22.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高考志愿填报在即，选择何种专业才能为将来就业和职业选择未雨绸缪？日前，麦可思研究院发布的《2017年中国大学生就业报告》显示，三成以上毕业生工作与所学专业不对口，“职业期待不符”“迫于就业压力”是毕业生选择不对口工作的主因。（《中国青年报》2017年6月17日）

对此，你有什么所见所闻所思所感？请结合材料内容及含意写一篇文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

职业选择的思考

此番调查称“三成以上毕业生工作与所学专业不对口”，其实并不新鲜，也不新奇。熟悉大学生就业状况的人都知道，专业与职业不同，大学所学专业与个人就业并不完全吻合。所有毕业生都从事专业对口工作，既不符合就业市场的现实，也不符合大学生职业选择的规律。

现实生活中，一些人的事业成功与其所学的专业常常不相干。在各行各业里，都充满了“并非故意而为之”的人，“世界第一女性首席执行官”卡莉·菲奥莉娜大学时修的是中世纪历史和哲学，微软创始人比尔·盖茨在哈佛大学修的是法律专业，阿里巴巴创始人马云毕业于杭州师范学院外国语系，他们都抛开“专业不对口”的顾虑，所开创的事业与所学专业并不对口，但这并不妨碍其成就一番伟业。还有更多的人，可能连大学的门都没有进过，没有进行过专业训练，更不存在“专业对口”之说，却并不阻碍其成为行业精英或业界领袖。同理，生活中也随处可见那些“被自己的专业所绑架的人”，他们一心想着去实现“专业对口”，却苦于现实羁绊不得不降格以求，同时又不专心于眼前之事，并未享受到“专业对口”带来的实惠和便利。实践也一再证明，面对严峻的就业形势，从事工作与自身专业不对口的现状逐渐为大学生群体所接受，专业对口的关注度远远低于薪资福利、个人发展空间、个人兴趣等因素。

  当今世界瞬息万变，拘泥于当下所学专业选择未来的职业，注定会得不偿失。任何学问、工作都没有明显的界限，专业不对口只意味着与学校所学专业不对口，不见得脱离了所谓的专业便一无所知。就业初期，对于没有工作经验的应届毕业生来说，重要的是全方位的锻炼，不只是专业知识的实践。倘若止步于大学知识，不注重持续学习，即便是专业对口也未必适应日新月异的行业发展需要。所谓“活到老，学到老”，大学教育更多的是培养一种思维方式和适应能力，每一名毕业生都应不断自我更新，以成为“被岗位所需要的人”。

    我们当然希望职业规划顺畅和专业对口，但每个人都有自己独特的道路，任何时候，适合自己的才是最好的，万不可深陷“专业对口”的桎梏。作为成熟的个体，应该为自己的专业选择及人生发展负责，哪怕自我认知存在一定偏差，但只要“一步一步地往上走”，而不是“一看不好就放弃”，就不难找到合适的发展方向。

【解析】试题分析：这是一道材料作文的题目，材料的中心是“就业”和自己的“专业”不符的原因的调查结果，主要是“期望”和“压力”。由此决定文章的探讨对象是如何改变这种状况，或如何适应这种状况。

点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。此题可以分析如何适应和改变“专业”和“职业”的状况。

22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。

尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。这是他的人生观和价值观。其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

人生无处不精彩

（高考满分优秀作文）

爱默生有言：“生活难，难就难在选择。”杜甫认为“会当凌绝顶，一览众山小”，尼采却觉得站在半高处看，这个世界真美好。其实，人生也如登山，无论是半高处或是顶峰，只要努力攀登，同样会收获精彩！

他站在了半高处，没有奖牌，却赢得了掌声……

在伦敦奥运会上，来自南非的“刀锋战士”皮斯托瑞斯终于实现了自己的奥运梦想，成为了奥运田径赛场上的首位残疾运动员。虽然他最后惨遭淘汰，与金牌无缘，但他努力拼搏的精神感动了全世界，换来的是为他骄傲的掌声。

白哲特曾说：“坚强的信念能赢得强者的心，并使得他们变得更坚强。”正因为皮斯托瑞斯有着坚强的信念，坚持不懈地拼搏，虽然最后只站在半高处，无法登上冠军的顶端，却同样精彩。

他站在了最顶峰，成为万众瞩目的作家……

2012年10月，诺贝尔文学奖花落中国，莫言因其作品“将民间故事、历史和当代时事以魔幻写实手法冶于一炉”，以丰富的想象力，写出富有张力、情感饱满的农村“民间深层经验”，达到了极高的艺术境界，成为诺贝尔文学奖中国籍作家第一人，填补了中国文学界的空白。

