20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。接着，郝同学对孙教授的公开信进行反驳，他认为微信和微博是不同的，微博是公开的，任何人都可以看，微信却只有加着的好友可以看，他对学界前辈的评论都发布在自己的微信圈，属于内部空间、私人空间，在私人空间里说话自然随便一点，这些是可以理解的，何况自己也有言论自由。

这一事件由孙教授对郝同学的提醒教育发展到与之断绝关系，你对此怎么看？

请写一篇不少于800字的议论文表明你的态度，阐述你的看法。

适度

“适度”，是奥林匹克之父顾拜旦提出的诤言，我想“适度”不仅体现在奥林匹克运动会上，更体现在我们的生活中。

但是，这个词似乎与我们现在这个高速运转的社会有一些不相符。现实往往逼迫我们去突破自我的极限，换取更多的鲜花和掌声。但是，鲜花和掌声的前提是一个又一个漫长而孤独的黑夜；我们放弃了阳光，放弃青春，就连辛弃疾也感慨到；“赢得身前生后名，可怜白发生。”

所以，我认为有时候适度的放弃，会让你生活的更加美好。这一点李白做的就不错。生为翰林院学士的他，却不谙官场__，即便郁郁不得志，尤令高力士磨墨脱靴，不羁的诗仙毅然离开了官场，青风为伴，明月为友。如此，诗仙才成为正真的诗仙。

不仅是李白懂得这一点，21世纪的中国人也懂得，刘翔就是一为代表。作为08年北京奥运会上最耀眼的一颗星，肩负着13亿中国人的期望的他，在预赛时由于脚伤疼痛难忍，他没有拿自己的健康来开玩笑，而是转生—他选择了放弃。他的放弃正是一种“适度”的体现，俗话说“留得青山在，不怕没柴烧”，如过健康没了，那么，什么都没了。就像拉弹簧一样，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失去弹性。

当然，我所说的“适度”决不是放纵自己，毫无约束，为所欲为，那样只会使你一事无成，甚至被社会唾弃。我所说的“适度”是一个复杂的学习过程，只有在经历了许多历练后，你才会明白什么要“适度”，什么要严格要求自己。

一件事，让你感到筋疲力尽，或者让你觉得这样做付出的太大，可能会伤害到很多人时，你可以“适度”的放松一下自己，将此事暂且放在一边。但是如果你所面临的是大是大非之事，与国家、民族利益密切相关的，那就丝毫不能松懈，要集中精力的去解决。

波澜在懂得“适度“后，才有了“星随平野阔，月涌大江流”的雄浑；干旱在懂得“适度“后，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇景。

总之，“适度‘在我生活中扮演着一个不可或缺的角色，拥有了它，就像红花有了绿叶的衬托，花尽显其娇艳，叶更显其生机；把握好它，你就会感觉生活就如同琴弦一样，当松时就要送，当紧时一定不要放手，只有在这种交叉的变换中才会弹奏出动听的音乐，记住，只有再这种交叉中生活才会变的丰富多彩，你的人生也会因此变的闪闪发光的。

【解析】

试题分析：这是一篇取材于现实的新材料作文。材料叙述的事实分为五个阶段：郝同学出言不逊；孙教授看到后提醒；郝同学又发布了类似言论；孙教授宣布与之断绝师生关系；学校评估“断绝”的合理性。综合起来看，材料的中心内容是：孙教授宣布与郝同学断绝师生关系。只要不脱离这个中心立意，都可视为符合题意。从孙教授的角度看，可以支持其宣布与郝同学断绝师生关系，赞扬其坚守尊师重教的原则和立德树人的教育理念；也可以批评其逐出师门的方式简单粗暴，指责其违背了“诲人不倦”的教育原则等。从郝同学的角度看，可以批评其口无遮拦，言辞轻率，目无师长；也可以肯定其勇于质疑，不迷信权威等。从学校的角度看，可以肯定其恪守校规、遵章办事的行为，突出学校的育人功能；也可以批评其平时疏于师生管理，才导致出现封建家长式的老师和如此胆大无礼的学生等。也可以整体把握材料谈尊师重教与个性张扬、学术自由的关系，等等。以下角度，可视为基本符合或不太符合题意：（1）从微信朋友圈的角度谈如何对待“私人空间”里的言行；（2）从知名的史学教授的角度谈老师学高德劭才能赢得尊敬等。（3）谈适度必须扣住“惩罚”，最好是教育方面的惩戒；谈“耐心”也必须扣住“教育”，如泛泛而谈“做事要有耐心”，不超过42分。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【技巧点拨】新材料作文，和以往的材料作文有所区别，提供的材料将更为广阔，便于考生多角度立意，也留给他们更大的发挥空间。2006年全国高考卷的作文题就是新材料作文题。能看出考生的理解能力、表达能力和单位时间内的写作能力，属于较好的作文形式。旧材料作文特别强调审题，审题不当，全文皆输。当年扣审题特别严格，而出题人也在这方面下足了功夫，似乎成心和学生过不去。而新材料作文是在总结了前者和后来兴起的话题作文优劣的基础上，新近产生的一种作文命题形式，审题虽有一定难度，但大多平和，不再过于严格，题意也尽可能让学生能懂，其重点在于考查学生从不同角度审题和立意的能力。

24.阅读下面的文字，按要求作文。

跪拜礼是中国传统礼仪，如逢年过节，小辈要向老辈行跪拜礼，以表达对其的尊重和感恩。《爸爸去哪儿3》中有一个场景，星爸萌娃们在贝叶书院进行禅修，萌娃们双手合十，向父亲虔诚跪拜，感恩父母，星爸们则在孩子一跪一起间眼眶泛红了，这一跪拜仪式赢得了众多观众点赞，也引发了不少的质疑。

对于以上的事情，你有怎样的思考和想法?

