27.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛苦……

碰撞后的成长

我们在生活中总会遇到一些碰撞，有时是与他人的，有时是与整个环境的，（虽未必会大带来痛），但碰撞之后带来的自信，或许才会被称作坚强；碰撞 之后带来的蜕变，才能被称得上成长。

人是一种坚韧的生物，这在碰撞中显现，大多数时候，碰撞来自于自身与外界的不同，而对这份不同的坚持，造成了不可避免的摩擦碰撞。曾经在佛道盛行之时，坚持儒道韩愈；在革命当道的法国，雨果勇敢地提出革命也是种破坏的雨果，我们无法一言而蔽之是这些“刺头儿”还是主流为正确。世人会因他们的碰撞而反复思考起这些事件的本质。而如韩昌黎、雨果这些在碰撞中坚持的人，他们的观念在碰撞中越发坚韧，越发明确。

所谓的多样性，所谓的客观，大概就是来源于对多方不同观念的思索和坚守。那些坚守者，耐住了寂寞，耐住了不被他人理解的痛楚，将自己这份独特的色彩添在了世界这幅巨作上。

而令人惊叹的则是在蜕变中的成长，这不仅是坚守，还是改变，融合的过程。有的时候，碰撞会将双方“击碎”，接着逐渐形成新的样子，这大概也是文明进步必须经历的一种痛苦的裂变重组，物理界争论数百年的波动说和粒子说困扰了无数科学家，智慧绝伦如爱因斯坦也因坚持波动说而头痛许多年。然而最终波粒二象性的结论一出，震惊了双方。他们之前的坚守自己的观点难道无用吗？不，是在碰撞中，双方都指出了对方的不合理，由此彻底“击碎”了双方的理论，为两者的融合创造条件。

这大概也是一种“真理越辩越明”，伴随着旧事物的消亡，无论之前是怎样坚守，人总有一种成长性，能不断地推翻过去的自己，重塑改造新的自我，这是碰撞带来的蜕变和反思。

然而，这里的“碰撞”是一种深层次的，对本质的拷问，而并非只要有冲突就会带来成长，许多人在网上肆意提出只基于自己的狭隘观点，却从来不去思考其他人的意见，这里只有“喷子”式的快感，而没有碰撞中的痛楚，反思。这只是一种故步自封，谈不上碰撞，因为无论怎样的碰撞都来源于自我的探索思考。

碰撞的痛楚消散后，总会带给人前进的力量，走向那个崭新的自己；无数碰撞中，推动着这个世界永不停止的变化。

何惧痛苦，精彩从碰撞开始

我与我的碰撞使自身不断完善、不断发展；我与你的碰撞使我们博采众长、共同提升；我们与我们的碰撞让世界时时革新、不断前行。

“碰撞”，大大小小，时时发生，粗浅的意义上说，它是一种物质与另一种物质的接触与作用；深层意义上说，它是一种思想与另一种思想的交流，是一个灵魂与另一个灵魂的互动，是推动世界不断前行发展、精彩无限的动力源泉。

现实与理想的碰撞可以诞生一个文明、一种文化。在希腊有一句谚语：“宙斯的归宙斯，雅典的归雅典”，这是希腊人对“命运”与“自由”的最好诠释。文明未蒙之时，古希腊人饱受自然现实的摧残。于痛苦中，他们彻悟了“自由”对于痛苦命运的救赎意义，在现实的痛苦无力与理想的自由无拘的“碰撞”之中，创造了精彩迷人的希腊文明，成为文明史中抹不去的一抹珠光。

然而，碰撞的意义不仅如此，文明与文明、文化与文化的碰撞推动着时间的滚轮不断前行，斑斓着世界无穷无尽的缤纷色泽，让这个世界足够精彩。

精彩世界的前提是要不惧痛苦、勇敢碰撞。文学大师朱光潜在《给青年的十二封信》中为青年人的人生道路点燃了灯火，指明了方向。在谈及十字街头时，他说：“十字街头最具权威的便是习俗。习俗有两种，一为传统，一为时尚。习俗守旧，然而社会是需要时时革新，因而习俗有被时时推翻的必要。这过程当然是痛苦的。但我想我们青年学生耐得住这些苦。”革新习俗需要思想的碰撞，这碰撞有旧思想与旧思想的、有旧思想与新思想的、更有新思想与新思想的。与这碰撞之中有时有喜悦，也必然有时有痛苦，但就像朱光潜先生说的那样，我们青年学生，何惧这些痛苦？

碰撞之中最重要的是维持自我。鲁迅先生要求我们面对文化的碰撞要博采众长，“有智慧的拿来”；南公怀瑾更是期望“整理固有文化，迎合新时代的需求”。在这往来文化的碰撞之间，不过分的迎合，有智慧的扬弃才是碰撞出精彩的必要因素——精彩，怎可缺我一份？

勿惧痛苦，勇敢碰撞，以盘古开天地的气势，去撞出思想与思想的火花，撞出灵魂与灵魂的振鸣，撞出一篇由你我、由全人类共同创造的明丽精彩的新天地吧!——

一切精彩，皆从碰撞开始。

【解析】试题分析：

新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

论点：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。无论是物、人还是文化……

论证之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。它是直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。碰撞是个过程，它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。碰撞，在包容异己，也在不失自我。