泰戈尔说过：“莲花的花瓣不会闭合，深藏的花蜜定会显露。”正因为莫言用自己潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界，最终登上了诺贝文学奖的最高峰，从而绽放出夺目的异彩！

她站在半高处收获成功，也站在顶峰创造精彩……

1989年，陶华碧在贵阳市开了一家“实惠餐厅”，专卖凉粉和冷面。她靠自己的努力与真诚来经营这家餐厅，因此小店的生意很红火。后来她招了40名工人，办起了一家食品加工厂，专门生产麻辣酱，取名为“老干妈麻辣酱”。仅仅用了3年半的时间，“老干妈”公司便迅速壮大到了1200多人，产值将近3亿元。现在，“老干妈”公司累计产值已经高达13亿元，在中国私营企业50强排行榜上名列第5。她所开发的产品覆盖了全国除台湾省以外的每个省份，并远销世界各地。

威廉·钱宁说过：“要想人生过的有意义，唯一的办法就是努力努力再努力。”陶华碧先前做小生意——在半高处收获过成功，后来选择开办麻辣酱生产厂——在顶峰创造了精彩，是啊，只要努力，人生何处不精彩？

无论你相信“会当凌绝顶，一览众山小”，还是相信“站在半高处，这个世界真美好”，其实，只要你努力攀登，人生每一处都精彩！

【解析】

试题分析：这一材料作文提示我们感受世界的美好不仅在半高处，也可在山的不同角度去感受。因此，我们可以根据材料的提示从不同角度思考，进行审题立意：

一：从半高处看，这个世界真美好。

二：从山顶看，美尽收眼底。

三：从山脚、山腰、山顶多角度、多层次观察，会感受世界更美好。所谓“横看成岭侧成峰”，善于变换不同的角度观察，世界便异彩纷呈。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年10月，广西南宁的一位男子，在失恋后录制的一段视频中表示“难受，想哭”。因为他的地方口音，“难受，想哭”听起来像“蓝瘦，香菇”。而后，“蓝瘦，香菇”在网络走红，甚至有商家迅速抢注这四个字。

尼尔·波兹曼的《娱乐至死》告诉我们有两种方法可以让文化精神枯萎：一种是让文化成为一个监狱，另一种是让文化成为一场滑稽戏。虚拟的网络世界打破了很多现实社会的规则、藩篱、禁忌和约束，且有着病毒式传播的便利。“蓝瘦，香菇”的流行，无异于一场滑稽戏。

对于上述材料的内容，你有什么样的看法？体现你的思考，发表你的见解，写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

厉害了，我的网络流行语

使用和了解网络流行语，有时并非出于自愿，而是被“逼”的。

那边“洪荒之力”的余温还未散去，这边“厉害了，我的哥”又集体刷屏。你也许要问，“‘厉害了，我的哥’是什么？”正在一头雾水时，微信、微博中已经出现“厉害了，我的国”“厉害了，word哥”等变体，而使用它们的不仅有朋友，还有媒体“大V”。这时，你不得不焦急起来，仿佛错过了课堂上的一个知识点，只得赶紧补补课，好赶上这一波语言“更新包”。

厉害了，我的网络流行语。

快，似乎是网络流行语最直观的特点。一觉醒来，新的流行语伴随着新闻传播开来，几天前的热词已经开始降温，甚至都有些陌生了。如此快的更新和迭代速度下，网络流行语能够记录历史、记录时代吗？

事实上，当网络流行语真正流行之时，往往早已脱离了最初的语境，意义与内涵也在传播过程中不断增删，直至形成公认的稳定意义。而不少流行语的价值，正是在从线上到线下、从网民到全民的使用过程中逐渐产生的，这或许正是一些网络流行语能够脍炙人口的原因。

从某种程度而言，网络流行语就像是社会文化的“试纸”，能够精准地检测出语言背后的社会“酸碱度”。如今，以网络语言为代表的“网络亚文化”，已逐渐从边缘走向舞台中央，成为一种显性文化，进入并影响社会公共生活。

进入互联网时代20多年来，网络语言在中国的生长与迭代速度日益加快，影响的群体也越来越大。一方面，很多网络流行语已经在口耳相传中“扶正”，荣登大雅之堂。另一方面，尽管正从小众进入大众、从边缘走向主流，但网络语言及其背后的网络文化依旧在寻求“权威认证”。无论是“给力”，还是“蛮拼的”，都因这样的“认证”而具备了记录时代的正能量。

 “从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”木心的这首《从前慢》小诗，让人回想起互联网普及之前的“慢时代”。彼时，一句话、一首歌、一本书似乎就可以用来讲述一段时光。流行的符号简单而又鲜明，社会的面貌也似乎是静态和单一的。