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。

跪拜礼

从古时，我国就有跪拜的礼节，表示对人诚惶诚恐的尊重，大臣君主的忠诚，子女对父母的孝敬，后代对祖先的纪念。

虽说“膝下有黄金”，但中国脱胎换骨拼弃许多礼节之后，跪拜礼在某种意义和时间被留了下来。祭祖时，婚礼时。今天，回到老家，来参加哥哥的婚礼。门上挂着红灯笼，门旁贴着红对联，焕然一新的房子，一派洋洋喜气。早上起得很早，整个程序都是最传统的仪式，但我唯一印象深刻的，就是在拜父母长辈时，那种感觉，不是印象，是震撼。

人群闹着，中间的空地上摆着一条凳子，凳子前铺着一条席子。主持人按顺序喊各个长辈上坐，轮到“父母”时，大娘大爷坐在凳子上，我从未见到他们如此严肃规整的坐姿，哥哥身上板正的西服让我想发笑，他一头被染成褐色的头发，散碎的刘海，和黑色西服一点儿也不相配，从未见过他穿如此正式的服装。哥哥对着大娘大爷先弯下腰做了个揖，然后下跪，叩了一首，站起身又做了一个揖，大娘大爷在如此热闹人群攒动的场合，却显的特别严肃，没有笑容，还显得有此局促。

等到新娘子来到之后，身父母行礼时，大娘大爷坐在凳子上，嫂子和哥哥身上头上落的全是人们喷撒的彩条，乱七八槽的，旁边的人还不停的边起哄边喷撒彩条，弄的哥哥本来就乱七八槽的头发更是一块白一专供黄，上头还挂着几根倒霉的彩线。等到主持人让拜父母，新娘子认家时，我站离大娘很近的地方竟看到她眼中有泪，一直在吸鼻子。新娘子喊了三声“妈”之后，大娘局促应了三声，声音沙哑，喉咙中仿佛滚动着千言万语，欣喜无法表达。当嫂子喊了三声“爸爸”之后，大爷先愣了一下，才应三声。

我突然感觉他们老了，虽然自打我小时起，他们的容貌和形象从未变过，但从已经成家的哥哥身上，我分明看到了时间的流动。我想到我仿佛昨天还很小，坐在大娘的膝上，被紧紧抱在怀里，似乎一夜之间，不知不觉中我的身高猛的蹿过大娘的肩头，像树苗一样成长起来。我晃悠在从未改变的田野中，呼吸着从未改变过的新鲜空气，觉得他们老了。孩子已成家了，鬓发已经露出了星星点点的白发。

羊羔尚且跪哺，跪拜父母的恩情，应该。

【解析】

试题分析：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。这是一则材料作文。材料中的对象是“跪拜礼”，关键句是“这一跪拜仪式赢得了众多观众点赞，也引发了不少的质疑”考生要明确立意的角度参考角度：1.质疑跪拜仪式：不跪拜和不感恩是两码事 感恩不讲方式只讲“诚心”； 不能将“跪拜”做为孝道筹码，入乡随俗需意其精神不在形式；风俗习惯老祖宗留下来 延传思想汇聚群心即可。2.赞同跪拜仪式。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【技巧点拨】材料作文审题立意的几种方法：1.从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。比如本则作文，从“这一跪拜仪式赢得了众多观众点赞，也引发了不少的质疑”这个关键句来审题立意并不难，符合当今高考不在审题立意上设置障碍的原则。而且这个话题与考生的生活很贴近，考生写作的面出比较广泛，与高考“让每个考生”有话可说的原则一致。2.从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。3.从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4.从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。

24.阅读右面的图画和背景材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

背景材料：

青海学生周浩以省理科前五名的成绩考入北京大学，他在北大学习感到“痛不欲生”，后来转入自己喜欢的北京工业技师学院。从人人羡慕的高等学府退学转到名不见经传的技校，这件事引起了广泛的争论。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

放弃，是为了更好地获得

如果鬣狗放弃了其中一只山羊，那么结局会如何呢?我想，它一定会津津有味地饱餐一顿，然后拖着圆鼓鼓的肚子满意而归不懂得放弃，这是鬣狗的悲哀     有时候，放弃，并不是一种错；放弃，是为了更好地获得放弃春日的百花争艳，才有了腊梅洁白傲骨的情怀；放弃溪间的恬淡幽雅，

才有了瀑布一泻千里的壮观生命在于追求，在于在追求中实现自我的价值，而生命还有它精彩的另一面：勇于放弃，去实现更远大的理想，去创造更加绚烂的辉煌!  

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”放弃了摧眉折腰的生活，李白策马扬鞭，登高舒啸，饮琼浆于尘上，洒豪迈于青山；携一腔豪情，超然世外，终成一代诗仙因为放弃，才有了诗仙奇幻的想象；因为放弃，才有了诗仙狂舞的豪放勇于放弃，才能实现更好的追求；勇于放弃，才能奏出更美的乐章!      勇于放弃不是盲目地丧失追求，更不是消极地纵情山水勇于放弃是一种品质，它能够阻止你的狂热释放你的理智；勇于放弃是一种境界，它能够融化你的孤傲，成就你的超越。

当代最伟大的科学家爱因斯坦，在纳粹政府的铁蹄下，也曾想过为自己的种族洒一腔热血，为自己的祖国献一份执著然而，荆棘难斩，迷雾难拨，为了全人类的发展，

他毅然放弃了自己内心的狂热，远渡重洋，在另一个国度里创造了更伟大的成就，正是那勇敢的放弃，才使这位“不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人”的科学先驱为人类谱写出了认识自然的新篇章。    

微澜放弃了汹涌，才有了“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑旖旎；净土放弃了沉默，才有了“大漠孤烟直；长河落日圆”的塞外奇观放弃繁华，那是李春燕心中厚重的爱，为苗乡点亮了健康之路；放弃安逸，那是林秀贞心中坚定的信念，三十年如一日赡养六位孤寡老人，

让九州动容勇于放弃，是人生耀眼的星光，它播种着爱心，抒写着责任，张扬着奉献的价值。

勇于放弃吧，放弃是为了更好地获得，它会让你的人生因此而更加精彩!

