16.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某报推出“最佳公益活动”评选活动，下列三项公益活动被推荐参加评选。

（1）某医院附近的饭店倡议来店就餐的顾客自愿购买“爱心饭菜”，并将“爱心饭菜”的菜单贴在墙上，家庭贫困的患者或患者家属可根据需要取下某份菜单领取免费食物。“墙上的餐桌”既为助人者提供了方便，也维护了受助者的尊严。

（2）某公益组织制作了主题为“动物也是易碎品”的绘本书，书中绘有十几种已经灭绝的动物的卡通图像，这些动物共用一个易碎品标志形状的鼻子。该绘本巧妙而有趣地传递出“动物也是易碎品”的公益概念。

（3）网友通过QQ群和微信群发起了“众筹扶贫”公益活动，在网上推送贫困山区生产的绿色农副产品。这项公益行动让更多的山区老百姓脱贫致富，也让城市居民能够买到放心食材，实现了双赢。（众筹：即大众集资，指用团购+预购的形式，向网友募集项目资金。）

要求：上述三项公益活动，你认为哪一项可以当选“最佳”？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

 “众筹扶贫”我最爱

如果要评选“最佳”公益行动，这一票我投给“众筹扶贫”。（开门见山，亮出观点）

“墙上的餐桌”虽然为助人者提供了方便，也维护了受助者的尊严，但不能忽视的是，这可能让那些游手好闲的人找到了一个坐享其成的好途径，从此更加好逸恶劳；“动物是易碎品”这个主题不错，但绘本的形式也许仅局限于儿童欣赏。从受益范围和实际效果来看，“众筹扶贫”显然比前两者更好。 （比较中谈选择理由）

首先，它服务了所有贫困山区的百姓。以网上推送农副产品的形式，帮助贫困山区的老百姓脱贫致富，这种形式能及时解决山民面临的困境。我们知道，山区山高路远，交通不便，信息闭塞，而且经济条件有限，许多城里人眼里的宝贝疙瘩，如核桃、枸杞、红枣、蜜桔及绿色蔬菜等，都无法迅速运出来，即使花气力运出来，很多人又为销路发愁，困在当地又卖不出好价钱，山民们的积极性就会受挫。而“众筹扶贫”能帮助他们将产品广销各地，既节约了成本，也拓展了销路，还卖出了价钱，让山民们真正看到了奔头。

这种形式也有别于以往的扶贫，以往的扶贫多是向山区捐款捐物，爱心值得肯定，但这种方式有时会伤害受助者的自尊，毕竟这是别人的给予；有时也会滋生依赖心理，不少人没有好好利用别人的帮助来改变生活，而是心安理得，坐吃山空，把别人的资助当作生活的依靠。而“众筹扶贫”不仅在帮助山民改变经济上的贫困，也是在帮助他们脱离精神上的贫困，这有点类似曾看到的一篇《母亲和乞丐》，一位断了右臂的乞丐向母亲乞讨，母亲却让他用一只手搬砖，整整搬了两小时，母亲给了乞丐5元钱，并告诉他这是他的劳动所得，后来乞丐明白了自己也能自力更生，从此他不再行乞。

其次，它也满足了城里人的需求。地沟油、毒豆芽、防腐剂、转基因，接二连三的食品安全问题让城里人惴惴不安，“众筹扶贫”如果能将绿色的农副产品推送到他们手里，你说他们能不高兴吗？他们定会积极加入，这项双赢的公益活动也就开展得如火如荼。这让我想起志愿者支教活动，每年暑假，都有一些大学生下乡支教，这既关心了留守儿童，为贫困山区送去了知识和温暖，同时也锻炼了大学生，磨砺了意志，积累了经验，这样的双赢活动在社会已经引起热烈地反响，所以我相信“众筹扶贫”也能达到同样的效果。

另外，网上推送的形式也不错。在互联网+时代，很多订单都是在网上生成的，它方便快捷，信息量大，波及面广，能保证产品新鲜，并且向山区年轻人普及了信息知识，改变做事的思维方式，从而顺应时代的发展。（就事论事，针对材料，多角度分析“最佳”原因，适当联想，辅以佐证，不能像先前的材料作文那样，以论据打天下。）

一项公益行动既能体现爱心，又能切合实际、实现双赢，而且影响深远，这样的活动当属最佳，所以“众筹扶贫”我最爱！

【解析】

试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。这是一道典型的时评类作文，要求我们围绕“最佳”发表自己的看法，“最佳”是相对于另外两项来说的，因此，开篇应该在比较中亮出观点，再从选择的材料中寻找你喜欢的理由。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年7月23日，延庆区北京八达岭野生动物园内发生一起老虎伤人事件，致1死1伤。延庆区宣传部通报称，动物园已停业整顿。另据了解，伤者下车前曾被提醒不要下车。此事发生后，网络上的各种议论一直没有消停。在这些议论中，有对不守规则的反思，有对野生动物园安全问题的审视，更有将愤怒指向老虎的。