而在“快时代”中，令人目不暇接的网络流行语虽然数不胜数，但语言形成的群像却同样鲜明，显示出思想的开放、观点的多元、社会的多彩。

快也好，慢也好。流行语的背后，都是时代。

【解析】试题分析：这是一则体现时代特色的作文题目。材料以流行语“蓝瘦，香菇”的出现为背景，并以尼尔·波兹曼《娱乐至死》中的名言表达了对当前文化精神的理解。近年来，随着网络的普及，各种流行语频出，成为人们释放自己内心情绪的一种方式，也是娱乐化泛滥的集中表现。因此，写作时，需要透过这一现象，挖掘其产生的本质，表达对社会的深刻思考。

点睛：①从文化精神的不健康入手分析。网络流行语就像是社会文化的“试纸”，能够精准地检测出语言背后的社会“酸碱度”。一些带有消极色彩的流行语的出现，表明文化精神的不健康。②尊重语言。语言是一个民族文化的体现，对语言的随意改造，是不尊重语言的表现。对语言应该有一种敬畏之情，不能随意改变。③保持语言的生命力，能够像古人那样创造语言的精华，才能充分展示文化的魅力。“蓝瘦，香菇”等流行语的出现，让人感受到语言的贫乏。④从另外一个角度思考，一些网络流行语也可以丰富语言，使语言更鲜活，体现时代特征。

22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

生活就像三类鱼。第一类：鱼缸中的鱼。被装在精致的鱼缸里，并受到无微不至的照顾，美丽动人.每天都有许多人来欣赏它。它特别高兴，后来没有人来欣赏它了，它几乎被人们淡忘。日子一天天地过去。生活在狭小的空间，忧郁而死.第二类：池塘中的鱼.被饲养在池中，初阳中钻出水草觅食；傍晚又钻进水草酣睡。突然有一天，一张大网撒向鱼池，所有鱼被一网打尽。第三类：海中的鱼。所有的海鱼组成一个大集体，无止境地漫游，没有任何约束，每天与大自然作着无止境的搏斗。有的死了，而其中一些则幸存下来。

要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

绽放生命真我的风采

做人，绽放出生命真我的风采，方成就有意义的人生。

何为真我的风采？

浑浑噩噩，不知生死，就像池塘里的鱼，就像阿Q，以及鲁迅笔下其他麻木愚昧庸俗的民众，自然谈不上风采，更不值一提。

而如养在鱼缸里鱼，貌似华贵，衣食不虞，却要为别人的眼光高兴或失落，自然也不是。它们没有自己的灵魂，把别人的眼光当成自己的囚笼，上至嫔妃媵嫱，下至倡伶戏子，再到今天所谓的明星，莫不如是。

女为悦己者容，所以倾国倾城李夫人临死以纱覆面，不愿见汉武帝，因为她知道以色侍人者，色衰爱弛，爱弛而恩绝，悲哀！倡伶戏子为看客而容，所以粉墨登场，一笑一颦，尽态极妍，卖笑于人，献媚于众，悲哀！至于今天所谓的明星，已经失去了真正对艺术的敬畏，失去了对艺术应该承载的责任的担当，又怎一个“媚”字了得——与古之倡优戏子相较，他们媚俗媚众之工，有过之无不及自不必说；而一旦失去观众，便制造噱头，大事炒作，手段之繁之新无所不用其极，看看娱乐圈之狗仔八卦，绯闻乱象，无不是为了博取观众眼球，让观众投来关注的目光。因为在他们的信条里面有关注就有人气，有人气就有自己生气。这样的人生遑论风采，直应鄙夷唾弃。

那么何为真我的风采？

自然当像那海里的鱼，在自由广阔的天地中，为生命的理想与尊严演绎无止境的拼搏，生死无憾；像文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孟轲周游失败而著《孟子》；像曼德拉“风雨中抱紧自由“，为了心目中人人平等的彩虹国度，”一生奉献肤色斗争中”；像胡适“宁鸣而死，不默而生”，为了心目中民主自由的国度，他敢于直言“总统，你错了”；像钱穆一生为故国招魂，晚年从容搬出素书楼，他说“秉素志而已”。

是的，何为真我的风采？

有独立的精神，不庸俗，不媚俗，不把自己囚禁在别人的眼光里；有高贵理想，远大的追求，自强不息，永不言弃，又不忧不惧，从容坦荡，成败荣辱无撼其志，生死不动其心；拼搏奋斗，不为博众人一笑，不为营一己之私，巍巍然立于天地之间，司马迁曰：“唯倜傥非常之人称焉！” 绽放出生命真我的风采，做倜傥非常之人，让我们努力为之，唯此，方不负此生！

