一位青年去拜访画家门采儿：“为什么我画一幅画只要一天功夫，可卖掉它却化了整整一年？”“请你倒过来试试，要是你化一年功夫做一幅画，兴许一天就能卖掉。”门采儿说。后来事实果然如此。

请以此材料意向为话题，写一篇文章。

注意：立意自定，标题自拟，文体自选，不少于800字。

解析:

要从“一天”与“一年”的关系中发现问题，进行立意。

俗话说：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。”又说：“一个和尚挑水吃，二个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”

请以此两句俗语或其中一则为话题，写一篇文章。

要求：立意自定，标题自拟，文体自选，不少于800字。

解析:

从第一句俗语看，人多出智慧，量变会产生质变。从第二句看，人多非但不是好事，而且会产生消极影响。把两句联系起来，即可找出原因：三个臭皮匠能集思广益，同心同德；三个和尚却都怕自己吃亏，都存在依赖他人的心理。可见，关键是能否团结一致，齐心协力。

穷则思变，变则通，变则久。变，意味着成长，意味着进步，意味着突破，意味着革新……要求自己选定角度，写一篇议论文，不少于800字。

无

解析:

(一)“变”是什么?为什么“变”?

“变”缘于对环境和自我的不满，其本质是对现实的挑战，对未来的憧憬。一个人没有“变”，就难有进步；作家、科学家没有“变”，就难有新作品、新发明；一个国家没有“变”，就难有发展。

(二)“变”什么?怎么“变”?

1.改变世界观和改变自我。

    当我们身处困境，难以改变世界时，不妨试着改变自身。改变自己的心境，以积极的态度藐视一切困难，迎战一切拦路虎。或改变自己的思维方法，从新角度、新途径去探索。正如古人所说：“大丈夫能屈能伸”，“曲径通幽”。

2.改变头脑与改变心灵。

    纵使身陷“囹圄”，备受酷刑，饱尝屈辱，历尽磨难。也绝对不能霉变自己纯真的本色，丧失坚贞不渝的品质。泯灭乐观向上的精神。在大是大非面前，永远不能卑躬屈膝。扭曲正直的性格，出卖高贵的灵魂。在风雨交加的黑夜，孤独的我们仍要坚守心中的那一轮圣洁的明月。正如古人所说：“士可杀不可辱”，“宁折不弯”。

    所以，“变”是一种智慧，也是一种艺术。在你试图改变世界时，要知难而上；在你努力改变自我时，要取长补短。因为“变”，世界才精彩纷呈，因为“变”，人生才光辉灿烂。因为“变”，人性的光辉才如同永恒的日月星辰。

常识告诉我们，西瓜总是圆的，如果有一天我们看到一只方形的西瓜会是何种反应?怀疑西瓜是真的，还是怀疑自己的眼睛?其实不必怀疑，它的确是一只真的西瓜——据报道，日本农民早在上个世纪就种出了方形西瓜。我们在生活的其他方面也会碰到类似的情形，存在会不断改变我们对世界的看法。请以“生活中的方西瓜”为话题，写一篇文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

无

解析:

这是一道限制性较强的话题作文。写作前须认真审清题意：所谓“生活中的方西瓜”，即“生活中的新事物”；再考虑到话题材料以及提示语中“其实不必怀疑”“存在会不断改变我们对世界的看法”等关键语句的限定，本题其实是要求我们谈“如何面对新生事物”。所以作文立意可以是“善待另类”“坦然地接受新事物”“一切都有可能”之类。如果把文章主旨确立为“提倡勇于实践，锐意创新”，那就是把话题理解成了“种出方西瓜”，没有切中题意；如果把文旨确定为“透过现象看清本质”“选择真实，杜绝自欺”等，就完全偏离了题目要求，一般只能按三类卷评分。本题以议论文较为好写，写作时可运用发展的观点、辩证的观点和物质决定意识的观点，结合典型事例展开分析。当然，本题也可写成叙事类的文章，构思时可注意用好对比手法，通过一个生动、完整的故事，含蓄地表明自己的认识。

参考拟题：别让双眼老去，2.收起你惊讶的眼神，3.新事物新观念，4.别说不可能。

“广告对生活的影响”话题作文

因广告而多彩

你可曾因为受不了广告的__，怀着好奇的心态到商场购买了一盒“XX牌蛋黄汤圆”一饱口福？你可曾因为媒体的极力宣传而到电影院里看了平生第一场的外国进口惊悚__电影？你可曾因为报纸上的一则广告而改变“随便买一件衣服”的初衷，到大商场去买一件名牌来“过过瘾”……

或许你会有以上的经历，或许没有，但不否认的是，广告正无时无刻影响并改变着我们的生活。从古代人民用毛笔书写绘图，在街道小巷派发的“传单”，到今天印刷精美，纸质优良的杂志和利用先进科技，传播于世界各地的动画、广告早已成为人们生活中不可或缺的一部分，时刻影响着我们的生活。

广告影响生活，生活因广告而精彩。              

窗外不远处一幢建筑物上挂着大大的一幅休闲服广告闪动着鲜艳的色彩，校园里一则“校际歌唱比赛”的宣传单张使青春在阳光下轻舞飞扬，微风中站台里一张印刷着小女孩纯真微笑的牙膏广告使人们顿觉清新，感受到笑容的真挚可爱……广告有时候不一定总是承载着商业气息，更多的时候人们更注意的是广告所蕴含的内涵，就算是宣传高科技的广告也无可避免地需要丰厚的“人文精神”来演绎诠释。欣赏广告，并不只是单纯欣赏它所宣传的产品，接受商业信息，而是欣赏广告中依托的人文精神。广告中的一个微笑，一个对长者关怀的动作，一轮与高山并存的红日，无不传递着一种积极的信息，引导人们在生活中发掘真善美，或鼓励人们以积极的态度去面对困难，开创属于自己的风景。我们的生活因此而从过去的“四书五经”中抹去单调，变得丰富多彩。

在烦躁的工作中跳跃出来，偷空看一份印有各种商品的小册子，是对身心的放松；购房置地时取出一叠楼盘的宣传资料，是对未来的打算；在闷窒的车厢里看到一幅绿水青山的宣传画，尽管它宣传的是化妆品，你也能感到一阵宁静与舒心……没有广告的日子不可想象，我们的生活因广告而多彩。

 【点评】本文能紧扣话题“广告”对生活的“影响”展开论述。以“生活因广告而多彩”为中心，从人文精神的熏陶到现实生活的需要等角度论述广告对生活所产生的积极影响。该文行文思路清晰，语言较有文采。不足的是，欠缺典型例子。

广告影响着生活

  广告对生活的影响就像调味料对一道菜肴的影响一样，过于清淡，则显得淡而无味，让人感到无趣；然而过于浓烈，则会喧宾夺主，掩盖了食物本来的味道，让人感到失真。广告之于生活，有着不可忽略的导向作用，实在不容人们忽视！

在这个高度发达的社会里，广告可以说无处不在。且不看走在街上信手拈来的广告单张，其中的浮夸作假之为早已令人不敢恭维，单是关系到我们日常生活的广告，已包含了太多弄虚作假的成分。这些广告容易蒙骗大众，更甚者损害了人们自身的利益和社会的利益。就如广州某所整形医院，打着“全球领先科技”的广告，欺骗了不少爱美的女士。这种手术不但没起到美容的作用，还给上当者留下了一身的后遗症，实在是得不偿失啊！作假的广告，对于人们生活的影响，确实是不可轻视啊！

然而，社会上也有一些曾激励着人们进取、向上的广告。如一些爱国主义的广告，宣传社会道德的广告，它们能够影响我们的价值取向，能让社会风气向着良好的方向发展。足不出门的霍金讲过：“是广告让我更加了解社会发展的动向，让我更加了解到社会风气的变化。”是啊！正如霍金所说，积极的广告对于忙碌的人们来说，确实提供了一个很好的渠道去了解社会。

消极的广告和积极的广告都能够影响人们的生活。记得某篇文章提到：一个广告，往往能够引导人们朝着广告内容走去。这种说法不无道理，记得电视中曾展出一个化装品的广告，所引发的竟是人们都争相购买的结果。小小的广告，它的力量毋庸人们置疑的。因此，我们更应该规范广告内容，杜绝黄色、暴力等令社会后退、影响人们生活的不良广告。

