17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

台湾爱乐乐团到大陆某市演出，场地两侧不断打出“演出中请勿摄影录音”字幕。演出中，不少观众被精彩表演所感染而猛拍猛录。在场地维持秩序的工作人员，发现谁违规，就用镭射光笔直接照谁，被照观众有的自觉理亏，有的恼羞成怒，现场秩序时好时坏。演出后，爱乐乐团官方微博发出帖子，表明不欢迎那些不尊重艺术的观众。

对以上这件事，你是怎么看？请你以网友的身份，对爱乐乐团、观众或工作人员的表现加以评论，表明自己的态度，阐述自己的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。

镭射光射有悖于公众艺术素养提升

爱乐乐团在大陆演出，为禁止观众摄影录音，不仅不断在场地两侧打出字幕，甚至用起了“镭射光笔直射”这般野蛮的方法，然而收效甚微。我认为原因在于乐团负责人并没有对此现象进行思考，只知堵住下游，却不从源头治理。

观众为什么“顶风冒死”摄影录音？归根结底是喜爱这个演出，否则为何做这种吃力不讨好之事？因此，爱乐的处理方式太过强硬，丢了观众的面子，还极有可能砸了自己的场子。

然而为什么即使采取如此强硬的手段，大陆观众仍是屡教不改呢？我想原因一言难尽。

摆在首位的，便是观众对艺术的尊重程度，或是认识程度较低，对艺术与娱乐的概念，观众混为一谈不作区分。在台湾或是西方发达国家，交响乐被视作神圣 庄重的高雅艺术，观众大多是了解并真心热爱交响乐之人。他们不觉得曲高和寡，愿意用安静聆听的方式尊重音乐和音乐家们。然而大陆观众中，这样的知音比重恐 怕不会太大。有多少人是冲着“台湾爱乐乐团”的冠帽而去，又有多少人是为在门面上“提升”自己而来。他们或许觉得悦耳动人，却不会意识到交响乐和演唱会的 区别。对于他们来说，这都是娱乐，娱乐就该记录下来与朋友分享。

转型期中国的国民劣根性又何至于此？中国人不爱守规矩的习惯和大众的侥幸心理，这一次不过是再次集体显现而已。一个人过马路、听交响乐，或许会老实 地遵守交规，静静聆听；一群人扎堆，就会出现“中国式过马路”的壮景，以及快门声和屏幕亮光遍布观众席的“盛况”。这也难怪工作人员会出此下策。

我想，爱乐若真想营造良好的演出氛围，就该站在观众的思维上考虑和处理，而不是一句自视清高的“不欢迎不尊重艺术的观众”，不给人留一丝情面。这种“曲高和寡”的表态，只会将大陆观众推离交响乐更远，有悖于音乐存在的意义，并对交响乐在民众的普及造成一定阻碍。

若我是乐团负责人，那么在每场演出开始之前，我会身着正装站在舞台中央，用温和但有力度的语调，向观众普及有关交响乐的常识，让观众理解摄影录音对演奏者的影响。并且，搬出名家之语吧：“真正的音乐，是用耳朵听、用心感受的。”

随着西方古典音乐流入中国，越来越多的中国小孩学习西洋乐器，人们的观念必将与时俱进。对待交响乐，也定会有更深入的认识，更真心的尊重。熄灭镭射光笔，用温和的眼神带领大众走向艺术的曙光吧。

【解析】

试题分析：这是一道任务驱动型的材料作文题，审题时，可根据材料任务要求构思立意。从事件的叙述来分析，材料至少提供三个主要争议点：一是怎么看待观众不文明现象；二是怎么看待工作人员处理这种不文明现象的方式；三是怎么看待乐团 拒绝不文明观众入场的态度。这也意味着材料同时提供了诸多思考的角度：乐团、观众、工作人员等等。围绕这三个争议点以及不同的思考角度，可以延伸出不同的 立场态度，为学生写作提供巨大的写作空间，让每个学生都有自己写作的选择与思考的方向。这样既体现了立意的多样性，又可落实评分的层级性。参考立意：从观众角度，“文明聆听，乐声更美妙”；“文明之花需要大家的栽培”；“文明，从我开始”；“文明，始于细节”； ……考生在写作时，可写记叙文，也可以写议论文，但要注意拟写一个出彩的题目。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？

请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。

要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。

神奇的书签

我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。

初来世间，我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。一个时代下，一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。

时光流转，清风吹散了烽火，渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气；《平凡的世界》里充斥的倔强感；《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、__……这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强，挟裹着年轻与朝气，染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁，在字与心之间勾勒了一份安逸，一份静谧。