【解析】试题分析：这是一道材料作文。第一类鱼只有空虚的“美丽”，其实一无所有，过着没有价值的生活。第二类鱼拥有了自由，却只能在等待中死去。而第三类鱼既有拥有也有失去。它们拥有自由，拥有为生存而进行搏斗的意志；它们有的会失去生命，但那种死亡是值得的，因为它们真正体验过生活。由此，可以立意为：（1）要拥有自己的空间；（2）生于忧患，死于安乐；（3）没有远虑必有近忧；（4）在拼搏中获得生存；（5）自由与安逸；（6）生命在搏击中绽放异彩；（7）适者生存。等等。立意时要注意三类鱼之间对比的契合点。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】这是一道材料作文的题目，材料很简单。本作文应先分析材料，找出共同点。具体到本题而言，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍。三类鱼的不同经历和终点，可以分别立意，也可以综合立意。如生命在搏击中绽放异彩；适者生存等等。立意时要注意三类鱼之间对比的契合点。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度都要跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。

28.(1)《红楼梦》中有一位被作者刻画得栩栩如生的小人物——村妪刘姥姥,书中写到她三次进荣国府，作者为什么不惜笔墨刻画这样一个与周围环境、人物极不协调的刘姥姥？

(2)在《子夜》中，冯云卿为了挽回败局而施用“美人计”，把唯一的女儿冯眉卿送给了赵伯韬，只为了打探消息。那么，冯眉卿为什么会答应她父亲的“美人计”？

（1）刘姥姥三进荣国府见证了贾府的繁荣、鼎盛和衰落，是贯穿《红楼梦》的重要线索；从一个局外人的角度来看贾府变化，并且借助穷苦人的感受，显示出封建社会的贫富悬殊。

（2）第一看着父亲破产的苦恼，冯眉卿也希望能够为父亲分忧解愁；第二冯眉卿认为只是通过刘玉英来套得赵伯韬的秘密；第三冯眉卿认为这样以后向父亲要零花钱会容易很多。（答出任意两点即可）

【解析】试题分析：（1）该题考查学生对文学名著的掌握情况。该题考查的是《红楼梦》，作者为什么不惜笔墨刻画这样一个与周围环境、人物极不协调的刘姥姥？答题前先审题，本题问刘姥姥是小人物，为什么要写她三进荣国府？也就是回答写刘姥姥的作用。全文着力写贾府的繁荣、鼎盛和衰落，这些都是通过刘姥姥三进荣国府见证的。另外刘姥姥是生活在底层的小人物，通过她的视角来感受贾府的变化也更具真实性。

（2）该题考查学生对文学名著的掌握情况。该题考查的是《子夜》中的相关情节，答题时要注意从冯眉卿的角度来思考和回答，回答时要分点，语言表述清晰准确完整。第一看着父亲破产的苦恼，冯眉卿也希望能够为父亲分忧解愁；第二冯眉卿认为只是通过刘玉英来套得赵伯韬的秘密；第三冯眉卿认为这样以后向父亲要零花钱会容易很多。考生平时对名著要看到位，不能蜻蜓点水，应付了事。

点睛：高考名著面广量大，考生要坚持看完、看透。阅读时要作握作品的基本内容和主旨。结合作品相关内容，对人物形象、思想内涵、艺术特色、表现手法等进行理解、分析，全面氢握内容，力求吃透所读小说的内容。读完后能对作品时行评价。答题时要全面审题，明确题目中的各项要求，

27.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛苦……

碰撞后的成长

我们在生活中总会遇到一些碰撞，有时是与他人的，有时是与整个环境的，（虽未必会大带来痛），但碰撞之后带来的自信，或许才会被称作坚强；碰撞 之后带来的蜕变，才能被称得上成长。

人是一种坚韧的生物，这在碰撞中显现，大多数时候，碰撞来自于自身与外界的不同，而对这份不同的坚持，造成了不可避免的摩擦碰撞。曾经在佛道盛行之时，坚持儒道韩愈；在革命当道的法国，雨果勇敢地提出革命也是种破坏的雨果，我们无法一言而蔽之是这些“刺头儿”还是主流为正确。世人会因他们的碰撞而反复思考起这些事件的本质。而如韩昌黎、雨果这些在碰撞中坚持的人，他们的观念在碰撞中越发坚韧，越发明确。

所谓的多样性，所谓的客观，大概就是来源于对多方不同观念的思索和坚守。那些坚守者，耐住了寂寞，耐住了不被他人理解的痛楚，将自己这份独特的色彩添在了世界这幅巨作上。

而令人惊叹的则是在蜕变中的成长，这不仅是坚守，还是改变，融合的过程。有的时候，碰撞会将双方“击碎”，接着逐渐形成新的样子，这大概也是文明进步必须经历的一种痛苦的裂变重组，物理界争论数百年的波动说和粒子说困扰了无数科学家，智慧绝伦如爱因斯坦也因坚持波动说而头痛许多年。然而最终波粒二象性的结论一出，震惊了双方。他们之前的坚守自己的观点难道无用吗？不，是在碰撞中，双方都指出了对方的不合理，由此彻底“击碎”了双方的理论，为两者的融合创造条件。

