24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是飞信微信；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

守住民族文化的根脉

如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障；传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。

文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙；诵宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏……在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。

文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式。所以，研究生考试出现的问题，就能理解。中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。

怀念写信的日子

粉红色、淡蓝色的纸笺离我们远去了。

针样的、齿轮的邮票也离我们远去了。

信封、笔砚都变成了收藏品，被收藏在某些人的心里，成为永远的记忆。

怀念纸笺，怀念笔砚，怀念写信的日子。

摇曳的烛光下，微黃的灯盏下，我们曾用吸饱了墨水的笔，写出一行行的文字。那些关于爱的文字、散发着温暖和芳香的文字，从笔尖缓缓地流淌出来，流淌着我们的思念，流淌着我们的牵挂，流淌着我们的祝福。那些文字将被装进信封，贴上邮票，飞越万水千山，飞到亲人的身边，朋友的身边。写信的人是幸福的，读信的人是甜蜜的，读着那些充满爱的文字，心里也是满满的幸福与甜蜜。

信是牵挂，信是关心，信是爱恋，信也是长长的痛。

鲁迅写给许广平的两地书，是老师的谆谆教诲，是父亲的温厚关怀，是爱人的绵绵絮语；年迈的父亲用颤微微的手写给朱自清的家书，有生活的辛酸，有苦苦的牵挂，有父亲不肯言传的关爱；陶斯亮含着泪写给父亲的信，有不屈，有抗争，有申诉不尽的冤屈；司马迁醮着血泪，向任安倾诉自己的不幸，诉说自己的卑微，畅谈自己的追求。

一封封书信，写满叮咛，写满期盼，写满爱的执著。这些书信，成了一种记忆，存留在爱人的、儿子的心头，更留存在时间的长河中，让人一代代品读回味。

亲人的、朋友的、爱人的，书信留住爱，留住生命。

甜蜜的、苦涩的、快乐的、痛苦的，文字是记忆，是收藏，收藏人生的甘苦，记忆人生的悲酸。书信是标识，标记生命的重量，识记人生的法码。

不再写信的日子，怀念纸笺的芳香，怀念那些逝去的美好时光，怀念那些厚重的记忆。

【解析】

试题分析：

信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑代表的是现代科技。这则材料实际上是引导我们如何看待两者的关系。我们可以从“守住传统文化”的角度立意：传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。传统文化不能丢，应该坚守。我们也可以从“没有发展便没有一切”的角度立意：如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏葸不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。我们还可以将两者结合起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是矛盾对立的，而是相互促进的。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

20.阅读下列材料，材料引起你什么感悟或思考？围绕材料按照要求拟写作文。

主人要出门，托黄狗代管家里的事。黄狗决定负起责任来，把管家的事做好，不辜负主人的委托。黄狗到磨房里，对驴子叫道：“拿点精神出来，动作快一点！”驴子生气地回答说：“我不能走快，快了，磨出来的面粉就很粗，主人会怪我的。”黄狗说：“别找借口，动作那么慢，你怎么对得起主人？”在厨房，黄狗看见猫正守候在老鼠洞口，便训斥道：“你老蹲着干啥？要主动进攻嘛。”猫问：“老鼠没出来，怎样进攻？”狗说：“你怎么不想想我们怎样跟着主人打猎？我们大声叫，拼命跑，一直把野兽从洞里赶出来。这么办才对嘛！”猫回答道：“逮老鼠可不能那么办。”黄狗说：“不要推三阻四的，赶紧进攻，主人不在家，我们都要担当起各自的责任！”

对黄狗的行为，你有什么看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、判断与评价。

要求：必须写议论文或记叙文；作文不得脱离材料内容；不得抄袭、套作；考生不得透露姓名、学校等个人信息；不少于800字。

善于听取他人意见

俗话说：听人劝，吃饱饭.可见能听取他人的意见，能取其精华，去其糟粕，为我所用，也是一种能力，是一种美德.

古往今来，有多多少少句名言警句说要听取他人意见，要相信他人.毕竟，别人比你自己还要了解你，他们提出的建议大多也都为你好，他们可能是你的朋友、亲戚.同样的，历史上又有多少君王因听信小人谗言而自毁江山，沦陷自弃.所以，我们要相信他人，但是一定要相信那些值得你相信的人，相信那些为你好，想让你更好的人.在人生的岔口，不要盲目地问他人应选择哪条，当你连自己的志向都未搞清，别人又怎么能给你指路呢?

人生中总是面临着大大小小的选择：小到在两个自己心爱的玩具间作出选择，大到在未来的方向上作出选择，我们要会听取他人意见.但同样的，我们相信任何人和不相信任何人，这种做法都是错误的.在我们面临抉择时，脑海里总是沉浸着他人的思想，反而越来越纠结，越来越难作出决定.人类说过：“要善于听取他人的意见.”同样也说过：“走自己的路，让别人说去吧!”我们此时便应该脑海静谧，排除一切他人的想法，凭自己的直觉，知道自己想要什么来作出决定，那条路选定了就要矢志不渝地走下去，哪怕让你后悔了你也不能放弃，因为这是你为自己选择的道路，是你的思想，是你真正做了自己.

 “善于听取他人意见”“走自己的路，让别人说去吧!”这两句话看似水火不容，实则相辅相成.它们标志人生循环的两种状态.“人无完人”，所以，为了接近于“完人”，我们要听从他人对缺点的指责与意见，使我们人格更健全，当我们的人格成长之后，必然会有新的自己的思想：在抉择时，便会依照自己的直觉行事，突破自己的瓶颈.而在突破之后，又再次会有新的问题与缺点出现，就需要汲取意见不断补全自己，人生便是这样一个过程，补完到突破，突破到补完……周而复始，这样，才是一个人生存的真正价值，使自己一步步趋于完美.

人一生经过许多个十字路口，在转角听从他人指挥，有序穿过马路，但这并不影响你选择走那条路.相反，在他人的指导帮助下，你能更快地穿越路途，自己能更好地为自己的方向作出决定.

漫漫的人生路，岔路纵横，选择了不同的路自然也就成就了不同的人生.在许许多多的选择面前，我们要相信自己，也要相信他人，更要有选择的听取别人好的意见，才能走好人生每一步.

善于听取别人意见

善于听取别人的建议，要看别人怎么想你提建议，要做到“不自信”，要做到别太把自己当回事，这样，你就能顺利的听取别人的建议了!

但丁曾说过：“走自己的路，让别人说去吧!”这句话千百年来一直被自信者视为护身符。

然而，这句话真的是绝对正确的吗?事实上并不然，如果你所走的是一条歪路、邪路，又不能听取别人的意见，那么，你只会像晏子讲的故事中的楚人一样，往错误的方向上越行越远。

金庸名著《射雕英雄传》中的杨康，虽然与郭靖为结义兄弟，但是他却投在了完颜洪烈的门下，还被完颜洪烈收为义子。郭靖数次劝告他，他虽然有一时的悔改之心，但他仍然在错误的路上愈行愈远，最后终于死于非命。

当然，故事终究还是个故事，但其中蕴含的道理，确实值得我们深思。现在的绝大多数贪官污吏，不都是因为被一时的利益以及快感所吸引，最终走上了罪恶的不归路的么?

