25.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。

对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

①“红包奖励”折射教育低俗化

红包，译名lucky money，颇具幸运之意，在中国传统礼俗中是用于年节庆典中长辈对晚辈的赠给，也有主客之间的礼节往来。在当下“互联网+”的时代，红包已不再只是那带有粗糙厚实之感的小红纸袋，摇身一变成为微信窗口里的虚拟图片，弹指间即可收获红包的快感。

当如此娱乐化的红包被江苏某高校的焦老师用作点名神器时，我既佩服其善于捕捉职业高校学生的好奇逐利的心理，同事也为今天的师道竟已沦落到先取悦学生，在换取教学秩序的稳定，而深感悲哀。学生出满勤，成绩进步，过节……都能赢得焦老师的红包奖励，不论含金是几何，但终得以换来他的课堂座无虚席，师徒日渐升温的和谐美满的场面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的仅是“我出钱你出勤，我包红包你回心”罢了。如此新招到底于教学有多少价值？学生抢红包出满勤又折射出怎样的求学意志？

“红包”本是“礼轻情意重”，在生活中我们用它来表达祝福，焦世奇老师与时俱进“__”学生，其用心良苦值得肯定，但用红包物欲刺激，逗引学生，从另一角度看却是引诱学生的金钱欲望。学生到课堂听课，学好学业，本是分内之事，而如今却与红包这浓厚的金钱色彩相挂钩，于那些真心读好书的学生也是不公平的，因为他们原本单纯的求知，如今却因老师的这一做法也沾上了利欲色彩。

“微信签到”、“刷脸神器”、“拍合影照”等点名神器层出不穷，在网友调侃逗乐的同时，也引发我们的深思：当下学生的求知欲只能由金钱来刺激？而师道尊严又该何去何从？这些看似创新的举措，冲击了传统文化中尊师重道的思想，也不自觉地自我贬低，师道尊严已在红包发出时消失殆尽了。

但事实上，我相信焦世奇老师发微信红包实属无奈之举。“师道之不传也久矣”，很多高校的学生翘课已是家常便饭，学风堕落更是见怪不怪。本该是人生最佳探究与思考年龄却厌学，沉迷于电子产品的现象并非个例。由此担负“欲人之无惑”之重担的教师更是举步维艰，发红包以“讨好学生”，成为“美女老师”“女神老师”来吸引学生似乎也在情理之中，但这又确实是教育手段低俗化的表现。由此学生与老师间形成了一个恶性循环，最终的结果就是教育的衰败。

欲改变现状，纠正歪风邪气，从根源来说，教育者应努力完善自己的教学方式，因材施教，注重实践，使学生真心爱上学习，真切地感受到获取知识的充实感与愉悦感。而求学者也应树立正确的价值观，尊重师长，尊重知识。

红包包不住沉甸甸的知识，知识亦不需要红包的外包装。红包作为习俗符号，该被珍惜使用；而知识作为个人灵魂的填充，更应该被崇敬与尊重。新时代下的师道尊严该由师生共同维护。

②自身的觉悟胜过金钱换来的专注

某职校教师督促学生学习课后发红包奖励上课认真和学习优秀的同学，此举一出坏学生纷纷改邪归正，师生关系得到改善。可此教师上课发红包的行为，展现了一种教师讨好学生的媚态，虽然促进了学生学习，却有些背离教育本意。

有些人可能认为这是奖学金的一种变式，演化版。可这样泛滥的频繁金钱诱导真的是一种演化吗？有人说这是一种创新，是奖学金模式的细化，奖励引导机制的一种革新。这样利益为饵的行为真的配得上创新的高帽吗？

现存的奖学金制度是一种奖励机制，是在发现一个人的优秀作为与良好表现后对其努力的一种肯定。这种奖励肯定初创造，鼓励再创造，并弘扬正确的价值观。但反观这个上课红包，它更多的是以金钱为诱饵诱导学生完成老师所肯定的事件。前者是一个人开疆拓土，达到巅峰后立下丰碑，受人肯定，而后者是先立下丰碑再用各种方式鞭挞驱策人们前行。可以说这样的行为非但不是进步，是一种更可怕的野蛮倒退。

此种所谓创新模式，失去了诱饵，一切变回归原样，坏的仍旧坏错的仍旧错，没有一丝一毫的改善。教育是教之育之，而非驱之驭之。知识庸医学而非以记，正如学导以义而非以利。

其实该老师的行为的确寓意颇深。课堂上的知识，学则有红包，不学则无。在职校，课上学的知识每一个都可能化为未来的技能在社会获得十倍百倍的红包。老师的行为让学生知道学习有钱赚。可是他没能更深入地让他们明白，除去了他发的包，他们学习仍能赚钱，只是赚的是看不见感受不到的未来的钱。若教师能有所改进，引导他们发现上课学习得到的不只是的微信红包，还有未来的工作与舒适，这或许不失为一个尝试。毕竟学生自己引起的觉悟更胜于金钱所换来的专注。而这也正是教育的意义所在，教之育之，引之于正道，授之以渔术。

教育不是改变一个人，而是引导一个人由内到外发生升华的过程。向焦老师那样，当前的教育可以有千奇百怪的新招，来引起学生的专注，但没有触及本质的引导，都只是徒劳。千金散尽已然不会还复来。

③“红包”真的只是学习中的“调料品”？

日前，一技术学院老师通过给优秀的学生发红包，使得教学质量及师生关系有了显著提高。此举在获得广泛好评的同时，也面对着不少人的责难和质疑：如此功利会不会使教育变味？

不论外界如何评价，有一点无可厚非：在红包的刺激敦促下，学生们的学习激情有了显著提升。单从结果来看，这一“红包攻略”实是卓有成效。随着飞速发展的网络扩大着学生与社会的接触面，学生的心也日渐浮躁。红包这一略带社会气息的社交工具被这位老师股掌之间转换为催人上进，带有激励意义的教学工具，的确成果喜人。

然而，这样显著成效的判断标准是基于使那些原本爱逃课的学生积极参与课堂，而对于那些原本就用心上进一心钻研的人来说，红包的加入又会给潜心学习的他们带来何种影响？没错，努力上进的优秀生是需要鼓励与奖励作为“从动力”以维系他们为了丰富学识改变命运而努力学习的目标。但是当红包的发放成为一种常态，而短期物质利益比长期内涵的熏陶与升华更具说服力、更有激励作用，他们之中又有多少人能够抵御物质奖励对精神满足的不断刺激，从而使物质满足成为第一需求？在今后的学术研究的过程中，他们之中又有几人能够扛住在茫茫知识海洋中探索的枯燥，不因物质追求而抛下可能使人类受益无穷的重大研究？古时一位老人不堪院外孩童玩乐的烦扰，给孩子们钱财令其玩耍。数日之后给钱渐少，孩童遂不愿玩乐。由此观之，我们有理由相信那些学生们将来或在研究领域难有成就。

再者，如此案例的成功势必会引起一众人的跟风效仿。一旦形成一种惯例，该方案将不再成为驱动学生积极向上的动力，而红包里的钱数反而会成为同学们不愿努力的借口。所谓“三分钟热度”便是如此。一旦新鲜感消失殆尽，红包只是成了套在老师脖子上的尴尬枷锁。一旦钱数减少甚至放弃分发，教学状况马上便会恢复如初甚至雪上加霜。而如果坚持发放，学生们的学习热情也不会再有提高，反而会随时间增长激情照样衰退，最终对此麻木。就算教师尝试通过提高红包钱数重燃学生们的斗志，效果也相当有限，而且还会增加自己的负担，违背美好的初衷。甚至随着学校流行起这种“红包教学”，学生与学生之间会自觉不自觉地对红包内的钱数进行攀比。一旦自己得到的钱比他人少，便会产生“再怎么努力也得不到‘应有的’、等值的报酬”的消极情绪，使积极性大受打击，甚至出现“要求老师加钱、以自身成绩为要挟”的现象。如此未来，怎能不令人担忧？

要避免这种现象，唯有教师能够引导学生充分认识学习背后潜在的长远利益，避免短期的物质报酬成为学生们的首要目标，方能使学生真正兴趣上学习，兴趣上课堂。只有老师真正办出学生喜爱的风格，而不是通过红包将老师和学生貌合神离地捆绑在一起，这样的教学才是真正有益的。当然，不时的精神激励帮助学生坚定目标也不可或缺。

