18.阅读尼采的一首小诗，根据要求作文。

处世之道

尼采

别爬上山顶去，

也别站在山脚。

打从半高处看，

这世界最美好。

读完这首诗，你可能有自己的看法，你是否同意尼采的看法？你认为从哪里看这个世界才最美好？请结合你的人生感悟写一篇不少于800字的作文。

要求：自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限（诗歌除外）。不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

处处风景

没有不美的风景，只有死寂的心灵。

——题记   

人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。   

临山之巅，察物之博。   

畅然俯视，物收眼底；臂近苍穹，身与鹰齐。于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮；于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔；于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。   

因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无来者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。   

站山之腰 ，享物之美。   

没有山脚的闭目塞听，一隅之景；没有山顶的孤高视角，模糊浑然。站立于山之腰，享受驻停的美丽。于山之腰，有风之柔，阳之暖；于山之腰，俯顶之葱，脚之碧；于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。   

正是站于山腰，尼采道出了“打从半高处看，这世界最美好。”以豁达的哲思，智慧的心灵俯望山脚的秀美，仰望山顶的壮丽，享受别样的风景。   

安山之脚，乐物之秀。   

泉水叮咚，鸟雀叽喳；雾岚朦胧，青苔遍生。于山之脚，闻幽兰之香，感柔风拂面；于山之脚，观鱼游浅底，赏佳木繁阴。于山之脚，体验一种踏实，一种淡然。   

因为安于山脚，季羡林甘于无职无称，只为一介书匠。在山脚，沉醉于书香卷气；在山脚，偏安国学一隅，文学一地；在山脚，享受自得其乐的踏实。不同的态度，多样的选择，没有谁对谁错，不分孰是孰非，只有适与不适，只需愿与不愿。临山之巅，去享受傲视万物的豪壮；站山之腰，去领略蓝天白云之美，俯察溪水茂林之秀；安山之脚，去品味雾意朦胧的独特，体味风轻水柔的别样。何景何情，随心选择。

不同角度看问题

人生就像一朵鲜花，有时开，有时败，有时微笑有时低头不语，其实生命就是这样，无论当你是成还是败时，都应打开心灵的另一扇窗。

古之开窗之人甚多，大多乃圣人也，乃如仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐而作《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；韩信困秦而作《说难》《孤奋》；诗三百篇，大抵圣贤之所发愤所作也。《史记》作者司马迁因被小人残害而受极刑，但他打开了自己心灵的另一扇窗，为了完成父亲的遗愿，他享受到了写成《史记》一书后的喜悦，他抛弃了别人对他的种种不善看法，最终写成了究天人之际、通古今变的《史记》。所以当你困获时，打开心灵的另一扇窗，去换个角度看生命，生命是非常美好的，你也会因此而成功的。

贝多芬一生贫寒，疾病始终困绕在他身边打转，但贝多芬成功大开了自己生命中的音乐之窗，感受到了音乐之美，忘却了自己的种种不幸，最终以一首《命运》道出了他的心灵世界。

美国著名女作家海伦·凯乐从小就生活在无声的世界之中，但在她的老师苏里文的指点下，凯乐心灵的美好之窗被点开了，海伦·凯乐也因此以一种新奇的眼光去看世界，最终成了当代著名作家。

世界上这样的圣人有很多，他们都是克服了挫折，打开自己心灵的另一扇窗，最终取得了成功，他们都是以一种积极、乐观的态度去看世界的。著名文学家、唐宋八大家之一的苏轼始终保持着乐观的态度，虽然在朝廷中不得志，但他仍对世界持有积极、乐观态度，最终生活安稳。

古人云；“死生亦大矣，岂不痛哉！”王羲之深感时间流失冲冲，对往事怀念，但他仍一篇《兰亭集序》道出了自己乐观、积极的态度，与李贺则不同。古之贤人，多遭难，但他们都在遭难时打开了自己心灵的另一扇窗，去用一种积极、乐观的态度看世界，他们终成功了，最终成就了大事业，站在了世界之巅。

人生之路就是一条曲折之路，当被拌倒时，我们应打开心灵的另一扇窗，去以一种积极、乐观的态度去站在人生道路的最前沿，以另一种角度看生命。

换个角度看人生，也许你会在那儿看到一个种满了大波斯菊的花园。如果你只是一味的沉浸在那污泥般的墓地中，你的世界将被__所覆盖，不见天日。

【解析】

【试题分析】要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。尼采的诗歌中给出了三个层次，（1）赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。（2）赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。（3）赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。（4）分别站在山脚、山腰、山顶看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。（5）虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，考生既可以赞同站在山顶看风景，也可以赞同站在山腰或山脚，重要的是理解“看风景”所指的内涵以及“看风景”的心态。

18. 阅读下面的材料，根据要求作文。

学者周濂说过这样一句话：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪心自问为何要装睡。”

许多人都抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，周濂的这句话也许是“这个时代”最大的清醒者的感慨，面对这样的感慨，你有何思考。

要求：

①自选角度，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文；

②自选文体（诗歌除外），不少于800字；

③不要套作，不得抄袭。

装睡，不过是一群人的虚伪

我们带着虚荣的心却说着别人的浮夸；我们充满着嫉妒却讽刺着别人的夸耀；我们充盈的自私却批判着别人的绝情。我们都是一群聪明人，因为不好的都是别人。

当周濂说：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪心自问为何要装睡。”我们会反讥：“装清高。”这时，我们又自视为一种长久处于淤泥之中，这世界已被我所洞察，我虽沾染世俗之气，但是我不装啊，行得正坐得直，我们这样的人才是最真实的人。

