24.作文

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①最近微信和QQ上常出现这样的信息：“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。”

面对此类现象，有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利……你对此有何看法？

请自拟题目写一篇文章，文体不限。将题目写在答题卡上。

②《走宁夏》中，作者深信“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡” 。请以“精神的故乡”为题写一篇文章。

规则与道德相辅相成

海因茨因无钱给患癌症的妻子买药而选择了潜入药剂师的仓库偷药。为给患癌症的妻子治病偷药，这样偷，却充满道德光辉。另一方面，偷，又违背了社会规则。那么规则与道德是一个什么样的关系呢？规则与道德是相辅相成的。

什么是规则?是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规?应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人。心中这种规则多了，道德也就随之形成了。

没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。

没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说。当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。

理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。

精神的故乡

名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山情景且停停。‛ 

这是清代著名学者李渔在修筑且停亭时所拟下的亭联，其自身亦为高雅养性之人，身经战乱，他却懂得回归精神的故乡，访逸叟闲夫，弄鲜花幽草，求艺术之技，最终竟在闲散中悟得戏曲之谛，将中国戏曲推向了新的高度。 

在我看来，精神的故乡或是哪一方让你魂牵梦萦的故土，或是那一份心底的安然。于我，我应去回归那一方精神的故乡。 

李渔回归精神的故乡大抵是现代人所缺少的吧？匆匆行驶的车辆，海量更新的数据，‚赢在起跑线上‛的理念，都掀起了都市人对回归精神故乡的向往，然而被时代裹挟着匆匆向前。在‚停下你就出局‛的威胁下，人们更怕输了人生。 

但你可知日本女画家玦文子回归精神的故乡去寻觅蓝仙子吗？她将孤独奉为精神的食粮，不愿鲜活的生命被粗糙的生活磨钝。82岁高龄的她，孤身一人来到喜马拉雅山上寻觅蓝仙子。党羽那红黄忠的蓝仙子相遇的一刻，玦文子被震撼：她仿佛静滞在时空中，等待我已千年。‛那一刻，她感悟到了震撼人心的大美，那是匆匆生活的人们无论如何也感情无不到的。他回归到了精神的故乡，感悟到了世间最纯净的美。 

回归精神故乡所关乎到的不仅有对外在美的寻觅，更有对内心的叩问与洗涤。台湾著名诗人、画家蒋勋视为高雅之徒，他说自己被俗世生活磨得浮躁不堪了，便坐下磨墨。看那墨汁晕散在清水之中成毫无章法的黑，内心便也平静下来。儿时秉守的那些专注、淳一也便回归胸襟。回归了精神的故乡，内心也便平静、淡然。 

无论是林语堂在那个动乱的年代潜心于国学研究，还是罗念生医生专注于古希腊艺术的翻译与推广，谁又能说这不是另一层意义上的回归精神的故乡呢？  《菜根谭》中有言：‚世人动曰：‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔也。‛是啊，当人们能够回归心中那一方精神的故乡时，又有何愁苦呢？ 

心若不动，风又奈何？你若不殇，岁月无恙。红尘匆匆，我惟愿寻觅心中的那一方精神的故乡。也许要等到看尽人间美景后，才愿脱下红尘华服，细数平淡中的落花流水，但我更希望你我都能寻觅到心中的那一方净土，那精神的故乡。

【解析】试题分析：第一题是一则材料作文，可以从家长的角度来写。家长们使尽浑身解数，只为赢得一票，联想我们的家庭教育，家长用这样的方式帮助孩子拉票，是“帮”还是“害”？ 一个人价值观念最重要的形成时期，就是学校教育时期。家长如此功利地拉票，首先，有违公平公正的原则；其次，会在孩子的心灵里抹上一层灰，甚至是一层思想的毒：不用真本事，只要会“弄虚作假”！而本应该在活动中体验成长、锻炼能力的孩子，却会置身事外，无法真正在活动中增长能力，感受快乐。 事实上，家长拉票的后果，不单无助于孩子的健康成长，还和我们的教育目标，南辕北辙。当然，除此之外，相关管理部门也别袖手旁观，应做好必要的引导与监管;各微信圈、好友群等，也应抛弃喧嚣，力戒浮躁，变“微信”为大信，让友情更甘纯。在成功者的家庭教育中，父母不是孩子的主宰者，而是孩子成长中的引路者。再想想那些“溺爱”下的孩子们，他们没有目标，没有理想，等等。由此，可以写教育孩子要树立正确的目标，才能成功，要靠自己的努力，不畏惧艰险，取得成功等。

第二题是一则命题作文，审题时首先要理解所给标题的内涵，因为“精神的故乡”这一作文标题出自本试卷现代文阅读《走宁夏》，所以考生要结合文本来理解其内涵。写作中可以多角度阐释“精神的故乡”的内涵，分析“精神的故乡”对个人、对社会、对国家、对民族的重要意义，也可以表达对“精神的故乡”的态度，还可以呼吁重视、回归“精神的故乡”等。

