17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在中国体坛，乒乓球运动员张继科以鲜明的个性成为一个独特的且颇有争议的存在。赞赏者称他为“藏獒”，对他追求时尚流行、初语惊人、桀骜不驯的张扬的个性推崇备至。他们认为正是这种个性使他在赛场上充满了血性和“舍我其谁”的霸气，才能在关键比赛中勇于搏杀，力挽狂澜，并取得了在最短时间内完成个人大满贯等骄人战绩。而质疑者则对其夺冠后脚踢广告牌、激情撕球衣等个性化行为加以否定，并认为正是过于张扬的个性阻碍了他的成绩——他是中国乒乓球队近年来对外“作战”输球最多的队员，还留下了里约奥运会上与双料大满贯失之交臂的遗憾……一个人的成就大小和他的个性有必然的联系吗？到底会产生怎样的影响？请结合材料和自己的人生感悟，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

个性与成功

成功者往往是独辟蹊径，只有失败这才是随波逐流。

没有乔布斯的独特见解与创新，拿来今天的“苹果”;没有爱迪生的发明与创造，拿来我们现在的光明;没有科学家们的精心探索与思考，拿来我们国家的发展与进步......是啊，从不同的方式去思考问题，去创新，往往是成功者的做法;而只有那些失败者，才是人云亦云，随波逐流，完全失去了自我个性。

俗话说“走自己的路，让别人去说吧”，我们要遵从自己的意愿，要有自己的见解，有自己的个性，创出一条属于自己的道路，而不是别人做什么，自己就更这做什么。

我国伟大的数学家——高斯，他小时候是很顽皮的，上课也很吵闹不听老师的话，因此老师不是很喜欢他。但是高斯在对事物的看法上是很有自己的见解的，很喜欢自己动脑筋去思考问题。有一次在课堂上，老师嫌他太吵了，于是就出了一道数学题“1+2+3+4···+100=?”给他做。老师本以为这下够他算得，终于可以安静一下了。可是没过多久，高斯就算出来了，老师拿过答案一看，果真是对的。这令老师大吃一惊。老师进问他：“你是怎么用这么快的速度算出来的?”原来高斯经过仔细的观察与思考，发现了其中的规律。在“1+2+3+4···+100”这个式子中，第一个数加倒数第一个数等于第二个数加倒数第二个数······以此类推就有50个这样相同的数，所以最后答案就是5050。这让老师都不得不佩服高斯的聪明······高斯用自己思考问题的方式，解决了许多的问题，最终成为了一名伟大的数学家。

高斯，走自己的路，用自己独特思考问题的方式，成就了自己。是啊，成功者往往是独辟蹊径，只有失败这才是随波逐流!

就拿今天的社会来说，竞争大，优秀的人才也多。我们要想在这个人才济济的社会中，拥有属于自己的一片发展天地，我们就要有属于自己的个性，有自己的主见与想法，要让别人看得见我们，那么我们才能有成功的机会。

我们都知道，上好的肉才能用来做上好的佳肴，只有那些质量差的肉才是用来配低等菜的。就比如说——牛排，都是选用上好的肉来烤制而成的;而肉丸子这是将一些品质不好的或者是一般的肉做成的。这是为什么呢?在肉丸子中，是很多材料掺杂在一起的的，所以就不会存在品质好的或品质坏的肉的区别，此时都是一个等级的。而牛排了，则是优质的肉才能做成的。只有那些品质优异的肉，才拿出来单独烹饪的，以此来显示自己的优势。只有品质不好的，才只能在肉丸子中，来掩饰自己。这就好比人一样，只有当你拥有自己独特的个性的时候，才能让别人所发现才能成功。而失败者，往往是随波逐流，人云亦云，那么他是永远都不能成功的!

是啊，“走自己的路，让别人去说吧;拥有自己的个性，让别人去模仿吧”!成功者往往是独辟蹊径，只有失败者才是随波逐流

【解析】试题分析：本次作文属于新材料任务驱动型作文，题型与2016年高考新课标全国Ⅱ卷相似，可参照2016年高考作文评分标准。本次写作围绕体坛“藏獒”张继科的鲜明张扬的个性引起热议这一事件设题，其实揭示的是“各性与成就”之间的关系。材料中有两种截然相反的观点，每一种均可单独立意。要求在文中必须作出判断、亮明观点，并写出自己独特的感悟和思考。写作时应着眼于论证“个性”对“成就”取得的意义、价值或影响。

点睛：任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。主要参考立意：①鲜明的个性能促使人取得更大的成就；②过于个性化会成为人生成就的阻碍；③要有个性，但应适度。（如有其他立意，只要与材料切合，亦可）