④面对“红包”奖励，家长无需神经过敏

某职院焦老师以微信红包为激发学生学习的动力，取得了课堂气氛活跃，师生关系融洽的成果。此事一出，各界议论纷纷。该校师生认可焦老师别出心裁的良苦用心；又有家长担心孩子受金钱的__染上了功利的态度而明确反对。其实，微信红包与平时的奖状奖品并无太大差别，诸位家长大可不必这般神经过敏。

随着近几年道德底线的溃败，金钱至上的风气见长，人们已经警觉起来，不断反思，教育领域首当其冲。故而，家长的担心亦可理解。然而，唤醒理性对待金钱并不能将孩子武装成“金钱绝缘体”，而学校更不可能成为世界经济大潮中的象牙塔。

微信红包数额不大，与学校期末发的小奖状小奖品无异。其目的都只是想吸引学生的注意力。真正的学习兴趣会发生在学生开始认真学习、感受学科魅力之后了。焦老师的做法显然已经成功吸引了学生的注意力，而家长怎么能对这些积极作用视而不见，反而大呼：“阿堵物害人功利化”呢？

孩子对金钱的欲望与生俱来，也无可厚非，不能轻易地定义为功利。功利者常常为了达到自己的目的不择手段，枉顾道德法律。但焦老师以红包吸引学生上课并不会使学生为了红包放弃自己的道德底线，更不会激起学生杀人放火的冲动。如此看来，家长口中让孩子变得功利便无从谈起。

更何况高考之后各级政府对状元的巨款奖励、诺贝尔奖对世界科学家的巨额奖金都起着积极作用。为何当同样的行为落户到小小的职业学院里的教室中就引起反弹？一个孩子从游戏堆中猛地抬头望向黑板时，难道不该有人为他的勇气和毅力点赞？

当然，焦老师的发红包若成了长期下去的维持课堂的唯一手段，这不禁让我同情起他的钱包来。须知，一个长期的学习热情是不能用钱来完全点燃的。所以，家长更应该让孩子明白，学习就是学习，奖励是为了学习，而金钱自有其挣得的正当方法。老师更无义务用金钱来喂养他的学习动力。这应是一种更为理性的对待金钱奖励的态度。

⑤“红包奖励”契合当下教育令人悲哀

老师为让学生不逃课认真听讲，便用微信根据学生的表现发红包。此事一出，便有家长抗议：太功利了！

我却认为不然，奖学金制度在大多数学校都有实施，也并未遭人强烈抨击，还被认为是一种激励学生的好办法。如今只不过是将奖学金分期兑现，本质上并没有什么不同。而且，红包中的奖金，虽未明确钱数，想必也不多。学生们很有可能只是觉得这种做法新鲜有趣，将它当成一个彩头，作用等同于作业本上小红花。其次，若论功利，如今的教育体制，虽一再改革，仍有功利之嫌，这小小的红包，更不算什么了。“学习为了工作，工作为了金钱”的连等式，虽然失于偏颇，在大部分情况下还是适用的。如今只是将这个等式缩略了中间一步，家长与其拍案而起，不如思考为什么此种举措能得到广大学生的青睐？现在的学子们，重视的究竟是什么？

首要的还是有新意。上课发钱，闻所未闻；又用微信，契合年轻人的社交方式。学生也许不自知，但他们的确在这种新潮与传统的对接中获得了一种快感。那么，领了红包，在朋友圈中分享是不是可行的呢?这又满足了大众渴望被关注的心理诉求，毕竟人人都愿意展现自己生活的美好。

其次是短期努力变现的成就感。对比奖学金，为何此种办法红红火火，奖学金却少人问津？原因简单，奖学金的获得是一场旷日持久的与自我惰性的拉锯战，而微信红包可随时拉倒不干，想拿时踮脚就够得着，没有努力得不到回报的焦急无奈。如同游戏中打怪拿钱般，这个逻辑简单直接，恰合快节奏的社会步伐。

说了这样多，却半点没提到求知的快乐。没错，这个无奈之举对当下教育体制确是一剂良药。但现行体制本身就有它自己的问题。学生求学的动机与求职的快乐八竿子打不到一起，这样的学习，还有它最纯正的意义吗？

与其把时间花在褒贬微信红包上，不如给我们的制度看看病，否则前者是毫无意义的讨论：将八戒和东施配在一起，除了天作之合也找不到其他更好的词来形容。教育的真正目的，应该是让每个人的心灵找到他愿意为之奉献一生的归属，而非强迫每个人喜爱它所硬性规定的东西。否则，所谓的教育只是工厂的一条流水线。我们应将主动的求知揉进教育体制里，毕竟，这才是教育的核心所在。

⑥“微信红包”是教育功利主义的替罪羊

为了督促学生学习，老师将红包发给那些勤奋认真的同学。此举一出，学生雀跃，逃课的回来了，睡觉的起来了，师生关系也变好了。却有家长反对，认为如此“功利”之举会使教育变味。诚然，社会大功利之驾马不停蹄；但是，这样小小红包难道真能助纣为虐吗？

师者，所以传道授业解惑也。作为施动者的教师，为了实现自身职业价值，必不可少的一环便是作为接受者的学生们。若学生之意皆不在课堂而在乎山水之间，老师讲课之意义便已荡然无存。由此观之，这位有发红包如此无奈之举的老师，必定是感受到逃课之风，厌学之气甚矣，不得已才出此策。

再者，教师的经济实力想必有限，不足以支持他每次都发出一包大红包。所以红包的金额大概也都零零散散。若从价值角度观之，这样的小金额之诱显然还不足以将学生拉回课堂。相反，而应该是发红包本身这样的形式，引起了学生们的兴趣。就像是用糖果哄小孩子开心的效果一样，微信红包让学生们有了新鲜感和目标感。与其说是用“钱”来引导，不如说这是师生们一起玩的一个游戏。我想，这才是微信红包之所以有这样功效的真正机理。

况且老师此举本身便是反功利的。那些屡教不改，不思上进的学生，老师本就可管而可不管。管了，是师德高尚责任心强的体现；不管，也不会缺胳膊少工资，反倒还换来自己一身清静。所以，若从功利的角度出发，这位老师大可以每天光就打卡上班，爱听则听，不爱听大家自便。也用不着操这么多心来“收买”学生上课了。试问，如此大无私，富有责任心之举又怎么成了“功利主义”的帮凶了呢？

但是，我们也不难理解家长们的质疑。他们身陷当今契约性社会泥沼中，一谈到钱，便与功利难以分离。或许是他们的所见所闻、耳濡目染，让他们深知其弊。生活中来社会发的“红包”让他们深受功利主义之害，才让他们神经敏感，不愿孩子们受此毒害。其实，社会才是这些学生们真正的大课堂。如果有谁必须为“功利主义”来埋单的话，那绝对不会是“微信红包”，而是生长其中的我们每一个人。如果大家都能够少看一点利益而多讲一点情义，少有一些猜忌而多有一些信任，那么不论是在课堂内还是课堂外，学生们便能感受到并且掌握足以对抗负能量的武器。

也许只有当社会的价值导向回归本真，学生们能形成自己健康的价值判断，为人师表者才不用烦恼到底该不该发微信红包吧。

⑦勿让立人教育染上“利人”的铜臭味

学生不学习，老师有妙招，课后微信发红包，学生上课积极了，课堂活跃气氛好。然而这并非一个皆大欢喜的结局。有家长明确表示此种用“钱”引导的教育会使教育变味。功利化教育下酿成的后果，谁该为其买单？

中国的教育飞速发展，义务教育制度的普及使得每个孩子享有受教育权。但在这种普遍“精英化教育”下，我们应当扪心自问：学习究竟是为了什么？为了养家糊口？为了摆脱贫穷的境遇？为了飞黄腾达？教育的本质是为了立人，而非培养出一个个只考虑利益的“精明人”。

老师微信发红包是无奈之举，面对各种学习乱象与工作成效的压力，焦老师不得不采取这一方法来赢得学生对于课堂的关注。可是，上课认真听讲，按时出席课堂，认真完成作业不是学生的基本守则吗？当一个普遍的守则转化为一种对于优秀的褒奖，可见教育的退化。正如“不随地吐痰”是公民的基本守则，若它成为需要奖励才可以促成的事，那社会必定出现问题。我们总说：“今天做个优秀学生，明天做个良好公民。”如果连基本学生守则都无法做到，又谈何报效社会呢？

