24.阅读下列材料，按要求作文。

近日，中国人民大学历史学院孙家洲教授发布的与弟子断绝师生关系的公开信引起了媒体的高度关注。事情的经过大致是这样的：孙教授今年新招收的硕士生郝相赫接连发出微信， 对学界前辈阎先生、韩先生屡屡攻击，无端嘲讽，且用词刻薄，经多次劝说，郝某依然我行我素，无奈之下孙教授只好宣布与学生断绝师生关系。接着，郝某对孙教授的公开信进行反驳， 他认为微信和微博是不同的，微博是公开的任何人都可以看，微信却只有加着的好友可以看。他对学界前辈的不尊重都发布在自己的微信圈，属于内部空间、私人空间。 在私人空间里说话自然随便一些，这些是可以理解的。况且，自己也有言论自由。

对于师生之间的这场__，你怎么看待？请给孙家洲教授或郝相赫写一封信，表明你的态度，阐述你的看法，不少于800字。

为师之道，不可任性

——致孙家洲教授的一封信

孙家洲教授您好：

《西游记》中，九九八十一难，唐僧念了多少次紧箍咒来牵制孙悟空，却鲜少抛出断绝师徒关系这样的狠话。我们说唐僧唠叨，也必须承认他为人师的一片慈悲心。

师者，所以传道受业解惑者也。何为惑？不仅是为学之惑，更是为人之惑。唐僧在取经之路上，从未放弃过孙猴子，教他为人之道，位列仙班之时才有孙猴子的一席之位。相较之下，您近日发表公开信与郝同学断绝师生关系的未免太过任性。郝同学的行为的确不对，但您又是否尽到了自己的责任呢？

从学术上而言，孙教授是否令学生信服您的讲解，了解当今史学界的泰斗人物？如果您做到了，郝同学不认可那几位史学家就是他自己的事了。从育人上而言，身为导师，难道只有一次提醒，两次断绝关系的责任吗？这不啻于推卸责任：郝同学不是我的学生了，他说什么都和我没有关系。然而，必是想择清关系的孙教授，此刻正在舆论的漩涡中苦苦挣扎。岂不是得不偿失，事与愿违！

也许反对者要辩驳了。民国时学术自由，文人矜持清高，清理门户不过文人意气，何必上纲上线，今日的北京城，竟容不下一份文人的清高吗？

可是，民国缔造的是一场永不再来的风云奇迹，况且流传下的名人轶事里多得是师友徒恭的佳话，又何曾有断绝师徒关系的美谈？况且，天下之大，自容得下文人清高；庠序之间，却容不下半分任性。你自清高，便脱下为师的高帽，去那天上人间，寻一缕民国的遗风。

追溯历史，先师仲尼最是提倡有教无类，三千弟子，鲁莽者有之，爱财者有之，孔子却能因材施教，才有七十二贤人，桃李满天下。为师者，就如面对一捧种子，有国色天香的牡丹，有花中君子莲花，但也有不乏鄙陋的秕谷，卑微的野草。要让每一颗种子都发芽，成为最好的自己，而不是挑挑拣拣，摒弃秕谷和野草，为那满园的姹紫嫣红沾沾自喜。

先师的遗风，有流传下多少？光靠道德约束，将来还会有这样的公开信。中国法制早日健全，才能让师者尽其职，托起明天的太阳；才能让郝同学在师者的慈悲心中学会为人；才能让为人师者，不再任性。

此致

某年某月某日

某某某

【解析】

试题分析：

要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。这是一道材料作文题。要求学生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。这是一篇取材于现实的新材料作文。材料叙述的事实分为五个阶段：郝同学出言不逊；孙教授看到后提醒；郝同学又发布了类似言论；孙教授宣布与之断绝师生关系。综合起来看，材料的中心内容是：孙教授宣布与郝同学断绝师生关系。只要不脱离这个中心立意，都可视为符合题意。从孙教授的角度看，可以支持其宣布与郝同学断绝师生关系，赞扬其坚守尊师重教的原则和立德树人的教育理念；也可以批评其逐出师门的方式简单粗暴，指责其违背了“诲人不倦”的教育原则等。从郝同学的角度看，可以批评其口无遮拦，言辞轻率，目无师长；也可以肯定其勇于质疑，不迷信权威等。也可以整体把握材料谈尊师重教与个性张扬、学术自由的关系，等等。

技巧点拨：一、抓关键句法。关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。二、明确褒贬法。有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时学生必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感__彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。三、由果溯因法。事物都是互相联系的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。四、找对象法，即从文中不同的对象入手进行立意。比如本题，这是一则时事评论材料作文，时事评论材料成为近几年来高考作文考察的一个热点。就这则材料而言应该从孙教授和郝同学两个角度进行立意。从孙教授角度立意为：学生虽然有原则性的错误言论，但是作为师者应该以一种宽容的度量处理此事。从小郝同学的角度立意：作为后生有自己对学术的想法是好的，但是要注意表达方式，不应该对学界前辈有人格上的攻击。学术道路上还有很长的路要走，应该用内心的明智走完自己的学术之路。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

24.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根

自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

如何面对厄运

还记得那位史学家谈迁吗？他奋斗20余载完成的史书《国榷》，在一夜之间化为乌有，这对他是何等致命的打击啊！但他不屈不挠，坚持奋斗，怀着厄运打不垮的信念，终于在五十多岁时写成了更加翔实精彩的新《国榷》。他的信念是多么坚定啊！正如安格尔所说：“所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。”

想想自己过去，遇到挫折时，是否也能像谈迁那样坚定不移地向着目标前进？数学题不会了，就直接向父母请教；有生字不认识，就随便猜一个或跳过去；字写不好，也不去练习，作业簿上的字迹还是十分潦草……如果我们一直这样，遇到困难依赖他人或放手不管，我们难道还能到达胜利的彼岸吗？