曾经迷蒙幽邃的天空，慢慢被灯光照亮；曾经清新沁心的空气，慢慢纷扬了尘土；曾经静谧安宁的世间，慢慢被噪音不留空隙的填满。时光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人们的瞳孔。书页越发的白了，越发的软而光滑，我挣扎着不闭上双眼，却抵不过外边的__——我罕见天日。我被长久的夹在一本杂志里，只能透过缝隙看见人们的目光，流连在刺眼的屏幕上。手，紧紧地握着冰凉的手机。他们越发的孤独，蜷缩在心中__的角落里，瑟瑟发抖。

长久地等待，长久地窥视，我终于看懂了人们的心，他们在年华中遗失了曾经的记忆，迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说他们可以看手机中的文字，却不懂得我较之他们更多了一份温度，多了一份记忆。多了风花雪月之外的家国天下，纸醉金迷之外的微言大义，醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察，才有怅惘与迷茫„„

我，是一名考生，一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。

【解析】

试题分析：题目要求学生写记叙文，写作要求看似简单，但对学生的想象能力是一个极大的考验，而且写作的依托是与学生读书活动紧密相联，如果学生平时不爱读书，对读书没有什么感触，那么想要完成这样的题目恐怕就无从下笔了，更不用说写出一篇文质兼美的好文章了。这也是从另一角度提醒学生，语文学习重在平时的阅读与积累，没有平时的付出，就不会有考场上的丰厚回报。明确要求写记叙文，因此文章一定要以“故事”为主体。题目后的具体要求“表现爱读书、读好书的主题”、“有细节，有描写”则提示了故事评价的标准。如果主题不够鲜明，或者不能集中于“爱读书、读好书”的主题，在行文中缺乏细节描写，那么很难得到高分。这道题内在的要求是想象力，因为故事需要完全虚构。但题目前的引导语其实提示了可以想象的方向：“它能与你交流”——书签会跟你聊什么呢？是关于书的内容，关于书签曾经的经历，还是你的阅读品位？……“它能助你实现读书的愿望”——你有什么愿望呢？是一目十行过目不忘？还是古今中外无所不览？还是迅速判断出书籍的价值？……这些都是可以展开思考，设计情节的方向。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

21.阅读下面的材料，根据要求作文。

每一个人的心灵深处都希望能得到别人的肯定，而来自他人的一句普普通通的喝彩，也将给我们的生活注入鲜活的美丽，有时甚至会影响一个人的一生。

请以"喝彩"为题目写一篇记叙文。

【要求】①思想健康，感情真挚，立意自定；②不少于800字的记叙文。

喝彩

激烈的男子四百米绝赛就要开始了，在同学们的欢呼声中我站到了起跑线上，这项比赛对我们班来说意义非比寻常，只要进入前三名我们班的积分就是第一名。

站在起跑线上，望着对手们跃跃欲试的样子，我的心怦怦直跳，我捏紧了出了冷汗的手，暗自给自己打气，可两腿仍有些发抖，耳边只听曹老师那甜美的嗓音在鼓励我，“稳住，别慌”。

“各就各位，预备”，裁判拉长了声音，我的心一下提到嗓子眼，不等枪响就第一个冲了出去，“抢跑了，犯规！”我重新回到起跑线，竖起耳朵，斜着眼睛看着裁判。只见他扣动扳机，我又冲了出去，没想到枪没响出了问题。当我再次回到起跑线时，全场都鸦雀无声。我心慌意乱，对战胜对手心里没底。

“砰”枪响了，我猛冲出去，一路飞奔，耳边风声呼呼响，前面有位选手正在奋力飞奔，我与他仅仅只要十米之差，我向后望了一眼其他选手被我甩得老远。在第三个弯时，与终点相差一百米左右，我正匀速保持速度时，后面杀出一匹黑马，很快与我并起，我也加大步伐想超越他。可双脚像冻僵了似的，无法超越他，双耳传入一阵熟悉的加油声，我知道那是老师和同学的呼喊声，这呼喊声凝聚着对我的无限期望，这期望促使我产生了一种力量，这力量让我加快了步伐，我想可不能让他们失望啊！我越跑越快，眼看就要追上他了，可还是不能超越。我心想完了，肯定是准备活动没做好，才导致的。但我还是挥动双臂，滑动双脚向前急奔，此时此刻，欢呼声不绝于耳，那是我班同学在为我喝彩呢！

三十米、二十米……眼看就到终点了，我的脚迈得更快了，但我只能眼巴巴的看着他率先冲过终点，我是第三名。我为我们班总积分得到了第一，开心的蹦起来。

同学们哗的一声向我围过来，权恒左手递过一瓶水右手递过一条毛巾说：“你为我们班争光了，我们也为你自豪”，说完来了一个大拥抱。赵云竖起大拇指说：“你跑的太快了，简直像个飞人”。曹老师笑得合不拢嘴，拍着手说：“你太棒了”

此时此刻我眼前晃动着我班同学张张灿烂的笑脸，耳边响着老师同学一声接着一声赞叹的话语，这声声喝彩犹如香醇的美酒让我醉了，我沉静在这喝彩声中。

【解析】

试题分析：本题要求以“喝彩”为题写一篇记叙文。学生可以选择自己生活中的一个片段，进行细致的描写，尤其突出当自己经过努力赢得别人喝彩之后，自己内心的感受。因为他人的喝彩是对自己努力的肯定，会给自己带来更多的支持和更大的动力。写记叙文要注意语言、动作、心理、环境等描写。要设置引人入胜的故事情节。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

24.阅渎下面的材料，根据要求写一篇文章。

随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心。有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人；但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？

对于以上事情，你有什么看法？要求综合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

美丽生活不可欺

惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再!