广告，影响着生活。请不要忽视广告带来的种种影响。

广告，影响着生活。请对广告进行正确的筛选。只有这样，我们的生活才能过得正常，我们的社会才会进步。

 【点评】本文切合 “广告影响生活”的题意，同时从正反两个方面论证“广告之于生活有着不可忽略的导向作用”这个中心。该文采用“总－分－总”的形式，结构严谨，思路清晰。考生有一定的生活观察力，说理分析较深刻。不足的是反面例子欠缺。

广告对生活的影响

广告在商品发达的今天成为生活的一部分。每天走在路上，车站、公共汽车、地铁站等无不充斥着广告。即使在家中，当你看报，看杂志或打开电视时，各种各样的广告向你扑面而来。广告在我们生活中已是不可少了的。创意独特的广告令人赏心悦目，增加生活情趣；如实反映产品的广告令观众在购买产品时对产品有更深的认识。但那些虚假、缺乏创意的广告却令人反感。

创意独特的，真实的广告使观众增加生活情趣。像某菲林广告中拍摄生活一些难忘、开心的时刻，这些照片中既有恋人分开依依不舍或一家人生活温馨的一刻，也有生活中常见的出洋相的一刻。这些广告立刻勾起人们对往事的回忆，或分离的愁，或生活的乐，甚至想起某一次出洋相的尴尬……还记得某一牙膏广告吗？小女孩对后母的抗拒，刁难最终都被后母的温柔、体贴所化解。我认识一对有相似经历的母女，她们说，每当看到这个广告，总令她们热泪盈眶，这是她们真实的生活啊。有一个卡通人物当主角的电脑广告诙谐幽默，每次看到都令我忍俊不禁……有创意，好的广告令生活增添无限乐趣，是生活中不可缺少的一部分。

虚假的广告给生活带来不便。许多药品广告虚假，夸大作用。消费者若轻信这类广告，不但浪费金钱，而且往往会耽误治疗，加重病情，令生活带来诸多不便，甚至会令受骗消费者感到生活中充满欺骗、奸诈。

那些缺乏创意的广告令人反感。某些广告毫无创意，只是将产品名称、作用在电视上连续读几次，这些广告令人心情烦躁，令单调的生活变得更单调。

生活中需要广告，试想若没有了广告，你在商场挑选货品时，琳琅满目的产品你该如何挑选呢？有创意的广告能令你暂时扫除烦躁，有趣的广告亦能令生活单调的你会心一笑。虽然偶尔轻信虚假的广告会扰乱了你的生活，你的计划，但只要小心谨慎是可以避免这种情况的。总的来说，广告对生活有好的影响的。

 【点评】全文分三点论述广告对生活的影响：创意独特的真实的广告让人增添情趣；虚假的广告给生活带来不便；缺乏创意的广告令人反感。运用“三大三小式”的结构方式，条理清晰，结构完整。本文另一个亮点就是能举出较典型的例子论证观点。

解析:

略

“储蓄人生”话题作文

【模拟文题】

阅读下面文字，按要求作文。

人们在吃饱穿暖之后，知道了要储蓄，以便在需要的时候支取它，借助它走出困境。每当我清点一张张金额不大、但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？

请你以“储蓄人生”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

【等级作文1】

“红苕”的哲学

 我家屋后有一大块空地，母亲每年都要在那块地上栽插好多红苕秧儿。到了秋天，母亲准会挑个晴朗干燥的日子，挎个竹篮到屋后挖红苕。

由于那块地很肥，再加上母亲侍弄得勤，挖出的红苕都如小孩的屁股，圆鼓鼓、光滑滑的，十分惹人喜爱。等红苕都收完后，屋檐下便堆满了小山似的红苕，这时，母亲便拉着我坐在墙脚，挑拣那些没有破痕的红苕藏到地窖里，以便数九寒冬里也能尝到香甜的烤红苕。每当这时，母亲一定会念叨说，这当儿还不是最甜的，等到红苕在地窖里储藏两三个月才最好吃。母亲告诉我们好多东西都是越存越香。

转眼冬天到了。屋外大雪纷飞时，我们一家人团团围坐在土灶旁，捧着热乎乎的红苕边吃边拉家常。屋里很暖和，红苕更香甜，一家人特别开心。母亲又淡淡地笑着说，我说过红苕放得越久，才越甜吧。

 每每看着被烘烤得外焦里黄的红苕，咂着甜似蜜糖的嘴巴时，我总会想起母亲的话：红苕放得越久，才越甜。那甜，一定是红苕积累了整个秋季和初冬的成果吧。

小时候并不完全懂得其中的道理。上学后，随着年龄的增长，随着对大千世界的点滴知识的了解，才真正明白了红苕慢慢变甜的原因，也明白了母亲那平常的一句话所蕴涵的沉甸甸的哲理。

红苕在地窖里静静存放的漫长的历程，就是它日后甘甜似蜜的源泉。后来，我终于从化学课上弄懂了它变甜的秘密：红苕经过一秋冬的积累储蓄，自身发生了糖化，从而改变了原来的品质。老师的讲解让我醍醐灌顶，转而思考人生存在的意义：人生中的每一次坎坷，每一处磨难都是一个锻造的机会。人要学会将苦难和痛楚积累，然后用它去赢得成就和辉煌。那些曾经看似一文不值、被人唾弃的艰辛存储，很可能在将来会用到，会升值，会成为你无价的财富。

泰戈尔说，我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。是的，我赞同这样的存在。那么，怎样定义我的生命呢？学“红苕”，只有积累和储蓄人生，在走向成功的道路上不断磨砺自己的意志，才能经受住任何挫折，才能实现自我价值。

人生需要储蓄，人生当如红苕。

【模拟评分】

 基础等级45+发展等级7=52分

【批阅意见】

本文构思精巧，说理自然。虽然为一篇说理散文，但是，作者下笔则在娓娓地讲述一个吃红苕的故事，不知不觉地将人们带进“储蓄人生”的话题之中。难能可贵的是作者所选择的“红苕”这一事物，它经过积蓄后的“甜蜜”的质变，正好与人生经过积蓄、磨炼后成材有相似点。所以，主旨十分鲜明，作者卒章显志：只有积累和储蓄人生，在走向成功的道路上不断磨砺自己的意志，才能经受住任何挫折，才能实现自我价值。语言朴实畅达，富有哲理。

【等级作文2】

“水滴”的启示

我是小水滴。听妈妈说，外面的世界很精彩，可是，自我出世至今都没有见过阳光，因为，我降落在一个树木繁多、阴天蔽日的小石潭里，一块磐石挡住了我的出路，所以我只能在夹缝里苦苦地等待。我渐渐长大了，有了一群伙伴。我们想见到阳光的愿望一天比一天强烈。

一天，我提出了自己的看法：“咱们已经在石缝里积累了这么多年了，无论如何也不能再等了，我们要汇入潺潺的小溪流中去。”于是，大家决定挑战那块巨石。当我对妈妈说了我的想法后，其他同伴都笑我们是拿鸡蛋撞石头，自不量力。听了之后，我心里十分沮丧，陷入了矛盾之中。可我又非常想见到阳光。妈妈看到我苦恼的样子就对我说：“孩子，如果在做一件事之前就丧失信心，那结果一定是失败；如果你坚强起来，勇敢地面对困难，坚持不懈地努力，就一定会实现自己的梦想。”随后，妈妈还讲了“只要功夫深，铁杵也能磨成针”的故事给我们听。听了妈妈的话，我有了战胜磐石的信心和勇气，只觉得自己浑身是劲。

从此，我和其他小水滴，日夜不停地撞击那块大石头。我们咬呀，踢呀……就这样过去了整整一个月，可是，那块巨石却安然无恙。我又灰心了，每天不再用力，不再拼命地撞击了。其实，妈妈早在暗中注视着我，这时她又对我说：“做任何事情都要持之以恒，决不能半途而废。只要日积月累，一定会见到光明的。”妈妈的话，再一次鼓舞了我和大家。于是，我们再也不懈怠了。大家紧密团结，凝聚力量。日复一日，年复一年，我们一点点地撞击，一点点地积累，凭着坚强的信心和毅力，终于有一天一股水流从我们撞击的洞穴里穿了进去，我们高兴极了。随着流水，我们走出了石缝隙，融入了水的世界。大家快乐地结伴而行，我们终于见到了灿烂的阳光，听到了小鸟的歌唱……