点睛：本题属于二选一的作文形式，第一题是材料作文，所给材料是时事类事件，对于这类材料作文，要透过现象看本质，探究其内在原因，可以考虑从事件发生的原因或反映的本质这一角度立意。如本题所谈QQ微信投票现象，反映出来的实质是家长对孩子的溺爱、家长的不良的家庭教育思想、以及整个社会的浮躁情绪，考生就可以从这些角度中选择一方面来立意成文。另外，写作中要注意辩证分析问题，并联系现实进行拓展。第二题是命题作文，可按照“是什么”“为什么”“怎么办” 的思路来审题。本题是二选一的题目，考生可以选择自己备考中积累材料较丰富、有话可说的文题来写。两篇作文题目都不限制文体，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

32.著名主持人白岩松在回忆“东方时空”二十年演播历程时曾深有感触地说，“东方时空”可能就干了一件事——平视：用“东方之子”平视人，不仰视、不俯视；用“生活空间”平视生活，不涂抹、不上色；用“焦点时刻”平视社会，不谄媚、不闪躲……

上述材料触发了你怎样的联想或思考?请自选角度，自拟题目,自定立意，写一篇不少于700字的文章，除诗歌外，文体不限。

平视

平视，是一种对人、对生活、对社会的态度，更体现出一种不急不躁、平和的内心追求。平视，不带半点偏角，不会看得旁人高高在上，让自己溜须拍马，失去；也不会觉得唯我独尊，使自己被傲气冲昏头脑，自利。平视，说起来是容易，但却难以企及。白岩松回忆，二十年只做了一件事：平视。看起来微不足道，却足以赢得所有人的尊重和掌声。

至圣先师孔子，对待他的学生是平视的。他对学生说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”他允许平等地对话，平等地交流。在他心中，自己不过比年龄稍长，并非高高在上，也唯有如此，孔子才能在曾子说出“风乎舞雩，咏而归”的志向时，与他一同心驰神往，说出“吾与点也”的赞叹；才能在子夏经过“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为盼兮”一句感发，说出“礼后乎”的时，真诚地感叹，认为子夏了他。正是由于孔子的“平视”，整个孔门没有成为一个规矩森严的教，而成为一个教学相长、其乐融融的学派。他并非孔庙中的泥塑木偶，而是一个活生生的人，一个仁厚，使子贡在他去世后依然追思他又守孝三年。这已不是一个普通的教师的影响，而是孔子谦虚又自信的风度对人一辈子的影响！

做到平视是不易的，人在低位时，便自卑，身处高位便又容易自负，正如韩愈《师说》中所言“位卑则足羞，官盛则近谀”，就懒从师。凡事都如此思前想后，就无法保持“平视”的心态，其他事情便也可想而知了。其实，无法平视的根由是在我们心中，我们不够自信，我们的心还无法做到不被外物左右。于是，受到一丁点刺激我们便放心不下，反复思量，最终，还是被外物挑动了心中的天平，做出一副自卑或自傲的神色自己：我已把姿态放得如此低，你便不好意思来伤我，又或者，我就是如此，你却能怎样，妄想使人被吓退。可是这又何必呢？

若是真有能力，总会如大鹏一样一飞冲天，何须张牙舞爪，与学鸠与蜩为难；若能力不够，那便厚积薄发，何必卑躬屈膝，求人可怜？

保持一个平视的姿态吧！更加地认识这个世界，也许，你会发现，你的理想、抱负正在不远的将来，你本不必自卑或自傲，只要平静地平视内心，平视世界，坚定地前进！也许你的内心也会更加平静吧！

【解析】试题分析：这是一则材料作文，我们要抓住材料中的关键句或关键词来立意。这则材料的关键词是“平视”，“平”是平常、平等、平和，“视”是观察、看待，“平视”就是以平等的身份去看待人，用平常的心态对待事物。“平视”能更真切、客观地认识他人、自己乃至整个世界，它是为人处世的一种修养，一种境界。正确解读了关键词的内涵，文章的立意也就迎刃而解了。

思路设计一：平视是一种真诚、纯洁的人生态度。

因为平视，在伟人面前，我们尽现自信；因为平视，在弱小面前，我们尽现平等；因为平视，在朋友面前，我们尽现信任；因为平视，在困难面前，我们尽现抗争；因为平视，在爱情面前，我们尽现尊重；因为平视，在生活面前，我们尽现真诚；因为平视，在生命面前，我们尽现韧性。用平视的目光，去看待人生，我们会活出自己的天性、率真和美丽。

思路设计二：平视是人与人，人与自然和谐共融的具体体现。

真正的平视应该是平等的、相互的，是精神共同在场的双向流动。它表现为人与人，人与世界间的相互敞开、接纳、承认和包容。它超越了给予与被给予，支配和被支配的狭隘，它拒绝疏离、控制和虚伪，呼唤理解、沟通与真诚。让我们的眼睛平视一些，人与人之间就和谐一些。

思路设计三：平视是自我的需要，能保持心理的健康与平衡。

只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。平视，需要心的端庄与正直，平视，需要情的纯洁与高尚，平视，需要识的广博与深邃，平视，需要度的准确与合理。

思路设计四：平视能使我们“不畏浮云遮望眼”，客观公正认识事物。

历史和现实反复告诉我们，以偏概全、是非不分，盲目自大、盲目自卑，往往都源于不能“平视”。平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。唯有“平视”，我们才能科学比较，才能高瞻远瞩，观察入微，才能把市俗偏见拒之门外，把真情实况尽收眼底。

思路设计五：平视也要有高度，有眼光，要站在一个恰当的高度平视。

不同有的人有不同的平视高度，同一个人站在不同的高度其平视高度也会不同，重要的是我们要丰富自己，武装自己，提升自己，使自己能站在人生的一个高度平视自己，平视别人和外物。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

