24.阅读下面的材料，根据要求作文。

有一句成语，叫做“少不更事”，可见懂事需要经历，经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。这个“熬”的意思相当于中草药制作汤药的那个“熬”：熬煎。于是，可以说，意象是熬煎出来的，苏醒是熬煎出来的，人生的春是熬煎出来的。

——池莉《熬至滴水成珠》

请以“熬”为题，写一篇记叙性的文章。

要求：（1）角度自选，立意自定；（2）不少于800字；（3）不得宿构，不得套作。

熬

人群熙熙攘攘，烟雾缭绕，千百支蜡烛照耀了整座寺庙，便是这里了。一次闲谈之中，痴心向佛的外婆求得一处好地方。“听说是极灵验的，前些日子我呀带着我的刚出生不久的小外孙就去了一次，我的小外孙啊，医生说是感冒，却久久不见得好，我是急死了都……”“不过你猜怎么着，这一回来我的小外孙就大好，这是那里的fó zǔ 灵验啊，现在啊，我的小外孙胃口都很好呢，活蹦乱跳的，看得我那个心欢啊！”只见她晓得合不拢嘴。外婆也附和的笑着，又试探了一遍：“若真像你说的那么准的话，改天我也去看看。”我知道外婆这是为了常年出门在外的舅舅祈祷平安顺利，她把祈祷熬成一股希望，升腾而飞，保佑平安。

我记得小时候是跟外婆一起生活的，一闲下来，外婆就带着我去庙里拜佛。从刚开始的教我在神灵面前怎么说话，怎么祈祷，再到我熟练地在fó zǔ 面前完成我的祷告。外婆总是会先看我认真的完成使命后她才开始她的虔诚的祈祷。小时候我会在外婆祷告的时候把那么尊敬的神灵都仔细研究一遍，动作，相貌以及武器之类的东西，还会偷偷的模仿着，尽管有时候被外婆看都会骂我不尊重神灵。但是这种小调皮会被年幼而掩埋。而长大些时，和母亲一起去庙里，母亲会让我帮着她做这做那，手忙脚乱，我更没有任何的闲工夫去研究这一处神灵们的模样，因为时间在教会我成长的同时也冲去了岁月留给我所为孩子的特殊权利，有时候我还在模仿神灵们的动作，母亲会对我说：“该做一个大人了。不能再这样子了。”于是我就不开心了，于是岁月的痕迹越发明显了，老来便世故，是在庙里体会到，把童年熬成岁月，是尘封的记忆里的那朵花。

这座所谓灵验的寺庙里也弥漫着许多烟雾，小时候外婆会让我离得远些，她说小孩子的眼睛柔弱，会受伤害，我就乖乖的离着远一些，看着我的老外婆把熏香插进坛里，嘴里还念叨着什么。我长大了，眼睛也好像会变得成熟一些了，被烟熏的久了无动于衷了就像庙里那些长久坐在藤椅上四周烟雾弥漫的老人们一样，沉着冷静，不偏不倚。可是我还没有长到她们那样的年纪，也或许没有那样子安详的品格，我也会憧憬，来年我是否也闲来无事，在寺庙里慢慢晧道着那些年，待岁月老去，我也熬成处事不惊，从容自在。

【解析】

试题分析：本次作文属于材料加命题作文。所给的材料其实是对命题的阐释。命题为一个词的作文，写作范围比较宽，有较强的开放性。唯其如此，不少考生面对这类题目，如堕五里烟云，不知切入点何在，以至于措手不及而望题兴叹。怎样突破这一审题障碍呢？其一，吃透内涵。从逻辑角度看，一个独词（实词）往往就是一个概念。可以思考“熬”字在生活层面、哲学层面、美学层面的多重内涵。1.从生活层面讲，“熬”是个人或者民族、国家在某一方面（如人性、品质、精神、审美、感情、事业等）长时间的加工和修炼。如，fó jiāo 里的坐禅，武侠里的武功修炼，绘画里的技艺精进，科学家为科研项目坐“十年冷板凳”，红军长征时屡挫屡奋。再如，为了“其义自见”而“读书百遍”；为了“台上一分钟”而花费“台下十年功”；为了会吟诗而“熟读唐诗三百首”等等。2.从哲学层面讲，“熬”是量变，“煲出好汤”才是质变；但没有“熬”这一量变的积累，不可能有“煲出好汤”的质变。因此，“熬”是人生、事业等进阶的不可或缺的必要过程。3.从美学层面讲，“熬”体现出一种坚韧之美，一种“沉潜”之美。其二，推断背面。事物常常是在对立之中才统一的。有正就有反。有新就有旧，有利就有弊，有美就有丑。独词型命题所反映的事物也不例外。面对这种题目，如果能把目光投向它的背面，将思维作逆向发散，从反面开掘题意，正调反唱，以反托正，所写文章就会别树一帜，标新领异。积极的“熬”，应该是“熬”中有“悟”，“熬”中有进。在“熬”中蛰伏，聚集力量，一旦时机成熟，就昂然勃发、蓬勃向上。而消极的“熬”，可能是无意义的重复劳动，一味消耗时光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。推断反面，我们可这样立意：1.“熬”是懒惰者的遁词。2.没有目的的“熬”是毫无意义的行为，最后极有可能变成温水里的青蛙，慢慢被煮死。3.与其死熬、傻熬、硬熬，不如另觅新径。

其三，化为形象。即由“熬”这一概念的生活、哲学、美学层面的含义联想到生活中相关的人和事，拓宽思路。如，酿酒厂酿制美酒，让原料充分发酵是“熬”；拳击手赛前一次一次被击倒，一次一次重新站起来是“熬”；戏剧演员成为“名角”之前拜师学艺，苦练念、唱、坐、打基本功是“熬”；铸剑师 “十年磨一剑”，戏剧家 “十年磨一戏” 是“熬”。左思十年苦思，创作出《三都赋》，“文成，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”，彰显“熬”之功；曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，青史留名，应验“熬”之效；王羲之“临池学书，池水尽黑”，最终“贵越群品，古今莫二”，体现“熬”之力。……

其四，多维判断。人们认识任何事物，往往都要通过判断。独词型命题，也需如此。前面主要在“是什么”这个角度进行思考，在此基础上，我们不妨用“为什么”或“怎么样”等设问自答的方式进行探究，推演出一个个判断，然后从中寻找一个切入点，敲定一个主旨核心，按照一定的逻辑将它们剪裁和梳理。