碰撞，也可以是内心之间的碰撞。胜人者力，自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪……

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E

19.阅读下面的文字，根据要求作文。

流年似水，岁月如歌。蓦然回首，总会发现：有那么一个人、一件事、一处景、……，让你我为之或感动或欣喜或遗憾或愤怒……

请以“蓦然回首”为题，联系自己的生活经历和感受，自定立意，写一篇不少于800字的记叙类文章。

蓦然回首

众里寻梦千百度，蓦然回首，那梦仍在我心深处。——题记

走在山林里，喜欢回头，总觉得风景在来的路上特别好看。

坐车的时候，爱看后望镜，总觉得镜头里的景色另有一种苍茫之感。

而在人生的道路上，每一次转折，每一次变换，都会使我无限依恋，频频回顾……

十六个春夏秋冬，已是很长的一段路。路上风风雨雨，滑落的和铭留的都已成为我生命中的风景。风铃摇动的岁月，总能唤起人们蓝盈盈的思考。看朵朵浪花游戏大海，海底沉沉的鹅卵石一遍遍的享受着佳期如梦，生命就这样从容不迫的赶路与追索。

像几米的漫画里那个一个人行走的女孩子一样，一直走一直走。走在大海边，走在田野里，走在人生的每一段路上……总是那么淡淡的，走过那些岁月。

一路走来，在磕磕绊绊里成长，记忆的天空浮云流淌，有甜蜜有忧伤，或低落惆怅，或意气飞扬。带着它们，我越走越远，渐渐地，竟有些迷失方向。

人生没有地图，我们只能凭着心中的梦想，循着它的光，曲折转弯找到有光的地方。那年的梦想，人要有梦想，勇敢的梦想，疯狂的梦想……现在看来，是那么的不真实。

理想很丰满，现实很骨感。但那又怎样，要知道梦想与现实不会永远是平行线，它俩总会有相交的那一天。于是，我坚定的相信着。

我依旧一个人，一直走一直走，走在大海边，走在田野里，走过悠悠岁月，总是那么淡淡的。我知道，无论白日里有多少鲜花和掌声，落寞与哭泣，当夜晚来临，它们便全部退后成美丽的风景，成为心底的记忆。当繁华落尽，换种心态看人生，才能找到生命最初的本真。

阳光下飞扬着尘埃，空气里弥漫着青春的气息，这是值得去细细品味的味道。勇敢去冒险，这青春便没有苦胆。有的时候，选择了有些东西，就真的如同选择了万劫不复。如果今日的阴雨是为了明日彻底的晴朗，我会含泪而笑……

我不去想能否成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程……

【解析】试题分析：这是一道以“蓦然回首”为题的命题作文题，蓦然：不经心地，突然。漫不经心，也引申为忽然发现，忽然明白，顿时悟透；表示一下子回头或突然回头，不经意回头的意思。经历过的事情，再次在脑海里显现。此作文写成记叙文，可以记人的记叙文，可以记事的记叙文。注意记叙的是那些让你刻骨铭心的事，那些人令你感动深深的事，那些让你痛心并要你付出加倍的代价的经验。写作时，要注意作文体裁是记叙类文章。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【技巧点拨】写作命题作文，要注意一些事项：1.抓住“题眼”确定中心。题目中的关键词语就是命题作文的“题眼”。扣住了“题眼”也就抓住了重点，抓住了中心。2.添枝加叶法与逆向选材法。命题作文题目越长越容易迅速确定立意与选材。当题目是一个词时，选材的范围很宽.确定写作目标就显得困难.这时你可以采取题目添枝加叶法迅速确定写作目标。3.尽量把内容落实到人、事、物上。写记叙文，就要把内容落实到人、事、物上，把人写好，把事写实。若从自己或身边的生活实际中难以开发出动人的故事.写一篇小说也不失为一种聪明的选择。4.选材要新。为了使命题作文的选材新颖，我们在写作中必须遵循以下三条原则：（1）材料真实（2）材料新颖（3）材料典型。5.立意要奇。

21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

印度诗人泰戈尔说：“生命当如灿烂的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。”

中国诗人汪国真说：“生命可以没有灿烂，不能失去的是平凡。”

绽放生命的精彩

造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。印度诗人泰戈尔说：“生命当如灿烂的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。”

塞内卡也说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。

巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。

生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。

凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的……巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。

小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。

花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此!

让生命精彩起来!

【解析】试题分析：这是一道材料作文题，所给材料是关于生命态度且意思相对的两句诗。泰戈尔强调“灿烂”，汪诗更注重“平凡”。审题的难度不大，关键是对“灿烂”与“平凡”内涵的探索和解读。通过分析揣摩不难发现：“灿烂”侧重于生命的状态和意义，主要指人应以积极的态度面对生活，坚定成功的信念，努力绽放生命的精彩，这个精彩不一定是“功成名就”，可以是危难时的义举、磨难中的坚强等；“平凡”侧重于生命的过程，主要指人要保持沉静平和的态度，不骄不躁，不怒不怨，保持生命的从容和淡泊，它不等同于“普通”，更不意味着无所追求。考生可以任选自己体会较深的一个方面来展开，另一方面略提即可，不必平均用力。但要写出新意和深意，最好运用辩证思维，从两者相辅相成的关系来展开。如“平凡”孕育“灿烂”，人要有“淡定从容”“甘于寂寞”的心态，才能有不竭的创造力，才能成就“绚烂”的生命。又如“平凡”奠定“灿烂”，离开了“平凡”，“灿烂”就成了无本之木，无源之水；“灿烂”升华“平凡”，没有了“灿烂”，“平凡”往往沦为平庸等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

27.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。

你相信吗? 也许我们忘记了第一次和雨的嬉戏，也许我们失去了对下雨的惊喜，也许， 我们失去惊喜的不止是下雨……

 “失去”惊喜

年幼的我们对多彩的世界充满惊喜，每一个第一次都会带来暂时的乐趣。然而随着时间的流逝，每一个第一次都逐渐变成了第几次，甚至已经成了一种程序化的内容，让我们不得不对其失去了惊喜。 