这大概也是一种“真理越辩越明”，伴随着旧事物的消亡，无论之前是怎样坚守，人总有一种成长性，能不断地推翻过去的自己，重塑改造新的自我，这是碰撞带来的蜕变和反思。

然而，这里的“碰撞”是一种深层次的，对本质的拷问，而并非只要有冲突就会带来成长，许多人在网上肆意提出只基于自己的狭隘观点，却从来不去思考其他人的意见，这里只有“喷子”式的快感，而没有碰撞中的痛楚，反思。这只是一种故步自封，谈不上碰撞，因为无论怎样的碰撞都来源于自我的探索思考。

碰撞的痛楚消散后，总会带给人前进的力量，走向那个崭新的自己；无数碰撞中，推动着这个世界永不停止的变化。

何惧痛苦，精彩从碰撞开始

我与我的碰撞使自身不断完善、不断发展；我与你的碰撞使我们博采众长、共同提升；我们与我们的碰撞让世界时时革新、不断前行。

“碰撞”，大大小小，时时发生，粗浅的意义上说，它是一种物质与另一种物质的接触与作用；深层意义上说，它是一种思想与另一种思想的交流，是一个灵魂与另一个灵魂的互动，是推动世界不断前行发展、精彩无限的动力源泉。

现实与理想的碰撞可以诞生一个文明、一种文化。在希腊有一句谚语：“宙斯的归宙斯，雅典的归雅典”，这是希腊人对“命运”与“自由”的最好诠释。文明未蒙之时，古希腊人饱受自然现实的摧残。于痛苦中，他们彻悟了“自由”对于痛苦命运的救赎意义，在现实的痛苦无力与理想的自由无拘的“碰撞”之中，创造了精彩迷人的希腊文明，成为文明史中抹不去的一抹珠光。

然而，碰撞的意义不仅如此，文明与文明、文化与文化的碰撞推动着时间的滚轮不断前行，斑斓着世界无穷无尽的缤纷色泽，让这个世界足够精彩。

精彩世界的前提是要不惧痛苦、勇敢碰撞。文学大师朱光潜在《给青年的十二封信》中为青年人的人生道路点燃了灯火，指明了方向。在谈及十字街头时，他说：“十字街头最具权威的便是习俗。习俗有两种，一为传统，一为时尚。习俗守旧，然而社会是需要时时革新，因而习俗有被时时推翻的必要。这过程当然是痛苦的。但我想我们青年学生耐得住这些苦。”革新习俗需要思想的碰撞，这碰撞有旧思想与旧思想的、有旧思想与新思想的、更有新思想与新思想的。与这碰撞之中有时有喜悦，也必然有时有痛苦，但就像朱光潜先生说的那样，我们青年学生，何惧这些痛苦？

碰撞之中最重要的是维持自我。鲁迅先生要求我们面对文化的碰撞要博采众长，“有智慧的拿来”；南公怀瑾更是期望“整理固有文化，迎合新时代的需求”。在这往来文化的碰撞之间，不过分的迎合，有智慧的扬弃才是碰撞出精彩的必要因素——精彩，怎可缺我一份？

勿惧痛苦，勇敢碰撞，以盘古开天地的气势，去撞出思想与思想的火花，撞出灵魂与灵魂的振鸣，撞出一篇由你我、由全人类共同创造的明丽精彩的新天地吧!——

一切精彩，皆从碰撞开始。

【解析】试题分析：

新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

论点：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。无论是物、人还是文化……

论证之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。它是直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。碰撞是个过程，它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。碰撞，在包容异己，也在不失自我。

碰撞，也可以是内心之间的碰撞。胜人者力，自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪……

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E

19.阅读下面的文字，根据要求作文。

流年似水，岁月如歌。蓦然回首，总会发现：有那么一个人、一件事、一处景、……，让你我为之或感动或欣喜或遗憾或愤怒……

请以“蓦然回首”为题，联系自己的生活经历和感受，自定立意，写一篇不少于800字的记叙类文章。

蓦然回首

众里寻梦千百度，蓦然回首，那梦仍在我心深处。——题记

走在山林里，喜欢回头，总觉得风景在来的路上特别好看。

坐车的时候，爱看后望镜，总觉得镜头里的景色另有一种苍茫之感。

而在人生的道路上，每一次转折，每一次变换，都会使我无限依恋，频频回顾……

十六个春夏秋冬，已是很长的一段路。路上风风雨雨，滑落的和铭留的都已成为我生命中的风景。风铃摇动的岁月，总能唤起人们蓝盈盈的思考。看朵朵浪花游戏大海，海底沉沉的鹅卵石一遍遍的享受着佳期如梦，生命就这样从容不迫的赶路与追索。