焦老师的做法无疑使教育染上了铜臭味。此种方法短期内或许效果十分明显，可长此以往，难免令学生生成“我来上课是一件不容易的事，是需要奖励的”这一扭曲心理。假若有一天，老师停止了发红包，引起的反弹恐怕会更大。此种诡异风气将难以遏制。这样“丢了西瓜捡芝麻”的行为实在得不偿失。

其实，功利化教育由来已久。那些时时将“我上好学，将来要赚多少钱”的话挂在嘴边的人，是没有办法领悟到学习真正的魅力所在的。功利化教育的产物是一个个“精致的利己主义者”，浑身铜臭味的他们难以成为对社会有担当的公民。教育的本质从来就是为了立人。十年树木，百年树人。对于一个人品格的培养才是教育真正的价值。焦老师与其学生显然没有意识到这一点。

在“效益”被神化的今天，人们愈加浮躁，事事追求利益。可教育从来就不是利益的附属品，一个真正有学问之人，又怎会汲汲于物质利益呢？若我们的教育演变成“利益争夺战”，那我们所谓的人才早晚会成为“为了利益不择手段”的黑心人。社会文明程度要想提高，国民教育就是根源所在。只有从根源做起，社会才能有所进步。

此次事件也反映出如今中国教育的弊端，学生不愿上课已经成为常态。想要防止“焦老师式教育”的兴起，需要每一个人回归课堂，从源头做起。学生应当自觉遵守学校制度，老师应当努力使课堂变得有趣，家长、学校乃至社会都应为教育出一份力。教育是大事，没有人可以袖手旁观。

我相信，当盘绕在教育头顶上那一片“功利”乌云拨开之后，我们可以回归真正的教育，真正是为了个人品格的培养、知识的提高，而非为了那现实的金钱。

⑧拒绝“红包课堂”，还我纯真教育

近日，某职校老师利用课下发微信红包的方式激发学生的学习热情。经媒体报道，有家长明确反对，认为太“功利”，反而使教育变味。笔者也赞同，这种功利性课堂，更容易抹黑纯真的教育。

古贤韩愈的《师说》中说“师者，所以传道授业解惑者也”。教育的本质，通俗点来讲，就是我不懂我问你你答疑。原本最纯真的东西为什么会被用“红包”才能唤醒？这种发红包的做法无疑给教育抹了黑。

再者，发“红包”的做法也许不仅激起学生的学习热情，更可能激起学生的攀比心理或自卑心理。得了红包的学生在微信朋友圈里大肆晒图，觉得自己表现挺好但却未收到红包的学生心中苦涩......这些情况其实是并不可能完全避免。况且，教育部不也规定了学校不允许将学生成绩公布么？这种做法不也在一定程度上与其相悖么？

而且家长的担忧并不无道理。老师课下发红包是能够暂时激起学生的学习热情，但从长远来看，这种做法并不具备久远的生命力。

从表面上看，“微信红包课堂”结合了互联网科技的应用，也跟上了工业4.0革命的浪潮，但请想一想，等到学生们那股新奇劲儿过了之后、等到微信红包奖励对他们不再那么有吸引力之后，余下的会是什么？仍只有倦怠与不满。

没有什么事物是可永葆新奇的。当新奇褪去，露出的才是学生原本面目。上进的学生依旧勤奋，倦怠的学生依旧懒惰。这时为人师表是又该想新招了么？那么新招之后呢？仍余倦怠？所以，只有将教学的魅力发挥出来，才有可能令学生们的热情不散。而像“微信红包”这种方法，偶尔用用尚可，反客为主却是行不通了。

教育不仅传授知识，更是一种传递做人方法的途径。当“红包”占据学生内心，规则制度又该在何处安放？连最基本的课堂制度都要靠着“红包”维持，这也许会演变成教育的另一种悲哀。在这种“红包式”教育背景下成长的祖国栋梁，是否更可能少了一份规则意识多了一点功利思想？是否更容易被社会上各种__所腐蚀呢？令人深忧。

总而言之，教育应保持原有的本质，无论外在形式如何更替，但其实质是不可更换的。拒绝“红包课堂”，更准确地说，是拒绝那种功利思想对教育的腐蠹，而不是拒绝教育的改革。但无论如何，教育的纯真本质是需要被时时刻刻牢记的。

【解析】

试题分析：

中肯肯定之：“红包奖励”传导正向教育理念、红包新招符合教育原味、红包只是“小红花”式的游戏化象征、无奈的物质奖励不该被苛责。

严厉批判之：勿让立人教育染上“利人”的铜臭味、“哄孩子”式课堂是对学生的黑色嘲讽、出勤率岂能靠红包保障、你的求学岂能老师买单、花式渠道贿赂学生实在悲哀、要励志不要励欲、莫让教育用上利益的“偏方”、“中国式焦老师”可悲可哀、“红包”给教育抹黑、拒绝“红包课堂”，还我纯真教育。

温和批评之：“受益终生”的教育才是“治本”的改革、红包奖励引发教育功利化属杞人忧天、“红包妙招”不具推广价值、长远来看“红包课堂”隐忧不少、偶尔用用尚可，反客为主危险、以“钱”促学未若以“奖”促学。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

传统工艺中打造一面铜锣，往往需要经过千锤锻打，才能使其规格合适，厚薄均匀，形状美观。最后一道关键工序是定音，多由经验丰富的老匠人掌锤，在锣面上不停地轻敲碎打，耳听目察，寻找定音的部位，找准之后，只需一两锤，就使一面新锣臻于完美了。正如俗话所说：“千锤打锣，一锤定音。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

经历磨炼，铸就辉煌

顽石六刀为方，成为台阶为人践踏；石像千刀方成，被万千人所瞻仰。同是石料，命运不同的根源在于锤炼。只有经历锤炼，才能铸就辉煌。

纵观古今中外，经受过磨炼方成功之人数不胜数。君不见曹雪芹“批阅十载，增删五次”，熬尽了心血，方得着一部《红楼梦》？不断的修改，不断的磨砺，红楼与曹雪芹一起洗去了铅华，至精，至真，因而被奉为四大名著，为无数的人细品味。磨炼带给《红楼梦》的是自省的升华，带给曹雪芹的，则是千古盛誉。君不见量子之父普朗克，七年埋头苦干，七年不断研究，他用七年时间去熬一个黑体辐射问题，去磨一个物理学的未来。七年，厚积薄发，一切的心血都凝成了能量子物理理论，凝成了至简，至美的黑体辐射公式。七年的磨炼磨出了他敏锐的思维与开阔的视界，也磨出了他平静的心态。正是这些科学家必要的素质给了他成功，可见磨炼于人至关重要。

而反观那些不经磨炼的人，纵然有才，往往销声匿迹。读书是一种磨炼，而天生奇才的方仲永却因访亲拜友疏忽了这种磨炼，以致泯然众人。如果他能阅尽书山，磨砺出一个不俗的自我，何尝不可能成为一个“方子”？是以磨炼，是人成功必不可少的条件。

何谓经受磨炼？如何经受磨炼呢？对于所要做的事物，全心、全力地投入。每经历一次低谷，每承受一次压力，每遇到一次阻碍，每遭受一次失败，你所收的磨炼就多一分。笑对低谷，淡看嘲讽，勇越阻碍，立足失败，追求成功，便做到了对自我的磨炼。在这个过程中，你会获得乐观的心态，昂扬的斗志，更会在不断的努力中增进自身水平，最终走向辉煌。

而我们身边，常有不愿经受磨炼的现象。不愿写作业抄同学的，不愿背书就打小抄，不愿学习就想逃避，这样的人往往自食其果，在知识上，在人格上所获甚少。而只要他们肯经历磨炼，努力学习，又何愁不能有所提高，有所成呢？

经受磨炼，才能铸就辉煌的人生，所以我们要注意磨炼自我，只有这样，才能发展、进步、取得成功。

【解析】

试题分析：通读材料，不难发现，材料的最后一句话即是总结性语言，是我们审题立意的关键句。“千锤”是打造铜锣的初始工艺，是打造好一面铜锣的基础，是成为完美新锣前的积淀；“一锤定音”则是画龙点睛，是对半成品的提升、升华，是半成品转化为成品的关键，是新锣臻于完美的嬗变。可以说，锣之所以成为锣，就是在千锤百炼基础上的一锤定音。