记得小学开学的第一天，怀着激动与好奇的心情回到家打开书包把铅笔盒和作业整齐地放在桌上，学着动画里的人物像模像样地做起来，觉得充满了乐趣。天真地以为每一天的完成作业都会成为一种形式的游戏，但渐渐地，这就逐渐成为了一种负担，心情也不会因此有多大的变换甚至失落，日子久了似乎对此就无感觉了。 

于是，生活中越来越多的事情就朝着这个方向发展，惊喜的丢失逐渐开始大于惊喜的获得，如果这样，生活中的乐趣该从何而来，生活的意义又在哪里呢？ 

其实惊喜的事物彼此都有多多少少的关联，比如学习，对于做作业，失去对它的惊喜差不多也是早十年的事情了。这确实不容易再找回来，但是是什么支持我们不断地学习，不停地做作业？是考试，是成绩，对此，相信很多人都还没有失去惊喜，它的起起落落每一次都会带给我们惊或喜，只有我们拥有一颗上进的心，一次的惊讶就会换来对下一次喜悦的渴望，反反复复，我们对此就难以厌倦，从而带动了其他方面的进步。所以生活中的许多事情就是这样，我们也会本能地寻找惊喜。“失去”病不完全意味着完全的丢失，它或许会带来更加惊喜的惊喜。 

所以我们不必畏惧失去惊喜，更不必刻意地去追求创造惊喜，生活本身就充满惊喜。一次惊喜的丢失就是打开另一扇惊喜的门的钥匙，也算是成长的证明。仔细回想起来，第一次的下雨，第一次上学，第一次旅游„„这些如今都已成为灰色的惊喜的印记。但也只有经历了失去惊喜，才会体会到暴风雨的惊讶，年级前几名的喜悦。 

我们失去惊喜的，不止是下雨，还是许许多多生活中方方面面的事情，但我们并不因此疲倦，我们会乐于在“失去”惊喜中寻找惊喜，生活永远是色彩拼接而成的，至少我不相信我们真的会对此失去所有惊喜。

【解析】试题分析：这是一段以诗化语言表达深刻哲思的文字。“你相信吗？”“也许”以探问 悬揣的口吻启发读者对习焉不察的生活和渐被尘蔽的心灵进行反思和拂拭。对材料中“失去惊喜”这一核心词的内涵的准确理解和牢牢把握，是立意和 行文的关键。由下雨的“惊喜”，我们会自然联想到雨后彩虹带给我们的惊喜，看见一株 幼芽破土而出的惊喜；除了这些五色斑斓的自然景象，丰富多彩的生活场景、气象万千的人情时态、动人心弦的艺术世界等等，都会让我们惊奇喜悦，赞叹自然 的神奇、生活的美好、人情的珍贵、创造的伟大。然而，单调庸常的生活、无休无止的物质追求等渐渐地让我们五官迟钝，内 心粗粝，精神卑琐，于是对失去了“惊喜”。“失去惊喜”，就是失去对美好世界的新鲜感受、热情领略和强烈喜悦。

点睛：料针砭时弊的情感导向十分明显，矛头指向功利化、快节奏的生活带来的心灵的粗糙和生活的倦怠。 考生应对失去对美好世界领略感悟的人们的生存状态和精神特征进行观照

和反思，并表达积极思想和美好愿景：淡泊物质追求，提高精神境界，丰富生活 情趣，欣赏生活美好，投身伟大创造，惊喜着这个丰富华美的世界，并为这个世 界创造一个个喜……

24.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛苦……

碰撞后的成长

我们在生活中总会遇到一些碰撞，有时是与他人的，有时是与整个环境的，（虽未必会大带来痛），但碰撞之后带来的自信，或许才会被称作坚强；碰撞 之后带来的蜕变，才能被称得上成长。

人是一种坚韧的生物，这在碰撞中显现，大多数时候，碰撞来自于自身与外界的不同，而对这份不同的坚持，造成了不可避免的摩擦碰撞。曾经在佛道盛行之时，坚持儒道韩愈；在革命当道的法国，雨果勇敢地提出革命也是种破坏的雨果，我们无法一言而蔽之是这些“刺头儿”还是主流为正确。世人会因他们的碰撞而反复思考起这些事件的本质。而如韩昌黎、雨果这些在碰撞中坚持的人，他们的观念在碰撞中越发坚韧，越发明确。

所谓的多样性，所谓的客观，大概就是来源于对多方不同观念的思索和坚守。那些坚守者，耐住了寂寞，耐住了不被他人理解的痛楚，将自己这份独特的色彩添在了世界这幅巨作上。

而令人惊叹的则是在蜕变中的成长，这不仅是坚守，还是改变，融合的过程。有的时候，碰撞会将双方“击碎”，接着逐渐形成新的样子，这大概也是文明进步必须经历的一种痛苦的裂变重组，物理界争论数百年的波动说和粒子说困扰了无数科学家，智慧绝伦如爱因斯坦也因坚持波动说而头痛许多年。然而最终波粒二象性的结论一出，震惊了双方。他们之前的坚守自己的观点难道无用吗？不，是在碰撞中，双方都指出了对方的不合理，由此彻底“击碎”了双方的理论，为两者的融合创造条件。

这大概也是一种“真理越辩越明”，伴随着旧事物的消亡，无论之前是怎样坚守，人总有一种成长性，能不断地推翻过去的自己，重塑改造新的自我，这是碰撞带来的蜕变和反思。

然而，这里的“碰撞”是一种深层次的，对本质的拷问，而并非只要有冲突就会带来成长，许多人在网上肆意提出只基于自己的狭隘观点，却从来不去思考其他人的意见，这里只有“喷子”式的快感，而没有碰撞中的痛楚，反思。这只是一种故步自封，谈不上碰撞，因为无论怎样的碰撞都来源于自我的探索思考。