同样的，也有一部分人，他们原本走的是正道，但是却因为一部分人的挑动以及教唆，最后走向绝路。2008年3月14号在西藏发生的打砸抢烧事件中，有许多暴徒原本都是普通的工人或是农民，他们原本走的也是与我们相同的正道，但是却由于一部分不法分子的教唆以及煽动，抱着一丝侥幸的心理去参加了暴动，最后走上了不归路。

只凭自己的想法肆意妄为的人固然是笨蛋，但是像寓言中的爷儿俩那样谁的意见都听也同样不妥。因此，我们应该相信自己，同时也要适当地听取别人的意见。就像达·芬奇所说的：“应当耐心的听取他人的意见，同时也要考虑他说的是否有理。”

著名作家马克·吐温，开始时曾当过商人，结果赔光了本钱，后来他又去做书商，结果又大败而归。后来他听取了他的一个朋友的意见去当作家，结果凭着《汤姆·索亚历险记》和《哈克贝利·费恩历险记》一炮走红，成了世界闻名的大作家。假若当时马克·吐温没有听取朋友的意见，而是仍然一意孤行，那么世界文学宝库上可能就会少了许多灿灿生辉的作品。

古语说得好：兼听则明，偏听则暗。说的就是这个道理。如果唐太宗没有听取魏征的谏言，对自己进行批评，怎么可能出现“贞观之治”的繁盛景象；如果达芬奇没有听取他老师批评，怎么可能成为世界著名画家……所以，我们也要注意相信别人，这样才能使自己永立不败之地。

所以，我们可以稍稍改一下但丁的话：“走自己的路，让别人来纠正我们的错误!”

做一个善于听取别人意见的人，把自己当“人物”了，不要总觉得自己高高在上，总摆出一副不可一世的架子。

【解析】

试题分析：

新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

本题材料中黄狗“决定负起责任来”是值得肯定的，但其指挥其他动物，指导其他动物的做法是值得商榷的。驴子慢慢走才能磨出细面，这是驴子工作的特殊要求，不是“动作快一点”能实现的。黄狗的行为错在只从自己的主观臆断出发而不顾实际情况。由此可以立意为：（1）要按客观规律办事（2）要注意动机与效果的统一（3）要善于听取别人的意见（4）不可“一刀切”。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

20.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

1. 在喧嚣汇总寻求“静”土

周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。

每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在__期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。

然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中 ，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。

但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢?陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。

但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。

学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧

2.喧嚣与安静

自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。

喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同 ，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。

然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。

喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。

喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。

【解析】

试题分析：

本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或__，守得住自己的内心。

第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。

材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。

 “内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。

关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。游客住下后感到很满意。到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢?”游客回答说，己装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租給你了。”

然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险!”

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

坚守责任

回首古今中外，坚守责任的人比比皆是，

刘备因政治需要三顾茅庐，不耻下问，虚怀若谷，诸葛亮对此感恩涕零，从而“志决身坚，不计利钝”，把“兴复汉室，恢复中原”作为自己的责任，知其不可为而为之。虽受任于败军之际，奉命于危难之间，仍殚精竭力地扭转时局，使之转危为安，化险为夷。更因有先帝临崩托孤之恩，当时，他立即表示“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”又说：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”诸葛亮这样说了，也确实这样做了，他“奖率三军，北定中原”，“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，他把北定中原当作自己的责任，并且为此目标殚精竭力。“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”，把所受之命看得比自己还重要，以至达到了不达目的则“夙夜忧叹、寝不安席、食不甘味”的程度。此后诸葛亮七擒孟获，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，从来没有放弃自己“恢复中原，兴复汉室”的责任。

美国最著名的陆军军官学校——西点学校的座右铭只有三个词：责任，荣誉和国家。这所纪律严明，竞争无处不在的学校的理念就是：一个负责任的军官才是有竞争力的军官，有竞争力的军官才能为荣誉和国家而战。以责任为座右铭成就了一个学校。

一名公交车司机在行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：一、把车缓缓地停在路边，并用生命的余力拉下了手动刹车闸；二、把车门打开，让乘客安全的下了车；三、将发动机熄灭，确保了车旁乘客行人的安全。做完了这三件事，他安详地趴在方向盘上停止了呼吸。他就是大连人黄志金。一个普通的名字，一个普通的司机，而他那份高度的责任心却带给我们极大的震撼。

每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负，人所不能负的责任，我亦能负。而西点学校，诸葛亮和黄志金恰恰做到了这一点。

然而置责任于不顾的也大有人在。执法者不负责任，冤假错案便常常出现；领导者不负责任，玩忽职守现象便层出不穷；承建工程者不负责任，“豆腐渣工程”便屡见不鲜。这些形形色色的不负责任的人，虽然会靠着投机取巧之术暂时得到一点蝇头小利，但最后却将自己送上不归之路。

“人生须知负责任的苦处，才知道有尽责的乐趣。”我们应把责任看做一种爱的表达，时刻坚守自己的责任，不虚度一生，这样，在临死的时候，我们能够说：“我已经做了我能做的事。”

【解析】

试题分析：

新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

关爱与责任：游客打算租房，老人劝他“不妨先试住几天，看究竟合适不合适再做决定”。老人的提议展示了为他人考虑的一种人文情怀，也体现了一种关爱从点滴开始的素养，更蕴含了消费时代的道德价值观念。

善良与宽容：当游客忐忑不安地打电话告诉老人，他打碎了一个精美的玻璃杯时，老人则说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”老人宽慰的话语不仅抚慰了游客的心，也揭示了他的善良。这个世界上善良的情怀会让人永远记住。

尽职与原则：老人进屋后，首先询问游客：“玻璃杯碎片呢？”当得知游客已把碎片和别的垃圾一起装进垃圾袋放到门外了，老人拒绝把房屋租给游客。然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”这个细节、这个举动，不仅将老人的尽职行为、原则风范、敬业做派表现得淋漓尽致，也蕴涵了一种生态环保的担荷意识。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。

对于以上事情，你怎么看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务；不要套作，不要抄袭。

有一种捐书叫不被理解

布罗斯基把藏书捐给东南密苏里州立大学而没有捐给自己的母校耶鲁大学，很多人认为他这么做是对1963年比赛的结果耿耿于怀而心怀怨愤。但在我看来，布罗斯基这样做，只是认为他的藏书捐给东南密苏里州立大学比捐给耶鲁大学更有价值。

诚然，人们认为布罗斯基怨愤并不违情悖理 ；当年拥有那么多经典书籍的他却输给了一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，这在当时的耶鲁大学，可是轰动一时的新闻啊。就图书的内容而言，经典书籍宏大而深邃的内涵远非《火车时刻手册》这类书籍可比；然而，恰恰是这次难忘的经历，让布罗斯基改变了对藏书的认识，进而抱有坚定执着信念、终极式追寻而成为藏书大家。 