23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近两年，有几档电视节目亮相荧屏，受到了观众的高度认可和喜爱。比如，央视的《中国诗词大会》，以弘扬传统中国古代诗歌为内容，今年已是第二季，依然热度不减。还有央视的《朗读者》和黑龙江卫视的《见字如面》，前者将个人访谈、背景故事与传世佳作的朗读结合，后者将古今名人书信的朗读与背景分析相结合，都是为了实现用文化感染人、鼓舞人、教育人的作用。

此外，北京卫视推出的《非凡匠心》以寻访国宝级文化与技艺为内容，旨在推动文化和技艺的传承。央视的新闻专题片《大国工匠》既展示了工匠们功劳的成果，也歌颂了“敬业、责任和技术”的工匠精神，给为了实现中国梦默默地劳作着、探索着的匠人们点了一个大大的赞。

请就这些电视节目深受欢迎、广受好评这一现象，依据你的思考，谈谈你的看法。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

守护传统文化

传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说:让我们共同守护我们的传统文化吧!

最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?

现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说:“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信:懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

【解析】试题分析：本题考查的是一篇关于影视文化现象的材料作文，根据对材料的理解可以立意参为：①当前社会依然需要高尚、高洁和高雅，需要用传统文化重铸国民的灵魂；②要坚定文化自信，守护民族精神之源；③重拾书本，重视阅读，在忙碌中感受宁静，接受真善美对精神的陶冶。……实现中国梦需要正能量的舆论导向……

点睛：既然本题是一篇关注现实的评论性的材料作文，所以考生就得关注身边事情，写作的时候要注意充分结合现实和实际生活，把握材料的同时也要拓宽对材料的理解，这样才能使作文有深度。例如本题就可以写自己了解的影视文化，深入的说一说对文化的理解。

20.阅读下列文段按要求作文：

让自己的生命为他人开一朵花。一次无偿献血是一朵花，一个受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花……能为别人开花的心是善良的心，能为别人的缤纷而赞美的情是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人。

以“为他人开一朵花”为题写一篇不少于800字的记叙文。

要求：（1）综合运用多种表达方式。（2）必须用0.5毫米的黑色签字笔书写。（3）字体工整，卷面干净。

为他人开一朵花

我是一个爱花的人，每见到美丽的花，我总是要驻足欣赏一番。自然家中也有不少的花，虽不名贵，但也不乏翠绿、清香。工作之余，我把一半的时间花费在了花上。

今天上课闲暇，随手拿起教室后面的报架上的一张报纸，浏览一番，一篇文章印入眼帘——《为他人开一朵花》。连读两遍后，感触颇深。是啊，在我们的人生旅途中，我们不常有幸欣赏到许多为我们开往的芬芳的花吗？

记得那是我上初二第二学期刚开笑校的一个周日下午。天阴沉沉的，母亲说要下雪，催我提前会学校。我收拾好一周的吃用，骑着家里唯一的那辆加重自行车上路了。

天色越来越暗了，并且刮起了风。路上的行人不多，我迎着风，使劲蹬着自行车，可车子越来越重，越来越慢。到了一条大渠边，我实在骑不动了，下来一看，车胎没气了。看看四周，不远处有几户人家，我鼓足勇气走向那扇开着的院门。

院子里静悄悄的，收拾得很整洁。敲门进入上房，是老两口和一个孩子。当听我说车子没气了，大叔连忙叫老伴给我找来了打气筒，并随我走出了大门。看着我笨拙的动作，老人接过了我手中的气筒，一下一下地打起来。看着老人那已花白的头发，那佝偻的背，那布满皱纹的脸和长满老茧的双手，我想起了我那为了儿女辛苦奔波了一生的老父亲。

希望的心正在升腾，老人说打不住气，可能是车胎烂了。我如泄气的皮球。天已飘开雪花了可离学校还有四、五公里呢！看我一脸的着急，老人说：“别急，我来看看。”说着，老人把气筒递给我，推着自行车进了上房。

听大叔说要补胎，大妈赶紧下炕，把地下的茶几和小凳归拢到一起，腾出了地方，找来了补胎的工具。又给我到了一杯热茶，还端来了一盘油果子，招呼我上炕，说边暖边吃。我忙说：“不了，我给大叔打下手。”大叔说：“没什么做的，快上去暖暖吧，等会还要赶路呢”听了老人的话，一股暖流膨胀了全身的每条血管。

坐在热炕上，围着被子，喝着热茶，和大妈唠着磕。那场景，那语气，那神态，那动作，是十多年来我所熟悉的，就如周末回到家，和母亲围坐在一起，互相诉说着一周来所做的事，听到的新闻。