【解析】

试题分析：作文材料讲述的是周浩不上北大上技校的事，他摒弃了人人羡慕的北大，转入技师学院，完全出于他“喜欢”，技校更符合自己的兴趣，更适合自己的特点。因此作文凡围绕正确对待“自己的兴趣、爱好、特点”立意行文，皆属符合题意。材料内涵丰富，立意较多。考生可直接评论事件本身。也可以深化材料主题，谈“人生之路我做主”，“不为功利而活”，“摒弃世俗观念，活出自我”等；也可谈“不能只从兴趣爱好出发”，“摒弃小我，担当责任”等。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】材料作文审题立意的几种方法：1.从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。本题的关键语句，就是“在北大学习感到‘痛不欲生’”“自己喜欢”“ 从人人羡慕的高等学府退学转到名不见经传的技校”。2.从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。题中周浩摒弃了人人羡慕的北大，转入技师学院，完全出于他“喜欢”，技校更符合自己的兴趣，更适合自己的特点。可以凡围绕正确对待“自己的兴趣、爱好、特点”立意行文。3.从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4.从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。

24.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

前一段时间，河南教师顾少强的一封仅有十个字的辞职信火遍网络：“世界那么大，我想去看看。”有人称其为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”，也有幽默点评“上联：世界那么大，我想去看看；下联：钱包这么小，哪都去不了；横批：好好上班”。其实人生理想与生活境遇，有时就是不太美好的两层皮，面对这样的困境，我们也该问问自己“世界那么大，我能去哪里”？

要求自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

开拓视野，行万里路

近日，一封辞职信引来网友的热议，河南省实验中学任职11年的心理老师向他的领导递上了一封仅有十个字的辞职信：“世界那么大，我想去看看。”被网友评为最具有情怀的辞职信。对于想开阔视野的人来说，只有两个办法可以帮助他们达到目的，正如古人云：“读万卷书，行万里路。”

开阔视野，读书起航。“书是人类进步的阶梯。”可见书是有多么的重要了。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是封建时代人们读书的目标。现代读书时增长知识和见识，丰富阅历和人生。书可以让人修身养性，培养一个人高尚的品德与气质。爱读书的人有一种知性美，想让人去靠近，这就是书的魅力。书可增长知识，开阔视野；可行万里路须从读书开始。宋濂《送东阳马生序》中，着实陈述自己读书艰辛，但正因如此，才是他有了后来的才高八斗，学富五车，为官一任，造福一方的经历。可见，读书开阔视野，读书能让理想起航。

行万里路，再拓视野。行万里路，人们不光可以饱览沿路的风光，更重要的是这一路人们可以学到的知识。这也是教师辞职的原因吧。井底之蛙只能看见头顶上一片天，无法观察到世界的大美。这样不是很悲哀吗？如果一个人什么都不懂，就像中国留美的双博士后某某女士，只会学习和考试，别的事情一概不会，近日因精神分裂，流浪街头，被美国遣返。不关注世间的事，那么他应该是无知的吧。因此，“来一场说走就走的旅行吧！”世界那么大，能将它全部欣赏，不光是开阔的视野，还有坚持不懈的精神，增长全新认识问题的见识……

读书行路，成功之道。李嘉诚的司机给他开了三十年的车，到退休时，李嘉诚觉得他这个人很踏实，做事很认真，于是给了他一张二百万的支票，可是司机却笑着拒绝了，说：‘一千万我还是拿得出来的。“李嘉诚很惊讶，说你一个月才3000元工资，怎么做到有这么多的钱呢？司机说：“您说的地皮好，我也会买上一块，您说哪个股票好，我也会买上一点，现在也有了很多钱。”可见，跟谁在一起真的很重要。能能人在一起开阔视野，增长见识。

读书，可以开拓你的视野；行万里路，能帮助你开阔视野。外面的世界很精彩，外边的视野很广阔。不要做那只可怜的井底之蛙，通过读万卷书，行万里路，去寻找帮助你成功的途径吧！

【解析】

试题分析：参考立意：（1）梦想的实现需要付出，（2）理性谈梦想。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】这是一则材料作文。材料中从网络上很红的一封辞职信引发的评论谈起，感叹人生理想与生活境遇两层皮的困境。材料中“面对这样的困境，我们也该问问自己‘世界那么大，我能去哪里’”的话表明了文章的情感倾向。人要有梦想，但梦想的实现是需要很多条件的，有的人终其一生也可能实现不了。所以我们要理性谈梦想，根据自己的条件确定合理的目标。梦想虽美，但更需要踏实付出，才有可能成为现实。写作时可以结合__经常提到的美丽的中国梦，使文章更有现实感。

24.阅读下面材料，写一篇不少于800字的作文。

2015年6月27日，由喜剧演员贾玲主演了名为，木兰从军的小品，小品中的木兰因贪吃、不孝、胸无大志，贪生怕死而引起众多网友和观众不满。

节目播出后，引发了各界的争论。

观点一，花木兰是中华民族精神的一个缩影，节目中将她恶搞成贪婪自私等傻大姐形象，严重违背了大力弘扬中华民族优秀传统历史文化的精神，这部闹剧提供的全部是负能量，是误导群众，尤其是青少年。

观点二：在多元化的社会，艺术形象甚至英雄形象被解构，被颠覆在所难免，但是每个国家民族都有值得去捍卫的文化遗产，就像意大利以角斗场为荣，埃及人保护自己的金字塔，如果要维持一个正常健康的文化氛围，中国的历史传统也应该被尊重和爱护。

观点三，只是个娱乐节目，不用太较真吧，贾玲“恶搞”亦是“无心之失”，不必“上纲上线”。

观点四：人非圣贤，孰能无过。女神也是为了能拿出更好的作品逗大家乐，为此也付出巨大努力。

要求，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料的内容或含意的范围作文，不要套作不得抄袭。

恶搞花木兰应有敬畏的边界

恶搞花木兰的小品，其塑造的新花木兰形象就与人们的原有印象完全相反：之前的花木兰是聪慧的、孝顺的、勇敢的、刚毅的；小品中的花木兰就反其道而行之，塑造了一个蠢笨的、不孝的、胆小的、软弱的形象。于是，反差开始产生，人们发现花木兰之前的形象是假大空的，真实的花木兰是如此不堪、真实、世俗、可笑；于是，人们找到了新的看点和新的笑料，花木兰的形象在人们的笑声中被一点点消解。在一个世俗的时代，人们本能地对价值层面的东西保持警惕，那些世俗本身流行的东西，甚至是恶俗的东西更能让人信任或产生安全感。结果，恶搞和解构成为搞笑的常规手段。