为什么大多数的人会认为布罗斯基捐书的行为是一种怨愤？这是基于对藏书的认识。在当今喧嚣的文化场域中，太多的人把藏书看做是自己的资本，进而在这资本上大加炒作来提升知名度；真正的藏书家不是这样，他们会把藏书看成是是一种手手相递的炬火，未必耀眼却温暖人心。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚。

1963年比赛的颁奖，可以说是给布罗斯基一种全新的理念：无论是经典书籍还是看似普通的书籍，在不同的角度看来就会用不同的功用。经典能对人进行心灵的洗礼，而像《火车时刻手册》这类书籍则见证了时代的变迁；它们都是构成研究社会不可或缺的书籍；在某种意义上，像《火车时刻手册》这类书籍更重要，因为在看似琐屑的背后往往隐藏着巨大的信息；但这类信息常常被人忽视，进而造成信息的缺漏，这对于城市规划者与社会研究者来说是巨大的损失，甚至可以说是全人类的损失。

至于为什么捐书给东南密苏里州立大学而没有捐给自己的母校，理由很简单。布罗斯基是从耶鲁毕业的，他对耶鲁大学需要什么样的藏书非常清楚；同时，作为一个知名的藏书家，他更懂得他藏的书籍放在什么地方能使更多的人受益；在耶鲁大学与东南密苏里州立大学之间，他一定是作了反复的权衡与选择的。他也深知，把书捐献给东南密苏里州立大学光口水就会把他淹没，说他小心眼、怨愤等等；他不是没有考虑到这些，但他毅然决然把书捐献给东南密苏里州立大学，一定是基于他对藏书功用的终极认识：如何最大程度向人世间普及爱和善良。

一个真正的藏书家是不会理会世俗的看法的，他们心中自有一杆秤。一个真心行善的人是超越域界的，他们健全的人格与人生的终极价值观是行动的唯一注释。

藏书精神超越名目之争

1963年，耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。

收藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，都有一个共同意义：通过对同一类文本作品的收集，在时间的深度上和内容的广度上，用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。若是用这一点衡量，火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册，能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。

为什么在大多数人眼中，火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”？人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍视。然而，“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的人：他看到了你所忽视的火车时刻表的价值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好；所以他有理由拿冠军，他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬；而是为了发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的排名，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不同藏书的风采。

不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不同的人各有所爱，正是多样性成就了它的丰富；作为一项事业而言，不同领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。

【解析】

试题分析：

此次作文试题继续采用材料作文题型。试题提供了一则贴近学生的有关藏书比赛的事实材料，在理解上没有太大的难度，在立意上有多种选择。

作为事实材料，作文题仅用140字概述了事件的基本面貌，不使用带有情感倾向的词语，不表现命题人的情感倾向和道德评价，其目的在于保证材料表述的客观、中性，有利于引导考生按照自己的想法进行理解、判断和分析，为考生进行多角度、多层面的分析评判留下足够的空间。

具体分析整个材料有几层推进：第一层是耶鲁大学设立辛德仁奖，以鼓励学生藏书；第二层是耶鲁大学把冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品及与福克纳有关的书籍的布罗斯基获得亚军，这是核心事件；第三层是成为藏书家的布罗斯基把藏书捐给别的大学，而不是耶鲁。这使得材料有着不同维度的讨论空间。

为鼓励学生藏书，耶鲁大学设立辛德仁奖，这是好事，无可非议。围绕耶鲁大学和布罗斯基的不同做法，其实指向一个核心的问题：什么样的书更值得学生收藏。什么样的书具有收藏价值呢?收藏价值包括这样几个方面：实用价值、历史价值、审美价值、经济价值等。这个问题，不同的人有不同的回答，这取决于各自的收藏目的。在这一问题上耶鲁大学和布罗斯基是存在分歧的，虽然材料并没有明显地交代这点，但从冠军所属和布罗斯基后来的做法，都可以看出耶鲁大学和布罗斯基对“什么样的书更值得学生收藏”的认识是不同的。

本题的任务指令非常具体明确，要求考生对耶鲁大学或布罗斯基其中一方的做法表明自己的态度，更重要的是阐述自己的看法，这就要求学生在综合材料的内容及含意的基础上确定稳定的写作对象，深入思考和辨析核心问题，进行理性的判断、分析和阐述，最好能做到“抓住一点，深入下去”，避免陷入面面俱到、浅层粗糙的写作窠臼。

落实到写作之中，考生需先选好写作角度。看法既可以在书的收藏价值以及对学生藏书的导向这一层面上去阐述，是重实用，还是重审美；是出于自身的偏好，还是考虑到价值的导向。也可以在如何对待评判结果的层面去谈，是应淡然处之，或是无声抗议。还可以就此延伸到“因”与“果”的关系上，去思考耶鲁大学做法与布罗斯基做法的必然联系。具体可以思考和探究如下的问题：耶鲁大学把冠军给了收藏《火车时刻手册》的同学，是基于什么样的考虑?这样的考虑是否违背辛德仁奖设立的初衷?这样的考虑是否取得应有的效果?评选是否达成鼓励学生藏书的目的?评选结果是否合理?《火车时刻手册》这类书籍是否值得收藏?布罗斯基把藏书捐给其他大学，是出于什么的权衡?这一权衡是否合乎人情法理?是否会引来误解与争议?布罗斯基最终没有把书捐给母校是否过于狭隘了?

由于试题材料中耶鲁大学或布罗斯基的做法可争议的点很多，所以这个材料才有思考和探究的价值；也由于试题中的任务指令非常具体明确，要求考生表明态度并阐述看法，因而本试题对考生提取辨析关键信息、思辨说理等能力的要求更高。

综上所述，怎样评判耶鲁大学或布罗斯基的做法，不能简单地下定论，需要考生深入思考，综合考量，辩证分析，“有个性地表达”，合情合理地阐述。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

24.阅读下面的材料，按要求作文。

广东佛山南海狮山莲塘村的200亩玫瑰花田，被称作“天然影棚”，每日都有不少市民前往游览；紧挨着这片花田的三茂铁路，被誉为“开往玫瑰花海的列车”，常被用来作为摄影背景。然而4月9日，这片花海旁发生了一宗令人惋惜的事故：一名少女在轨道上自拍时，没留意到后方正高速驶来的列车，最终躲避不及，命丧车轮之下。

据《参考消息》报道，世界各地有越来越多观光客为了在朋友圈里赢得更多“赞”，不惜以破坏古蹟、违背风俗、违反法律甚至可能断送生命的方式自拍，景点所在地的政府已开始反击并考虑严惩。

要求：选准角度，自拟题目，立意明确，文体自选，不要套作，不得抄袭。

花海虽美，生命更美

进入四月，到处是花的海洋，到处是花的世界，大自然之美吸引着无数热爱市民走出家门到野外踏青、赏花、观景，从中享受到其乐融融的陶醉和幸福的喜悦。

然而，不知何时起，在铁轨上玩自拍成了当前流行的风尚，但是，在一张张“带感”的照片背后却隐藏着事故的阴影，有时为人们带来的却并非欢乐而是悲剧，为了照片够特别，最终导致自己遭遇意外，甚至付出生命的代价。这不，发生在4月9日下午1时许，一名身穿白色上衣、蓝色长裙的女子，到南海区狮山镇莲塘村著名的玫瑰花田赏花，由于自拍时太靠近铁路，被火车撞亡。不仅仅让自己年轻的生命定格在哪里，也给自己的父母好亲朋好友留下了永远的的伤痛。