其实，真实，也是一种美。

纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。

再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。

人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨?如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。

而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。

让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。

纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。

正所谓，美丽人生不可欺。

【评语】

本文有三大方面值得肯定。

首先，扣题准确，紧扣“自拍美颜”，从“真实与美”的角度立意与论述，关键词相当准确。

其次，思路清晰，论述重点突出。先正面谈“真实，也是一种美”，此美在于坦诚、自信；接着从深层次分析美颜工具流行、真实缺位的原因有二：人们内心对美的肤浅认识，社会崇尚单一审美标准；最后，提出公众要接受真实，提高全社会的审美水平。

其三，本文具备优秀作文的亮点：材料充实多样，从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作，从经典的纪伯伦到当代流行的《匆匆那年》的引语等，体现了考生的积累与思维的灵动。语言追求文采，注重修饰语的运用，成语、四字短语等的运用增加了文章的感染力，一定程度上弥补了分析尚不算很深入的遗憾。书写美观大方，卷面整体感好。

还生命以真实

自拍，在这个智能手机横行的年代，几乎是大多数青少年的生活常态，借助各种自拍软件的神效，瞬间即可华丽变身，真可谓是貌若潘安、颜胜貂蝉，但是，请问：那还是真实的你吗？

爱美之心，人皆有之。就如略施粉黛，对自身形象进行适当美化，本来也无可厚非，但若然满脸都是胭脂厚粉，如此的“美”则不免让人作呕。而当下的各种自拍美颜工具，则已经发展到不需要任何的化妆技巧，也能自拍出一张“美美哒”的照片的地步。科技的发展可谓是把人类的爱美之心发挥到极致。俗话说，有图有真相，图倒是有了，但“真相”却是深深地隐藏在照片的背后。

“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的”，余秋雨在《废墟》一文中如此感叹。是的，成长就应该是一个真实的过程，生命就应该是一个不需要伪装的真实自我。我就是我，无需过度美化伪装。当所有人的人都是清一色的仰望45度自拍，借助美化软件，青春痘磨平了，皮肤增白了，脸变瘦了，再加上美瞳效果，每一个你我他看起来都是俊男靓女，青蛙变王子、灰姑娘变身公主的童话变成了现实，但那还是真实的你我他吗？我们除了看着自拍大头照顾影自怜还剩下什么？除了满足了那短暂的虚荣心还能得到什么？其实，即使照片中的你不免留着几个青春痘，还有那素面朝天的肤色、有点婴儿肥的脸庞、懵懂青涩的微笑，但是，这就是正在成长中的真实自我。你有着属于自我的青春标志，有着弥足珍贵的曾经年少，为何非要去追求那清一色的剪头手、瘦脸蛋呢？悦纳真实的自我，因为，你就是你，而不是标准化的自拍产品。

因此，拒绝那些过度的自拍美化，让生命呈现一种自然而舒适的真实状态，这应该是这个日益智能化的时代里我们应有的一种生活态度。毕淑敏在《素面朝天》中如此写道：“每张脸，都是一本生命的图谱”，确实，在这张图谱里，有着我们的生命基因，有着我们的成长印记，而且我们还需要借助这张图谱来认识彼此。但是，过度滥用的美颜自拍却消磨掉了这份难得的真实。这是一个真实渐行渐远的时代，假恶丑的泛滥，不断压挤着真善美的生存空间，若然看着一张张“美美哒”的照片，我们心中依然打着一个大大的问号，试问：我们究竟还能信谁？须知，唯有真，才有善与美的可能。

美不是错，对美的追求更不是错，但是，我们依然希望，让生命多一点真实。一个只能活在自拍美照中的人，注定不能面对这个真实的世界。还生命以真实，让生命自由舒展，真实地活着，这更是一种大美！

【解析】

试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

1.可由“自拍美颜”悦己悦人，立意为“在生活中可以善意地适度美化真相（真实）而不伤害他人或公众利益”。

2.可由材料探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实（真相）”去立意。

3.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

20.阅读下面的材料，根据要求作文。

一对西班牙父子因一些事情关系变得紧张，男孩离家出走，父亲心急如焚，遍寻不着后，在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙这是个常见的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社门前等你，一切既往不咎。我爱你。”