美国女作家海伦•凯勒，天生就又聋又瞎，但他不向命运低头，刻苦学习，才给我们留下了《假如给我三天光明》等不朽之作；中国女子体操运动员桑兰在一次比赛中失手，使她现在还坐在轮椅上。但她没有埋怨命运的不公，一边忍受病痛的折磨，一边还关心其他残疾人，脸上依然露出恬淡的笑容；英国科学家霍金，脑瘫的他继续坚持科学研究，为人类作出贡献；中国女作家张海迪，从小患小儿麻痹症，一直被困在轮椅上，但她战胜了命运，坚持写作，在她人生中留下了不朽的诗篇……是什么让他们战胜命运，取得今天的成就？是难舍的家人？是惊人的才华？是卓越的思维？是美好的世间？不，是厄运打不垮的信念让他们站到了今天！

看到这一个个鲜明的例子，我们怎能不深深惭愧？那些身残志坚的残疾人都战胜了可怕的命运，那我们这些健全的人还有什么不能战胜的呢？俗话说“有志者事竟成”，当我们了解这些名人后，相信自己也能改掉原先的不足：题目不会了，提起笔，坚持独立思考，相信自己；求学中遇到挫折了，一咬牙，刻苦用功；功夫白费了，擦干泪，从头再来……

最后，让我们铭记：只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。努力奋斗，不畏艰难，知难而进，一同走向灿烂的明天！

【解析】

试题分析：本题的主要立意有：（1）面对厄运不要失去希望。

（2）得意时不要忘形，失意时不要灰心。

（3）世间没有绝对的厄运和幸运，关键是如何面对。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.生活中，我们可能被“逼”做过某些事情，也可能“逼”别人做过某些事情。例如，老师被学校“逼”着出成绩，老师又“逼”着学生做作业。一个“逼”字，几多甘苦，几多意味，几多奥妙，几多哲理。对此，你有什么体验或感悟？请以“逼”为话题，题目自拟，角度自定，写一篇不少于800字的议论文。（要求有事实论据，论据要准确，力求做到典型，新颖。）

逼

泰戈尔说：“负担将成为礼物，困难将照亮你的路。”要我说，“逆境出人才，困境‘逼’出勇者！” 

曾经读过 一篇名为《点灯人》的小说，点灯人手执火把，给予了处于无限__与迷茫中的人们希望与光明。英雄丹柯挖出自己的心脏，高举熊熊燃烧的烈火，无所畏惧，勇往直前，带领着全族人民终于走出__的森林，重获生命的希望与光彩......如果不是__，如果不是绝境，又怎么会重获光明呢？ 

于是，“__”与“绝境”逼出了无限的希望与光明。 

自嘲“职业是生病，业余是写作”的史铁生说：“生命的意义正在于谨慎而又激动地欣赏它的悲凉与壮美。”你可知道，如此积极、乐观的他，也曾沮丧过，也曾彷徨过，突失双腿的恶噩使他一度失去生存的信心与希望。可是，当他坐着轮椅，孤身一人身置于地坛中，命运的不公，内心的迷茫，前途的未知涌上心头，痛苦不堪。同时，母亲深沉无私的爱与民族的重任纵横交织，过往的历史画卷仿佛过眼云烟一闪而过，他内心的希望与民族责任感瞬间迸发，他告诉自己：“我不能放弃，一个人可以被毁灭，但不可以被摧毁。”于是，他毅然决然地拿起手中的笔杆，妙笔生花地书写出生命的华章。从此，《我与地坛》驰名中外，一代伟大的民族作家就此诞生......

于是，“厄运”与“不公”逼出了华美的生命乐章。 

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的鲁迅在面对“白色__”的统治下，也坚决地弃医从文，持笔为剑，毫不畏惧地向敌人的咽喉刺去。长期的半殖民地半封建社会的中国，早已造就了国人的愚昧与麻木不仁。鲁迅也曾彷徨过，他不知如何才能真正地拯救国民精神。踌躇于明与暗之间，徘徊于生与死之间，鲁迅被逼无奈，于是选择了呐喊，他要呐喊出国人的愚昧无知，他要呐喊出民族的明天与希望。于是《药》、《阿Q正传》、《白光》、《明天》......这一声声用深刻而又尖锐的，以文字传达的呐喊响彻云霄，国民精神也因此被 唤醒，革命者的勇敢与局限性也被淋漓尽致地呈现水面。他真正做到了“聊以慰藉那在寂寞中奔跑的猛士，使他们不惮于前驱。”物欲横流，您是勇敢的猛士；世海茫茫，您是识时务者之俊杰！ 

于是，国民的愚昧与社会的没落逼出了这仿佛风雨雷电的字句。

佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”如果你此时身处困境，请不要沮丧，不要彷徨，更不用埋怨命运，羡慕他人，请将这一句话铭记——被“逼”，也要“逼”出生命的光彩。

【解析】

试题分析：这是一道很为宽泛让考生有话可说的作文题，也是一道联系生活实际可以出新的作文题。从材料说，有因逼而改变命运英雄，有因逼而写出流传千古之作，有因逼成为一代钢琴大师之人。其实，省略号里寓含着被逼出来的诸多历史与现实、中国与外国、伟人与凡人的成就或功绩。大的方面，有被逼出来的壮举，如中国工农红军四渡赤水、万里长征，中国科学技术的发展与进步，中国特色社会主义建设的伟大成就等。小的方面，如，著名音乐家小约翰施特劳斯，他在年幼时展现出的音乐天赋另其父大为嫉妒，百般阻挠，但儿子还是在父新压抑下创作出了著名的《 蓝色多瑙河》。在过去不久的伦敦奥运会上，那些争金夺银的健儿们，有几人不是被逼出来的呢？再如，我们的学习成绩同样需要逼，他人逼自己，如家长、老师、同学。自己逼自己，不甘落后，不断超越。  从立意说，有家喻户晓的“逼上梁山”，有艺术上的“逼真”，有求学上的“逼迫”，也有不合法的“逼供”“逼婚”等等。无论他人逼，还是自己逼，都有是非高下的区别。被他人逼是被动的。逼你干什么，是做好事还是做坏事，是说真话还是说假话，是为他人还是为自己，是为了眼前蝇头小利还是为了长远大计。这里，有是与非的问题。我们必须扬是弃非才是，不能不分青红皂白都作为写作材料。就选材高下说，有考生写母亲逼自己做作业，逼自己吃饭，逼自己穿衣服。这就缺乏分量了。当然，立意要明显，首先要分清所写内容是不是逼，如，有的考生写拾蚯蚓，写小虫，就让人看不出“逼”是什么。 