碰撞的痛楚消散后，总会带给人前进的力量，走向那个崭新的自己；无数碰撞中，推动着这个世界永不停止的变化。

何惧痛苦，精彩从碰撞开始

我与我的碰撞使自身不断完善、不断发展；我与你的碰撞使我们博采众长、共同提升；我们与我们的碰撞让世界时时革新、不断前行。

“碰撞”，大大小小，时时发生，粗浅的意义上说，它是一种物质与另一种物质的接触与作用；深层意义上说，它是一种思想与另一种思想的交流，是一个灵魂与另一个灵魂的互动，是推动世界不断前行发展、精彩无限的动力源泉。

现实与理想的碰撞可以诞生一个文明、一种文化。在希腊有一句谚语：“宙斯的归宙斯，雅典的归雅典”，这是希腊人对“命运”与“自由”的最好诠释。文明未蒙之时，古希腊人饱受自然现实的摧残。于痛苦中，他们彻悟了“自由”对于痛苦命运的救赎意义，在现实的痛苦无力与理想的自由无拘的“碰撞”之中，创造了精彩迷人的希腊文明，成为文明史中抹不去的一抹珠光。

然而，碰撞的意义不仅如此，文明与文明、文化与文化的碰撞推动着时间的滚轮不断前行，斑斓着世界无穷无尽的缤纷色泽，让这个世界足够精彩。

精彩世界的前提是要不惧痛苦、勇敢碰撞。文学大师朱光潜在《给青年的十二封信》中为青年人的人生道路点燃了灯火，指明了方向。在谈及十字街头时，他说：“十字街头最具权威的便是习俗。习俗有两种，一为传统，一为时尚。习俗守旧，然而社会是需要时时革新，因而习俗有被时时推翻的必要。这过程当然是痛苦的。但我想我们青年学生耐得住这些苦。”革新习俗需要思想的碰撞，这碰撞有旧思想与旧思想的、有旧思想与新思想的、更有新思想与新思想的。与这碰撞之中有时有喜悦，也必然有时有痛苦，但就像朱光潜先生说的那样，我们青年学生，何惧这些痛苦？

碰撞之中最重要的是维持自我。鲁迅先生要求我们面对文化的碰撞要博采众长，“有智慧的拿来”；南公怀瑾更是期望“整理固有文化，迎合新时代的需求”。在这往来文化的碰撞之间，不过分的迎合，有智慧的扬弃才是碰撞出精彩的必要因素——精彩，怎可缺我一份？

勿惧痛苦，勇敢碰撞，以盘古开天地的气势，去撞出思想与思想的火花，撞出灵魂与灵魂的振鸣，撞出一篇由你我、由全人类共同创造的明丽精彩的新天地吧!——

一切精彩，皆从碰撞开始。

【解析】试题分析：

新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

论点：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。无论是物、人还是文化……

论证之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。它是直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。碰撞是个过程，它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。碰撞，在包容异己，也在不失自我。

碰撞，也可以是内心之间的碰撞。胜人者力，自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪……

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E

22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一次,一只小老鼠发现农夫在她经常出没的地方安放了一只鼠夹,于是她就把这件事告诉了农夫家里养的母鸡、绵羊。但母鸡、绵羊都不屑地说:“主人下夹子是要抓你,这是你的麻烦,跟我们有什么关系啊?”

几天后,鼠夹捕住了一条毒蛇,农夫的妻子在从鼠夹上拿那条装死的毒蛇时被咬伤。为了给女主人补养身体,农夫把母鸡杀掉煲了汤;过几天,又把羊杀了,招待前来探望女主人的客人。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

事物都是相互联系的

母鸡、绵羊与老鼠夹子本来是风马牛不相及的,但因为被老鼠夹子夹到的毒蛇咬伤了放老鼠夹子的农夫的妻子,最终与老鼠夹子看起来没有任何关系的母鸡、绵羊被宰杀,成了人类的食物。

可见,事物之间总是有着千丝万缕的联系,联系无所不在。

箕子看到纣王非常喜欢一双象牙筷子,就感到国家已经岌岌可危,因为能够配象牙筷子的一定是玉碗,而盛在玉碗中的必定是珍馐美肴;同样的,吃珍馐美肴的人怎能穿粗布的衣服,坐粗糙的椅子,住狭小的房间?于是一切的浮华、奢侈都因一双筷子而产生。初看,你可能会觉得奇怪,一双象牙筷子与国家的灭亡有什么关系?但细细一想,联系无所不在,一双筷子最终可引发骄奢,骄奢的确可以误国。

有一首外国童谣这样唱:失了一颗铁钉,丢了一只马蹄铁;丢了一只马蹄铁,折了一匹战马;折了一匹战马,损了一位将军;损了一位将军,输了一场战争;输了一场战争,亡了一个帝国。有一个著名的“蝴蝶效应”理论,说的是当蝴蝶扇动翅膀,其身边的空气系统就会发生变化,并产生微弱的气流,而微弱的气流的产生又会引起四周空气和其他系统产生相应的变化。一颗不起眼的铁钉最终导致帝国的灭亡,一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风,这都从不同角度说明了事物之间的联系是无所不在的。

世间万事万物的联系是普遍存在着的,相应的,没有人能够摆脱与他人、与社会的联系而孤立地生活在这个世界上,人与人之间也有着无所不在的联系。

德国zōng jiāo 领袖马丁·尼莫拉曾说:他们追杀犹太人时,我没有说话,因为我不是犹太人;此后他们追杀tiān zhǔ jiāo 徒,我没有说话,因为我是新教教徒……最后他们奔我而来,却再也没有人站出来为我说话了。有一位富翁在年老时,没有将钱财留给子女,而是来到一个山区开工厂建学校,帮助当地致富。当别人问他为什么这样做时,他说:“以前在我最穷困的时候,这里的人们帮助了我,所以我想要回报他们。”事实证明:你冷漠地对待周围的人,最终你会生活在冷漠中;而你热情地对待周围的人,最终你会生活在热情中。

富兰克林说:“当你善待他人时,也就是在善待自己。”看到跌倒的老人,扶一把,因为我们家中也有老人,我们也有年老的一天;看到迷路的孩子,帮一帮,因为我们家里的孩子也会迷路,我们也会在异乡失去方向……

联系无所不在,需要我们用心把握,认清无所不在的联系,让我们的生活因联系而变得更加美好!