【解析】试题分析：这是一道命题作文，题目是“为他人开一朵花”，写作时注意对“化”的解释，是什么？可以是对他人的帮助买入善意的提醒等，可以分析为什么等。

点睛：此题可用化虚为实法进行立意，化意为象法(化虚为实)有些命题作文题目或题目中的某个词语仅仅是一个很抽象的概念，这时，我们如果仅从抽象的概念出发来审题立意的话，就很难找到突破口。只要我们化抽象的概念为具体可感的形象或事物或事例就容易多了。此法称为“化意为象法”。

22.阅读下面材料，根据要求写一遍不少于800字的文章。

我仰望着夜空，

感到一阵惊恐；

如果地球失去引力，

我就会变成流星，

无依无附在天宇飘行。

哦，不能。

为了拒绝这种“自由”，

我愿变成一段树根，

深深地扎进地层。

上面的材料，引起你怎么的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

要求:(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定；(4)标题自拟；(5)不得抄袭，不得套作。

家庭是我成长的摇篮

我们每一个人，从脱离母体呱呱落地，降临人世，作为一个社会成员，首先进入家庭生活。家庭是每一个孩子的第一个生活环境，家长，其中特别是父母，是孩子不可任意选择的首任教师，家庭教育是人一生中接受教育的开端。婴幼儿的头脑象一张白纸，很容易涂上各种颜色。在孩子生活的早期，家长和家庭生活对他们实施着各种各样的影响，这些影响在他们的心灵上留下极为深刻的烙印，很难消失。家长实施的各种教育，他们终生不忘，成为他们一生成长的基石。

最初的言语是从父母那里学会的，最初的感情是受父母感染的，孩子从出生的那一天起就接受着家长的影响和教育，是父母手拉手教孩子迈出人生的第一步，是在父母指导下进入社会生活，了解社会的。孩子小时候，是形成习惯的最佳时间，良好习惯的形成在人的一生成长中起着打基础的作用。孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”是说早期形成的习惯象是与生俱来的一样稳固。

在儿童阶段，孩子们的思想尚未定型，“心知未有所主”，有很强的可塑性。他们兴趣广泛，对于周围的一切都感兴趣，善于模仿，有很强的感受能力，有惊人的学习和记忆能力。

儿童时期，孩子们缺乏独立生活的能力。衣食住行都离不开父母的照料，在生活上和心理上对家长有极大的依赖性，他们的活动能力和活动范围有限，主要是在家庭，在父母身边同家长朝夕相处，家长的影响和教育几乎天天都在强化。由于父母和子女有天然的血统关系，在朝夕相处的生活中建立了十分真挚深厚的感情，家长在孩子心目中很有威信，孩子十分信赖家长。因此，家长的一言一行、一举一动都自然成为孩子们效仿的榜样。家长的教育成为孩子生活的准则，家长对周围人和事的评价标准，成为孩子道德评价的标准，甚至父母的作风、习惯、气质、兴趣、爱好、个性特征等，都深深地影响着孩子。

家庭生活和家庭教育对于每一个人的德、智、体的发展起着奠基的作用，特别是对人的思想品德和个性品质的形成，甚至可以说是起着型塑的作用。有人说：“孩子是家长的影子”，“孩子是家长的翻版”，这种说法，都说明早期家庭教育的重要作用。家庭教育对子女身心的发展水平有决定作用，马克思说过：“法官的行业是法律，传教士的行业是zōng jiāo ，家长的行业是教育子女。”革命导师的教导十分深刻。作为法官，必须执行法律，否则就是失职；作为传教士，必须以传播zōng jiāo 为本分，否则就是不虔诚；同样，作为家长，必须以教育子女为天职，否则就是不称职的家长。做父母的，必须象法官传教士那样忠于职守。

孩子们在入学之前，绝大部分时间都是在家庭里渡过的。入学以后，每天仍有三分之二的时间生活在家庭里，在父母身边的时间远远超过在学校的时间，再加上双休日、寒暑假，孩子接触家长的时间、机会要比接触教师多得多。因此，尽管孩子在入学后学校教育起着主导作用，但家庭教育仍然是经常起作用的重要因素

孩子在入学之前所受到的家庭教育起着打基础的作用。但学龄前家庭教育并不是家庭教育的全过程，而是家庭教育全过程的一个重要阶段。应当承认，孩子入学以后，随着年龄的不断增长，知识的增加，社会经验的日渐丰富，他们遇事有了一定的独立见解，不象小时候那样听话了。但家庭教育还在继续发挥作用。以到孩子们长大成人，走上社会，独立生活，仍然直接或间接地接受着家庭教育的影响。