对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【解析】

试题分析：立意参考：①从动物园管理层面来看，可以赞同“对野生动物园安全问题的审视”这一观点，由野生动物园的安全问题说开，无论是景区安全问题、生活安全问题乃至社会安全问题都值得重视，不能玩忽懈怠，更不能总是以生命为代价来敲响警钟。由此及彼，以小见大；②从伤者的行为层面来看，可以认同“对不守规则的反思”这一观点，从女子无视园区规则的行为延伸到中国社会普遍存在乱闯红灯、乱过马路、乱插队、公共场合吸烟、医闹等不守规则的现象，从而警醒人们增强规则意识；③从网友的议论层面来看，可以针对“更有将愤怒指向老虎”的观点展开议论，指出面对问题要理性思考，认真反思，而不是调侃，更不是恶意中伤。当然，行文也可以辩证分析，关键是要紧扣材料，言之有理，持之有据。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】新材料作文只给出材料，不规定话题，要求“综合材料内容及含义”表面态度，阐述看法，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。(这种材料作文，又不同于传统的材料作文。它没有规定文体，而由考生自主确定文体，故称之为新材料作文。)要把审题的注意力集中到对材料的解读上面。新材料作文立意立足于材料的整体含意或局部含意皆可，以不脱离材料的含意为底线。此类试题关键在审题。审题时要抓住材料的关键词、句，抓住材料的核心意思立意。材料既是审题的第一出发点，又是作文符合题意的终极范围。审题程序：①审材料(明寓意)，②审提示(定范围)，③审类型(选角度)。注意：要吃透材料，揣度出题意图，根据命题意图和体式(关系型或概念型)确立观点。审题立意①抓对象——材料中有哪几个对象?②分主次——几个对象间孰轻孰重，材料重点写哪个对象，这是立意的根本点。③抓关键——关于这一重点对象，材料中有哪些关键语句?④辨是非——这些关键语句是对是错、是善是恶、是肯定还是否定，亦即命题者意图。⑤查原因——造成材料中的这种现象的原因。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

匈奴缑王谋反失败，殃及汉使。单于派卫律召苏武去受审，苏武对常惠等人说：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”。

李密曰：“乌鸟私情，愿乞终养。”

张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。

在苏武、李密、张良这三个人物中，最能引发你感慨的是哪一个？为什么？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

忠、孝、义如何抉择

秦文君有言：“人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。”心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。

面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵、一种纯洁高尚的心灵，做出正确的选择。

面对四川藏区一所孤儿学校急需老师，作为“传到授业解惑”的胡忠谢晓君夫妇放弃天府之国的富足生活，主动前往支教，主动当起了藏族娃娃们的老师、家长甚至是保姆。

为了这份心灵的选择，他们坚守藏区12年。“他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母”。这份心灵的选择，“不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。”这份心灵的选择是“高原上怒放的并蒂雪莲”，纯洁高尚。这份心灵的选择令全中国动容。

“生存，还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”。莎士比亚的这个问题曾困扰了古代无数的哲人，但如今福岛勇士用自己的选择自己的行动作出了回答，令世界感动。

面对福岛生灵涂炭的毁灭性灾害，“大多数人都在逃离福岛，而你却在奔向这片废墟。”福岛勇士为了千百万国民的安全，面对生与死的选择，他们义无反顾地选择了用自己的身体筑起保护核电站的最后一道屏障，慷慨赴死，在所不辞。

这份心灵的选择使他们成为为国为民的楷模，这份心灵的选择奏响了荡气回肠的英雄凯歌，这份心灵的选择大写了生命的辉煌。

居里夫妇提炼出镭后，许多国家都计划兴办制镭业，用于医学。面对社会的需要，是立即申请制镭的专利、独占发明权，一举成为金钱的拥有者？还是毫无代价地向世界公布他们的研究成果，甘心做一名清贫的科学家，造福人类？面对利己或利人的选择，他们以崇高的科学精神，以一种平静的微笑，选择了无偿公布研究成果，造福人类。

这份心灵的选择彰显了真正科学家的人格，这份心灵的选择造福了全人类，这份心灵的选择使他们的名字在历史的长河中积淀，闪光，直至永恒。

舍弃小我，选择大我；舍生取义，选择崇高；舍弃为己，选择利人利国利世界，这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择，才能回答秦文君的选择，做一个有灵魂的过客，让生命灿烂，日月齐光。给历史与我们的却是无尽的感慨和遗憾啊！

【解析】

试题分析：本题属于材料作文，多则材料，首先分析材料的内容。第一则材料主要论述为忠，第二则材料主要论述孝，第三则材料主要论述义，忠、孝、义如何抉择。可以从不能两全或者是如何均衡三者的关系等角度立意。贴近学生生活的是孝，注意合理、科学认识，不能只是纯粹论述，应该把三者结合分析，如果只论述分析其中一点，需要言之有理，科学论述。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