为什么要“熬”？

正向思考：1.于个人而言，学业、事业、修身养性等，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能修成正果。2.于国家民族而言，“熬”是面临特殊处境的权益之策，是一种智慧的选择。3.于自然、社会而言，“熬”是自然和社会存在的一种普遍的方式，能“熬”会“熬”，才能在“熬”的状态中发展、壮大自身。4.于人生而言，“熬”是人生必经的一种过程，“熬”中思进是人生的一种智慧。5.于熬的原因，熬的过程，熬的结果、熬的方式、熬的态度而言，都可以寻找到“熬”的意义与价值……

逆向思考：1.“熬”是不思进取者的一个借口。2.“熬”丧失的是机遇。……

怎样“熬”？

1.积极应对或者接纳。比如，对待自己的学业、精神修炼、事业、感情等，就需要采取循序渐进、持之以恒、温柔敦厚、不温不火、不偏不倚的策略。因为熬是一个温和的持续的缓慢的过程。同时，熬是一种间接加温的方式。说明我们做事、与人交往还是修为都需要不急不躁、留有回旋余地。讲究因人而异、因地制宜的进退策略，该猛就猛，该缓就缓，猛宽相济，刚柔并举、持续变化，方能成果。比如，汉代张良的老师训导张良就是通过三次掉鞋的方式来训练他的耐心，草原人的熬鹰则是通过持久训鹰让野鹰褪掉凶猛的野性，古代窑瓷的烧制，虽然不是熬，其实里面的道理也有相同之处。“熬”需要掌握火候变化和时间长短，要根据食材进行调整，为人处世、心性修为等都需要做同样的调整适应。2.要铭记“熬”的意义与价值。“熬”不是一味“傻熬”，其目的在于品质的提升，在于获取人生的精华。3.“熬”的过程中要坚守个性，不盲从，不人云亦云。4.“熬”需要毅力，要有明确的目标……

“我们”及我们这个时代如何看待“熬”？1.惧怕“熬”、不会“熬”者众多，结果难以成事。2.力争少“熬”，赢得先机。3.主动接受熬，“熬”出新境界。破茧成蝶、卧薪尝胆、宝剑磨砺、梅花苦寒、饿其体肤，劳其筋骨，为伊消得人憔悴等，都是脱胎换骨、天降大任之熬。心平如镜、任凭心魔屡袭，仍如如不动，都是佛家坐禅达空明澄澈境界之“熬”。4.__过多，道德下滑，价值多元，时代发展复杂多变，成为熬之客观之境，必须“熬”。思辨角度：1.“熬”与“煎”，各得其妙。2.“熬”的学问（“熬”的几种境界）3.“熬”字是把双刃剑……其五，变换角度。主熬方与被熬方，相当于火与水、食材的关系。主熬方和被熬方各自的立意，都可以从熬的必然性、熬的方式、为什么熬、熬得过程、熬的结果等方面思考。也可以从二者的内在关系、对立统一角度综合思考。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【技巧点拨】命题作文的解题方法如下，其一，吃透内涵。从逻辑角度看，一个独词（实词）往往就是一个概念。其二，推断背面。事物常常是在对立之中才统一的。有正就有反。有新就有旧，有利就有弊，有美就有丑。独词型命题所反映的事物也不例外。面对这种题目，如果能把目光投向它的背面，将思维作逆向发散，从反面开掘题意，正调反唱，以反托正，所写文章就会别树一帜，标新领异。其三，化为形象。其四，多维判断。人们认识任何事物，往往都要通过判断。独词型命题，也需如此。前面主要在“是什么”这个角度进行思考，在此基础上，我们不妨用“为什么”或“怎么样”等设问自答的方式进行探究，推演出一个个判断，然后从中寻找一个切入点，敲定一个主旨核心，按照一定的逻辑将它们剪裁和梳理。

20.作文

一块庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉?”fó xiàng 略一沉思后微笑道：“贤弟，在你出山之前，师傅只是几下子便把你劈得方方正正，然后简单包装就送出山去。而在你走后的3年中，师傅却精雕细琢，对我砍呀，凿呀，刻呀，磨呀，风雨无阻，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的境遇又有什么不公平的呢?”

请以“历练”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。

历练

武当山，在中国的武术界是相当有名气的，武侠小说中，很多大侠都是武当派的弟子。不仅如此，山上的那座金殿也蔚为壮观，引得芸芸众生前来游览观光，体验特殊的“历练”。

金殿的顶部以纯金打造，在阳光的照耀下，熠熠生辉，耀眼炫目。但是，去金殿观光的最佳时机并不是晴朗的日子，而是雷雨天气，因为你能因此而一睹“雷火炼殿”的奇观。

闪电伴随着轰隆隆的雷声划破天空，宛如一条条舞动的银蛇，在天空中来回穿梭。忽然间，一道耀眼的闪电从空中劈下，径直射向金殿，金殿顶部顿时火花四溅，但是这些火花并不像平时那样转瞬即逝，而是慢慢地、慢慢地汇聚成一个巨大的火球，在金殿的房顶上来回滚动。这景象只能远观，不可近赏，从远处看那火球，倒更像是一只从天而降的火红的怪兽，让人触目惊心。

经过这番骇人的历练，金殿不仅没有受到任何损伤，反而变得更加宏伟，让人在山脚之下就能看到它发出的金光，美得如神话传说中的仙境一般。

再将视线转向金殿周围的建筑，因为“雷火炼殿”的影响，它们也频频遭受雷击。可这些普通的建筑哪里经受得起此等历练，有的屋子被击出了一个大窟窿，有的屋子甚至被击得粉碎。

为了保护周围的建筑，也为了保护游客的安全，人们给金殿安上了避雷装置，从那以后，武当山上再也没有出现过“雷火炼殿”的景象。日复一日，寒来署往，人们发现，金殿渐渐失去了它夺目的光泽，为此，参观金殿的游客也变得越来越少。个中原因，我们是不难想见的：没有了雷电的历练，金殿项部的黄金慢慢地被空气腐蚀了。

历练对于人生，就像雷电对这金殿一样重要。有的人的身心承受住了“凤凰涅槃”般的历练，他便走向了成功，就如被雷电洗礼后的金殿；有的人无法承受，便败下阵来，就如金殿周围的建筑；而更多的人，承受住了一时的历练，也获得了一点成功，但此后便躺在安乐窝里享乐，就此沦落，一如后来安上了避雷装置的金殿。

生命的高度是由历练打造的，只有历练不止，我们生命的金殿才能永远金碧辉煌!