原先我看不出纽约市中摩天大楼的美点，后来到了芝加哥，才觉得只要在摩天大楼的前边有相当的地面，而四周又有半里多的空地，倒可成为庄严美丽的。芝加哥在这方面比较幸运，空地较纽约曼哈顿市区多一些。如果那些大建筑物间的距离比较宽阔，则在远处看起来，就似乎没有什么东西阻碍了视线。这样比较起来，我们的生活太太狭仄了，是我们对于精神生活美点不能得到一个自由的视野。我们精神上的屋前空地太缺少了。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范中，正确使用标点符号。

还一片净土

　　古人云：登泰山而小天下。

　　登临泰山便可畅俯齐鲁，诚然造化钟神秀，阴阳割昏晓。然泰山之高奇峻雄，齐鲁平原居功至伟。

　　怎会如此?巍巍泰山又有多高呢?它能高得过太行雪岭吗?泰山之名胜在山前的一片自由的视野。

　　人生亦是如此，只有从庸碌狭仄的生活中为自己留下一片精神的栖处，方能占据灵魂的制高点，一览无余。

　　我仍然记得石油大王在临终前所留下的遗言：“如果再来一次，我宁肯不要这样的生活。”是啊!奔波辛劳，一生为他人忙碌，当身体的自由逐渐丧失时，精神的自由也在悄悄沦陷。而这种遗憾，又是多少人的缩影呢?

　　还一片净土，给生活留点空间。生活绝不是一场生下来，活下去的旅行。生活需要空间来滋长，倘做不到诗意的栖居，又谈什么生命的享受呢?忆往昔季鹰归未只因莼鲈之思，人生贵得适意耳，安能羁宦千里以要名节?叹那时王维隐居修辋川别墅，独坐幽篁，弹琴长啸，深林不知，明月相照。想当年朱云弃官岂欲相吏邪，教授门人，出行车牛，怡享田园。

　　这便是生活，给生活留点空间，在人生道路上慢慢走，去欣赏，于是生活才会让你明白什么是宁静与超然。

　　还一片净土，给思想留点空间。都市快节奏的生活要求人们衔枚疾走，然而在生存的闲暇，你是否有思考的空间?人是一根有思想的苇草，这是哲学家帕斯卡尔的经典名句。思想的高度决定着人精神的高度，当年苏格拉底参军时，一日清晨他站在一片空地上沉思，人们纷纷打赌他能站多久。太阳落山，日月行空，赤日东升，他仿佛自成一体，思考了一天一夜方带着微笑回来。有怎样的思想，就有怎样的灵魂;有怎样的灵魂，就有怎样的人生态度。于是，苏格拉底才能在遭遇妻子的怒吼加泼凉水后幽默地说：“我早知道，打雷过后必定下雨。”

　　这样的人生不好吗?这样的人生岂非更有意义，更加洒脱?

　　还一片净土，给信仰留点空间。人们常说古代中国人没有信仰，但对于信仰的缺欠，又哪只是中国如此呢?德国哲学家尼采曾提出真诚主义和虚无主义。真诚即对信仰的真诚。他指出，一个虚无主义正逐渐到来。虚无主义中的人们，没有信仰，没有道德的束力。信仰未必是神论，信仰不同于zōng jiāo 。信仰是要求人有处世的原则，有对于真理的信仰，对于善的信仰。有信仰的生活，才会更加充实，有信仰的精神，才会更加自由。

　　要么我们驾驭生活，要么我们被生活裹挟着前行。给精神留点屋前空地，给思想留一片驰骋的空间，给信仰留一片滋生的天空。不与万法为侣，不与千圣同步，给自己一片自由的视野，方能成就如风的生命。

【解析】试题分析：立意时要抓住“自由的视野”“生活的美点”等关键词语，可以写自由的视野对寻找生活之美的重要性，也可以探讨精神的屋前空地地可贵；可以把“屋前空地”定义为“悠闲的生活态度”，也可以把“自由的视野”具象为书籍，旅行等；可以联系当下人们被各种各样的物质追求占据，那挤压在逼仄的精神空间里的人性难以舒展，从而讨论自由的视野如何使自我心境平和，并且锻造面对忧愁微笑的力量，最终民现生活无处不在的美点。

点睛：故事类作文是材料作文常见的类型，故事中有多个人物，每个人物都会成为立意的几点，这也就符合了材料作文立意的开放性的特征，但众多的立意并不是都是最切合题意，这就有高下之分。那如何找到最佳的立意呢，很简单，就是分析故事的主旨，故事的主旨就是最佳立意。此题要抓住“自由的视野”“生活的美点”等关键词语进行立意。

17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的的文章。

初夏，小孩见自家葡萄架上一串串青翠的葡萄，便迫不及待地摘下葡萄放进口里，刚一咬破，就感到一股强烈的苦味刺激着舌根，小孩条件反射地把葡萄吐了出来。

葡萄不是甜的吗，为啥咱家的葡萄是苦的呢？小孩不解地问父亲。“葡萄当然是甜的。”父亲说，但所有葡萄的甜，都是苦过来的。葡萄现在正处于苦涩的阶段，你尝到的，当然是苦；待葡萄成熟了，苦酿成了甜，你再去尝它，你尝到就是甜葡萄了。