16.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

当前，放眼各新闻网站、微博、App及公众号等平台，“痛感新闻”扑面而来。

31岁的富士康员工在结束iPhone装配线的夜班工作后跳楼自杀；32岁的兰州交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校开除后不治身亡；18岁的南京邮电大学女生徐玉玉，接到诈骗电话被骗走9900元学费后心脏骤停离世……

有人说，这些新闻，会让我们失去对社会的信任，无益于正能量的传播；也有人说，正是这些新闻，让我们对社会有了更深刻的认识；还有人说，社会本身就是包罗万象的，应该淡定面对才是。

面对“痛感新闻”，你怎么看？请写一篇文章体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。要求不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

痛悟

在孤寂的夜里结束自己生命的富士康员工；在受歧视的痛苦中不治身亡的患癌女教师；被骗走学费，在绝望中离世的的女学生……他们的不幸与痛苦，通过一条条“痛感新闻”传递给了大众，触动了我们每个人。而我认为，正是有这些报导负面的“痛感新闻”，才令我们得以痛悟。

痛悟，即是在感受了痛感新闻的痛后，在反思中对社会有了更深刻的了解和认识。在我看来，痛感新闻带给我们的是更深刻的认识，而不是对社会的不信任和漠视。

“痛感新闻“不会寒了整个社会。或许有人会称播报负面的痛感新闻会让人们失去对社会的信任，而无益于传播正能量。但我认为，社会大众不会因这些新闻就失去了心的热度。广西那位扶起因心脏病倒地老人的青年事后接受采访时曾说：”听过新闻说扶老人遭讹诈，但看到倒地的老太太时，第一反应仍是冲过去把她扶起来。“痛感新闻或许会令我们一时感到心寒，但我们不会放弃信任社会，放弃对美好的向往和积极的态度。我们仍能看到面对社会对食品安全的质疑，那位山东老农选择了给鸡蛋盖章方便顾客追寻投诉；我们仍能看见，在大家对一些图书馆对进入馆中的流浪汉有歧视而愤怒时，仍有南京图书馆向流浪汉敞开知识的大门。或许我们会因痛感新闻而陷入一时的心寒愤怒，但我们仍能看到它并没有使整个社会陷入不信任的危机，且亦能看到那些美好仍在传播。

痛感新闻，是社会大众的醒神药。正是因为痛感新闻，我们才得以更为深刻地认识这个社会。普利策奖的新闻得主，新闻记者菲恩曾说过：“人们看到的新闻不该只是对美好的歌颂”。借由痛感新闻带给我们的痛，我们开始反思。当我们听闻女大学生徐玉玉受骗后死去的新闻时，我们心痛愤怒，同时开始反思对诈骗的整治；当我们得知安徽一考生无作弊行为却被收去眼睛影响考试成绩时，我们叹息同情，却也反思监考制度的弊漏；当我们看到受网瘾戒除所毒害的青年含泪控诉时，我们愤慨痛惜，并且反思这类现象的源头。痛感新闻令我们痛而反思，而觉醒，而深刻认识社会。社会不只需要美好新闻，也需要痛感新闻来给大众一个对社会清醒而深刻的认知。

痛悟，感受了痛感新闻的痛，我们才看到了社会的全貌，清醒地意识到了社会仍存在的弊端，才令我们更坚定地为使社会更美好而不断努力，才使这个社会，越来越美好。

【解析】

试题分析：本题属于材料作文，主要讲“痛感新闻”。 从材料所给的三则新闻看，三个年轻生命的终结，令我们痛心，“痛感”是新闻给我们的第一感受。试思考以下问题：“痛感新闻”等于“负面新闻”吗？“痛感新闻”应是令观众看后感到痛心、痛惜的新闻。“负面新闻”是内容坏的、消极的新闻，有灾难、__、邪恶等，它有时令人沉痛，有时令人愤怒，有时让人悲叹。2.在网络媒体上，为什么“痛感新闻”给人扑面而来，甚至是铺天盖地之感？与“正面新闻”特别是“赞歌新闻”相比，人们更相信 “痛感新闻”的真实性。3.三则“痛感新闻”暴露了哪些问题？追逐利益的魔掌无处不在。诸多社会制度不够完善或制度实施不够彻底，如富士康公司不严格遵守《劳动法》，延长工时，加大劳动强度，无视职工的心理压力；兰州交大博文学院无视职工的合法权益等。弱势群体的生命极其脆弱，经不住打击和折磨。只要有自己的观点，言之有理即可。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

不久前，有媒体报道，在公交车上，杨女士给一对母女让座，下车后发现手机落在座位上，打电话确认时手机已经关机。经查监控发现，当时小女孩捡到手机后想叫住杨女士并归还，却被其母亲制止并让她压在屁股下，等杨女士下车后便据为己有。报道播出后，有人为杨女士抱不平，有人对母亲的行为感到痛心，也有人为小女孩感到可惜。

对于以上事情，你怎么看？请你就杨女士、母亲或小女孩的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。

不要把“熊”基因遗传下去

不久前，有媒体报道，在公交车上，一女子给一对母女让座，下车后发现手机落在座位上，打电话确认时手机已关机。经查监控发现，当时小女孩捡到手机后想叫住她并归还，却被其母亲制止并让她压在屁股下，等杨女士下车后便据为己有。真是我本将心向明月，奈何明月照沟渠！

