21.阅读下面的文字，按要求作文。

谈起人工智能，霍金表示，截至目前，基础性的人工智能技术已经取得一定成果，很有实用价值。不过，霍金担心，人工智能也许会在将来的某一天赶上——甚至超过人类。霍金说：“它自己就动起来了，还能以前所未有的超快速度重新设计自己。人类呢，就要受到缓慢的生物进化的限制，根本没有竞争力，会被超越的。”

也有科学家认为全面实现人类智能的机器是不可能造出来的，霍金警示的风险从理论上来说是存在的，但在未来相当长时间内不会成为现实。

霍金的警告也许有点杞人忧天的味道，但科技正在改变我们的生活却是不争的事实。有人说科技让生活越来越美好，也有人说科技使生活越来越糟糕。你对科技的发展与我们生活的变化有何体验和认识？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

要求：1.标题自拟；2.记叙文或议论文；3.不少于800字。

回望星空

在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。

当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那首夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了.

我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。

我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。”

可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。

是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文。材料中列出两种观点，故审题的时候要注意，“有人说科技让生活越来越美好，也有人说科技使生活越来越糟糕”。1.要辩证地看问题。对于科学的利与弊，是一个问题彼此关联、不可分割的两个方面。在发表观点时，不可走极端，既不能以利否弊，也不可因弊否利。

2.根据作文材料的提示，写作时应侧重于科学之弊这一易被人忽视的问题。在罗列问题的同时，要力争提出一些可行的应对措施，使得文章不流于空谈。

3.列举事例时，应注意和日常生活密切相关，让读者熟知，易于接受。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面材料，自己选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

——屈原《渔父》

改变自己，适应环境

一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里.人们围着它，议论着.一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境.”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己!”

每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己.因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。

也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢.但至少，我们可以改变自己。

让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己.当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己.官场的__，是他无法改变的，变的只能是自己.于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记.当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己.朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向.于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂.他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

那些不能改变自己的，只能被环境淘汰.高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中.改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。

改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……

【解析】

试题分析：本题为材料作文。审题时候要先分析渔父这句话的含义，水清时濯缨，水浊时还可用来濯足，人要能适应环境，得意时可以去实现人生价值，失意时也能懂得自处，吟风啸月，但不管得意与失意，都要保守一份自由从容或追求理想的心志。然后立意：能写到适应环境、坚守人生追求等都可以算立意正确；如果写随遇而安，三类卷下打分。评分：按类别打分，控制好三类卷和四类卷比例，保持在75%左右，平均分控制在48分上下。如果考生纯粹评论渔父和屈原的对答，也正常打分。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文.

为了探究青年学子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理学家在纸上画了一座山和一个圆，然后让受测者分别在山和圆的上面用一个点标出位处。

心理学家发现，多数青年都将自己的位置标在山顶和圆心，也有少数标在山腰或山脚和圆的边缘。经过询问，未将自己的位置标在山顶和圆心的青年说出了他们的想法。

甲：我是来欣赏这座山、丰富这个圆的，而不是来占领它们的。

丙：我不在乎自己处在什么位置，我处在这个世界中已经很幸福。

丁：这个圆需要拓展，所以我愿意处在它的边缘。

……

读了以上文宇，你有怎样的联想或感悟？

要求选好角度，明确立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

找准位置发扬自我

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。万类霜天都有自己的位置，有自己的长处，我们应找准自己的位置，找出自己的优点，不要盲目模仿他人。发挥自己的长处，发扬自我。

小草说：“我没有绿树高大的身躯，我没有绿树茂密的叶子，但我可以做草丛中的一棵，为祖国大地装点一片绿色。”

乌龟说：“我没有兔子飞般的速度，没有兔子健美的身体，但我可以凭我的毅力，脚踏实地的，一步一个脚印的，走向我的目标，我也是胜利者。”

小河说：“我没有大海的磅礴，没有大海的澎湃，但我可以汇入大海，作为大海一部分，增加大海的磅礴。”

世间万物都有自己的位置，不盲目随从别的东西，我们人类也应该找准自己的位置，不要盲目崇拜别人的优点，找准自己的优点，在建设现代化小康社会中做贡献。

自古以来，多少仁人志士找准了自己的位置，不被功名利禄这些美好事物所__，为国做贡献。

“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

司马迁忍辱负重，受过种种刑罚，甚至受过使人生不如死的宫刑，然而他忍受着身体的疼痛与精神的压力，找准自己的位置，为国家为社会写下了真实的历史，真正的中华儿女的精神。

现代的社会更有许多找准自己位置的人，不盲目羡慕高官厚禄、富足生活的人为祖国的安定、进步、发达做出了贡献。

公安局局长任长霞，用自己的生命谱写着人民安定的生活；“杂交水稻之父”袁隆平，用自己的知识来满足人们粮食的需求。刘翔、杨立伟、费俊龙、聂海胜以及中国女排等人用他们的热血沸腾整个中国。

