18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个孩子，遇见一只猫，他会跟猫交谈。头顶飞过一只乌，他会跟鸟交谈。在一丛花面前，他会跟花交谈。看书的时候，他会跟故事里的各种角色交谈。就算是屋子里什么也没有，他会跟自己交谈。后来，他长大了，他跟朋友交谈.跟同事交谈，跟客户交谈。然而，当他一个人的时候，当他面对一只猫、一只鸟、一丛花、一本书时，却变得沉默无语。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

勿让岁月卷走了童真

冰心曾在《青年》中说过：“孩提时光总是那么美好而短暂。”因为在孩子的眼中，一切的一切都是那么的绚烂与美好。可是，随着年岁的徒增，我们会渐与童真远逝，甚者以为成年以后就再无童真可言。事实上，果真如此吗？笔者不以为然。

童真是一个精彩绝伦的词汇。因为怀有童真，我们可以与身边的一切事物倾心交谈：一只猫，一本书，一朵鲜花都曾是我们的“挚友”，即便她们在交谈始终一言不发，可怀揣着童真的我们又怎么对此耿耿于怀呢？我们反而会对此乐此不疲呢！童真不仅给了我们认识世界的勇气和胆识，童真的存在更是让我们在人生的头个十年不留遗憾，可谓精彩绚烂。

但是，在繁华的都市、紧张的节奏、生活的压力之中，我们逐渐开始成长，逐渐变得成熟，变得稳重，甚至变得沉默寡言。当我们再次来到一只猫，一朵鲜花跟前；当我们再次捧起一本书时；当我们在空无一人的环境独处时，我们竟然对她们感到一股疏远的陌生感。究其何故？难道我们会随着年龄的徒增而丧失了与她们倾心交谈的能力？原来，快餐式的生活节奏，快进快退式的生活步调开始将初为成年的我们压得喘不过声与气来。为了所谓的“物竞天择，适者生存”的自然规律，我们逐渐与童真背道而驰，抑或是说无法与童真携手共进成年的生活游轮。

我们要在年龄无情增长的同时，及时牵引着童真的手，自信稳妥地与其共创幸福美好的生活。这就需要我们从繁忙的学习与工作中抽空出来留心生活，亲近自我，领悟童真，让自己活在自由惬意的氛围之中，而非让暴戾狂躁的风气抓住自己的咽喉，将难得的童真扼杀在成长的摇篮里。从而，在紧张与畏惧中让无情岁月卷走了难得的童真。为了在成年的征途中挽留童真，我们可以利用课余工作之外的小憩，细细品味属于自己童真的芬芳，多动手，多创作，多留心生活周围的一切，来将童真这酣露的滋味酿得更醇、更香。

因为对童真的怀念，101岁的慈善老人邵逸夫辞去了公司董事__、非执行董事及董事局下辖行政委员会成员的职务，正式为寻觅童真退休。他回归到他出生的地方，悉心如稚童地种植着他心爱的郁金香，在街角品尝着孩提时代的桂花糕，步履蹒跚地行走在空无一人的街道上，贪婪地享受着早已因生活逝去的童真的昔日感觉。他曾在访谈节目中坦然：因为对儿时童真的追忆，让他对童真挥之不去，使他生活得更加多姿多彩。在事业中，他总是与童真相伴，努力与童真携手共进他绚烂的生活，也成就了其所谓“老顽童”的称谓及其传奇的一生。

因此，在人生的途中，我们不禁要放慢一下前进的步伐，静待一会童真，也许，这样你的人生会更加的精彩纷呈。

【解析】

试题分析：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。这道材料叙述了一个人成长过程中的变化：孩提时，童心烂漫，可以与万物交谈；长大后，成熟了，可以跟朋友、同事、客户交谈，然而面对其他事物，却沉默无语。这一变化给我们以丰富多样的肩示：①成长是某些能力进化的过程，同时也是另一些能力退化的过程。②一个人接纳了大千世界，同时也逐渐丢失了自己的世界。③万物有灵，唯内心世界丰富的人方能与之对活，并在对话中充实人生，丰盈精神。④成长（成熟）的过程，童心渐次退隐是必然要付出的代价吗?审题立意可以围绕“成长（成熟）过程中的得与失”这一矛盾问题择取切人点。

参考立意：（1）呵护童心，留住纯真；（2）与自然对话，浸润自我心灵；（3）既善群居，也善独处；（4）让成长多一份葱茏的诗意；（5）远离世故，守护童真；（6）既亲社会，亦亲自然，方是真正的成熟，等等。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，要分析幼年时表现与长大后表现的不同，可以自足于“守护童真”“对话自然”等方面进行立意。

19.阅读以下材料，按要求作文。

有人说：这世界上可怕的东西实在是太多了。

有人说：应该天不怕，地不怕，什么都不怕。

也有人说：如果什么都不怕，反而更可怕。

以上看法引发了你哪些联想与思考？请选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

人：应该有所畏惧

在当今大谈勇于创新，勇于探索的时代，“人定胜天”这一信念似乎早已深入人心，让人总感觉只要努力，朝着目标坚持不懈，就一定能达到理想的远方，不用畏惧、顾虑一切，因此许多人心里早已没了“怕”这个字。然而我认为，人应当有所畏惧。

几年前北大登山队山鹰社五名队员在一次登山中不幸遇难。经仔细分析，当时所有的条件都不适合攀登，而这些学生“无所畏惧”的攀登行为是酿成悲剧的最终后 果。山鹰社团的精神是要“习鹰之性以涉险，融鹰之神在山颠”，虽然有着如此的雄心壮志，但终究应对不了山峰的险恶，这种“毫不惧怕”的勇气竟让前途似锦的 学生为此付出生命的代价，在让人扼腕叹息的同时，难道还不够警示我们应当有所畏惧吗？