当小悦悦事件被大众所知之后，我们又开始发表演讲了，那些过路人真是太冷漠了，太没有公德心了，这样的一个根正苗红，长在红旗下的小生命就没有了。如果是我，我也会像那位拾荒老人一样做的。当然，作出这样评论的人有真心人，但我们混迹其中，没有人能发现的。我们都是一群善良的人。

我们在看到有人昏倒在街上时，是断断不会去救的，你想想啊，万一他赖上你，你不正大发了。但是当网上寻找姜小伙时，我们也会发表溢美之词：这小伙儿好啊，不怕被老人诬赖，送老人去医院。周围那些劝阻他的人，真是太坏了，太没有同情心了。如果你是那个老人，被人视而无管，你会怎么样？哎，我们真是太有同情心了，太有爱心了，连我们自己都被自己感动了。但是，嘘，前面告诉你的小秘密一定要保守哦！我们都是一群正义之士。

当钓鱼岛事件掀起__，我们高呼着“走，去砸日本产的东西，中国人不需要日货。”砸着别人的丰田车时，我们嘴角浮起淡淡的笑，心说：“切，有车了不起啊，我早看你不顺眼了，哼哼哼，活该。”我们才是爱国之士啊，用行动来证明我们的保钓决心。

当媒体高呼“我们要文明保钓时”，我们也应和倡议，“你们怎么能抢砸别人的东西呢，这也是中国人的物品啊！”我们才是理智，冷静的人。

其实，有时我们就是你们，是我们把我们和你们区分为两个团体，我们是正义，你们是邪恶；我们是孙悟空，你们是妖魔；我们是鲜花，你们是牛粪。我们以一种“叫醒你们”的方式来将我们与你们分化两极，并在我们的满足感增强中自我洗脑。

莫言说：“狂欢，只不过是一群人的孤单。”我们说：“装睡，只不过是一群人的虚伪。”

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文。作文的立意要来自材料，从材料的组成来看，学者周濂的那句话是材料的核心，我们解读这句话，语意重心在后一分句，即“这个时代”“最重要的”是“扪心自问为何要装睡”。所以可参考以下立意：（1）一味埋怨他人无济于事，改变需从自己开始。（2）周濂的这句话是在批判当今大众的犬儒思想，如何在纷繁复杂，物欲横流的现实世界中独立地思考。（3）因此在我们指责别人的冷漠时，也扪心自问，思考自己。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】这是一道名言警句类材料作文。名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等都可以叫名言警句。这类新材料作文，命题者往往提供与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）作为作文题，审题的关键在于理解给予的名言或话语的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理，以此作为立论的切入点。名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手：1.捕捉关键语句。新材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。新材料作文中的关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言，它往往透露出命题者的情感倾向，考生只要留心揣摩不难窥出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。 如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以“抓住一点，不及其余”从中选择一个角度立意。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

比尔•盖茨在写给高中和大学毕业生的书里列了几项他们在学校没学到的事情：（1）生活是不公平的，要去适应它；（2）这世界在你有成就前不会在意你的自尊；（3）高中刚毕业别指望拥有太多；（4）在老板前别认为你老板太严厉，而老板是没有任期限制的；（5）烙牛肉饼不会有损你的尊严；（6）你的困境不是你父母的过错；（7）你的父母一直为你付帐单才变成现在的乏味；（8）你的学校可能不分优等生和劣等生，但这与现实生活没有任何相似之处；（9）生命中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我；（10）电视不是真实的生活；（11）善待乏味的人，你可能为乏味的人工作。

请根据上述归纳的11条内容，展开联想，并联系实际进行感悟，可以就某一条内容联想思考，也可以把几条内容联系起来思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

善待他人

一匹马不愿意帮驴子分担重物，以至于驴子累得倒下了，马背上了驴子的重物。你可能会想，这是一匹多么愚蠢的马。但是生活中的我们，有时也像这匹马一样，为了自己的利益而置他人于不顾，最终是害了自己。

因此，善待他人就是善待自己。

有一句谚语：“予人玫瑰，手有余香。”孟子也曾说过：“君子莫大乎与人为善。”可见，一个人只要用心地对待别人，凡事为他人着想，自己也会有所受益，成为品德高尚的君子，受到别人的爱戴。这种人，无论在何时何地，往往都会取得成功。“爱人者，人恒爱之”说的也正是这个道理。相反，那些自私自利、斤斤计较的人，是永远不会得到别人的真心，永远不会取得成功的。

人唯有善待周围的人，才会受到周围的人的善待。在美国南加州的沃尔森小镇，一天风雪交加，因为镇长家花圃旁的小路泥泞不堪，行人纷纷改道穿越花圃。一个少年心里不忍，便冒雨看护花圃，但镇长却挑来炉渣把路铺好，于是行人就不再穿越花圃了。镇长对少年说：‘替他人着想也就是为自己着想。’旧后，少年无时无刻不记着这句话，正是这句话使他取得了成功，这个少年就是石油大王—哈默，一个对待他人就像对待自己的成功者。

不仅仅是正常人，那些要人善待的残疾人亦能善待他人。曾有一个盲人下楼梯时总会把灯打开，有人对他说：“你自己又看不见路，为什么要打开灯？”谁知盲人却说：“这样可以为他人照路，人们看到我就不会撞到我了。”在一个小小的，甚至在他人看来没有必要的举动背后，竟会蕴含着一个令人深思的道理，那就是善待他人的同时，也会善待自己。

“替他人着想也就是为自己着想。”当朋友遇到困难时，要毫不犹豫地伸出援手；当朋友遇到烦心事时，要主动与朋友分担……生活就是这样，我们必须用自己喜欢别人对待自己的方式对待别人，当我们为别人付出时，自己也会有所收获，别人也会同样为自己付出，于是，我们的生活就会变得温馨与美好。