历练

这位骑着骏马的将军叫朱可夫。30年前，他骑马经过莫斯科时，也是这样意气风发，壮志凌云。30年后，这位身材稍显臃肿的三军总司令骑马检阅苏联红军时，已少了几许轻狂，多了几许稳健。

朱可夫出生于苏联圣彼德堡附近的农村，和许多伟人一样，少年时，即使穷困潦倒到食不果腹，也想方设法阅读了许多名著和传记。童年的时光是静谧而安闲的，没有战争，没有爱憎，有的只是满天的繁星和池塘中的水花。

他l9岁那年，一战爆发。朱可夫应征入伍，酷爱骑马的他做了一名龙骑兵，但一战似乎还没有让他热身就很快落幕了。当时的他轻狂不羁，甚至说出了“战争结束得太快了，我还没来得及施展身手呢”的狂言。年少的轻狂也为他日后的遭遇埋下了祸根。

当苏联人民沉醉于《苏德互不侵犯条约》的美梦中时，德国人用自己的铁蹄踏碎了整个西欧，并大举进军莫斯科。朱可夫此时只是一个师长，但他骁勇的作战风格使整个苏军对他的评价都很高，半年内，他由师长荣升至军长。

这一天，德军的一个通讯兵误入苏军战区。朱可夫骑马到达警卫身边时，才发现这个通讯兵没子弹了，他刚欲举枪射杀这个德国通讯兵，就看到这个通讯兵举起了刀，朱可夫虽已年过四十，却仍豪气冲天，他气冲冲地扔掉步枪，举起钢刀，催马上前，与通讯兵厮杀起来，谁知刚一个回合，朱可夫就落马了，幸亏警卫员及时击毙了通讯兵，不然，二战的结局可能就要改写了。朱可夫从此开始变得稳重起来。

在莫斯科战场上，朱可夫围住了一个强劲的对手——德军第三方面军总司令保卢斯，并生擒了他。在莫斯科巷战的最后时刻，朱可夫用不到3万人的兵力死守莫斯科，这让担任主帅的德军陆军总司令冯·曼施坦因做出了20世纪最愚蠢的决定——撤军，他在给希特勒的咨文中写道：“我们无法估计莫斯科废墟下有几十万俄军，故退兵。”这是朱可夫用韧性取得的最后的胜利。战后，朱可夫坦言，要是回到20年前，他一定会号令全军上刺刀冲锋，而那结果是可想而知的。

30年后，朱可夫满面春风地骑马走过红场，检阅三军，真正诠释了“钢铁是怎样炼成的”。

【解析】

试题分析：

《现代汉语词典》“历练”有两个义项：经历世事；锻炼。（1）对第一个义项的解读。叔本华说：“要想让一个人变傻，最好的办法就是叫他不停地读书。”为此，古人十分强调，既要“读万卷书”，又要“行万里路”。而这“行万里路”正是“历练”，它可以验证、充实、丰富、实践“读万卷书”时的所感、所思、所悟。也只有经过“历练”，才能化愿景、激情、理论之“虚”为能力、本领、才干之“实”，从而真正实现人的价值。（2）对第二个义项的解读。“历练”要比一般意义上的“锻炼”具有更多的从“量”到“质”的内涵。孟子的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”实际上也是一种“历练”。《西游记》中的唐僧历经“九九八十一难”，方才取得真经，诚可谓“踏平坎坷成大道”。当今时代，是一个浮躁的时代，想把“冷板凳”坐热的人越来越少，而想“一夜暴富”、“一夜成名”的人越来越多，最好能搭上“官二代”、“富二代”的动车组直接驶上“星光大道”。从这个意义上来说，“历练”正是疗救我们这个时代“浮躁症”的一剂良药。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

20.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

上海一位小康家庭的女孩，跟江西男友回农村。路上交通很不便利，辗转颠簸才来到男友家中。男友家为她精心准备了第一顿饭。饭菜简单，餐具粗陋。用餐时，她是因破例才上餐桌的唯一女性。面对此情此景，她决定和男友分手并立即回上海。

对这个上海女孩的做法，你有何看法？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

分手的实质

相信不少网友尤其是来自农村的网友看到此新闻后每一印象就是上海女孩嫌贫爱富，或至少是缺乏真爱之类，这在过去大多数年代，中国处于绝对农耕社会结构的情况下，绝大多数人也来自农村或刚刚脱离农村，从这种社会结构形成的社会主流文化来讲，很容易想到一但出现这种仅仅因为“女孩跟男友回农村过年， 见到第一顿饭后想分手”，那一定会触犯了众怒，甚至大逆不道，一般会普遍认为相比爱情、一顿饭算什么？

不过时过境迁，正在快速进入城市化的中国社会，传统观念也正在遭遇前所未有的挑战，这挑战当然也涉及到了婚恋爱情和家庭观念的变更，城乡差别形成的新的不同的社会结构和经济地位更影响到人们的价值取向以及文化差异。至少从本文的新闻跟贴可以看出，已经有更多的网友支持“见到农村第一顿饭后就想分手”的上海女孩。理由很简单——文化差异。

那么人们很容易想到女孩看到的江西农村第一餐饭，至少是严重冲击到了她习以为常的文化认知，我们不要小看了中国人餐桌上简单的几道菜，中国不同地域各具特色的餐饮文化博大精深，堪称华人社会典型的特色文化图腾。至于在江西乡下看到的第一顿饭与上海寻常餐饮有些什么异样，这通过上海女孩在微博发出的系列照片可见一斑。说起来农村的年饭或许相对粗犷一些，但并非真的都会象上海女孩在微博上展示的一塌糊涂的糟糕色相，不然也不会出现时下城里人总是成群结队趋之若鹜的去乡下以吃土菜来彰显时尚的休闲生活。中国人有句老话：民以食为天，言下之意很看重看似简单的一桌饭菜，其实承载着数千年的传统中国文化元素。来自大城市的女孩看到江西乡下的第一餐饭就立马想到要分手，可以想象那图片中的农村“大餐”至少看相上有多尴尬。