这件事让人惋惜的不仅是让座女子被恩将仇报，而是小女孩的成长教育。所谓一部手机毁掉一个孩子，这位母亲的言传身教可以写成一本书——《论妈妈如何教育儿女做坏蛋》。老师千万句教导，到母亲这里一秒清零。以后孩子出问题不能怪老师，母亲的这一个动作，胜过老师讲100节德育课。

给孩子做这种坏榜样，就别抱怨社会太冷漠。教孩子犯错，可谓不可饶恕。毁掉孩子的不是社会，也不是孩子本身，而是带孩子来到这个世界的父母。占小便宜吃大亏，如果哪天这个孩子为了钱当街暴打她的母亲，也在情理之中。想一想就知道，若干年后，这位母亲可能就是那种上调解节目、哭诉女儿不养老、只惦记自己房产的“受害者”。

家庭教育对一个人的影响非常大。学校老师教孩子书本知识，父母教孩子如何做人，书本知识只在学校上课时教，而如何做人则是父母每时每刻都在教。每位家长都希望自己的孩子在重点学校上重点班，也应该想想自己本身有没有提供给孩子高质量的人格教育，而人格素养不分家庭的贫富、成长的背景。从孩子和家长对同一件事的不同反映就可以看出，在家长的影响下，多少孩子可贵的品质慢慢被家长的“世俗”所改变。

人们常说“熊孩子”。熊孩子总是天不怕地不怕破坏一切。很多人在控诉熊孩子的同时，也在埋怨那些做家长的大人放纵熊孩子，而那些家长拒不道歉，反过来还埋怨你“跟小孩子一般见识”。其实，那些家长是怕担责赔偿，大事化小。孩子哭着找家长，家长笑着说孩子不懂事，摆摆手就完了，你又能怎样？公交车上的母亲就是这样。如果被抓到了，就说孩子不懂事，让孩子替自己背黑锅。于是，一个好孩子就这么被熊家长教化成了熊孩子。“熊”是可以遗传的。

现在已经不能指望那位母亲承认自己的错误，只希望孩子长大后能不被母亲影响，仍能记得这次亲身经历，并认真地告诉她自己的孩子什么才是正确的，不再把“熊”基因遗传下去。

【解析】

试题分析：这是一篇材料作文，作文思路点拨：（1）从杨女士的角度来看，她做了善事却没有得到应有的的回报，据此可以从“崇尚助人为乐之义举”“莫让善心之花枯萎”“好人难做”“莫让热心变凉”等立意来发表看法。（2）从母亲的角度，别人为她让座，她却将其手机占有己有，毫无感恩之心；女儿要归还手机，她却强行制止，泯灭了女儿的向善之心。据此可以从“要知恩图报”“做人不能见利忘义、忘恩负义”“家长应该言传身教做好榜样”等立意发表看法。（3）从小女孩的的角度看，小女孩本身是有善心的，却因错误的家庭教育而不能付诸行动。据此可以从“家庭美德教育很重要”“加强道德教育”等立意发表看法。其他见解、看法只要符合题旨即可。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【技巧点拨】这是一篇材料作文：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，属于新闻材料，材料中涉及到三个对象，考生可以分别从三者的表现角度立意。

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个孩子，遇见一只猫，他会跟猫交谈。头顶飞过一只乌，他会跟鸟交谈。在一丛花面前，他会跟花交谈。看书的时候，他会跟故事里的各种角色交谈。就算是屋子里什么也没有，他会跟自己交谈。后来，他长大了，他跟朋友交谈.跟同事交谈，跟客户交谈。然而，当他一个人的时候，当他面对一只猫、一只鸟、一丛花、一本书时，却变得沉默无语。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

勿让岁月卷走了童真

冰心曾在《青年》中说过：“孩提时光总是那么美好而短暂。”因为在孩子的眼中，一切的一切都是那么的绚烂与美好。可是，随着年岁的徒增，我们会渐与童真远逝，甚者以为成年以后就再无童真可言。事实上，果真如此吗？笔者不以为然。

童真是一个精彩绝伦的词汇。因为怀有童真，我们可以与身边的一切事物倾心交谈：一只猫，一本书，一朵鲜花都曾是我们的“挚友”，即便她们在交谈始终一言不发，可怀揣着童真的我们又怎么对此耿耿于怀呢？我们反而会对此乐此不疲呢！童真不仅给了我们认识世界的勇气和胆识，童真的存在更是让我们在人生的头个十年不留遗憾，可谓精彩绚烂。