对于上述材料，你有什么联想、思考与感悟？请选择其中一个角度写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

苦葡萄与甜葡萄

小时候，他家的房前，有一排葡萄藤架。初夏，见一串串青翠的葡萄，便忍不住伸手去摘，当他迫不及待地把摘下来的葡萄放进口里，刚一咬破，就感到一股强烈的苦味刺激着舌根，他条件反射地皱起眉头，把口里的葡萄一古脑儿地吐了出来。

葡萄不是甜的吗，为啥咱家的葡萄是苦的呢？他不解地问父亲。

“葡萄当然是甜的。”父亲说，“但所有葡萄的甜，都是苦过来的。你现在摘下的葡萄，正是葡萄处于苦涩的阶段，你尝到的，当然是苦的；待葡萄成熟了，待葡萄的苦酿成了甜，你再去尝它，你尝到的就是甜葡萄了。不只是葡萄，世上有很多果子，它们的甜，是由苦酿成的。”

大学毕业后，由于一时找不到工作，整日无所事事，他内心感到空虚和无聊极了。一日，他向父亲诉说内心的痛苦。

“长大了，就不苦了。”父亲说。“可我已经长大了。”他说。

“可你指的长大，是年龄的长大，是身体发育的成熟。”父亲说，“人生有一种更重要的长大和成熟，那就是内心的长大和成熟。你内心没有长大和成熟，当然会觉得痛苦。”说完，父亲拿来两枚果子，一枚成熟的，一枚未成熟的，然后再把两枚果子从中间切开，要他对照一下这两枚果子的横切面有什么不同。

他仔细对照了一番，发现那未成熟的果子内心是空的，而那成熟的果子内心是实的，另外，成熟的果子内心有果核，而未成熟的果子却没有。

当他把他的发现说给父亲听时，父亲对他说：“未成熟的果子之所以是苦的，那是因为它内心还没有长大和成熟。内心怎样才算长大和成熟呢?就像这枚成熟的果子一样，内心永远是充实的。另外，成熟果子里有果核，而未成熟的果子却没有。这果核代表什么呢?”

父亲指着那枚成熟果子里的果核问，“其实，这果核就是果实的种子，它代表着内心的希望和信念。也就是说，当一枚果子内心永远是充实的，永远充满着希望和信念，那么就证明这枚果子已经成熟了，内心自然也就变得甘甜了。一个人也是如此，当他内心充实，饱含着希望和信念，他就是一个幸福的人，一个快乐的人，一个内心充满甜蜜的人。”

【解析】试题分析：本题考查的是一篇现实性很强的材料作文，考生在审题时要抓住文中父亲的话，“葡萄当然是甜的。”父亲说，但所有葡萄的甜，都是苦过来的。葡萄现在正处于苦涩的阶段，你尝到的，当然是苦；待葡萄成熟了，苦酿成了甜，你再去尝它，你尝到就是甜葡萄了。通过这句很朴实却充满启发性的话，可以立意为人生的苦尽甘来。

点睛：既然本题是一篇关注现实的评论性的材料作文，所以考生就得关注身边事情，写作的时候要注意充分结合现实和实际生活，把握材料的同时也要拓宽对材料的理解，这样才能使作文有深度。考生要注意结合自己和他人身上成长的历程来写作就会更好些。

20.阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。

2017年2月7日，春节期间引发热议的《中国诗词大会》落下了帷幕。上海复旦附中高一女生武亦姝在三轮比拼之后，夺得总冠军。很多粉丝惊呼这位“00”后美少女“满足了我们对古代才女的所有幻想，给中华诗词的传承带来了希望”；有的网友则认为：“诗词是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么剑拔弩张。”“一部手机在手，哪首诗查不到？干嘛还要背？”

对于上述材料中的现象，你有怎样的思考？

要求：结合材料的内容和含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭。

弘扬中华传统文化

中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。 　　

由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。 　　屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。 　　

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。 　　

相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。 　　

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。 　　

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。 　　

中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。 　　

所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。

【解析】试题分析：这是一道典型的热点时评材料作文，材料联系最近的热点话题——《中国诗词大会》、武亦姝等，向我们展示了一个常见而深刻的话题：传统文化。我们可提出自己的独特见解，但要围绕传统文化这个基本立足点。

点睛：立意角度一：分析“武亦姝现象”和《中国诗词大会》爆红的实质，我们正处在一个物质文化和财富已然非常丰富，但精神文化相对贫乏的年代，如何构建我国的文化基础和文化自信成为了迫切需要，这种需求呼唤着传统文化的复兴，“武亦姝现象”和《中国诗词大会》的爆红正是这种内在需求的反映。从这个角度切入，我们可以论述源远流长，灿烂辉煌的中华文化得到继承和发扬的必要性，正是时代的呼唤，让以诗词文化为代表的传统文化在现代的传承中需要更多的“武亦姝”。

立意角度二：透过材料中两方网友的争论，我们还可以发现传统文化正遭遇着严峻的传承危机。如材料中武亦姝夺冠后，即使是支持方网友，其所关注的，也不是诗词文化宏义，而是“美少女”“诗词点读机”等浮躁的娱乐因素。论证这一层次时，我们可以联系现实生活中的同类现象，如在教育方面，很多孩子在初中和小学阶段，并没有身处传统文化教育的环境和氛围，只是机械背诵，背离其作为“文学”和“文化”的本质，沦为应试的工具。这其实就是只重视传统文化那微小的实用价值，而忽视了其更重要的文化特质。