像几米的漫画里那个一个人行走的女孩子一样，一直走一直走。走在大海边，走在田野里，走在人生的每一段路上……总是那么淡淡的，走过那些岁月。

一路走来，在磕磕绊绊里成长，记忆的天空浮云流淌，有甜蜜有忧伤，或低落惆怅，或意气飞扬。带着它们，我越走越远，渐渐地，竟有些迷失方向。

人生没有地图，我们只能凭着心中的梦想，循着它的光，曲折转弯找到有光的地方。那年的梦想，人要有梦想，勇敢的梦想，疯狂的梦想……现在看来，是那么的不真实。

理想很丰满，现实很骨感。但那又怎样，要知道梦想与现实不会永远是平行线，它俩总会有相交的那一天。于是，我坚定的相信着。

我依旧一个人，一直走一直走，走在大海边，走在田野里，走过悠悠岁月，总是那么淡淡的。我知道，无论白日里有多少鲜花和掌声，落寞与哭泣，当夜晚来临，它们便全部退后成美丽的风景，成为心底的记忆。当繁华落尽，换种心态看人生，才能找到生命最初的本真。

阳光下飞扬着尘埃，空气里弥漫着青春的气息，这是值得去细细品味的味道。勇敢去冒险，这青春便没有苦胆。有的时候，选择了有些东西，就真的如同选择了万劫不复。如果今日的阴雨是为了明日彻底的晴朗，我会含泪而笑……

我不去想能否成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程……

【解析】试题分析：这是一道以“蓦然回首”为题的命题作文题，蓦然：不经心地，突然。漫不经心，也引申为忽然发现，忽然明白，顿时悟透；表示一下子回头或突然回头，不经意回头的意思。经历过的事情，再次在脑海里显现。此作文写成记叙文，可以记人的记叙文，可以记事的记叙文。注意记叙的是那些让你刻骨铭心的事，那些人令你感动深深的事，那些让你痛心并要你付出加倍的代价的经验。写作时，要注意作文体裁是记叙类文章。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【技巧点拨】写作命题作文，要注意一些事项：1.抓住“题眼”确定中心。题目中的关键词语就是命题作文的“题眼”。扣住了“题眼”也就抓住了重点，抓住了中心。2.添枝加叶法与逆向选材法。命题作文题目越长越容易迅速确定立意与选材。当题目是一个词时，选材的范围很宽.确定写作目标就显得困难.这时你可以采取题目添枝加叶法迅速确定写作目标。3.尽量把内容落实到人、事、物上。写记叙文，就要把内容落实到人、事、物上，把人写好，把事写实。若从自己或身边的生活实际中难以开发出动人的故事.写一篇小说也不失为一种聪明的选择。4.选材要新。为了使命题作文的选材新颖，我们在写作中必须遵循以下三条原则：（1）材料真实（2）材料新颖（3）材料典型。5.立意要奇。

21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

印度诗人泰戈尔说：“生命当如灿烂的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。”

中国诗人汪国真说：“生命可以没有灿烂，不能失去的是平凡。”

绽放生命的精彩

造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。印度诗人泰戈尔说：“生命当如灿烂的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。”

塞内卡也说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。

巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。

生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。

凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的……巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。

小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。

花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此!

让生命精彩起来!

【解析】试题分析：这是一道材料作文题，所给材料是关于生命态度且意思相对的两句诗。泰戈尔强调“灿烂”，汪诗更注重“平凡”。审题的难度不大，关键是对“灿烂”与“平凡”内涵的探索和解读。通过分析揣摩不难发现：“灿烂”侧重于生命的状态和意义，主要指人应以积极的态度面对生活，坚定成功的信念，努力绽放生命的精彩，这个精彩不一定是“功成名就”，可以是危难时的义举、磨难中的坚强等；“平凡”侧重于生命的过程，主要指人要保持沉静平和的态度，不骄不躁，不怒不怨，保持生命的从容和淡泊，它不等同于“普通”，更不意味着无所追求。考生可以任选自己体会较深的一个方面来展开，另一方面略提即可，不必平均用力。但要写出新意和深意，最好运用辩证思维，从两者相辅相成的关系来展开。如“平凡”孕育“灿烂”，人要有“淡定从容”“甘于寂寞”的心态，才能有不竭的创造力，才能成就“绚烂”的生命。又如“平凡”奠定“灿烂”，离开了“平凡”，“灿烂”就成了无本之木，无源之水；“灿烂”升华“平凡”，没有了“灿烂”，“平凡”往往沦为平庸等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