但是，在繁华的都市、紧张的节奏、生活的压力之中，我们逐渐开始成长，逐渐变得成熟，变得稳重，甚至变得沉默寡言。当我们再次来到一只猫，一朵鲜花跟前；当我们再次捧起一本书时；当我们在空无一人的环境独处时，我们竟然对她们感到一股疏远的陌生感。究其何故？难道我们会随着年龄的徒增而丧失了与她们倾心交谈的能力？原来，快餐式的生活节奏，快进快退式的生活步调开始将初为成年的我们压得喘不过声与气来。为了所谓的“物竞天择，适者生存”的自然规律，我们逐渐与童真背道而驰，抑或是说无法与童真携手共进成年的生活游轮。

我们要在年龄无情增长的同时，及时牵引着童真的手，自信稳妥地与其共创幸福美好的生活。这就需要我们从繁忙的学习与工作中抽空出来留心生活，亲近自我，领悟童真，让自己活在自由惬意的氛围之中，而非让暴戾狂躁的风气抓住自己的咽喉，将难得的童真扼杀在成长的摇篮里。从而，在紧张与畏惧中让无情岁月卷走了难得的童真。为了在成年的征途中挽留童真，我们可以利用课余工作之外的小憩，细细品味属于自己童真的芬芳，多动手，多创作，多留心生活周围的一切，来将童真这酣露的滋味酿得更醇、更香。

因为对童真的怀念，101岁的慈善老人邵逸夫辞去了公司董事__、非执行董事及董事局下辖行政委员会成员的职务，正式为寻觅童真退休。他回归到他出生的地方，悉心如稚童地种植着他心爱的郁金香，在街角品尝着孩提时代的桂花糕，步履蹒跚地行走在空无一人的街道上，贪婪地享受着早已因生活逝去的童真的昔日感觉。他曾在访谈节目中坦然：因为对儿时童真的追忆，让他对童真挥之不去，使他生活得更加多姿多彩。在事业中，他总是与童真相伴，努力与童真携手共进他绚烂的生活，也成就了其所谓“老顽童”的称谓及其传奇的一生。

因此，在人生的途中，我们不禁要放慢一下前进的步伐，静待一会童真，也许，这样你的人生会更加的精彩纷呈。

【解析】

试题分析：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。这道材料叙述了一个人成长过程中的变化：孩提时，童心烂漫，可以与万物交谈；长大后，成熟了，可以跟朋友、同事、客户交谈，然而面对其他事物，却沉默无语。这一变化给我们以丰富多样的肩示：①成长是某些能力进化的过程，同时也是另一些能力退化的过程。②一个人接纳了大千世界，同时也逐渐丢失了自己的世界。③万物有灵，唯内心世界丰富的人方能与之对活，并在对话中充实人生，丰盈精神。④成长（成熟）的过程，童心渐次退隐是必然要付出的代价吗?审题立意可以围绕“成长（成熟）过程中的得与失”这一矛盾问题择取切人点。

参考立意：（1）呵护童心，留住纯真；（2）与自然对话，浸润自我心灵；（3）既善群居，也善独处；（4）让成长多一份葱茏的诗意；（5）远离世故，守护童真；（6）既亲社会，亦亲自然，方是真正的成熟，等等。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，要分析幼年时表现与长大后表现的不同，可以自足于“守护童真”“对话自然”等方面进行立意。

19.阅读以下材料，按要求作文。

有人说：这世界上可怕的东西实在是太多了。

有人说：应该天不怕，地不怕，什么都不怕。

也有人说：如果什么都不怕，反而更可怕。

以上看法引发了你哪些联想与思考？请选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

人：应该有所畏惧

在当今大谈勇于创新，勇于探索的时代，“人定胜天”这一信念似乎早已深入人心，让人总感觉只要努力，朝着目标坚持不懈，就一定能达到理想的远方，不用畏惧、顾虑一切，因此许多人心里早已没了“怕”这个字。然而我认为，人应当有所畏惧。

几年前北大登山队山鹰社五名队员在一次登山中不幸遇难。经仔细分析，当时所有的条件都不适合攀登，而这些学生“无所畏惧”的攀登行为是酿成悲剧的最终后 果。山鹰社团的精神是要“习鹰之性以涉险，融鹰之神在山颠”，虽然有着如此的雄心壮志，但终究应对不了山峰的险恶，这种“毫不惧怕”的勇气竟让前途似锦的 学生为此付出生命的代价，在让人扼腕叹息的同时，难道还不够警示我们应当有所畏惧吗？

伴随着科学技术的发展，人类的技术工具越来越发达，改造和利用自然的频率也愈加提高，大片森林被砍伐了，众多河流被污染了，野生动物快濒临绝种了；然而贪 婪的人们无视着这些，怀着“人定胜天”的想法进行着更大规模的破坏。于是，大自然终于发怒了，印度洋海啸一个浪打来，几万人丧生，几千万人流离失所，这无 论是对于个人，还是对于国家，都是一场无法预言，无法计量的灾难。汶川大地震，让千千万万的人们为遇难者哭泣。的确，在大自然面前，我们太渺小了。倘若大 自然要报复人们对它进行种种破坏的行为，那人类必定处于无限危险之中。因此，我们都须有有所畏惧的心态，而不是肆意地任意妄为，最终落得两败俱伤。