每个人都有自己的位置，在人生茫茫的大海之中，劲风为号角，扯缆线做琴弦，发挥自己的优势，不盲目随从别人，也会为你的人生画出完美的弧线，为祖国做出贡献。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，审题时，可根据材料内容筛选出有价值的信息供构思立意。读后可知，材料提供了如何确定自己的位置；山中处处有风景，可联想到人生何处不精彩；人需要知足，知足常乐；要根据自己的追求目的来确定自己的位置；要冷静思考，面对现实，选择正确的位置等角度立意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面的材料，按要求作文。

美国总统林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历：

我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：“让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想象的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。

这段话引发了你怎样的思考？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

尝试

“林肯爸爸买了一处农场，有很多石头在上面，他认为石头是搬不走的，就不搬。但他家人却轻而易举地搬走了。”这证明只有在勇于尝试之后才可以找到解决事情的方法，在尝试中找到规律。

人类的存在也是从远古时代的猿人在不断的尝试中逐渐演变而来的。黑猩猩由于肚子饿而尝试吃野果；猿人由于怕冷而尝试人工取火；虽然它们在尝试的过程中会遇到很多困难，但他们又尝试着去解决阻碍他们前进的绊脚石。

人不可能一辈子都生活在一帆风顺的日子里，总会遇到困难，但人们在困难面前的表现是如何的呢?是在不断的尝试中找到方法去解决它，继续前进；还是退避三舍，大多数人选择前者，正如弹簧，"你强它就弱，你弱它就强。"在困难面前摆出一幅威风禀然，视它为一粒小沙子，这样你就会在尝试中战胜它。

当艾小梅看到外国人在华办报时，她就在想若我们中国能够拥有自己人出版的报纸该多好呀?这想法在她脑海里一闪而过，她就决定了要让国人能及时了解国家大事。她不断寻找，不断地尝试各种途径，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"她终于出版了属于中国自己人的报纸——《昭文新报》，被国人认为是中国最早的报刊。

__在“八一南昌起义”就提出“枪杆子里出政权”，后来经过不断地尝试才找到解放全中国的方法，建立了新中国。__由于大胆尝试，在上海，深圳等成立经济特区，深圳、上海等富裕起来了，带动了全中国经济的快速发展。

我们也是在不断的尝试过程中成长的。当我们面临新鲜事物时就想去尝试；当我们面对苦难时，也想去尝试，当我们看到自己的偶像穿髦的服装时，也想去尝试打扮自己；当我们看到足球星在踢球时，也尝试着去练。我们正是处于这样的阶段，好奇心旺盛的年龄，在外面世界的__下，我们只有经过不断地尝试，不断地积累，不断地总结。才能打拼出属于自己的人生天地，才会认识到自己活着的重要，活着的价值。

我们应该明智地去尝试一切，尝试得越多，活的越踏实，越自在，越精致。要知道人生中最闪亮的灯是为勇于尝试而设的。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文，只给出材料，不给话题，让学生从中找出立意。对于这类作文，学生首先要学会怎么确定文章的立意。立意解读：这是材料作文，格式是材料+要求。材料是林肯幼年的一段往事。父亲凭经验判断“石头”不可能被搬走，而母亲却通过实践，很容易地搬走了“石头”。据此可以提炼出：不要被表象迷惑，不要被经验羁绊；要勇于实践；要思想、更要行动等观点。

本题立意角度：

1.表象与本质一一材料中的“父亲”就是被表象迷惑而不去开挖。

2.付诸实践最重要，如此才能透过现象看到本质。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

17.阅读下面的材料，根据要求作文。

①朱自清说：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

②有人说：“人类是一种群居的独居动物。每个人都有自己的秘密，也都需要独立思考的空间。”

③全世界的狼都有一个共同的习性：在严寒的冬天集合成群，相互协助，共度寒冬。

综合上述文字，请以“群居与独处”为题， 自选角度，自定立意，文体自定（诗歌除外），写一篇文章。不少于800字。

1.群居与独处

人是喜欢群居的动物，实际上不光是人，大千世界好多有生命的个体都是相互吸引的。异性相吸，成双成对，成群结队，人多力量大，众人划桨开大船，更是成为人类生存中薪火相传的重要内容和固有规则。

有人可能要以朱自清的“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”来反驳；也有人可能要以自古以来“诗人的孤寂”来回对，抑或有人可能要以“高处不胜寒的”苏轼来质问。的确，诗人的境界常人难以窥见和领略，艺术家的透视力俗人难以达到，但这都不能证明他们喜欢独处并因此而有独处得来的非凡的作品。朱自清的确说自己爱独处，但他的独处是为了更好的群居，他不能脱离芸芸众生存活的大千世界，所以围绕荷塘走了一圈又回到了现实生活，独处只是他赖以化解群居问题的方式。朱自清如此，苏轼也是如此，清心寡欲的李叔同如此，寂寞癫狂的毕加索也如此。即使你遁入空门，你依然不能摆脱群居，而只不过平添了另一些为你不熟悉的新的烦恼罢了。