孩子到了初中，就进入了青春发育期。他们独立活动能力增强，社会活动范围扩大，要接受来自各个方面的影响。周围环境的影响有积极的，也有消极的。这一时期，正是到了人生的“十字路口”孩子在思想和学习上开始分化。同时，这一时期，也正是孩子和家长重新调整关系的时期。调整好了，家长就可以继续保持教育的主动权；如果调整不好，把关系搞僵了，就要丧失教育的主动权。因此，孩子进入学校以后，家庭教育不但不能放松，反而更应当抓紧

【解析】试题分析：这是一道诗歌类材料的文题。审题的关键，在于准确把握诗歌的哲理。《忧天》写的是诗人仰望星空的一种独特感受。以“哦，不能”为标志，分成两个层次。第一层，写诗人的担忧，地球失去引力而“过分自由”，导致自己会变成“流星”；第二层写诗人愿变成一段树根，深扎地层的心愿。天空的和地层的本质区别是“自由”。天空中的流星比喻什么？是无约束的自由，是“无依无附”的，是“我”所拒绝的。联系我们的生活，想一想这应该是什么样的生活呢？是所谓绝对的自由；扎进地层的树根又比喻什么的生活呢？树根扎根地层，是为了吸取营养，为了大树长得更茂盛。那么，人要想让自己更强大，应该应该扎进怎样的“地层”呢？由此我们可以把“树根”可做一个人，把“地层”看做是家庭、班级、组织、社会(道德，法律)、世界等。明了此，我们可以写“家庭，我成长的摇篮”，可以阐述“文化知识(道德修养，团队精神等)是成长的根基”，可以立意为“根深才能叶茂” ，也可以表达自己对真正的自由的看法。

点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，首先应把握诗歌的主流方向——人与“地层”的关系，然后解读“地层”所指代的内容，最后从人与家庭、社会、世界等关系的角度解读对自由的看法。

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

经典，被称为经久不衰的万世之作，但不论是《周易》《诗经》还是《论语》《史记》，不论是唐诗宋词还是四大名著，都自有它们产生的背景。有位作家感叹：时代的变迁和原典背景的消失，使人们越来越远离经典。

在阅读越来越呈现碎片化的今天，我们是否还要重视对经典作品的阅读和思考？请任选一部经典，结合自己的阅读经历，写一篇文章谈谈你的感受。

要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

我与经典同行

人云：“开卷有益”，读书，能让绵延的时光穿越我们的身体，能让我们的身后耸立起人类文化的巨石，能让几千年来积淀的智慧在我们每个人的血液里汩汩流淌。可怎奈人生有涯书无涯，在那浩如烟渺的书海中，究竟哪些才能够蕴藉我们短暂的一生呢？毫无疑问，经过历史的黄沙荡涤仍余香悠远的经典之作是当之无愧的。

经典，它不是自封的，也不是谁随意指定的，它的独特魅力，在于它具有普通作品所无法触及的深度，在于它启迪心智、涵养性灵的教化意义。刘熙载在其文艺理论著作《艺概》中这样写到：“孤质非文，浮艳亦非文也。”即明确指出了语言这一外在形象的重要性。毫不夸张地说，经典，它是一席视觉盛宴：先秦诸子散文语言的精练与准确；鲁迅杂文语言的犀利深刻与极富思辩；沙翁剧作词藻的华美与瑰丽；加西亚·马尔克思震惊文坛之作《百年孤独》语言的神奇与诡异……这里的文字已不再是毫无生命力的物质外壳，而是智慧的符号。同样在《艺概》中，刘熙载又说到：“记事叙事，皆已穷尽事理为先。”意思自是明白，好的作品，章法只是骨架，还必须要穷尽事理，要有所言，有内涵，这也是为文之本。经典之作，以其真实深刻的内容，厚重的文化底蕴，系统而完备的理论知识开启我们混沌未开的心灵，引领我们去触摸这个纷繁复杂的世界，呼吸几千年来人类文明的气息，也为迷茫不知所措的我们指明出路。《shèng jīng 》的问世让我们学会了虔诚与感恩，耶和华受尽苦难也要拯救他的孩子；马克思的著作让我们了解了世界的本源和发展规律，人类不再愚昧无知；《上下五千年》带我们见识了古老中国恢宏的历史，感受到华夏文明的气魄；而当我们觉得无路可走之时，又幸而有庄子，决决然曳尾于途中……

经典之作是精神财富，只要阅读，便不会空手而归，它会馈赠给我们形而上的宝贝。品读经典，是穿越时空的邂逅，在这座殿堂里，你可以和具有深沉爱国情感的屈原促膝而谈，体会他那份“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的坚忍；你还能从海明威那里学到“你可以被消灭，但不能被__”的生存理念；从司马迁那里，你能见识到中国历史上灿若群星的英雄人物和他们的丰功伟绩；从柏拉图那里你能感受到哲人的睿智与深邃。还有《红楼梦》的博大精深，《围城》的幽默机智，《瓦尔登湖》的冲淡闲适，《精神分析法》的艰深奇妙……这一切的一切无疑会让我们成为精神上的富翁。品读经典一路走来，我们的背囊越发沉重，我们的脚步也越发稳健了