当然，人所畏惧的，并不是金钱、权利，而应是因对生命渺小而脆弱的畏惧，这也是真正对生命敬重的体现。

已故的著名作家，学者戴英在遗篇文章中阐述过这样一个观点：“人，应当有所畏惧。”他认为这是一种对自我理性的约束。畏流言蜚语，从而提高自身修养；畏落魄苦难，从而不断勉励自己奋勇前行。我认为这是对自身真正负责的体现。

能有所畏惧是一剂良药，它在很多时候，抑制了我们冲动卤莽的行为，让我们保持头脑的理性和清醒，在不断的自我警示和自我约束中提升自我价值，远离某些不必 要的伤害。倘若北大学生对生命，对自然能再“有所畏惧”一点，那他们的悲剧或许就不会发生，不会只给亲人流下无限的痛苦；倘若整个人类对大自然存有一分畏 惧和敬重的态度，那我们的家园才能永远常青下去而不是蓄意地被无限污染，只有这样，我想人与自然的和谐才能真正体现出来吧。

因此，人应当有畏惧之心，把“怕”这个字时刻揣在心里，才是真正对自我，对生命，乃至对自然的负责和敬重。

难易相生，怕与不怕相生

道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。

“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。

何为畏惧？英国心理学家理查德？？怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”

在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。

由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。

然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。

林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国着名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。

徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。

评语：文章论述了怕与不怕的矛盾的对立统一性，引起了我们的共鸣，作者联系实际作了有理有据的阐述。引用作家林徽因，徐志摩的名句，使文章更上一层楼。让我们看到一个具有视野比较开阔，又具有人文情怀的学生。

【解析】

试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

本题可以从三个不同的角度立意：

从“这世界上可怕的东西实在是太多了”这句话出发，可以写人应有敬畏之心；

“应该天不怕，地不怕，什么都不怕”则强调人应有勇敢无畏之心；

“应该有所怕，有所不怕”则应辩证地看待“怕”与“不怕”的关系。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。

有人说：“生活的现实让人懂得要现实地生活。”

张闻天：“生活的理想就是为了理想地生活。”

高晓松：“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”

 “采菊东篱下，悠然见南山。”

已不记清是何时喜欢上陶渊明的这两句诗的了，却在不知不觉中领悟了许多，明白了许多。就像高晓松说的“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”

城市中，水泥的建筑，华丽的街道，早已掩饰了那过去的曾经，物是人非的世界，充满着种种所谓的美好，然而这其中所暗含的，是大多数人所不能知道的陷阱。可曾记得，为了一个梦想，放弃了诸多？可曾记得，为了眼前的那一点点利益，不择手段？可曾记得，当你获得了现在所拥有的一切，却又丝毫不满足，继续着所谓的种种？我不知道，不知道你究竟最后得到了什么，当你回首的那一刻，你想到的又是什么？我真的不知道，这样忙碌的一生是为了什么？真的不想知道！

“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种洒脱，一种淡泊，是一种“不以物喜，不以己悲”的精神，是我最向往的境界。岁月流逝，我成长着，成长中获得了许多，明白了许多。有人说，陶渊明的精神不合时宜，不值得提倡。那时我就想，为什么？思索中我得出了那么一种诠释：那种人早已被欲望所淹没，早已分不清自我了，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说的大概就是那么一种情形吧。而我，我只是跳出那么一种阻隔，用清醒的眼光去看待其中所谓的种种。我幻想着有那么一天，在远离欲望的城市外某一处生活着，静静地品味着其中的种种；又或者我用那种眼光去感悟世人，明白其中的种种。每每念到此诗，细细地品味，我总会无比地向往陶渊明所处的环境，那种心态，以及那种境界。

有那么一种感觉，当我们身处这个社会时，难免会受到各种各样的欲望的腐蚀，而这时的我们如果用这种心态去过滤一下自我，就可以获得一丝明白，一丝感悟，此刻的心就可以升华。于是，我企图向“采菊东篱下，悠然见南山”的那个境界走去，而它却是那么的遥远，遥不可及。但我对它的向往，丝毫不减。

生活还有诗和远方！

【解析】

试题分析：这是一则名言警句材料作文，名言类新材料作文可以是一则材料、两则或多则材料，也可以是单一观点型、对立观点型或者相辅相成型材料。但不管是哪种类型，写作前都要弄清楚材料本身所蕴含的深刻内涵。一般而言，名言类材料作文比较好的写作方法是：抓关键词，紧扣观点，由此及彼，由表及里。这则材料关键词“现实地生活”“理想地生活”“苟且”“诗和远方”写作之前应弄清楚“苟且”“诗和远方的田野”的含义。这里的“苟且”代表的是我们生存在这个世界上所遇到的各种无奈，各种屈从。而“诗和远方的田野”也并不是实指，它更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好的向往，一种人在追求生存过程中自己内心真正的憧憬。歌词中还突出了“不止”，即“不仅仅”，它没有否定任何人的“苟且”，但更强调了人生不能只把视野局限于平凡世俗的生活，亦不能少了美好的情怀，不能忘记美好的向往、内心的憧憬，保持心灵的充盈。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】材料作文审题立意的几种方法：1、从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。例如：本题材料中关键词“现实地生活”“理想地生活”“苟且”“诗和远方”。2、从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。3、从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4、从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。

