2017-2018学年山东省淄博市淄川中学高三上学期开学考试语文试卷
2017-2018学年山东省淄博市淄川中学高三上学期开学考试语文试卷
阅读下面材料，根据要求作文。
有人说，你有一个主意，我有一个主意，交换之后，每人都有了两个主意。现代生活中，整个世界都在进行着交换，自然界在交换，社会在交换。对此，你有什么看法？
请以“交换”为话题写一篇文章。
要求：立意自定，标题自拟，文体自选，不少于800字。
解析:
有商品(物品)的交换，这是一种不带感情的交换；但高明的交换者还是给它渗入了情感的因素，他会让你再次与他交换，让你成为他的忠实的交换对象。
情感也可交换，以己之心换取他人的爱心。
有思想的交换，其交换的结果是对双方都有益处，这种交换没有失去，只有更多的回报。
交换是一种流动的美，是自然的需要，也是人类社会的需要。在社会中要学会交换。
可以科普的形式写自然界的各种交换，也可写生活中的交换。
一些人去山里玩耍，下山的时候，面前出现一条羊肠小道，像是山民常走的捷径。大家很高兴，决定沿此道尽快下山，远远地就看见山下的停车场，果然是条捷径!正当大家庆幸时，眼前出现一道断崖，而捷径在此一拐，伸向远方的一个小山村。大家一筹莫展，只得先向山村方向走，中途再踏上另一条小道 ……曲曲弯弯地，浪费了许多力气才到达目的地。山民知道每一条捷径通向何方，他们走起来，就是捷径；而我们追求“捷径”的心态，一开始就是踏上弯路的前兆。有时，走捷径也是需要经验的。就像羚羊，只知道有捷径可过河，却不知道那里有鳄鱼，这时的“捷径”，只怕比弯路更“弯”。读了这则故事，你对“捷径”与“弯路”的关系有什么认识和体会?请就“捷径与弯路”这个话题写一篇文章。
注意：①所写内容必须在话题的范围之内。试题提供的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
无
“捷径与弯路”也是一道关系型话题。作文前先要细读材料和提示语。从材料与提示语的指向看，核心意思说的是“看似捷径，实是弯路”，那么构思时就要联想生活中有哪些“看似捷径”，反而会把事情复杂化甚至把人引向歧途的“弯路”。当然，对“捷径”的理解应宽泛些，所谓“捷径”，即解决问题的便捷手法，像作弊、行贿等都可看作不该走的“捷径”，可以联想到的作文素材至少有“揠苗助长”“守株待兔”“磨刀不误砍柴功”，等等。本题如果写成议论文，可注意把握材料及提示语中丰富的信息，然后这样展开：1.为什么会把“捷径”走成“弯路”(经验不足、心态失衡)；2.把“捷径”走成“弯路”有什么危害(轻则浪费力气，重则害人害己)。
参考拟题：走不得捷径；把弯路走直。
“谎言和真相”话题作文
【模拟文题】
阅读下面材料，按要求作文。
有这样一个故事：谎言和真相共沐浴，谎言偷穿了真相的衣服。从此谎言变得美丽无比，穿着漂亮的外衣，而真相则永远赤裸裸了。谎言再真实终究是谎言。其实谎言与真相只有一衣之隔，穿得再美丽，裹得再结实，毕竟是衣服，而衣服是永远可以脱卸的。如果你还宁愿给自己披着偷来的外衣，没有人能阻止，但需要友情提醒的是：小心点！掩盖好！有一天外衣被剥掉后，你会发现比真相更丑陋的你自己——谎言的真面目！
读了上述材料，你有什么想法，请以“谎言和真相”为话题，写一篇文章。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
【考场佳作1】
美丽的谎言??爱的真相
爱的荆棘丛中开出谎言的玫瑰，请不要摘下它…… ——题记
电视剧中最常上演的谎言就是：“他去了一个很远很远的地方……”伴随着小女孩天真无邪的眼神和妈妈转身时面颊上晶莹的泪滴，这个简单的谎言却在不经意之间掳获了所有的同情和谅解。
谎言，因爱的真相而美丽。
“别担心，我不会有事的。”1998年的洪灾，2003年的非典，突如其来的灾难需要勇士们的抗击。无数的抢险官兵，无数的白衣天使明知上阵的危险重重，仍毅然告别了亲人，这句简单而温暖的安慰在牺牲者的浴血中更显珍贵而令人动容。