当我随着小溪流一路欢歌下山的时候，我深深地懂得了：“滴水穿石，非一日之功”。

【模拟评分】

基础等级46+发展等级8=54分

【批阅意见】

这是一篇另类作文，采用了童话的写法。全文以“滴水穿石，非一日之功”为中心思想，记叙主人公“小水滴”在“妈妈”的教导和启发下，坚持不懈地努力，终于滴穿了磐石，见到了光明。故事编写得富有情趣和生活哲理。读之，给人以“人生只要不断积累，就一定会取得成功”的道理。语言流畅，生动形象。

解析:

新课标提出了“让语文课程充分发挥文化、教化的功能和培养学生独立人格与主观能动性、创造性的功能”的育人目标。写生活、人生就成了作文考查的主要宗旨。从2005年高考全国卷及部分省、市卷作文试题看，命题者多以关注人文素养与引导哲理思辨为核心，坚持语言的“工具性”与“人文性”并重的价值取向。因此，“储蓄人生”的话题就体现了高考作文的训练重点。要写好此话题，必须注意如下几点：

一、心灵的感悟。材料说明了在现实生活中储蓄资金，以备急需支出的重要性，启发作者感悟生命同样需要储蓄。例如，“十月怀胎，一朝分娩”的谚语，说明生命的孕育需要积累；而一个人从出生到长大成人更需要一步一步的培养与一点一滴的知识积累，正如爱迪生所说的“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。所以，认识到这一点后，就要考虑文章的主旨“开掘要深”。本话题的写作应该由此及彼，由物及人，由现象到实质，由实就虚，由具体到抽象，要从人生意义上去挖掘精神富矿。

 二、独特的视觉。王蒙谈到写作独特的视觉时，称之为“亏他想得出来”。意思是说：个性化的写作，它的切入角度和题材的选择与众不同，新颖别致。“储蓄人生”的话题，包含的写作题材和提炼观点的视觉是丰富多彩的。例如，从增长知识的角度，可以感悟出“不积跬步，无以至千里”“滴水成河，粒米成箩”等；从事物形成和积累情感的角度，可以感悟出“滴水穿石,非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒”等。这些都说明了一个道理：一个人身心的成长或一个事物的某种现象的形成，都是一个长年累月发展的结果，而不是一朝一夕所为的。如果你想成为一个有成就的人，那么就得从现在开始多积累经验，多经受磨炼。只要我们的经历是独有的，感悟是独到的，我们笔下的作文就是“独特的”。

三、哲理的思辨。懂得哲理思辨，有利于培养创新意识和创新能力。所谓哲理，通常指“一分为二”的辩证法，即不但要看到事物的正面，而且要看到它的反面以及多维面。那么，对于“储蓄人生”的话题，如何辩证地分析呢？那就得在认识和处理好“储蓄”与“人生”二者的关系上做文章。“储蓄”是个过程，从时间上来说，“储蓄”的时间越长，数量就越多，由数量的变化必然会导致质的变化。如果说漫长而艰辛的“储蓄”过程是数量上的变化，那么精彩辉煌的人生就是储蓄之后的质变。当然，此话题应该从褒义的角度正面取材，以肯定为主。

四、表达的方式。根据写作提示中“文体自选”的规定，可以从记叙文和议论文两大体裁去选择自己擅长的文体写。如写记叙文，最好写成像作家许地山《落花生》那样的散文：由整理荒地、刨地播种、精心管理写到收获花生，谈论落花生等情节，生活化、哲理化，清新自然，卒章显志；如写议论文，最好采取夹叙夹议、叙议结合的表达方式。总之，不管采用何种表达方式，文体一定要分明，不同文体的基本要素要分清。例如，记叙文要注意时间、地点、人物，事件的起因、经过、结果“六要素”；议论文要明确论点、论据和论证“三要素”。

【素材放送】

 1、行百里者半于九十。（《战国策??秦策五》）

 2、夙兴夜寐，无一日之懈。（王安石《上皇帝万言书》）

 3、闻道有早晚，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。（朱熹《四书集注??中庸第二十章》）

 4、百尺竿头须进步。（《景德??传灯录》）

 5、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《论语??子罕》）

 6、天行健，君子以自强不息。（《周易??乾》）

 7、世界上多少辉煌的成就，说穿了其实也很简单：把每一步都认作目标。（陈祖芬《我和母亲》）

 8、新年的日历，每次总像一个盛装的客人，来到你的桌上。（柯蓝《早霞短笛》）

 9、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。（鲁迅《热风??不满》）

 10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《步出夏门行》）

话题作文

当我们把目光投向历史，总会看到一座座精神的坐标：拔山涉水，舍身求法的玄奘，“我以我血荐轩辕”的寂寞斗士鲁迅，“真理面前半步也不后退”的布鲁诺，“不管怎样，总是爱他们”的特蕾莎蘑蘑……贴近他们的身影，走进他们的心灵，我们会有什么样的感悟呢？

请以“走近xxx”为话题，写一篇作文，800字。

【佳作欣赏】

走近庄子

杭州市萧山区第六高级中学梓桐文学社金莉

熊熊烈火照亮着中国的文学旅程，精神的升华牵动着每个人的琴弦。没有驰骋沙场的你却是英雄者心中的膜拜；没有纵横捭阖朝野的你却是能臣贤士心中的追求。

你说：“吾将曳尾于涂！”惊愕了你身后的两名楚国的劝说者，他们只能悻悻而去。你用纯清的性格酿造精神的酒曲，并用之抵制功名利禄的__。

我说你是真正的垂钓者，是远离世俗喧嚣、铅华风尘的隐士。你笑了，会心的笑了。是因为我道出了你的心声吗？濮水岸边遗留着你的足迹，勾起无数仁人志士的心魂；濮水的游鱼聆听着它的祖先讲述你拒绝入朝为相拒绝高官厚禄的崇高气节，引发千百年历代文豪的钦佩。你比陶渊明“不为五斗米折腰”的英勇气节更有气魄，你比林逋梅妻鹤子的隐士形象更显高尚，你比李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”更骨气峥嵘，或许，你并不在意世人或后人对你的评价，但你的灵和魂却让人情不自禁的赞叹不已。

虽然你只说，“吾将曳尾于涂”，但我心里明白，你之前对两位大臣的不予理睬并不是想展现你的清高，而是你清洁灵性的本能的使然，你没有直接的拒绝，只是婉言道出坚守濮水的心声，让他们自感融入不进垂钓的氛围，只能悻悻而去。

你将垂钓者升华成最神圣的名字，你将濮水臆造成世间最清澈的河流。与你相比，姜太公的垂钓就只能自惭形秽了，他把入朝为官的化梦寄予于垂钓，不知道这是否有所玷污你神圣的名字——垂钓者。

你用不似人间性情造就的清洁精神，摒弃着富贵抵制着__拒绝着名利。你的思想是辉耀亘古的文明星斗，照亮了千百年来文人的的人生之路；你的气质是流淌万年的精神圣水，洗礼着历代墨客的心境灵魂；你的人格是一簇精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。

在喧嚣的尘世里，在我们无路可走的时候，我们怎样让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，那么就请穿越时间隧道，驻足濮水边，与寂寞的精神之魂倾心交谈对话，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。

走近辛弃疾

茹 以

纵观中国文学史,或许再也找不到第二个文人能像辛弃疾那样。

他庄重沉痛:“啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血”;他诙谐幽默:“将止酒,戒洒杯使勿近”;他沉静悠闲:“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”;他辛辣老练:“学人言语,未会十分巧。看他们,得人怜,秦吉了”;他缠绵悱恻:“别来应是,眉峰翠减,腕玉香消”……他能文,诗词的豪放与苏东坡并论;他也武,曾“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”。他一生郁郁却从不言悔,认定“青山遮不住,毕竟东流去”;他“万字平戎策”,却只能拿去“换得东家种树书”;他志在抗金,却“名因文章著”,只能“目断秋霄落雁,醉来时响空弦”……

他,辛稼轩,的确特别得让你无从忽略。

他有一段传奇般的轻狂年少时光。高宗绍兴中,北金占区耿京起义,年仅二十二岁的他也组织了二千多人的队伍加入其中,叛徒张安国杀耿降金,义军溃散,他只带50人直趋张的驻地要求与张会面,出其不意将张缚置马上,并令张部所属的上万军队归顺,之后他到临安,将张交予朝廷正法……可是,再之后呢?