20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

故宫博物院在建院90周年之际，面向大众推出18个展览，产生巨大的轰动效应。许多观众需要排3到6个小时的队，才能入内看到一幅名画。有网友称这对中国古典丈化的普及有好处。但也有网友认为，故宫这样的文化殿堂需要设置门槛，这样才能让懂故宫的人支感受他，而不是让故宫成为更多没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本……

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

传统文化不再哭泣

在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似

乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说:过年没年味了这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望

当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!

面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期

在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!

多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!

真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦??我还希望着……

当阳春白雪化为下里巴人

相信每一个中华儿女，都会为祖国五千年来留给我们的无数文化瑰宝而赞叹、而自豪的。尤其是对于儒家思想，不论赞同与否，我们都会在心底深处为其留下一方净土，这是国人对于传统文化的尊敬与深爱。

然而，近日山东省发行了孔子主题彩票后，却引来了纷纷议论。孔子是坐在神坛之上的国学之父，而彩票却是市井间的功利之物。当阳春白雪生生化成了下里巴人时，人们所持的怀疑态度也是不难理解的。

我们对孔子的爱与尊敬，自此纷争之中可见一斑。然而尊爱虽存，我们对于孔子的了解与感悟又实在是太少了。人们把孔子这一文化符号看作是阳春白雪，正是其只可远视而难以亲近的表现。当国学经典终于成了心中一个高尚而模糊的影子，当学者们的提倡与呐喊终于再打不动我们麻木的心，我们还有什么资格为孔子的“被贬”而不平？

我们有理由为孔子走下神坛走上彩票而惋惜，也可以认为有关人员是在贩卖孔子贩卖文化。然而，我们终于无法否认现代人尤其广大群众与孔子儒学之间，存在着一条极难逾越极难弥补的深渊。这深渊，便是那下里巴人的琐事——柴米油盐，住房生计。我们的老百姓自是跨不过这深渊的，那么也就只好请孔子屈尊。我们的希望，就在于彩票刮开之时，无论中奖与否，购买者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我师焉”、或是“学而不思则罔”——之时，心底里就有一块柔软，被轻轻触动了一下。这触动便是一个开端，这因文化的冲击而生的感动，便是深渊被填补的开始。让百姓亲近孔子，从这份感触开始。

当百姓讲坛渐渐升温时，我们看着于丹另类地解读孔子，我们耳畔也响起各样反对的声音，然而《论语》的销量却也有了飞跃；当电影《孔子》进行宣传时，多家媒体均对片中孔子与南子的暧昧关系表现出极大兴趣，但当大家走进影院，看到电影中那个正直善良的老人时，我们终于对孔子有了一份了解。我们心目中阳春白雪的孔子，或许会以下里巴人的面目呈现在我们眼前，但他高雅的实质，却不曾改变，也不会改变。

当阳春白雪化为下里巴人，谁又能说这不是件好事呢？

【解析】

试题分析：从故宫的角度，让文化走出深闺，亲近草根，为人们的文化需求提供了交流平台，而且各种珍贵藏品也满足人们对于高端文化的需求，人们在鉴赏文物的同时可以提升自己的文化修养，也可以反思历史，更重要的是在与珍贵藏品接触的过程中，增强了人们对于国家历史、文明的了解，使得我们内心的文化软实力得到提升。为故宫的做法点赞，同时与社会上藏而不露，藏而谋利的现象对比，谈文化普及的意义。

从游客的角度：与高端文化亲近，反映出了新时期下人们对于文化追求的平等，满足了人们对于历史文化艺术了解的渴望。参观的目的是为了提升个人修养不是炫耀看过名画。由此联想到有游客到景点什么也不看，只在巨大景区宣传画

前拍照就离开，有人只高价收购艺术品却不懂欣赏，有人会背几首诗就会作诗，有人??最终要落实在对文化的态度上，如何更好地普及古典文化上。

从文化普及与设置门槛角度：百家讲坛与大学课堂、文艺下乡与歌剧院的高票价，大学扩招与精英教育，广场舞与个人音乐会??