【解析】写作提示：应该重视对经典作品的阅读。因为虽然经典产生的背景已经消失，但经典对人生意义的探索，将会永远地光照人间。论据选取：题目材料中所列举的经典名著皆可作为论述对象。

点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。  （一）一个响亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。此题注意围绕对“经典”的看法立意行文。

22.阅读下面材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。

有人在互联网上发帖:“如果可以，你会换个星球生活吗？”网友纷纷跟帖，出于不同的原因或目的，有人选择守在自己生活的地球，有人则选择离开。

上面文字引发了你怎样的思考或想象？请自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。

我愿以身相守我的家园

有人在互联网上发帖：“如果可以，你会换个星球生活吗？”出于各种各样的原因，有人选择离开，有人选择留下。而我？请容我认真地说：我愿以身相守我的家园。

我至今记得当初我看《遗落战境》中，男主角杰克哈珀说的一句台词：“我无法摆脱对地球这种特殊的情感，无论发生了什么，地球始终是我的家园。”电影中由于“入侵者”的入侵，人类战败，失去了月亮，地球也大半被毁，人类无法居住。杰克与他的女搭档维卡是“最后的清洁工”，再过几周便可离开残破的地球去往空间站。影片中维卡迫不及待想要离开，而杰克始终对地球有着深切的眷恋。即使他的记忆“因任务需要被抹去”。他珍而重之地保存起每一件“战前”物品，对书籍更是尤为珍重，他同样对“战前”历史有着深切的向往，也保护着地球上珍贵的一草一木。我看着杰克对地球充满热爱和眷恋的目光，也一瞬间明白了自己对地球的热爱，因为我深爱着它存在的历史，因为我惊艳于人类发展的文化，因为我迷恋这地球上的一草一木、每一个生灵。因此我愿意以身相守我的家园，而非弃之而去。

相反，也不是所有人都能理解这种深爱。特斯拉的创始人埃隆马斯克就是，他的自传名为《这个星球不配我死》，也许由于他的高智商，他生来便因颠覆世界而存在，他的梦想便是未来能让许多人去火星人生活，以缓解地球人口压力过大的问题。然而我想，即使未来马斯克真的实现了火星移民的梦想，也未必会有很多人愿意移民火星的。

东方人总是有着比西方人更为强烈的乡土情结。“狐死必首丘”说得就是这个意思。许多人连离开家乡都是如此的不情愿，更何况离开我们生存的家园——地球呢？而由电影可见，西方人也并非没有这种情怀，世界上的人多多少少心中也是有着对地球的眷恋的，那些跟帖选择离开的人，真的给他一个机会去别的星球生活，他也未必真的选择离开了。

人的一生总是会有牵挂，若我不得我离开地球，那这个星球上的一切都必将让我魂牵梦萦。因此，我不仅想以身相守这个家园，更希望更多人能保护这个家园，让子孙后代都能享受在这个星球上的生活。因为帖子毕竟是个假设，地球也许是我们唯一的家园。

【解析】试题分析：这则材料“如果可以，你会换个星球生活吗？”的提问，虽然是个浪漫的超越了现实的问题，折射的却是现实的生存、生活状况，因此作文立意时可以从“我”——个体生命层面切入，也可以从“人类”——集体生命层面切入，思想内容要积极向上，不可出现过偏、过激的言论。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

近段时间，一款名为“鲁迅群侠传”的手机游戏产品推出，他将鲁迅作品中的一些任务，如孔乙己、阿Q.、祥林嫂、夏瑜、华老栓、闰土、康大叔等装扮成游侠，闹得不亦乐乎。鲁迅作品，包括作品中的这些任务形象早已深入人心。这款打着“纪念鲁迅”名头的游戏产品一经面试就受到强烈批评，先已下线。

请以“鲁迅，我想对你说”或“网友（游友），我项对你说”或“给手游产品设计师（开发者）的一封信”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

不能拿鲁迅当商业噱头

鲁迅作品的特质决定了它们不适宜改编成以娱乐为追求的游戏产品。将鲁迅的话套用到一款游戏产品中的做法，实际上瓦解了鲁迅作品的深刻意义，所体现的只是目前弥漫在电子游戏产业中的一种恶劣趣味。