立意角度三：针对材料中的现象，提出有效的解决方案。如何才能真正传承和弘扬传统文化？首先，应多提供好的传播平台和传播方式。我们可以借鉴流行文化，利用其迅速传播的优势，把两种文化互相结合，这才是正确的选择；其次，应加大诗词等传统文化在国民教育中的比重；再次，优秀传统文化的传承发展需要重新解构，拉近和新生代的距离。只有让古典诗词、传统文化融入大众和生活，才能让其成为活的文化基因。

总之，在论证时要体现“就事论事，由事及理”的原则，从诗词文化入笔，进而深入论证传统文化的传承和弘扬，方能符合时评类作文的要求。

21.写作。

随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

美丽生活不可欺

惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！

其实，真实，也是一种美。

纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。

再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。

人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨？如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。

而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。

让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。

纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。

正所谓，美丽人生不可欺。

【解析】试题分析：

本题在类型上与2014年广东高考作文题完全一致，均为材料引出写作范围的新材料作文，围绕一个具体的现象（问题）提供了几种可供考生展开思考的角度，角度之间存在着一定的对比关系，以引导考生对某一个具体的现象（问题）形成理性思辨的能力。这样的命题思维与2012年、2013年、2014年广东高考作文的命题一脉相承，也反映着当下全国高考命题的总体走向。

教育部考试中心张开老师把当下的新材料作文分为三类：社会时事型、文学作品型、理论观点型，按张开老师的分法，2014年广东高考作文及本次佛山一模作文应属于新材料作文中的社会时事型。而社会时事型最大的特点是“贴近时代、贴近社会、贴近考生生活”，这与白居易所提倡的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌创作理念是相通的，而白居易这一理念的提出最终也把当时的新乐府诗的现实主义精神推向了一个新的高度。从历史与现实的角度重新认识当下新材料作文之“新”，或许我们会对新材料作文的命题特点有更清晰的认识。

具体到本题而言，内容上贴近时代生活，对于“自拍美颜”的现象，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，因为他们本来就是在自拍神器影响下成长的一代，不少自拍的动作，例如仰望45°、剪刀手等自拍动作就是由这些考生推广开来的。所以，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍。

材料由两个段落组成，第一段围绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了不同的思考角度：

1.自拍美颜是爱美之心的体现。俗话说，爱美之心，人皆有之。对美的追求也是人的一种天性，无可厚非，甚至也可以说是理直气壮。所以，考生对此角度可持肯定态度。但是，人的形象美也是有不同层次的，有人为的刻意之美，也有自然的朴实之美，有外在之美，也有内在之美，而从材料中所反映的以及生活的实际情况来看，“自拍美颜”这种做法无疑是一种人为的刻意之美，是强调外在之美的一种表现。“自拍美颜”确实能让人的形象在某种程度上得到美化，但刻意的终究不能长久，也有“见光死”的危机，单纯的美化外表而不注重内在的美化，那么，对形象美的认识也是肤浅的。所以，同样是追求美，但是以什么为美以及对何为美的认识却能区分不同层次考生的思维深度与广度，也为“爱美之心”的理解留下来了辩证思考的空间。

2.自拍美颜是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成对比，是对自拍美颜现象的负面评价。因为借助各种自拍软件的神效，通过柔化、磨皮、增白、瘦脸、美瞳等美化处理，虽能得到一张张赏心悦目的美照，但却无法真正改变容颜，换言之，自拍美颜只是一个通过美化软件幻化而成的假象，假就是假，即使以假乱真，但终究无法代替真实，自拍美颜只是对真实容颜的一种掩盖，自欺的同时也欺人。而过度迷恋自拍之人也大多是缺乏自信之人，无法面对真实的自己。其实，当一个人足够自信、内心足够强大之时，并不会把外在的容颜视作炫耀的资本。就如“我很丑，但我很温柔”，这是一种自我肯定；就如马云虽其貌不扬，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度适宜顺向立意。

第二自然段整体上与第一自然段构成对比，“反美颜”与“自拍美颜”相对而立。这样的对比，有利于引导考生拓展对某个具体现象的认识。而本题则通过“反美颜”与“自拍美颜”的对比使考生对“自拍美颜”现象的认识更为清晰而理性。本段材料同样提供了几个不同的立意角度：

1.“反美颜”软件能消除美图效果，让虚假的美丽回归真实。这其实对前文“对真实的掩盖”的一种回应，真实始终是真实，不管如何掩盖，终有被识破的一天，倒不如从一开始就敢于面对真实的自己。

2.“反美颜”软件可以避免欺骗的产生。这也是对前文“是自欺也是欺人”的回应。在现实生活中，确实也存在因“自拍美颜”而引发的一些欺骗行为，尤其是在愈加开放的网络时代，网络社交越来越成为我们沟通交流的重要途径，而沟通交流的首要条件即是真诚，缺乏真诚的沟通交流必然是无法长久的。借助自拍软件的神效，一切都看上去很美，但往往与真实存在一定差距，而“反美颜”的问世无疑打击了此种“自拍美颜”的现象。同时，此角度也反映了我们以貌取人的错误认识，正是我们大部分人过分强调外表，以貌取人，也就在一定程度上导致了“自拍美颜”现象的泛滥，若然我们在人际交往中，不是关注外在美，而是注重内在美，那么也不会产生过分自拍美化的现象。