那么，是什么原因造成少女离开了这可爱的世界？关键是这名少女在轨道上自拍，最终躲避不及，命丧车轮之下。据现场目击者网友“飘雪”描述，当时她和友人在花海现场进行拍摄，事发前刚好抓拍到女孩在轨道上自拍的场景，但并没有看到火车撞人的过程。火车从网友“飘雪”面前经过后停下，网友飘雪从火车尾部绕到铁路对面，远远看到女孩躺在地上，头部流血。据花农描述，当时女孩靠近铁路自拍，火车驶近时已经鸣笛，但女孩并无理会，有人喊她走开也毫无反应，最终酿成惨剧。

从铁路最美的风景来说，铁路沿线风景与众不同，别具一格，虽然与部分名胜景点相媲美，外加行驶的列车再“锦上添花”，增添了一道美景。但是，铁路上是列车通过的地方，有着很大的安全风险性。在铁路上玩自拍，等于给自己的生命埋下安全隐患，也给行车安全留下祸根。

大自然是美好的，只要我们去发现，就不难发现到处有着美景。然而，一些“自拍党”看到铁路沿线的美景，还有着列车飞奔的画面，为了找到这种最美的景观，他们不顾安全危险的存在，一个个冲破铁路网，穿越铁路线，甚至站在铁路正中间，置自己生命安全不顾，所做的这一切都是为了留下最美的瞬间。而上述新闻中，19岁的少女在轨道上玩自拍，美景没有留下，却留下了最悲惨的画面，怎么不让人感到惋惜和心疼！

世界那么大，想出去看看。风景那么美，想亲自看看；玫瑰花海很美，想留下瞬间。但是，选择在铁路旁边玩自拍，潜伏着巨大的安全危险，并且属于违法行为。根据我国《铁路法》第五十一条和《中华人民共和国治安管理处罚法》第三十六规定：禁止在铁路线上行走、坐卧。擅自进入铁路防护网或者火车来临时在铁路线路上行走坐卧、抢越铁路，影响行车安全的，处警告或者二百元以下罚款。情节严重要还要依照相关法律追究刑事责任。

玫瑰花海很美，但请不要拿生命玩自拍，生命都不要了，还要美景干什么？回头想想，是不是这个道理。为此，铁路部门提醒当地村民和前去赏花的市民，切勿因贪图一时方便而不顾人身安危，不要横穿铁路，不要靠近铁路拍照，即使想拍摄火车穿行花海的照片，也务必保持一定的距离，注意安全，才有最美的景观等待着。

爱美之心人皆有之，有命才能美。玩自拍并没有错，拍美景这是个人的自由，他人无权干涉。关键是要找准最美、最安全、没有危险的地方，才能将个人最美的画面展现出来。如果一味地非要将自拍与铁轨、飞奔的火车放在一起，这种自拍的“美”就变质了，甚至自拍惹出麻烦来，丟了自己的性命，那就不好玩了。

【解析】

试题分析：

新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

25.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。

对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

①“红包奖励”折射教育低俗化

红包，译名lucky money，颇具幸运之意，在中国传统礼俗中是用于年节庆典中长辈对晚辈的赠给，也有主客之间的礼节往来。在当下“互联网+”的时代，红包已不再只是那带有粗糙厚实之感的小红纸袋，摇身一变成为微信窗口里的虚拟图片，弹指间即可收获红包的快感。

当如此娱乐化的红包被江苏某高校的焦老师用作点名神器时，我既佩服其善于捕捉职业高校学生的好奇逐利的心理，同事也为今天的师道竟已沦落到先取悦学生，在换取教学秩序的稳定，而深感悲哀。学生出满勤，成绩进步，过节……都能赢得焦老师的红包奖励，不论含金是几何，但终得以换来他的课堂座无虚席，师徒日渐升温的和谐美满的场面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的仅是“我出钱你出勤，我包红包你回心”罢了。如此新招到底于教学有多少价值？学生抢红包出满勤又折射出怎样的求学意志？

“红包”本是“礼轻情意重”，在生活中我们用它来表达祝福，焦世奇老师与时俱进“__”学生，其用心良苦值得肯定，但用红包物欲刺激，逗引学生，从另一角度看却是引诱学生的金钱欲望。学生到课堂听课，学好学业，本是分内之事，而如今却与红包这浓厚的金钱色彩相挂钩，于那些真心读好书的学生也是不公平的，因为他们原本单纯的求知，如今却因老师的这一做法也沾上了利欲色彩。

“微信签到”、“刷脸神器”、“拍合影照”等点名神器层出不穷，在网友调侃逗乐的同时，也引发我们的深思：当下学生的求知欲只能由金钱来刺激？而师道尊严又该何去何从？这些看似创新的举措，冲击了传统文化中尊师重道的思想，也不自觉地自我贬低，师道尊严已在红包发出时消失殆尽了。

但事实上，我相信焦世奇老师发微信红包实属无奈之举。“师道之不传也久矣”，很多高校的学生翘课已是家常便饭，学风堕落更是见怪不怪。本该是人生最佳探究与思考年龄却厌学，沉迷于电子产品的现象并非个例。由此担负“欲人之无惑”之重担的教师更是举步维艰，发红包以“讨好学生”，成为“美女老师”“女神老师”来吸引学生似乎也在情理之中，但这又确实是教育手段低俗化的表现。由此学生与老师间形成了一个恶性循环，最终的结果就是教育的衰败。

欲改变现状，纠正歪风邪气，从根源来说，教育者应努力完善自己的教学方式，因材施教，注重实践，使学生真心爱上学习，真切地感受到获取知识的充实感与愉悦感。而求学者也应树立正确的价值观，尊重师长，尊重知识。

红包包不住沉甸甸的知识，知识亦不需要红包的外包装。红包作为习俗符号，该被珍惜使用；而知识作为个人灵魂的填充，更应该被崇敬与尊重。新时代下的师道尊严该由师生共同维护。

②自身的觉悟胜过金钱换来的专注

某职校教师督促学生学习课后发红包奖励上课认真和学习优秀的同学，此举一出坏学生纷纷改邪归正，师生关系得到改善。可此教师上课发红包的行为，展现了一种教师讨好学生的媚态，虽然促进了学生学习，却有些背离教育本意。

有些人可能认为这是奖学金的一种变式，演化版。可这样泛滥的频繁金钱诱导真的是一种演化吗？有人说这是一种创新，是奖学金模式的细化，奖励引导机制的一种革新。这样利益为饵的行为真的配得上创新的高帽吗？

现存的奖学金制度是一种奖励机制，是在发现一个人的优秀作为与良好表现后对其努力的一种肯定。这种奖励肯定初创造，鼓励再创造，并弘扬正确的价值观。但反观这个上课红包，它更多的是以金钱为诱饵诱导学生完成老师所肯定的事件。前者是一个人开疆拓土，达到巅峰后立下丰碑，受人肯定，而后者是先立下丰碑再用各种方式鞭挞驱策人们前行。可以说这样的行为非但不是进步，是一种更可怕的野蛮倒退。