27.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。

你相信吗? 也许我们忘记了第一次和雨的嬉戏，也许我们失去了对下雨的惊喜，也许， 我们失去惊喜的不止是下雨……

 “失去”惊喜

年幼的我们对多彩的世界充满惊喜，每一个第一次都会带来暂时的乐趣。然而随着时间的流逝，每一个第一次都逐渐变成了第几次，甚至已经成了一种程序化的内容，让我们不得不对其失去了惊喜。 

记得小学开学的第一天，怀着激动与好奇的心情回到家打开书包把铅笔盒和作业整齐地放在桌上，学着动画里的人物像模像样地做起来，觉得充满了乐趣。天真地以为每一天的完成作业都会成为一种形式的游戏，但渐渐地，这就逐渐成为了一种负担，心情也不会因此有多大的变换甚至失落，日子久了似乎对此就无感觉了。 

于是，生活中越来越多的事情就朝着这个方向发展，惊喜的丢失逐渐开始大于惊喜的获得，如果这样，生活中的乐趣该从何而来，生活的意义又在哪里呢？ 

其实惊喜的事物彼此都有多多少少的关联，比如学习，对于做作业，失去对它的惊喜差不多也是早十年的事情了。这确实不容易再找回来，但是是什么支持我们不断地学习，不停地做作业？是考试，是成绩，对此，相信很多人都还没有失去惊喜，它的起起落落每一次都会带给我们惊或喜，只有我们拥有一颗上进的心，一次的惊讶就会换来对下一次喜悦的渴望，反反复复，我们对此就难以厌倦，从而带动了其他方面的进步。所以生活中的许多事情就是这样，我们也会本能地寻找惊喜。“失去”病不完全意味着完全的丢失，它或许会带来更加惊喜的惊喜。 

所以我们不必畏惧失去惊喜，更不必刻意地去追求创造惊喜，生活本身就充满惊喜。一次惊喜的丢失就是打开另一扇惊喜的门的钥匙，也算是成长的证明。仔细回想起来，第一次的下雨，第一次上学，第一次旅游„„这些如今都已成为灰色的惊喜的印记。但也只有经历了失去惊喜，才会体会到暴风雨的惊讶，年级前几名的喜悦。 

我们失去惊喜的，不止是下雨，还是许许多多生活中方方面面的事情，但我们并不因此疲倦，我们会乐于在“失去”惊喜中寻找惊喜，生活永远是色彩拼接而成的，至少我不相信我们真的会对此失去所有惊喜。

【解析】试题分析：这是一段以诗化语言表达深刻哲思的文字。“你相信吗？”“也许”以探问 悬揣的口吻启发读者对习焉不察的生活和渐被尘蔽的心灵进行反思和拂拭。对材料中“失去惊喜”这一核心词的内涵的准确理解和牢牢把握，是立意和 行文的关键。由下雨的“惊喜”，我们会自然联想到雨后彩虹带给我们的惊喜，看见一株 幼芽破土而出的惊喜；除了这些五色斑斓的自然景象，丰富多彩的生活场景、气象万千的人情时态、动人心弦的艺术世界等等，都会让我们惊奇喜悦，赞叹自然 的神奇、生活的美好、人情的珍贵、创造的伟大。然而，单调庸常的生活、无休无止的物质追求等渐渐地让我们五官迟钝，内 心粗粝，精神卑琐，于是对失去了“惊喜”。“失去惊喜”，就是失去对美好世界的新鲜感受、热情领略和强烈喜悦。

点睛：料针砭时弊的情感导向十分明显，矛头指向功利化、快节奏的生活带来的心灵的粗糙和生活的倦怠。 考生应对失去对美好世界领略感悟的人们的生存状态和精神特征进行观照

和反思，并表达积极思想和美好愿景：淡泊物质追求，提高精神境界，丰富生活 情趣，欣赏生活美好，投身伟大创造，惊喜着这个丰富华美的世界，并为这个世 界创造一个个喜……

24.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛苦……

碰撞后的成长

我们在生活中总会遇到一些碰撞，有时是与他人的，有时是与整个环境的，（虽未必会大带来痛），但碰撞之后带来的自信，或许才会被称作坚强；碰撞 之后带来的蜕变，才能被称得上成长。

人是一种坚韧的生物，这在碰撞中显现，大多数时候，碰撞来自于自身与外界的不同，而对这份不同的坚持，造成了不可避免的摩擦碰撞。曾经在佛道盛行之时，坚持儒道韩愈；在革命当道的法国，雨果勇敢地提出革命也是种破坏的雨果，我们无法一言而蔽之是这些“刺头儿”还是主流为正确。世人会因他们的碰撞而反复思考起这些事件的本质。而如韩昌黎、雨果这些在碰撞中坚持的人，他们的观念在碰撞中越发坚韧，越发明确。