毋庸置疑素以制作美食为荣的华人在菜品上一向讲究所谓的“色香味美”，这其中作为看相之一的“色”是摆在第一位的，味道再好的美食，如果色相难看，估计食欲已经大打折扣。不要说这位上海女孩，看到她发出的菜品图片，你首先会想到的是什么呢？当然首先就是食欲不振，其次就会联想到制作出如此菜色的人家，要么是穷困潦倒、要么一定生活邋遢；再者这个家庭连未进门的儿媳妇第一次来都如此马虎，会让女孩以自身生活环境中人与人交流的思维模式来推测双方存在严重的文化鸿沟，至少是与其日常生活需要面对的现实差异形成了心理挑战。

从农村第一顿饭就立马想分手，这绝不仅仅基于那一桌让人食欲不振的饭菜那么简单，更不能简单的斥责上海女孩嫌贫爱富或看不起农村人，否则也不会出现之前女孩不顾父母的反对坚持与农村男友交往；既然说起文化差异，体现在这个事例上，其实责任更大的恰恰是她的那位来自江西农村的男友，为什么这样说？如果这位男友真正已经融入上海城市文化了的话，他应该更细心的对女友回乡下过年进行沟通和事先安排，比如说带女朋友回家总得提前准备，多买个新桌布，多买套新碗筷，甚至新买套被褥花不了几个钱吧？知道女友爱吃什么，不会提前打招呼？但是这个男生绝对想不到要这样做，甚至可能很简单的认为双方只要“有爱”就足够了，也许看多了韩剧或其它爱情童话剧的会这样想，现实却远不是这样，你可以说世俗或势利，但目前中国社会的大环境就是如此，快速城市化和经济的多元发展形成的中国社会前所未有的新的社会结构和关系，加之物欲横流的社会现实，已经不再是过去的老传统观念了。有位网友直白的说：“这两人在一起，在观念上，肯定会有着激烈的冲突，这个女生，估计只是单纯喜欢对方帅，在学生时代，毕竟要感性一些，而女孩的父母，考虑问题就多了，假如我有女儿的话，也会这样考虑，至少这个男生在我心里不及格”；问题是现在不说女孩的父母早前就坚决反对，现在女孩自己本身仅仅在跟男友回农村第一顿饭就立马想分手，就已经表明了双方之间确实存在显而易见的文化差异。

中国社会目前在婚恋上出现了一个似乎无解或难解的现象，一方面人口统计证明男多女少，总体上未婚男性多出3000多万，但绝大多数男光棍都在农村或在城里务工的来自农村的男青年，另一方面城市剩女越来越多，有证据表明城市人口大幅增加的情况下，城市反而呈现出女多男少的局面，并明显形成“想娶的娶不到、想嫁的嫁不出”的尴尬怪圈，这当然有城市房价居高不下以及户籍制度带来的福利歧视政策原因阻遏了进城扎根，但同样不能否认城乡之间还存在一个隐性的文化观念差异障碍，这种差异既有经济差异的原因，也有生活习惯的差异。既然国家的户籍制度都在国民福利上公然歧视农村人，可以想象像上海等大城市里那些“天然”享有体制性优越感的所谓城里人，理所当然的就有了文化的优越感。在这个基础上讨论城乡文化认同谈何容易。

回到正题，很多人大概没看明白，为什么之前上海女孩那么久没想分手，一顿饭就动了念头？因为这顿饭衬出了城乡文化差距，这差距不仅是口味上的，主要是对生活的态度差别，这差别说不上好坏，但某些时候会让一些人很不习惯。中国的城市化进程，其实绝不仅仅只是数以亿计的新增城市人口的身份转换，而更应该是双方适应社会经济发展带来的新情况进行相互的文化观念融合，否则文化的冲突带来的必然就是相互认同的矛盾。

【解析】

试题分析：

（1）追求纯洁爱情，不应受其它因素干扰。

（2）纯洁的爱情固然美好，但也应顾及现实因素。

（3）城乡物质和文化的巨大差异引人深思。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。1.关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表 意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因， 探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。 可以归纳为以下几点： 1.扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2.应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3.凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。2.评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

20.作文

阅读下面材料，按要求作文。

欧洲有一种米罗虾，世世代代生活在伏尔加河的最深处，从未见到过一丝阳光。一天，一只米罗虾忽然心血来潮，想去浅水区感受一下煦暖的阳光，那感觉只听长辈们描述过，但它从未真正感受过。

当它独自游到浅水区时，眼前的景象让它感慨万分，依依垂柳，暖暖阳光，周围的鱼儿们自由自在地摇着尾巴，欢快地穿行于青青水草间。它长长地叹了口气，觉得水下生活实在是太委屈自己了。突然，它的胸口感到了一丝憋闷，还没来得及反应，就昏昏“睡”去了。

要求：自选角度，明确立意，题目自拟，写一篇不少于800字的作文。

认清自己

如果没有认清自己，刘翔可能只是一个平庸的跳高选手，如果没有认清自己，高尔基的歌唱事业会使世界文坛失去一颗明星；如果没有认清自己，文斯卡特可能到现在依然在酒吧里吹萨克斯。古人云：人贵有自知之明。“认清自己，我们才能找到方向才会走向成功。

认清自己，是一种智慧。前南非总统纳尔逊曼德拉曾经说过：认清自己，找准位置，瞄准方向，向前冲就好了。“这位南非著名的领导人对于认清自己有着深刻的理解，并且做到了。20多年的监狱生活使他的眼睛变得浑浊，却没有让他的心迷失方向。他知道何为对错，认清了人民民主和种族平等的道路，最终迎来了圆满的故事结局。在苦难中认识自己不易，在苦难后坚持清醒更是一种智慧。是认清自己让曼德拉找到了方向，也是认清自己，让他走向了成功。

认清自己是一种勇气。我国著名文学家巴金先生在人生的中后期遭遇了包括__在内的一系列磨难，迷茫过，也怀疑过自己的文字。但事情过后，经过仔细的考量，他发现了自己的错误，没有找任何的理由，进行了深刻的思考。正是基于他勇于面对过去认清自己，巴金先生写出了《随想录》等几部著作，被誉为“说真话的文人”。无独有偶，李世民也是因为有足够的勇气面对谏官的批驳，才能深刻的认识到自己的过错，认清社会现实，认清前进的道路。也正是因为这样，才有了贞观之治的辉煌。不同的身份，不同的时代，不同的发展方向，但他们被人铭记的原因却是一样的——认清自己。如果巴金先生没有认清自己，《随想录》不过是肤浅的玩物而已，如果李世民没有认清自己，贞观之治便无从谈起。