再之后,便是做官,先在江阴任职,之后是建康、江西、湖南、湖北……就职地离前线越来越远,稼轩离他的抗金北伐梦也越来越远。直到42岁,他遭馋落职,之后就赋闲了二十年之久,64岁时又当了短时间的镇江知府,68岁病逝。

那样的英雄年少,却只能那样碌碌的一生!

稼轩之苦,想必不足为外人道。

所以,他悲痛、悲愤、悲壮、悲凉、悲叹……但他在极度郁郁之中还懂得“自娱自乐”,以苦为乐,并时常赋词抒解郁闷,他曾自嘲:“醉里且贪欢笑,要愁那得工夫。”短短十几字,尽道辛酸。

稼轩之词新。词风新,豪放不失俊美,即所谓“肝肠似火,面目如花”者。内容也新,要戒酒,作词;与人闲谈,作词;嘲讽小人,也作词。而作词骂儿子,更是旷古绝今之举。我不知是写出了这种词的稼轩的不羁个性导致了他的郁郁,还是郁郁的稼轩为了遣怀而写了这种笑中含泪的词。

稼轩学识渊博,故词多用典。最多时一首词六十多字竟用典九个,几乎一句一个。但他的词又绝非泛泛之辈的“掉书袋”,用典用得恰到好处,画龙点睛,简直让人觉得不用不行,直叫人拍案称奇。这份广博的学识,可不是后世效颦之辈学得到的。

稼轩、稼轩……稼轩之妙处,岂是这短短干字能道得完么?但拙作已成,只得以此贻笑大方之作,聊祭稼轩先贤之灵。（选自《全国优秀作文选(高中)》2007年第1期）

走近顾城

顾城绝对是一个让我感到陌生的诗人。他孩子般稚气的语言，他淡漠尘世的生活态度，以及他对生命出人意料的终结，让我对他的精神世界捉摸不透。如此的复杂多样的性格全在同一个人身上纠缠着，不能说不是一个迷，这便使我产生了几分好奇，估摸着是否该走到顾城的世界里，看看他在他的时代里给我们留下的是怎样的一个背影。

 最初接触到“顾城”这个名字，还是从舒婷的一首诗中，那首诗的题目就叫《童话诗人——致G.C》。后来我才知道这题目中的G.C指的就是顾城，于是顾城留在我的脑海里的最初印象就是“童话诗人”。

 接下来我就找了一些顾城的诗来读，说不清当时是缘于一种怎样的情愫，现在想来大概是因为当时特别喜欢舒婷的诗，所以对舒婷提到的诗人也产生了“爱屋及乌”的喜爱。初读顾城的诗歌时，对他的了解很肤浅，只觉得他的诗充满了稚气，有点像儿歌。总觉得他不如舒婷“你在我的航程上/ 我在你的视线里”那样委婉，也不如__“卑鄙是卑鄙的通行证/高尚是高尚的墓志铭”那样尖锐。

 时至今日，我所读到过的顾城的诗其实也并不多，但对他所要表达的情感却似乎有了一些朦胧的了解。在我的印象中，顾城是一个绝对自我的人，他的诗中表达的全都是他自己的生活和他自己的感受。从来看不到他“作秀”似的对祖国河山激情的赞美。而且顾城所要表达的情感也大多有着惊人的类似，要么就是对生命的礼赞，要么就是对死亡的迷恋。这两种截然相反的态度在顾城的诗歌中奇妙交织，让我们对他的情感捉摸不透，他时而是温顺而羞怯的孩子，时而又是偏执而顽固的暴君。但是，从另一个角度来看，他的诗中既看不到大喜，也看不到大悲，而是一种非常平稳的感情，像一股涓涓细流从纸面上轻轻的淌过。譬如，他在《麦田》中写道：“春天看不见/只有一次/花全开了/开得到处都是/后来就很孤单”，又如他在《打开窗子的声音》中写道：“你听/最小的声音/是海/船伏在沙丘上/远处是蓝蓝的一片”。然而弥漫在诗中的却是一种含蓄的悲哀和一种看似明媚的忧伤。透过纸面可以约略感觉到，诗人的内心里是有着激情澎湃的飓浪，然而他却压抑着，压抑着，以一种童稚、平淡的语言来面对他的观众。我至今还没能明白他内心真正的想法。但我可以明白的是，正是这种理想与现实的差距、内心与生活的矛盾，使这个文弱的诗人动用斧头把自己的爱人送往另一个世界，而后在一个大树下让一条绳索把自己牵向天国。悲剧！却是必然的结局。正如“面朝大海，春暖花开”的海子，在五个月后卧轨自杀一样——悲剧！都是必然的结局。

然而，顾城的悲剧并不是仅仅以两个人的死就能衡量的，他的悲剧却是他对理想追求最有力的见证。顾城是厌恶喧闹的，至于是为什么，却是我现在所不能了解的。王安忆在《岛上的顾城》中曾这样写道：“他头戴一顶直统统的布帽，就象一个牧羊人，并且带有游牧的飘无定所的表情。”“他们生活在这拥挤的寸土为金的城市里一间租赁来的小屋，那里的空气使顾城窒息。这城市是我最了解的，天空被楼房与高墙分割为一条条、一块块，路面也是支离破碎的，而且车水马龙，走在路上，简直险象环生。”诗人的思想是不能以常人的方式去理解的，更何况是历经了十年浩劫又对理想充满了希翼的顾城。诗人本就是畅游在情感和精神世界里的，他们总是眷恋着能让他们灵魂随意挥洒的地方，他们总是那么深沉那么执着，绝对化的后果不期然的降临到他们的头上，顾城也在他的情感之城里导演着理想而偏执的故事。

顾城是一个有着执着理想的人，他原本是不该英年早逝的，但我觉得他执着的理想却正是他英年早逝的理由。十年浩劫中，漫漫长夜，没有星斗，没有月光，甚至连磷火也没有，但是顾城渴求光明的心却是压不住的。由最初的迷惘到清醒，由无知到觉悟，由困顿到解脱，黑夜里他们寻找着一个朦胧的梦想！但是他寻到了吗？就我的理解，他是没有寻到的。是什么原因使他没有寻到，我无从了解，因为就连他最终要寻求的梦究竟是什么我都无法真正的清楚。但我可以清楚的说明的是：顾城的悲剧和他的理想有关，和他生活的环境有关，而且最终决定于他复杂且矛盾的思想——他浴着光辉的思想！

或许，我对顾城的理解有着极浓的个人主义色彩，那么英儿对顾城的回忆则极具权威的色彩。她在记述新西兰激流岛生活的顾城时，这样表述着他灵魂的依傍：“顾城的精神世界是非常的绝对化，非常的理想化，这也是诗人悲剧结局的根源 ”。

 顾城的名字留在这个时代和被这个时代遗忘的人们的心中，伴随着诗歌的历史和为他祈祷的烛光淌过岁月的轮回。“走过的人说树低了，走来的人说树在长”，在所谓的生与死之间，诗人只做了短暂的停留。如同惊世骇俗的行为和激流岛的传说一样，顾城大概说完了他在这个世界里可说的一切。在生命停止的地方，灵魂前进了；在语言停止的地方，诗歌前进了。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明”道出了他以及那一代人的精神，然而唯只有他和他的诗以及他的死从不凡中走来，越过纷繁的年代，渡往永恒的时空的轮回，成为不老的“唯美的幻影和理想的诗境 ”的诉说。