所谓的多样性，所谓的客观，大概就是来源于对多方不同观念的思索和坚守。那些坚守者，耐住了寂寞，耐住了不被他人理解的痛楚，将自己这份独特的色彩添在了世界这幅巨作上。

而令人惊叹的则是在蜕变中的成长，这不仅是坚守，还是改变，融合的过程。有的时候，碰撞会将双方“击碎”，接着逐渐形成新的样子，这大概也是文明进步必须经历的一种痛苦的裂变重组，物理界争论数百年的波动说和粒子说困扰了无数科学家，智慧绝伦如爱因斯坦也因坚持波动说而头痛许多年。然而最终波粒二象性的结论一出，震惊了双方。他们之前的坚守自己的观点难道无用吗？不，是在碰撞中，双方都指出了对方的不合理，由此彻底“击碎”了双方的理论，为两者的融合创造条件。

这大概也是一种“真理越辩越明”，伴随着旧事物的消亡，无论之前是怎样坚守，人总有一种成长性，能不断地推翻过去的自己，重塑改造新的自我，这是碰撞带来的蜕变和反思。

然而，这里的“碰撞”是一种深层次的，对本质的拷问，而并非只要有冲突就会带来成长，许多人在网上肆意提出只基于自己的狭隘观点，却从来不去思考其他人的意见，这里只有“喷子”式的快感，而没有碰撞中的痛楚，反思。这只是一种故步自封，谈不上碰撞，因为无论怎样的碰撞都来源于自我的探索思考。

碰撞的痛楚消散后，总会带给人前进的力量，走向那个崭新的自己；无数碰撞中，推动着这个世界永不停止的变化。

何惧痛苦，精彩从碰撞开始

我与我的碰撞使自身不断完善、不断发展；我与你的碰撞使我们博采众长、共同提升；我们与我们的碰撞让世界时时革新、不断前行。

“碰撞”，大大小小，时时发生，粗浅的意义上说，它是一种物质与另一种物质的接触与作用；深层意义上说，它是一种思想与另一种思想的交流，是一个灵魂与另一个灵魂的互动，是推动世界不断前行发展、精彩无限的动力源泉。

现实与理想的碰撞可以诞生一个文明、一种文化。在希腊有一句谚语：“宙斯的归宙斯，雅典的归雅典”，这是希腊人对“命运”与“自由”的最好诠释。文明未蒙之时，古希腊人饱受自然现实的摧残。于痛苦中，他们彻悟了“自由”对于痛苦命运的救赎意义，在现实的痛苦无力与理想的自由无拘的“碰撞”之中，创造了精彩迷人的希腊文明，成为文明史中抹不去的一抹珠光。

然而，碰撞的意义不仅如此，文明与文明、文化与文化的碰撞推动着时间的滚轮不断前行，斑斓着世界无穷无尽的缤纷色泽，让这个世界足够精彩。

精彩世界的前提是要不惧痛苦、勇敢碰撞。文学大师朱光潜在《给青年的十二封信》中为青年人的人生道路点燃了灯火，指明了方向。在谈及十字街头时，他说：“十字街头最具权威的便是习俗。习俗有两种，一为传统，一为时尚。习俗守旧，然而社会是需要时时革新，因而习俗有被时时推翻的必要。这过程当然是痛苦的。但我想我们青年学生耐得住这些苦。”革新习俗需要思想的碰撞，这碰撞有旧思想与旧思想的、有旧思想与新思想的、更有新思想与新思想的。与这碰撞之中有时有喜悦，也必然有时有痛苦，但就像朱光潜先生说的那样，我们青年学生，何惧这些痛苦？

碰撞之中最重要的是维持自我。鲁迅先生要求我们面对文化的碰撞要博采众长，“有智慧的拿来”；南公怀瑾更是期望“整理固有文化，迎合新时代的需求”。在这往来文化的碰撞之间，不过分的迎合，有智慧的扬弃才是碰撞出精彩的必要因素——精彩，怎可缺我一份？

勿惧痛苦，勇敢碰撞，以盘古开天地的气势，去撞出思想与思想的火花，撞出灵魂与灵魂的振鸣，撞出一篇由你我、由全人类共同创造的明丽精彩的新天地吧!——

一切精彩，皆从碰撞开始。

【解析】试题分析：

新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

论点：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。无论是物、人还是文化……

论证之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。它是直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。碰撞是个过程，它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。碰撞，在包容异己，也在不失自我。

碰撞，也可以是内心之间的碰撞。胜人者力，自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪……

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E