此种所谓创新模式，失去了诱饵，一切变回归原样，坏的仍旧坏错的仍旧错，没有一丝一毫的改善。教育是教之育之，而非驱之驭之。知识庸医学而非以记，正如学导以义而非以利。

其实该老师的行为的确寓意颇深。课堂上的知识，学则有红包，不学则无。在职校，课上学的知识每一个都可能化为未来的技能在社会获得十倍百倍的红包。老师的行为让学生知道学习有钱赚。可是他没能更深入地让他们明白，除去了他发的包，他们学习仍能赚钱，只是赚的是看不见感受不到的未来的钱。若教师能有所改进，引导他们发现上课学习得到的不只是的微信红包，还有未来的工作与舒适，这或许不失为一个尝试。毕竟学生自己引起的觉悟更胜于金钱所换来的专注。而这也正是教育的意义所在，教之育之，引之于正道，授之以渔术。

教育不是改变一个人，而是引导一个人由内到外发生升华的过程。向焦老师那样，当前的教育可以有千奇百怪的新招，来引起学生的专注，但没有触及本质的引导，都只是徒劳。千金散尽已然不会还复来。

③“红包”真的只是学习中的“调料品”？

日前，一技术学院老师通过给优秀的学生发红包，使得教学质量及师生关系有了显著提高。此举在获得广泛好评的同时，也面对着不少人的责难和质疑：如此功利会不会使教育变味？

不论外界如何评价，有一点无可厚非：在红包的刺激敦促下，学生们的学习激情有了显著提升。单从结果来看，这一“红包攻略”实是卓有成效。随着飞速发展的网络扩大着学生与社会的接触面，学生的心也日渐浮躁。红包这一略带社会气息的社交工具被这位老师股掌之间转换为催人上进，带有激励意义的教学工具，的确成果喜人。

然而，这样显著成效的判断标准是基于使那些原本爱逃课的学生积极参与课堂，而对于那些原本就用心上进一心钻研的人来说，红包的加入又会给潜心学习的他们带来何种影响？没错，努力上进的优秀生是需要鼓励与奖励作为“从动力”以维系他们为了丰富学识改变命运而努力学习的目标。但是当红包的发放成为一种常态，而短期物质利益比长期内涵的熏陶与升华更具说服力、更有激励作用，他们之中又有多少人能够抵御物质奖励对精神满足的不断刺激，从而使物质满足成为第一需求？在今后的学术研究的过程中，他们之中又有几人能够扛住在茫茫知识海洋中探索的枯燥，不因物质追求而抛下可能使人类受益无穷的重大研究？古时一位老人不堪院外孩童玩乐的烦扰，给孩子们钱财令其玩耍。数日之后给钱渐少，孩童遂不愿玩乐。由此观之，我们有理由相信那些学生们将来或在研究领域难有成就。

再者，如此案例的成功势必会引起一众人的跟风效仿。一旦形成一种惯例，该方案将不再成为驱动学生积极向上的动力，而红包里的钱数反而会成为同学们不愿努力的借口。所谓“三分钟热度”便是如此。一旦新鲜感消失殆尽，红包只是成了套在老师脖子上的尴尬枷锁。一旦钱数减少甚至放弃分发，教学状况马上便会恢复如初甚至雪上加霜。而如果坚持发放，学生们的学习热情也不会再有提高，反而会随时间增长激情照样衰退，最终对此麻木。就算教师尝试通过提高红包钱数重燃学生们的斗志，效果也相当有限，而且还会增加自己的负担，违背美好的初衷。甚至随着学校流行起这种“红包教学”，学生与学生之间会自觉不自觉地对红包内的钱数进行攀比。一旦自己得到的钱比他人少，便会产生“再怎么努力也得不到‘应有的’、等值的报酬”的消极情绪，使积极性大受打击，甚至出现“要求老师加钱、以自身成绩为要挟”的现象。如此未来，怎能不令人担忧？

要避免这种现象，唯有教师能够引导学生充分认识学习背后潜在的长远利益，避免短期的物质报酬成为学生们的首要目标，方能使学生真正兴趣上学习，兴趣上课堂。只有老师真正办出学生喜爱的风格，而不是通过红包将老师和学生貌合神离地捆绑在一起，这样的教学才是真正有益的。当然，不时的精神激励帮助学生坚定目标也不可或缺。

④面对“红包”奖励，家长无需神经过敏

某职院焦老师以微信红包为激发学生学习的动力，取得了课堂气氛活跃，师生关系融洽的成果。此事一出，各界议论纷纷。该校师生认可焦老师别出心裁的良苦用心；又有家长担心孩子受金钱的__染上了功利的态度而明确反对。其实，微信红包与平时的奖状奖品并无太大差别，诸位家长大可不必这般神经过敏。

随着近几年道德底线的溃败，金钱至上的风气见长，人们已经警觉起来，不断反思，教育领域首当其冲。故而，家长的担心亦可理解。然而，唤醒理性对待金钱并不能将孩子武装成“金钱绝缘体”，而学校更不可能成为世界经济大潮中的象牙塔。

微信红包数额不大，与学校期末发的小奖状小奖品无异。其目的都只是想吸引学生的注意力。真正的学习兴趣会发生在学生开始认真学习、感受学科魅力之后了。焦老师的做法显然已经成功吸引了学生的注意力，而家长怎么能对这些积极作用视而不见，反而大呼：“阿堵物害人功利化”呢？

孩子对金钱的欲望与生俱来，也无可厚非，不能轻易地定义为功利。功利者常常为了达到自己的目的不择手段，枉顾道德法律。但焦老师以红包吸引学生上课并不会使学生为了红包放弃自己的道德底线，更不会激起学生杀人放火的冲动。如此看来，家长口中让孩子变得功利便无从谈起。

更何况高考之后各级政府对状元的巨款奖励、诺贝尔奖对世界科学家的巨额奖金都起着积极作用。为何当同样的行为落户到小小的职业学院里的教室中就引起反弹？一个孩子从游戏堆中猛地抬头望向黑板时，难道不该有人为他的勇气和毅力点赞？

当然，焦老师的发红包若成了长期下去的维持课堂的唯一手段，这不禁让我同情起他的钱包来。须知，一个长期的学习热情是不能用钱来完全点燃的。所以，家长更应该让孩子明白，学习就是学习，奖励是为了学习，而金钱自有其挣得的正当方法。老师更无义务用金钱来喂养他的学习动力。这应是一种更为理性的对待金钱奖励的态度。