“善待他人就是善待自己。”这句话无疑是一笔财富，使人终生受益。

【解析】

试题分析：这则材料的写作要求很宽泛：可以就某一条内容联想思考，也可以把几条内容联系起来思考。从整体考虑看：比尔盖茨作为一个成功者，对生活肯定有自己独特的理解，这11条生活准则，是他为年轻人概括的生活的真实面貌，真实得有点残酷。实际上就是提醒年轻人对生活应该持有清醒的认识，现实与理想是有差距的；年轻人对身边的人，如父母、老师、老板，应该抱有宽容的心态。11条内容有点过于“庞杂”，如果放在一起考虑来确定文章的立意，需要对材料进行高度提炼，会有一定难度。所以建议学生在分析材料时，应该就其中的某些内容进行联想思考，而且这11条准则有几条内容本身就有立意重叠之处，比如：（2）和（5）可以写“尊严”；（3）（8）（10）可以写现实与理想的距离。学生可以选择小角度，联想名人轶事，社会现象，联想自己的生活说道理。

这则材料可以从以下几个角度来立意：

（1）“生活是不公平的”；（2）反向立意——“不适则变”：不能对生活中的所有不公平都只求适应；（3）“谈尊严”：成功是人格的资本；（4）“别希望不劳而获”：成功来自积极的努力与付出；（5）“不要忽视小事”：平凡成就大事业；（6）“责任”：自己陷入困境，不是别人的过错，不要将自己理应承担的责任转嫁给他人；（7）“珍惜时间”；（8）“善待他人”等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

20.阅读下面文字，按要求作文。

距离，是一种客观存在，并且具有以多种形态呈现的特点。从有距离到零距离，情感、态度、信念、追求、得失都会融入其中。在你成长的路上，在与父母、老师、同学、朋友的相处中，你是否经历过从有距离到零距离的情感历程？

请以“我与 零距离”为题，写一篇不少于800字的记叙文。

要求：1.补充完整题目；2.文体得当；3.书写端正。

我与努力零距离

古人云：“一份耕耘，一份收获。”没错，没有辛勤的付出，哪能换来甜美的收获呢？记的在我小的时候父亲也曾经跟我说过：“只要努力就没有做不成的事，不努力将会一事无成。”父亲的这一句话一直从我小时候陪伴到我现在。

生活就像一方沃土，你播下了什么，你就收获了什么：播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行动；播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种命运。年轻时，收获青春与活力；成年时，收获成熟与魅力；老年时，收获经验与睿智；暮年时，收获平静与安详。成功时，收获喜悦与快乐；失败时，收获悲伤与泪水。生命的历程，事事必有收获。

时光飞逝，又结束了一个学期的学习，我在这个学期里我收获了非常多的东西，有知识，有烦恼，有成功，有失败。在平淡之中收获宁静与平和；在动荡之时，收获焦躁与不安。在生命的潮起潮落之中，收获激情与孤寂，在平淡无奇的人生轨迹里，收获跌倒起伏的心旌荡漾；在变化无常的人世中，收获悲喜交加的不期而遇。任何一种经历都是一种收获，任何一种收获都是一个故事。

记的，高二下学期的期中考试的失利，在我心里留下了深深地伤疤。高二是我人生中最关重要的，因为高二的成绩将直接高三的复习成绩。期中考试的失利并没有__我，我却从中收获了经验与教训，于是我更加认真地学习，认真地做好作业，总之都是每一天都让自己在忙碌充实中度过。我非常喜欢杜荀鹤说过的一句话：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”我一直把这一句话当做我的座右铭，时刻警示着自己。在我的心中有一个信念：“我是最棒的！我一定能考上自己理想的大学，我一定能行！”我在付出与汗水中深刻地认识到，我想在所做的一切都是为了自己，为了自己的前途，为了自己的人生能更加绚丽多彩。

俗话说“付出就会有收获”。终于我的努力没有白费，我的付出换来了收获，在高二的又一次月考中我前进了好几名。一刻我收获了成功的喜悦，也体会到了“付出就会有收获。”的真正含义。

努力会使一个人收获快乐；努力会使一个人收获幸福；努力会成为人生道路上的一盏明灯。“付出就会有收获”。只有用辛勤的汗水，去浇灌美丽的种子，我们的收获才会变的更加的美丽！