伴随着科学技术的发展，人类的技术工具越来越发达，改造和利用自然的频率也愈加提高，大片森林被砍伐了，众多河流被污染了，野生动物快濒临绝种了；然而贪 婪的人们无视着这些，怀着“人定胜天”的想法进行着更大规模的破坏。于是，大自然终于发怒了，印度洋海啸一个浪打来，几万人丧生，几千万人流离失所，这无 论是对于个人，还是对于国家，都是一场无法预言，无法计量的灾难。汶川大地震，让千千万万的人们为遇难者哭泣。的确，在大自然面前，我们太渺小了。倘若大 自然要报复人们对它进行种种破坏的行为，那人类必定处于无限危险之中。因此，我们都须有有所畏惧的心态，而不是肆意地任意妄为，最终落得两败俱伤。

当然，人所畏惧的，并不是金钱、权利，而应是因对生命渺小而脆弱的畏惧，这也是真正对生命敬重的体现。

已故的著名作家，学者戴英在遗篇文章中阐述过这样一个观点：“人，应当有所畏惧。”他认为这是一种对自我理性的约束。畏流言蜚语，从而提高自身修养；畏落魄苦难，从而不断勉励自己奋勇前行。我认为这是对自身真正负责的体现。

能有所畏惧是一剂良药，它在很多时候，抑制了我们冲动卤莽的行为，让我们保持头脑的理性和清醒，在不断的自我警示和自我约束中提升自我价值，远离某些不必 要的伤害。倘若北大学生对生命，对自然能再“有所畏惧”一点，那他们的悲剧或许就不会发生，不会只给亲人流下无限的痛苦；倘若整个人类对大自然存有一分畏 惧和敬重的态度，那我们的家园才能永远常青下去而不是蓄意地被无限污染，只有这样，我想人与自然的和谐才能真正体现出来吧。

因此，人应当有畏惧之心，把“怕”这个字时刻揣在心里，才是真正对自我，对生命，乃至对自然的负责和敬重。

难易相生，怕与不怕相生

道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。

“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。

何为畏惧？英国心理学家理查德？？怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”

在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。

由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。

然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。

林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国着名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。

徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。

评语：文章论述了怕与不怕的矛盾的对立统一性，引起了我们的共鸣，作者联系实际作了有理有据的阐述。引用作家林徽因，徐志摩的名句，使文章更上一层楼。让我们看到一个具有视野比较开阔，又具有人文情怀的学生。

【解析】

试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

本题可以从三个不同的角度立意：

从“这世界上可怕的东西实在是太多了”这句话出发，可以写人应有敬畏之心；

“应该天不怕，地不怕，什么都不怕”则强调人应有勇敢无畏之心；

“应该有所怕，有所不怕”则应辩证地看待“怕”与“不怕”的关系。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。

有人说：“生活的现实让人懂得要现实地生活。”

张闻天：“生活的理想就是为了理想地生活。”

高晓松：“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”

 “采菊东篱下，悠然见南山。”

已不记清是何时喜欢上陶渊明的这两句诗的了，却在不知不觉中领悟了许多，明白了许多。就像高晓松说的“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”

城市中，水泥的建筑，华丽的街道，早已掩饰了那过去的曾经，物是人非的世界，充满着种种所谓的美好，然而这其中所暗含的，是大多数人所不能知道的陷阱。可曾记得，为了一个梦想，放弃了诸多？可曾记得，为了眼前的那一点点利益，不择手段？可曾记得，当你获得了现在所拥有的一切，却又丝毫不满足，继续着所谓的种种？我不知道，不知道你究竟最后得到了什么，当你回首的那一刻，你想到的又是什么？我真的不知道，这样忙碌的一生是为了什么？真的不想知道！

“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种洒脱，一种淡泊，是一种“不以物喜，不以己悲”的精神，是我最向往的境界。岁月流逝，我成长着，成长中获得了许多，明白了许多。有人说，陶渊明的精神不合时宜，不值得提倡。那时我就想，为什么？思索中我得出了那么一种诠释：那种人早已被欲望所淹没，早已分不清自我了，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说的大概就是那么一种情形吧。而我，我只是跳出那么一种阻隔，用清醒的眼光去看待其中所谓的种种。我幻想着有那么一天，在远离欲望的城市外某一处生活着，静静地品味着其中的种种；又或者我用那种眼光去感悟世人，明白其中的种种。每每念到此诗，细细地品味，我总会无比地向往陶渊明所处的环境，那种心态，以及那种境界。

有那么一种感觉，当我们身处这个社会时，难免会受到各种各样的欲望的腐蚀，而这时的我们如果用这种心态去过滤一下自我，就可以获得一丝明白，一丝感悟，此刻的心就可以升华。于是，我企图向“采菊东篱下，悠然见南山”的那个境界走去，而它却是那么的遥远，遥不可及。但我对它的向往，丝毫不减。

生活还有诗和远方！

【解析】

试题分析：这是一则名言警句材料作文，名言类新材料作文可以是一则材料、两则或多则材料，也可以是单一观点型、对立观点型或者相辅相成型材料。但不管是哪种类型，写作前都要弄清楚材料本身所蕴含的深刻内涵。一般而言，名言类材料作文比较好的写作方法是：抓关键词，紧扣观点，由此及彼，由表及里。这则材料关键词“现实地生活”“理想地生活”“苟且”“诗和远方”写作之前应弄清楚“苟且”“诗和远方的田野”的含义。这里的“苟且”代表的是我们生存在这个世界上所遇到的各种无奈，各种屈从。而“诗和远方的田野”也并不是实指，它更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好的向往，一种人在追求生存过程中自己内心真正的憧憬。歌词中还突出了“不止”，即“不仅仅”，它没有否定任何人的“苟且”，但更强调了人生不能只把视野局限于平凡世俗的生活，亦不能少了美好的情怀，不能忘记美好的向往、内心的憧憬，保持心灵的充盈。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】材料作文审题立意的几种方法：1、从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。例如：本题材料中关键词“现实地生活”“理想地生活”“苟且”“诗和远方”。2、从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。3、从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4、从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。

20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

故宫博物院在建院90周年之际，面向大众推出18个展览，产生巨大的轰动效应。许多观众需要排3到6个小时的队，才能入内看到一幅名画。有网友称这对中国古典丈化的普及有好处。但也有网友认为，故宫这样的文化殿堂需要设置门槛，这样才能让懂故宫的人支感受他，而不是让故宫成为更多没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本……

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

传统文化不再哭泣

在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似

乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说:过年没年味了这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望

当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!