认清自己，我们才能找到正确的方向，反之，我们将会在迷雾中走失，甚至走向失败。

美国总图胡佛就是犯了这个错误，他不但没有认清自己，而且没有认清国家的形势，一些列错误的政令导致在美国恶性蔓延，最终导致自己在人民各的呼声中惨淡下台。同样的清政府也是盲目的自以为是，认为“天朝上国，无所不有”最终导致近代中国落后挨打，一穷二白的局面而现在，类似于“我爸是李刚”等不知自己轻重的话依然萦绕在我们的耳边。前车之鉴还不够多么？一定要到祸事临头才能认清自己么？无数的例子可以证明，没有对自己的清醒认识，必然不会有好的下场，于己、于家、于社会都绝非好事。

清醒的认识自己，是我们成功的基础，苏轼认清了自己，通过努力成为一代大家；罗斯福认清了自己实行新政，带领美国走出泥潭。做人需要清醒的认识自己。这需要智慧与勇气，但他回报给人的，却是“柳暗花明又一村”的美好世界。认清自己，使我们找到正确的方向，认清自己，使我们走向成功。

【解析】

试题分析：

立意探索：每个人都是生命的舞者，与其羡慕别人的舞姿，不如坚持最适合自己的节奏，跳出最适合自己的舞蹈。贪恋浅水区生活的米罗虾错推了生活之门，其遭遇隐含着深刻的哲理：不安于现状也要量力而行，在春天里开花，在秋天里结果，应是成长、生活的不二法门。

参考立意角度：“面对__”“认清自己”“定位人生”“遵循规律”“在自己的世界里精彩生活”“不安于现状没有错，努力改变现状也没有错，但违背规律地刻意改变，那就犯了大忌！”

材料中的用词，体现了命题人感情褒贬，出题意图，“米罗虾忽然心血来潮”“觉得水下生活实在是太委屈自己了”“还没来得及反应”等词句表明“寻找光明”“追求幸福”“执着探索”等属立意跑偏。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

21.阅读下面的文字，根据要求作文。

江苏消防员李某在等车时，看到一位骑电瓶车的老人摔倒。他扶起老人并报警，意识不清的老人误以为是小李撞了她。小李找了1个月找到目击者。老人得知后坚持给小李送锦旗。虽然委屈，小李说：“我是消防员，我必须扶！“很多网友为小李点赞，有的网友却说：不管怎样 我是不会扶的，我没有义务去为这个社会的不良道德来买单。你如何看待这样的问题？

请你自拟标题，自定立意，写一篇不少于800字的议论文。

担  当

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹 而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取大汉百姓的安定，撑起大汉王朝的半边天。同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂。

“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出一个伟岸的剪影——苏武，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣，在富华豪奢与民族大义之间选择担当起国家的重任，民族汉史的重担。即使历经千磨百炼，担着责任的他，步履却越发坚实沉稳，在驼铃凄怆的歌声中，呼啸——“威武不能屈，富贵不能淫”！

担当着国家大义，人的精神会变得无比坚韧强大。 担起国家大义，林则徐高呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。担起民族使命，岳武穆沉吟“待重头，收拾旧山河，朝天阙”。那些为民族为国家担当起重任的人们，让我们仰止。

穷则独善其身，达则兼济天下，而杜甫穷也兼济天下的胸怀多么感人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”

也让我们钦佩那些身处苦难而有担当的人们吧。海伦·凯勒双目失明，却用坚韧书写光明；史铁生双腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路……

“花开花谢飞满天，红消香断有谁怜？”林黛玉这如水的女子，在贾府的深深楼榭中，在封建大家族“风刀霜剑严相逼”之中，承担了莫大的压力。“游丝软系飘香榭”的繁华溢美，在她这“半是主子半为客”的冷眼中也只是些披了华裳的腐朽。当宝玉离去，悲恨嫉妒纷涌而来，在绝望中，她无力自助，没有勇气担当，水做的女子啊，何必让这浮华纷乱的种种矛盾吹 散你那一缕香魂？

我们生逢斯世，也要勇于担当，为自己，为亲人，为他人，为国家，为民族，勇敢地担负起自己应尽的责任，创造人生的精彩，书写生命的辉煌。

知错就改

列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。

楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧!”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处?”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。

文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，最终落得个乌江自刎的下场。 一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。

法国伟大的思想家卢梭写过著名的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在《属性录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。

那时的卢梭是可恶的，自己偷东西还嫁祸于人，但后来他仍受人敬重，为什么呢?这就是因为他能勇于承认错误，并能及时改正错误，而不是掩饰自己的错误。

人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。索福克勒斯也说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”承认错误并不是自卑，也不是自弃，而是一种诚实的态度，一种锐意的智慧!

不要做生活旁观者

阳春三月朝霞会告诉你，生活有多美丽；大雨中坚韧的小草会告诉你，生命需要坚强；浩瀚的古书会告诉你，历史有多精彩；广袤的宇宙在向你招手，未来有多么美好！

朋友们，不要做生活的旁观者，否则，怎么将这生命的精彩尽收眼底？

毕淑敏说：“生命本是一张白纸，需要你用奋斗的画笔为它上色。”是的，为了生命的色彩，积极加入生活的淘金队来吧，也许你的经历，将会积淀为人类旅途的财富。

生活是水。当你在其中尽情遨游时，你学会了用坚强与勇气面对惊涛骇浪，你学会了用心灵去体验生命的灵动，生活的精彩。

生活是山。当你艰难的跋涉在云岭间，飘荡于层云之外时，你会懂得如何拨开眼前的迷雾，极目远方；你会懂得如何的宽容，包容四海。你还会感受到成功的喜悦与自信的英气勃发。生活就是感受生命。感受生命中的一个微笑，一份真情；感受生命中的一次次失败的痛苦。当你为目标而努力时，你会奋发向上；当你为痛苦落泪时，你会辛酸无比。

朋友们，不要做生活的旁观者，否则，怎样释放你青春的热情？

泰戈尔说：“当我们能以充实为乐时，我们便能愉快地与果实分手。”生命的花朵真正美丽的地方是孕育花的过程，花儿的开放只不过能将生命带到辉煌的顶峰罢了。

尽展你的热情吧！“心有多大，舞台就有多大”，生活永远是你尽展舞姿的舞台。   

助人为乐吧，小草会洒下赞美的微笑；尽情演讲吧，听众会留下鼓励的掌声。也许你在追求中遭遇了失败，但你要相信风雨后的彩虹；也许你在旅途中感到疲倦，但前方的目标总会给你无穷的力量。  