隔天中午，报社门前来了800多个“帕科”，等待宽恕。

上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。

让宽恕为人性摆渡

奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中写道：“这个世界之大，容得下许多真理。人们若是心怀友善，便能和谐共住。”的确，以世界之大，真理之多，我们实在不应该拘泥于偏执之见，而应该学会宽恕，用爱拥抱他人。

是什么让父亲的一则寻人启事唤起800个儿子的共鸣？究其本源，宽恕彰显着人性的光辉。诚然，并不是所有人都能够拥有君子之腹宰相之心的宽宏大量，但是，我们或许可以多一些宽恕理解，少一些斤斤计较。因为一旦如此，不仅我们生命的宽度得以拓展，温度得以提升，社会精神河流的水位也将不断地上升。因此，让宽恕为人性摆渡，让大爱充满人间，我们的社会定然能搭上更好更快发展的快班车。

在社会的道德高地上，敢于提升“爱与宽恕”这个高线，无论是对国家还是个人都是大有裨益的。对国家而言，当德国积极反省二战历史错误后，欧洲各国大度宽恕，大大促进了各国的共同发展；从个人来看，南非前总统曼德拉在27年牢狱生活结束后，不但宽恕了昔日的政敌，而且积极保护曾经虐待他的狱卒。正是因为适时的宽恕，西欧迎来了发展的黄金时期，曼德拉赢得了世界广泛的赞誉。正如托尔斯泰曾说：“人类被赋予一种工作，便是精神的成长。”让爱与宽恕的善行蔚然成风，让真挚友爱成为道德标尺，人类才能收获不断充盈的精神世界。

然而，在宽恕之时我们也应当奉道德法律为圭臬，切忌失却原则。就如孔明拒绝宽恕以身试法的马谡，维护了法律的尊严一样，当我们面对厚颜无耻的贪官污吏和穷凶极恶的__分子之时，何妨不再忍让宽恕，而用法律的武器将之绳之以法，正本清源，还我们一个和谐安定的社会环境。

不容乐观的是，随着物质世界的不断丰富，人们的精神世界却日趋贫瘠，有些人为鸡毛蒜皮的小事拌嘴斗殴，有些人计较于自身利益，在名利场上勾心斗角。前不久的香港反水货游行，更是把两地人民拉入对立的极端。在此背景下，我们更应当寻找问题的最优解，用宽恕融合人性裂缝，用友爱消弭人性坚冰。

一如捷克作家米兰·昆德拉所说：“我心中已经听到远方的呼唤，再不需要回过头去关心种种是非议论。”当我们选择远方，不正应当宽恕对待身边琐碎小事吗？当我们多一些宽恕友爱，相信我们一定能够驱散冷漠的阴霾，让这个蔚蓝色的星球更加美好。

【解析】

试题分析：材料摘编自海明威的短篇故事《世界之都》，题意非常醒豁，简括起来，核心词就是宽容或宽恕。宽容（宽恕）无疑是和解的重要途径，是远离痛苦、绝望、伤害和愤怒的桥梁。现代社会，处理人际纷争、族群矛盾、文化冲突，化解仇恨、怨念、隔阂和嫌隙，更应提倡宽容（宽恕）精神，宽容（宽恕）与爱相融，既是一种底气，也是一种勇气，更是一种智慧，无论是宽容者（宽恕者）还是被宽容者（被宽恕者），得到的将是一种双赢的结果。从材料的故事层面来看，写的是父子之间的矛 盾，而这种矛盾显然具有普适性，因为有很多人都等待着被宽恕。也就是说写作的视野应该有所拓展，从父子亲情的层面延伸到社会生活的方方面面，去思考为什么会产生矛盾、误解和怨恨，产生矛盾、误解和怨恨之后如何解决，宽容（宽恕）是不是对待罪错的唯一可行之径……

写作应该结 合生活实际，具体加以辨析，有两点值得注意：第一，关于“宽容（宽恕）”概念的界定，要跟与之相邻的概念“包容”加以区别，包容是讲包含、容纳，是对社会生活中差异多样的事物同等对待，尊重欣赏，求同存异，不取苟同；而“宽容（宽恕）”强调的是容忍、是谅解，是对有错的一方的体谅，设身处地的换位思考，是基于人性局限的深刻体认。宽容（宽恕）精神一定基于博大的悲悯与爱，基于对文明、理性与良知的坚守，但宽容（宽恕）并不等于对罪错的无原则的迁就和纵容，它最终应该指向罪错的消弭，人性的复苏，心灵的平静……第二，宽容（宽恕）并非解决纷争、化解怨仇的唯一可行途径，也就是说，对什么宽容（宽恕），为什么要宽容（宽恕）应该要具体对待，深入辨析。父子之间“因为一些事情而关系变得紧张”，这“一些事情”把它拓展到社会生活中究竟是什么呢？鲁迅终其一生以其硬骨头的韧战精神而著称，临终还坚称“一个都不宽恕”，还专门写文章《论“费厄泼赖”应该缓行》，主张痛打落水狗，这是一种偏执和变态吗？如果说没有对罪错的忏悔，沦陷于人性的阴暗狭隘之中没有觉悟，整个时代的氛围是__、禁锢而是非不分的，对此一味的强调宽容（宽恕），无异于对善良和正义的戕害。