面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期

在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!

多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!

真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦??我还希望着……

当阳春白雪化为下里巴人

相信每一个中华儿女，都会为祖国五千年来留给我们的无数文化瑰宝而赞叹、而自豪的。尤其是对于儒家思想，不论赞同与否，我们都会在心底深处为其留下一方净土，这是国人对于传统文化的尊敬与深爱。

然而，近日山东省发行了孔子主题彩票后，却引来了纷纷议论。孔子是坐在神坛之上的国学之父，而彩票却是市井间的功利之物。当阳春白雪生生化成了下里巴人时，人们所持的怀疑态度也是不难理解的。

我们对孔子的爱与尊敬，自此纷争之中可见一斑。然而尊爱虽存，我们对于孔子的了解与感悟又实在是太少了。人们把孔子这一文化符号看作是阳春白雪，正是其只可远视而难以亲近的表现。当国学经典终于成了心中一个高尚而模糊的影子，当学者们的提倡与呐喊终于再打不动我们麻木的心，我们还有什么资格为孔子的“被贬”而不平？

我们有理由为孔子走下神坛走上彩票而惋惜，也可以认为有关人员是在贩卖孔子贩卖文化。然而，我们终于无法否认现代人尤其广大群众与孔子儒学之间，存在着一条极难逾越极难弥补的深渊。这深渊，便是那下里巴人的琐事——柴米油盐，住房生计。我们的老百姓自是跨不过这深渊的，那么也就只好请孔子屈尊。我们的希望，就在于彩票刮开之时，无论中奖与否，购买者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我师焉”、或是“学而不思则罔”——之时，心底里就有一块柔软，被轻轻触动了一下。这触动便是一个开端，这因文化的冲击而生的感动，便是深渊被填补的开始。让百姓亲近孔子，从这份感触开始。

当百姓讲坛渐渐升温时，我们看着于丹另类地解读孔子，我们耳畔也响起各样反对的声音，然而《论语》的销量却也有了飞跃；当电影《孔子》进行宣传时，多家媒体均对片中孔子与南子的暧昧关系表现出极大兴趣，但当大家走进影院，看到电影中那个正直善良的老人时，我们终于对孔子有了一份了解。我们心目中阳春白雪的孔子，或许会以下里巴人的面目呈现在我们眼前，但他高雅的实质，却不曾改变，也不会改变。

当阳春白雪化为下里巴人，谁又能说这不是件好事呢？

【解析】

试题分析：从故宫的角度，让文化走出深闺，亲近草根，为人们的文化需求提供了交流平台，而且各种珍贵藏品也满足人们对于高端文化的需求，人们在鉴赏文物的同时可以提升自己的文化修养，也可以反思历史，更重要的是在与珍贵藏品接触的过程中，增强了人们对于国家历史、文明的了解，使得我们内心的文化软实力得到提升。为故宫的做法点赞，同时与社会上藏而不露，藏而谋利的现象对比，谈文化普及的意义。

从游客的角度：与高端文化亲近，反映出了新时期下人们对于文化追求的平等，满足了人们对于历史文化艺术了解的渴望。参观的目的是为了提升个人修养不是炫耀看过名画。由此联想到有游客到景点什么也不看，只在巨大景区宣传画

前拍照就离开，有人只高价收购艺术品却不懂欣赏，有人会背几首诗就会作诗，有人??最终要落实在对文化的态度上，如何更好地普及古典文化上。

从文化普及与设置门槛角度：百家讲坛与大学课堂、文艺下乡与歌剧院的高票价，大学扩招与精英教育，广场舞与个人音乐会??

从发散思维的角度：往人生层面提升，参观画展是为了提升个人修养，不是为了炫耀。要在欣赏文物文化魅力的同时，领略文物背后的文化含义。

往社会层面提升，旅游景点的高门票与真正的好景致无人欣赏，高档会所与文化广场。

往文化层面提升，阳春白雪与下里巴人，做真正的精神贵族。文化追求的平等，电视剧又多又滥就是因为门槛太低。

往哲理层面提升，普及之后自然抬高门槛，有门槛是为了更好的普及，大众化还是贵族化，普及也须有门槛的约束，门槛降低普及就会加速，门槛降低意味文化的衰落。

往思维层面提升，普及的正确方法是什么？什么门槛是必要的。是不是没门槛就好？没门槛好在哪里？有门槛好在哪里？

【立意参考】

1. 让文化回归圣洁

2. 让文化更接地气

3. 经典文化需要复活

4. 文化清泉应当流向何方

5. 经典文化的突围

6. 大众化还是贵族化

7. 做真正的精神贵族

8. 普及是追求的平等

9. 有门槛才能更好地普及

10. 普及也要有门槛

11. 门槛降低，普及加速

12. 放在故宫展出就是门槛

13. 高档会所与小吃文化

14. 领略还是拍照

15. 当阳春白雪成为下里巴人

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【技巧点拨】1. 这则材料的中心话题是古典文化的“普及与门槛”。必须点到的“点”有：文化、普及、门槛、精神炫富，扣住这四个点来写都不算偏题。

2. “面向大众推出18个展览，产生巨大的轰动效应。许多观众需要排到3到6个小时的队，才能入内看到一幅名画。”文化普及带来了巨大效应，也说明文化只有大众化才能发挥它本身的价值。