从谋篇说，如果写作记叙性文章，可以把逼的前因后果、根由始末交代清楚，写清楚事件过程，写清楚人物形象，特别应写好生活中真实的细节。如果写作议论性文章，就必须着重联系生活实际进行理性分析，特别是要处理好叙与议的关系，叙是为了议，议是叙的深掘和升华。考生尤其应避免写作四不像的作文，写作记叙性文章，记叙描写要占全文的三分之二，写作议论性文章，分析说理要占全文的三分之二。这样，就可以逼着自己写作定下什么文体就是什么文体的文章了。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。

一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。

于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。”

流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去……

要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

别用善良纵容懒惰

“破产，无家可归，很饥饿，求帮助“，街边举牌的流浪汉是否让你的恻隐之心涌动？”我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了“，那位先生在一旁举起的牌子，看了又有何感受？  

这位先生的举动在告诉我们：别用善良纵容不劳而获的懒惰。  

弯腰在行乞者面前的碗里放下零钱，是一种善良；为无家可归者准备一份热腾腾的午餐，是一种善良。那这位先生的举动呢？没有直接的现金资助缓解他们眼下的生活困难，亦没有贴心地提供吃食抚慰他们的饥饿，但他提供的工作机会，却是最大的善良。古人云：“授人以鱼不如授人以渔”。对于流浪汉，解决了他们这一顿的温饱，那么下一顿、以至长久的安稳生活呢？一把零钱、一份午餐，流浪汉依旧是流浪四方；但一份工作，或许眼前不比金钱与吃食物来得安慰更大，却是能结束他们的流浪，给予他们谋生的能力，或许就此改变他们崎岖的一生。这，不就是善良吗？  

然或许有人驳斥：“先生举牌的行为，岂不是断了流浪的生路？这怎么可以算是善良？”  

这怎么不算是善良呢？难道对拒绝工作的流浪汉仍施以物资援助，才算是善良吗？非也。茨威格曾说过：”同情有点像吗啡，在最初的时候的确能缓解痛苦，但长久以往却终致堕落。“别将同情论为善良，别用这种自以为是的善良去毁了别人一生。在这个急功近利的社会，人们连行善也趋向功利化了。我们只以”见效快“来作为检验行善的唯一标准，却不再思考受善者长久的未来。巴菲特曾在一次访问中直言：“我愿意将我的全部财富捐给慈善学校，但我拒绝为四肢健全的乞丐留下一个硬币。”巴菲特的做法，我们能理直气壮批判其“不善良”吗？同样，这位先生的做法，我们能冠以“恶意”之名吗？他是自己的行动，来让流浪汉醒悟，让他们以自己的双手换回安稳生活。  

当代，“理性行善”是一个重要的话题。被情感支配着的我们容易为一句”很饥饿，求帮助“就激起澎湃的善意，极力满足弱者所需。却不知，我们的这种善良饲养了一群社会的寄生虫。我们应当对处于困难的人施以援手，但如何行善又是一个值得思考的问题。当今我们所议论的”职业乞丐“不就是因为我们自以为是的善良而发展壮大的吗？理性行善，同那位先生一样，给他们面包不如给他们未来；同时指出他们不劳而获的懒惰，为他人的行善作出提醒。

先生立起的牌子，亦是在提醒这个社会：别用善良纵容懒惰。

【解析】

试题分析：从材料类型上看，这是一则叙事性材料。新材料作文的一个特点就是立意角度的多元化，考生既可以选择流浪汉作为角度，也可以选择好心先生作为角度。但这并不意味着材料各个部分的比重是相等的，流浪汉的角度固然不能算错，但选择好心先生的角度会更切合核心立意。为什么？从材料的重心上看，材料显然想让学生发表对好心先生的行为的认定与判断，流浪汉的行为在整个事件中处于次要地位。也就是说，从地位上讲，流浪汉与好心先生在材料中的地位不相等，他们不是同类视角的关系，而是有主次之分。

首先来看流浪汉的角度，我在网上读到一篇相关的审题立意的文章，文章说：“那位‘好心先生’的非同一般的热心肠行为让两位流浪汉的真实目的暴露无遗——原来，他们需要的并不是温饱，也不是工作的机会，而是金钱。或许，这根本就是一个骗局，两位流浪汉所举牌子的信息都是假的。对于这种行为，‘好心先生’选择了以相同的方式进行揭穿，并决定一揭到底。”也就是说，在这篇文章的作者看来，流浪汉的行为完全是一场骗局，而好心先生则是一名揭穿骗局的勇士。在此基础上，立意便定为：与欺诈行为斗争到底、要敢于揭穿欺诈行为、你若欺诈，我必揭穿等。其实这是有问题的。

从材料上看，这则材料虽然带有明显的情感倾向，但并不意味着流浪汉就是骗子，材料中也没有任何信息透露出流浪汉是在设计一场骗局。虽然不排除这种可能性，但我们立意的基础不能是推测，而是要扎扎实实地立足于材料本身。这就像法官断案，结论只能来自确切的证据，而不能是主观臆测。只要有其他可能性，就不能轻易得出确定性的结论。例如材料中的流浪汉一定是骗子吗？有没有其他可能，例如流浪汉本身的价值观念有错误，就是想不劳而获，作为路人，既可以施舍，也可以视而不见，因为流浪汉并未在主观上设计某种阴谋以达到敛财的目的。因此，我们不能先在地认定这就是一场骗局。

在材料中，流浪汉之所以成为流浪汉，直接原因是因为破产导致无家可归，暂时的物质生活也出现了问题。好心先生出于帮助他们的目的，希望提供给一份工作，但被拒绝了。这就说明，流浪汉的价值观是有问题的，他不想通过自己的辛勤劳动换取体面的生活，甚至换取一碗饭吃，这其实是典型的不劳而获、好逸恶劳的心态。好心先生的行为并不在于揭穿骗局，而在于激励他们甚至是逼迫他们追求上进，通过双手换取劳动果实，希望给他们一份工作，改变他们的生活。好心先生的行为是值得肯定的，他是用心良苦，不带有其他不纯粹的目的。