3.“也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？”，此角度表达了对“反美颜”软件的不同看法，认为适当地美化真实是可以接受，是无伤大雅的。对于此角度的立意可以肯定也可以否定。从肯定的角度来看，适当地美化个人形象是可以的，也是应该的。就如化妆，既可以悦己，也可以悦人，通过适度的美化，把自己的最好一面展现在他人的面前，这其实也可以理解为对自己及他人的一种尊重。延伸开来，例如现实浪漫主义、革命浪漫主义等，这些文学创造手法都是在基于社会现实的基础上适当想象和夸张，不也产生了一系列的优秀作品吗？所以具体到个人形象而言，只要是在真实基础上的适度美化，未尝不可。从否定的角度来看，认为生活的真实无需美化，要敢于面对真实的自己，只要言之有理。这样的立意也是可以的。

综上所述，本次佛山一模的写作内容其实就是如何看待“自拍美颜”的现象，只要围绕“自拍美颜”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的，正向、反向立意皆可，也可辩证立意。

正向立意有：自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；适度美化自我，未尝不可……

反向立意有：拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需美化……

辩证立意有：适度美颜，生活更精彩；内外兼修，人生更美；尊重真实，适度美化……

依据由个别到整体、具体到抽象的方法，本次佛山一模的含意其实就是由“自拍美颜”这个个别的、具体的生活现象引发的对生命（生活）真实的思考，究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美化生命（生活）的真实？因为每个人都是一个生命整体，通过自拍神器美化个人的形象也是对自身生命（生活）状态的美化。以此类推，个人如此，一座城、一个国家、一个民族其实也同样存在着究竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的思考。如考生能意识到这一点，那么本次一模的写作范围将是相当广阔而富有时代意义的。但是，需要注意的是，材料含意必须由材料内容引出，不能抛离“自拍美颜”这个内容大谈生命（生活）真实，当然，如由“自拍美颜”现象引申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与美化问题，这无疑是符合题意的。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

22.阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：结合材料的内容、寓意及生活实际作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

求实与盲从

中国有句俗语叫：少数服从多数。可是，并不是多就证明这条路是对的。盲目的听信权威往往会落入陷阱，还不如实事求是，用双眼去发现。

摆脱盲从，学会创新。有一片沼泽地，十分危险。一个人要穿过它，左跨右跳，竟找出了一条路来，可好景不长，不一会就陷下去了。第二个人看到脚印，以为这是一条安全的大道，便放心的走了下去，最后也陷入了泥中。很久以后，又有一个人路过这，看着密密的脚印，以为已经有这么多人走过去了自然不会错。于是放心的走了过去。结果可想而知。路并不是走的人多才安全，沿着他人的脚印，盲从众人弄不好会掉入陷阱。盲从必将庸碌的过完一生。那些被众人奉为神仙的张悟本、李一等被人们盲目崇拜，可当闪耀的光环摘下后，他们只是几个凡人罢了。所以，不盲从，学会用创新的眼光看万物。

实事求是，相信自己。亚里士多德的观点——物体下落快慢由重量决定。被人们信奉了两千多年。可两千年后，伽利略不畏权威，坚持自己的看法，提出自由落体学说。伽利略的成功不在于他有多大胆，而在于他相信自己，拿出事实。一个蜡苹果怎么会有香气，可当问到众人时，只有一人肯定的回答，没闻到。不相信自己的鼻子，只坚信一个常识：苹果是有香气的。这正是不相信自己的表现。一个人连自己都不信，又还能相信谁？

敢于实践，用心发现。当蜡苹果拿到众人面前，一个人看出了其中的端倪，疑惑的摸了摸：“这是苹果吗？”他长了一双善于发现的眼睛。相比于他，回答“没闻到”的人思维就略显肤浅了。敢于实践，发现生活中的问题，才是求实精神的升华。牛顿善于发现，发现了万有引力定律。哥白尼挑战权威，推翻了地心说；居里夫人几年如一日，发现了镭。只有敢于实践，用心发现，才能到达成功的彼岸。

人的常识不一定都是对的，权威、众人所走的路不一定都是无误的。实事求是，敢于实践得出的才是自己的，才是适合自己的。何必盲从他人？长一双慧眼，让事实说话。

【解析】试题分析：本题考查的是一篇漫画材料作文，考生要注意漫画材料作文的考查主要是揭示和讽刺社会的现实，考生要认真审读漫画内容准确立意。参考立意：不要鼠目寸光、眼睛朝上、好高鹜远，勿盲从；要脚踏实地、在摸索中前进。

点睛：既然本题是一篇关注现实的漫画材料作文，所以考生就得关注身边事情，写作的时候要注意充分结合现实和实际生活，把握材料的同时也要拓宽对材料的理解，这样才能使作文有深度。例如本题中的立意角度“要脚踏实地、在摸索中前进”，考生就可以结合当前的社会主义发展中的中国当下来写作。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

老家湖北襄阳的北京家政女工范雨泰突然在网络上遭遇热捧。近日，她在微信公众号“正午故事”发表了一篇7000字左右的“自传”《我是范雨泰》。这篇文章里，44岁的范雨泰用朴素的文字记录了自己一家三代的生活经历，但又深深透出坚强、自爱、奋斗等可贵的个人品格。在不到一天的时间里，这篇文章就引来10万＋的点击量，并在微信朋友圈里广泛流传。