3. “有网友认为，故宫这样的文化殿堂需要设置门槛，这样才能让懂故宫的人支感受他”。认为文化遗产应当贵族化，让懂的人把玩，才能产生心灵共鸣。

4. “参观名画成为没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本。”这确实存在，文化炫耀本身是文化贫乏，但也不是坏事，也起着文化普及的作用。

21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位现代诗人这样赞美蚯蚓：“蚯蚓的舞，排开土、排开大地∕为了这天塌地陷的柔柔一舞，蚯蚓把体内的骨头也排了出去。”然而，也有人压根就看不上蚯蚓，因为它们与蝼蚁为伍，在土里刨食，终其一生只生活在一个狭小的天地里。

对于蚯蚓的生存状态，你有怎样的看法和评价？上面的材料，又引发了你怎样的思考和感悟？

要求：综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。

不要套作，不得抄袭。

卑微但不渺小

也许，我只是山峦上的一粒沙，一阵清风九可以注定我漂泊的路程，也许，我就是银河中的一颗星，一片云九可以遮出人们的视野；也许，我只是田野中的一脉青绿；一丝干涸九可以 夺去我鲜活的生命。是的，我不得不说，我很渺小。

是的，我很渺小，但不卑微。我真实地存在着，并努力地经营着自己的生活，我无须整个世界因我而停止转动，只暗暗地期待能用自己的体温去温暖那同样孤独冰冷却对爱无限渴求的心。无论是一粒沙、一颗星、抑或只是一脉青绿我对明天同样充满期盼。

当然，我也任性，也曾叛离，但我从不放弃，防区我信仰的梦，防区我所追求的目标。就像青春一去不复返，我会细心地守护时光，经历挫折后的我，没有气馁，反而更加勇敢、更加坚强。其实，每个人心中都有个宝藏，只待人执着挖掘。

失败------勇敢，失败------坚持……，每经历一个生命轨迹就会被印刻得更加厚重。九项期待窗外世界的少年，经历了暴风骤雨后忽然思恋起故乡夕阳如橘的黄昏，在这条人生路上我得到的不仅仅是谦虚、执着，也学会放慢脚步偶尔停下来欣赏自己，欣赏度过的那本书欣赏那支用来书写自己的笔，欣赏自己就是品味生活。

青春就是一场无法被证明的自负，也只有把持一颗青春的心去爱自己，才能把溢出的爱分享给别人。也许某天，在孩子阳光灿烂的面孔上看到那曾经张狂的自己和自己随着年龄增长而不断消失的骄傲，会黯然神伤。何不找个幽静的夜晚，坐在写字台前，在昏黄的灯光下，在家乡袅袅的笛声中将自己的优点一一写下，你会发现，自己拥有的远比想象的多。

爱他人，更爱自己。当周围的人都渐渐离我而去，至少有我对自己不弃不离。

是的，我很渺小，但并不卑微。放眼窗外，那星河中总有一颗是我，平凡但依然存在。

【解析】

试题分析：从荀子（甚至可能更早）起，人们就 关注过蚯蚓的生存状态。然而，人们观察蚯蚓是为了反观自己，蚯蚓只是人生的一面镜子。赞美蚯蚓的坚忍顽强、矢志不移，是因为人类同样需要这样的品格；鄙视蚯蚓的卑微、渺小，是因为人们有发展自我的的愿望。然而，人毕竟不是蚯蚓，可以活得更自由、更精彩：一方面，我们坚忍不拔，百折不挠；另一方面，我们又可以志在四方，谋画并实现自己的人生理想。取蚯蚓之长而去其短，或许会是最佳的选择。

（1）人生需要坚忍也需要视野，要做一条有理想的“蚯蚓”；

（2）好高骛远未必能成就大业，有坚守之志，方能赢得成功；

（3）卑微者未必渺小，敢于吃苦，乐于进取，才会有自己的一方天地。（其他合乎材料寓意的立意亦可）

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。不要套作，不得抄袭。

漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而可以在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么，我们的内心是否也需要扫描呢？

修复心灵的漏洞

注视成功者的时候，你是否想到成功者正是在不断弥补自己不足的过程中才取得成功的；羡慕优秀者的时候，你是否想到优秀者正是在不断改正自身缺点的过程中才变为优秀的。没有谁不期望自己是成功者、优秀者，扫描内心的漏洞，弥补自己的缺失，才可能使自己臻于完美。

生命的旅程充满了曲折和坎坷，你是勇敢的强者，还是退缩的懦弱者？面对生活中的苦难磨砺，脆弱的心灵漏洞让许多人败下阵来，甚至断送了前程，毁掉了自我。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，孙子膑脚，兵法修列……他们勇敢面对逆境，才有了人生的辉煌。心灵的分水岭中一边是坚强，一边是懦弱，我们要以坚强对抗懦弱，用坚强战胜懦弱。让坚强的意志做为心灵的一道防线，在困难面前不放弃，不退缩，成功离我们还会远吗？

满足现状者难有发展，因一时的成功而骄傲者离失败不远了，生命的辉煌在于不断进取，不断超越。不管过去是痛苦不堪，还是灿烂无比，请尽快走出来，正视当下。一时失败不等于永远失败，一时成功不意味着永远成功，坐在失败的场地唉声叹气，躺在成功的功劳簿上自我炫耀，都是心灵的致命漏洞。越王勾践卧薪尝胆，“苦心人，天不负”，终于“三千越甲可吞吴”，雪洗耻辱；唐明皇李隆基自命天朝帝国，不懂居安思危，酿成“安史之祸”而逃之夭夭，遗憾终身。有了进取心，才会奋发向上；有了进取心，才会披荆斩棘；有了进取心，才会求新求好，因此，进取心是抵制漏洞的法宝。