朋友们，不要做生活的旁观者，否则，我们的生命将会在时间默默地流去中褪去色彩。

来吧，感受生活，感受生活的平淡寂寞，感受生活的激情四射；感受生活的简简单单，感受生活的复杂多变。

来吧，感受生命，感受生命的平凡无奇，感受生命挑战带来的激情；感受生命的无奈，感受生命的真诚。

感受生活，感受生命，不做生活的旁观者，就是生活的强者。

坚守自己的“本心”

“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们 也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。

人生之中，我们会遇到许多__，在__面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对__，“本心”不移，可敬可叹。

坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，有过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。

坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，高中作文浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。

坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。

坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。

【解析】

试题分析：从小李的角度：小李有责任感，有担当，从这个角度可以写担当，而且今年军人在我们生活中出现的频率比较高，无论是消防员还是反恐队员，都在危难面前挺身而出，感人更多的国民；小李也准寻真相，有正义感；无论世风如何，小李都按照自己本心去做，能够坚守本心。

从老人的角度老人虽然误解了小李，了解真相后能认错，知错就改，善莫大焉。

从网友的角度：大部分网友点赞，说明社会还是正能量多，人人都献出一点爱，社会更美好。说没有义务为不良道德买单的网友，缺少正义感，社会风气的败坏非一人之力，当然改变也非一人之力，需要每个人的力量，不做生活旁观者。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

21.阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个沙弥耐不住禅院的寂寞，老觉得修行得太慢，感觉不出自己的长进，甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。

有一天，他再也没法忍受了，就向老禅师发牢骚，说自己好像没有慧根，缺少佛性，对自己失去信心了。老禅师微微一笑说：“山腰的工地上，石匠们正为本寺加工fó xiàng ，你反正也静不下心来，就跟他们去劳动吧，做个帮手、学点手艺……”沙弥一听，居然特别高兴，心想，终于可以出去轻松轻松了。

可是，三天后，沙弥又来见禅师，他满脸歉疚地说：“师傅，我还是回来修行吧，连四角八棱的粗岩糙石都能变成仪态万方的石佛，何况我是一个人呢！”

老禅师舒心地笑了。

【要求】选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题，字数不少于800字；

在磨练中成长

雏鹰经历生死的磨练得以铺翅飞翔，花蕾经历风雨的磨练得以竞相开放，柳条经历冷冬的磨练得以抽出新芽，人生也因经历磨练而更加出色！

如果您选择了天空，就不要渴想风和日丽；如果您选择了大海，就不要渴想风平浪静；如果您选择了道路，就不要渴想一路平坦。

翻开历史的卷轴，徜徉于字里行间，您会望到无数伟人行走的痕迹。磨练恰是这些伟人的根基，由于有了磨练，他们变得更加坚强；由于有了磨练，他变得更加充实；由于有了磨练，他们才能成灿烂银河中的璀璨明星。

磨练是激发潜能的“催化剂”。由于磨练，司马迁忍受宫刑的痛楚，奋笔写下了“史家之尽唱，无韵之离骚”的《史记》；由于磨练，孔子踏遍祖国的山山水水，布惧烈日煎熬，冷冬侵袭，流传下“韦编三尽”的佳话，由于磨练，那位“采菊东篱下”的“五柳先生”不愿同流合污，而独具“不为五斗米折腰”的襟怀。

磨炼是勇于前行的推动。1000次的失败，有人问爱迪生：“您该抛却了吧？”可是他说：“1000次失败最少告诉我有1000中东西不能用来做灯丝。”就这样，在一次次的实验中失败，但又在一次次的失败中前入，灯泡终于在崎岖的道路中诞生了。试想，假如当时爱迪生没有经受失败的考研而退缩，人类又将多久才能望到那一片曙光呢？

磨练是催人奋入的营养品。知名作曲家贝多芬丧失了听力，这对他来说是人生中莫大的挫折。原本五彩的世界瞬间悄然无声，那跳动的音符好像在瞬间变得沉默沉静。然而，他以毫不屈服的精神往战胜了失聪给他带来的重重阻碍，从痛苦地坚岩中发掘出无穷的灵感，引导出快乐的甘泉，就是这样，身残而志坚，不懈的磨练让他走出了内心的阴霾，成为一位举世着名的乐坛骄子。

假如人生比作高山，那么磨练是弯曲的河道；假如把人生比作大海，那么磨练便是催生浪花的礁石；假如把人生比作高山，那么磨练便是涌向顶峰的步步石阶。没有冷寒的磨砺，哪来梅花扑鼻香。选择磨练，您变选择了成功；逃避他，您便选择了懦弱；背弃了他，您便选择了失败！

【解析】

试题分析：这则寓言故事内涵丰富，依据寓言作文时，应准确理解、把握寓言的中心题旨。寓言中领悟真知，一般要源于身体力行中的体验，给予亲身体验的教育，远远胜过于那些空洞的说教。

（1）从沙弥角度考虑：①只有认清自己不甘人后，才能树立信心，激发斗志，进而快速成才；②先有心灵的顿悟，然后才会有正确的选择，最终才会成就事业；③凡是半途而废常常是因为缺乏信心，没有恒心所致。要走向成功，需要信心和持之以恒的毅力和勇气，要有恒心，不能个眼高手低

（2）从老禅师角度考虑：①教育别人，应采取“春风化雨”的教育方式，要正确引导，不要一味的说教灌输；②领悟真知，一般要源于身体力行中的体验，给予亲身体验的教育，远远胜过于那些空洞的说教。

（3）从fó xiàng 的角度考虑，可以确立下列立意：①石头要想变成佛，就要忍受雕琢的痛苦，做事要耐得住寂寞。②石头想要变成佛，应用于舍弃多余的部分，在选择中舍弃，在舍弃中选择，人生就是一个不断舍弃与选择的过程。

【相关话题】教育、选择、条件、成功、信心。

【立意角度】

1.领悟真知，往往需要源于实践中的体验。

2.给予亲身体验的教育，远远能胜过那些空洞的说教。

3.欲成才，首先得摒弃那些“非才”的各种因素。

4.勇于而且乐于接受磨练、改造，自己就会被雕刻“成佛”

5.舍弃中选择，选择中舍弃，人生就是个不断舍弃和不断的选择过程。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