上述材料，一定会引发你的感悟和思考。请综合材料内容及含意完成作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭，不准套作。

人不能光靠吃米而活着

“中国自古以来就有为民请命的人，有舍身就法的人，……他们构成了中华民族的脊梁。”（鲁迅）泱泱华夏几千年，从来就不缺精神和信念，正是坚定的精神信念激励着一代又一代炎黄子孙为追求真理而生，为维护正义而死，让华夏民族始终高昂起其不屈的头颅，挺立其笔直的脊梁。

从“知其不可为而为之”，为实现自己的政治理想而不辞辛劳，周游列国的孔丘，到“虽九死其犹为悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，进而愤而投江，以死明志的屈原；从“不为五斗米而折节于乡里小儿”的靖节先生陶渊明，到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的嫡仙人李白；从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“零落成泥碾作尘，只有香如故”的陆游，到“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的__来。历史的天空，闪烁着他们圣洁的光辉；滚滚东逝的长江水折射出他们磅礴的身影。

人不能没有精神，精神信念是人们的精神支柱和动力。人生中缺少了这些东西，也就缺少了坚实地做人的学问，如同一幢高楼大厦没有坚实的基础一样，难以日久天长地屹立在天地之间。而今我们生活在前所未有的盛世里，经济富足了，军事强盛了，科技发达了，随之而来的却是精神文化的空虚。五光十色的物质生活迷惑了我们的双眼，有些人把廉洁奉公视为“蠢蛋”，舍己助人讥为“傻冒”；把投机取巧看成聪明，损人利己视为光荣。执法犯法者有之，道德沦丧者有之，消沉轻生者有之。还记得1993年中日草原探险夏令营中，中国孩子与日本孩子截然不同的表现，其精神和意志的缺失，无不让国人为之汗颜。

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅，没有精神信念的生命如同没有魂魄的幽灵。一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。“人不能光靠吃米而活着！”一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。物质的丰富，只能显赫一时，精神的丰富，却可彪炳千古。

感激上苍，赐予我们与生俱来的良善，去抵御那些似乎与生俱来的邪恶；感谢上苍，赐予我们坚强勇敢，去战胜那些无谓的悲悲切切；更感激上苍赐予我们如此坚毅的精神，让我们在阴郁的天空下，仍可以有明媚的欢笑。

【解析】试题分析：本题考查学生材料作文的审题立意、写作能力。仔细阅读材料，材料讲述家政女工范雨泰发表一篇记录了自己一家三代的生活经历的“自传”，遭遇热捧的故事。根据材料所讲述的事情，作文时可以有以下立意角度：①人生有梦想，即使工作再艰难，精神应该是丰富的；②生活中需要斗志，需要永不停息的追求；③关注底层劳动者，生活需要阳光；④社会有你而精彩，平凡的生活也是伟大的。

点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高考临近，某中学为鼓励高三学生努力学习，在校园中张贴了大量内容各异的宣传标语，如“天王盖地虎，全考985；宝塔镇河妖，全上211”“每天增一分，干掉千百人”“考过高富帅，战胜官二代”“只要学不死，就往死里学”等。这些标语引发了校内外各界人士的热议，有人认为这些标语的内容简洁有力，对学生是莫大的鼓励；有人认为这些标语的内容过于直白功利，会将学生的思想引入歧途；还有人认为学校教育理念和方法出现了偏差……

对于这件事，你有什么看法？请写一篇文章阐述你的观点和理由。

要求：选好角度，确定立，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

鼓励学生刻苦读书，在任何时代都没有错。虽然上大学上名牌大学不是人生唯一选择，但平民子弟渴望通过读书冲破重重藩篱，改变命运，是可以理解，也是应该肯定的。所以学校张贴高考励志标语无可厚非，即便话说得狠了点，也不必上纲上线。但是什么原因导致高考励志标语由含蓄变得激烈，却是个需要认真思考的问题。

单纯从高考角度讲，伴随着高校扩招，大学的门槛相对降低，学生竞争激烈程度也相对下降。可如果从社会角度观察，这些年社会对于成功和所谓成功人士的追捧，大大超过了以往。何为成功，很难一言蔽之，但当清洁工、建筑工肯定算不上。学校不可能在这样的风气面前保持纯净。以前，老师只能偶尔用“去扫马路”在口头上刺激一下学生，不会贴墙上，因为这话上不了台面。现在，类似“人生只需看重结果”，这样充满功利色彩的语言都能出现在媒体上。高考也算一件人生大事。在这件大事上，鼓吹向成功者看齐，有什么不可以呢？拿建筑工人、农民工来衬托一下成功的可贵，有什么不行呢？教育工作者确实不应该歧视普通劳动者，不应该提倡功利。这和他们所担负的教育使命背道而驰。但高考成绩也捆绑着学校和教师，决定着他们的名和利。他们同样只能成功不能失败。即便老师们自己肯平和下来，家长、社会也会斥责其不负责任。