从文章写作的角度看，部分考生会选择流浪汉的角度，批判他们的行为以及背后的价值观念，部分考生会选择好心先生的角度，对其行为表示支持与赞赏。但如果仅仅是这样，文章便会千篇一律，出现“一边倒”的状况，更可虑的是，考生可能会站在某种道德的制高点，对流浪汉与好心先生的行为进行道德评判。这样的立意难免单一，缺少思辨性。

所谓思辨，就是要具体问题具体分析，从正反两方面进行辨析。就拿好心先生来说吧，他的行为固然值得称道，但完全正确吗？绝对合适吗？首先，流浪汉选择什么样的生活方式，本质上是他的自由，他们不就是好逸恶劳吗？他们妨碍他人的生活了吗？妨碍社会的正常运转了吗？他们没有主动行骗，是否得到金钱完全取决于路人的态度。或者说，他们的行为虽然与主流行为方式不符合，但没有违反法律，甚至没有违反公共道德。作为路人，或者好心人，可以对其进行规劝，也可以提供恰当的帮助，但采取如此咄咄逼人不达目的誓不罢休的方式，恐怕有点太过火了。其次，流浪汉拒绝了工作，说明他们的思想观念与价值方式有问题。作为真诚想帮助他们的好心先生，仅仅是采取某种极端的手段“逼迫”他们就范，强行塞给他们一份工作，意味只要有一份工作，流浪汉就可以获得温饱，甚至获得体面的生活。这种想法未免过于简单。不能内心深处改变他们的思想意识，不能从价值观角度改变他们的自我认同与社会认同，只是采取某种直接简单的行为手段，恐怕是治标不治本。即使他们得到了工作，思想观念与价值观不改变，他们的生活依然得不到根本的转变。

流浪汉本身是有劳动能力的，他们也没有行骗。如果好心先生觉得他们的行为是骗钱，完全可以通过合法的手段向相关部门举报，实际上他没有这样做，这就说明，即使是好心先生也不认为流浪汉犯了什么罪。但面对流浪汉的行为，他没有去具体分析造成流浪汉现状的根本原因是什么，没有与流浪汉进行进一步的沟通，而是站在某个高度，采取某种极端行为，吸引路人的眼球，从而使流浪汉感到没面子。好心先生的行为，出发点是好的，也是在行善，但没有考虑到具体的情况，没有把握到情况的实质，没有与流浪汉进行有效沟通，而是一厢情愿地动用某种手段，这种行为恐怕也是需要辩证分析的。

1.好逸恶劳要不得／做人要懂得自力更生（流浪汉角度）

2.利用可怜骗人最可恨（流浪汉角度）

3.“可怜”之人必有可恨之处（流浪汉角度。注意：此“可怜”要加双引号）

4.与欺诈行为斗争到底（“好心先生”角度）

5.要敢于揭穿欺诈行为（“好心先生”角度）

6.你若欺诈，我必揭穿（“好心先生”角度）

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。

边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。

请综合材料内容及含意，自选角度，自拟文题，自定立意，完成写作任务，不得套作或抄袭。

春在溪头荠菜花

自古以来，中心的位置便是名利客们所争相追逐的。中心，意味着更多的权利、机会与认同。相对的，中心也意味着更多的__、迷失与危险。居庙堂之高，一失足也许变成了万劫不复。

边缘相对于中心，是常为人所忽略的存在。鲜有人愿处于边缘。然而正因为乏人关注，身处边缘时常能令人的灵魂平静。平静是滋养心灵的土壤，而优秀的心灵之树所饱含的生命的绿意，是名利客们枯槁的生命所不具备的。当城中的桃李为风雨袭来惶恐不安之时，春光也许已经悄然降临在了城外溪边的荠菜花。

边缘的质朴与别样造就了内心的豁达与淡然。曾有多少人，抛却浮华，甘于贫困，只为不使生命蒙尘。庄子拒绝楚相之位，愿“生而曳尾于涂中”；陶潜不为五斗米折腰，敛裳宵逝，回归田园；苏轼流落江湖，恬然自适，却吟“也无风雨也无晴”。他们虽身处边缘，但仍以精神的魅力被历史推向了中心。正是边缘独有的静使他们能在时间的流逝中让生命开花结果。

反观历史上许多鸢飞戾天之士，终其一生向中心的位置靠拢，到头来换的黄粱一梦，“满身尘土拜卢生”。也有人在中心的位置上迷失了自己，在争夺之中遗忘了生命原来的模样。中心的位置固是人人向往之，但若是因此而误入歧途，得不偿失。穷尽一生站在了中心的位置，却因迷失而边缘化，到头来“牵犬东门”又“岂可得乎？”

在现在发展迅速的社会环境下，人们为求发展力争上游。然而即使身处边缘，也不必沉湎于悲伤与懊恼。边缘的处境有其独特的力量，我们应善于把握，磨砺自己的灵魂，洗去满身尘土，使生命绽放光华。同样，即使身居高位，也要在狂澜之中保有内心的沉静，如此才不至于迷失方向。

当身处边缘时，不必悲伤，将边缘化为内心的桃源，在其中栽花种草，孕育芬芳。

当城中的桃李为春日风雨袭来而惶恐不安时，像溪边的荠菜花一样，微笑着，以淡然的姿态迎接生命的春光吧。

【解析】

试题分析：题目中的材料分为两个段落。第一段文字陈述中心的优势，同时也指出有人在中心地带迷失，最终边缘化。第二段文字陈述边缘的优势，同时也指出不沉沦则边缘亦中心的道理。

两段文字中“中心”和“边缘”给人的影响均应作辩证思考，两者在对比中又有转化，各有长处，在一定条件下可以互相转化。

两段文字形成对比，主要陈述一个社会生活的现象和事实：有人向往中心，也有人迷失在中心；有人向往边缘，也有人在边缘找到中心的感觉。

从中心和边缘的概念适用范围来看，应该主要是地域和位置上的，当然也可以涵盖生活的 方方面面。如地域上的“城市”与“乡村”、“发达地区”与“落后地区”等，思想上的“主流”与“非主流”，职场上的“热门行业”与“冷门行业”，甚至是小 到一间课室中的座位分布，都是概念的适用范围。但是，中心和边缘是相对概念，一般不可孤立存在。