如此说来，从真正的意义上而言，人不是从来就喜欢群居，而是不得已而选择群居的。当群居俨然成了人类生活的一种常态后，便似乎顺理成章的又成了人的一种偏好，从客观的角度看也未尝不可以说是喜欢了。

当群居成了一种心理定势，人们便往往把所有一切问题的解决诉诸于群体的力量，人云亦云的道义也罢，以讹传讹的公理也罢，总能发挥着它权威的地衡量作用，人们也总是在有意或无意的维护与遵循着这些舆论自发形成的众口一词的权威话语和公认判断。在这样的社会环境里有了不同于自然环境的新的适应法则和评价标准。于是独处成了一种奢侈的享受。苏轼有了“拣尽寒枝不可栖”的“缥缈孤鸿影”，朱自清有了妻儿入睡后漫步荷塘难得清静，鲁迅有了灯下漫笔的“匕首投枪”。独处的清静让智慧的头脑灵感喷涌，让艺术的潜质开出绝美的花束。

然而，早就有人提出谆谆的告诫——“慎独”。独处可以结出美丽的硕果，也可以成就不赦的罪恶。被称做群众者，总是浩浩荡荡，__攘往，即便想独处恐怕也没有多少机会，而领袖领导老板经理之流则有更多的独处的机会，一人占据几个人甚至几十个人的办公居处，把门一关，轻松营造出私密的空间，尽享独立王国的悠闲，无他人之扰。当独处日渐成为一种特权的标志的时候，尤其要对独处者做出规范，进行监督，让大到当权者、执政者，小到个体经营者、自由职业者的独立王国时不时的暴露在阳光之下，以阳光的曝晒杀毒灭菌，把见不得人的勾当统统杀死在萌芽的状态，以健康的阳光的心态皎然屹立于大众的视线里。

独处纵然有奇思妙想、超然新颖的火花频闪，但它如果缺乏必要的营养供应时必然导致心灵闭塞、妄自尊大、自以为是的可笑，而这些源源不断的营养正存在于取之无尽用之不竭的群居生活中和大众人群里。关注生活，关注社会，关注身边事，关注最大多数的人的利益，才会有心灵的储备，才会有独处所需的养料。

人是群居的动物，独处是群居中的恬然小憩，是喧嚣中的心灵冥想，是哗然时的静思独享，这种暂时的心灵充实感、满足感决然不会成为人类生活的常态，也不应该成为人类生活的常态。漂流岛屿的鲁宾逊、被迫穴居的“白毛女”、久居铁窗的刑余之人自然是以回归社会为最大的心愿，没有哪一个人从心底里愿意索然无味的独处，即使有这样的人他也必然没有好的结局。

2.群居与独处

忘了在哪里看过，采访一位宇航员，问“说如果被遗弃在一个没有生命的星球上并获得永生，但永远没有与其他智能生物接触的机会，你会做什么？”宇航员答：“选择写书。”“那如果你的书永远不可能被读到呢？”“那我选择自杀……”

就是这样，人是彻彻底底的群居动物，鲁滨逊那样的日子怕谁也挨不住吧。生活在热闹的都市似乎从来不缺少群体生活，聚餐、娱乐、出游……好的交流既可以让我们感受到他人的存在，也能感受到自己的存在。目中无人者是感受不到他人的，只顾在交往中沉浸于自己的世界中。相反过于谦卑也容易沦落为后者，将自己连同真实想法和感情淹没在别人的世界里。群居是个永恒的主题，世博会说“城市让生活更美好”，其实就是“群居让生活更美好”，因为没有交流，就如同站在荒原呼喊却听不到回声，没有共鸣，没有升华的的好点子，没有创新。

那么另一种方式呢？独处不一定要脱离群体，“大隐隐于市”也是一种独处的境界。独处是为了腾出心里的空间来处理从外界接收的信息，是为了让思想可以更深刻。独处是挖掘内心渴望的时刻，这个时候只有自我。网上很煽情的那句“你永远看不到我最爱你的时候，因为那只存在于你我分开之时”。我始终觉得，只有在自己一个人时或者和少数几个人畅谈时才会感受到最真切的自我。

现在不是有太多的时候，我们的声音都淹没在忙碌的日常琐事中了吗？无尽的课业，喧闹的网络生活，各种本可以推脱的琐事……不是说这些要被剔除，而是不要只沉浸在其中找不到自我。开着微信，刷着网页，愣着神却没有明确的事情，这种经历多多少少谁都经历过吧，哪怕是短短几分钟。时间就是这样无意义的流逝于内心的沉睡中。此外自己偶尔也会把看书这种消遣当作一种任务，无形中削减了趣味。

余秋雨评《相约星期二》，说道出生活真正智慧的应该是一位老人，只是大部分老人行将就木时身边服侍的子女只是不迭的规劝老人省省心多休息。即使老人的眼睛曾闪过一丝灵光身边也没有倾听者了。