写作角度选择：

1.从父亲的角度谈宽容（宽恕）的价值与意义，宽容（宽恕）者所需要的品格，为什么要宽容（宽恕）……

2.从儿子的角度谈被他人宽容（宽恕）所需要怎样的条件和个人品格……

3.对宽容（宽恕）加以质疑，具体辨析什么情况下谈宽容（宽恕），什么情况下“不宽恕”……

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

16.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用体内营养把沙包围起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。

吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服，但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现，吸血蝙蝠吸的血量极少，根本不足以致野马死去，野马的死因就在于太过暴怒。

要求：全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进行立意。文题自拟，文体自选，写作内容必须在材料涉及的范围之内，不少于800字，不得抄袭。

直面痛苦

当人们遭受痛苦时，有的人害怕痛苦，有的人直面痛苦。

害怕痛苦的人，其实他已经在承受他所害怕的痛苦。而直面痛苦的人却是在稀释痛苦。所以，我们应努力做后者。

直面痛苦对科学家而言，只是成就辉煌的良剂。做了几百几十九次的实验都无法使灯泡正常，长时间的工作，这是何等的痛苦啊！但在第一千次时，他成功了！对于一个实验，“九百九十九次”，多大的数啊！可爱迪生怕过吗？“第一千次”告诉我们他没有。

而直面痛苦对创业者来说，何尝又不是一种好的态度？《平凡的世界》中孙少安的砖厂倒闭对当时的处境，就是最大的痛苦。在他直面这打击前，也一度想过永不重操旧业。可是，那一窑的杂货带来的亏损该由谁来承当？村里人的冷眼旁观，风凉话该由谁来承受，谁来改变？是孙少安他自己！后来他在朋友的资助下有热火朝天地干了起来，并且在当时得邻里邻外颇受赞赏。

直面痛苦对人是如此有意义，那对大自然呢？一场风雨吧坚不可摧的船舰赶回了避风港，而自然界中有许多生命可没有被吓到！比如，花，草，雨燕……它们顽强地承受着风雨带来的痛苦。花瓣散了，重开；茎弯了，长直；羽毛淋湿了，晒干……

对个人而言，能够直面痛苦又何尝不是一种心灵上的逾越和征服？

我们微小的人啊！能够直面痛苦，将痛苦化为我们人生的一块基石，支撑我们去完成，去成就属于我们自己的梦想。

因此，当痛苦扑头盖脸的来临是，能够提起勇气直面痛苦就是稀释痛苦的最好办法。能竭力做直面痛苦的人，就一定是最后的赢家！

【解析】

试题分析：这是一道材料作文题，审题时，可根据材料内容及寓意构思立意。（1）要学会适应环境，以平和（积极、客观、冷静、理性）的心态看待生活或生命中的挫折（问题、困难）。（2）要勇于忍受痛苦、挫折，积蓄力量。（3）要学会包容。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

24.阅读下面的文字，按照要求作文。

狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是命运的朋友罢了。（周国平）

对待命运，你愿意做哪一种人？请以“对待命运”为话题，写一篇不少于800字的文章。

【注意】①所写的内容必须在话题范围之内。②自定立意。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。⑤不得抄袭。

做命运的朋友

命运是一把向你投掷过来的尖锐的刀，如果你迎刃而上，攥住刀口，结果流血的不只是你的手。也许你会觉得悲壮，那可能因为自己只被割破点皮，如果割断了手，或者被刺中胸襟，慷慨悲歌可能就变成滂沱大哭了。如果看到刀光一闪，就趴下身子，那是鲁迅所说的“孱头”，懦弱的形象为别人所不齿。最好的方法是避开刀子的锋芒，趁势抓住刀柄，然后利用这把刀披荆斩棘，打开一条通道。

周国平说：“狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不胆怯。走运时，他会揶揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友吧了。”

有一些人在命运面前卑躬屈膝，甘当奴隶。他们把命运托付给虚幻的神灵，顶礼膜拜，祈求天主保佑、pú sà 显灵，却忘记了拯救自己苦难的只有自己。南宋孝宗游天竺寺，问净晖法师：“人们手持念珠口念pú sà ，你说说，pú sà 手里也拿着念珠，到底念谁呢？”法师回答，念自己，因为求人不如求自己。