【解析】

试题分析：这是一道命题作文题，题意非常清晰，没有明显的审题障碍，立意的关键有二：一是对“零距离”进行横向发散思维。写作时切不可空洞地演绎“零距离”的体验或观点，一定要具体到某一个侧面或某一个领域。比如，可以写与家人或友人的零距离，也可以写与弱势群体或焦点人物的零距离；可以写与有形的人或事物的零距离，也可以写与无形的思想或情感的零距离；可以写与高雅的文学或传统的零距离，也可以写与底层的市井生活或朴素民风的零距离„„     二是对“零距离”进行纵向推进构思。零距离不可能一下子实现，一般都是从有距离再到零距离的。因此，记叙文中应当体现出这种发展的过程，议论文中应当突出有距离与零距离的辩证思考。“零距离”从本质上看是一种心与心的融合，是一种理想化的追求，因此文章还应当注意虚实结合，使其相得益彰，让文章韵味更浓，立意更高。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】命题作文审题七法：（一）增补信息法（添枝加叶法）（“组词造句”）有一些命题作文题比较宽泛，有时让人摸不着边际，可以采用“增补信息法”，即在理解命题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，（如果题目中有代词，则指出具体指代的内容、对象。）从而达到缩小外延、化大为小、化虚为实，明确范围、方便入题旨的目的。如“举手投足之间”是一个偏正结构的短语，题目所涉及的范围很广，在审题时，可以先把它当成是半命题作文，运用“增补信息法”，增补新的信息，将短语补充成一个句子，在补充完善中确定中心论点，然后取其一点入题。（二）明确重心法（审题眼）所谓“重心”是指命题作文题目中最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。偏正结构的题型，其表意重心往往在“偏”的部分。考生在审题时要重点对表修饰或限制的“偏”的部分进行深入思考，才可能使自己的立意不走偏。如：“诗意地生活”其表意重心在“诗意”上，所以审题时就要紧扣“诗意”二字，“诗意”是什么?“诗意”不仅是诗情画意，更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐观豁达的精神等。那么，“诗意地生活”就是用一种超越物质的心态或乐观豁达的精神去面对生活。如果考生眼睛只盯着中心词“生活”，而没有仔细思考修饰语（重心）“诗意”的含义，立意就会走偏。 （三）探究寓意法。（比喻象征联想法）寓意通常是指所指对象的比喻义或象征义，有些作文题目，除了直白说法以外，还有一种比喻说法或者象征说法，“探究寓意法”就是探究其比喻义或象征义的方法。对于寓意性的命题作文审题立意要注意两点：（1）寓意性的命题作文，当然可以写它的本义，但一般不是“就事论事”地写它的本义，而是重点写出它的寓意，即便你的作文要从其本义入手，但最终还得要写出它的寓意，这样才会使主题得到开掘。（2）寓意性的命题作文题往往是一种具体事物，因此，它的寓意就有一种开放性的特点。这就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一点去写作文。否则，就难以把作文写得情文并茂。这一类作文，命意的关键在于抓住命题中的核心词素，把抽象命题具体还原，再把具体概念抽象提升；或者把大话题从小处着手，小话题从大处引申。（四）追问法“追问法”就是通过对题目进行不同角度的提问来打开思路的方法。一般可针对题目提“是什么，为什么，怎么样”等问题，并自问自答。“追问法”可使考生多角度地审视题目，发散思维，最终使中心论点周密而深入。（五）化意为象法（化虚为实）有些命题作文题目或题目中的某个词语仅仅是一个很抽象的概念，这时，我们如果仅从抽象的概念出发来审题立意的话，就很难找到突破口。只要我们化抽象的概念为具体可感的形象或事物或事例就容易多了。此法称为“化意为象法”。（六）一分为二法“一分为二法”是辩证法的一种，唯物辩证法认为，任何事物都具有对立的两个方面，分析研究问题，既要看到它的这一个方面，又要看到它的另一个方面；既要看到正面，又要看到反面。只有运用一分为二的观点分析问题，才能正确地认识问题，避免认识上的片面性。这就是“一分为二法”。（遇到“中性题目”时，要注意正反思维、辩证思维）（七）巧用材料法有的材料（提示语），蕴含着跟题目有关的丰富的信息。审题时就是充分探究材料，分清层次与角度，结合追问法、添枝加叶法等，明确写作的内容和范围。

22.写作

近日，某大学组织了一项“中学生文学名著阅读情况”的调查。结果显示，越来越多的中学生偏爱阅读漫画小说、网络作品，而非传统的文学名著。即使读名著，也不为兴趣，而为考试。调查中，一些学生反映：“虽然也想阅读名著，但实在读不下去。名著虽然传承了优秀的民族文化，但离我们时代太远，我还是喜欢反映当下、接地气的作品。”

对以上情况，你有何看法？请综合材料内容，联系实际作文，阐述你的思想与观点。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。

让年轻人能踮起脚尖“够着名著”

近日，山__学组织了一项针对“中学生文学名著阅读情况”的调查中。结果显示，越来越多的中学生偏爱阅读漫画小说、网络作品，而非传统的文学名著。即使读名著，也不为兴趣，而为考试。

这一结论并不让人意外。近些年，我们常常能听到“文学名著正在远去”的忧心之论。所谓“名著”是经过时间检验、一代又一代读书人反复选择的经典文学作品。可为什么在今天，这些高知名度、高含金量的作品却失去了阅读的魅力，或成为“束之高阁”的收藏品，或成为“味同嚼蜡”的应试工具？其背后有多重的、复杂的原因。

首先，读大著作没有一点静心是读不下去的。信息化时代，人们阅读的习惯发生了巨大的变化，对那些动辄洋洋万言、鸿篇巨制式的名著缺乏耐心。其次，名著创作年代久远，如果对名著创作的时代背景、创作动机、所反映的社会风貌不了解，就会一头雾水，不知所云。再次，就是王国维所说的“凡一代有一代之文学”。网络文学语言更“接地气”、故事更“生活化”、人物更“多元化”，与传统的类型的文学名著大异其趣，分庭抗礼。

或许还有更多的理由，但我们不能坐视“名著远去”，特别是年轻人。年轻人需要读一读名著，因为它所关怀和弘扬的是永恒的主题。从某种意义上说，“这是一代人对另一代人的精神遗言，是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，是准备去休息的士兵向前来换哨的士兵的命令”。阅读名著就是阅读时代，阅读生活，借由它，我们穿透历史，继承文化的血脉。好的导读和辅助才是叩开“名著之门”的钥匙。创作者、出版者、教育者都应该想方设法去搭建一座通向名著的“天梯”，让年轻人踮起脚尖就能够着漫天的“繁星”。