我们可将立意点放在“一锤定音”上。不论多么优质的铜材，不论剪裁的尺寸是多么合理，也不论一开始打了多少锤，这都不是最重要的，重要的是最后关头的断然一击，这分量深浅、恰到好处的最后一锤，是一只锣成功的关键。人生中最重要的，就是最后关头的断然一击。生活中有很多人所缺少的，就是这断然一击的气魄和能力。遭受了很多磨难，吃了不少的苦头，做了足够的准备，可是在跨出一步就成功的时候，却徘徊不决，方寸大乱，于是就与成功擦肩而过了。

我们也可将立意点放在“千锤百炼”上，如“成功需要经历风雨”“锤炼才能铸就辉煌人生”等，联系现实也有很多这样的例子：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，玉不琢不成器，人不磨不成才。

我们也可从“千锤”与“一锤”的关系的角度立意：“千锤”虽重要，但“一锤”是关键；量变与质变（“千锤百炼”与“一锤定音”是量变与质变的关系，先有量变，然后才有质变）；没有“千锤打锣”，哪来 “一锤定音”；十年磨一剑，既要注重基础，又要注重顶层设计，厚积才能薄发；以及沉潜与爆发，日积月累与一朝成功等。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。1.对于材料作文必须“保持一致”。 这里所说的一致，指两个方面，一个方面是写作者确定的主题要同材料的立意指向保持一致，另一方面是写作者所选择的材料应与主题保持一致。这样才能做到读后有感，有感而发。2.必须大题化小，小题大作。命题者所给的材料所包含的哲理都是大道理，要求写作者全面深刻地阐述这些大道理是强人所难，因此，要把自己熟悉的社会生活与大道理联系起来，做到大题化小；然而，这并不是允许写作者肤浅地、简单地分析问题，相反，给材料作文所要求的是从生活实践出发，从小事情、小问题中发现大道理，阐述大道理，也就是分析问题应深刻一些、尖锐一些，这就是小题大作。“大题化小”的“大题”指大道理；“小题大作”的“小题”指写作的题料。3.必须把握“要求”。“给材料作文”都提出了具体要求，例如对作文的内容、文体、题目、字数等。写作者必须把握住这些要求写作文。单则材料，多角度立意。审题过程：一、找要素；二、析原因；三、辨关系；四、拟中心。主人公是谁?什么事?结果怎样?然后分析原因，从原因分析中获得写作的中心。

20.阅读下面的三则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：《咬文嚼字》发布的2015年度“十大流行语”中，“颜值”一词位居榜单第三名。搜狐百科解释，“颜值，表示人物颜容英俊或靓丽的数值”。

材料二：哥伦比亚广播公司著名节目主持人的华裔女子陈茱莉在回忆职业生涯时说：“节目导演曾因为我的眼睛小而讽刺我：永远不可能成为观众接受的主播。正是因为他的讽刺，我才决定去整容。虽然很多亚裔指责我去整容，但我至今都不后悔自己的决定。”

材料三：黄渤从戏剧学院毕业之后，先是找不到工作，后被冠以“丑星”的名号。他经过自己的努力，从一个一个小角色演到了“金马影帝”。他在各种场合的幽默应对，让我们刮目相看。

对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，写一篇议论文，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

颜值·实力

陈茱莉与黄渤的故事引发人深深思索……

在个体生命成长中，颜值确实很重要；然而，只有颜值而没实力，你一定是个花瓶；颜值不高而实力非凡，你在哪里都闪光；颜值固然重要，实力更重要。

解析：两句话概括材料，并亮出文章观点。

“颜值”一词，是2015年度“十大流行语”中的探花郎。在某个层面上，高颜值的确是博取眼球的利器，赴韩国做美容的国人趋之如骛，大多是想以较高的颜值快速获得较理想的职位。

解析：引出材料第一个名词“颜值”，并指出相应的社会现象。

关乎颜值，想起陈茱莉；这位哥伦比亚广播公司著名节目主持人去整容最主要的原因是颜值被人讽刺。在以貌取人较严重的当下，适当去美化颜值无可厚非；但是，只有颜值而没有实力，即使你找到好岗位多半也是昙花一现；陈茱莉如果没有实力还是成不了著名节目主持人。

解析：对材料的陈茱莉进行议论，为引出下一个名词“实力”蓄势。

是的，颜值是很重要的；但比颜值更重要的是实力。

解析：由第一个名词“颜值”过渡到第二个名词“实力”。

在当今喧嚣的文化场域中，有多少人为了出名，不是用心去工作、好好塑造自己角色，使自己的实力更强；而是不惜用各种手段，甚至不顾礼义廉耻用下三滥的手段制造八卦新闻来吸引眼球博取出位，这样的人就算一时取得了所谓的眼球经济，最终一定会被人唾弃；而真正拥有实力的人则不一样。

解析：从反面议论实力的重要性。

关乎实力，想起孙俪，这个几乎靠颜值就可以在娱乐圈扬名立万的主，选择的却是一步一步积攒实力的奋斗之路——十年来几乎没有休息一日，但回报 她的却是十年前拍《玉guān yīn 》5000元一集到如今拍《芈月传》85万一集，身价暴涨170倍。假若当初孙俪凭借颜值在娱乐圈打拼，会有如今的大红大紫吗？也想起颜值不高的王宝强——一个13亿人里最不起眼的农民的儿子，一个走在你身边你都不会注意到的民工，居然是最受观众欢迎的演员之一。在他人为博人眼球勾心斗角时，王宝强却在一点一点积累实力，一步一步接近梦想；那少林寺六年的坚守，那北影厂3年的蹲点，那为了等待时机在工地里的搬砖、运沙、挥汗如雨的身影，为王宝强在机会来临时捉住机会奠定了足够的实力。

解析：举孙俪与王宝强的例子来论证实力比颜值更重要。

个体生命成长如此，国家的成长亦如此。

解析：由个人层面上升到国家层面

同样的五千年文明，同样的锦绣河山。当慈禧奴颜卑膝地“尽中华之物力，结与国之欢心”时，华人与狗不得入内”的警示牌遍布神州大地；当我们成为世界世界第二大经济体时， “亚投行”吸引了世界众多的经济体，“ 一路一带”的倡议应者云集。

解析：“同样的五千年文明，同样的锦绣河山”可以看成是相同的“颜值”，结果的迥然不同是因为实力发生了改变，从一个比较大的层面论证实力比颜值更重要。

是的，颜值固然重要，但比颜值更重要的是实力！

解析：结尾再次点题，呼应开头。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，由三则材料组成。材料一：“十大流行语”中，“颜值”一词位居榜单第三名。材料二：陈茱莉不后悔自己的整容。材料三：黄渤没有因为丑而无所成就，相反成了“金马影帝”。三则材料都围绕外在形象而谈。究竟该不该注重外在形象，外在形象和事业成功有没有关系，有多大关系。这都是现代人该思考的问题。据此可以立意为：（1）一个人的内在素质才是生活、事业成功的重要因素，貌美不会长久。 （2）外部形象好可以更好、更快地促使生活、事业的成功。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面一则材料，根据要求作文。

云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢？”

麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧公鸡！”

“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？”

公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧鹌鹑！”

“你为什么不能飞得高一点呢？鹌鹑姐姐。”

鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧癞蛤蟆！”

后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”

“不不。”雄鹰谦虚地说，“离蓝天，我还差得远呢！”

“啊，我明白了！”云雀眨巴眨巴眼睛想，“谁如果想展翅高飞，就不能把目标定得太低；如果眼睛只盯在树冠以下，那就永远不可能在蓝天白云间翱翔。”

上面的材料引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不会少于800字的议论文。

要求：①必须符合文体要求；②角度自选；③立意自定；④题目自拟；⑤不得抄袭，不得套作。

风物长宜放眼量

如雄鹰般穿梭云间，俯首，有麻雀、鹌鹑；抬头，却有不曾抵达的蓝天。生命中，要有远大的目标，方能有生命的高度。

面对澄澈秋水，与身后的士大夫，庄子最终选择了“曳尾于涂中”，他宁肯“三月聚粮”，幻化作一株观望月亮的树，一只待机腾飞的鸿鹄，追求着他生命中的高度，他的远大理想。面对生与死，林黛玉选择了死亡。她高度的归宿是震撼人心的缠绵悱恻的爱情。凡•高在光明中被太阳光割得剧痛就是他的高度，还有贝多芬抵达蓝天的灵感和至极的黑白键谱出的壮美乐章……