当我们跪下时，命运显得很高大；我们傲然屹立，命运就变渺小了。塞涅卡说，愿意的人，被命运领着走；不愿意的人，被命运拖着走。其实我们还有第三条道路，做命运的莫逆之交，与它风雨同舟。

做命运奴隶的人我们都会唾弃，但对那些自称命运主宰的人，我们却不吝赞誉之词。贝多芬扼住命运咽喉的精神值得赞赏，尼采自诩是太阳，结果被烧毁的是自己，这种做法就应该商榷了。譬如一座珠穆朗玛峰，久经训练的登山运动员才有征服的可能，我们普通人只需把泰山踩在脚下，就可以体会一览众山小的豪情。如果非要去征服，最好让别人把担架带上。相信“人定胜天”，可以鼓舞斗志；明白“人不一定胜天”的道理，这是一种理智。

坦然面对生死，生与死仿佛是花开花落，日出月落。泰然面对挫折，挫折是河流曲折的堤岸，盘旋的山路。淡然看待得失，得到如阳光，失去如下雨，阳光和雨露都能使万物生机盎然……持这种人生态度的人，把命运当作自己真正的朋友。诸葛亮“淡泊以明志，宁静以致远”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，苏轼“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，陆游“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”……这种闲适、洒脱、通达的态度使他们享受到人生的快乐。焦头烂额，只会增加头上的白发；血脉贲张，有时可能引发高血压病。为什么不苦乐随缘，化苦为乐，享受生命的乐趣呢？你把命运当朋友，命运难道会背信弃义，专门和你过不去？

命运是霍金的轮椅，也是馈赠他的睿智头脑和能够操纵键盘的两个手指。不要奢求命运给你太多，茨威格说：命运即使对它最喜爱的宠儿也不是永远慷慨无度的。我还是欣赏尼采的那句话：受苦的人，没有悲观的权利。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落 ；去留无意，漫随天外云卷云舒。命运可能是缤纷的花朵，也可能是零落的落红。落红不是无情物，我们明年再看花得了，或者干脆抬头看蓬勃的绿叶。

命运给我们颜色，我们正好开个染坊；命运推你如深坑，你把它当朋友，它会伸手“拉你一把”；命运给你风雨，你别泄气，它也给予了人间最璀璨的彩虹。

【解析】

试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

写此话题作文，首先要弄明白“做朋友”的含义。“和命运做朋友”就是说，和命运打交道，不能狂傲不羁，更不能卑怯懦弱，应当以平和的心态去面对它发生的一切。命运的脾气很怪，说翻脸就翻脸，但只要我们坦然地、豁达地与它相处，人生路上就会少一些怨恨，少一些苦恼，甚至少一些悲剧的发生。它给你幸福，你要珍惜；它给你灾难，你不要咒骂。既然是朋友，朋友也有犯错的时候；既然是朋友，你就要宽恕它、包容它。这是一种大智慧的人生境界，虽然难，但我们当尽力去做。 选什么样的体裁来表现呢?我们反对死板的说教、教条式的陈述，我们应当尽力拓展我们的思路，去生动新鲜地有意味地体现你的主题。可写小说，通过对人物的刻画来展示人物与命运的关系；可写散文，通过较有文采的语言去体现“朋友”的不同层次的含义。 总之，一篇创新作文，从材料上你要精心选取，别人常出现的思路你要回避，比如：先批评“狂妄”，批评“怯弱”，然后表扬一番跟命运交朋友的人，草草收尾，这样写太平淡、太雷同。也可从思路上去击破，那种缓缓的意识流呈现，那种回忆与现实的交叉组合，那种哭与笑与命运的碰撞，都可以使作文有创新的一面。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

25.阅读下面文字，按要求作文。

山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每个人都有自己的长处；风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，每个人都有自己的个性。你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。

要求：自定角度。除诗歌外，文体不限。全文不少于800字。

做真正的自己

秋风之中树叶摇摆不定。向东，向西，最终悲哀得猝然跌落。是的，树叶是悲哀的，因为它在随风摇摆之间丢掉了自己，将自己的命运寄在了秋风的篱下！

也许你会笑树叶的愚蠢，可你是否想过那片悲哀的树叶映照着你的影子。曾知何时，国人追逐起异域头发的缤纷，身为学生的你是否随着这股风褪去了清纯的底色？面对同学的疑问，老师的怀疑，你是否依然会坚决地否定那个公认的答案？你是否依然能做真正的自己？

做真正的自己，需要你的无畏，需要你的坚定信念。看！傲然立于孙权案前的关羽，没有忌惮的神色，只有大骂小人的豪气；没有屈膝的卑微，只有屹立的风范。美髯飘动间关羽为自己的人生填上“忠义”二字，那种临死而无畏的勇气也震撼了他的敌人。