【解析】

试题分析：注意分析材料中的内容，学生不读名著，原因是“离时代太远”“读不下去”，即使读也是“为了考试”，由此可以批评现实中的功利主义现象。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。1.关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表 意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因， 探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。 可以归纳为以下几点：1.扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2.应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3.凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。2.评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

17.阅读下面的文字，根据要求作文。

错位，《现代汉语词典》解释为：离开原来的或应有的位置。生活中充满了各种各样的“错位”现象：学生迷恋游戏机，商家欺骗消费者，是一种“错位”；让子女当一天家长，让闯红灯的人当一回交警，这也是一种“错位”。在生活中，你有类似的经历和见闻吗？你有怎样的认识和思考呢？

请以“错位”为题，写一篇文章。

【注意】①所写内容必须在这个话题的范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

光影中的错位

请给予我一块白布，让我成为它的上帝，就用那光影的力量，为尘世纷扰许久的眼睛，上演一场有关偏离、错位的悲喜剧。 ——题记

感叹田壮壮的《德拉姆》，以最朴实的电影语言呈现最原始的生命。记得那个与兄长共妻的少数民族青年，用澄澈的眼睛诉说着自己对嫂子的姐弟之情，对哥哥的兄弟之爱。面对镜头中那片湛蓝的天空，久居世俗的我们有了片刻的迷茫，究竟是他们道德错位，还是我们自己早已有思想的偏离？总是批判边疆传统落后又偏执的我们，是否曾质疑那钢筋水泥下因与人本错位而早已满目疮痍的灵魂？而传统与现代，也是否早已偏离人类控制，应给予其全新的意义？

50年，黑泽明的《七武士》遒劲、苍凉了整整50年。这是一部人文的错位史，记载了武士与农民的那个有关战乱、背离的年代。武士成了武夫，农民却成了阴谋家。武士们不计低酬，以生命换取了农民们的安定。即使落魄，他们仍然是武士，侠义始终是他们人本中不可缺失的一部分。而农民却不理恩情，怀疑排挤那些武士，因为一旦惊慌，淳朴便荡然无存，谋生的本能成为人性中最显眼的一部分，被赤裸裸地表达。然而我们却无心责怪，因为战争党伐，人文精神的严重缺失、错位成了众多可以被原谅的过失之一，人类更该做的似乎是挽回战火熊熊中早已丢失的些许人文关怀。

斯皮尔伯格再次允诺了自己的拍片宗旨，不再是好莱坞一贯以之的个人英雄主义，不再是传统美国电影用到滥俗的侠士手段。《世界大战》为错位的家庭责任，作出了最好的回归。那看似纷繁耀眼的科技外壳下，其实是斯导最诚挚的家庭心，或许是渴望少有关怀的女孩等待父亲营救的宁静，或许是那对家庭缺乏呵护的父亲幡然悔悟后的坚毅，都是那久居错位的家庭情感在瞬间归位的表现，也是我们期待已久的结局。

影像的力量，不仅仅在于娱乐大众，人类也许应该放慢脚步，静静欣赏，反思自己是否在这纷繁的世界中走偏了道，坐错了位？

祭屈原文

2500年前，汨罗江该还是这么清澈吧，中国大地上唯一一个如神般的诗人选择了用水来结束这一切的牵肠愁结，用水在历史上画一个惊艳的叹号。

先生，两次流放，奸人排挤，君不纳谏，反谪他乡。纵使那一胸愤懑心伤已扩溢全身，仍浇不灭他忧国忧民的理想。为什么世间总排斥直言敢谏、忧国忧民的情怀？为什么世间总冷淡执著信念、生死以之的坚韧？为什么不屑心怀苍生、正直不阿的品质？

但是，为什么先生那么不懂变通，那么不会错位？放弃那个形容枯槁、披发行吟的三闾大夫的形象，你完全可以错一错位，不再直言强谏，而是奴颜婢颜，取悦龙颜，便可以平步青云，钟鸣鼎食；或者，你完全可以听之任之，坐而不理，便可以高车

马、高枕无忧；甚至，你可以辞官还乡，弄一叶扁舟，寄情于山水，落得逍遥满怀；你还可以……

可是你没有，你坚守着自己的位置，不肯错位半步。身为人臣，便要心怀天下，尽忠职守；身为人臣，便要直言敢谏，直面天下苍生！在那个众人皆醉的时代，唯独你清醒地站立着、固守着，守着那个你爱得淋漓尽致的天下苍生，守着那方你爱得情深意挚却早已满目疮痍的楚国国土！

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”为了心中的美政，你“虽体解而吾犹未变兮”、“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，你忘却了自己，只为执著着自己的信念。

先生，你让我明白了，不是凡事都可以错位的。有一种信念，值得你生死以守之、护之；有一种责任，值得你倾心以负之、承之。在信念和责任面前，不能轻易地错开自己的位置，而要勇敢地迎上去，迎上去……

肩负苍生，回首却是满目凄凉，你的执著让你只能用死的惨烈来升华，来稀释你的愁怨、你的爱怜。死，把那种不肯错位的执著演绎到了极致。先生，你知道吗，千百年以后，人们用粽子来喂鱼儿，点起满江的烟火，只为等待你的英灵回归。

【批阅意见】

把屈原不愿变通、坚持自己的政治立场说成是“不会错位”，总觉得有些牵强。如果不是这个作文题，这样的表述应该扣分。这位考生在语感上，的确不太令人满意。不说“奴颜婢颜”这样的笔误，我们只看“逍遥满怀”、“执著着”、“这一切的牵肠愁结”和“那个……天下苍生”等的表述，一个有好语感的作者是决不会如此写的。毕竟这篇作文得到了52分的高分，我想就不应说我对作文语言吹毛求疵，高分就应该高要求。