生命，只有拥有了一定的高度，才能称其为生命。我渴望着成为一名耿介拔俗之人，兴许这就是我的高度。

芸芸众生，世界又有几人能够真正地活过，他们不是目光短浅，就是庸庸碌碌，重蹈覆辙，完全失去自我。

柳三变被黜免之后，没有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，没有风物长宜放眼量的品质，不去追求人生新的高度，却成了酒徒之类。再说当今，又有几人能够超脱世人的俗欲。如徐本禹走进大山？眼中只有“低于自己”，对“高出自己”的人视而不见，对“高出自己”的呼唤置若罔闻。

生命，没有高度，怎能享有生命的桂冠？没有高度的生命简直就是一种对生命、对创业者的亵渎。没有高度的生命只是背负着生命的重壳，如西西弗斯一样在盲目的山间缓缓前进，他们的眼里只有阴霾，没有阴霾后隐藏的缕缕阳光。

 “风物长宜放眼量”，只要领悟了这句话的本质含义，生死又有何区别？文天祥的死、三毛的彻底感悟——“死”岂非是生的最好的方式？生命，有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的残疾便变得微乎其微了，因为有了人生高度的成功。生命中有了远大梦想，爱迪生实验多次地失败、玛丽•居里青春的埋葬又能算得了什么呢？他的心中早已有了一个更加美丽、更加现代化的新世界。

我赞美我很远的蓝天，我赞美高度，我赞美有远大目标的脱俗之人！

【解析】

试题分析：这是一篇带材料的话题作文，审题时应紧扣材料。从材料中可以看出麻雀、公鸡、鹌鹑是一种类型，它们以不如自己的对象为参照高度，目光短浅，孤芳自赏，不思进取；而雄赢属于另一种类型，它以蓝天为高度，胸怀大志，永不满足，积极进取。从不同的角度可以有多种立意。也可以从整体寓意着手，立意为“心有多大，舞台就有多大”“飞得高才能看得远”等。

对本次作文审题的分析：从所给的材料我们可以提炼出两则关键性的东西：以麻雀为代表的鸟类象征的是当下社会中那些目光短浅、比低不比高的人；而以云雀为代表的鸟类象征的是当下社会中那些目光远大、志当存高远的人。所以，可以看出两类鸟象征了社会中的两类人，他们的境界截然不同的原因在于他们对人生的定位差异决定的。

本次作文的立意方向：1.批判低矮的人生高度，倡导高远的人生高度。2.赞扬高远的人生高度。3.不管是低矮的人生高度还是高远的人生高度，不直接表态，得出适合自己的人生高度就是最美的结论。4.站在旁观者的角度，对矮和高的人生态度进行客观的评述。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】题干要求写议论文，材料型话题作文，所给的材料是有用的，它除了引出话题之外，还决定着文意的指向，在为文时我们不能把材料撂在一边不管，而是在行文过程中时时扣一下材料，点一下题。1.横式分解法（并列结构）示例：中心论点：与蓝天搏击，与白云共舞。分论点一：你的目标决定你的高度分论点二：你的态度决定你的高度分论点三：你的学识决定你的高度。2.纵式分解法（递进结构）示例：中心论点：奋蹄原野，驰骋天下。分论点一：心灵的高度决定了生活的高度。分论点二：生活的高度影响了社会的高度。分论点三：社会的高度体现了国家的高度。3.对比分解法示例：中心论点：昂首长嘶，立马昆仑。分论点一：过高的目标，是我们失败的源头。分论点二：过低的目标，会使人玩物丧志。4.辨证分析法示例：中心论点：种子与参天大树。分论点一：撒一棵种子，立一个目标，畅想未来。分论点二：施一点肥料，不畏严寒与酷暑，茁壮成长。分论点三：多一点耐心，品味过程的酸甜苦辣。

20.阅读下面材料，根据要求作文。

辞书上说：命运是指生死、贫富和一切遭遇。有人说：命运是生命的一种运行方式。生命平常地运行，就是平常的命运；生命异常地运行，就是异常的命运；生命超常地运行，就是超常的命运。

命运与环境有关，改变了环境，便能改变命运；命运与选择有关，把握好选择，也就把握好命运；命运与机遇有关，抓住了机遇，也便抓住了命运……

也有人说：生死有命，富贵在天。

生活中，你对“命运”有何认识，请以“命运”为话题，写一篇文章。

注意：所写内容必须在话题范围之内，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。

命运与选择

我想，我相信“命运是由上天安排的，每个人都无法改变自己的命运”。

我想，我也相信“命运是掌握在自己的手里的，只要拥有坚定的信念就可以改变命运”。

我同时相信的两句话是否矛盾呢？是否其中有一句存在着严重的逻辑性的错误呢？

如果我们把“命运”定义为“生命中所发生的一切不可逆转的事物”。那么“自己的命运”就是“自己生命中所发生的一切不可逆转的事物” 。既然是“不可逆转”，那么何来“改变命运”？那么第二句话是否是错误的？

你用一支原子笔在一张A4纸上画一条直线，当你画到一半的时候，你在本来可以画直线的那部分空白画上了一段曲线。那么当你画完整条线后，回头再去看你画好的这一条线的样子，那么它就是你绘制的命运，也是上天创造的不可逆转的命运。

有人会说：我可以再去那张纸上修正那条曲线，不就行了？

可以，一张A4纸罢了，怎么不可以？只是你别忘了，生命可不会允许你从头来过……

也有人会说：当你把直线改画成曲线的时候，你不就改变了你的命运吗？

不，你并没有改变你的命运，你只不过是顺从了你的命运罢了。当你把直线改画成曲线的时候，直线已经不再属于你那部分的命运了。

每一个人一生中的每一件事都只有一个结果，一个过程。这个过程包括你的选择，也包括你改变你的选择而改变一个可能成为你的命运的结果。

如果我们把“命运”理解为“未来出现，会影响事物结果的多个选择”的话，那么命运就会成为A4纸上的若干条不重复的虚线。你可以选择其中一条虚线描成实心线，让其成为你的命运的一部分。不过在此须说明：那条描成实心线的虚线有别于其它虚线在于它是你选择的“命运”，而其它的虚线是你未选择，但本来可以选择的“命运”。所以，“实心线”在这里须强调为“自己的命运”。

如果你因为相信了“命运是上天注定的”，而不去做出任何努力，那么会出现的“相信”与“不努力”，也是属于你的命运的一部分。

所以，与其说是“上天造就了你的命运”，那还不如说“自己在创造自己的命运”。每一件事都不可能有两个或者两个以上的结果，所以，你“选择”怎么做而“创造”出的什么样的“结果”，最终都会和上天创造的不可逆转的命运不谋而合，或者说会成为上天创造的那个不可逆转的命运。

过去的命运无法改变，未来却可以让你做出选择，只是当你选择要成为你“自己的命运”的那一条虚线描成实心线时，或者说成为过去的时候，那个你选择的命运就变得不可逆转了。而这个，恰恰就是上天创造的命运。

未来不可预料，岁月却不会止步不前。你创造的命运必将成为上天安排的命运，或者说上天创造的命运将会成为你创造的命运。所以说，无论是上天安排的，还是掌握在自己手中的，都一样，都是正确的……