说实话，世界已经足够热闹了，自己无意做别人的花边新闻，何况做好自己已经不易了。这年头，大家都喊着要内心强大，但拥有真正强大之内心者我还没见过，身边很多优秀的让我佩服的人都在苦苦修行，我也不过是个刚入门的学徒。

只愿做喧嚣尘世的一湖水，如果可以，修得深沉宁静，只待未来某个风雨之夜将湖心的激流化作惊浪。

【解析】

试题分析：

人生在世，既要善于与人交往，融入社会，重视从“群居”中获取乐趣；同时也要重视独处，在独处中建设内心世界，与自己的心灵交谈，在独处中获得从容、优雅、宁静的人生感悟。一个人适当地独处，对我们的人生没有坏处，而且对于培养一个人的沉思气质和独立思考的能力、习惯，都有很大的好处。适当的独处是对人生的一种修炼。（如朱自清《荷塘月色》“独处的妙处”）

当然，适当地独处并不以孤立自己为目的，不是为了远离人间，适当地独处是为了更好地同世间的人同歌共舞，是为了在人间更高地腾飞。缺乏群居的生活是一种缺陷，缺乏独处的生活则是一种灾难。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

26. 阅读下面文字，根据要求作文。

每个人都会发现许多不完满：比如生长在平常人家，买件衣服都要省几个月零花钱；学习很努力了，却并没获得满意的成绩；很用心跟同学交往，却总觉得没有真心朋友……

曾经、现在、未来，方方面面总有无尽的不完满，你怎样面对？

请以“生活中的不完满”为题，写一篇不少于800字的文章。

【注意】 ①不得脱离材料内容及含义的范围作文。②明确文体，但不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。

不完美才是人生

俗语云“不如意事常八九，可与人言无二三”，在追求幸福生活和理想人生的路途中，注定了每个人的人生都是不完满的，正如马不会飞，但它却可以奔驰在广阔的草原上；兔子不会游泳，但却可以获得跑步冠军。因为不完满，我们才有了对梦追逐的渴望。因为不完美，才创就了一个只属于我们自己的人生。? ?

周国平曾说：“每个人只有一个人生，她是一个对我们始终如一的女子，我们不妨尽自己的力量去引导她，充实她，但是，不管她成了什么样子，我们好歹得爱她。”的确，只有当我们善于接受人生的不完满之处时，当我们懂得如何去爱这个女子时，我们便可以到处随缘，拥有幸福的人生。这一点，季羡林做到了。这位经历过朝代更迭的老人，经历过了荒唐的“__”，被劳改，被批斗，被拳脚相加，被冷眼嘲讽，见证了许多荒谬至极的历史事件。但是，季羡林活下来了，因为他知道不完满才是人生，每个人的人生都是有独特的价值的。耄耋之年，季老以自省之笔，写下了《牛棚杂忆》。季老说：?能够把它写出来，是我毕生最大的幸福，愿它带着我的幸福走向人间。它带去的不是仇恨报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美，照见希望和绝望。对季老来说，__的生活是他一辈子的印记，从他的身上折射了当时社会的状态，也令现在的我们有所思考。因为不完美，被季老所铭记。因为不完美，警示了我们如何走以后的生活的道路。

在茫茫宇宙之中，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二，不可重复的存在。托尔斯泰说过：“每个人的幸福都是一样的，但灾难却是不同的。”正是因为这些灾难才成就了一个不可复制的人生，而只有敢于接受这些不完满的人才能获得更加坚强，因为他们知道人生需要岛屿和暗礁来使自己的生命激起绚丽的浪花。? ?

纵观古今，因为有了“乌台诗案”，才有了“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的洒脱的苏轼；因为有了仕途上的失意，才有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的不羁的李白；因为有了积蓄与磨炼，才有了乔布斯再次回到苹果，创造了一个无可复制的苹果帝国的奇迹。不完满才是人生，不完满的人生才能使我们超越自我，走向成功。

每个人都有一个不完满的人生，接受引导并好好爱她，成为你自己，一个独一无二的自己。耶稣说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？”《shèng jīng 》中这句金玉良言，值得我们永远牢记。

【解析】

试题分析：这个题目很切合考生的实际：即将跨出中学门槛的他们对未来的生活满怀希望，但又承受着沉重的压力。学业上的、工作上的、生活上的，家庭的、社会的、世界的，无穷无尽的不完满，该如何去面对、认识、处理？态度肯定有多种：是仇恨错乱、消极沉沦、愤世嫉俗、逆来顺受，还是坦然接受、睿智豁达、奋起改造……然而，哪一种是理智、高明的呢？生活的不完满，将是他们不得不思考、认识、对待的东西。

所谓“不完满”即有缺陷，不能让人满意。立意时要注意与“困境”“挫折”等概念的区别。参照2015年浙江高考作文阅卷标准。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在时代发展日益快速的当下，“国学经典与时代追求”这个话题也更加受人关注。一些中学生也加入到了对这一问题讨论的行列中来。