⑤“红包奖励”契合当下教育令人悲哀

老师为让学生不逃课认真听讲，便用微信根据学生的表现发红包。此事一出，便有家长抗议：太功利了！

我却认为不然，奖学金制度在大多数学校都有实施，也并未遭人强烈抨击，还被认为是一种激励学生的好办法。如今只不过是将奖学金分期兑现，本质上并没有什么不同。而且，红包中的奖金，虽未明确钱数，想必也不多。学生们很有可能只是觉得这种做法新鲜有趣，将它当成一个彩头，作用等同于作业本上小红花。其次，若论功利，如今的教育体制，虽一再改革，仍有功利之嫌，这小小的红包，更不算什么了。“学习为了工作，工作为了金钱”的连等式，虽然失于偏颇，在大部分情况下还是适用的。如今只是将这个等式缩略了中间一步，家长与其拍案而起，不如思考为什么此种举措能得到广大学生的青睐？现在的学子们，重视的究竟是什么？

首要的还是有新意。上课发钱，闻所未闻；又用微信，契合年轻人的社交方式。学生也许不自知，但他们的确在这种新潮与传统的对接中获得了一种快感。那么，领了红包，在朋友圈中分享是不是可行的呢?这又满足了大众渴望被关注的心理诉求，毕竟人人都愿意展现自己生活的美好。

其次是短期努力变现的成就感。对比奖学金，为何此种办法红红火火，奖学金却少人问津？原因简单，奖学金的获得是一场旷日持久的与自我惰性的拉锯战，而微信红包可随时拉倒不干，想拿时踮脚就够得着，没有努力得不到回报的焦急无奈。如同游戏中打怪拿钱般，这个逻辑简单直接，恰合快节奏的社会步伐。

说了这样多，却半点没提到求知的快乐。没错，这个无奈之举对当下教育体制确是一剂良药。但现行体制本身就有它自己的问题。学生求学的动机与求职的快乐八竿子打不到一起，这样的学习，还有它最纯正的意义吗？

与其把时间花在褒贬微信红包上，不如给我们的制度看看病，否则前者是毫无意义的讨论：将八戒和东施配在一起，除了天作之合也找不到其他更好的词来形容。教育的真正目的，应该是让每个人的心灵找到他愿意为之奉献一生的归属，而非强迫每个人喜爱它所硬性规定的东西。否则，所谓的教育只是工厂的一条流水线。我们应将主动的求知揉进教育体制里，毕竟，这才是教育的核心所在。

⑥“微信红包”是教育功利主义的替罪羊

为了督促学生学习，老师将红包发给那些勤奋认真的同学。此举一出，学生雀跃，逃课的回来了，睡觉的起来了，师生关系也变好了。却有家长反对，认为如此“功利”之举会使教育变味。诚然，社会大功利之驾马不停蹄；但是，这样小小红包难道真能助纣为虐吗？

师者，所以传道授业解惑也。作为施动者的教师，为了实现自身职业价值，必不可少的一环便是作为接受者的学生们。若学生之意皆不在课堂而在乎山水之间，老师讲课之意义便已荡然无存。由此观之，这位有发红包如此无奈之举的老师，必定是感受到逃课之风，厌学之气甚矣，不得已才出此策。

再者，教师的经济实力想必有限，不足以支持他每次都发出一包大红包。所以红包的金额大概也都零零散散。若从价值角度观之，这样的小金额之诱显然还不足以将学生拉回课堂。相反，而应该是发红包本身这样的形式，引起了学生们的兴趣。就像是用糖果哄小孩子开心的效果一样，微信红包让学生们有了新鲜感和目标感。与其说是用“钱”来引导，不如说这是师生们一起玩的一个游戏。我想，这才是微信红包之所以有这样功效的真正机理。

况且老师此举本身便是反功利的。那些屡教不改，不思上进的学生，老师本就可管而可不管。管了，是师德高尚责任心强的体现；不管，也不会缺胳膊少工资，反倒还换来自己一身清静。所以，若从功利的角度出发，这位老师大可以每天光就打卡上班，爱听则听，不爱听大家自便。也用不着操这么多心来“收买”学生上课了。试问，如此大无私，富有责任心之举又怎么成了“功利主义”的帮凶了呢？

但是，我们也不难理解家长们的质疑。他们身陷当今契约性社会泥沼中，一谈到钱，便与功利难以分离。或许是他们的所见所闻、耳濡目染，让他们深知其弊。生活中来社会发的“红包”让他们深受功利主义之害，才让他们神经敏感，不愿孩子们受此毒害。其实，社会才是这些学生们真正的大课堂。如果有谁必须为“功利主义”来埋单的话，那绝对不会是“微信红包”，而是生长其中的我们每一个人。如果大家都能够少看一点利益而多讲一点情义，少有一些猜忌而多有一些信任，那么不论是在课堂内还是课堂外，学生们便能感受到并且掌握足以对抗负能量的武器。

也许只有当社会的价值导向回归本真，学生们能形成自己健康的价值判断，为人师表者才不用烦恼到底该不该发微信红包吧。

⑦勿让立人教育染上“利人”的铜臭味

学生不学习，老师有妙招，课后微信发红包，学生上课积极了，课堂活跃气氛好。然而这并非一个皆大欢喜的结局。有家长明确表示此种用“钱”引导的教育会使教育变味。功利化教育下酿成的后果，谁该为其买单？

中国的教育飞速发展，义务教育制度的普及使得每个孩子享有受教育权。但在这种普遍“精英化教育”下，我们应当扪心自问：学习究竟是为了什么？为了养家糊口？为了摆脱贫穷的境遇？为了飞黄腾达？教育的本质是为了立人，而非培养出一个个只考虑利益的“精明人”。

老师微信发红包是无奈之举，面对各种学习乱象与工作成效的压力，焦老师不得不采取这一方法来赢得学生对于课堂的关注。可是，上课认真听讲，按时出席课堂，认真完成作业不是学生的基本守则吗？当一个普遍的守则转化为一种对于优秀的褒奖，可见教育的退化。正如“不随地吐痰”是公民的基本守则，若它成为需要奖励才可以促成的事，那社会必定出现问题。我们总说：“今天做个优秀学生，明天做个良好公民。”如果连基本学生守则都无法做到，又谈何报效社会呢？

焦老师的做法无疑使教育染上了铜臭味。此种方法短期内或许效果十分明显，可长此以往，难免令学生生成“我来上课是一件不容易的事，是需要奖励的”这一扭曲心理。假若有一天，老师停止了发红包，引起的反弹恐怕会更大。此种诡异风气将难以遏制。这样“丢了西瓜捡芝麻”的行为实在得不偿失。

其实，功利化教育由来已久。那些时时将“我上好学，将来要赚多少钱”的话挂在嘴边的人，是没有办法领悟到学习真正的魅力所在的。功利化教育的产物是一个个“精致的利己主义者”，浑身铜臭味的他们难以成为对社会有担当的公民。教育的本质从来就是为了立人。十年树木，百年树人。对于一个人品格的培养才是教育真正的价值。焦老师与其学生显然没有意识到这一点。

在“效益”被神化的今天，人们愈加浮躁，事事追求利益。可教育从来就不是利益的附属品，一个真正有学问之人，又怎会汲汲于物质利益呢？若我们的教育演变成“利益争夺战”，那我们所谓的人才早晚会成为“为了利益不择手段”的黑心人。社会文明程度要想提高，国民教育就是根源所在。只有从根源做起，社会才能有所进步。