至于……上天创造的不可逆转的命运到底是什么样子的，选择权在于你……

【解析】

试题分析：从话题形式上看，“命运与××”这是一道填空式关系型话题，“改变了环境，便能改变命运”告诉我们，这两个概念之间可以理解为因果关系，也可理解为 条件关系。“××”是指什么？话题虽未明示，但由引导语可知，是指“环境”“选择”“机遇”。它还暗示我们进行联想和想象：“命运”与“个性”有关，命运的悲剧，往往是个性的悲剧；命运与时代有关，命运的悲剧往往也是时代的悲剧；命运与国家兴衰相关，国家兴亡，匹夫有责。“命运与××”话题比较宽泛，可用“添加法”，在话题前后添上相关词语，使题目内涵具体化，如“挑战命运与创造奇迹”等。从选材上看，可选社会热点，也可选历史人物，可以是他人他事，也可以是亲身经历，只要与命运有关，是自己熟悉的能够展示自己才华的都可以写。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】话题作文写作注意事项。一要全面，审清命题的所有信息要素。新话题作文文题的表述一般由导语、材料和要求三部分构成。对这三部分用语要全面关注。尤其是“要求”用语，其内容往往涉及角度、拟题、文体、字数、提示、警示等，大都是刚性要求，不可逾越，如2009年高考天津卷“要求”后的1至3点和第5点，而第4点则是一个善意的提示：“写出自己的真情实感”。材料表述有时会表明题型如“以‘我说90后’为话题”，有时则比较模糊，需要借助有关信息参比才能半端出题型，如辽宁卷材料表述的第一节“513网上论坛。主题：明星代言”，它意味着以“明星代言”为话题写文章。二要深入，审清话题概念的内涵、外延甚至一些隐含信息。还以“我说90后”为例，其中“90后”应指20世纪90年代出生的一代人，而不能理解为时间、时代、社会等。“我”意味着文章应以第一人称表述，是写个人的认识，但不是写自己，并且第一人称还可以用“我们”来表述。“说”导向的文体应该是议论文，是要求作者发表对“90后”群体的感受、看法和评价。三要分析，审清材料的内容、含意以及不同的角度。如辽宁卷“明星代言”，应围绕“明星代言”现象衍生出“小主题”或要点，如诚信、责任、道德与利益、法制等。抓住这些要点便于围绕中心从不同角度逐层论述。而天津卷“我说90后”材料中“嘉许”、“担忧”、“诠释”三个关键词则是三个并列的角度，最好选择其中一个进行叙事或评说，不要将几个纠合在一起，以至缠绕不清。四要推求，审出话题背后的“命题意图”，以便有针对性地选择写作策略和方案。高考其实是一种社会行为，既要教育考生，又要引导舆论，自然应有积极的命意。话题或文题只是一个“窗口”，它要引导考生张望社会、世界和人生。因此我们应以正确的思维方式联系社会热点，推求命题意图。比如“我说90后”这个话题，是要让考生了解、认识自己所处的这个群体，正视自己的长处和短处，意识到自己这一代人的历史责任，以便更好地健康成长。而“明星代言”这个话题，将材料和社会热点如三鹿奶粉事件联系起来则能推出其“引导考生关注社会民生的热点问题，学会辩证思考和分析社会现象，培养独立思考的习惯和批判意识”的命题意图。

20.阅读下面材料，按要求作文。

一根纤细的火柴被主人划着了，火苗欢舞着，异常兴奋。远处的风看见火柴纤弱的生命，在顷刻间即将灰飞烟灭，感到十分惋惜，便疾速跑过去，一口气吹灭了燃烧的火苗，救了火柴。

熄灭了的火柴被主人扔在了地下，火柴抬头对着风说：“风婆婆，你怎么吹灭了我啊？”风回答说：“孩子，我是不忍心看着你短暂的生命那么快就完结了啊！”

火柴听后，叹息道：“唉，风婆婆，我短暂的生命最大的价值就是在于燃烧啊！可您却扼杀了我短暂生命中的闪光点。”

有时，爱也是一种伤害。

请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，写一篇不少于800字的议论文。要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭。文中不能出现真实的校名人名。

爱，有时也是一种伤害

每个人都渴望得到爱，爱是一种崇高境界。爱会使人的思想境界升华，爱可融化冰封的心灵。爱也会唤醒和启迪意识的形成，更都会起到无形的作用，但是过度的爱，不理智的爱很多时候会是一种伤害。

溺爱是在无形中形成的，现在很多父母把爱已经转换成了溺爱，孩子们都是在优越的环境下长大的，80后的他们恋爱和结婚多数人都是在父母的资助下购建了自己的安乐窝。做父母的宁愿自己受苦受累，顶债借债也为孩子铸造幸福，父母的全部心血都倾注在他们的子女身上。可是在这种爱中成长起来的年轻人，好多人认为向父母索取是应该的，理所当然的事。因为他们已经习惯了当霸主的习惯。独生子女的头衔和光环一直在笼罩他们，家庭条件的优越和溺爱换来是是孤僻，霸道，自以为是，目中无人，只讲究个性等等。老人成了带着工资的保姆和勤杂工。家中的老人变成了孙子。这是溺爱造成的悲哀，是溺爱种下了溺爱的毒种子，溺爱把部分人性变的扭曲和贪婪，自私自利。

溺爱纯粹是毒药。 如何教育好下一代人，应该从理智出发。社会和家庭影响教育都非常重要。 您如果希望自己的孩子将来不是溺爱的毒果子，从现在开始努力的去培养他们独立，自立，别在当他们附属品和依赖的拐杖。您需要自己解放自己。应该叫孩子在实践中去体验失败和挫折，家长永远是家长不能代替和包揽孩子的一生。要叫子女学会溶入社会，应该教育孩子首先学会尊重社会和他人。 社会是多员化的，培养孩子的目的做家长的应该明确。您的目的是想把孩子培养成有用的人材而不是废物。什么样的沃土和种子就会生长什么样的苗。今天您种下的就是您将来自己收获的。

唐代诗人罗隐有两句赠友诗：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”他推崇的是为国家大计要不惜肝胆涂地，却万万不要为子孙谋家财。古代圣贤都能如此深明大义，以超凡的胸襟对待子女问题。难道我们连这一点都不明白吗？对子女过度地溺爱，就不是爱孩子，而是害孩子。 “爱”与“溺爱”，一字之差，实际上它们的区别就在于，用理性的方式去爱是真正的爱，而完全用情感的爱去爱就是溺爱。用理性去爱，那么你就应该知道如何去正确的实现你的爱，如果仅仅用情感去爱，那么你就只能在溺爱中迷失方向。我想告诉全世界的父母：有时候，爱也是一种害，让孩子吸收大自然的阳光，还孩子一片蔚蓝的天空吧！

【解析】

试题分析：阅读材料很容易得出虽然爱是一种幸福，但要分场合，根据实际情况来抛洒。不能昏昏沉沉机械死板的结论。然后可从以下立意中找出切合题意的立意：①歌颂风婆婆对火柴短暂生命的爱护；②批评风婆婆对火柴的爱是溺爱，是不理智的爱；③批评风婆婆不懂火柴生命存在的价值；④歌颂火柴要在短暂的生命中把自己生命化为光与热奉献于人类的献身精神；⑤爱他，就让他燃烧。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】这篇材料作文不存在审题难度，寓言故事的末尾一句话更明确的给我们锁定的文章的主要思想。近年来的社会现实让不少人认识到了溺爱的危害，关于这方面的讨论也比较多，大家只要在自己认知的范围内选择自己熟悉擅长的材料去分析，论证就可以了，当然写一个典型的因为溺爱而导致不良结果的故事也是可以的。只要你能写的内容丰富，情节跌宕曲折就行。

24. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。

一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。

于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。”

流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去……

如何看待这件事？要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题 ，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

别用善良纵容懒惰

“破产，无家可归，很饥饿，求帮助“，街边举牌的流浪汉是否让你的恻隐之心涌动？”我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了“，那位先生在一旁举起的牌子，看了又有何感受？

这位先生的举动在告诉我们：别用善良纵容不劳而获的懒惰。

弯腰在行乞者面前的碗里放下零钱，是一种善良；为无家可归者准备一份热腾腾的午餐，是一种善良。那这位先生的举动呢？没有直接的现金资助缓解他们眼下的生活困难，亦没有贴心地提供吃食抚慰他们的饥饿，但他提供的工作机会，却是最大的善良。古人云：”授人以鱼不如授人以渔“。对于流浪汉，解决了他们这一顿的温饱，那么下一顿、以至长久的安稳生活呢？一把零钱、一份午餐，流浪汉依旧是流浪四方；但一份工作，或许眼前不比金钱与吃食物来得安慰更大，却是能结束他们的流浪，给予他们谋生的能力，或许就此改变他们崎岖的一生。这，不就是善良吗？