刚刚过去的2016年，是鲁迅先生逝世80周年。文艺界、媒体界、出版界、戏剧界、展览界等，以各自的方式参与了纪念鲁迅的活动，向这位思想文化巨擘致敬。但是，有的人却将鲁迅视作噱头、看成商机，一款名为“鲁迅群侠传”的手机游戏产品，将鲁迅作品中的一些人物，如孔乙己、阿Q装扮成游侠，闹得不亦乐乎。鲁迅作品，包括作品中的这些人物形象早已深入人心，这款打着“纪念鲁迅”名头的游戏产品一经面世就受到激烈批评，现已下线。

用电子游戏来演绎鲁迅可不可以?答案是肯定的。电子游戏出现以后，一直很有市场，现已成为吸金量可观的产业。一些游戏公司挑选经典文学作品中的一些文学形象改编成游戏作品，不仅丰富了游戏题材，也有助于这些作品的传播。但是，将鲁迅作品中的人物形象植入游戏产品，需要保持慎重的态度。鲁迅的小说以深刻揭露旧社会的__和国民性中的弱点见长，其中的一些人物如阿Q、祥林嫂、孔乙己，不仅毫无侠性，而且是悲剧人物。让他们以侠客形象出现在游戏中，如果尊重原著题旨，这款游戏就玩不下去，如果按侠客的套路来重塑这些人物，就构成了与鲁迅原著完全相反的观感。这样的游戏产品实际上是对鲁迅作品的颠覆，是对鲁迅的不尊重。

作为具有娱乐性质的活动，电子游戏进行经典文学作品二度开发，将合适的文学元素嫁接到游戏中本无不可，但需要注意的是，这种改编必须是在尊重原著形象的基础上完成的，不能对原著形象进行颠覆。以中国的几部古典名著而论，《三国演义》《西游记》比较适合改编成游戏产品，它们的历史战争和神仙魔怪题材与电子游戏所要达到的竞技、魔怪效果比较切合，而《红楼梦》和《儒林外史》就不大适合改编成游戏产品，因为这两部名著所表现的儿女情长和社会风俗与游戏所要达到的效果有很大距离。

鲁迅作品是艺术创造进行二度开发的一座富矿。但是，鲁迅作品的特质决定了它们不适宜改编成以娱乐为追求的游戏产品。将鲁迅作品改编成游戏，是商家基于自身利益而制造的一个商业噱头。“鲁迅群侠传”在开篇就号召“不愿辗转麻木生活”的玩家做“勇敢的战士”，这种将鲁迅的话套用到一款游戏产品中的做法，实际上瓦解了鲁迅作品的深刻意义，所体现的只是目前弥漫在电子游戏产业中的一种恶劣趣味。以此来对青少年进行鲁迅作品的启蒙，会产生严重的误导——鲁迅不再是一个伟大的作家，而只是电子游戏中的一个IP。

鲁迅的作品穿越了时代，一直到今天仍然能够给我们以思想的启迪、文学的温暖。对于他留下的文学遗产，我们应该特别珍视。面对鲁迅作品这座高山，如果电子游戏开发者暂时找不到正确的表达方式，那么选择放弃，来维护对鲁迅的敬意，无疑是正确的态度。

【解析】试题分析：这是一道“材料十副标题”型的作文题，材料提供作文话题缘起于背景，副标题预设写作对象。 可以从以下几个方面立意：(1)“玩物丧志”之风当警惕，当下中国，年轻一代应尊重并传承鲁迅思想，增强忧 患意识；（2)经典作品中的人物形象已深人人心，手游产品设计师(开发者)应尊重大众的审美共识,不可肆意颠覆、解构；（3）纪念鲁迅，最好的方式是直接阅读他的作品，在深度阅读中理解鲁迅思想，弘扬鲁迅精神；（4）“鲁迅群侠传”手游产品本身作为传播经典的创新方式,应予认同；经典作品的传播应有新形式新途径，当然它要顾及大众的审美习惯等等。

点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。此题注意从玩家、游戏开发商以及经典的角度提出观点进行分析论证即可。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

曾仕强教授在《中国人，你为什么爱生气》中说：中国人现在很爱生气!拥挤的公交车上，车水马龙的公路上，我们听惯了谩骂，看多了追尾司机吵架，甚至大打出手……中国人的情绪似乎一触即发，一点就着。

作家龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在电视新闻中，有人微笑着说，你把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？我觉得愤怒。在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。否则，我们的下一代，就要成为沉默的牺牲者，受害人！

中国人很赞赏德国哲学家康德的观点：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”

人的一生都要同“情绪”打交道。你怎么看这个问题？

要求：（1）选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。（2）不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