有的同学说：“学习国学经典，对于中华民族的发展，特别是对传统文化的继承和发展会产生重大而深远的影响，要符合时代追求。”

有的同学说：“当下一些国学经典的选文，在文本内容、学习方式上都显得较为单一，与时代追求不大适应。”

还有的同学说：“国学经典的学习需要注意很多方面，关键在于要能够与时俱进，从而更好地适应当下的时代追求。”

这则材料引发了你哪些思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

漫步国学乐园

时至大学，空闲时间骤多，也终于有时间读几本自己喜欢的书，年轻人，或许开始爱看网络小说，但渐渐的我发现与那些"垃圾食品"相比，国学经典才是最有营养的大餐。

透过国学经典，我感悟到的是足以震撼心灵的中华民族精神。没有了中华民族精神，我们也就失去了精神支柱，失去了灵魂，当然我们也将不再拥有凝聚力、生命力。细细品读国学经典，就会品悟到，中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

品悟国学经典 ，在传承中华文化的同时，也塑造了美好的人生，提升了生命价值。国学经典引导着我们追求真善美，适应大自然的生活环境，顺乎天时，合乎人情，与时俱进，保持一颗永久年轻快乐的心。国学经典，其中多有思想义理，人生真谛。不仅古已有之，至今犹有价值，而且永远对人有用。如今在中国港台地区，东南亚的日本、韩国、新加坡等地及海外华人文化圈里，都越来越重视国学经典的训练与学习许多着名的高校也兴办起国学院，孔子学院更是遍布全球各地，"国学热"悄然兴起。国学经典给我的给我的初印象就是经典的份量，让我从心底产生一种敬畏。我怕以我浅薄的学识难以领悟其中的奥妙。但当我手捧经典，细细品读，我豁然开朗，想想自己的学识，似乎连冰山一角也算不上。

浅读国学，我感受到了古代文人的正直、谦逊、智慧与乐观。《论语》："言忠信，行笃敬。"，教导我们做人说话应当忠诚老实，行为厚道严肃。这就是先人的高尚品德，我们中华儿女有何理由不去继承？！但反观如今社会，似乎并非如此！如果大家都听从经典里的这句名言，并且真正去履行，那么哪会有三聚氰胺，哪会有瘦肉精，哪会有染色馒头……《师说》："人非生而知之者，孰能无惑？"韩愈早就告知我们，人不是生来就什么都知道的，谁能不遇到疑难问题呢？既然我们都有不懂的问题，那就说明了向他人学习的重要性，三人行，必有我师！谦逊的品质不能缺少，眼下这个浮夸成风、利益至上、充满享乐主义的社会是不是该经历一下国学经典的洗礼呢？！追名逐利互相攀比成风，这是很成问题的。"从善如登，从恶如崩"他人堕落的同时，我们应秉承自己的原则。学好像登山一样难，学坏如山崩一样容易。学好看似挺难，但不能因为这而去学坏吧！再难的事，只要坚持有何不成？再简单的事不去做，何时能成？！事在人为！《晏子春秋》有言："为者常成，行者常至。"坚持不懈做事的人，总会成功！不停向前走的人，总会到达目的地！国学让我感受到了古人的智慧，"一张一弛，文武之道"（选自《礼记》），努力工作学习固然重要，但是"身体才是革命的本钱"有时紧张，有时松弛这是周文王、周武王处事的办法，我们应从中学到的是工作学习和生活要劳逸结合，有张有弛。

国学经典的宝库，有我们学不完的哲理，通过研读国学，我明白了很多人生道理，比如说，面对自己的父母，要学会感恩；对待犯错误的人，要以一颗宽容的心去对待；生活中要乐于助人、尊敬他人、讲话前三思而后语，小心谨慎；永远记住要讲信用……另一方面，国学其实是人生之路的一位伟大导师，我将来要经历的一些事或许在历史上早就发生在某人身上过，有过类似的记载，那么这对我来讲就非常有借鉴意义了，它就像一个人生方向的指南针，在我看不清前方道路时，（）为我拨开眼前的迷雾，为我指明正确的方向！

或许国学经典仅应用在个人身上，并不能最大限度地体现出其价值。古今之变，这是历史，可以认识历史规律，以史为鉴，来治国平天下才是根本，我现在乃是一介书生。或许治国平天下并非我所能，但远观古人治国平天下的智慧何不是一桩乐事，以孟子为例，"春秋无义战"，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑，以富国强兵为第一任务，孟子目睹战争带来的灾难，竭力呼吁反战，他把井田制度看做理想制度，在他的理想国里，五亩之宅，树之以桑，五十岁的人可以衣帛，养鸡养鸭，不失其时，七十岁的人可以食肉，在当时，这是一种何等和谐的社会啊！另外，他提出："民为贵，社稷次之，君为轻"，这思想里渗透的不就是我们今天呼吁的民主嘛，同时也体现了孟子对人格独立和平等的尊重。