从发散思维的角度：往人生层面提升，参观画展是为了提升个人修养，不是为了炫耀。要在欣赏文物文化魅力的同时，领略文物背后的文化含义。

往社会层面提升，旅游景点的高门票与真正的好景致无人欣赏，高档会所与文化广场。

往文化层面提升，阳春白雪与下里巴人，做真正的精神贵族。文化追求的平等，电视剧又多又滥就是因为门槛太低。

往哲理层面提升，普及之后自然抬高门槛，有门槛是为了更好的普及，大众化还是贵族化，普及也须有门槛的约束，门槛降低普及就会加速，门槛降低意味文化的衰落。

往思维层面提升，普及的正确方法是什么？什么门槛是必要的。是不是没门槛就好？没门槛好在哪里？有门槛好在哪里？

【立意参考】

1. 让文化回归圣洁

2. 让文化更接地气

3. 经典文化需要复活

4. 文化清泉应当流向何方

5. 经典文化的突围

6. 大众化还是贵族化

7. 做真正的精神贵族

8. 普及是追求的平等

9. 有门槛才能更好地普及

10. 普及也要有门槛

11. 门槛降低，普及加速

12. 放在故宫展出就是门槛

13. 高档会所与小吃文化

14. 领略还是拍照

15. 当阳春白雪成为下里巴人

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【技巧点拨】1. 这则材料的中心话题是古典文化的“普及与门槛”。必须点到的“点”有：文化、普及、门槛、精神炫富，扣住这四个点来写都不算偏题。

2. “面向大众推出18个展览，产生巨大的轰动效应。许多观众需要排到3到6个小时的队，才能入内看到一幅名画。”文化普及带来了巨大效应，也说明文化只有大众化才能发挥它本身的价值。

3. “有网友认为，故宫这样的文化殿堂需要设置门槛，这样才能让懂故宫的人支感受他”。认为文化遗产应当贵族化，让懂的人把玩，才能产生心灵共鸣。

4. “参观名画成为没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本。”这确实存在，文化炫耀本身是文化贫乏，但也不是坏事，也起着文化普及的作用。

21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位现代诗人这样赞美蚯蚓：“蚯蚓的舞，排开土、排开大地∕为了这天塌地陷的柔柔一舞，蚯蚓把体内的骨头也排了出去。”然而，也有人压根就看不上蚯蚓，因为它们与蝼蚁为伍，在土里刨食，终其一生只生活在一个狭小的天地里。

对于蚯蚓的生存状态，你有怎样的看法和评价？上面的材料，又引发了你怎样的思考和感悟？

要求：综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。

不要套作，不得抄袭。

卑微但不渺小

也许，我只是山峦上的一粒沙，一阵清风九可以注定我漂泊的路程，也许，我就是银河中的一颗星，一片云九可以遮出人们的视野；也许，我只是田野中的一脉青绿；一丝干涸九可以 夺去我鲜活的生命。是的，我不得不说，我很渺小。

是的，我很渺小，但不卑微。我真实地存在着，并努力地经营着自己的生活，我无须整个世界因我而停止转动，只暗暗地期待能用自己的体温去温暖那同样孤独冰冷却对爱无限渴求的心。无论是一粒沙、一颗星、抑或只是一脉青绿我对明天同样充满期盼。

当然，我也任性，也曾叛离，但我从不放弃，防区我信仰的梦，防区我所追求的目标。就像青春一去不复返，我会细心地守护时光，经历挫折后的我，没有气馁，反而更加勇敢、更加坚强。其实，每个人心中都有个宝藏，只待人执着挖掘。

失败------勇敢，失败------坚持……，每经历一个生命轨迹就会被印刻得更加厚重。九项期待窗外世界的少年，经历了暴风骤雨后忽然思恋起故乡夕阳如橘的黄昏，在这条人生路上我得到的不仅仅是谦虚、执着，也学会放慢脚步偶尔停下来欣赏自己，欣赏度过的那本书欣赏那支用来书写自己的笔，欣赏自己就是品味生活。

青春就是一场无法被证明的自负，也只有把持一颗青春的心去爱自己，才能把溢出的爱分享给别人。也许某天，在孩子阳光灿烂的面孔上看到那曾经张狂的自己和自己随着年龄增长而不断消失的骄傲，会黯然神伤。何不找个幽静的夜晚，坐在写字台前，在昏黄的灯光下，在家乡袅袅的笛声中将自己的优点一一写下，你会发现，自己拥有的远比想象的多。

爱他人，更爱自己。当周围的人都渐渐离我而去，至少有我对自己不弃不离。

是的，我很渺小，但并不卑微。放眼窗外，那星河中总有一颗是我，平凡但依然存在。

【解析】

试题分析：从荀子（甚至可能更早）起，人们就 关注过蚯蚓的生存状态。然而，人们观察蚯蚓是为了反观自己，蚯蚓只是人生的一面镜子。赞美蚯蚓的坚忍顽强、矢志不移，是因为人类同样需要这样的品格；鄙视蚯蚓的卑微、渺小，是因为人们有发展自我的的愿望。然而，人毕竟不是蚯蚓，可以活得更自由、更精彩：一方面，我们坚忍不拔，百折不挠；另一方面，我们又可以志在四方，谋画并实现自己的人生理想。取蚯蚓之长而去其短，或许会是最佳的选择。

（1）人生需要坚忍也需要视野，要做一条有理想的“蚯蚓”；

（2）好高骛远未必能成就大业，有坚守之志，方能赢得成功；

（3）卑微者未必渺小，敢于吃苦，乐于进取，才会有自己的一方天地。（其他合乎材料寓意的立意亦可）

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。