走近苏轼

苏轼，一只孤舟，两个模样模糊的朋友，赤壁下，夜色中，山很高，天空一轮满月如点如豆。

 他的思绪飘到何处？

 当年他还年轻，和父亲、弟弟，还有美丽的妻子，开开心心地上京，赶考！远离故乡眉山，一路颠簸走来，抬头发现：那京城的天空是那么的广阔，那么的明净，生平第一次看到那么的蓝，那么的亮。

皇城是那么的堂皇，那么的庄严。一代文宗欧阳修，对他是多么的赏识惊叹；高高在上的皇帝，对他又是多么的欣赏喜欢。登上皇城，天空高旷，他看到前面路途是那么的通畅，他感觉到一只雄鹰展翅那么的自由，心潮激荡。

离愁更行更远。

 曾经是那么受欢迎的诗歌，皇帝也很喜欢的诗歌呀！朋友们都争着看第一眼的诗歌，居然成了我的罪，成了我的百年孤独。有的朋友拿着我的诗歌去换了背叛，有的朋友藏着我的诗歌变成了囚徒。而我却一走再走，渐渐远离了那皇城的天空，那理想的天空。

父亲去了，妻子去了，弟弟也在遥远的月亮的另一边厢。从此的天空好像没有过晴朗。

人前，我的笑声依然是那么肆无忌惮，那么辽阔漫长。人后谁看见我心里的天空黯然。

赤鼻矶，如此一个狭小的地方，水是那么浅，山是那么低矮。我的世界为什么，跟着我的路，一步步缩小？我的天空为什么冲不出丛山，就象被一个手掌紧握？是人性的嫉妒？是权力的魔掌？是命运的嘲弄？

山上的栖鹘，收起翅膀，在龌龊的巢穴中，冷冷的哀叫。

酒模糊了我的眼，浮起的礁石间，我看到了年轻英俊的周瑜，是的他刚刚成亲，娶了美丽的小乔，是的他笑着轻摇羽扇，而百万曹军就在他的眼前——灰飞烟散，仿佛不曾存在过。

江风吹过我的胡髭，江水溅上我的眉梢，周瑜和曹操忽然没有了踪影。豆点的月光中，天空好像突然亮了，好像在一瞬间变得深邃悠远。我感到自己的心灵在飞向高处。一只白鹤在头顶飞转曼舞。噢，原来雄鹰化做了白鹤，之后，天又宽阔了。

 我又拾起了枯干的笔，醮上滋润的浓墨，黑白之间，鹤舞九天。我创造了一个苏轼的赤壁，我自己开辟了一个无边的天空。

解析:

以“走近XXX” 为话题作文，我们可以分三步构思：首先根据题目要求“走近XXX”中的“XXX”是指人物，而且是著名人物，因而要先选取自己熟悉的人物；然后搜集“XXX”的相关资料，从而贴近他的身影；最后选取凸现人物精神品质的典型材料，表达自己独特的感悟，进而走进他的心灵。

人物选择上，可以把目光投向历史，也可以放眼现实。可以是真实的历史人物、文化名人、英雄好汉，也可以是文学作品中的典型形象。

搜集人物相关资料的时候，要有目的有中心，力求发掘那些表现人物品格内涵的典型事例，对有损人物形象，或者道听途说、扑风捉影的材料应予以摈弃。

材料加工是一道关键的工序，为了凸现人物品质，可以放大细节，可以增加议论、抒情等表达方式。

写法上，可以采用对话式，采用第二人称的写法，假拟某人物就站在你面前，你向之倾诉你对他的了解和仰慕；也可以撷取人物生活中富有情趣或典型意义的几个片段写成片段式散文，犹如电影蒙太奇的方式，把材料组织在一起；也可以围绕某个中心，围绕人物的某方面的品质或个性特征，选取典型事例写成记事为主的记叙文；也可以围绕人物某方面的突出成就来组织材料，如__，他既是革命家，又是思想家、军事家，也是诗人、书法家，写作时不要面面俱到，只需选取他一方面写就可以了；还可以围绕某一突出事件，选取相关的材料做陪衬，从而表现人物品质风貌，如哥白尼，只需抓住他发表《天体运行》这个中心事件就可以表现人物精神风貌了……

话题作文

“幸福”话题作文

【之一】

此岸??彼岸胡星

此岸的人想到彼岸去，彼岸的人想到此岸来。 ——题记

因为不满足，人类才得以发展，人们苦苦地追求着自己的梦想，为此终其一生。我站在此岸，遥望彼岸的花朵。彼岸花绚丽夺目，使我脚下的这片草看起来更加卑陋不堪，我便千方百计地想要到对面去，即使心力交瘁。

萧伯纳曾经说：人没有理想就如同鸟儿没有翅膀。我不愿做没有翅膀的鸟，于是我坐上了柏拉图的船。理想国中到处都是遥不可及的梦想，就像无数多的泡泡，一除碰就破碎。

而我却一如既往地规划着我前进的蓝图，小心翼翼地走每一步。但却又常常责怪自己，常常后悔，我想那是因为我还没有到对岸去，所以我现在的一切都并不完美。

彼岸花千姿百态。最诱人的三种叫做金钱，名誉和权利。我几乎看到了自己眼中贪婪的光芒，映射出一个念头：到对岸去，不惜一切！

我放弃了此岸原本平静悠闲的生活。我固执地以为彼岸的日子远比此岸惬意许多。那里一定五光十色，金碧辉煌，比起先前单调的蓝天绿草来说，更是一种享受。

我失去了很多的时间和情感，终于到达了彼岸。

这里连空气似乎都酝酿着葡萄酒的香味和胭脂的气息。

我的头沉沉的，飘飘欲仙。这对于从未涉足过的我来说，就像一个幻境。钻石般的花朵，翡翠般的树叶。整个世界都在我的眼中闪烁。是的，这一切都属于我了，我欣喜若狂。

躺在碧玉做的岩石上，我抬头看天。天，灰蒙蒙的，好象有人在哭泣。过往的人们身上叮叮当当地响，他们的脸上总有一种奇怪的表情：似乎是笑，但有不太像笑。仿佛在他们每个人的周围都有一团雾，让你看不透，摸不着。

他们从来不关心我。有的人对我不理不采，有的人却对我阿谀奉承奉承。我渐渐开始厌倦了。

这一晚，我梦见了林肯总统和戴安娜王妃。他们那么高贵。我正欲伸出双手，突然一声巨响，火光冲天，他们的身躯顿时灰飞湮灭。

我被惊醒了，还流了许多泪。第一次，我开始怀疑了，这种奢华的日子不是我梦寐以求的吗？可是我为什么不快乐。这里有山珍海味，可是我怎么日渐消瘦？我现在不是许多人羡慕，崇拜的对象吗？可是，我怎么哭了呢？……

第一次，我觉得很累。我觉得眼前的一切都那么刺眼。我已经无法忍受这里人们的虚伪和冷漠，以及这空气中发酵的味道和糜烂的生活。我终于后悔起来，后悔不该追求一种不属于自己的生活，反而放弃了原本拥有的珍贵的东西。

我站在此岸，遥望彼岸的绿草蓝天。

【之二】

“幸福”论坛 郑毕佳

“低薪休闲族≈低薪低能族”。 ——一高校教师

“嫌那么多钱干嘛？够用就行了！我现在就过得很好。轻轻松松的去享受生活！” ——一小学教师

“那么休闲干嘛？没钱的'休闲'是种折磨！还是充实点好。”

“有工作就不错了，还想'休闲'？时不我待。我不理解放弃高薪职位来换取休息的人。我想不出一个选择抵薪休闲族生活的理由。” ——一公司职员

“奉劝大家一句，高薪苦力族的工作忙，应酬多，压力大，责任重，万一得了个什么不治之症，一辈子就这样完了。还是把健康放在首位吧！” ——一医生

“在这个论坛上来的人，应该都听说过渔民和富翁晒太阳的故事吧！富翁与渔民晒的绝不是同一种阳光，同样的阳光照在他们身上，他们的体验却不同。富翁享受的是闲暇，而渔民还得为自己的肚子忧心忡忡。至于你想过哪种人的生活，那与我无关！” ——一语文教师