人生图画的色彩需要合理调配，修补心灵的漏洞需要学会选择与放弃。伊辛巴耶娃放弃了体操而选择了撑杆跳高，从丑小鸭变成白天鹅，成为“撑杆跳皇后”；陶渊明不为五斗米折腰，昂首挺胸走出官府来到田园，拥有了诗意人生。坚持固然可贵，但愚蠢的坚持毫无益处；放弃固然痛苦，但机智的放弃往往更有意义。成长中会面对众多的选择，要学会用慧眼去观察，以理性去决断，这样才会减少遗憾。

人生是一场戏，主角是你自己，扫描心灵的漏洞，让心灵日趋完美，才会把人生的这场戏演得精彩！

深度扫描，纯净升华心灵

当下，是一个名副其实的网络时代。虽然网络带给了我们便捷，缩短了时空，到了与我们的生活密不可分的程度。但网络中存在的各种漏洞和故障也都纠结着我们，我们需要天天扫描电脑，净化软件，清除垃圾和病毒。在生活中，我们的心灵是否也需要扫描呢？我们心灵中的垃圾和病毒，也需要实时扫描清理。这样的人才能成为纯粹的人。

生活在这个物欲横流的时代，周遭环境的影响，精神领域需要深度扫描，保证我们的头脑清醒，心灵纯净，精神饱满，愉快地投入生活和工作中。【来源：学科网】

深度扫描内心，补全漏洞塑造精彩人生。世俗之人是有感情的动物，在物质世界中，功名利禄，金钱美色，高尚与低下，美好和丑陋等物质和精神层面的东西，时时会困扰我们。如你选择了高尚，就要排除庸俗的骚扰，让心灵沿着正确的轨道前进。“三分剑气，七分月光”诗仙李白的诗，大气磅礴吞吐出半个盛唐。但他也时时受到功名和物质的困扰，他曾深刻地反省过自己，扫描了自身的漏洞，最终让为国建功立业的儒家精神占据心头，而成就了一个伟大的“青莲”居士。因此，扫除杂念，清醒头脑，塑造精彩人生，这是古今每一个拥有正能量的人，共同的崇高精神追求。

深度扫描内心，防漏未然坚守重塑灵魂。伟大的文学家、思想家和新文化运动的旗手 鲁迅先生一生光明磊落。尽管他名气很大，影响很广，贡献很多，深受人们的拥戴。但是他还不忘常常反思自己。从《一件小事》中管中窥豹，他深刻地反思自己的思想，把作为旧时代知识分子的自己深刻地剖析，让矮化的灵魂自现原形，而塑造了车夫的高大，这种自曝自私和丑陋，不但没有使他矮化，反而他在我们心中的形象更加高大。事实证明，深度扫描内心，会使心灵更加纯净，人性更加美好，这才是真正的伟大。

深度扫描内心，消弭漏洞获得精神升华。南 非第一位黑人总统曼德拉，__种族歧视的领袖，在长达几十年的监狱生活中，他不断自我扫描内心。反思“冤冤相报何时了”的问 题，终于他放弃了暴力和武装__，领导非国大党忘记仇恨，脱胎换骨，和平争取民主和权力。心平淡如水的他终于赢得了成功，在就职总统大典上，向曾经对他施暴的监狱看守敬礼。当曼德拉消弭心中的种族仇恨，他心中的漏洞早已补齐，人性战胜野蛮，他赢得全世界人民的尊敬。可见，经常扫描心灵，会使人的精神境界得到升华。

扫描内心，让人们变得纯净；扫描内心，让人们精神升华；扫描内心，让人们变得伟大；深度扫描，让凡俗的我们也会变得崇高，让我们的人生更加精彩。让我们时刻剖析自己，扫描自己，在精神领域推陈出新，借用__的话：只要勇于自我解剖，常常自我扫描的精神。他“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

「点评」

1.标题《深度扫描，纯净升华心灵》能够深刻准确地解读材料，起到揭示文章中心的作用。

2.结构层次清晰。本文开篇引用和解析材料，引出中心。主要段落采用并列式的论述结构，运用三个分论点，分别从三个角度对中心展开论述，统领三个段落。列举三个正面事例，充分论述分论点，并在论述结束时加以总结，使结构更加谨严。

3.结尾段有特色。用排比句紧扣论点，借用领袖名言指出剖析扫描的深刻意义，升华中心。

【解析】

试题分析：这是一道新材料作文题，构思前应仔细阅读材料，弄懂材料所蕴涵的道理。材料讲的是电脑系统的“漏洞”问题，立意应从电脑联想到人，思考怎样看待心灵的漏洞、如何弥补心灵的漏洞等。可从如下方面思考：（1）不为“漏洞”所累，保持心灵纯净和健康。人们越来越重视自然环境的保护，却忽视了对自我心灵环境的保护。每个人的心灵原本都是鲜活纯净的，由于存在不同“漏洞”，而常常受到攻击，导致心灵存在这样那样的问题。心灵的纯净与健康关系一个人生命的品质，而保持心灵的纯净与健康需要对心灵“扫描”，从而进行修复和保护。（2）构筑心灵防线，识别和抵制__。事实告诉我们，心灵变化是由量变到质变、由渐变到突变的过程。在改革开放的今天，社会生活五彩缤纷，各种__无处不在。面对形形色色的__，保持清醒的头脑，常念“慎独”之经，常存“慎独”之心，严格自律，牢筑长堤，慧眼识别，自觉抵制，才能修复心灵“漏洞”。（3）善于反省与解剖，修复心灵“漏洞”。金无足赤，人无完人。每个人的心灵都不同程度地存在一些“漏洞”，不断反省，自我检查，才能及时发现不足；勇于解剖自己，才能不断匡正自己的行为，从而健康成长。（4）良好心态、果敢品质、进取精神等是修补“心灵漏洞”的最好补丁。既不能对“漏洞”视而不见，也不能对“漏洞”望而生畏。修复心灵的“漏洞”需要过程，也很困难。良好的心态，果敢的品质，进取的精神，有了这些，心灵的“漏洞”就会从有到无，从而确保心灵系统的完美与纯净。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