西方人的道德培养，多有zōng jiāo 信仰，我们中国人的道德观念出之于读书明理。中华民族的基本道德信条规则都被记载在我们的国学经典里，如儒家的忠、孝、仁、爱、信、义、和、平等，弘扬民族精神乃中华民族立国之本，国学的功能不只是固有的学术，也有现代精神，如明条理、辨次序、致知力行，这些便是科学方法。而仁爱精神和道德情操也是当今中国和世界所急需的！

国学经典是我们中华民族的国粹，它承载着中华五千年文化内涵，身为中华儿女，今后我更要多加学习，用国学经典的智慧之光为我指明人生的道路，引领我前行，作为中国人，我为此感到骄傲！

【解析】

试题分析：这则材料体现了一定的思辨意味。材料中既有对“学习国学经典”的正面价值与意义的言说，也有对“学习国学经典”困窘的传递，那么，应如何更加全面深刻地审议这个问题呢？材料的末尾为我们提供了一种思路：学习国学经典要与时俱进，即是说：学习国学经典要让“国学经典”更好地发挥正能量，与当今的时代追求（如“社会主义核心价值观”等）保持一致。所以，这则材料的最佳立意为：“学习国学经典要适应时代追求”。谈论“学习国学经典”的困窘，能够涉及对“国学经典”价值意义的探究，为符合题意。脱离“时代追求”，仅谈“学习国学经典”的好与坏，为基本符合题意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面的材料，根据要求作文。

林清玄去访问三位画家。

第一位画家，一向以“难产”著名。告诉林清玄：“我作画的态度是很严肃的，因为我觉得我诞生在这个世界是有使命的，我的存在是为了艺术。”

第二位画家，一向以“快手”著称。告诉林清玄：“我觉得艺术是一种生命的游戏，是为了人而存在的，是为了使人喜悦、使人放松、使人感受心灵之美。没有人，艺术就毫无价值。”

第三位画家，则对林清玄说：“我想画就画，不为什么。艺术就像偶然的散步。”

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作；⑤用规范汉字书写。

且观窗外秋叶飞

又是秋天，落叶纷飞，每一片叶子都带着一种隔世的静美。【点明季节，营造氛围】

苍白的画纸平铺在书桌上，我手执一支狼毫小笔，欲画一幅关于秋日落叶的绘画。【风雅之事，我自挥毫】

阳光从窗外流泻进来，于窗棂跳跃成一曲曼妙的舞，任流动的音符点亮略显阴沉的房间。我在看，看阳光一寸寸地涨，涨到洁白的宣纸上。【凸显语言之能，炫技】

偶然，一滴墨水从笔上滴下，在光洁的画纸上留下痛苦的印迹，开成一朵承担生命重量的水墨莲花，那时，我分明听见宣纸上浅浅的叹息，温婉柔和如昔。【意外，起波澜铺垫】

我没有下笔。【简洁，巧转】

将毛笔随手在砚台上，我转身，面向窗户，去细看那一树黄叶。 “作画态度须严，必格物而后作画”，祖父的教导猛然跃上心头，是啊，我从未细看过落叶，又怎画好一张关于落叶的画呢？【虚实结合，一问】

一树黄叶，在秋风中飞舞，扬扬撒撒，热烈而略带落寞，一如秋风中哀伤的浅唱。【细描黄叶，在此用事】

一阵风吹过，几片黄叶奋力腾起，用尽力量，做它最初也是最后的舞蹈，从容，安详，化作细细金凤之中最后一笔诗意，似破茧而出的蝶，做如若梦幻般的飞翔。【细节展示，说其内涵】

真是一幅极美的画。秋风的随意一笔，竟成就了如斯的佳作。风的一场游戏，却胜过多少大家呕心沥血而成的仿自然之作。【拉回，与画勾连。重在随意，欲说还休】

叶飞，叶落，这本就是最美丽的。扬起的瞬间，落叶有着向死而生，向生而死的光辉，圣洁庄严；飞舞的时刻，叶若天使般飞过，飞越了永恒，找一条通往未来的路，让人信仰着“纵一刻，也千秋”的感叹；落地的刹那，一切又重新归于平静，然而片刻的飞舞，足以使记忆中的美丽永远鲜活，化为嶙峋的微光，照亮落叶的余生。【发力，段内排比，推力十足】

何必作画！【自是掷地有声】

我曾看过落叶在秋风里做最诗意的舞蹈，那曾给过我一瞬的美丽，这，便足够了，又何苦用我拙劣的笔法去破坏那树黄叶飞舞的美丽呢？艺术，是为了留住美，不是为了破坏那些美丽的形象。【二问，不言而明】