从深层含义上看，中心和边缘的选择代表着人生观和价值观的不同，考生由中心和边缘联系到人的人生观和价值观等方面都可以。

围绕“中心／边缘”来谈“各自优势”或“人的人生观和价值观”，都属于符合题意。

（2）关于角度选择

考生可以从第一段文字中选择角度，也可以从第二段文字中选择角度，还可以综合两段文字选择角度，没有优劣之分。

第一段文字可参考的角度：

①向往中心，因为中心带来便利、机会和认同。

②中心虽好，可不要迷失其中，最终边缘化。

③努力进入中心，这是积极的人生观的体现。

第二段文字可参考的角度：

①喜欢边缘的地方，因为简单质朴。

②安守边缘，只要不沉沦，边缘即中心。

③逃离中心，到边缘寻找别样的风景。

④安守边缘，这是淡泊的价值观的体现。

综合两段材料可参考的角度：

①中心和边缘各有优势。

②选择中心还是边缘，代表着各人的人生观和价值观的不同。

③不在中心迷失，也不在边缘沉沦。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

每到七月毕业季，都会有校长在毕业典礼上致辞，给大学生上最后一课。北师大校长董奇希望学生“以创新的精神，做时代的创客”：创新就像攀登高峰，关键是另辟新路，敢走前人未走过的路。要秉持创新的理念，探寻创新的方法，鼓起创新的勇气，让创新成为你们的DNA.中国人大校长陈雨露告诉学生要“给理想多一点时间和等待”：理想，可以让我们在别人向命运弯腰时，挺住脊梁；在别人向生活低头时，守住本心。以勇敢、无畏、忍耐和坚毅，多给理想一份坚守，就终将收获人生的硕果。北理工校长胡海岩则叮嘱学生要“责任立于心，担当行天下”：不仅仅考虑个人的得失，更要深入思考国家、社会、人生的一些命题。要作为社会的表率，不断彰显仁爱、真诚、宽容的人性光芒，带着感恩之心、赤子之心去回报父母、回报师长、回报社会。

这三份寄语，哪一份最能够触动你心？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

担当责任

每一个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成。只有当我们担当起了自己的责任时，才能够把事情做好。就像我们学生的责任主要是抓好学习，教师的责任主要是给学生传授知识，警察的责任主要是维护社会治安，而清洁工人的责任主要是打扫卫生……

我们的社会需要负责任的人，只有人人都勇于积极地承担自己的责任，共同把各项工作做好，社会才会进步。一个人想要赢得他人的信任，在他人面前树立起威信，就必须做到四个字--有责任心。马卡连柯曾经说过：“教师的威信首先建立在责任心上。”这句话说得十分正确。一个教师想要在他所教的班上树立威信，想要管理好这个班级，使之成为一个团结向上的班级，那么他自己身为一个教师，就必须担当起教师的责任，对学生的学习以及生活各个方面切实地负起责任，才会让学生相信他，敬佩他，从而在班上建立了一个老师的威信。

有的人肯定会认为：想要做到对工作尽心尽力，一丝不苟地担当起自己的责任是很困难的事，但在世界上就有人做到了。现在由我来讲述一个实例：在日本东京的一个国际大酒店里，来了一位新应聘的服务人员，她找到饭店的负责人，负责人却叫她去打扫厕所。她犹豫了，怎么办?是接受这个工作?还是另谋职业?考虑再三，她决定还是先听听负责人怎么说再作决定。于是，负责人把她带到厕所，并告诉她厕所要清洁得十分干净，特别是马桶要弄得一尘不染，光滑洁白，饭店负责人一边说就一边开始给她做示范，并且最后还从马桶里舀了一碗水喝了下去。她被饭店负责人对工作认真负责的精神所感动了，明白了什么是工作，什么是责任心，于是愉快地接受了这份工作，漂亮地迈出了职业生涯的第一步。在此后的岁月里，她一直勤奋的工作，她所清洗的厕所，一向光洁如新，马桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后来成功成为了日本邮政大臣的野田圣子。正是她那种在工作中追求完美，对自己工作极度负责和勇于担当责任的精神，使她从此踏上了成功之路。她就是我们学习的榜样。

负责任是我们所应当做的，而不负责任不仅是对他人的不尊重，而且还会损害他人利益，甚至还有可能会害人又害己，所以这种损人不利己的事千万不能做。《狼来了》这个故事的主人翁：小男孩，就是因为不负责任地乱喊乱叫，才造成在最后让自己也被狼吃掉了的结局。

责任重于泰山，只有勇于承担自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴，才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲，必将受到人们的谴责，也注定会使自己走向失败。

担当责任是我们每一个公民应该做且必须做到的事，只有每一个人都勇于承担自己的责任，我们整个社会的明天才会变得更加美好!

学会创新

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，所以我们要学会创新。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在__中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的__理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

想要成功，必定要学会创新，没有创新便是一潭死水，只有在创新的基础上再创新，那就会得到意想不到的更大收获。

【解析】

试题分析：三位校长的寄语，是从三个角度对即将离开校园步入社会的大学生提出了要求，指明了努力的方向，“这三份寄语，哪一份最能够触动你心”提示我们，无论从哪个角度立意，都符合要求，从而降低了审题难度。学生可以选择最擅长的话题来作文，有话可说。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

去年，北京某中学学生用手机拍摄了一辆占用非机动车道的私家车。结果遭到私家车上的四人下车“围攻”。这四个人一直在质问学生为什么要拍照，其中一女子不停地说：“你有什么权利啊，读书读傻了吧！”而这名学生则表示私家车占用自行车道，人人都有权利拍照。该事件引发了网友热议，有网友极力为该生点赞，有网友认为学生应专心学习，也有网友虽赞同这种勇气，却不支持他的这种做法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

