅。

“哦，春天来了，是玫瑰吗？玫瑰只在春天开花。”

“不，是长春花，一种很美的小花，不太选择季节，总是很积极很美好的开放着。“她开的每一天都是春天。”我说。

“池塘里的冰该化了吧？柳树是不是也发芽了……我闻到了油菜花的香味，听妈妈说油菜花是金黄色的，我想知道金黄色是不是给人温暖的颜色……”你好像说不下去了，声音哽咽起来。

“金黄色就像你发卡上的蝴蝶一样美丽，也像你衣服上的毛毛熊一样让人温暖。”我安慰着，幸好你看不见我心疼你的眼，要不你一定会哭出来。

你摸索着打开窗，做出望的姿态，你说你想看看春天的颜色，嗅嗅春天的气息。我知道你的渴望，可是更多的时候我跟你一样保持沉默，我不知道该说什么，任何的语言描摹对你都是一种残忍的折磨。风铃响了，那是阿姨送给你的生日礼物。你让我告诉你风铃的颜色，于是我为你描述着风铃是天空一样透明的蓝色，我安慰你风铃会带你入梦……你终于忍不住哭了，你说：“我的梦里一片漆黑，找不到出口，就是一场噩梦。”我落荒而逃，像一个想为人开窗却打坏了玻璃的孩子。

一年之后，又是一个春天。我去看你，你好像变了一个人，开朗热情。你说“你走之后，我在窗前种下了长春花，长春花开花的每一天都是春天，现在我也在我的春天里开放着。”

我注意到你手中的盲文书，原来你上学了。蓝风铃随微风飘动，快乐的音符奏着轻灵的音乐。我看到你在书的封面上写到：如果可以，我要变成天空中的一抹云彩，我把风铃捎给小窗，让她为你我歌唱；如果可以，我要变成大海中的一条小鱼，我把浪花推向沙滩，让沙滩变成诗行；如果可以，我不选择玫瑰，我要变成长春花，让每一天都绽放我的美丽……

我的眼里噙满泪水，你的窗户已经打开。“真美，”我第一次不是安慰而是惊喜地望着你说，“真美，你用春天般美好的心灵看到的比许多人用眼睛看到的更多更美。”

“是谁为你打开窗？”我问。

“是长春花带给我春天！”你答。

【点评】

得分58分。本文构思新颖，立意准确，文笔细腻流畅，感情真挚自然。通过两个具有朦胧美意境的画面描写，来向我们展示乐观进取的长春花所带给盲姑娘的积极影响，从而也启发我们每个人都应该打开自己的心窗，让快乐与进取永驻心田！

用微笑粉刷自己的彩色天空

 邹亚如

自己的人生由自己来决定。如果你消极地让上天来决定自己的命运，那么你的天空或许就是一片__；但如果你用微笑在自己人生的天空中粉刷彩色，那么你的天空定会五彩斑斓！

玫瑰说：“我只有在春天开花！”

长春花说：“我开花的每一天都是春天！”

玫瑰的天空被动地由春天花期决定，而长春花的则由自己积极地粉刷。她们的态度不同，她们的命运也会随之改变。人类社会亦是这样，观古纵今，许许多多的人都用微笑粉刷了自己美丽的天空。

一位温文尔雅的美丽女子，静静地站在深宫院中，和亲的消息传来，玉钗落地。。。。。。她哀叹命运的不公，她怨恨生活的不平，可是当一切的哀怨过去之后，她清醒地认识到锦衣玉食的宫廷生活抵不过大漠风雪的洗礼，于是，她挺起胸膛坚定地将自己的人生放在黄沙漫天的大漠，自此“一去紫台连朔漠”！……可敬可爱的昭君，用自己的坚强乐观，用自己的真诚微笑与全力付出，在历史的天空中粉刷出了属于自己的那一片不朽的绚丽，我们仿佛看到，阳光明媚的天空下，民族团结的大旗正随风高高扬起。