想起林清玄，想起他访问过的三个画家。以艺术为生命意义者太严肃，以艺术为游戏者太轻浮，以艺术为偶然者太讲究巧合缘分之说，但我喜欢第三说。【扣材料】

我看过美，我记住美，又何必追究是否能以美入画呢？【三问】

画，是我的爱好；不画，是我的选择，不必冠上“美与艺术”的大帽子。【观点态度彰显，有见识】

不必强求作画，画出，的确只是一种机缘，生命中，有更重要的事，那便是：且观窗外秋叶飞。【扣题目，明观点】

总评：这篇作文谋篇布局上有全局意识，构思上比较精巧，营造的写作境界较高，符合“雅在其表，美在其里，善在其中”的高分标准。文章即景写事，缘事抒情，借情说理。文中运用对比、虚实、细节等手段，语言上既灵动又富有张力，铺排造势，明扣暗合，过渡上更是四两拨千斤，随意挥洒。此篇打分67分。

【解析】

试题分析：本材料中的三个画家谈画画，不仅是谈艺术，也是在谈生活。对于这个材料，可以分别从每位画家的角度来立意。从第一位画家可以作以下立意：1.人活着要有追求，有使命感； 2.对事业生命要有严肃的态度；从第二位画家可以这样来立意3.快乐生活，享受人生；对第三画家可以这样立意：4.要有超然的生活态度，随性生活。也可以从整体上来把握，立意：5.答案是丰富多彩的。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

欧阳修《醉翁亭记》这样谈“乐”：树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

你怎么看呢？请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，自选角度作文。要求确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭。

身处逆境要乐观

生命多不完美，因此要有乐观心态面对挫折.乐观是漫长黑夜里的一盏明灯，给你带来信心；乐观是广阔沙漠里的一片绿洲，带给你希望；乐观是隆冬里温暖的炭火，使你摆脱困境，勇敢面对挫折.

乐观面对挫折才会成功，生命好比无垠的大海，时而风平浪静，时而波涛翻滚，人生如同飘浮在海上的一叶孤舟，也经常会“樯倾楫摧”然而，纵使生活中有这些不尽人意，也要扬弃乐观的风帆，乘风破浪，你才可以看到天边绚丽的彩虹，暮色时动人的霞光，渔歌唱晚般的美好.你才会看到那个港湾一直在等候你，生命如同未完待续的歌，时而低沉悠扬，时而激扬博发，你就是音乐家，用乐观的音符谱写人生的旋律.

林肯，美国着名总统，为美国内战作出巨大贡献.谁知他的奋斗竟如此艰辛?他八次竞选，八次落败.两次竞选两次破产.他曾一度精神恍惚.但他不曾放弃，乐观面对失意，挫折，功夫不负有心人，他最终成功了.

八次竞选，八次落败.两次经商，两次失败.历经几十载，凭借自己乐观的心态，赫然傲立在美国总统之林.乐观面对挫折，你才可以摆脱挫折.林肯若经挫折后一蹶不振，又怎么会有今天的辉煌成就呢?生命终于太多的不完美，太多的挫折.如沉沦于挫折，只会使你更陷入困境，无法自拔.因为有了乐观的心态，你才可以离梦想更进一步。

欧阳修《醉翁亭记》这样谈“乐”：树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守的生活态度是积极乐观的。在实际生活中，我每遇到一点困难就怨天尤人，不去寻找解决困难的办法，而作者在仕途受挫的情况下，没有抱怨，而是心系百姓，与民同乐。他是我学习的榜样，我要学习他这种乐观向上的精神和积极进取的人生态度。

乐观是闪耀在宇宙里的一颗明星，它会引导你走出黑夜，迈向黎明；乐观是闪耀在海上的航标灯，它会引导迷失的船，走向港湾.俗话说“金无足赤，人无完人”生命因不完美而美好，如果你积极面对它，不气馁，你会一路上收获经验，看到不一样绚烂的风景，使你由懦弱走向坚强，由失败走向成功，乘着人生的火车到达梦想的目的地。

【解析】

试题分析：这是材料作文，格式是材料+要求。写材料作文，要认真读材料，从中提炼出一个中心来，并以此为中心作文。材料中，太守的生活态度是积极乐观的。在实际生活中，我每遇到一点困难就怨天尤人，不去寻找解决困难的办法，而作者在仕途受挫的情况下，没有抱怨，而是心系百姓，与民同乐。他是我学习的榜样，我要学习他这种乐观向上的精神和积极进取的人生态度。考生可以以此为立意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

18.阅读下面材料，按要求写一篇文章。（60分）

某地廉政单位招聘考试，最后一道题问唐太宗是如何治理环境污染的，赋分20分，只有一位考生如实回答“不知道”，考后本以为录取无望，结果却被高分录用了。对此，其他考生不理解，招聘单位说，其实，当年根本就没有环境污染的概念，而且唐太宗也没有采取治理环境的措施，本题的正确答案就是无答案。

你对此有何思考，请联系生活作文。要求：（1）标题自拟，立意自定，文体不限；（2）不得抄袭和套作，字数不少于800字。

诚之贵

某廉政单位用一道无答案的题来招聘考生，并高分录取了一位如实回答“不知道”的考生。对诚实的重视，由此可见一斑。诚实、诚信，说起来容易，做起来难。然而，不可否认，一颗诚实的心灵，将是每个人一生受益无穷的珍宝。