【解析】试题分析：材料分为两个段落:第一段主要讲述母鸡、绵羊对鼠夹的不以为意,认为这是老鼠的麻烦,跟自己没有关系;第二段交代农夫因为妻子被毒蛇咬伤,就杀了母鸡补养妻子的身体,杀了绵羊招待客人。材料表达的中心意思是:世界上没有与自己没有关系的事情。由此可以得出的立意有:①没有与我们没有关系的事情;②关心他人就是关心自己;③要用联系的眼光看问题;等等。

点睛：文章以对题目所给材料的分析开篇,然后提出自己的观点“事物之间总是有着千丝万缕的联系,联系无所不在”,接着举了象牙筷子的事例来证明事物之间的相互联系性,又用“丢掉一颗铁钉”的童谣和“蝴蝶效应”的理论再次论证。然后笔锋一转,谈到人与人之间的联系,通过正反事例的对比,指出“当你善待他人时,也就是在善待自己”。最后照应题目,提出期望。全文结构严谨,材料丰富,观点鲜明,不失为一篇佳作。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一　在一些旅游团特别青睐的大学，每到旅游旺季，校园就成了“动物园”“人民公园”，学生成了“被参观”的对象。众多游客进入，给校园安全造成隐患，校方出台限制一切外来人员进入的规定，引发网民热议。

材料二　故宫博物院馆长单霁翔说，为最大限度地开放文化资源，故宫除了采用分散参观人流，开放更多区域等措施，目前正在用新技术让国宝《清明上河图》动起来，观众走进模拟空间，就可穿越时光穿梭于北宋市井。

上面的材料引发你关于“公共资源的开放方式”的什么联想与思考？请表明你的态度，阐述你的看法。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

 “大学开放”首在管理

“中山大学是一所公立大学，是用纳税人的钱建起来的，应该开放给公众。”近日，中山大学校友陈伟祥向校方申请信息公开，要求公开与“限外令”相关的行政文件内容，以及发布这些内容的法律法规依据。中山大学党委宣传部工作人员证实，校园的确已限制市民进入，会制定更多细则规范人员进出校门。

在一些旅游团特别青睐的大学，常有学子自嘲，每到旅游旺季，校园就成了“动物园”“人民公园”，自己成了“被参观”的对象。众多游客进入，既有可能干扰教学秩序，也会增加校园内部人群密度、交通拥堵度，给校园安全造成隐患。

反对大学出台“限外令”、倡导校园完全对外开放的人一般认为，公立大学依赖纳税人维持运转，应服务于最广大的公众。大学要欢迎游客、旁听生等各类人群，向社会分享教学、校园资源。这是大学的责任和义务所在，也是大学开放精神的体现。大学该不该对外开放，该不该修建限制外人的“围墙”，常跟“大学精神”这样的宏大命题联系在一起。

双方各执一词，公说公有理、婆说婆有理。校方多选择服从于师生利益，所以近年来维持全面开放的高校逐渐减少，出台程度不一的限制措施的高校越来越多。

没错，公立大学服务于公共利益，然而并非所有公共利益都要平均分配。在效率与公平之间，有的公共机构侧重公平，比如治安机构、医院、义务教育学校，有的公共机构则偏重效率，比如高校和研究机构。对于后者，只要为它们分配资源提供的机会是公平的，就可以认为满足了公平底线。高考等面向最广大公众的考试就是公平分配教育资源的机会。

进一步说，大学对公共利益的维护，应当时刻以保证教学和科研质量为前提。向社会开放、提供网络公开课、允许旁听生进课堂、展示校园美景，固然是分享公共资源的方式。然而，大学最重要的责任是让学生安心读书，让科研人员高质量地完成工作。如果游客参观等开放措施影响了秩序和安全，就有必要加强管理。毕竟，公众对一所大学是否满足公共利益需求的评判标准，首先是它有没有好好办学。熙熙攘攘的游客看上去人很多、声势很大，也只是公众中的一部分甚至极少一部分。

其实，不是所有的问题都要跟宏大的“精神”等词汇连在一起。大学该不该开放、能不能开放，首先是一个管理决策问题。只要管理方法足够精细，足以平衡利益、化解矛盾，就能给各方一个可以接受的结果。

拒绝一切外来人员，不仅没有必要，而且还会影响校内师生生活，比如有的学校以加强管理为名，不让外卖、快递人员进校园，就是过于生硬的管理手段，公众、师生都不满意。同样，限制游客进入校园不是全面禁止，区分教学区和校园游览区，区分教学日和节假日，区分商业性的旅游团和自发的参观者，视不同情况分别管理，有助于得到师生和公众的共同理解。

公共利益不应泛泛而论，也不必唱高调、举大旗。公共机构首先要尽到基本责任，在此前提下，向更多公众合理地分享资源。大学如此，其他公共机构亦然。

【解析】试题分析：本题是任务驱动型作文。首先，理解材料的意思，大学校园的开发与否；故宫采用的新办法等。“公共资源的开放方式”引发的思考，拒绝一切外来人员，不仅没有必要，而且还会影响校内师生生活。可以限制游客进入校园不是全面禁止。公共利益不应泛泛而论，也不必唱高调、举大旗。结合实际，提出切实可行的观点即可。