谎言，因爱的真相而美丽。
著名的短篇小说《咸咖啡》更描述了一段因谎言而增色的爱情。平凡的男主人公为了吸引倍受欢迎的女主人公，在豪华的酒吧里放话：“我要一杯咸咖啡。”正是这句特别的话让女主人公注意到了他。在单独约会时他更是撒了个大谎：“我从小在海边长大，离开故乡之后就爱上了咸咖啡，因为它有大海的味道，有家乡的味道……”这么恋家的男人立即得到了女主人公的好感，交往之后两人便结了婚，相濡以沫五十年。一生之中，每当女人煮咖啡时就会往里面加盐，因为他喜欢。暮年，男人生命垂危之际坚持写下了一封遗书然后与世长辞。在遗书里，他承认了自己撒的谎，却表示并未因喝一辈子的咸咖啡而后悔，“如果有来生，我愿意再喝一辈子的咸咖啡。”
有谁能拒绝这样一个用一生来维系的谎言呢？（不是罗马教廷为了维护统治而苦守的日心说，不是希特勒为了上台执政而承诺的自由与和平，不是封建礼教为了扼杀妇女天性而传播的“无才便是德”。）那些丑陋的谎言包裹住的真相只是统治者的野心。而诞生在爱的真相上的谎言，却是人间最美丽、最珍贵的花朵！
爱的荆棘丛开出谎言的玫瑰，请不要摘下……
【批阅意见】
谎言是不道德的，但是，作者却说，谎言，因爱的真相而美丽。细读全文，我们不得不佩服作者的观点。你看，在特大灾难面前，那些勇士简单而温暖的谎言，安慰了他们的家人，在牺牲者的浴血中更显珍贵而令人动容；《咸咖啡》中的男主人公，则因一段谎言，而使爱情顿时增色。当然，作者还注意到观点的辩证：那些丑陋的谎言包裹住的真相只是统治者的野心。而诞生在爱的真相上的谎言，却是人间最美丽、最珍贵的花朵！观点的新颖而全面，使得这篇文章在同类文章中脱颖而出，给人留下深刻印象。而标题的醒目对比，事例的新颖，行文的严谨，则使这种效果更为突出。
【考场佳作2】
你说，他说，我说
路人甲说：“快跑啊！来老虎了！”
母亲说：“胡说，大白天，城里面，哪会有？”
路人乙说：“还不跑？老虎来了！”
母亲说：“大白天，城里面，没老虎。”
路人丙说：“一起跑！老虎老虎！一起跑！”
儿子说：“叔叔别逗了，没老虎的！”
母亲说：“别闹了，快跟妈妈走，来老虎了！”
我说：“一片谎言声中，真相，才是谎言……”
秦王说：“楚王啊，来我这吧，和你谈谈。咱们要一起瓜分这个天下，哈哈哈！”
楚王说：“秦王，我不去可以吧……”
秦王说：“楚王！我还会骗你不成，我不会骗你的！你想，我还会骗了你不成？”
楚王说：“兄台，我真的一定要去吗？我不怕你，你不会骗我；我，我怕你对我太周到，要留客啊！”
秦王说：“我会骗了你吗？快来，别罗嗦！”
（秦宫）楚王说：“放我回去吧！你不能骗我！”
秦王说：“……”（不好意思，秦王没有说。）
我说：“在权势为尊的社会里，权就是真相。”
广告说：“减得快减肥茶，一个月减您20斤。不影响食欲，不含激素，还您美好身材！”
广告又说：“减得快减肥茶，您的贴身伴侣！”
胖友甲：“效果这么好，我买一盒试试……一个月减不了20斤，能减２斤也好！”
（胖友甲病房）广告说：“减得快减肥茶，无效退款！”
胖友甲想说……：“嗡嗡”（我们肚子痛，我们不为难他）。
我说：“大哥啊，你还是别说了，反正我们也听不见。在金钱为神的社会里，交了钱之前的所有真相，交了钱之后都可以变成谎言！”
病人甲说：“医生啊，我身体没大问题吧？”
医生说：“没事的，在这里疗养疗养……”
病友甲抢白：“医生你别骗我，我知道我……”
医生说：“你放心，你真的没事，我不骗你的，安心住一个月，一定会没事的。只是小小的肺病，很快就会好的，别紧张。”
（病房里）同病房的小女孩：“叔叔看，小飞机！”
病友笑：“呵呵，小朋友真能干，会造飞机了。”
小女孩：“医生说我就快出院了，到时候，我就坐着我的小飞机，从窗口飞出去！”
病友望着门外偷偷哭泣的一对男女：“这孩子还真不知道……”