这篇作文的突出优点是结构。以屈原的生平为题材，把“错位”的题目蕴含在对屈原一生的评述中，文章有正说、反说，层层推进，一气呵成。文章写得很有气势。如果不是语言上的缺陷，我倒更愿意给它打54分。

【解析】

试题分析：此题考查学生的写作能力。作文必须与所给材料相关，一般情况下，不限定作文的主旨。考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。写作时紧扣所给材料，首先要围绕话题组材、选材，扣住话题的实质。紧扣话题应始于审题，更要贯穿于作文的全过程。此题需要以“错位”为话题，围绕“错位”构思作文。本题可以从两方面立意：①否定“错位”。找准自己的人生位置，不要迷失自我，想自己该想的，做自己该做的，要想不做到这一点，就得用辩证唯物主义的思想正确审自己和社会。②肯定“错位”。错位可以理解为“换位思考”，把自己当作别人，把别人当作自己，设身处地的为别人想一想，一切隔阂与误会都会化解，一切事物都会包容，当然，我们不能当和事老，凡事还得讲究原则。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。   

18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

对于登山，尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看这个世界真美好。但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。而梁漱溟则认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。

同样是登山，三者却有着不一样的看法，你更认可何种观点？请综合考虑三类人“登山”的判断，体现你的思考、权衡、选择。

人生无处不精彩

爱默生有言：“生活难，难就难在选择。”杜甫认为“会当凌绝顶，一览众山小”，尼采却觉得站在半高处看，这个世界真美好。其实，人生也如登山，无论是半高处或是顶峰，只要努力攀登，同样会收获精彩！

他站在了半高处，没有奖牌，却赢得了掌声……

在伦敦奥运会上，来自南非的“刀锋战士”皮斯托瑞斯终于实现了自己的奥运梦想，成为了奥运田径赛场上的首位残疾运动员。虽然他最后惨遭淘汰，与金牌无缘，但他努力拼搏的精神感动了全世界，换来的是为他骄傲的掌声。

白哲特曾说：“坚强的信念能赢得强者的心，并使得他们变得更坚强。”正因为皮斯托瑞斯有着坚强的信念，坚持不懈地拼搏，虽然最后只站在半高处，无法登上冠军的顶端，却同样精彩。

他站在了最顶峰，成为万众瞩目的作家……

2012年10月，诺贝尔文学奖花落中国，莫言因其作品“将民间故事、历史和当代时事以魔幻写实手法冶于一炉”，以丰富的想象力，写出富有张力、情感饱满的农村“民间深层经验”，达到了极高的艺术境界，成为诺贝尔文学奖中国籍作家第一人，填补了中国文学界的空白。

泰戈尔说过：“莲花的花瓣不会闭合，深藏的花蜜定会显露。”正因为莫言用自己潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界，最终登上了诺贝文学奖的最高峰，从而绽放出夺目的异彩！

她站在半高处收获成功，也站在顶峰创造精彩……

1989年，陶华碧在贵阳市开了一家“实惠餐厅”，专卖凉粉和冷面。她靠自己的努力与真诚来经营这家餐厅，因此小店的生意很红火。后来她招了40名工人，办起了一家食品加工厂，专门生产麻辣酱，取名为“老干妈麻辣酱”。仅仅用了3年半的时间，“老干妈”公司便迅速壮大到了1200多人，产值将近3亿元。现在，“老干妈”公司累计产值已经高达13亿元，在中国私营企业50强排行榜上名列第5。她所开发的产品覆盖了全国除台湾省以外的每个省份，并远销世界各地。

威廉·钱宁说过：“要想人生过的有意义，唯一的办法就是努力努力再努力。”陶华碧先前做小生意——在半高处收获过成功，后来选择开办麻辣酱生产厂——在顶峰创造了精彩，是啊，只要努力，人生何处不精彩？

无论你相信“会当凌绝顶，一览众山小”，还是相信“站在半高处，这个世界真美好”，其实，只要你努力攀登，人生每一处都精彩！

【解析】

试题分析：

这一材料作文提示我们感受世界的美好不仅在半高处，也可在山的不同角度去感受。因此，我们可以根据材料的提示从不同角度思考，进行审题立意：

1.山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。

2.半高处看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰半高处看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。

3.山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。

4.要综合考虑三类人“登山”的判断。要辩证地看待各个选择的价值与不足

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E

24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

当年哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和250本书赠给当地的一家学院，哈佛大学一直把这些书珍藏在图书馆内，同时规定，学生只能在馆内阅读，不准把书带到馆外。1764年的一个冬天，一场大火烧毁了哈佛楼。在火灾发生前，一个学生恰好把其中的一本书带到了馆外，这将是250本书中唯一存世的孤本。学生经过激烈的思想斗争，把书还给了学校。校长很感谢并表扬了他，然后下令把他开除了。

对这件事情你有什么看法？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的观点。

选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

没有规矩不成方圆

“规矩”本意是指校正圆形、方形的两种工具，现被引申为标准法度。而法度对一个人而言甚至对一个社会而言都十分重要。材料中的学生把书带出了图书馆，虽然他交了出来，让书成为了的唯一存世的孤本，但却违反了规则。试问如果人人都这么做，那么图书馆的书会越来越少的。