点睛：任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。材料作文中增加任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。

19.阅读下面的文字，写一篇不少于800字的文章。

“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”——蒙田《热爱生命》

要求：1.题目自拟。 2.立意自定。 3.文体自选。

珍惜拥有，活在当下

我们的世界充满了爱，才会有这么多感人的故事，这本《慈善读本》让我懂得了很多的道理，渐渐领悟了生活的真谛。

《慈善读本》中最触动我心弦的是第二单元爱心图片里的一个故事。故事讲的是南非记者凯文·卡特在战乱不断的苏丹采访时，看到一个瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，趴在去往食物救济中心的路上，一步也走不动了，而不远处一只硕大的秃鹰贪婪地盯着这个瘦小的生命。凯文·卡特及时地拍下这个镜头。1993年3月26日，《纽约时报》刊登了这张照片，各大媒体也纷纷转载。这张照片中的情景唤起了不少人的慈善之心，引起了世界对慈善事业的关注。

一件小事也能成就一件大事。平常大家关注更多的是自己，如果把目光转向他人，你会发现许多我们的同龄人过着艰苦的生活，我们需要把爱传递给他们。有这样一位小姑娘，她是聋哑人，母亲已经去世，和父亲、姐姐生活在一起。一天，小姑娘在黑板上极其认真地写下四个歪歪扭扭的大字：我想上学。对于城市里的小孩，上学是看似极其普通的事，然而对于穷苦的孩子，这却是他们的心声，是他们的梦想！看到这一幕幕真实的生活场景，我的心中久久不能平静，真是“穷人的孩子早当家”啊！只有亲身经历风风雨雨，才会懂得人生的辛酸艰难，才会更加明白幸福的来之不易，才会更加珍惜拥有。世界需要我们每个人的关爱，人人都应以身作则，从小事做起优秀作文--珍惜拥有　活在当下优秀作文--珍惜拥有　活在当下。比如给陌生人指路，不乱扔垃圾，帮助老弱病残，捐零花钱等等，涓涓细流终将汇成__大海。我相信常行小善，积少成多，集腋成裘，我们祖国一定能早日实现国富民强。

我们的生命只有一次，用感恩的心去发现爱、体会爱、分享爱，让生命更美好，让世界充满爱。

【解析】试题分析：本次作文材料仅为来自蒙田《热爱生命》中的一个名句，即“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”，立意侧重于“活在当下，珍惜拥有”，引导学生珍惜生命，创造生活。

点睛：对于这类名言名句类材料型作文，考生要先弄清楚该名言名句所饱含的内涵，理解句子所体现出来的价值或意义。然后再选择角度，确定立意。本句“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”，批判糊涂人将全部希望寄托于来世，那么它的另一层面的意思即为“活在当下，珍惜拥有”，考生可以围绕这两方面选择角度，确定立意。

23.阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章

材料（一）

华东师大二附中应届毕业生孙恺文接受美国哥伦比亚大学面试时有一段精彩的问答。

问：列出上一年里你最喜欢的几部著作。

答：《论语》、《诗经》、《鲁迅短篇小说选》、《2000年民歌集》。

问：列出你经常阅读的印刷物或电子出版物。

答：《时代杂志》、《新闻周刊》、《维基百科全书》、《法国世界报》。

问：列出上一年里你最喜欢的电影、表演、展览会、音乐会及各种演出。

答：《哈姆莱特》、两部易生戏剧、《超级笨蛋》、《埃及博物馆》、《卢浮宫》、《血钻》、《无间道风云》、《卢旺达饭店》、《阳光小美女》、《辛普森一家》、《越狱》。

材料（二）

“在我面试（复旦大学自主招生面试）的那一组，我问了所有学生一个共同的问题：读过些什么书？但他们给出的答案让我太失望！所有学生报出的书名要么与教材相关、要么是老师规定的、要么就是四大名著，只有一个学生的答案超出了四大名著的范畴：《悲惨世界》。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

经典阅读不该被遗忘

我是一名中学英语教师，曾面试过一些前来应聘的师范大学英语本科毕业生。下面同样摘录一段面试时常见的问答——

　　问：请列出你在大学里读过的英语原著小说。

　　答：整本读过的没有，只读过片段或章节。

　　问：请用英语简述某个章节的内容。

　　答：记不清了。

　　问：请告诉我几个最有名的英国和美国作家的姓名，以及他们的作品名称。

　　答：……(提了两三个名字，但发音不对；提了两三部作品，但作品和作家对不拢)。

　　问：请告诉我美国几个总统的姓名及一些关于他们的事。

　　答：我不太喜欢政治和历史。

　　至此面试结束，结果不说也罢。难道他们是我们师范大学英语本科毕业生中最不济的学生吗？恐怕不是，看看他们的简历，这些应聘者的学习成绩至少应该在中上水平。他们的回答其实反映了我们教育中存在的一些问题。

　　从哥大的面试问题中，我们足以看出他们对阅读的重视，他们希望学生有多方面的兴趣，这无疑是一个人能力的重要组成部分，这样的学生必然有很大的潜力，有很好的修养，是真正的可造之才。但从我们的中小学教育，甚至大学教育来看，我们的学生不读书、讨厌读书、不读经典名著的倾向久矣。

　　何谓经典名著？在学术界是有一些共识的：经典名著指的是人类智慧的遗产，是精华中的精华，全球数量不超过200本，在原创性、深刻性、优美性等方面是无与伦比的。经典可以反复阅读，常读常新。阅读经典可以使我们对这个世界、这个社会，对我们自身有新的认识，有更深刻的了解，从而改变我们的人生。全世界每年出版的书籍数量惊人，但可称得上经典名著的少而又少。在如今电脑流行的年代，有一句名言：“Garbage in,garbage out.”意思是说如果输入的是垃圾，那么输出的也只能是垃圾。这句话如果反过来，可以理解为只有输入精品，那么输出的才是精品。看看目前我们的孩子们在输入什么呢？且不说输入了多少精品，输入的数量都少得可怜。这样的情况下，我们要求他们输出精品，写出漂亮的文章，也就无异于缘木求鱼。