强者？弱者？

再次听到同学们讨论日本地震这个话题，我蓦地感到一丝悲哀，为日本，也为中国。

或许，几十年前日本侵略中国，在数亿个中国同胞的心中留下的是莫大的恐慌和愤怒的话，那同样的，在部分的善良的日本人心中肯定也留下了不可磨灭的愧疚。我没有十全的把握，我仅代表我自己的观念。也许，中国还需要感谢日本，是他们的残暴与无情才造就了数万抗日英雄的诞生，可能会有点可笑，中国竟是在同胞的鲜血中觉醒，但这却是事实，新中国觉醒的事实。

有人会说，一个人本来站得好好的，结果被人推到在地，后又被人扶了起来，这能说他站好了吗？但是，别忘了，如果这个人本身就是非常强大的话，是不可能被轻易推倒的，也就是说，当时腐败的统治正是造成日本侵略中国的原因。毕竟，在任何一个统治者的眼中，腐败的中国，是一块毫无威胁的肥肉，唾手可得。

如今，中国与日本的关系僵持已久，中国人仇视日本人，日本人愧对中国。听过一个故事，一个日本高僧为弥补前人对中国的屠杀，只身来到中国受害最大的南京。逢人便跪，每一跪就磕一头，一片诚心，可他在得到谅解的同时还得到了什么？是冷淡，是咒骂，更是殴打。礼仪之邦，礼在那里？这是质问。更是嘲笑！

或许是我过于偏激，日本对中国所造成的伤害并不是我能想象的，可是，那又能怎样呢？是领着无辜的后代冲到日本重蹈多年前的悲剧？还是在日本自然灾害过后冷嘲热讽？都不是！中国，就应该带领着国民冲到世界第一，并且遥遥领先。然后，再以强者的姿态告诉日本，告诉多年前妄想吞掉中国的所有人，他们的决定是多么的愚蠢！

可是，如今我所看到的，是中国汶川地震，日本捐款几千万美元；而日本地震，中国仅派出人手去救助中国同胞而已。而我所听到的，是中国人在知道日本地震后幸灾乐祸的嘲讽，什么“日本地震是人为因素，因为他们做了太多坏事”，又是什么“活该”“罪有应得”。面对日本的自然灾害和鲜活生命的流逝，中国人所表现出的冷漠与嘲笑，这难道不是一种悲哀吗？

日本有心弥补，而中国却无心给予机会。

宽容，到底何为宽容？这维持了数十年的恩怨在中国与日本之间，早已建起了一面铜铁大墙，我们过不去，他们也进不来。

多年前，日本以强者的姿态、无情的手段、不可一世的猖狂，披刀带甲地踏上中国的土地，践踏中国的生命。多年后，中国在鲜血地洗涤下，焕发光彩，以同样的强势与日本相持对望。

强者？弱者？究竟谁是强者，谁是弱者？或许是日本，或许是中国。但在我眼中，那都是一群弱者，一群拿国民的生命来做无谓的斗争的弱者！

可耻！可笑！可悲！

【解析】试题分析：综合三则材料，我们可以看到矛盾的辩证关系——对立统一。一个反对生气，一个又主张生气，一个更主张没必要生气。第一则材料是说（一些）中国人胡乱生气，芝麻大点事都要吵个你死我活，毫无忍让，毫不宽容，睚眦必报。第二则材料是第一则材料的延伸与拓展，很多中国人遭遇不公平时，总是胆小怕事，忍气吞声，明哲保身；沉默啊沉默，不在沉默中爆发，而在沉默中麻木；失去了血性，失去了骨气。而第三则材料又推进一步，从哲学高度解读“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”，既没意思，又没意义。

其实,情绪本身并无好坏之分；有情绪,非但不是坏事,而且是人性； 关键看我们如何管理自己的情绪。管理情绪只有一条规则:观念正确,情绪稳定。管理情绪的最高境界是“恰到好处”，“自由自在”。

据此，我们可作如下立意：①中国人，要敢于生气，要敢于__（正）。众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对“萨德”事情，钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于__。 ②中国人，不要随便生气（反）。即在个人情绪控制方面，不要为了一点小事就生气，影响自己与他人的和睦相处，影响和谐社会的建设。③中国人，能不生气就不生气；该生气时，不能不生气（折中）。“别人的错误”要看是不是触犯了我们的底线，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。当然，在社会这个矛盾体里，还要看属于什么矛盾，同志内部矛盾，小事小非问题，忍一事，和一世；敌我矛盾，大是大非的原则性问题，恐怕就不能怕“惩罚”了自己而纵容其“错误” 了。

参考题目：①《中国人，要学会生气》 ②《中国人，要敢于生气，要敢于__》 ③《生气，表明了我们态度与愤慨》 ④《生气，是强者的表现》 ⑤《中国人，该生气时要生气》 ⑥《生气，是拿别人做错的事来惩罚自己？》 ⑦《忍声吞气，并非弱者》 ⑧《宽容与生气》