“休闲对于有钱人来说，意味着诗意。而对于下岗职工来说，只能意味着煎熬。” ——一下岗职工

“休闲就是享受时间和金钱。若只有时间，没有金钱，那也只能困在家里睡大头觉。” ——一商人

“这个问题还是应坚持'具体问题具体分析'的哲学道理。事物总是变化发展的。高薪苦力族累了，当然想品味一下低薪休闲族的生活。低薪休闲族腻了，当然也想尝试一下高薪苦力族的生活。这个道理是因人因时而定的，可不能一概而论。” ——哲学家

“我喜欢充实的生活，繁忙的工作。在其中我体味到了生活的乐趣，工作的快乐。高薪只是社会对我个人价值的肯定代码。我要让青春尽情张扬。” ——一演员

“人无远虑，必有近忧。长江后浪推前浪。知识更新换代的时间在递近。这不是危言耸听！还是有一点危机感好！多赚点钱，安全！” ——一白领

“'休闲'？这么年轻就休闲，老了吃西北风啊！想休闲的年轻人千万别往北京，上海，广州跑，最好呆在成都，那不错！” ——一广告师

“我的起点是高薪苦力族，目标是个低薪休闲族。现在还是要好好学习，为高薪打好基础。” ——一高三学生

“自己的幸福自己去创造选择。不管你选择的是那种生活，只要你从其中获得了幸福，那你就是个主角。谢谢大家在此一论。” ——论坛主持人

【之三】

关于幸福

一位作家曾说过：幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。

依我看，幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐。美国埃里希??弗罗姆给幸福下了这样一个定义：“幸福它与愉快在性质上没有什么区别，它与愉快不同的是：愉快只涉及某种单一行动，而幸福是某种持续和一体化的快感，人类获得了幸福，也就意味着找到了回答人类生存问题的答案。”

追求幸福不等于追求财富，因为幸福是一种感觉或感受，你有万贯家财但你可能不满足，认为钱太少而至苦恼，我财产不多却认为十分富有因而笑口常开。正因为此，老子才告诉我们：知足常乐。事实上，世人往往把财富当成幸福源泉而穷追不舍，这是缺乏对幸福真正意义上理解的缘故。人们疲于奔命，有些人不择手段，攫取不义之财，而不义之财带给人的欢乐和幸福往往是暂短和有限的，由于“物苦不知足，得陇复望蜀”，往往使人陷入无穷无尽的烦恼和忧愁之中。一些人以身试法，受到无情的惩罚，结果，想得到的未必带来幸福，甚至有些人想得到的不但没有得到，而且把现有的也失去了。正如《史记》中所说的：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”一些博大精深的智者为何往往选择清静淡泊、不求显达的生活方式，并不是因为他们自命清高，而是他们悟透了幸福的本意，他们虽远离名利，但非常快活，以至于健康长寿。

幸福与人的心态密切相关。同样的一桶水，如果在日常生活中，其价值微不足道，这桶水可洗一件衣服，可以冲一次马桶，可以浇几盆花，它带给你的快乐与幸福你是可以忽略不计的，但当你在一望无垠的沙漠中，你焦渴难忍，你忽然得到一桶水，我想你会欣喜万分的，会感到无比快乐和幸福，那桶水给你带来的幸福也许是永远忘不掉的。据说，朱元璋当年落魄的时候，乞来一碗豆腐汤，上面漂着几片菜叶，他喝下去后，感觉味道好极了。朱元璋问，这是什么汤？对方说：这是“翡翠白玉汤”，后来，朱元璋当上了皇帝，好东西吃腻了，忽然想起了当年令他难忘的“翡翠白玉汤”，可御厨尽管很卖力，做出了汤，但是朱元璋无论如何也品不到当年的“感觉好极了”的滋味了。朱元璋落魄时的饥渴不再，而那喝汤感受也不复存在了。 幸福是一种追求的过程。人的幸福感取决于目标实现值与期望值的比较，与目标的实现值成正比，和期望值成反比。因而人要获得幸福，必须确立符合自己实际的人生目标，不可盲目地不顾实际树立所谓远大目标，否则，由于目标难以实现会使自己陷于不满和痛苦中，不能自拔。 事实上，人往往把自己的着眼点放在所谓人生目标上，而实现目标带给人的欢乐和幸福是很短暂的，不能持久，而持久的是人追求目标的过程。因此，大可不必为目标所累而患得患失，只要时刻保持一种追求，保持一种积极向上的人生态度也就够了。正如卢梭所说的：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中。

【之四】

潜入海底

有一天，我的眼睛瞎了。我戴着墨蓝色的镜片，手里倚着细细木棒，不停摸索着，在繁华的街道上。问题是，我的眼睛为什么瞎了，我问自己。

在这之前，我想说明当时我还没瞎的时候，我能看见许多东西。我看见了许多美丽奇异的画面：梵高画的向日葵，鸢尾花，常青藤永远在生长，并且那样艳丽。当时，我以为我看见了这世界上最美好的东西之一。接着，黑夜里的百合——奥菲丽娅在长河中穿行，美丽地幻想着，我感到了无比的美好和幸福。当我看到毕加索那奇异的画时，我觉得我得到了珍宝，因为画面总是像小孩子画的那样有趣。我暗自为自己感到了幸福，认为自己还有许多像这样美丽奇异的幸福没有得到，于是，我整天在街上寻找着我的那幸福的画面。

突然，看见一个人和另一个人在打斗，好象越来越多的人都在打斗，我内心产生了恐惧。还没来得及处理，便看到全城的人倒在了地上，血，嘶喊，肢体，燃烧的房屋，疑惑，胆怯布满了整座城市。后来，人们把这些叫做“战争”，在人与人之间的战争中，天使倒下了，恶魔踉跄地站了起来，恶魔对我说，它要赐给我__，于是，它把我的眼睛刺瞎。。

现在，这个瞎的人就是我，我每天在街上摸索着什么。__让我感到我丧失了我原有的幸福。原来，梵高的向日葵，鸢尾花，常青藤不代表永远生长的快乐，它让我感到的是一阵阵疼痛，憋闷，抑郁，凶猛。美丽的奥菲丽娅原来是因为疯了，才会这样睡去，__刺破了她那幸福的气球，我感到那平静的河水刹时变得波涛汹涌——呼喊着。毕加索的奇异变成了他的“变态”，原来画上竟是些牛头人身，鬼里鬼气的“怪物”“色块”和那些猥亵的，幸灾乐祸的。这些让我感到眼睛剧烈地疼痛着……我茫然无措，手里还紧握着陪我摸索的木拐。

我一不小心，跌进了很深的水里，我看不见周围，但眼睛里现出了像海水一样的蓝色，一丝丝和平的气味向我飘来，像是一只只善良聪明的海豚在亲吻我的脸蛋，又像是无数可爱温顺的泡泡在吻你。我好象与它们轻声交换着秘密，慢慢地我们潜入到了一个很深很远的地方，我想我们到了海底，取下墨色的玻璃，看见了天使还活着。美丽的幸福原来要等到我们潜入和平的海底才能获得。

【之五】

一则广告 ——自杀进天堂，2301年的惊喜

 X导航自杀装备股份有限公司系属国家210重点工程所纳入社会大会装备研究学院直属的民办公司。

近年来，全国各地乃至世界各地都出现了欲到天堂享受幸福的自杀热，方法各式各样。什么__啦，吊风扇啦，剖腹啦……这些不仅破坏生态环境，还严重影响人类的心理安全。据此，我公司秉承为人民服务的宗旨，为广大失意群众提供完善良好的自杀装备，以及优美的自杀环境。

公司新开发的高级尼龙绳，采用天然绿色无毒无菌包装的超韧性芦苇杆纤维而成，能有效防止人的面部发青发黑，且无淤痕。（此绳大量从优）。从尼泊尔进口的金刚刀（自杀专用），刀刃由喜马拉雅山山脚碎矿石所铸造，符合人体工程学构造。（买一赠一，不死不给钱）。同时，唯心系列的装备已经全线？产：有唯心安定片，它素有“三步倒”之称，服下次片走三步，即可结束。见效快，对工薪阶层是不错的选择。唯心煤气筒，便携式（0.3公斤），让你随时随地享受它带来的乐趣，最令人满意的是——它超级不安全。