规矩 ，对个人而言，至关重要。《史记·礼书》记载：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。”  北宋名将岳飞之子岳云12岁参军作战，一次敌人溃逃，他趁胜追击，没注意地形，人马在进沟里。岳飞喝令按军法处置岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞铁鞭。首当其冲，第一个登城，擒获敌将。  相反，一个人如果丢了规矩，那么他必然失败。美国一企业家约翰是市内某公司的老主顾，他将车送至那里维修。取车时，负责接待的小姐说必须先付修理费，才可试车，是本店的规矩。约翰听到这话时，简直难以置信。小姐并非有意刁难，但却的确让人不快。事后他怒气冲冲地打电话给经销商，经销商弄清缘由后，马上向他道歉，并说会妥善处理这件事。然而出人意料的是，这个经销商再也没跟约翰做过一笔生意，并断言：约翰要不了多久，就会卷铺盖回家，因为他已经丢了规矩。果然，没过多久，约翰应为回扣问题被炒了鱿鱼。

规矩，对一个社会来说，更为重要。“胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严法”这是战国时期商鞅劝诫国君的话。可见，早在战国时期，人们就已经发现了法度的重要性。而此时的西方社会，此时已经出现了习惯法，之后渐渐出现了各种法典，汇聚成了现代法学瑰宝《查世丁尼法典》。而当时我国社会正处于人治社会，但也有各种法律，如《秦律》。中华民国成立后，我国由人治转向法治。然而，十年__，民主法治遭到践踏，中国社会成了一个没有规矩的社会。此间，中国的经济倒退到了五六十年前的水平。改革开放后，我国提出”有法可依、有法必依、执法必严、违法必究“的方针，民主法治重新建设起来，中国也在”规矩“下稳步发展。

可见，规矩与个人而言，是人生铁律。于社会而言，是存亡之理。”故没有规矩则不成方圆。

【解析】

试题分析：本题是材料作文。哈佛大学一直把哈佛牧师赠的书珍藏在图书馆内，学生只能在馆内阅读，不准把书带到馆外。一场大火烧毁了哈佛楼，一个学生恰好把其中的一本书带到了馆外，这将是250本书中唯一存世的孤本。学生经过激烈的思想斗争，把书还给了学校。校长很感谢并表扬了他，然后下令把他开除了。从学生的角度，可以立意为：要诚实做人，实事求是。因为学生能够诚实地交出图书，所以校长表扬他。从学校的角度，可以立意为：法理（法制）重于一切；没有规矩不成方圆。因为学生违反了图书馆的规定，所以校长就要对他进行处罚。校长的做法是在维护学校的纪律，同时也是对不诚信行为的警示。只有大家都来遵守制度，才能把“做老实人，办老实事”落到实处。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

林丹和李宗伟，一个是金牌拿到手软，光世界冠军就有将近20个的金满贯得主；一个却是穷其一生可能也无法实现世界冠军梦的“千年老二”。 我们会记得林丹夺冠后的疯狂庆祝，也有不少人忘不了李宗伟落寞的身影。有网友说，若没有李宗伟，林丹纵然再强，也无法被激发出最好的自己，观众也就不能欣赏到如此跌宕、酣畅的比赛。而林丹说：“你们除了看到我以外，也应该看到我的对手李宗伟，我不觉得他是失败的。他通过努力让很多人也认可他，我觉得这就足够了。金牌只是一种标准，不能够代表所有。有时我也会向李宗伟学习，我会想他输给了我这么多次重要比赛，为什么还能够放下一切，继续跟我再拼下一次比赛？李宗伟在接受采访时说：“其实冠军对我来说已经不是很重要了，我想的是接下来看能不能再多打两年，慢慢享受羽毛球吧。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

尊重对手

白雪皑皑的珠穆朗玛峰，它高，它威严，但也有人曾留下足迹；雄鹰搏击长风，铸造了它有力的翅翼。对手无处不在，有时他是前进的动力，有时却是碍眼的绊脚石。

对对手的定位是决定成败的关键因素，因此，尊重对手吧，这样才能使你的人生与众不同！

尊重对手是智者的举措，在尊重对手的同时，你也拓展了生命的宽度。每个人都会有对手，或崇高或卑微，他总在你心中让你魂牵梦萦，时时挂念。有的人会 丧失自信因为对手太强了，此时他的心中必定充满妒嫉与不甘，心里的矛盾越来越明显，结果可想而知。其实，他只要换一种角度思考，对对手怀一种尊重的态度， 以之为奋斗的目标，在敬仰中超越，并驾齐驱又何尝不是件乐事呢？

“上善若水，水善利万物而不争。夫唯不争，故无尤。”在如今这个高手乌集的时代，我想没有人会做到不争吧！生命因拼搏而跌岩起伏，人生的激情因拼搏而喷发，要想生命有棱有角，必须竞争。

此时，尊重对手是一个有德行的人的必修课。试想，一个野蛮人又怎懂得竞争之道呢，更别提“尊重”二字了。当直面对手时，要像苏辙一样有“使其中坦 然，将何往而非快”的旷达，也要有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的胸襟。以包容的心态去面对对手，这既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。

尊重对手其实很简单，然而这道心坎却曾经挡住了太多太多人。在古代，许多人甚至至今依然流传的悍将又有几个心怀坦荡？曹丕嫉妒其弟曹植的多才，竟 “煮豆燃豆萁”，逼其作《七步诗》。如果一个人有了对手之后，就不择手段地去击跨之，那么其本身的意义便也荡然无存。将对手当作自己的合作伙伴吧！这样你 的心中就会多几分宽容，少几分愁绪，自己的潜能也将在竞争中不断摇曳璀璨。

在物欲横流的现代，在这个经济社会，尊重对手显得至关重要。不像古代袅雄们为争权浮夸的虚名尔虞我诈，刀光剑影那样，也不像列强瓜分世界那样猖狂。 为了建设和平的世界，战争已落入后人伍，共进才是共同的宗旨。所以尊重对手诗先进文明的体现，拥有这种气度的国家才能永世长存。