如何看待这种恶搞？尽管，在很多人眼中，恶搞就是一种恶作剧，根本没有什么技术含量；但是，对于那些认真恶搞的个体来说，他们也在借用恶搞表达着一些什么。虽然，对于这种恶搞我们可能反感，但在一个越来越开放、多元的社会里，即便是意见满腹，我们也不得不承认他们的自由，只要这种恶搞没有成为主流，社会就应该有容忍的雅量。

当然，把恶搞视为一种创作自由，并不意味着恶搞就有理了，恶搞就可以没有边界了，恶搞就不应该被质疑，就不应该自我反思了，这也不是一种理性态度。毕竟，恶搞带有一定的破坏性——恶搞虽然能够带来笑果，但恶搞不是建设性的，而是以解构为基本手段，对已有形象和文化进行破坏。这就要求恶搞者有其表达的节制，有其坚守的底线，如此恶搞才能在合适的范围内，最大限度地发挥其搞笑本领，而不至于成为社会文化的破坏者。这个边界其实很清楚：真、善、美。恶搞可以，但恶搞不能对真善美进行恶搞。

对比一下美国电影《花木兰》吧。一个中国的历史故事，被美国人以西方文化的视角进行了改编和解构。电影中也满是搞笑的场景，比如误会、巧合、滑稽，但是，电影没有对花木兰身上的真、善、美进行一点恶搞，因为一旦恶搞就可能是一种亵渎，就可能是一种伤害。难道，这样的创作方式与创作理念，我们至今还搞不清楚？社会不能接受假大空的崇高，社会当然也不能接受恶搞真善美的世俗。

【解析】

试题分析：这是一个材料作文，主要是贾玲恶搞花木兰引发了一系列的社会讨论，而作文立意可以结合这几个讨论展开，如从宋成树的观点来看，他认为贾玲的恶搞严重违背了大力弘扬中华民族优秀传统历史文化的精神。有误导之嫌，提供的是负能量，所以由此可以从传统历史文化的作用立意；而王于飞的观点则从如何捍卫文化遗产，尊重和保护历史传统，及如何解读英雄形象等角度立意；阳光沉默则认为，“不用太较真”，但可以从反面立意：喜剧的底线何在；混世大魔王则从女神的付出来谈。这主要从宽容的角度来谈。由此可以有如下立意：敬畏英雄，反对恶搞；喜剧也应该有底线；让传统历史文化发挥其正面作用；尊重历史传统文化；不用太较真；宽容。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。1.对于材料作文必须“保持一致”。 这里所说的一致，指两个方面，一个方面是写作者确定的主题要同材料的立意指向保持一致，另一方面是写作者所选择的材料应与主题保持一致。这样才能做到读后有感，有感而发。2.必须大题化小，小题大作。命题者所给的材料所包含的哲理都是大道理，要求写作者全面深刻地阐述这些大道理是强人所难，因此，要把自己熟悉的社会生活与大道理联系起来，做到大题化小；然而，这并不是允许写作者肤浅地、简单地分析问题，相反，给材料作文所要求的是从生活实践出发，从小事情、小问题中发现大道理，阐述大道理，也就是分析问题应深刻一些、尖锐一些，这就是小题大作。“大题化小”的“大题”指大道理；“小题大作”的“小题”指写作的题料。3.必须把握“要求”。“给材料作文”都提出了具体要求，例如对作文的内容、文体、题目、字数等。写作者必须把握住这些要求写作文。单则材料，多角度立意。审题过程：一、找要素；二、析原因；三、辨关系；四、拟中心。主人公是谁?什么事?结果怎样?然后分析原因，从原因分析中获得写作的中心。

24. 阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一 由江苏卫视和上海灿星制作携手打造的大型音乐挑战类真人秀《蒙面歌王》节目7月19日起开始播出，引起社会关注。据说《蒙面歌王》是从开播到落地最快的综艺节目，在韩国播出两个月后，就被灿星抢到手。从《爸爸去哪儿》、《奔跑吧，兄弟》到《一年级》、《花儿与少年》再到《花样爷爷》、《中国好声音》，中国的电视人简直时刻关注着韩国综艺，对韩国综艺的模仿已到无以复加的地步，为观众所诟病。

材料二 诗庄词媚，词为艳科，长期以来，人们的这种观念根深蒂固。不管是温庭筠的“空阶滴到明”，还是柳七郎的“杨柳岸，晓风残月”，都充盈着婉约的气息，仿佛皆在印证着这一观念。而苏轼，不落窠臼，洒脱地踩在崭新的路面上。 “老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，以他的赤子之心表达了对国家的热爱；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以他的饱满激情张扬了对英雄的追慕。他开创的豪放一派词风，一扫长久笼罩在词坛的艳丽浓云，为后来的词人找到了更丰富的追求路径。

要求：请结合两则材料内容及含意，自选角度，确定立意，明确问题，自拟标题，不得套作，不得抄袭。

模仿与创新

劳力士效仿日本生产石英表，结果是八百万块表的严重积压。直到大量销毁，仅余十二块表后，反而拍出高价。这提醒我们，不要盲目模仿，而应锐意创新。

星辰满天，如碎钻镶嵌在夜幕中，而最为明亮的，却是月亮的光芒；贝壳遍滩，如躲藏在沙砾中的精灵，而最为珍贵的则是海螺的乐音。拒绝重复星辰的黯淡，贝壳的平庸，唯有创新，才能在月的皎洁中踏出绝妙的舞步，和着海风奏出不凡的曲调。

东施效颦，即是盲目模仿的典例，艳羡于西施的美貌，却无视于自身条件的限制。以手微扶胸口，便以为可似弱柳扶风，添上几分娇柔的气质，却不知自己与西施天差地别，盲目效仿，只是多增丑陋，徒添笑柄而已。