学生拍占道车被骂“书呆子”具有警示意义

昨日，一则名为“汽车占自行车道，初中生拍照被骂”的视频，记录了一名初中生用手机拍摄了一辆占用非机动车道的私家车、遭到私家车上3女1男集体下车围攻及被骂“读书读傻了”的全过程，引发网友的关注和讨论。（3月29日《北京青年报》）

私家车上的人员之所以如此恼羞成怒，估计是没想到除了交警之外，自己早已习以为常的占道停车会被普通群众拍照，而且是一个小小年纪的初中生所为。在他们看来，一个未谙世事的初中生，应该与不少人一样，随波逐流，莫管闲事，才是聪明人，反之，即是他们心目中“读书读傻了”的一类“书呆子”。在这里，“傻”与“呆”已经背离了它们本来的词义，而作为所谓“聪明人”随身携带的“标签”，随时准备贴到那些他们认为“不识时务”者的身上。

尽管私家车上人员的上述言论在网上受到了几乎一边倒的指责，这位初中生也被追捧为“勇敢的孩子”，但不容讳言，这类言论或者说是观念，在很大程度上具有代表性。“为人自扫门前雪、莫管他人瓦上霜”，在数千年既往历史上，成为相当部分人群的信条，不是须臾可以改变的。正是培植这类观念的土壤，衍生了诸如“小悦悦事件中的路人”等“冷血”旁观者，成为我们心中永远的疼。

在这些所谓“识时务”的人群中，并非都是冷血至极的“铁石心肠”，亦有“心有不平”或“心有不忍”者，欲“仗义执言”或“出手相助”，只是碍于世俗目光的羁绊，不敢而已。这类人在既有的旁观者中，属于绝大多数。但他们并不是铁板一块：在“见义勇为”成为主流意识的时候，他们能因为受到感染，跻身其中一员；而当“多一事不如少一事”的负面情绪在社会层面弥漫时，却会习惯性的退避三舍。在这里，两种力量的博弈结果，将在很大程度上决定他们的价值取向。

笔者之所以认为学生拍占道车被骂“书呆子”一事具有警示意义，部分缘于其对社会这两类意识对决具有的助推力。譬如，若这位初中生的举动得到社会的一致认同，他会从中吸取力量，获得信心，顶住讥讽，继续做“勇敢的孩子”，长大成年后，顺理成章成为“见义勇为”队伍中的一员；若收获的大多是奚落和嘲笑，也许他会重新审视、继而调整自己的作为，沦为“沉默的大多数”。

除了社会层面的警示意义外，亦对我们的学校教育提供了启示。一所称职的学校，应具有历史责任感，不能双眼只盯着升学率，而要登高望远，不仅教书，更要育人。譬如，如何教导学生“面对需要帮助的人，倾力助之；面对邪恶之风，挺身而出”，应纳入教书育人的重要环节。这样的教育理念，应该体现在从校长到教师的一言一行中，融化到整个教育体系的方方面面。在这种教育理念潜移默化下走出的学生，既有社会需要的知识技能，更有刚直不阿、敢作敢为的品质。试想，我们的教育若面对社会旧的腐朽习惯势力，不能有所作为，教出的学生，势必缺乏正义感、使命感与责任感。这样的学生，步入社会，他只会失却原则，盲目追随多数，既不会成为勇于抵制腐败之风的优秀公务员，亦不会成为敢于赴汤蹈火的勇敢军人，更不会成为社会需要的见义勇为者。这样的人，即使满腹经纶，跻身学术界，亦只能墨守成规，不敢越雷池一步，很难成为科技领域创新的先行者。

“书呆子”的本义是指死读书不知变通的迂腐之人。如果一个嫉恶如仇、不肯随波逐流的学生被称为“书呆子”，那这样的“书呆子”是多多益善啊。当然，并不是说那位初中生拍占道车就是具有多高的道德水准，也许他只是不满私家车挡住了他的道，以拍照表示他的愤怒而已。但无论如何，他也是以自己的方式与违反交通规则的占道行为进行了抗争，从考虑对社会舆论的导向来讲，我们依然要对这位初中生的举动表示赞赏，也希望更多的人对此给予鼓励。

围攻“拍占道车中学生”是无视法治

昨日，一则名为“汽车占自行车道，初中生拍照被骂”的视频，记录了一名初中生用手机拍摄了一辆占用非机动车道的私家车、遭到私家车上3女1男集体下车围攻及被骂“读书读傻了”的全过程，引发网友的关注和讨论。（3月29日《北京青年报》）

在路边占道停车本是违法行为，有中学生对此进行拍照后，私家车主甚至动了怒，对拍照的中学生进行围攻并谩骂，如此“嚣张”的行为的确是令人生厌。作为私家车主，本应严格遵守交通规则，决不能占道停车影响交通秩序；作为普通市民，都有义务和责任对违规违法之事进行检举揭发，这是讲诚信、讲道德、讲文明的表现。尤其是在城市慢行道路大多被机动车占停的情况下，应当发动全市人民进行监督举报，严厉整治机动车乱停乱放问题。因此，对中学生敢于拿起手机对违规停车进行拍照，为这种具有正义感的行为大加“点赞”。

随着网络技术快速发展，手机等摄录设备已经普及到普通百姓生活中，在人人都是监督者、人人都是“自媒体”的今天，发动广大群众参与到监督违法违规现象队伍，为全面推进依法治国方略的实施必将到积极作用。如，2013年，成都市就向全城招聘了500名监督员，对违规停车乱收费问题进行监督，收到了良好的效果。对于当前社会上私家车违法占道停车问题，也应发挥全社会的力量，通过实施广泛的监督，使人人都成为监督员，让遵法守纪成为每名公民的道德底线。

仅就初中生拍照停车遭围攻事件来说，在社会媒体向着初中生“点赞”声一边倒之时，我们更应关注的是，当中学生受到围攻之时，在场的群众有没有给初中生打气助威，敢不敢走上前制止私家车主的行为，而不能只是当观众任由私家车主对初中生进行围攻和谩骂。如果每个人都只想当“老好人”，不管社会正义向什么方向发展，甚至是火都已经烧到了自己脚下还不想去灭火，那这个社会还谈何道义和公正而言。我们应当看到，初中生敢于对路边乱停车进行拍照，并非是“读书读傻了”，而是越来越懂得为维护社会良好秩序而出手，越来越懂得用法治力量来维护自身权利，我们应当为这样中学生有如此高的觉悟叫好，更应当为实施全面的法治建设加快前进的步伐，才能让法治中国的大旗在中国的大地上始终高高升起。