对手，既是竞敌，又是好朋友。尊重对手也是对自我的尊重，拥有“望天空云卷云舒”的气度，竞争必会成为天际最亮丽的风景线。

当对手来临时，你准备好了吗？

【解析】

试题分析：要写好材料作文，首先要审好题，审题方法常见的有提炼中心法、找关键句法、把握情感倾向法、由果溯因法、多角度分析法、多材料异同比较 法等。其中提炼中心法是写材料作文最为常见最为稳妥的审题立意方法，写材料作文时，如果能准确提炼材料的中心，并以此作为文章的主旨，一定会使写出的文章 既切题又有深度。其中由果溯因法是最常用的方法，事物都是互相联系的，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能 找到最佳立意。此题可以采用多角度立意法对材料进行分析，选好自己擅长的话题进行作文。

参考立意：（1）成功和失败并不重要，重要的是对目标永不放弃的态度。

（2）坦然面对失败，重新开始新的奋斗。

（3）成功不是衡量事物的唯一标准，那些默默努力的人同样值得肯定和尊敬。

（4）强大的对手可以激发出最好的自己，尊重对手，欣赏对手，学习对手。

（5）结果并不重要，重要的是享受你所热爱的东西。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

20.看下面漫画，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③写一篇议论文；④文体特征鲜明。

跨越千年的美丽

悠悠千年的中国封建时代，一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜，这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那片__的夜空。阳光与__相互倾轧，虽说阳光时明时暗，但始终没有让中国社会陷入永夜——这道阳光就是中华民族生生不息的创意。

道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时，这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面，中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣，各个学派的主张虽然不尽相同，但都对社会、对人们的行为作出了规范，构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚，也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期，朱熹等人把儒学发展到了理学的高度，虽说加剧了社会的死板化、框架化，但这种对儒学的创新无疑一定程度上规范了人的行为，阻止了社会的混乱，同时也造就了中华民族的“气节”。

道德的创新如茫茫大海上竖起一座灯塔，用长盛不衰的光芒照耀出人们前行的航道。

政治的黑夜是可怕的。它是可能导致社会长夜的根源所在。自从商鞅变法建立起真正意义上的封建制度以来，历朝历代都未曾停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐，新兴的封建制度使国家逐步兴盛，如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后，渐趋衰落的社会得到了各种虽然治标不治本但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派，用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐，他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。

中国封建时代政治的创新犹如一辆破旧的纺车，吱吱呀呀地摇出了千年静谧而又动荡，但却并非暗无天日的时光。

文学的黑夜是阴冷的。在汉代，由于受到楚辞的影响，形成了华而不实的“赋”。在这个时候，司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言，如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代，浮华、铺张的文风又一次兴起，文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元，他们敢于打破常规，发起“古文运动”，重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候，虽然之后浮华之风也曾沉滓泛起，但朴素终为主流。

文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰，生动自然，从而保证了中华文化生生不息的绿意。

正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽，一代代的智者们用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神，保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜，保持了中华民族的香火不断，代代相传。

只有发现与创造之花才是永开不败的花朵，也正是这种创新精神，造就了中华民族跨越千年的美丽！

【解析】

试题分析：相信很多人都读过《伊索寓言》中的那则“乌鸦喝水”的故事：“一只乌鸦口渴了，到处找水喝。乌鸦看见一只瓶子，瓶子里有水。可是瓶子里的水不多，瓶口又小，乌鸦喝不着水。怎么办呢？乌鸦看见旁边有许多的小石子，它想出办法来了——把小石子一个一个地衔进了瓶子里。瓶子里的水位渐渐升高，乌鸦终于喝着水了。”这则故事旨在告诫人们：在遇到困难的时候，要善于思考，善于想办法，再困难的事情也会迎刃而解的。而这篇作文所提供的漫画材料，正是脱胎于这则“乌鸦喝水”的故事，但是翻出了新意：一只挥汗如雨不停地朝瓶里衔着石子的乌鸦忽然发现，身边的另一只乌鸦正优哉游哉地将一根吸管探入水中喝水。大为惊讶的它冲着那只用吸管喝水的乌鸦叫道：“你这家伙怎么不按套路出牌？”

要写好这篇作文，第一步便是读懂这则漫画。在《伊索寓言》中，那只通过衔石子投入水中而喝到了水的乌鸦正是一位富有创意的智者形象。在别的乌鸦对那半瓶水无计可施只能依依惜别的时候，是它想到了借石子来提高水位，进而轻松喝水的方法。应该说这在当时也正是一种“不按套路出牌”的办法，这一方法本无先例，其他乌鸦也未曾想到。但是，当这一方法成为一种固定模式传承千年之后，它便成了一种“套路”，成了一条束缚乌鸦们思维的绳索，而当出现更新鲜、更省力的喝水方法的时候，因循守旧者势必要指责那些“不按套路出牌”者的创意了。所以，这幅漫画正是要告诉人们：再先进的方法，终究会有落伍的时候；再智慧的脑袋，一旦被一种旧的模式“固化”，便会成为阻挠新生事物诞生的顽石。我们只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力创新，才会打造出前无古人的全新生活。      

创新，是一个民族的生命，而且这种创新绝不会一劳永逸。“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”——这句曾经的网络流行语无意间道出了一个真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思进取，哪怕它曾经开拓创新锐意进取过，也会被它身后的创新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我们生活的准则，那么这种“套路”就必须随着社会的发展而发展，必须时时更新。否则，只有打破陈旧的“套路”，不按牌理出牌，才能给社会带来生机！

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。