从形式上禁止高考“神标语”不难，教育主管部门出一道禁令就行。可墙上不挂了不代表心里不这样想了。是不是告诉学生，高考成败不是评判人才的唯一标准，学生就会正确对待高考啊？绝非这么简单。什么是人才，不是学校怎么说，学生怎么想就能够左右的，这是社会形成的共识。彻底告别“神标语”，从学校入手是治标，扭转社会上的急功近利思想才是治本。否则，过度激励犹如注射激素，副作用可不轻。

【解析】试题分析：这是一道任务驱动型作文题。写作时，可以从以下角度立意：①学校做法值得肯定。在激烈的高考竞争形势下，学校借带有强烈刺激色彩的标语来激励学生，可以有效鼓舞学生学习，有益于学生备战高考。②学校做法应批评。过于功利化的教育培养不出真正优秀的合乎国家和人民需要的人才。③要有正确的教育理念。以此立意写作，需要对标语中“干掉千百人”“战胜官二代”等透露出的仇视心理进行分析和批判，指出这种心理是不正确的教育理念。

点睛：任务驱动型作文写作时，首先要明确写作要求，弄清任务。如题干要求“对于这件事，你有什么看法”这就表明要写成议论文，不能写成记叙文，而且要求写作时学生有个性化的思考。第二，要抓住材料核心事实，明确是非，如本题审题中就明确对这些标语的态度。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

最近共享单车已经在不少城市普及开来，“随骑随走”的模式大大方便了老百姓的出行。然而，这些原本应该放在路边，等待有需要的人使用的自行车，有时却出现在了马路中央、河里、树杈上，甚至四肢不全，遍体鳞伤……有人说共享单车真是一面国民照妖镜，照出了国民的“恶”。

难道共享单车真的是一面国民照妖镜吗？请以上述材料为依据写一篇不少于800字的作文。要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

共享单车，在国内就真的“水土不服”吗？

　　共享单车已经在不少城市普及开来，“随骑随走”的模式大大方便了老百姓的出行。

　　然而，这些原本应该被停放在路边，等待有需要的人使用的自行车，有时却出现在了马路中央、河里、树杈上，四肢不全，遍体鳞伤……

　　一辆小小自行车的遭遇，无限放大了某些人心中的“恶”。因为有那么一小部分人，恶意地对单车大肆破坏，而且手段之“毒辣”、花样之丰富，让人心寒……

　　据《大河报》报道，近期有不少市民吐槽使用共享单车时，遇到停车场大爷大妈强收停车费。原本仅需付1元用车费就可使用的单车，在起点或终点的停车场被要求交纳停车费。遭遇“两头收费”时，“一元用车”变“三元用车”。

　　《河南商报》采访的一位张先生就碰到了这种事。他和一位让他交钱的大爷解释了半天，说这是公共自行车，可大爷就是不听，还把附近的其他共享单车都给锁上了，张先生只能掏1块钱走人……

　　大家知道，中国之前一直有“自行车王国”之称，虽然近十几年来私家车飞入寻常百姓家改变了不少人的出行习惯，但在较短出行范围内，更加方便快捷的自行车依然是很多人的首选。

　　再加上交通拥堵、停车难等问题，因此一夜之间出现的共享单车迅速获得出行者的认可也就不足为奇啦！

　　共享单车作为共享经济的代表，顾名思义，就是大家共享便利，与人方便、自己方便。

　　但共享经济要想运转流畅，需要公众具备较高的公共意识和契约精神，说白了就是替他人着想。

　　可以看到，大部分公民在使用共享单车时能够“好借好还”，但总有一小部分缺乏公德心的人想要搞点破坏，就好像时不时会有些人砸电话亭、在树皮上刻字一样。

　　对共享单车的态度，直接反映了一个人的素质！

　　其实，肆意破坏、私自占有公用车辆，不仅是严重的不道德行为，还会从整体上降低单车的运转效率，增加使用的时间成本和经济成本。

　　换言之，那一小部分坏人抬高的服务行业的成本，最终会转嫁到全体消费者头上，实质上就变为了“好人”因为“坏人”多付费！

　　天下没有免费的午餐，共享单车企业也不可能一直烧钱，提升这些企业的成本最终会提升市民自己的出行成本。

　　所以，善待共享单车，也就等于善待自己的出行选择。切勿让共享单车成为反映国民素质的“照妖镜”！

　　当然，政府和相关企业也应当做到“理念先行”，相互配合，出台相应措施，和市民共同努力，让共享单车畅快运转！

　　还好，那些受到伤害的只是单车。但，它们仿佛也不只是单车。

【解析】试题分析：

立意参考：

1.共享单车是一面国民照妖镜。原本便民利民的共享单车，却成为一些人无聊发泄的对象，甚至被据为己有，既反映了某些公民个人素质的低下，也是对社会资源的极大浪费。这就要求我们从道德层面提高素养，从法律层面规范约束，从经济层面制裁惩戒。

2. 共享单车不是一面国民照妖镜。共享单车遭遇的破坏，原因很多，不能只归罪于国民。原因之一，同行之间的利益之争。例如东湖绿道管理者简单粗暴对待摩拜单车的案例中，就有高价租车经营者和摩拜单车经营者的不正当竞争因素。原因之二，城管的粗暴执法。有些单车停放位置不妥，执法者没收后随意堆放，倚叠如山。原因之三，政府的监管不力。这就需要共享单车的经营者提高经营管理水平，出台相应的惩戒措施；需要我们的城市管理者提高管理水平，文明执法；需要政府加强监管。

点睛：新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件。

点睛：新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件。