在当今社会中，我们就应该拒绝一味的模仿。过多的仿效只能成为成功路上的绊脚石，只有创新才能开启一番柳暗花明的景象。

微博，是当下最为炙手可热的词汇。自从2009年新浪微博开通以后，微博已进入千家万户，每天，有无数的信息在上面传播着，有无数的事件在上面翻腾着。随着越来越多人的注册，新浪也随着微博的火热在中国彻底打响了知名度。于是，各种各样的微博翻版接踵而来，各大公司纷纷效仿。腾讯微博、搜狐微博等层出不穷，迅速进入大众的视野。然而，盲目的效仿只是拾人牙慧，步人后尘，这些后起的微博只是一阵无力的风，纵然荡起些微的波澜，却无法真正在市场上掀起巨浪。

过度的模仿就如同在一张画布上重复作画，只是回忆过往的风景。而选择创新，另选白纸，则是为飞翔的思想更换一个更为广阔的天地，方能涂抹出最美的色彩。

音乐小天王周杰伦便是如此。在流行音乐界被各种伤感老情歌充斥，在粤语金曲盛行的年代，他着一袭古怪的袍，哼着模糊不清的调子，轻舞双节棍，于是歌坛平地而起一个炸雷；他手执一管毛笔，在沉闷的歌坛上涂涂抹抹，用古奥的《兰亭序》和精致的《青花瓷》作为音符，谱一张悠扬的曲，于是中国便有了中国风……不走寻常路，敢于创新让周杰伦成功了，伴着他的音乐，周杰伦开辟了一方浩瀚的天地。

拒绝模仿，锐意创新。唯有雄奇似黄山才能在群峰中傲然挺立。让我们摆脱千篇一律的面孔，选一条不凡的路，朝着成功进发吧！

拒绝模仿，锐意创新

【解析】

试题分析：材料作文的审题必须要把握材料的主旨，切不可断章取义。一是从“中国的电视人简直时刻关注着韩国综艺，对韩国综艺的模仿已到无以复加的地步，为观众所诟病。”这个角度，可立意为：“模仿的基础上要进行创新”，“要批判地学习”等。二是从“他开创的豪放一派词风，一扫长久笼罩在词坛的艳丽浓云，为后来的词人找到了更丰富的追求路径。”这个角度可立意为：“要进行创新”等。三是把二者结合起来立意，本材料暗含了关系型话题，要从模仿与创新、继承与创新等角度立意，论证模仿与创新的辩证关系，但重在论证要敢于创新，可立意为：“弃机械模仿，要勇于创新”，“经验主义要不得”等。综合以上三种立意，应该以第三种立意为最佳，有的同学仅从一方面立意，没有扣住二者之间的关系立意，如“勿机械模仿”立意就背离了原材料的主旨。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】材料作文审题立意的几种方法：1.从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。本题的关键语句，就是“中国的电视人简直时刻关注着韩国综艺，对韩国综艺的模仿已到无以复加的地步，为观众所诟病。”“他开创的豪放一派词风，一扫长久笼罩在词坛的艳丽浓云，为后来的词人找到了更丰富的追求路径。”2.从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。3.从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。例如题中关于“成长”的比喻，都表达了对“成长”的肯定。4.从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。

素材积累：第一个形容女人像花的人是天才，第二个形容女人像花的人是庸才，第三个形容女人像花的人是蠢材。的确，对旧事物的唾弃和对新事物的热忱，对人类而言，像血管中流动着的汩汩的血液一样，与生俱来。造物主造出的人类，可以有不同的外貌、性格、习惯、嗜好，却无法摆脱一个共同的“恶习”——“喜新厌旧”。 创新是人成功的根本，是民族屹立的根本，是国家兴旺的动力。 创新是__里的一盏灯，为你指引道路；是沙漠里的一片绿洲，给你无穷希望；是成功路上的阶梯，助你走向辉煌。 只有自主创新，才能在国际交往中赢得尊严与尊重；只有自主创新，才能使一个大国成为强国。正面论据： 科技需要创新。当无数个zōng jiāo 信仰者守护着“地心说”来愚昧生灵时，哥白尼揭穿了他们的阴谋；当无数个聪明的脑袋推崇着牛顿的经典体系以视为物理学大一统时，爱因斯坦打破了他们的美梦。 创新就必然会有出路。面对市场上文件夹的厚重使用不便的问题，爱立信会计纸业有限公司推出了一种轻便灵活的文件夹，投入市场后从不应求。当其他企业开始效仿时，他们又推出一种更新型的产品。当微软公司瞄准市场正积极研制适合消费者的微型软件时，IBM公司还在为巨型计算机而大伤脑筋，因此，有了IBM公司的失败，当然，比尔•盖茨成了首富。创新需要勇气，创新必须付出艰辛。有商鞅的五马分尸，才有秦王朝的如日中天；有罗斯福遭政客的排挤，才有美国的恢复和强大；有__一生一波三折的不平命运，才有如今迈向新世纪的中国。世界经济论坛9月28日发布了《2005——2006年全球竞争力报告》，在被调查的117个国家和地区中，中国排名第49，较去年下降3个位次。长期以来，在引资过程中，我们只注重单纯模仿而不注重创新，提高技术的竞争力的确是我们面临的一大问题。自主创新是一个发展中国家强盛的必由之道——从“神一”到“神六”，中国航天工程的发展深刻地说明了这个道理。反面论据： 邯郸学步，不但没学成，反而落得个爬着走的下场；东施效颦，非但没有使自己美丽，反而使自己丑象百出，招人耻笑。 赵括纸上谈兵，致使赵军大败，自己身死疆场。 王明照搬苏联的以城市包围农村的战略，坚持跟敌人正面作战，导致红军第五次反围剿失败。 苏联的戈尔巴乔夫，他的政治改革只一味仿效西方的民主改革，最后导致苏联解体。

24.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙蝠，它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙蝠靠吸取动物的血生存，它在攻击野马时，常附在马的腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔、都无法驱逐这种蝙蝠。蝙蝠却可以从容的吸附在野马身上，落在野马头上，直到吸饱吸足，才满意地飞走。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何的死去。

对于以上现象，你怎么看？要求自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不脱离材料内容及含意范围，不套作，不得泄露个人信息，书写规范，却使用标点。