很多人有收纳物品的习惯，即使用不上也要买来存放着，以备不时之需；收拾白己的物品时，不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，更何况还有长辈在耳边提醒“东西没坏就别扔”“这东西该留着”……于是，各种物品充满生活空间。

日本杂物管理咨询师山下英子，创作出一套通过日常的家居整理改善环境的“断舍离”整理术，“断”就是不买、不收取不需要的东西；“舍”就是处理掉堆放在家里没用的东西；“离”即脱离对物品的执念，让自己处于宽敞舒适的空间。

你如何看待？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，自定立意，自拟题目，明确文体；不得套作，不得抄袋。

例文

当断则断，舍而后离

旧书刊塞满书架？旧衣物堆满衣柜？此时果断将它们丢弃，自然是最好的选择。

所谓“断舍离”正是如此。负重而行易疲惫，放下包袱则会一身轻松。然而成千上万的人在把多余之物弃掷前一刻，却又像被磁石吸引一般不禁伸手想把其捉住。

道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到？因为道理虽浅，实现它却要翻越人顽固心魔的大山。生活在现代城市中的人们，目睹幢幢高楼拔地而起，而旧时光被切割、碾碎，他们渴望安全感，却一时难以得到满足。正是这种渴望与现实间的落差，催生了不安与焦躁，像座大山压在人们身上，使人们为应断之物所困。或囤积旧物，以冀有朝一日能派上用场，成为应对多变未来的筹码；或留恋往事，不愿寄托在旧物上的感情没了根基，而失去回忆的避风港。物如此，事亦如此：对过去的遗憾耿耿于怀，担心它成为自己前行道路上的绊脚石而疲于弥补；对毫无作用的“机会”紧握不放，害怕在某日突然来临的灾祸中缺少了这根救命稻草……在不安与焦躁的驱使下，人们背负着越来越多“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，进而越走越累，汗出如浆。

然而不断、不舍，又怎有所得？《史记·春申君列传》有言：“当断不断，反受其乱。”囤积之物真正有用的不多，耿耿之事荧惑人心的不少，只有将当断的事物果决舍弃，才能得到心灵的悠闲与自适。舍弃旧物，是为自己的未来腾出空间，以装下更多的美妙风景。背负物质或心理上的负担，人生前行路上则难免困窘。或许失去故物会使人一时恐惧，而细细揣摩，这种恐惧又有何必要？“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼此语真是最好的解释。人生辽阔，而世界近于永恒，纵使这些旧事物带给人的安全感难教人舍弃，但与天地相比，它们仅是沧海一粟。从琐碎之物到多余之事，既然是行人，又何必让它们为行囊添上重负？只有“断”“舍”，才能使人生轻快优雅。

“断舍”的生活态度，带来的是“离”的洒脱。先民有“反是不思，亦已焉哉”的勇气，断去苦楚的爱情；诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗不玩桥牌、网球，断舍杂事后，只求在三点的阳光下写作。“断舍”后达到的“离”的境界，是对过去纷扰物什的清醒判断，是对未来不确定性的冷静思考，是对现在生活的热爱和活在当下的勇气。人在此时已卸下心灵的负累，腾出宽敞的空间。所谓不安与焦躁，也在通透可入阳光的心房中涤净。

物与事不需用则弃，“断舍离”三步使人回归到这条原始的准则，房间变宽了，心境变开阔了，自然可容下朗月清风。

庄生梦蝶，舍名利凡情，以身在天地间书写逍遥游。今日的我们虽不能也不必完全超脱，但当断则断，舍而后离，还己一片宁静，又是何乐而不为呢？

愿人人明“断舍离”之道，拥有潇洒人生。

点评：本文从生活现象入手，提出“道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到”的问题，然后具体剖析人们不舍无用旧物的思想根源，接着引用《史记》中的诗和苏轼的诗论证“断”与“舍”在人生中的必要性，最后阐述“断舍”生活态度的作用。文章运用举例论证、比喻论证、对比论证等方法逐层深入，是一篇结构严谨的议论文。同时，本文还运用大量修辞，使文章文采飞扬、说理形象生动。

【解析】

试题分析：该作文题由两段材料组成，第一段材料旨在说明人们习惯留下各种物品，结果生活的空间被填充得满满的；第二段材料旨在说明有些东西要敢于放弃。“断舍离”，从而保证宽敞舒适的空间，材料的中心是如何对待这些生活中“无用”的东西。

从材料的表层信息立意：①舍弃不需要、无用的物品，以真正的需求为中心，才能让环境变得宽敞，也会由此改善心灵环境，不成为物质的奴隶。②收纳自己不需要、不用的物品，是对物品价值的珍视，现在不需要，不等于将来不需要，收纳以备不时之需，否则就是浪费的表现，缺少生活的优患意识。

从材料的深层信息立意：①断舍离的主角并不是物品，而是自己。脱离有失本心的执念，解放心灵。“大道至简”，少即是多。②收纳、存储的东西虽无用，却是一段记忆，可以充实回忆，完满人生。③随时清理心中的负面内容，保留积极的内容。

【素材一】鸣蝉奋力地甩掉了无用的外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。舍弃那些生命中不需要的东西，是一处智慧。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得了世俗的认可，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。