汨罗江畔屈原走到了他人生路的尽头。为了自己的信念屈原来到了汨罗江畔。清风飞扬，衣袂翻飞，时俗了断。屈原做了真正的自己。

做真正的自己，需要你有笑傲困苦的洒脱。“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人”，身遭贬谪的苏轼依然能吟出如此佳句，这是何等的洒脱！王安石也好，欧阳修也好，都不能改变苏轼的信念。苏轼坚定地笑看命运的浮沉，于是一切都变得坦然。

做真正的自己，你会得到人间不绝的风景。看，驼铃声处，“大漠弧烟直，长河落日圆”，这是何等壮阔的风景！然而这样的景象也可为一个小女子掌握，她就是台湾女作家三毛。不顾家人的劝阻，忍痛割舍对象的依恋。她用柔弱的脚步踏进了撒哈拉沙漠。她实现了自己的夙愿，纵然风沙弥漫、千难万险。然而也就是在风沙中她建造了天堂，在艰难的跋涉中，她得到了人间最美的真情。

你还在彷徨吗？你还在世俗的洪流中摇摆不定吗？你还在重复着别人的道路吗？如果不是，那么做真正的自己吧！看，那独自在夜间开放的夜来香正绽放着自己的人生，那与雪争白的寒梅在万物肃杀中飘逸自己的冷傲。

做真正的自己，你会拥有“众人皆醉而我独醒”的超然；做真正的自己，你会拥有“风景这边独好”的自信；做真正的自己，你会拥有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的无羁；做真正的自己，你会拥有“久在樊笼里，复得返自然”的欣然。

做真正的自己，绽放自己的美丽。

【解析】

试题分析：作为材料作文，要抓材料中的重要语句分析，“没必要攀比，每个人都有自己的长处”，“每个人都有自己的个性”“寻找”“快乐”“守候”“珍惜幸福”，由这些语句可联想到：人与人之间，各有优点，尺有所短寸有所长，要充满自信；要追求自己的个性；要追求自己的人生目标与快乐；要学会坚守；珍惜来之不易的幸福。从材料内容和题干要求来看，写记叙文或议论文皆可，要注意运用恰当的表现手法，运用古典诗词名言警句等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

14.阅读下面的文字，按照要求作文。

记得钓鱼岛事件发酵的时候，许多中国人群情激奋，走上街头抗议抵制日货，打砸日系汽车的场景还历历在目。有人说这是爱国。

今年十一黄金长假期间，中国爆买客攻陷日本的新闻铺天盖地而来。有人说这是卖国。

对这样的情景转换，你有什么看法？写一篇不少于700字的文章，阐明你的观点。

要求：（1）自选角度，自定立意，不得脱离材料内容及含义的范围作文。（2）自拟题目。（3）自选文体，诗歌除外。（4）不得抄袭，不得套作。

爱国

爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。

爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“祖国”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。

爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。

爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执著的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。

当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……

于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。

乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文的题目，材料很简单。具体到本题而言，内容上贴近时代生活，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍。理性最重要。打砸日系车这件事，没错，作为文明人，打砸自己同胞的财产是不对的，也是不应该的，甚至是违法的。但是，这些日系车主自身就没有错吗？身为一个中国人，你去购买宿敌的产品，出于一种什么理由呢？我想无非是日系车省油、日系车长得符合东方人的审美观、再加上与欧美系车比有一定价格优势等等。要竞争才能发展嘛。所谓有思辨，就是有思考，有分辨，要全面地看问题，一分为二地展开分析；写作中，“辨”要由“辩”体现出来。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

27.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

台湾爱乐乐团到大陆某市演出，场地两侧不断打出“演出中请勿摄影录音”字幕。演出中，不少观众被精彩表演所感染而猛拍猛录。在场地维持秩序的工作人员，发现谁违规，就用镭射光笔直接照谁，被照观众有的自觉理亏，有的恼羞成怒，现场秩序时好时坏。演出后，爱乐乐团官方微博发出帖子，表明不欢迎那些不尊重艺术的观众。

对以上这件事，你是怎么看？请你以网友的身份，对爱乐乐团、观众或工作人员的表现加以评论，表明自己的态度，阐述自己的看法。

例文

镭射光笔直射有悖于公众艺术素养提升

爱乐乐团在大陆演出，为禁止观众摄影录音，不仅不断在场地两侧打出字幕，甚至用起了“镭射光笔直射”这般野蛮的方法，然而收效甚微。我认为原因在于乐团负责人并没有对此现象进行思考，只知堵住下游，却不从源头治理。