21.阅读下面的材料，根据要求作文。

当下网络有句流行语：“如果有风，连猪都会飞。”

马云却说：“如果没有了风，猪摔的最惨。”

上面的材料引发了你怎样的感悟与联想，请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：

（1）必须符合文体要求；

（2）角度自选，立意自定，标题自拟；

（3）不要脱离材料内容及含意的范围；

（4）不得套作，不得抄袭。

机遇与选择

历史的车轮毫不留情地驶入了21世纪，这是一个飞速发展的时代，是一个全球一体化的新时代如今我们已经完成了从工业时代向信息时代的转变，信息时代就意味着我们周围的环境发生了显著的变化，将会有大量的信息进入了我们的视野从此，我们的生活将变得高速度与快节奏。

随着大量的信息进入我们的生活，我们个人成长中的机遇也会变得越来越多俗话说：“机遇与风险并存”的确，没有风险的机遇就不是机会了据调查统计，可以改变我们命运与一生的机会平均只有2.3次当然了，这只是一个平均数，要因人而异，我们身边有很多人都从平凡走向了伟大，从普通中创造出不凡机遇偏爱那些有准备头脑的人，而我也惊奇地发现：他们都善于抓住机遇，敢于尝试他们都善于观察生活，善于学习，勇于改变自己，勇于摒弃那些陈旧的，桎梏自己的观念有着超前的眼光和卓越的创新能力同时，他们都做到了两个字，那就是“坚持”纵然是不被周围的人理解与认同，他们仍能坚定地走下去就像当时的微软，而今的阿里巴巴一样。

当今，很流行的一句话就是“选择比努力更重要”很多人没有取得成功，他们不是缺乏远大的理想与抱负，战胜困难的决心和勇气，而是没有选对方向，南辕北辙，一失足成千古恨，再回首已百年身的确，选择不对，努力白费，事实告诉我们“勤奋的双脚要走在正确的道路上”这就要求我们在做出决定之前一定要经过缜密的思考，不要盲目地听取别人的意见，要结合自己的实际情况，因为我们和别人不同，这就像是口渴得人需要的是水而不是食物一样简单同时我们还要处事果断，不要犹犹豫豫，因为时间不会等着我们，机不可失，失不再来。

那么我们既然选择了，我们就要毅然决然，坚定不移地走下去，因为时光不可能倒流，我们也不可能再回头如果非要回头的话，等带着我们的或许只有死胡同和头破血流既然选择了，我们就不是在岔路口上徘徊观望的我们了，我们要为自己的决定负责宁愿笑着流泪，也不要哭着说后悔然后，我们就要为自己选择的路制定目标，制定好人生规划，并付诸行动这就是说“选择好自己要走的路固然重要，但更重要的是要把自己选择的路走好”就像我们现在就读的大学一样，它可能不是我们理想中的学校，但是既然来了，我们就应该热爱这里的每一寸热土，珍惜这里每一天的时光千万不要等到大学四年过后才开始热爱大学生活，就像我们当时怀念高中那样。

因为我们年轻，所以我们应该积极向上；因为我们年轻，所以我们应该锐意进取；因为我们年轻，所以我们应该毅往直前 一切，只因我们还年轻！

【解析】

试题分析：这里关键要抓住“风”“猪”“飞”三个关键词，“风”可以联想为某种风气、风力、助力、动力等。“猪”可以联想为凡人、草根甚至愚人之类。“飞”可联想为“成功”之类。风能把猪吹起来，联系现实，可以联想为机遇、机会，包括形势、思潮或者风气等，统称为“时”或者“势”，即“时势”。

马云的话启发学生辩证思考：外力（外因）固然重要，但自己（内因）更为重要。所以，要学会改变自己，让自己强大起来。能内在和外在条件相结合，内因更重要。能从这一点立意，思路清晰、语言优美简洁，又能联系当今的社会现实的文章，可视为佳作。

参考立意：

（1）从前半句角度立意：①时势造英雄，②学会抓住机遇。③成功要有贵人相助。④有动力者易成功。

（2）从马云的话的角度立意：⑤机遇来了，是不是谁都可以有所作为？⑥机遇固然重要，但改变自己更重要。⑦不被外力所左右，人贵有自知之明。

（3）结合两句话立意：⑧成功要内外因相结合⑨外因固然重要，内因更关键。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。本题这则材料，文字不多，这里关键要抓住“风”“猪”“飞”三个关键词，“风”可以联想为某种风气、风力、助力、动力等。“猪”可以联想为凡人、草根甚至愚人之类。“飞”可联想为“成功”之类。风能把猪吹起来，联系现实，可以联想为机遇、机会，包括形势、思潮或者风气等，统称为“时”或者“势”，即“时势”。

22.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是飞信微信；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。

现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

传统和科技并重

在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说：过年没年味了这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。

当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!

面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期

在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!

多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!

真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦„„我还希望着。

守住传统

朋友，当你沉浸在“情人节”的玫瑰花香里的时候，你可想过，就要到来的“七夕”里，牛郎织女正在一路奔波，即将相会在鹊桥之上?

朋友，当你戴红色的圣诞帽，挤在“教堂”里不亦乐乎的时候，你可曾想起，重阳节那天携着双亲登高远望遍插茱萸时的一幕幕?

朋友，当你操着满口洋话庆祝洋节的时候，你可想到，其实你更应该陪伴自己的长辈倾听民族古乐的动人琴声?

朋友，你是否还记得自己的血液里传承着中华民族的文化?

让我们放下手中的杯盅，关掉音响，坐在阳台前静静的思考吧!