与其他装备公司不同的是，我公司还为客户提供自杀环境。坐落在城东的摩天大楼，是公司耗资三亿修建的专属自杀跳台。足有三百米高，顶层有空中花园，游乐场，包括世界之窗所有景点的缩小版，让客户能在自杀之前再看一眼这个世界。这顶费用按景点多少来收费，一处一百，满足不同层次群众需求。位于银牛宾馆后花园的游泳池，是我公司提供的另一处自杀地，此池非凡池，它的水中含有大量带电离子，若顾客有意向，可跳入其中，公司专业技术人员会按顾客的电离程度要求尽职服务，保证“三包”——包按钮，包放电，包收尸。若不满意，可与家属共同见证。另外，我公司还同瘟江火葬场强强合作，搭成伙伴关系。若想一了百了，一丝不留，即可拨打免费热线电话174974。工作人员会在接到电话24小时内接送到火葬场，让顾客感到我们真诚温暖的服务。火葬场采用380伏__火炉1000升大炉缸，可同时容纳三人共同享用，比桑那还痛快。（情人节期间，公司开展大型优惠活动，到指定地点领取打折卡，享受不同优惠）。

新世纪，新面貌，X导航装备开辟了一个自杀装备的全新领域，带领众多失意者走向自杀新境界——天堂。X导航，为你指条“生路”！（凡购物满100元者，即可加入会员俱乐部，享受在阴阳两界的更多惊喜！）

（本次活动X导航具有最终解释权）2301年2月14日

【之六】

我要的幸福

什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。

而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。

对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。

许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。

到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。

感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。

【之七】

一份有自己声音的幸福

作家朵拉有一句至理名言：第一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。

人打一落地，便是一个生命个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？

几千年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在__礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福，著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；现在，金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代，不同的历史条件，甚至于不同的人有着炯然不同的体会。

春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。计较多了，自己的幸福反而成了坟墓，你可知，幸福与坟墓本就差于一念之间？

有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活，这对于一些人来讲，这不算什么，这能算幸福吗？但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，你不必担心你的幸福比别人的少一些。

因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊！

【之八】

寒梅独处

冬天已至，纷纷扬扬的大雪给大地铺上了一层厚厚的白衣，在这白色的世界里，老天却把寒梅赐给了人间，让这寒梅去点缀白雪点缀人间。

寒风拂动着它身上的雪，把它那厚厚的衣裳脱下，显现出那红色的肌肤。把梅香夹在风里随它飘走，送入我们鼻子里，给寂寞的冬季带来一份清新。我望着那红梅想着，在这寂寞的冬季里独自开着它是否幸福？

春天百花争艳的时候它默默地开始了漫长的等待。桃花、梨花、杜鹃她们争着显示自己，把自己心情尽怀情操地显示出来以获得百花之王的美名。它们幸福吗？寒梅不屑于这些，并不是梅花赛不过它们，它觉得争着炫耀的生活太累，它认为幸福是平淡的，是用自己的心灵去感受的而不是用自己的外表炫耀来争得别人夸奖的。

秋天是果子满树热闹非凡的时候，而此时的梅花正为冬季蓄积能量。在无人注视的季节里默默耕作。这是一种充实的生活，它说这充实的生活就是幸福。

好不容易到了冬季，到了它开放的季节，而此时凛冽的寒风不断地阻击着它，低温不断地阻挠着花苞的绽开，而它却默默地承受着。风一阵阵地吹过，枝条在不断地摆动着，那花苞仿佛要被摇落下来，一阵，一阵……几天的大风过了，而花苞像沾在枝上似的依旧紧抓着它不放，并一直吸收着养份，呼吸着寒气在风停后绽放出来。不经过风雨怎能见到彩虹，不经寒风洗礼寒梅怎么发香。这是一种抗争的伟大，寒梅在这寒风中体验着幸福。

似乎上天在把寒梅赐予人间时便赐予了它忍受寂寞，把它安排在百花绝迹的冬天，只有它的敌人——冰雪与它为伴，自己独自开着又自已默默地回归大地，然而它却不埋怨这种待遇，而把它看作是上天的馈赠，它依然开得那么的活泼，那么的可爱，永远像一位朝气蓬勃的年轻人。寂寞并不可怕，只要它拥有一颗会看待自己的心，有一颗乐观的心，它依然拥有幸福。

幸福是什么？幸福是独处的寒梅，是那种能在平凡中寻找欢乐，能用乐观开朗的心去面对生活的心灵，用心灵去认真地品味幸福。幸福只是生活的一种调味剂。敞开心灵，幸福并不遥远。

【之九】

无声的幸福

幸福是清泉，是绿洲，是无私的付出，是生命对生命的惠泽。

——题记

树叶落尽的季节，我在冰凉的泥土里埋下了一粒玉米种子。在我用心挖好坑并准备把种子放入的时刻，爸爸说：“现在种下去是不会发芽的，等到春天再种吧！”我没有理会，固执地把种子放入并用泥土盖好。在爸爸无奈的目光中，我站起身，并在松软的泥土直踩了几脚。

别人都在春天播种吗？为什么我要和他们一样？有没有人曾试过在深秋的午后，开一处幽静的地方，种上一粒种子？那会是一种心情，一种与春风拂面时播种截然不同的心情！谁说埋下一粒种子，就一定要待它长出苗来？我只是想：那片春夏热闹过的土地，也许此时已很孤寂了吧！那么，将一粒种子种下去和它作伴，不是更好吗？

人们总是在给予的同时期待着，索要着，他们付出了就一定要求回报，他们太看重播种后收获丰收的喜悦心情，而忽略了播种那一刻的心情。大地是需要一粒种子埋入它的体内，只属于它自己。我懂——因为我也是孤寂的。只是，谁来懂我？走了很远后回头，发现爸爸还站在原处，呆呆地。我明白自己刚才的态度深深地伤害了爸爸，可他却没有责怪。只是想刻意地去忘记，忘记昨天、明天、后天，忘记自己，忘记一切！

入冬后的不久，我已淡忘了那一粒被我固执埋没的种孔子。直到春天的那一抹绿意悄悄爬上枝头，爸爸催我去浇水。浇水？我一脸迷惘。爸爸笑着说：“你去年秋天不是种了一粒种子吗？是该浇水了。”我终于记起了深秋的那一幕。

突然有一天爸爸告诉我种子发芽了！对于父亲的话我毫无反应。爸爸拉我出门，我跟在他身后，懒懒地挪动着脚步。站定后，我真的看到一株嫩绿的幼苗在风中冲我微笑。

我是想微笑的，可我的眼眶终于没有囚住沸腾的泪水。望着身边的爸爸，我哭了，彻底地哭了。

那一刻，我明白原来自己并不孤寂！

那一刻，我明白什么叫做幸福！

只是，他并不知道，那粒种子是从煮熟的玉米上掰下来的，并不可能发芽！

真正的幸福正如此，愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息，它让我们感悟到：幸福的世界真好！

【之十】

论幸福

每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。

幸福是否仅仅是物质满足？当然不是，幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。

人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”；五柳先生爱读书，“每有会意則欣然忘食”；醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。

我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的，辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己，新中国也往往掠过一丝酸楚，我常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很高兴！诚然，他们苦中作乐，变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质，但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐。肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。

精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富。

也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的安淇儿将永远伴着你。

【之十一】

淡淡的茉莉花

十八岁，是个多情的季节。也许我永远不懂爱情，但我却发现了爱情——淡淡的幸福。

那是个温暖的春天，一天中午，我和妈妈刚看完一部电视剧，剧中一对情侣由于命运的不公平而相互扶持，共同进步，真是动人心弦。突然，妈妈感叹：“年轻人的爱情道路咳真曲折！”“那么你们中年人的爱情有怎样呢？”我带着近似调皮的语气问道。妈妈先是一愣，但当看到我那双期待的眼睛时，她的脸微红了一阵，随后深思了片刻，说：“中年人的爱情淡淡的，就像茉莉。”我惊讶了，“像茉莉？”这答案似乎太平常了，又似乎太深奥了，真是耐人寻味。