然或许有人驳斥：”先生举牌的行为，岂不是断了流浪的生路？这怎么可以算是善良？

这怎么不算是善良呢？难道对拒绝工作的流浪汉仍施以物资援助，才算是善良吗？非也。茨威格曾说过：”同情有点像吗啡，在最初的时候的确能缓解痛苦，但长久以往却终致堕落。“别将同情论为善良，别用这种自以为是的善良去毁了别人一生。在这个急功近利的社会，人们连行善也趋向功利化了。我们只以”见效快“来作为检验行善的唯一标准，却不再思考受善者长久的未来。巴菲特曾在一次访问中直言：”我愿意将我的全部财富捐给慈善学校，但我拒绝为四肢健全的乞丐留下一个硬币。“巴菲特的做法，我们能理直气壮批判其”不善良“吗？同样，这位先生的做法，我们能冠以”恶意“之名吗？他是自己的行动，来让流浪汉醒悟，让他们以自己的双手换回安稳生活。

当代，”理性行善“是一个重要的话题。被情感支配着的我们容易为一句”很饥饿，求帮助“就激起澎湃的善意，极力满足弱者所需。却不知，我们的这种善良饲养了一群社会的寄生虫。我们应当对处于困难的人施以援手，但如何行善又是一个值得思考的问题。当今我们所议论的”职业乞丐“不就是因为我们自以为是的善良而发展壮大的吗？理性行善，同那位先生一样，给他们面包不如给他们未来；同时指出他们不劳而获的懒惰，为他人的行善作出提醒。

先生立起的牌子，亦是在提醒这个社会：别用善良纵容懒惰。

别强迫他人接受你的“善意”

两位无家可归的流浪汉在街边举着求帮助的牌子，好心的先生为他们提供工作机会不料遭拒绝。于是先生亦树立一块写有“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了”的板子紧随其后，流浪汉们尴尬不已。诚然，这是个虚构的故事，然而，生活中又确有“流浪汉与老先生”们令人似曾相识。尤其是那位善良的先生，是不是很像施善不当就认为别人不需要善的人呢？

我们需要善良的心，却不应仅站在自己的角度去行善。先生或许出于好心为流浪汉提供工作，但或许流浪汉最迫切需要的，是一碗热粥以充饥肠，流浪汉的拒绝亦自有原由。若硬要流浪汉接受工作并马上工作，是不可行的，但这也并不意味着流浪汉不需要工作。先生吃饱穿暖，没有考虑到流浪汉的现状，仅考虑到长远之计，就会产生“善的时差”。因此，行善需体察别人的现状与感受。古语云：“仓廪实而知礼节”，去教导一个饿得半死的人知书识礼，无异于本末倒置，害人不浅。

行善不应带有太多的主观色彩，不应带有太多强迫性质，关键在于量与时间的控制。先生的好意遭拒后树牌子紧随其后，与呼吁人们不要为其提供工作无二。这让我想起不久前的新闻。报道称，四川某贫困山区接受的大量爱心捐助衣物，放置多年无分配。为什么人们的捐助会变成闲置的无用之物？这正是善意过剩的体现。大多数人认为，贫困山区需要大量物资就可脱贫。正是因为观念偏差，衣物才被尘封。扶贫需要物资没错，但仅是早期需求，真正的扶贫还需要就业等拉动。人们没有掌握好阶段特征过度捐资，不仅不利于脱贫，还导致了资源浪费，主观性和强迫性之危害可见一斑。因此，要做到善之及时，就要客观理性地分析，而不是以错误的主观臆想昭示天下。

如何避免善良的尴尬？理解和沟通很重要。流浪汉不妨与先生互通想法，方可使乐施者乐，受施者愉。柴静在《看见》中写到一个关于留守儿童的采访记录。为什么孩子们在能够靠捐款解决温饱的情况下仍不能开心地笑？柴静为了能了解孩子的心声，不惜花费大量时间与孩子一同坐在墙根下、山坡上深入交流，终于理解孩子需要更多的是陪伴与关爱。但假如就为此撤去善款，这也不是善的表现。因此行善应建立在理解和沟通之上，而不是采取极端措施。

真正的善良不是主观强迫的，不是极端盲目的。“当你真正放下自己时，你才能走进他人”，善应该是柔软的，如春风化雨。请不要强迫他人接受你的“善意”。

【解析】

试题分析：这是一则时事性材料，没有提示性文字，没有特别的要求，没有摆出能引起争论的观点，只是客观地呈现现象，没有任何倾向性。故需要对材料进行较为详细的审读，挖掘材料背后的寓意。审题时，我们可以从不同的主体出发，去分析他们做了什么，有怎样的效果等，由此可以进行立意。

【角度】

从流浪汉的角度，我们可以有如下立意：自食其力，维护做人尊严；做人不可好逸恶劳；切莫利用好人的同情心。

从“好心先生”，可立意为：勇于揭露利用同情心的欺骗行为；与其施舍不如给予工作机会（或“授之鱼不如授之予渔”）；对欺骗行为要揭露到底。

从路人的角度，我们可以这样立意：辨别真正的“弱者”；不要轻易相信他人的言论与诉求；擦亮眼睛，谨防受骗；用好你的同情心。

【任务要求】本作文要求“如何看待这件事”？ 就应把材料的解读和分析作为核心，剖析事理，解决问题，紧扣当今社会热点，评论时事。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

20.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

这些年来，不断听到名人出事儿：有__的，有酒驾的，有涉黄的，有打架斗殴的，有非法代言的，有在国际赛场发泄自己极端情绪的，等等。有人说名人这样做很不好，也有人说名人也是人，犯错很正常。你说呢？

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。

法律面前，名人就是个人名

近日，国家工商总局公布了12起典型违法广告案，通报了某些利用名人进行营销的虚假广告，赵忠祥、侯耀华、李金斗等被点名。公众质疑这些名人为何未被严厉查处而只是点名，该局相关负责人回应称，部分案例发生在新《广告法》实施之前。

法律一般不溯及既往，所以如果这些行为确实发生在新法实施前，不按照新规定处罚明星代言人，实属正常。

明星违法，并不鲜见。就在前几日，歌手尹相杰再次涉毒被抓，并对吸食毒品及非法持有毒品的违法事实供认不讳。这距离他上一次因非法持有毒品罪服刑期满释放仅仅过去不到4个月。

近年来，明星、名人出手伤人、开套牌车、无证驾驶、__等情况可谓屡见不鲜，以致公众不禁调侃——明星们何时不再上演“监狱风云”？

名人，也是普通人，普通人会犯的错误，他们同样会犯。而名人往往被置于聚光灯下，所以又不仅仅是普通人。从某种意义上说，名人一半是属于自己的，而另一半是属于社会的，或者说带有某种社会属性、公共属性。名人的一举一动尤其是一些不恰当的行为，无疑会因被关注而被扩大、传播。“好事不出门坏事传千里”。对名人而言，既然敢于做出一些违法违规之事，那么同样应该做好这种事情被曝光、指责，乃至受到法律制裁的心理准备。

当然，成年人大多有自己的判断力，即便自己的偶像做了什么违法违规甚至构成犯罪的事情，也不会去效仿和学习，更不会因此改变自己的价值观。但对一些“脑残粉儿”和心智尚不成熟的青少年小粉丝而言，恐怕不能完全排除明星违法的负面影响。

法律面前，人人平等，王子犯法与庶民同罪，况名人乎？工商总局对做虚假广告的名人点名通报，诸多违法违规的名人被警方带走、被治安处罚、被课以刑责，恰恰说明，任何人都不享有法外特权。歌唱得再好，主持得再牛，为国家赢得再多金牌、荣誉，面对法律，你就是“张三李四”一样的普通人，一个既然选择了触犯法律就要承担责任的人，一个司法文书中不会带有任何感__彩的名字而已。这其实也对司法工作者提出了要求，把名人当成普通人，排除杂念，秉公办案，一视同仁。

犹记得，2013年，泳坛名将孙杨追尾公交车，公交司机“受宠若惊”，向奥运冠军索要签名，交警来了也很客气——“然并卵”，得知孙杨属无证驾驶后，相关部门依法对其罚款2000元，拘留7天；2011年，著名音乐人高晓松因酒后驾驶，造成四车追尾，也是“踏踏实实”地在牢里待满了被拘役的6个月，罚款4000元……这些案例，不仅是在告诉名人要如何做人、做守法公民，而且是在向社会重申或者说普及法的平等和公平，再著名之人在法律面前都是无名小卒，该坐牢就得坐牢，该罚款不能少交一分。就像某小品中的那句台词——“你算什么名人？你就是个人名！”