　　我们的教育部门、各级学校，还有家长，应该在这方面多加思考。要使我们的学生成为真正优秀的，有很好人文素养的人，经典阅读不该被忽视。

【解析】试题分析：

【参考立意】

1、可以从应试教育的弊端及教育制度入手，谈经典阅读走进课堂的重要性。

2、可以从中外大学招生面试题目的共性出发，谈新型的人才观或中学通识教育的重要。

3、也可以从社会的大环境入手，从家庭教育入手，谈创设一个良好的阅读环境的重要性。

4、还可以从学生自身出发，谈经典阅读应成为发自内心、提升素养的一种精神需求。

【素材链接】

1、面试结束后，一名经济学院的考官感叹：“可能学生负担太重了，他们的阅读范围真的很小。”   

2、日常的语文教学也以应试为目的，大多是“速成式”的“短平快”，常常败坏了学生的读书胃口，塞满了自我学习的时间。表面上功课优秀，实际上与文学与文化名著绝缘，很多同学是高中毕业了，却仍然没有学会读书，没有读书的方法和审美意识。

3、在今天这个大众文化盛行的时代背景之中，新的社会环境和文化语境对传统语文教育尤其是经典阅读是一种冲击。

4、经典阅读可以增强语言感知、培养思维能力、提高写作能力、丰富人的心灵，提高人文素养。

5、“经典是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期懂得热情和神秘的忠诚阅读的书。”（博尔赫斯）

点睛：这是一篇材料作文，而且有两则材料，虽说要求自选角度，自定立意，但作文立意的确定应以上述两段材料的共同的“意”为基础。材料（一）材料（二）形成鲜明的对照，且发人深思。中外不同的大学面试时所问的问题何其相似，可学生的回答却大相径庭。面试问题的接近，说明中外大学都十分看重学生的课外积累和经典的阅读，而学生截然不同的回答则说明绝大部分学生忽视经典阅读的现状不容乐观。审题时应从这一现象出发，深入思考其产生的原因，然后提出自己的见解。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

晚清著名政治家、军事家和理学名家曾国藩被誉为“中兴名臣”“官场楷模”和“理学大师”。他一生致力于修身齐家治国。他的“修身十二款”至今为世人称道和效法，其中第一款是“主敬：整齐严肃，无时刻不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。”第三款是“早起，黎明即起，醒后勿沾恋。”第四款是“读书不二：一书未点完，不看他书。”

这三款中，你认为哪一款最值得称道和效法？请结合材料内容及含意作文，体现你的权衡、思考和选择。

要求：任选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

专一

荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.”人的强大并不体现在外表，而是一种精神，一种专一的精神.

谁都知道专心致志，谁也都记得那两个学下棋的孩子.只是其中的奥妙不知有多少人记得?而真正将其树为榜样的又有几人?真正做到这种地步的又有几个?

曾在物理界的风云人物，曾夸下海口“给我一个支点，我可以翘起整个地球.”的阿基米德.当国王命他鉴定王冠是否全部由纯金制作而成的时候，在苦思冥想毫无头绪之时，却在沐浴之下得到了灵感.欣喜若狂之下，竟忘记穿衣奔出.这样的专一，不考虑时间，不考虑地点，在他的心中只有专心的问题.尽管最终没有翘起地球，但不可否认的是，他翘起了一个时代，一种精神.当一个人只专心于一个问题时，不管身在何处，在他的心中只有问题，眼里也看不见其他事物，也许这是一种境界.

巴黎时装是时尚与顶尖的结合，当然还有那风靡全球、引领时尚、体现身份地位的可奈儿5号香水.正是因为哪怕在战争期间，依旧专注于时装设计的花甲老人——可可?奈儿.战争时期，所有人都在逃难，但香奈儿却认为，服装是她生命，她的一切.他也要做出自己的一点贡献，她的风格一向简洁大方，色调以黑白为主.并且她大胆地设计女裤，女人也就是从那时起，不再单一穿裙子.而香奈儿也是在那时奠定了自己无可撼动的宝座.她将自己的事业当做自己的生命，倾注与自己的心血.她专心于服装设计，哪怕是在战争期间，这种强大的力量在老人身上体现的淋漓尽致，是专心把它推向了高峰.

还有那专注于追求莲花的周敦颐，尽管历史什么也没有为他留下，但他却在历史的长河中留下了《爱莲说》.在长河的漂流下，传遍了千家万户，这也不枉他一生专注于追求莲花、追求君子之道.也许历史的波涛会淹没他的名字，但《爱莲说》却泛在长河之上，款款到来.

鲁迅先生笔下的孔乙己，虽然是讽刺他的愚昧、追求功名，但专心的追求却不可漠视.可不可以说孔乙己走错了方向，进错了时代，却对了精神.倘若换一个方向或者换一个时代，依旧是这么专心.孔乙己会不会不再是一个悲剧呢?错了方向可以改，没有专心就什么也没有了.

专心可以成就一个人，一个有专心的人无论做什么事，终究会有所成.因为专心才会奋不顾身；因为专心才不怕嘲讽；因为专心才令人敬佩.