【素材二】“断舍”生活态度，带来的是“离”的洒脱。先民有“反是不思，亦已焉哉”的勇气，断去苦楚的爱情；诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗不玩桥牌、网球，断舍杂事后，只求在三点的阳光下写作，“断舍”后达到的“离”的境界，是对过去纷扰物什的清醒判断，是对未来不确定性的冷静思考，是对现在生活的热爱和活在当下的勇气。人在此时已卸下心灵的负累，腾出宽敞的空间。所谓不安与焦躁，也在通透可入阳光的心房中涤净。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】这是一道任务驱动型作文题。任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，公理婆理众说纷纭，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务；非全国卷没有这样的任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。如题干要求“对以上的事你怎么看？表明你的态度，阐述你的看法”这就表明要写成议论文，不能写成记叙文。“表明你的态度，阐述你的看法”就要求写作时学生有个性化的思考。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。

17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

微信已成为现代人交往不可缺少的工具。有人逢“微”必加，好友一大群。但现实生活中，我们也经常收到这样的微信：“清清吧，不要让那些把你拉黑的人占着你的手机内存！”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

理性看待微信与微博

王尔德曾言：“一件事情的本质是什么，取决于我们让它成为什么；一件事情是什么样子，取决于我们看待它的方式。”当网友们在为微信与微博谁更胜一筹而激烈争辩时，我却认为要理性看待这两者的利弊。

在我看来，微信是对熟人社会与个人情感的回归，而微博则是对开放社会与多元思想的追求。

微信的方兴未艾，显示了人们在熟人间寻求情感共鸣的需求。于坚曾感叹：“中国的传统社会是熟人社会，乡土社会，人与人之间的联系是非常密切的。但现代社会却是一个陌生人社会。”因此，当现代化的历史车轮碾过昔日维系宗族情感的宗祠，当冰冷僵硬的水泥建筑吞噬着邻里的温情，现代人迫切需要在这样一个陌生无依的环境里寻求来自亲友的情感慰藉。而微信上来自儿时好友的一个“赞”或是由昔日同窗贴出的一张校园里木棉花怒放的照片，都能让如梁鸿所言的“被现代社会急剧抛弃了”的人们抚平被孤独划破的创伤，重获来自人情交往的感动。他们从微信中获得的，是如顾城叹道的“人都要回家，都要用布把星星盖好，然后把灯碰亮”的回归家园与集体的归宿感。

然而，一味沉迷于微信所营造的隔绝外界的只由熟人筑建的避风港，必然会导致狭窄的眼界与僵化的思想。此时，我们便需要微博上的自由氛围与多元思想。

罗素写道：“参差多态乃是幸福本源。”而微博，正是这样一个为不同思想提供自由表达机会的强大平台。微博打破了现实社会中的阶层固化，让各阶层人们在平等氛围中使思想各自交锋，共同沸腾。在微博上，你既可以热心公益，转发一段“冰桶挑战”的视频；也可以针砭时事，与刘瑜探讨《观念的水位》中透露的社会转型动向；还可以尽情吐槽，在“春晚”的微话题里感受言语盛宴的狂欢??而这些无不在传递着自由平等，畅所欲言的现代精神。而这种精神，正是使社会前进的催化剂。1780到1820这短短40年间，德国的思想天空群星灿烂，康德，歌德，黑格尔等思想家层出不穷。这一切与当时德国开放自由的学术氛围密切相关。因此，微博所营造的自由氛围实则是现代精神的闪烁，微博上的言语交锋也实是思想火花的迸射。

哈瑞?爱默生曾感叹：“被风吹动的水面不能平静下来接受美丽的风景。”当我们平静下来以理性态度审视微信与微博，便可兼得微信中的温暖人情与微博中的自由思想，从而在情感的安抚下踏入思想的圣殿。

【解析】

试题分析：材料论证的重点是好友应“多”还是应“少”，这涉及到现实生活中如何结交朋友的问题。可以从以下几个角度立意：

（1）要广交朋友。（2）朋友在精而不在多。（3）既要多交朋友，更要注重朋友的质量。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。本题审题立意的重点是好友应“多”还是应“少”，这涉及到现实生活中如何结交朋友的问题。

23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

①在支教的第9年，扎根贵州山区的退休外交官朱敏才第一次回到北京，接受“最美乡村教师”的颁奖。谈起未来的打算，年逾古稀的朱敏才表示“只要还能动，就在那里教下去”。

②上海退休教师洪照生，无微不至地照顾与洪家没有血缘关系的沈曾静老太太，迄今已经37年。在洪照生及其家人的照料下，没有子女的沈老太太，健康长寿地迎来了百岁寿辰。

③周万平坚持25年守护烈士陵园，始终牢记当初向组织许下的“为烈士守护”的承诺，不管是在家庭经济困难时期，还是几个子女都成家后，她都坚守承诺，愿意一辈子在烈士陵园守候。

上述三个人物中，哪一个人更让你感动?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

一诺千金

年逾古稀的朱敏才在山里默默坚守，无私奉献；退休教师洪照生照顾没有血缘关系的空巢老太，带来社会温情；周万平坚守当初向组织许下的“为烈士守护”的承诺，无怨无悔；他们的高尚品和美好心灵深深打动了我。我最为之感动的是一诺千金的周万平。

承诺在我们的生活里就像四月湖面的绿藻有一种一发不可收拾的局面，但是坚守承诺的又有几许呢？周万平坚守承诺愿意一辈子在烈士陵园守候，她做到了，如今已是她坚守承诺的第25个年头，她还会坚守下去。她的坚守不仅让大众感动，我相信烈士们在九泉之下也会为之感动的。

“一诺千金”可以说是周万平的人生标签了，可以做到一诺千金的她，放弃了与她家人共享天伦之乐的时光，放弃了追求人生梦想的机会，这些举措，你能不为之感动吗？

周万平就像傲雪里的一支孤梅，不畏严寒，只为坚守曾经的一句承诺。萨迪曾说：“假如你有高尚的品德，不要为你的身份而感到卑微，蔷薇也在荆棘中成长。”周万平在25年的岁月里不也像蔷薇般在坚守自己的承诺吗？所以坚守承诺是高尚的品德，不要因为自己的卑微而放弃坚守它。