诚之贵，在于自身的培育。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”观“两小儿辩日”，也如实回答“不知道”。从这位儒学大师的一言一行中显露的无疑是一种诚实的态度。在获取知识的漫漫旅途中，保持一颗诚实的心，坦然面对自身的缺陷与不足，才有机会更上一层楼，一窥真理殿堂的奥妙。当然，诚实对于自身，更多的获益在于道德素养的提升。诚，自古就是中华的传统美德，饱受文人志士的倡导和推崇。华盛顿父亲也曾用樱桃树事件教育华盛顿诚实对自身修养的重要性，最终促成一位名扬万古的伟大总统。诚实使人自觉、自律，更重要的是不会忽略自己的错误，这样人才能洗去浮尘，逐渐蜕变得愈加完美。

诚之贵，在于与他人的相处。一个人的诚实，绝不仅仅是做给自己看的。“狼来了”的故事家喻户晓，故事中的小孩因为肆意愚弄他人的信任，最终招来了恶果。人与人之间有着一张紧密的大网把每个独立的人都囊括其中。在这里，人的一言一行无时无刻不受他人的评价。在你坦诚对待他人的同时，你也能从对方处获取宝贵的信任。信赖是需要靠双方一砖一瓦共同创造的，而诚实，正是那坚实的砖瓦。倘若妄想靠着些许的小聪明，钻空子企图获利，纵然显赫一时，但必免不了落得众叛亲离、孤苦无助的下场。所以努力地用诚实获取信任，莫要功亏一篑。

诚之贵，更在于社会的进步。一个社会不想变成一团乱麻，就要用秩序来约束。但所谓法律绝不是最终途径，它更需要诚实、诚信来呵护。如今，诚信丢失的阴霾弥漫在社会的每个角落：“黑心企业”、__问题……人们不得已而活得战战兢兢。试想，如果活在一个尔虞我诈、相互倾轧的世界，又有谁敢去帮助、去奉献？长此以往，社会的栋梁必将崩塌，到那时，那些用欺瞒、哄骗而来的一切也将烟消云散。每个人都真诚待人，做诚实的自己，才能让好人更多地充斥于社会，生活的海洋才会越发多姿多彩，切不可因一时之利而丧失了一世之益。

诚之贵，难以计量、不可估值。拥有它，能升华自己，他人和社会也都因此得益，何乐而不为呢？诚，让我们能瞻仰更光明的未来，能迈进更美好的世界，诚之贵，如此而已。

【解析】

【试题分析】本题为材料作文。材料源于真实事件：1998年10月，香港廉政公署执行处面向本处所有工作人员公开选拔一名首席调查主任。经过严格的资格审查和层层推荐，最后有40多人进入了笔试环节。时年43岁的蔡双雄也参加了这次选拔考试。其实，这道题是从联合国教科文组织的试里抽出来的，目的就是测试应试者的诚信度。交卷的时间快到了，无奈之下，蔡双雄只好在试卷上写下了这么一行字：我实在想不起来李世民在环保方面曾有过什么举措，对不起，这道题我不会答。万万没有想到的是，两个星期后，考试结果出来了，最后的那一道题，蔡双雄竟然得了满分，并且，只有他一个人得了满分。蔡双雄成了进入面试环节的唯一人选。“知之为知之，不知为不知”，这才是做人应有的态度。遗憾的是，竟然有那么多的考生妙笔生花地列出了李世民的多项环保举措，并洋洋洒洒地用了数百字去论述其科学性与合理性。作文立意：一个人的德行，往往会在细节中自然而然地流露出来。诚实是一个人的基本品质，保持诚实的美德，是走向成功的基石！

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析，本则材料属于叙事类，类材料一般里面只有一个人（或一类人），一个对象（事或物），只讲述一个故事。故事有起因、经过和结局。这类故事或来源于现实生活，时政新闻，或来源于寓言故事。出题者的目的就是让考生能根据自己的理解从这个故事中得出比较深刻的认识。具体方法有四步：第一步，概括事件；第二步，抓关键句；第三步，由过溯因；第四步，探究深意。如本题认真阅读材料后，第一步，概括事件：某地廉政单位招聘考试，最后一道题问唐太宗是如何治理环境污染的，有一位考生回答“不知道”，考后本以为录取无望，结果却被高分录用了。第二步：抓关键句：有一位考生如实回答。第三步，由果溯因。“结果却被高分录用了”其实，当年根本就没有环境污染的概念，而且唐太宗也没有采取治理环境的措施，本题的正确答案就是无答案。第四步，探究深意。从以上三步，故事，关键，因果都已经渐渐清晰，“知之为知之，不知为不知”，这才是做人应有的态度。所以可以立意为：一个人的德行，往往会在细节中自然而然地流露出来。诚实是一个人的基本品质，保持诚实的美德，是走向成功的基石！