点睛：这是一道多则材料作文，首先要分析材料的性质是相同或相反，如果相同，就从同一的角度立意，如果相反，首先首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，最好是对事物的两个方面进行辩证的分析，进行辩证的立意，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语，分析他们之间的关系。这道作文题属于相反的两个方面，注意辩证的分析材料。

22.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“卡布奇诺”、“罗托鲁拉小镇”、“普罗旺斯”、“BOHO天明圆”、“广汇•PAMA”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，而与此同时发生的是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我的宝贵财宝，是我们的根，绝不能被洋化。”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”也有人说……

对于地名洋化，你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。

略

【解析】试题分析：材料有明显的立意倾向，但又留给考生一定的自主空间。根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。如果命题仅止于此，那么此试题恐怕立意单一，且强迫考生必须达成“统一共识”，因而束缚了考生健康、合理、多角度的思考。况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。基于此，笔者以网友的议论辅之全之，这些议论是从不同角度对“地名洋化”的不同解读，有其合理性。这样，试题就为考生提供了适度的自主权和广阔的写作空间。即可赞同主流意识，也可独出机杼，自圆其说。

参考立意：

（一）不赞同地名洋化

1.地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。

2.地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。

3.失去自我，丧失民族特色。

4.淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。

5.制造生活混乱，不利民生。

……

（二）地名洋化应适当（有条件地赞同地名洋化）

1.重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。

2.拿出自信，适度吸收，化洋为中。

3.洋化也要规范，不能唯洋是从。

4.洋化可以，但要提防文化侵略 。

……

（三）赞同地名洋化

1.洋为中用，“拿来”无妨。

2.打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。

3.与世界接轨，中外相融，中外共荣。

4.开阔视野，为世界一体化做准备。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

9.阅读下面的文字，根据要求作文。

俗话说，吃得苦中苦，方为人上人；但也有人说，不要以吃苦为荣，吃苦是为了享福。

对此，你怎么看？写一篇论述类文章阐述你的见解。

要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

吃得苦中苦，方为人上人

“自古才子出寒门”范仲淹两岁时丧父，年幼时稠的一点的稀饭都没有吃过；明朝龙图大学士宋濂家中一贫如洗；荷兰画家梵 · 高曾贫困潦倒，一文不名，生活上常常靠弟弟的接济；苏联作家高尔基曾是一名流浪儿……寒门是他们植根的土壤，就是这块贫瘠的土壤，使他们发育，成熟，塑造自我，完善自我，终长成参天大树，开出灿烂的花朵，贫则思变，他们的实力充分的证明了吃得苦中苦，方为人上人。

孟子曾说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”正如孟子所说上天将会把重大的责任降给那些敢于吃苦的人，“未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”只要你吃得了苦，在挫折面前决不低头，终有一天你会取得成功。

当你看到天空的霸主雄鹰在天空翱翔时，你可曾想过他们的艰难困苦。鹰的翅膀很容易老化，在老化之后他们的身体便会变得笨重不再擅长飞行，如若不及时处理的话他们便会死亡。可他们不愿沉沦，他们用自己的喙把老化的羽毛一根根的拔下，那种撕心裂肺的疼痛对于我们人来说也是很难忍受的，可是他们为了生存与繁衍，默默地忍受着。正如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”所说的那样。只有勇于吃苦吃得下苦才能做出一番事业取得成功。

丛林万物，适者生存，没有智慧的便会消亡。就像做加减法那样，敢于吃苦的便做的是加法，不敢吃苦的边做的是减法，无论是人还是动物，选择的方式不同结果也不同。为什么两者间会产生天壤之别呢？鹰生存在悬崖峭壁之上，身体弱小但他选择了加法，他获得了轻盈的尾羽和翅膀，坚硬的喙与爪，凛然于天地间十分威武；而住在隧洞里的鲶鱼，终年不见天日，索性失去了一双明眼，失去了游回大海的可能…… 

同学们你们是想凛然于天地还是想蝇营狗苟的生活？我定然会选择前者，让我们坦然的面对挫折，敢于吃苦，吃尽了苦中苦，才能成为人上人，我相信终有一天我们会苦尽甘来……

【解析】试题分析：本题考查学生材料作文的审题立意写作能力。立意前首先要明确材料的主要内容，并结合材料中的重要语句进行具体分析。本题的材料告诉我们要不断吃苦，只有吃苦才能成就人生。据此，可以有以下立意：①吃苦对人成长的进步意义；②为什么要吃苦？③吃苦与人成长的关系。

点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。