此次事件也反映出如今中国教育的弊端，学生不愿上课已经成为常态。想要防止“焦老师式教育”的兴起，需要每一个人回归课堂，从源头做起。学生应当自觉遵守学校制度，老师应当努力使课堂变得有趣，家长、学校乃至社会都应为教育出一份力。教育是大事，没有人可以袖手旁观。

我相信，当盘绕在教育头顶上那一片“功利”乌云拨开之后，我们可以回归真正的教育，真正是为了个人品格的培养、知识的提高，而非为了那现实的金钱。

⑧拒绝“红包课堂”，还我纯真教育

近日，某职校老师利用课下发微信红包的方式激发学生的学习热情。经媒体报道，有家长明确反对，认为太“功利”，反而使教育变味。笔者也赞同，这种功利性课堂，更容易抹黑纯真的教育。

古贤韩愈的《师说》中说“师者，所以传道授业解惑者也”。教育的本质，通俗点来讲，就是我不懂我问你你答疑。原本最纯真的东西为什么会被用“红包”才能唤醒？这种发红包的做法无疑给教育抹了黑。

再者，发“红包”的做法也许不仅激起学生的学习热情，更可能激起学生的攀比心理或自卑心理。得了红包的学生在微信朋友圈里大肆晒图，觉得自己表现挺好但却未收到红包的学生心中苦涩......这些情况其实是并不可能完全避免。况且，教育部不也规定了学校不允许将学生成绩公布么？这种做法不也在一定程度上与其相悖么？

而且家长的担忧并不无道理。老师课下发红包是能够暂时激起学生的学习热情，但从长远来看，这种做法并不具备久远的生命力。

从表面上看，“微信红包课堂”结合了互联网科技的应用，也跟上了工业4.0革命的浪潮，但请想一想，等到学生们那股新奇劲儿过了之后、等到微信红包奖励对他们不再那么有吸引力之后，余下的会是什么？仍只有倦怠与不满。

没有什么事物是可永葆新奇的。当新奇褪去，露出的才是学生原本面目。上进的学生依旧勤奋，倦怠的学生依旧懒惰。这时为人师表是又该想新招了么？那么新招之后呢？仍余倦怠？所以，只有将教学的魅力发挥出来，才有可能令学生们的热情不散。而像“微信红包”这种方法，偶尔用用尚可，反客为主却是行不通了。

教育不仅传授知识，更是一种传递做人方法的途径。当“红包”占据学生内心，规则制度又该在何处安放？连最基本的课堂制度都要靠着“红包”维持，这也许会演变成教育的另一种悲哀。在这种“红包式”教育背景下成长的祖国栋梁，是否更可能少了一份规则意识多了一点功利思想？是否更容易被社会上各种__所腐蚀呢？令人深忧。

总而言之，教育应保持原有的本质，无论外在形式如何更替，但其实质是不可更换的。拒绝“红包课堂”，更准确地说，是拒绝那种功利思想对教育的腐蠹，而不是拒绝教育的改革。但无论如何，教育的纯真本质是需要被时时刻刻牢记的。

【解析】

试题分析：

中肯肯定之：“红包奖励”传导正向教育理念、红包新招符合教育原味、红包只是“小红花”式的游戏化象征、无奈的物质奖励不该被苛责。

严厉批判之：勿让立人教育染上“利人”的铜臭味、“哄孩子”式课堂是对学生的黑色嘲讽、出勤率岂能靠红包保障、你的求学岂能老师买单、花式渠道贿赂学生实在悲哀、要励志不要励欲、莫让教育用上利益的“偏方”、“中国式焦老师”可悲可哀、“红包”给教育抹黑、拒绝“红包课堂”，还我纯真教育。

温和批评之：“受益终生”的教育才是“治本”的改革、红包奖励引发教育功利化属杞人忧天、“红包妙招”不具推广价值、长远来看“红包课堂”隐忧不少、偶尔用用尚可，反客为主危险、以“钱”促学未若以“奖”促学。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

传统工艺中打造一面铜锣，往往需要经过千锤锻打，才能使其规格合适，厚薄均匀，形状美观。最后一道关键工序是定音，多由经验丰富的老匠人掌锤，在锣面上不停地轻敲碎打，耳听目察，寻找定音的部位，找准之后，只需一两锤，就使一面新锣臻于完美了。正如俗话所说：“千锤打锣，一锤定音。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

经历磨炼，铸就辉煌

顽石六刀为方，成为台阶为人践踏；石像千刀方成，被万千人所瞻仰。同是石料，命运不同的根源在于锤炼。只有经历锤炼，才能铸就辉煌。

纵观古今中外，经受过磨炼方成功之人数不胜数。君不见曹雪芹“批阅十载，增删五次”，熬尽了心血，方得着一部《红楼梦》？不断的修改，不断的磨砺，红楼与曹雪芹一起洗去了铅华，至精，至真，因而被奉为四大名著，为无数的人细品味。磨炼带给《红楼梦》的是自省的升华，带给曹雪芹的，则是千古盛誉。君不见量子之父普朗克，七年埋头苦干，七年不断研究，他用七年时间去熬一个黑体辐射问题，去磨一个物理学的未来。七年，厚积薄发，一切的心血都凝成了能量子物理理论，凝成了至简，至美的黑体辐射公式。七年的磨炼磨出了他敏锐的思维与开阔的视界，也磨出了他平静的心态。正是这些科学家必要的素质给了他成功，可见磨炼于人至关重要。

而反观那些不经磨炼的人，纵然有才，往往销声匿迹。读书是一种磨炼，而天生奇才的方仲永却因访亲拜友疏忽了这种磨炼，以致泯然众人。如果他能阅尽书山，磨砺出一个不俗的自我，何尝不可能成为一个“方子”？是以磨炼，是人成功必不可少的条件。

何谓经受磨炼？如何经受磨炼呢？对于所要做的事物，全心、全力地投入。每经历一次低谷，每承受一次压力，每遇到一次阻碍，每遭受一次失败，你所收的磨炼就多一分。笑对低谷，淡看嘲讽，勇越阻碍，立足失败，追求成功，便做到了对自我的磨炼。在这个过程中，你会获得乐观的心态，昂扬的斗志，更会在不断的努力中增进自身水平，最终走向辉煌。

而我们身边，常有不愿经受磨炼的现象。不愿写作业抄同学的，不愿背书就打小抄，不愿学习就想逃避，这样的人往往自食其果，在知识上，在人格上所获甚少。而只要他们肯经历磨炼，努力学习，又何愁不能有所提高，有所成呢？

经受磨炼，才能铸就辉煌的人生，所以我们要注意磨炼自我，只有这样，才能发展、进步、取得成功。

【解析】

试题分析：通读材料，不难发现，材料的最后一句话即是总结性语言，是我们审题立意的关键句。“千锤”是打造铜锣的初始工艺，是打造好一面铜锣的基础，是成为完美新锣前的积淀；“一锤定音”则是画龙点睛，是对半成品的提升、升华，是半成品转化为成品的关键，是新锣臻于完美的嬗变。可以说，锣之所以成为锣，就是在千锤百炼基础上的一锤定音。