学会从容

龙应台面对这个越走越快的世界，发出一声感叹——孩子，你慢慢走，你不需步伐匆匆，神色慌张，却要从容——从容地面对前途的坦荡与坎坷，成功与失败。 

我常常想，作家的才情莫过于此，在大家都步调一致、互相追赶的时代却能教育自己的孩子，要从容。  这看似有悖于常理的教育却充满智慧，很多人只知时间的重要性等同于生命，常常是埋头于无尽的奔跑，结果呢？ 

一种不起眼的动物叫吸血蝙蝠，无论野马怎么蹦跳、狂奔、都无法驱逐这种蝙蝠。蝙蝠却可以从容的吸附在野马身上，落在野马头上，直到吸饱吸足，才满意地飞走。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何的死去。

有些人在奔跑中忘记了思考，沉溺于成功的幻想使之忘记了生活的另一面，当失败劈头盖脸而来，他们仓皇不知所措。 

于是，我们看到一些优秀学生承受不了偶尔的失败，结束自己生命的悲剧屡见报端。 

于是，我们看到光环四射的企业老板忍受不了金融危机的冲击不惜跳楼的事件铺天盖地。  于是当时间越走越快，人的步伐也随之加快，却很少有人怀着从容之心面对这个世界。 

因为对名利的过分追逐，再也无法从容面对意外的失败。我们的心态在扭曲中堕落。 

试想，若是唐骏能从容坦言自己的学历，而不是一味掩饰、弄虚作假，他又怎么会身陷“一美元危机”？  同样，若是李阳能够从容应对家庭关系，而不是急躁之下实行家暴，他又怎么会成为众矢之的的“家暴代言人”？ 

总以为生活本应在自己的预期中进行，总想方设法让自己的生命充满成功与喝彩，所以不惜代价地追名逐利，而不是在从容中脚踏实地，甚至是赌上生命的尊严弄虚作假。结局呢？ 

至少唐骏与李阳的危机告诉我们——做人需要学会从容，只有从容地走，才会避免追逐中的意外伤害；只有从容地走，才会有时间去

思考，如何面对不可预测的未来。而不会为了一时的荣耀，在手忙脚乱中丢了自己的一生。 

只有走得从容，方能走得坦荡。一如龙应台所言，所有人都应学会慢慢地走。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文题。写材料作文，要认真读材料，从中提炼出一个中心来，并以此为中心作文。本材料可围绕中心句“有一种不起眼的动物叫吸血蝙蝠，它身体极小，却是野马的天敌“野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何的死去。”确定写作的中心，进行立意。具体立意有：①重视小事或小事物。②小事决定成败。③勿要因小失大。④不要骄傲自大，全面看待自己，正确认识自我。⑤小大之辩。⑥从容、冷静、理智。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】材料作文审题立意的几种方法：1.从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。本题的关键语句，就是2.从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。3.从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4.从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。

24.阅读下面的材料，按要求完成作文。

人体的细胞每三个月会替换一次。由于不同细胞代谢的时间和间隔的不同，一个人将一身细胞全部换掉，需要七年。也就是说，七年之后，从生理上来看已是另外一个人了。

（摘编自《2012年中国科普文学精选》）

要求：（1）文体不限；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不少于800字；（6）不得抄袭，不得套作。

外物流转，我心永恒

千年前屈原悠悠一叹：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”诚如此言，身体躯干可以更换可以支离可以破碎，但于心腔中跳动的那股赤诚，游动的满腔热血，却是无论的侵害损毁，都亘古不变。外物流转瞬间即变，我心永恒万世不改。

即使身体的细胞仅七年便要全身心地更换一次，即使从生理来讲七年后便不再是我，但游荡在身体中的灵魂不会因为细胞的消亡而消失，沉淀在内心的情怀也不会因为代谢的进行而隐藏，因为精神是房屋的，情怀是长存的。

当代文坛享誉盛名的巴金先生便 是精神长存的最佳佐证。在十年__期间，繁重的劳动，艰苦的环境并没有磨损掉他作为一个文人内心的执着与追求，他身上的关于一个民族和国家的勇于反省的这种精神并没有在十年的动荡中消磨如那易变的细胞一般，而是弥加珍贵，越发坚定。于是在晚年一部部关于历史反思的书籍面世，《忏悔录》《随想集》等一部部煌煌巨著横空出世，带着巴金先生未来的人格情怀变成铅字，沉淀于浩瀚历史之中。

纪伯伦有言：“我将自己酿成美酒，沉醉众生，而自己变为永久的窖藏。”确实如此，一个人唯有坚定地心如本初，无视生理或外界物质的变化方可成为永恒。然而，却有那样多的人随着身体细胞的更替，自己的追求也随之变味：曹禺晚年沉耽于物质之中鲜有优秀作品面世；曾一手创下国美的黄光裕因物欲膨胀最终陷入囹圄；薄__因权力贪念的转变放弃自身为党为民的信仰终成丧家之犬……无数的人，因内心情怀随着外物而走向落处，沦为堕落。

正如当下，生理上的趋时更新，生理外在物质的转变的直接体现便是人们物质生活的逐渐丰欲，人们曾长期恪守的传统美德和道德准则在物欲的裹挟冲刷之下早已不复存在。于是，高级官员尸位素餐无视百姓利益，食品安全问题层出不穷威胁国人健康，诚信道德缺失导致坑蒙拐骗屡见不鲜……这一切，都是人们罔顾内心道德和准则所造成的结果。身体内细胞的新陈代谢不是我们扔掉内心坚守的道德情怀的理由，更不能是一些人作奸犯科行坏事的借口。

是的，外在物质瞬间即变，身体细胞七年即换，这个社会时代在高速发展，但作为人，万物之灵长，也应有自己坚守的追求的不悔亦不改，这样，人类文明才有传承的希望，才有发展的将来。

【解析】

试题分析：①有形之变与无形之变；②突变与渐变；③我已不是“我”；④人之变与时代之变。⑤改变需要时间⑥推陈才能出新⑦正确看待变与不变⑧只有更新，才能保持活力⑨人之为人，关键不在生理之变 ⑩整体之变从个体开始，量变引起质变

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】作文材料的主要内容是：一个人人体细胞的七年替换，生理上将变成另一个人。