全面推进法治建设，必须与“不正之风”势不两立。社会不良风的存在，甚至是违法违纪问题盛行而得不到有效治理，一方面是职能部门执纪执法不严，对一些违法违纪现象视而不见，任其发展，变成习以为常，也就觉得不是什么违法违纪之事了；另一方面是群众监督的意识淡泊，只要不给自己招惹麻烦，就不会去管去问，显示出社会的“冷漠”，人情的“冷淡”，才会出现诸如“小悦悦事件”，影响到了社会风气的根本好转。因此，作为一个有良知的公民，一个有正义感的公民，一个有基本道德信义的公民，应当敢于同不良风气作斗争，敢于对不良行为说“不”，用良好的社会价值观自觉抵制不良风气的侵蚀，做一个真正的刚直不阿、敢做敢为的人。

当然，并不是说那位初中生拍占道车就是具有多高的道德水准，也许他只是不满私家车挡住了他的道，以拍照表示他的愤怒而已。但无论如何，他是以自己的方式与违反交通规则的占道行为进行了抗争，我们依然要对这位初中生的举动表示赞赏，让更多的人对初中生的行为表示认可，才能让法治中国建设驶入到正常的轨道。

【解析】

试题分析：本题是一道社会现象类材料作文题。可以从中学生的角度写人人有责，担当精神；可以从私家车主角度写遵守社会规范，提升文明素养；可以从最后一类网友的角度写做事要讲究有效的方式、方法。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

25.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

当年贝尔利用电声转换原理发明了世界上第一台电话样机，但并不成功。贝尔和助手无论如何叫喊，电话机仍旧像聋哑人一样默不作声。贝尔十分苦恼，他开始怀疑电学转换的原理，甚至开始相信电学专家们所说，电声转换存在着难以解决的技术问题。

就在一筹莫展的时候，一位邻居弹奏吉他的声音“叮叮咚咚”地传到了试验室。

贝尔突然对助手说：“我成功了。”原来，贝尔发现吉他因为有共鸣，所以声音洪亮，电话的送话器发不出声音，就是共鸣不足的缘故。

吉他声在常人看来十分平常，但在发明家眼里却成了成功的契机，被他轻易捕获。

事物总是横看成岭侧成峰。你要成为一位心灵捕手，就能在困境中寻找到光明、希望和奇迹。

换个角度看问题

事物总是横看成岭侧成峰，在常人看来十分平常的吉他声，在发明家贝尔的眼中却成了成功的契机，常人听到的只是“叮叮咚咚”的声音，贝尔听到的却是“共鸣”，角度不同，得到的结论也就不同。很多时候，换个角度看问题，你会打开一个新的世界。

常常听到有人抱怨自己没有羞花闭月的容貌，抱怨天气糟糕透顶，抱怨自己总不能事事顺心……刚一听，还真以为上天对他太不公了，但仔细一想，为什么不能换个角度看问题呢？容貌天生不能改变，但可以展现笑容，说不定会美丽一点；天气不能改变，但能改变心情；不能样样顺利，但可以事事尽心。王安石说的好，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。

人生路上难免有许多的不尽如人意，但我们不要死钻牛角尖，换个角度看问题，说不定会有意料不到的收获。

孔子就是个非常善于换个角看问题的人。他在经过蒲地时遭人围攻，被迫签订盟约，答应蒲人不去卫都。蒲人将孔子放出东门，孔子继续前往卫都。孔子的弟子子贡问孔子：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”我们都知道，孔子认为诚信是人的立身之本，但如果他盲目信守盟誓，他就会违背自己的本心。正因为他能换个角度看问题，摆脱了外物的拘泥，从而得以完成自己要做的事。

一片落叶，你也许会看到它“零落成泥碾作尘”的悲惨命运，但只要换个角度，你便会发现它“化作春泥更护花”的高尚节操；一根蜡烛，你也许会慨叹它不久便会“蜡炬成灰”，但只要换个角度，你便会发现它为人们照亮了前行的路；一支粉笔，你也许会惋惜它只涂画了几下便结束了生命，但只要换个角度，你便会发现它在同学们心中撒下了知识的种子。面对悬崖，谁不惊悚？面对淤泥，谁不厌恶？面对冬天，谁不打颤？然而，苍鹰住在悬崖上，那是它历练的场所；荷花出于淤泥中，那是它生长的沃土；梅花开在冬天里，那是它芬芳的季节。换个角度，因为有了悬崖，苍鹰飞得更高；因为有了淤泥，莲花变得更艳；因为有了冬天，梅花开得更香。

杨绛先生在《隐身衣》一文中说道：“假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜；假如是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。”有很多人固然生活在平凡中，但在平凡中可以创造一个不平凡的自我，而不是暗自地埋怨。学会换个角度看问题，你会打开一个新的世界。

【解析】

试题分析：这是一道新材料作文题。构思前应仔细阅读材料，明白材料所蕴涵的道理。题中材料的主旨主要包含在材料最后一段：“事物总是横看成岭侧成峰。你要成为一位心灵捕手，就能在困境中寻找到光明、希望和奇迹。”由此可以有如下立意：（1）由于人们所处的角度不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识也可能不同；（2）不要害怕遭遇困境，要善于在困境中寻找光明、希望和奇迹；（3）必须超越狭小的范围，摆脱主观成见等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在2015年度“十大流行语”中，“颜值” “创客”“主要看气质”榜上有名。若能“颜值爆表”“有

创新理念、能自主创业”“气质上佳”兼而有之，当然是人间极品，但芸芸众生往往不可兼得。

如果三者之中必须要舍弃其中两个的话，你会怎样取舍？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、

权衡与选择。

要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

颜值有价，创新无价

“颜值诚可贵，气质价更高，若为创新故，二者皆可抛。”在2015的十大流行词中，若要我在“颜值”“创客”“气质”中三选一，我会毫无顾虑在选择“创客”。 “颜值爆表”与“气质上佳”固然让人赏心悦目，还让人羡慕嫉妒爱，但芸芸众生里，人间极品有几人？况且颜值会随光阴的流转而贬值。可有有创新就能为颜值加分，甚至还会“长生不老”。