在我国五千多年的历史文化长廊中，沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝，仅看中国的节日文化就是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。新春佳节，寄意于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈，继往开来。可以说，每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托华厦儿女源自民族的本性的希望和祝愿。简言之，佳节既是感受瑰丽多彩的民族文化魅力，更是联系血肉之情的纽带。

一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情结。长江黄河孕育了华厦儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋，即使漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里，所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任：让中国节日的神韵代代相传。

亲爱的朋友，当你流连于洋节的霓虹灯里，可别忘了，你更应该坚守故里，因为那里有你自己的一缕节日的阳光。

【解析】

试题分析：信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。

可以从“守住传统文化”的角度立意。传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。看来，传统文化不能丢，应该坚守。可以从“没有发展便没有一切”的角度立意。如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏步不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。可将两者结合在一起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是水火不容，矛盾对立的。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

24.阅读下面的材料，根据要求作文。

2015年4月14日，一封辞职信引发热评。辞职信只有十个字：“世界这么大，我想去看看。”经采访得知，作者是河南省实验中学心理学老师，已供职十一年之久。如此“任性”的辞职，领导还真的批准了。

结合材料，选择角度，确定立意。体裁自选，自拟标题。不要套作，不要抄袭。不少于800字。

追梦

梦的存在令我们慢慢成长。梦，是每一个人的梦想，可不是像梦境那般虚幻。每一个梦想引领我们，走出了自己的心境，脱下了稚气的外衣，变得成熟稳重。如果说得到了自己的梦想是关键，我一定会笑着摇摇头，表示否认。

“追”字，不代表达成目标，而是竭尽全力跨向梦想的过程。“有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也……”

在追逐梦想的岁月里，你是否会受到磨难的洗礼，刺骨的嘲讽，惰意的侵袭，在重重的困难悄然来临时是不是就该放弃了呢？

在我看来，这才是真正的追逐，没有哪一个人能顺利地在毫无磨难的情况下看到紧握在手中的梦想。充满荆棘，是追逐梦想的条件。如果没有任何阻挠，那么这个“梦”达成时你只会像在原点踏步一样，没有丝毫改变。成熟，稳重，渊博，是追逐的印迹，也是唯一达到梦想的金钥匙，那才会成为梦想“名副其实”的拥有者。

不怕困难固然重要，但是在追梦历程中要敢于提出质疑，坚信自己的心。如果在中途有了疑问，就会停滞自己的步伐，使得梦想远离我们。令我最敬佩的是中国数学家陈景润。他的一生十分坎坷，在他追逐哥德巴赫猜想时，“__”爆发了，陈景润被卷入了政治革命的历史洪流。1968年，他6平方米的家被抄了，他视作比生命还重要的手稿全部被毁。但是，他还是坚信自己的梦想，最终通过坚持不懈的努力，终于攻克了自己的难关，抓住了梦想。

时间一点一点地在流逝，“逝者如斯夫”梦想是不会等待任何人的，只有用自己的双手才能靠近。

每一个人都有时间去追逐，别等到时光流光了，才迈出自己的步伐追赶。回望自己追求知识的道路，估计已有一部分的时间因自己的无知而荒废了，但是既然现在已体会到时间对追梦的重要性，还为时不晚。

看看现在学生们正在努力地潜入知识的海洋，因为时间已经不够了。现在的社会上，许多的学子在用生命去拼，去挽回梦想，所以时间真的还有吗？看向那些伟人的事迹，不都是从时间的缝隙里获得成就的吗？用鲁迅的一句话，“时间就像海绵里的水一样，挤挤总会有的。”

我们还年轻，有精力，去享受追梦历程，梦想指日可待！

【解析】

试题分析：立意参考：可从多角度立意，从辞职者的角度来看，正面：赞同这样的任性。人生本该丰富多彩，应追随自己的内心；任性走一回，无悔亦无畏；我的生命我做主；只要不影响他人，无害于社会，任性又何妨；让优雅的情怀滋润我们的生命。反面：反对这样的任性。任性是要有资本的；一时冲动要不得；任性诚可羡，负重更可敬；生命价值在于负责任。亦可辩证论述：从领导角度来看，可谈理解与包容。从其他角度立意，言之成理，可参照高考评分标准予以给分。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】这是一则材料作文。首先应审材料，确定立意。作为体制内的一员，这位女教师的辞职行为无疑大胆而果决，甚至有点离经叛道的味儿。相比她的行为，她的理由更是潇洒、任性，完全无视世俗，一 味听从内心。世界那么大，世界太精彩，每个生命都渴望充分体验世界之大，活出生命精彩；然而现实生活中，太多的上班族都受到生存环境与条件的限制，囿于两 点一线、千篇一律的单调生活。我想去看看，一个“想”字道出了多少平凡受困者的内心渴望：渴望自由自在，渴望随心而活，渴望看精彩的世界。每个平凡人内心 深处都有放飞心灵的憧憬，每个生活于此处的人都有对远方的向往，每个局限处境中的现实者都有精神突围与遨游的浪漫梦想。“世界那么大，我想去走走”，这是丰满梦想对骨感现实的骄傲宣言，道出了千万平庸者内心深处的柔软神往，所以“无愧为史上最具情怀的辞职信，没有之一”。然而换个角度，我们也应理智思考女教师辞职行为背后的任性：工作是人立身之本，更何况是已积累多年经验的工作，辞职是要慎重的，因为你还要去适应别的工作，或许可以任性不工作，但普通人谁有如此经济实力呢？更好的方法是在理想与现实间寻找平衡：看世界可以放在长的假期，如此工作与看世界两不误。赞同女教师：勇敢地追求梦想、敢于放弃等。其他立意角度：理性地做自己想做的事；改变，要从真正“走心”开始。

20.阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

有这样一个故事，说有一个徒弟去问他师傅，一碗米是多少钱的价值?师傅说，一碗米，这太难说了。看在谁手里。要是在一个家庭主妇手里，她往里加点水，蒸一蒸，半个钟头一碗米饭出来了，就是一块钱的价值。要是在有点脑子的小商人手里，他把米好好泡一泡，发一发，分成四五堆，用粽叶包成粽子，就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑的大商人手里，把它适当地发酵、加温，很用心地酿造下来，一瓶酒有可能是一二十块钱的价值，所以一碗米到底多少价值，这要因人而异。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

在追求中认清自我价值

傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。

人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。

伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。

人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。

浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。

找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。

我们在苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。

人们都说，人生的追求不应该是一样的，要不然，每个人都会失去自我，失去人生本应有的丰富多彩。

人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自我的价值，才能在人生旅途创造生命的辉煌！

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文。材料反应了一碗米对不同的人有不同的价值，“一碗米”因不同的经历与环境，有着不同的价值；可从多个角度构思，一碗米的价值，可以理解为人生的自我价值；因不同的人而有不同的价值，可以理解为经历与环境；故可得出，自我价值的实现与人生经历和环境有关。由此还可以联想到，人在不同的环境中，有不同的价值，故可得出，人要正确认识自己，做适合自己的事情才能实现自我价值；还可从人的价值实现，因环境而不同，所以，要敢于追求、尝试、充满信心。因此可参考以下立意：

1.要勇于追求自我价值

2.要正确认识自我，做适合自己的事

3.要善于找寻良好的环境

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。