    根据材料，可归纳出“替换与结果”这对核心关系，并以此类比人类社会的精神情态、现实状态、环境生态、历史形态的不断变化（蜕变、变革、变换、变量，革新、创新、改革等），而形成（造成、产生）了新的局面（状况、格局，风貌、风气、风景、风俗等）。考生只要能在这个框架下立意、命题，都属于读懂材料，准确理解题意的。根据材料，可归纳出“结果与时间”这对依存关系，并以此类比人类社会想要形成（达到、实现）某一精神情态、现实状态、环境生态、生活形态，需要较长一段时间的变革与努力。考生只要能在这个框架下立意、命题，也属于读懂材料，正确理解题意的。根据材料，还可归纳出“变与不变”这对对立统一关系，并以此类比变的是外在的形态，不变的是内在的思想灵魂。考生只要能在这个框架下立意、命题，也属于读懂材料，正确理解题意的。如果考生只是单一论述“变化”（变革、变换、变量，革新、创新、改革等），或只论述“时间”，或只论述“原因”等，则不够切题。 至于与以上均不沾边的，则离题了。

23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

顺治七年冬，书生周容前往镇海县城，小书童背着一大摞捆扎好的书跟随其后。眼看太阳就要落山，周容问一摆渡人：“待我们赶到县城，城门还开着吗？”摆渡人仔细打量了小书童一番，回答说：“若是慢慢走，城门还会开着；若是惶急赶路，城门怕就关上了。”周容觉得摆渡人是在戏弄自己，便带小书童快速前行。城门在望了，急着走路的小书童却摔了一跤，捆扎书的绳子摔断了，书散落一地。等他们把书整理捆好，城门已关了。直到这时，周容才明白了摆渡人那番话的意思。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

欲速则不达

“欲速则不达”这是一个很容易明白的道理，但是能把这个道理明悟透且又能把这个道理溶入生活当中去的人，古往今来，却少之又少。就连苏轼这样的高智商的才子，也不例外。

有一则小故事是讲苏轼带着书童背着他那百卷圣贤书去外地的一座城市去上任。远远的已经可以看见城市的轮廓了。但是人生地不熟的，到底还要走多远，离城市还有多远，谁也不知道。就在夕阳西下时，苏轼在一个三岔路口遇见了一位头发皆白的老者。苏轼走上前去行了一个礼，问道：“老人家，请问离远处的那座城市还有多远？要走多远?”老者答道：“此处离城约有五、六里路。”老者这时又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你与你书童背上的书卷。如果不出意外，行得慢半个时辰，行得快一个时辰。”苏轼一听，大为迷惑，快走晚，慢走早到，这是哪门子的道理？眼看天色已经不早了，于是，苏轼大步迈出，紧走慢赶，快步走起来，只留下老者的叹息声。眼前城市的轮廓越来越清晰了，隐隐地已经可以看见城墙上的飘扬的旗帜了。可就在苏轼和书童两人兴奋之时，只听“哗啦”一声，书童用来背书的绳子断了。书散了一地。苏轼二人好不容易把书拾了起来，却再也无法把绳子接起来。不得已，只好你背一叠，我抱一堆，缓缓地向前走。一瞬间，苏轼终于明白了老者的话。无知的人可能会认为那位老者是神人，因为他预知事情发展的结果。但事情远没有那么玄之又玄。正所谓“经验出智慧”。一个长期从事农活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助长。”走得越快绳子自然松得越快。出生于书香门第的苏轼自然不会有这方面的经验。所以被“欲速则不达”闪了腰。

但有时候，人被某种欲望所占领时，经验也就显得无关紧要。有些城市为了经济发展，却牺牲了环境。经济是上去了，可子孙后代怎么活就不管了。有些学校为了提高升学率，把学生分为三六九等。升学率是上去了，可是学生的自尊心却被这功名心给毁坏了。人都有欲望，有的希望一鸣惊人，有的希望一夜暴富……在这些欲望之前，我们是不是应该理智一点呢？

“欲速则不达”，想要明白他的意思很简单，领悟起来也不难，但要运用到生活中去，却还要用心体会！

【解析】

试题分析：这是一道以故事为材料内容的新型作文题，审题时可根据故事主旨及关键信息构思立意。读后可知，故事讲述的是周容带着背着一大摞捆扎好的书的小书童到镇海的事。构思角度可从摆渡人、周荣和小书童角度思考，从摆渡人的角度分析，摆渡人之所以说慢走城门还会开着、快走城门恐怕会关上，是因为看到了小书童身上的书。从周容和小书童赶路的角度分析，周容没有听懂摆渡人的话，结果书散了、城门关了；周容通过已关闭的城门，明白了摆渡人的话的内涵。由此可立意：①欲速则不达；②要善于听取别人的意见或言外之意。要注意拟写一个出彩的题目。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

【易错警示】对于具有哲理性的新型材料作文，考生虽然可从多个角度立意，但也要紧扣材料中心或命题意图构思立意，防止跑题或偏离中心。这道材料作文题，考生如果不能正确解读材料内容及命题意图，很容易跑题或偏离材料含义范文，例如，考生若根据“书生周容前往镇海县城，小书童背着一大摞捆扎好的书跟随其后”而立意为凡事都要自己动手，依靠自己才能成功；根据“捆扎书的绳子摔断了”从凡事都要小心谨慎，不能粗心大意等角度立意，均可视为偏题或跑题。

22.根据下面两则材料的要求，任选其一完成写作，写在作文纸上。

材料一：日前，陈道明在准备出演话剧《喜剧的忧伤》前，因高烧持续不退，打着点滴也无济于事后，被迫临时取消演出。陈道明说：“这么冷的天，不演对观众来说太残酷了。”于是在另一位主演何冰、导演徐昂及北京人艺领导的搀扶下，极度虚弱的陈道明坚持亲自登台并不断向观众鞠躬致歉，险些跌倒。不少观众拥至台前喊道：“我们理解，陈老师快回去休息吧。”所有观众都毫无怨言且井然有序地退场。事后，人艺表示将为持票观众安排另一时间段的演出或现场办理退票。除了有观众赶回外地等特殊情况退掉了33张票，其余近900名观众均未退票。