小女孩：“叔叔，叔叔你怎么不高兴？我出院了会来看你。”
病友笑：“叔叔高兴啊。”（抚摸小女孩的头）
病友自言自语：“有时候明知道是假的，把它当作真的，也真是件不容易的事。
小女孩：”叔叔，叔叔，你在说什么啊？”
“没事……叔叔高兴……”
真相与谎言，一对看似对立的词语，当社会赋予了它们更深的含义，当环境给予了它们更深的意义，它们也许会发生刺耳的共鸣，也许会发出和谐的乐音，这是它们的创造者——人，决定这一切的原因。
【批阅意见】
谎言说多了，谎言便成了真相；在权势为尊的社会里，权就是真相；在金钱为神的社会里，交了钱之前的所有真相，交了钱之后都可以变成谎言……谎言与真相到底是怎样的关系？作者认识到：人，是决定这一切的原因。或许，病房间那些善意的谎言才是最具“真”的品质，最具有深层的意义，最有可能发出“和谐的乐音”。作者跳跃古今，形式活泼，语言流畅简洁，不但谈出了真相与谎言的见解，更点出了两者的社会现实意义，引人启迪。
【考场佳作3】
沉默的羔羊
我呆立在那，一动不动，眼前不停地飘过那一双让我终身难忘的眼睛，眼睛里充满了祈求，充满了无助，他不时地回过头望一望我，像是祈求，又像是仇恨。我不敢看他，我害怕，于是我低下了头，也许这一低，不知会让他吃多少苦。
我乘公交车去上学，车上人很多，站在我旁边的是一个哑巴民工，车到了一个停靠站，一个年轻人慌忙下车，我注意他，发现他顺手掏走了旁边一个女士的钱，当时我想喊，但多一事不如少一事的念头让我选择了沉默，我眼看着那人潇洒地走了，走时，似乎回头对视了我一眼，那一眼充满了奸诈、得意与恐吓。我低下了头，选择做一只沉默的羔羊。
又过了一站，那女士大呼捉贼，看见站在我旁边的那个民工哑巴慌张地挡住口袋，女士抓起他就说他是贼，那哑吧只是一个劲地摇头，但众人这时都相信他是贼，一起起哄要搜他身，女士一把伸进他的口袋，抓出一把钱，很是得意地看了众人一眼，哑吧在一旁欲拿回钱，又不停地做着手势，但没有一个人看得懂。我本想替他澄清，但看着众人愤怒地指着他骂，我害怕了，我怕大家嘲笑我对小偷的怯懦。我又一次选择了沉默。
不一会儿，警察来了，带走了他，于是就出现了开头那一幕。在被带走时，他从我身边经过，用他几乎含着泪水的眼神看着我，我知道他想说什么，他一定在大呼，不是我，相信我，真的不是我，我的那些钱是我一年打工用血汗换回来的，你向他们澄清一下，求求你了。我欲上前，却又止住了，我选择了低着头，选择了沉默，选择了做一只沉默的羔羊。
过了一星期左右，我在报纸上得知那个小偷被抓住了，那个哑吧民工也放了，但是我还是一直忘不了那一双眼睛，那双充满祈求和仇恨的眼睛。
该说出真相时却保持沉默，是最残忍的谎言，我用最深刻的理解读懂了这一句话。我错了，我将不再该说出真相时选择沉默，我将不再做一只沉默的羔羊。
沉默的羔羊，永远的愧疚！
【批阅意见】
这是作者灵魂深层的忏悔。“我”看到了事实的真相，但慑于小偷的威吓，选择了做“沉默的羔羊”，使那位一年到头用血汗换钱的哑巴民工蒙受不白之冤。写作上，作者详写哑巴民工的眼神与“我”的心理活动，使读者如临其境，并采用了倒叙形式，增加了形象可感性与可读性。这里的“我”即是作者内心灵魂的坦露，更是社会上许多明哲保身者的写照，文章因此具有了一定的现实意义。读着文章，我们每个人都应该扪心自问：我们有勇气能让自己不做“沉默的羔羊”吗？
略
“传统美德与竞争意识”话题作文
【模拟文题】
阅读下面文字，根据要求作文。
某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给应聘者一个座位。在应聘者抢占座位做准备时，一位叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种关德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。