有创新就有颜值。且看商界马云：深凹的颧骨，扭曲的头发，五英尺身高。他长相怪异，可谓颜值惨淡之极，然而他站在创新的峰巅，以50万起步创办阿里巴巴，一路马不停蹄，成立中国供应商，成立淘宝，成立支付宝，??在业内掀起一场场重大的变革，正以全新方式改变着中国人及至世界人的生活。因他的创新理念，自主创业，成了2014中国的首富，也荣登美国商业周刊杂志的封面。马云成了世界风云人物，商界大亨，他用事实告诉我们有创新才有发展。再看影视界的葛优，陈佩斯等没有颜值却有自己独特的演技赢得观众，成了家喻户晓的喜剧明星。没有颜值与气质，就努力创新、自主创业，有了自己的事业与产业， “颜值”与“气质”自然会以光的速度飙升。所以马云很骄傲地鼓励埋头创业的青年“今天你对我爱理不理，明天我让你高攀不起”。

有创新就能创造价值。__同志说过，创新是第一生产力。当前的__也说：“创新是引领发展的第一动力”。“水稻之父”袁隆平跋山涉水创新研究成杂交水稻，解决了中国人口大国的温饱；屠呦呦创新性地使用了低温萃取方法提炼出了可以治疗疟疾的青蒿素，成就医学传奇，拯救百万人的生命；那些通过自己的鼓捣而创新成大国工匠的焊接工、电工、木工们，都在自己的领域里为行业也为自己创造出了具大的财富。看这世间的哪一项技术革新，不是创新的结果？能创新自主创业者，创造出的价值岂是高富师的颜值与气质能比的？

在今天这个急功近利的物质世界里，我们很多人的人生观与价值观扭曲，靠颜值拼气质已成时尚，可就是王子终会变成啤酒肚与白发秃顶的老头，就是公主也终会变成皱纹满脸脂肪成堆的家庭煮妇。于我们普通的众生，别为自己颜值不佳而自卑，别为自己气质不好而伤感，因为创新与你颜值的高低，学问的多少，气质的有无，财富的大小无关，只要你有创新的精神，颜值气质就会永驻。“苟日新，日日新，又日新”，不被颜值与气质绑架，努力创新，成不了人间极品也不会成为次品。

【解析】

试题分析：材料新颖而通俗易懂，城市考生入手较快，但是农村考生可能有一定的障碍。 这三个流行词既反映出了当下的社会潮流，也折射出了如今社会的自黑乐趣。“颜值”将容貌量化，配合“爆表”形成了一种新的幽默；“创客”结合当下的万众创业 大潮，指一种趋势，也指一个群体；“主要看气质”则在 年末趁着朋友圈自拍大潮与“颜值”分庭抗礼。在取舍时，很容易似乎流于表面的“颜值”，也可能囿于“主要看气质”的接地气，而选择从“创客”下笔，旁征博 引古今材料论说各色有创新精神的人物。但也会有考 生在了解了创业背后的“流血漂橹”后会抵触单纯褒扬“创客”，而对时事了解较少的考生也会选择从内涵等方面论说“主要看气质”。总的来说，只要沿袭2015全国新课标2卷的任务型作文的写作思路，一般都能切中题意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

24.阅读下面的文字，根据要求作文。

我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。 （顾城《执者失之》）

读懂上述材料并结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

选择执着，摒弃固执

面对纷繁错杂的社会，有的人选择一条正确的道路坚持走下去，这是执着；有的人按个人意愿选一条错误的道路走下去，这是固执。执着与固执，这两者之间似乎暗含着必然的联系与区别，而且决定着一个人的成败。

愚公望着门前的两座大山，选择了移山的道路，并且要子子孙孙坚持不懈，使脚下的土地一马平川；布鲁诺面对教会的严刑，选择了坚持真理的道路，不向教会势力屈服，尽管最后死于火刑，但他仍在__的社会中亮起了真理的灯……

这就是执着，一种坚持真理，不怕困难的精神，一条通往成功的必由之路。

一个富人驾车去南方的楚国，却向北面行驶，在人们指正后，仍坚持旧路，固执己见地向北行；商纣王暴虐无道，引得民怨载道，面对贤臣的劝诫，他非但不听，还残酷处罚直谏者，依旧施行暴政，这使得统治六百多年的商朝的灭亡。

这就是固执，一种坚持错误，不懂得改正的盲目追求，一条失败的导火线。

但丁在__的社会里说出一句名言：“走自己的路，让别人去说吧。”这句话的初衷，应该是要人们坚持真理和执着追求真理，但人们往往误以为是坚持己见，不顾任何人的劝说。

当今社会越来越复杂，人们的追求也越来越多样。有的人盲目地追随潮流，并固执地坚持到底。以为这是很了不起的事，殊不知这样固执己见不听劝说的做法以后，是难言的空虚和对他人，对自己的伤害。相反，如果善于接受别人的劝说，改正错误，并执着地追求，不走弯路，不走错路，最终会使自己受益，于人于社会也是有益的。

人们应该知道，那个不听王平劝说的马谡失守街亭，使战争失败，最终蜀国的灭亡，这是固执的后果；而善于听取贤臣进谏的唐太宗创造了中国封建社会的一个巅峰，并给后人留下了“贞观之治”的典范，这是执着的结果。

面对正确的道路，我们需要有执着坚持的精神；面对错误的选择，我们要有放下架子、抛弃固执的胆量。只有这样才不致于误入歧途，并且能在社会激烈的竞争中取胜。

【解析】

试题分析：立意：1.追求与顺乎自然；2.追求与迷失；3.执着，但不能固执；

【考点定位】 能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】材料围绕“执者”与“失之”展开，中心思想可以用“得意忘言”的反面来解释，就是太追求言语就会失去自己本来想表达的心意，太执着地想要达到目的，汲汲于外物，就会陷入盲目，陷入物欲而失去单纯的本心。