任何人践踏法律的后果都只能是罪刑法定，罪刑相适应，身份地位不管用，也不该管用。从这个角度看，明星、名人违法，于社会和公众而言，有点坏事变好事的意味。正是因为名人违法也受到了法律的惩罚，让名人违法本身具有普法作用。因为媒体的关注和曝光，名人违法的案件无疑会传播开来，而这些案件家喻户晓的过程，也是相关法律法规为更多人熟知的过程。无证驾驶、开套牌车、__持毒、酒后驾车、打架斗殴等等，都是违法行为，名人做了要承担责任，普通人亦如是。告诉人们哪些行为是不能做的，做了将面临何种处罚，这些曝光、处理，俨然成了一本法治“教科书”。

在法律面前，把名人当成人名，不对名人附加更多道德要求，也不对名人滥施理解和照顾，不因其有名给予重罚也不因其地位予以轻纵，用事实和证据说话，以法律为唯一的裁断准绳——这才是法治思维、法治方式，才是真正在践行和弘扬法治精神。

【解析】

试题分析：名人是普通人，他们也会犯错误，但名人又毕竟不是普通人，他们对社会的影响远远超过真正意义上的普通人，他们还往往是年轻人追逐和效仿的偶像、楷模，所以名人要加强自身修养，要有社会责任感，不犯错、少犯错、不犯大错，为社会提供正面的能量。

有些意思在题目中有意回避了，看学生能否想到、议论到。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

24.阅读下列材料，根据要求作文。

“在场”在海德格尔哲学中，指“在”“存在”，在新闻工作者的用语中，指的是出现在现场。如今，这个词有更广泛地运用，比如说“学习、工作要身心在场”“面对问题要思想在场”“民生疾苦父母官要有在场感”“中国梦需要我们在场”等，于是乎这个词有了“参与”“投入”。

人生能缺少“在场”吗？怎样才算一个人的“存在”？你是怎样想的？请结合时代与社会生活，写一篇不少于800字的文章。不限文体，自拟题目，要求内容在材料内涵范围内。

参 与

行走在世间的芸芸众生，因我们的存在而参与了这个世界的变迁。然而，参与不仅仅如同存在一样简单。

参与是一种挑战。在生死之间选择了生，在进退之间选择了进。这看似平常的选择背后是心灵的抉择。因为参与需要有“明知山有虎，偏向虎山行”的慷慨激昂，参与需要有在他人面前展示自我的勇气，参与还需要有对失利和落败的承受。

观古今万事，能成其事只凤毛麟角，那十之八九，恐都只得个经历见证。没有谁能保证，参与之后不经受心灵的煎熬，但我们看到，参与者却不乏其人。既有初出茅庐欲小试牛刀的新手，也有屡战屡败屡败屡战的老将，无论是在体育赛场上，还是在平常生活中，比比皆是。可以说，他们选择参与，已完成了对心灵的挑战。

参与是一种责任。悠悠天地之间的一声啼哭，带着我们和我们的生命来到人世。父母赠予我们身躯，神明赐予我们灵气。我们既来到了这方土地，就享受到了一切温暖和滋润。这天赐的一切并不只是让我们去享受的，而是让我们好好地生存。唯有生存，方能对得起这天地万物给予的：唯有参与，才能担负起生命托付于我们的责任。这是参与对自身的负责。同时，参与更是对他人的负责。有句话这样说道：“没有万马奔腾，哪有一马当先。”在任何的活动中，不可避免地会出现优劣之分。倘若为保全自己的虚荣心而对没有把握之事选择退出，那么，成功者即使表现得再完美也只能是孤军奋战。

参与更是一种奉献。泰山不让拯土，故能成其深；江海不择小流，故能成其大。是抷土与小流的参与，让泰山和江海有了呈一方霸气的可能。在参与的过程，我们不断地成就了别人，有时甚至牺牲自己。体育比赛中有一种奖项称为“道德风尚奖”，表彰的正是在比赛中用参与的精神感动了对手及观众的人。当肌肉拉伤的威廉姆斯坚持打完了一场并不重要的比赛时，我们看到了她对对手和观众的尊重；当早知必定会输掉比赛，只能成为场上配角的维伦纽夫再次将Fl赛车驶上赛道时，我们看到的是他对事业的献身精神。

回过头来看看我们的生活，我们都不可避免地成为了生活的参与者。当我们勇敢地站立，拿起满腔热忱投身于生活这项壮丽的事业中时，是否也是一种美德呢？

【解析】

试题分析：本题为材料作文。人生能缺少“在场”吗？怎样才算一个人的“存在”，怎么认识“存在”， 其一，社会需要批判，更需要建设，不能光是指指点点，作纸上谈兵；其二，时代需要的，不是看客，而是参与；其三，与当下政府倡导的要作为，不能不作为，假作为，胡作为、乱作为的理念吻合；于学生来说，是积极的引导；其四，此作文具有理性思考价值。可培养高中生的哲学思维和人生规划能力，还可培养学生关注社会、热爱时代的良好意识。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析，出题者的目的就是让考生能根据自己的理解从这个叙述中得出比较深刻的认识。具体方法有四步：第一步，概括事件；第二步，抓关键句；第三步，由过溯因；第四步，探究深意。如本题认真阅读材料后，第一步，概括事件，第二步：抓关键句，第三步，由果溯因。怎么认识“存在”。所以可以立意为：社会需要批判，更需要建设；时代需要的，不是看客，而是参与；与当下政府倡导的要作为，不能不作为，假作为，胡作为、乱作为的理念吻合；于学生来说，是积极的引导；可培养高中生的哲学思维和人生规划能力，还可培养学生关注社会、热爱时代的良好意识等。

21.阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析，点出论点）

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那 么遥远。（过渡到生活实际）

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人?城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤， 用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗?我们都忘了“以和为贵”的意义了吗?（联系生活现象反面论证）

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（总结、点题、扣题）

【解析】

试题分析：本道作文题可从五个角度立意，分别是陈小姐的角度、司机的角度、警察的角度、乘客的角度和综合角度。

1.从陈小姐的角度：

从陈小姐与司机“对峙”的起因看，是陈小姐怕把孩子“弄醒”，“抱着孩子乘车不安全”。可见陈小姐把对孩子的爱和孩子的安全放在第一位，而和司机的“对峙”，就有可褒扬的一面了，因此可正面立意为：①母亲的天性/②母爱的力量；从影响和结果看，造成“车上数十人被迫转车”，因此可立意为：①如何兼顾个人利益和集体利益/②不能把个人利益凌驾于集体利益之上。

2.从司机的角度：

司机要这1元的行李费，不是抠门，也不是故意和陈小姐过不去，而是遵照公司的相关规定，因此司机的行为其实是维护国家利益的行为，是坚持原则的表现。所以可正面立意为：①一元钱事小，原则事大/②处事不可无原则；也可反面立意为：①处事不可一味固执/②处事要灵活。从司机这个角度立意的学生比较少。

3.从警察的角度：

改卷中只发现有一位学生从这个角度来写。材料中写到陈小姐多次报警，“警察两度出警”，“在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家”。据此可立意为：①人民公仆为人民/②警察是最可爱的人。由此可联想到雪灾、春运里的感人事迹。如大雪封路，人民警察维护秩序、送水送粮的事迹；春运期间放弃休息，放弃与家人团聚，在车站彻夜维护秩序的事迹；在火车上、人流里救助小孩、弱者，打击罪犯的事迹等。

4.从乘客的角度：

这个角度比较隐秘，改卷中没有发现学生从这个角度来写。材料中提到车上“没有空的座位”，陈小姐与司机“对峙”数小时后，“车上数十人被迫转车”。其间没有一个乘客出来调解，更没有一个乘客给陈小姐让座，足见乘客的冷漠与无动于衷。如果有一个乘客站出来，也许事情就可以得到解决了。据此可立意为：①构建和谐社会靠大家/②重提社会公德/③再谈助人为乐/④做人要懂得礼让，等等。

5.从综合的角度：

也就是从陈小姐与司机“对峙”的行为及影响角度来考虑。统计发现，80%的学生都是从这个角度来立意作文，说明学生主要是从材料的“中心”来立意作文，这是比较安全的做法，但角度不多，容易写出千篇一律的文章。从这个角度可立意为：①宽容/②大度/③和谐/④礼让/⑤法治与人情/⑥合“情”合“理”新解⑦量小非君子/⑧无“度”不丈夫，等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。