你如何看待此事呢?请以“传统美德与竞争意识”为话写，写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。上面的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
【考场佳作1】
美德??竞争??车轮
一
美德是一只车轮。谦让是它的圆面，友好是它的骨架，正直是它的轴心。在历史的车道上，它滚滚向前，跨过欺骗的深沟，越过仇恨的高坎。在远方，它看见了另一只倒伏的车轮，美德勇往直前，两只车轮碰出了灿烂的火花，美德摇晃着，然后倒下，和那只名叫竞争的车轮倒在了一起。
二
没有人比它更自信，没有人比它更无畏。在竞争的眼里，唯有太阳方可与之争辉，唯有宇宙才能容纳它的抱负。它要用自己圆滑的身躯碾过历史的每一处巅峰，让自己的轮迹如旗帜般为胜利者开疆拓土。于是它滚动了，连历史的车道也在它的重压下颤动，可是它立刻倒下，快得就像它的速度。嫉妒与贪婪绊住了这无畏的开拓者，远方滚来了美德的车轮。
三
两只车轮倒伏在地上。抱负与憧憬在灰心丧气的泥泞中洗尽铅华，直到远方走来了几个人……
四
孔融走到美德旁边，扶起了它，可是它又倒下了。孔融重复着自己的动作，尽管美德每次倒下时溅起的泥泞已沾满他全身。和坤走到了竞争旁边，扶起了它，可是它又倒下了。和坤重复着自己的动作，尽管竞争每次倒下时溅起的碎石已让他头破血流。两人看着对方，停止了动作，在倒伏的车轮上坐下。孔融掏出两只梨，看了看，把大的递给了和坤。
五
一个布衣老人越来越近，牵着一匹马，肩上扛着没有车轮的马车。孔融走上前，礼貌地叩了一个头，向着老人发问：“敢问老人家，我孔融自认谦恭礼让样样精通，却为何扶不起这美德的车轮呢?”老人放下马车说：“美德的车轮可以跨越一切的丑恶，但它终究不能长久地独行于天下，人间倘若只有美德而无竞争，该争时不争，又何以能奋进发展?而和坤，你自幼便只想出人头地，学四书却不知德，读五经而忘礼，心中只存竞争而弃美德，何能让竞争不倒在贪婪与嫉妒之中呢?”老人拿起竞争和美德的车轮，安在了马车的两则轮轴上。他驾着马车远去，飞快而稳健。
六
美德是盾，可以挡开世间的丑恶；竞争是矛，可以披荆斩棘，让人大步前行。唯有两者结合，才能立于不败之地。无论是过去还是现在，美德与竞争的车轮都必须在同一驾马车上滚动，该出手时出手，该退让时退让。只有这样，那驾马车上才能载起伟人、国家，乃至是整个世界。
【批阅意见】
这是一篇很有思想深度的寓言，它在写作上有如下特色：一是用了象征。这里的马车象征着一个主体，这个主体可以是一个人，也可以是一个民族，一个国家，乃至是一部历史。这辆马车只有美德与竞争不可偏废，方能“飞快而稳健”，深邃的思想，巧妙的立意，奏出了一篇哲理妙文。二是采用了双线结构。文章有两条平行的线索，一条是美德，一条是竞争，双线时分时合，显示了作者高超的谋篇能力。三是修辞手法的圃熟运用。“美德是一只车轮。谦让是它的圆面，友好是它的骨架，正直是它的轴心”，“在历史的车道上，它流滚向前，跨过欺骗的深沟，越过仇恨的高坎”“美德是盾，可以挡开世间的丑恶；竞争是矛，可以披荆斩棘，让人大步前行”……这些贴切的比喻形象地传达了“传统美德与竞争意识”之间的关系，增加了文章的底蕴。
【考场佳作2】
猴牛和
市场经济大潮一浪高过一浪，呈铺天盖地之势涌进了森林王国。动物们纷纷响应政府号召，下海经商。
金丝猴毛毛和黄牛大憨分别住在森林两头，但它们却在这天同时开起了餐饮店。于是，故事开始了。
精明的毛毛
刚从森林外留学回来的毛毛可是森林里数一数二的聪明动物。这不，刚开张就到处发放传单做广告，还请了森林乐团——百灵鸟夜莺组合在店门口举行演唱会。
动物们纷纷慕名来毛毛的餐饮店请客吃饭，把毛毛乐得合不拢嘴。你说，偌大一个森林，该有多少动物啁!大家都往毛毛的店里挤，让毛毛赚得盆满钵满，它能不乐吗?