我们可将立意点放在“一锤定音”上。不论多么优质的铜材，不论剪裁的尺寸是多么合理，也不论一开始打了多少锤，这都不是最重要的，重要的是最后关头的断然一击，这分量深浅、恰到好处的最后一锤，是一只锣成功的关键。人生中最重要的，就是最后关头的断然一击。生活中有很多人所缺少的，就是这断然一击的气魄和能力。遭受了很多磨难，吃了不少的苦头，做了足够的准备，可是在跨出一步就成功的时候，却徘徊不决，方寸大乱，于是就与成功擦肩而过了。

我们也可将立意点放在“千锤百炼”上，如“成功需要经历风雨”“锤炼才能铸就辉煌人生”等，联系现实也有很多这样的例子：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，玉不琢不成器，人不磨不成才。

我们也可从“千锤”与“一锤”的关系的角度立意：“千锤”虽重要，但“一锤”是关键；量变与质变（“千锤百炼”与“一锤定音”是量变与质变的关系，先有量变，然后才有质变）；没有“千锤打锣”，哪来 “一锤定音”；十年磨一剑，既要注重基础，又要注重顶层设计，厚积才能薄发；以及沉潜与爆发，日积月累与一朝成功等。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。1.对于材料作文必须“保持一致”。 这里所说的一致，指两个方面，一个方面是写作者确定的主题要同材料的立意指向保持一致，另一方面是写作者所选择的材料应与主题保持一致。这样才能做到读后有感，有感而发。2.必须大题化小，小题大作。命题者所给的材料所包含的哲理都是大道理，要求写作者全面深刻地阐述这些大道理是强人所难，因此，要把自己熟悉的社会生活与大道理联系起来，做到大题化小；然而，这并不是允许写作者肤浅地、简单地分析问题，相反，给材料作文所要求的是从生活实践出发，从小事情、小问题中发现大道理，阐述大道理，也就是分析问题应深刻一些、尖锐一些，这就是小题大作。“大题化小”的“大题”指大道理；“小题大作”的“小题”指写作的题料。3.必须把握“要求”。“给材料作文”都提出了具体要求，例如对作文的内容、文体、题目、字数等。写作者必须把握住这些要求写作文。单则材料，多角度立意。审题过程：一、找要素；二、析原因；三、辨关系；四、拟中心。主人公是谁?什么事?结果怎样?然后分析原因，从原因分析中获得写作的中心。

20.阅读下面的三则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：《咬文嚼字》发布的2015年度“十大流行语”中，“颜值”一词位居榜单第三名。搜狐百科解释，“颜值，表示人物颜容英俊或靓丽的数值”。

材料二：哥伦比亚广播公司著名节目主持人的华裔女子陈茱莉在回忆职业生涯时说：“节目导演曾因为我的眼睛小而讽刺我：永远不可能成为观众接受的主播。正是因为他的讽刺，我才决定去整容。虽然很多亚裔指责我去整容，但我至今都不后悔自己的决定。”

材料三：黄渤从戏剧学院毕业之后，先是找不到工作，后被冠以“丑星”的名号。他经过自己的努力，从一个一个小角色演到了“金马影帝”。他在各种场合的幽默应对，让我们刮目相看。

对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，写一篇议论文，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

颜值·实力

陈茱莉与黄渤的故事引发人深深思索……

在个体生命成长中，颜值确实很重要；然而，只有颜值而没实力，你一定是个花瓶；颜值不高而实力非凡，你在哪里都闪光；颜值固然重要，实力更重要。

解析：两句话概括材料，并亮出文章观点。

“颜值”一词，是2015年度“十大流行语”中的探花郎。在某个层面上，高颜值的确是博取眼球的利器，赴韩国做美容的国人趋之如骛，大多是想以较高的颜值快速获得较理想的职位。

解析：引出材料第一个名词“颜值”，并指出相应的社会现象。

关乎颜值，想起陈茱莉；这位哥伦比亚广播公司著名节目主持人去整容最主要的原因是颜值被人讽刺。在以貌取人较严重的当下，适当去美化颜值无可厚非；但是，只有颜值而没有实力，即使你找到好岗位多半也是昙花一现；陈茱莉如果没有实力还是成不了著名节目主持人。

解析：对材料的陈茱莉进行议论，为引出下一个名词“实力”蓄势。

是的，颜值是很重要的；但比颜值更重要的是实力。

解析：由第一个名词“颜值”过渡到第二个名词“实力”。

在当今喧嚣的文化场域中，有多少人为了出名，不是用心去工作、好好塑造自己角色，使自己的实力更强；而是不惜用各种手段，甚至不顾礼义廉耻用下三滥的手段制造八卦新闻来吸引眼球博取出位，这样的人就算一时取得了所谓的眼球经济，最终一定会被人唾弃；而真正拥有实力的人则不一样。

解析：从反面议论实力的重要性。

关乎实力，想起孙俪，这个几乎靠颜值就可以在娱乐圈扬名立万的主，选择的却是一步一步积攒实力的奋斗之路——十年来几乎没有休息一日，但回报 她的却是十年前拍《玉guān yīn 》5000元一集到如今拍《芈月传》85万一集，身价暴涨170倍。假若当初孙俪凭借颜值在娱乐圈打拼，会有如今的大红大紫吗？也想起颜值不高的王宝强——一个13亿人里最不起眼的农民的儿子，一个走在你身边你都不会注意到的民工，居然是最受观众欢迎的演员之一。在他人为博人眼球勾心斗角时，王宝强却在一点一点积累实力，一步一步接近梦想；那少林寺六年的坚守，那北影厂3年的蹲点，那为了等待时机在工地里的搬砖、运沙、挥汗如雨的身影，为王宝强在机会来临时捉住机会奠定了足够的实力。

解析：举孙俪与王宝强的例子来论证实力比颜值更重要。

个体生命成长如此，国家的成长亦如此。

解析：由个人层面上升到国家层面

同样的五千年文明，同样的锦绣河山。当慈禧奴颜卑膝地“尽中华之物力，结与国之欢心”时，华人与狗不得入内”的警示牌遍布神州大地；当我们成为世界世界第二大经济体时， “亚投行”吸引了世界众多的经济体，“ 一路一带”的倡议应者云集。

解析：“同样的五千年文明，同样的锦绣河山”可以看成是相同的“颜值”，结果的迥然不同是因为实力发生了改变，从一个比较大的层面论证实力比颜值更重要。

是的，颜值固然重要，但比颜值更重要的是实力！

解析：结尾再次点题，呼应开头。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，由三则材料组成。材料一：“十大流行语”中，“颜值”一词位居榜单第三名。材料二：陈茱莉不后悔自己的整容。材料三：黄渤没有因为丑而无所成就，相反成了“金马影帝”。三则材料都围绕外在形象而谈。究竟该不该注重外在形象，外在形象和事业成功有没有关系，有多大关系。这都是现代人该思考的问题。据此可以立意为：（1）一个人的内在素质才是生活、事业成功的重要因素，貌美不会长久。 （2）外部形象好可以更好、更快地促使生活、事业的成功。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。