往事越千年，历史定格在苏东坡生活的时代。居士的人生之路并不平坦，屡遭贬谪后他来到了黄州。地处偏远又有何妨？远离肮脏的__官场，他高唱“大江东去”；品味平静闲适的生活，他“侣鱼虾而友麋鹿”；在那悠长的小道上，他又“一蓑烟雨任平生”……历经坎坷的苏轼，面对多难的人生，没有消极听从命运安排，而是用自己坦然豁达的微笑在历史和文学的天空下粉刷出了独属于自己的色彩。

长春花和前人的选择更坚定了我们的选择。卡耐基告诉我们：“笑是人类的特权。”德国作曲家理查德也谆谆教导：“快乐不在于事情，而在于我们自己。”所以，当面对人生困难挫折时，我们每个人都要记得用微笑去拨开头顶的阴云，粉刷出属于自己的那片彩色天空，只有坦然乐观的走过，才会让自己变得更坚强执着；坚强执着的每个人又会让这个世界变得到处充满欢声笑语，到处充满爱的色彩！

我们每个人都是自己人生天空的粉刷匠，那么就让我们用微笑去把自己的天空粉刷出属于自己的色彩，成就属于自己的精彩人生吧！

【点评】

得分59分。本文立意准确，内容充实，语言富有表现力，给人言尽而意犹存之感。说理深刻，事实、道理、引用论证运用充分而有力，很好地诠释了材料的寓意，又把材料的内涵与我们的人生接轨，是一篇有内容有思想有结构的议论文。

用快乐将悲伤同化

  赵树雅

玫瑰说：“我只有在春天开花！”

长春花说：“我开花的每一天都是春天！”

不难看出，玫瑰的话里带有一丝悲伤，而长春花道出的却是一份难得的豁达与乐观。花儿如此，人亦如此。人生中不可能凡事一帆风顺，当遇到困难挫折、悲伤忧愁时，要学会乐观的面对，用快乐让悲伤同化。

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而无论他人在哪里，他却都能在那里的天空和大地上书写乐观豁达的诗行。被贬至海南，他能苦中作乐：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”客居黄州，他能夜游赤壁，尽享“山高月小，水落石出”的美好；他能穿行于竹林，发出“一蓑烟雨任平生”的长啸。漂泊久了，思念亲人，他书写的却是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的豪迈旷达。苏轼将所有的悲伤化为了快乐，于是凄苦得以超越，灵魂得以提升，生命得以永存！

而项羽面对失败时的悲观放弃又让世人唏嘘不已。一代英雄，四面楚歌之时，选择的不是“留取青山”，而是乌江自刎。其实，“无颜见江东父老”只是一个懦夫的借口，绝不是一个真正乐观豁达人的心态！项羽没有将楚歌转化为保存自己继续战斗的号角，徒留给后人“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的感慨。

在餐厅排队打菜时，悲观的人看到的是自己前面的人，乐观的人看到的是自己后面的人。其实，最大的欣慰不是前面一个一个的减少，而是后面成倍成倍地增多。悲观的人会郁闷每天生活的无聊：早上，醒来了，晚上，睡下了。而乐观的人会感恩每一天，天亮了睁开眼，还活着，天黑了闭上眼，睡得着，真好。

这便是乐观与悲观的不同吧。记得看过这样一句话：“人生就像电脑，说死机就死机，没得商量。”既然如此，为何不放开心胸，像长春花一样，将自己开花的每一天都当做春天，快快乐乐地生活呢？

失意与悲伤是人生中不可缺少的一部分。面对它们，我们要做的不是用迷雾来遮盖心灵的光辉，不是把它们放大来羁绊短暂的人生；我们要做的，是用心灵的阳光照亮前行的路，用乐观豁达的心情活出人生旅途中“千里快哉风”的惬意！

用诗意将失意遮起，拿快乐将悲伤同化！

【点评】

得分56分。“用诗意将失意遮起”，题目富有诗意和内涵，又紧紧扣住材料的寓意，给读者眼前一亮之感。在论述的过程中，观点明确，论证充分。乐观对待与悲观放弃的对比，更凸显观点。文笔流畅，是一篇不错的议论文。