【解析】试题分析：这是个“任务型”作文题。其实，选择哪一款写都是可以的，问题是要特别突出“最值得称道和效法”。“主敬”就是主张做事谨慎，即“整齐严肃”。“早起、酒后”即要有良好的生活习惯。“读书不二”就是读书要专心致志，聚精会神。 “最值得称道和效法”，言外之意是都值得称道和效法，哪一个“ 最”或“更”值得呀？这就必须圈定一个议论对象，针对一种情形、现象。对谁而言是“最”，是学生？是干部？是家庭？是社会？写出针对性。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】

一、什么是任务驱动型材料作文？

恢复高考制度以来，高考作文经历了命题、话题、材料作文、新材料作文的嬗变。自2006年开始，新材料作文在高考试卷中出现至2012年其相对咸熟，并在全国推广。新材料作文给定材料不给定话题或题目，也不限文体。相较于话题作文那样放得过宽，命题作文、材料作文限制过多、文体单一等有很大优势，但其作文不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。因此在新材料型作文中增加任务驱动型指令则较好地解决了这一矛盾，这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。近年在继承自主空间大，立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加如2015课标卷作文中“写信”“权衡与选择”等任务型指令来考查学生真正的作文能力。

这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更 能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、 立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。如2015年全国新课标1卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理；全国新课标2卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优展示自己的价值判断。

面对任务驱动型作文，考生要转变观念，再不是那种抓住一个词就立意，准备几个例子就作文的时候了，必须按照指定的任务去作文。任务驱动型作文写法往往具有暗示性，比如2015年全国新课标2卷作文“你认为谁更有风采”中的“更”写法必须是比较、对比，从而确立自己的观点。

二、 任务驱动型材料作文的目的

“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要矫正点对照表

顺序 比较点 主要矫正点 矫正方向

1 说理

要求 空泛议论

（从材料理出话题或观点后，脱离材料纯议话题） 就事论事、议不离事

（就事论事，呈现思维的深化——紧扣事件具体分析和解决问题，即完成任务）

2 说理

范围 面面俱到（广泛议论）

（论的“点”多，但没有一点说深议透） 专论一点

（集中精力论透一点）

3 说理

态度 简单粗糙，轻易否定

（简单论证、粗糙表态、封闭的自圆其说） 文明交流

（入情入理不偏激、深入的理由阐述、开放的文明交流）

重在培养以下两方面的说理：

说理方向：紧扣任务驱动对象，不停留在简单粗糙的表态，分析事件背后人性善恶的根源，挖掘潜藏于事的因果得失，寻找改良社会的良药。

说理原则：倾诉自己，聆听他人；深入分析，表达善意；不在压倒，重在厘清。

“阐释型”（标题与话题）作文是考生根据给定的相对固定的主题范围，确定写作的中心，调动已有的知识资源和背景材料（素材库），论证主题，形成“材料—— 阐释—— 话题”的闭合体系，具有“封闭性”的弊端；“材料型”作文虽突破了束缚和限制，但立意角度过多过泛便于套作和宿构。

解决办法——有意在多角度材料中增加任务驱动型指令；

效果——避免了“阐释型作文”的“封闭性”与“材料型作文”的“泛角度性”，增强了“防套性”，同时增加了对考生思考、辨析与选择能力的思辨考查。

因此， “任务驱动型作文”应运而生。

三、应对策略

“任务驱动型作文”？——识别特点：

材料面上——明确增加了任务指令——“双给”：

“给写作材料”——提供一个争议性大，具有对立性、真实性、现场感和层级发展的叙事体事件。

“给驱动任务”——①材料后面的写作要求，一般带“谁”、“怎么”等疑问词，它往往指向“材料的内容及含意”，是作文的范围，不能离开此要求，离开则属离题。②明确给定写作内容及写作角度。

（三） “任务驱动” 内涵解读：

1.体式驱动（对文体、格式的规定。如2015年全国卷要求写成书信体的任务指令）

2.内容驱动（以小见大，问题的对立性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性，策略的操作性。如15年甲卷的“对于以上事情，你怎么看?表明你的态度，阐述你的看法。”乙卷中的“这三人中，你认为谁更具风采？体现你的思考、权衡与选择。”“思考、权衡与选择”就是一个任务指令。材料往往出现对立性的问题，让考生必须通过自己的“思考、权衡”作出自己的“选择”，提出解决问题的想法或方案。）

3.对象驱动（细节上“个案分析”原则决定论述说理要有指向性，一是避免“空泛议论”，即架空分析，从材料理出一个话题或观点后，脱离材料纯议话题；二是避免面面俱到，即“广泛议论”。论的点多，但没有一点说清理透，原因：缺少对象意识，解决办法：“专论一点”。 ）

4.思维驱动（“思辨性”与“探究性”：在真实情境下引发真实交流，往往以小见大，即从琐碎中烛照社会问题，由简单粗糙的认知到认知的深化。由问题的强争议性、复杂性决定应对单个事件的立场或态度——“具体情况具体分析”。 通过具体分析，引导考生关注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求，高考作文不仅考察写作水平，同时考察考生的人文精神、社会责任与公民意识，更增强了对“思考、权衡、选择”等“思辨”能力的考查，呼应“探究性”——对思维能力的考查有了更高的期待。）

小结：明确并完成写作任务——“任务驱动型作文”的第一要务！

任务驱动内涵：

1.体式驱动（写成议论文）

2.内容驱动（写作内容的规定：对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。）

3.对象驱动

（1）“对于以上事情，你怎么看？”这一任务驱动决定了不能离开事件，必须是“就事论事”，或“融理于事”—— 不能“空泛”议论，即不能架空所给材料过度泛化说理；

（2）“就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。”这一任务驱动决定了论述说理目标的指向性，要有说理的对象意识，不能面面俱到——不能“广泛”议论）

4.思维驱动——争议的焦点（核心事件）讨论。

围绕核心事件或争议焦点，明确并完成写作任务——“任务驱动型作文”的第一要务

概念厘定与概念区分——深入论证的法宝之二