结合自身经历和体验，选准角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要就事论事，不得抄袭。

材料二：请以“我和你有多远”为题写一篇作文。

结合自身经历和体验，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的作文。

理解万岁

 “我们平等地相爱，因为我们相互理解，相互尊重。”列夫•托尔斯泰如是说。的确，因为理解，因为尊重，所以相爱。理解万岁。

观众理解陈道明由于身体生病的原因而无法完成演出，用问候和有秩序地退场给了他力量和温暖。对于生病虚弱的陈道明来说，这种理解无疑就是冬日里的一抹暖阳，温馨而暖心。

生活中处处有理解。“知己”一词便是最好的例子。《别董大》中云“天下谁人不识君”，《送元二使安西》中有“西出阳关无故人”。一个人生活在这个世界上， 纵使荣华富贵，功名利禄，倘若连一个“知己”都没有，岂不悲哉？有了他人的理解，我们就能在黑夜中“不惮于前驱”！理解，让我们心里不孤独，即便这个世界 都站在了我的对立面，但至少还有一个理解我支持我鼓励我的人。

网络上有这样一句流行语：“你懂的。”说得通俗一点，就是“你理解我的”。然而，我不禁要问，他真的理解你吗？

真正的理解，不仅仅是流于形式的一句“我懂的”，不是不着边际的猜测以后的似懂非懂，而是基于充分尊重和平等之上的情感交流，心有灵犀。

比如，钱钟书先生爱猫如痴。其邻居林徽因也养猫，并称家里的那只猫是她们一家“爱的焦点”。两家的猫又经常打架，钱家的猫太小，常常受邻居猫“欺负”。于 是钱钟书便特备长竹竿一枝，倚在门口，不管多冷的天，听见猫儿叫闹，竟能急忙从热被窝里出来，拿了竹竿，赶紧出去帮自己的猫儿打架。可杨绛却不喜欢猫。尤 其对钱钟书帮猫打架的做法极不苟同。但是当钱先生谈论过爱猫的原因之后，杨先生倒也能理解。我想，这就是君子“和而不同”式的理解吧。

也许有人会说，伟大的人常常不被他人理解。比如王国维，在学术生涯如日中天之时却选择在圆明园投湖弃世，给时人留下许多不解与唏嘘；又比如纳博科夫的《洛 丽塔》一出版，不但不能博得别人喝彩，反遭人诟病。但是我想，他们并不是不给人理解，而恰恰是他们对于人生、对于学术、艺术的理解，以及完全超出了那个时 代，因而，他们选择了另一种方法将自己定格。在若干年后，总会出现理解他们的人。这并非不理解，而是迟到的理解。

张爱玲说：“因为懂得，所以慈悲。”虽然她指的是爱情，但“懂得”、理解绝不仅囿于此。只要我们相互理解，总会认识到理解的能量不可限量。理解万岁！

【解析】

试题分析：1.从陈道明角度立意：（1）尊重观众，勇于担当，才能赢得尊重、理解。（2）真诚沟通，才能消除误解，获得理解。（3）敬业赢得敬重。（4）有艺更要有德。2.从观众角度立意：（1）理智面对，多设身处地，才能理解别人。（2）做高素质的观众。3.从观众与演员的角度立意：真诚沟通，宽容，才能增进理解，促进和谐。4.从人艺领导的角度立意：遇到问题，要人性化、真诚地处理，才能积极有效。

【考点定位】

【名师点睛】

【论据举例】

1.宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，诸葛亮去世后，蒋琬主持朝政。他有一个属下叫杨戏，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得让我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。蒋琬的坦然一笑就是对杨戏的理解与尊重啊。

2.负荆请罪

……廉颇很是为自己缺乏对蔺相如的理解而羞愧，于是就有了“负荆请罪”的故事。

3.仁义胡同

清朝年间，山东聊城人、清朝开国状元傅以渐在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房子，为了一堵墙的地基与邻居发生争吵，希望他能借权力出面解决此事。 傅看后马上修家书一封，道：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后，便主动在建房时让出几尺。而邻居见如此，也 有所感悟，同样效法。结果两家共让出六尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”或“六尺巷”。康熙帝南巡，路过聊城，知道此事，并得知 傅在致仕回乡后做了许多有利于地方百姓的事，顿生褒奖之心，挥笔题写了“仁义胡同”四个字，现仍嵌立于傅斯年故居的墙中，傅以渐的诗也为后人勒石，嵌入墙 中。.没有傅以渐的理解和宽容，何来“仁义胡同”？

4.__来理发

朱师傅为周__理 发20多年。有一次刮脸时，周__咳嗽了一声，脸上被划了一道口子，朱师傅深感不安。周__安慰他说：“这不能怪您，怪我咳嗽前没向您打招呼，还幸亏您刀 子躲的快噢！”朱师傅听了__的话深受感动。可见理解、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且还反映出一个人的高尚情操和修养。

5.楚庄王摘缨

春秋时期，楚庄王熊 羽在一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑非礼庄王一爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王 即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。朋友妻不可欺呀，更何况是领导之妻呢？岂料庄王大肚能容，特能理解武夫一时的激情之举。下令众将全都摘去 盔上红缨，然后方可点灯。

不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么？为王要重赏爱卿！”该将答曰：“俺就是那日烛光晚会上想非礼您媳妇的那个莽夫啊！”

6.类似事件

发生在演出中的类似突发事件并不鲜见。谢娜在出演《暗恋桃花源》时因飞机误点而迟到，谢幕时向观众下跪致歉；宋丹丹在出演《窝头会馆》时，也曾因身体不适坚持打点滴后上台，下场时几乎虚脱。演员受伤或带病坚持上场的事绝非个案，这是他们对艺术、对观众的尊重。

【名言举例】

1.我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。（列夫•托尔斯泰）

2.如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？（高尔基）

3.互相理解、宽容的朋友百年同舟；互相理解、宽容的夫妻百年共枕；互相理解、宽容的世界和谐美丽。

4.我们与人交往，并不是要求别人赞同自己的行为，需要的只是理解。（海涅）

5.爱是理解的别名。 （泰戈尔）

6.不患人之不己知，患不知人也。（孔子）