除了周万平这种低微的人，明星也有坚守承诺的现象。明星江一燕在固定的时间里会去山里支教，她说：“我答应了小朋友，我一定会坚守诺言的。”她的一诺千金换来了孩子们脸上的灿烂笑容，也为她的心灵增添了温度。江一燕和周万年都是一诺千金的人，用自己的诺言带来更多的正能量，我能不为之感动吗？

《尘埃落定》的作者阿来，他坚守承诺为自己的家乡代言，他永远承认自己是从那卒大山里走出来的，现在，他要走回大山，把大山里的村民带来精彩的大城市，他要为家乡的人发家致富寻找更多的方法，至今他还在坚守承诺。周万平相比于阿来，她更加的平凡，她只是坚守承诺在守护一个烈士陵园，但是她却坚持了25个年头了，这是最令我感动的！

法国的一位警官多墨尔用53年的时间，查阅了几十万个文件，走了几十万公里，足迹踏遍四大洲，他最终捕到凶手，他说：“我当初向小女孩的家人承诺一定要找到凶手的，虽然现在他们已离去人世，但我相信在天堂的他们会知道和安心的。”周万年用25年的时间虽然不及多墨尔的53年来坚守承诺，但她会用一辈子坚持下去的，愿意一辈子在烈士陵园守候是多么的伟大啊！我的感动如泉涌般无法停歇。

周万平的一诺千金更让我感动，令我学会一诺千金的人生比浏览世外桃源，享尽天下佳肴更加的有意义！

【解析】

试题分析：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。这是一道任务驱动型作文题，要求考生必须比较材料的三个人物后选择之一（作文中必须含有“比较的写法”），说明其最令你“感动”的原因及自己的思考过程，这道题目符合社会主流价值观，引导学生关注和思考不同人物的精神境界、社会责任与公民意识。

外交官朱敏才退休后放弃安逸的生活，到贫困山区支教多年，表示“只要还能动，就在那里教下去”，可从“用余热温暖人间”“信念比生命更重要”等方面立意；洪照生37年来无微不至地照顾与其没有血缘关系的老太太，可从“孝行天下，大爱无疆”“推己及人”等方面立意；周万平坚守烈士陵园25年，愿意一辈子在烈士陵园守候，可从“坚守承诺，淡泊名利，以诚待人，实心做事”等方面立意。

落实到写作之中，解答“哪一件事更让你感动”，给出自己的最终选择当然是必要的，但更重要的显然是在写作中“综合材料内容及含意”“体现你的思考、权衡与选择”。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，考生可以从三人中选择一人的做法进行分析，确定自己的立意。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。

正义之人必坚守规则

当我们在生活中遇到不公正的事情时，总是希望有大侠来主持正义，殊不知在法治社会任何个人都不具备执法能力的，他也是要坚守规则的。

其实所谓的正义之士就是遵守制度和规则的人，我们呼唤正义之士，其实就是呼唤规则。无论你是谁，只要你能坚守规则就是正义之人。

用规矩约束着内心的冲动，才能成为正义之士。我们总是羡慕小说中的大侠，可以手起刀落，快意恩仇，可是这样做的结果是个人代替了法律，可是大侠的执法就完全正确吗？不走法律程序，不经过量刑分析就随意地判一个人死刑，是让人们逞个人英雄，忽视法律的存在。所以黑衣壮汉踢了那个随地吐痰人的做法是不可取的。

一个真正正义感极强的人更是不能为所欲为的，我们心中的大侠展昭也会一不小心就杀死尚未定罪的歹徒。虽然这是大快人心的事情，可是这样的做法也让人觉得有太大的随意性。如果自视为大侠的人都可以手起刀落，这个社会岂不重新陷入混论的局面。每个人都是有私心的，即使是大侠也不可能做到完全秉持公正，只有在严格遵照法律的前提下，经过量刑审理才能得到公正的判决，正如同林清玄所说“大人物与小人物的不同，从宏观的角度看来，只是一厘米和一毫米的差别罢了。”正义与邪恶之间其实也只是转念之间的事情，正所谓一念天堂，一念地狱，正义之士也不能完全能够秉持着这个度的。

中国古代有许多的正义之人，他们为民请命，为民除害，他们的本心是好的，他们也确实为百姓做了很多好事，可是在法治社会里，没有任何人可以代替司法，规则与法律如同一条缰绳，将我们心中肆意奔跑的野马勒住。防止我们跌入不测的深渊。才能让我们回归正常的轨道。法律明确规定了防卫过当也是要付出代价的。任何人在社会中行走都要坚守法律，规矩如同一支在远方竖起的标杆，为我们指出正确的行走方向。坚守规则，社会才能拥有正义。

大河不断奔腾，掀起惊涛骇浪，然而它一直在堤坝的约束之下。人也是一样，让你我高扬规矩的大旗，向着正确的方向前进，必将换来和谐的家园。

【解析】

试题分析：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。这是一道任务驱动型作文题，事件很简单，一男子吐痰被制止后与乘客对骂，另一黑衣壮汉用脚制止了该吐痰男。男子吐痰以及遭到指责后用污言秽语和指责他的乘客对骂肯定是不对的，从他的角度，可以从“杜绝不文明行为”“反思自身”等方面立意；但黑衣壮汉“制止不文明行为”的方法也有待商榷，“以暴制暴”“以恶制恶”也不可取，制止了别人的不文明行为，这“踢两脚”本身的行为也不文明；从乘客角度来看，“人肉吐痰男”这种行为，是真的出于公德心还是一种起哄的行为。

参考话题如下：

我们该警惕人肉“吐痰男”的伪正义

人肉地铁“吐痰男” 不如反思己身

“黑衣男”的正义可以更具温情。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，可以从对黑衣壮汉面对不文明行为所采取方法的正误入手分析，面对不文明的行为，我们该采取何种方式进行制止？立意的时候要注意一定要明确态度。