有一天，妈妈得病被送进了医院。于是爸爸放下手中繁忙的工作，到医院照顾妈妈。一个星期天早晨，我到医院探望妈妈，当我打开病房门时，被映入眼帘的情景吓呆了：妈妈恬静得睡在床上，爸爸坐在床前的椅子上，一只手紧握着妈妈的手，头伏在床沿睡着了，早晨的阳光悄悄地探了进来夹着桌子上的一瓶茉莉花淡淡的清香，轻轻地笼罩着他们。一切都是那么静谧美好。

好象是我惊醒了爸爸，他睡眼朦胧地抬起头，轻轻放下妈妈的手，然后蹑手蹑脚地走到门外，把我拉了出去。望着爸爸憔悴的脸和布满血丝的眼睛，我不禁心疼的问：“爸，你怎么不在陪床上睡？”爸爸边打哈欠边说：“我夜里睡得沉，你妈妈有事又不肯叫醒我，这样睡，她一动我就醒了。”“喔------”听着他的话，我不知用什么词语来表达我此时的心情，只觉得一股泉水流进心田，很清，很凉。接着爸爸去买早餐，我悄悄溜进了病房，又悄悄关上门。当我的目光触及妈妈一双清醒含笑的眸子，我心安了许多。“妈，你醒了？”“嗯，女儿，来帮妈妈揉揉胳膊和脚。”原来妈妈早已醒了。我走到妈妈身边，关切地问：“妈妈，你怎么了，你哪里不舒服？”“不是，是你爸爸伏在床边睡着了，我怕惊动他，所以一直都没敢大幅度翻身，手脚都麻木了。”

听着这简简单单、平平常常的话语，我深深地感动了，内心不禁热血沸腾。无意中，我的眼光触及到了那束茉莉花，它显得越来越朦胧了，可给人的感觉却是更加洁白纯净。

爱，淡淡的，正如茉莉的香，也是一种淡淡的幸福。

解析:

略

阅读下面的文字，根据要求作文。

一家小小的速递公司，叫“风火轮”。投递员从城北赶到城东已是满头大汗、气喘吁吁。为了保证非典时期的安全，他按照公司规定见客户时戴上了口罩；他双手捧起快件递到客户手中，“让您久等了，请把快件收好。”小小的“风火轮”公司之所以能争取到客户，就在于它成功地把握了细节。

请以“细节”为话题。上面引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。

品茶细节

王翱鹏

友人赠予父亲一罐“竹叶青”,说是好茶,乃茶中极品,并列举喝茶之好处种种,饮茶之乐趣种种。临走时,还留下一句感慨之言:居桃园,品奇茗,神仙也。长这么大,茶也喝了不少这神仙的感觉却还未曾体验过。一则无桃园可居,二来所饮之茶大概算不得香茗,于是不免动心,要尝尝这上等极品,虽不处桃园,达不到神仙的境界,起码也该算半个神仙了吧!

于是,择父母外出不在之日,将茶取出,欲一饮为快.喝之前,先观其色,嗅其味,想发现点儿与众不同之处,不想却大失所望。其色不及绿茶鲜泽悦目,淡淡草色而已;味不比花茶清香扑鼻,夹杂的满是阳光雨露的气息,象棋似有若无,不能尽兴。虽然如此,却也不至于打扫了我的雅兴,“好戏在后头”，这茶定是有其不同凡响之处，否则怎称得“好茶”。于是，小心谨慎地烧水、洗壶、冲泡，生怕哪一步出了错，离神仙又远上一步，忙了半天，终于成了手边的一杯热茶。茶水依旧是清色味淡，未见特殊——喝了再说，迫不及待地饮入一大口，顿觉舌头一阵发麻，一股热流直逼体内，如蛟龙出海，在五脏六腑内翻腾地好不难受，好一个神仙。明明是茶，怎地如此？不甘心！稍作调息，再一次捧起茶杯，饮入一小口，细细品位，茶水顺喉而下，滑入肺腑，余下的是淡雅的茶香，泌入五脏，弥漫全身，清淡持久，令人回味无穷。终于明白，神仙所享受，所追求的正是这一份清淡。世外桃源，此中香茗，不过都是为了“淡然”二字。

曾经看到过这样一句话：朋友中之极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，如细水长流。原来，人中极品也该是清淡自然的。然而，这却难了，淡泊名利，远离纷争，谈何容易！更何况，谁又愿意挣脱世俗，去追求什么淡然。所以羡慕神仙的多，却不见人间真的神仙。人，就是这么现实，太难超脱。何不让自己轻松些！不为别人的眼光而活者，足矣！

做人如饮茶，还是清淡些的好。

[点评] 这是一篇颇具哲思的散文。小作者以舒徐和缓的笔调具体的描述了自己“品茶”的过程，品得“泌入五脏，弥漫全身，清淡持久，回味无穷”，并能由此感悟人生，领悟“淡泊名利，远离纷争，挣脱世俗”的人生境界，清新超然，雅致非凡。

解析:

写惯议论文的同学，往往不太注意从自身经历中去找材料；写记叙文的同学，往往不能将“细节”描述好。怎样求得创新突破呢？物察体情，就是将生活细节描写出来，并且能够写出“细节”的特点和对“细节”的感悟，在细节中融入情与理。

话题作文

一古籍载：一家有五个儿子，一个老实，一个调皮，另外三人一瞎，一驼，一跛。就是这样一个庸人、废人充斥的家庭，却人人都有事可做，安居乐业，衣食无忧，和和睦睦。原来家长是这样安排的：让老实的务农，调皮的经商，失明的按摩，背驼的搓绳，脚跛的纺线。

根据以上材料，以“用人”为话题，自拟题目，写一篇议论文。

避人之短，用人之长

聪明的家长把五个儿子安排得各得其所，不禁使我想到了诸葛孔明。孔明料事如神——他能把每个人（除马谡）用在最适合发挥他才能的位置上，所以几乎每战必胜。

有古训：用人如器。意思是人如具体的某一器具，有它的特殊性，有别的器具无法代替的功能。 正如小凳、长凳、转椅、沙发同为坐具，但小凳适宜于坐在户外闲聊，长凳宜于卖小吃的供顾客坐下来进餐，转椅适于办公桌前，便于顺手翻阅资料时转身；沙发则宜于摆放在客厅，客人就坐，显得高雅而随和，气氛亲切而轻松。试想，将名贵的进口沙发摆在小吃摊前，顾客也没有坐下去细嚼慢咽的雅兴——他匆匆忙忙吃了，还要赶车上班呢！又假如不是拿小凳，而是扛个转椅去坐在人堆里聊天，不被朋友们笑掉大牙才怪呢！

用人之长，是因为人无完人，每个人都有其短处。而且，人生短暂，知也无涯，要做一个对社会有用的人，也完全没有必要把自己塑造成一个“通才”“全才”。然而，这个道理并不深奥，不少人为什么做不到用人之长呢？

一是认识上的片面性，看人总是求全责备。二是察人的主观性。由于官僚主义作祟，他们对于部下各人都有什么长处和短处，说不清道不明，而只对经常给他点头哈腰的人印象最深。三是用人机制上的家长制。不是靠科学机制用人，而是凭长官的喜恶用人。

显然，认识上的问题，较好解决，了解人的工作，也不是十分难于办到的。真正难的，是建立起科学的用人机制。看来，要真正做到用人之长，避人之短，惟有一途：加大人事管理改革的力度，尽快建立科学的用人机制。

【点评】此文先以坐具为喻，说明用人如器的道理。深入浅出，举重若轻。

接着，透过现象看本质，深入地剖析了一般人做不到“避人之短，用人之长”的三个深层原因，而用人机制不科学，不健全则是原因中的原因。

此文的分析非常全面，中肯，是文章一重要亮点，也是文章成功之重要原因。

“两极立论”指的是从正反两面结合论证。正确做法的重要性、必要性是“正”，错误做法的严重性、危害性是“反”；正面材料是“正”，反面材料是“反”。

“三维尽形”是指全面地多角度地看问题。高考作文就是考查我们的认识水平、思想水平、分析能力和综合能力。做到“两极立论，三维尽形”，我们将无往不胜。

解析:

略