观众为什么“顶风冒死”摄影录音？归根结底是喜爱这个演出，否则为何做这种吃力不讨好之事？因此，爱乐的处理方式太过强硬，丢了观众的面子，还极有可能砸了自己的场子。

然而为什么即使采取如此强硬的手段，大陆观众仍是屡教不改呢？我想原因一言难尽。

摆在首位的，便是观众对艺术的尊重程度，或是认识程度较低，对艺术与娱乐的概念，观众混为一谈不作区分。在台湾或是西方发达国家，交响乐被视作神圣庄重的高雅艺术，观众大多是了解并真心热爱交响乐之人。他们不觉得曲高和寡，愿意用安静聆听的方式尊重音乐和音乐家们。然而大陆观众中，这样的知音比重恐怕不会太大。有多少人是冲着“台湾爱乐乐团”的冠帽而去，又有多少人是为在门面上“提升”自己而来。他们或许觉得悦耳动人，却不会意识到交响乐和演唱会的区别。对于他们来说，这都是娱乐，娱乐就该记录下来与朋友分享。

转型期中国的国民劣根性又何至于此？中国人不爱守规矩的习惯和大众的侥幸心理，这一次不过是再次集体显现而已。一个人过马路、听交响乐，或许会老实地遵守交规，静静聆听；一群人扎堆，就会出现“中国式过马路”的壮景，以及快门声和屏幕亮光遍布观众席的“盛况”。这也难怪工作人员会出此下策。

我想，爱乐若真想营造良好的演出氛围，就该站在观众的思维上考虑和处理，而不是一句自视清高的“不欢迎不尊重艺术的观众”，不给人留一丝情面。这种“曲高和寡”的表态，只会将大陆观众推离交响乐更远，有悖于音乐存在的意义，并对交响乐在民众的普及造成一定阻碍。

若我是乐团负责人，那么在每场演出开始之前，我会身着正装站在舞台中央，用温和但有力度的语调，向观众普及有关交响乐的常识，让观众理解摄影录音对演奏者的影响。并且，搬出名家之语吧：“真正的音乐，是用耳朵听、用心感受的。”

随着西方古典音乐流入中国，越来越多的中国小孩学习西洋乐器，人们的观念必将与时俱进。对待交响乐，也定会有更深入的认识，更真心的尊重。熄灭镭射光笔，用温和的眼神带领大众走向艺术的曙光吧。

【解析】

试题分析：这道作文试题的材料由三件事构成的，彼此相联系，又可以彼此独立。第一件事，台湾爱乐乐团演出，禁止观众拍照摄影，但不少观众依旧摄影录像。引发第 二件事，维持秩序的工作人员用激光笔提醒违规观众，观众反应不一，秩序时好时坏，影响演出。第三件事是后续事件，爱乐乐团表明态度，不欢迎不尊重艺术的观众。从事件的叙述来分析，材料至少提供三个主要争议点：一是怎么看待观众不文明现象；二是怎么看待工作人员处理这种不文明现象的方式；三是怎么看待乐团 拒绝不文明观众入场的态度。这也意味着材料同时提供了诸多思考的角度：乐团、观众、工作人员等等。围绕这三个争议点以及不同的思考角度，可以延伸出不同的 立场态度，为学生写作提供巨大的写作空间，让每个学生都有自己写作的选择与思考的方向。这样既体现了立意的多样性，又可落实评分的层级性。总之，学生可以按照作文要求的写作任务，选择上述角度的任何一个，只要不脱离材料内容及含意的范围，并在立足于材料的基础上恰当地联系当代社会生活，做到言之有据、言之成理，那么，都将能在立意上达成重要角度乃至核心角度。

参考立意：

从观众角度：“文明聆听，乐声更美妙”；“文明之花需要大家的栽培”；“文明，从我开始”；“文明，始于细节”；……

从工作人员角度：“建设文明社会，从敬业开始”；“用文明的方式来建设文明的社会”……

从爱乐乐团角度：“艺术尊严高于一切”；“建设文明和谐社会，乃艺术之责”；“传播艺术的种子，更应该传播文明的种子”；“温馨引领的力量胜过冰凉的拒绝”……

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】这篇是任务驱动型材料作文，任务驱动型材料作文可以避免学生套作和宿构，这种就事论事的作文题目，让学生现场发表自己的看法，而且要迅速地对材料进行阅读，对作文要求进行认真领会。明确任务后进一步就要求把道理说清楚，就自己对任务发表的看法进行有逻辑地议论，这种作文题目形式的与高考作文命题要求不谋而合，是非常适合用来训练学生说理能力的。本题需要强调是，写作任务包含两层，根据材料中争论的情境“表明态度”提出自己的看法为一层，而另一层是要求，“阐述看法”，所以，要将上面任何一个问题讲清楚、讲到位，讲得有分寸、合情理，都需要在充分正面论述的同时，自觉考虑到对方的理据和逻辑，或吸纳或辩驳，从而使自己的论述更辩证更完备。这也是该试题在材料作文命制基础上的一个小小发展和推进，目的是强化命题对进一步提高高中生的论述能力、提升思维品质方面的引领作用。