可没过几天，餐饮店的生意就下来了。动物们觉得毛毛的店不卫生，甚至有几只小动物在吃了它店里的冰激凌后生病住院了。
看着大家都往大憨店里跑，毛毛心里可真不是个滋味。于是，它决定……
第二天，动物们纷纷跑回了毛毛的餐饮店。它们告诉毛毛：大憨店里的菜都是馊的。毛毛暗暗发笑，并趁机向大家宣布重整饭店，保质保量。大家满意地点点头，决定以后都在这吃，不去大憨那了。
老实的大憨
大憨是老憨的独苗儿。老憨从小就教育大憨，不管做什么事，都要为别人着想，要诚实守信。
大憨牢牢地记住了父亲的话，决定让每个来店吃饭的顾客都满意而归。至于大家一开始都去毛毛店，他也毫不在意。他相信，只要自己诚实守信，不欺骗顾客，大家总会到自己店来的。
果然，大憨的生意很快好起来了。
可没过几天，动物们又跑了。大憨拉住一位顾客一问，才知道是因为店里的饭菜都馊了。大憨纳闷了会儿，知道有人捣鬼，于是，他踏上去森林工商局的路。
猴牛和
经调查证实，毛毛采取不正当竞争手段，偷换大憨店里的饭菜，工商局决定对毛毛实行罚款处分，并吊销毛毛的营业执照。动物们恍然大悟，都斥责毛毛。
只有大憨，它不计前嫌，邀请毛毛当店里的顾问。他对森林里的动物们说：“我不懂怎么做生意，毛毛聪明，他懂，只是以前没用在正途上，我相信他会改正错误的。”动物们纷纷鼓掌。
毛毛的竞争意识加上大憨的诚实美德，餐饮店生意蒸蒸日上。
【批阅意见】
文章将有关“传统美德与竞争意识”的关系放在一个森林王国里，借童话的形式展开，新颖独特。人物选择上，作者显然花了一番心思：金丝猴灵性有余，诚实不足；黄牛诚实有余，但灵性不足，两人之间的竞争，自然是一台好戏。结构上，作者由分而合，并巧妙设置伏笔照应，严谨圆合，浑然一体。作者所写的虽是森林世界，但我们却读出了很多人类社会里的东西。
这是一个关系型的话题。“传统美德”包含的内容很多，因而可供选择的角度也很多，但不管选择哪一种具体的传统美德来写，都不能忘记要把它和“竞争意识”放在一起做文章，两者缺一不可。
此外，在这个话题的范围之内，既可以写因为有了传统美德使竞争获胜，也可以写不讲传统美德使竞争失败；既可以写因为信守传统美德而上当受骗导致竞争失利，也可以写不信守传统美德而在竞争中获胜。因为生活充满了变数，各种情况都可能会发生，所以，只要你的文章演绎出生活的真实就行。当然，在写作时我们还应注意两点：一是思想感情健康的问题，我们切不可宣扬为使竞争胜利而不择手段等错误思想；二是观点辩证的问题，不能为阐述自己的观点而产生偏颇偏激片面的言论。
以“净化”为话题作文导写
在现实生活中，随着商品经济的发展，我们的心灵也在时时刻刻被撞击着、触动着。或许我们的心灵受到污染，或许我们的心灵得到净化；或许我们的心灵不断躁动，或许我们的心灵得以平静；或许我们的心灵常常空虚，或许我们的心灵得以丰富。总之，心灵的震撼时时围绕着我们，伴随着我们。因此大有必要关注心灵话题，直面心灵的震撼。
[文题]
目前，环境污染极为严重，导致许多疾病的发生。如果我们的生存环境得以净化，不仅可以减少疾病，而且还能使人们精神饱满，心情愉快。其实，需要净化的岂止是自然环境……
请以“净化”为话题，展开丰富的联想和想象，结合生活实际，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，可以运用叙述、描写、抒情、说明和议论几种表达方式中的一种或几种。
［范文引路］
用心阅读净化心灵
张翼
人生是一本书，成长的过程，就是一个不断阅读的过程。当你用心去阅读别人的时候，其实也在阅读自己，不断地改变着自己。
2003年9月的一次采访至今记忆犹新。我从和田市乘坐一辆破旧不堪的中巴车，历经8个多小时的颠簸，然后搭了一辆毛驴车又走了3公里，最后租了一辆私人摩托车，顶着沙尘暴的狂吹乱扫终于寻找到了著名治沙专家刘铭庭安在于田沙漠里的家。灰头土脸的我唯一的期望是能洗个澡。可是到了刘铭庭自己用土坯垒的简陋屋子里，望着墙角静静躺着的几根发蔫的大葱和盆里能清晰看见沙子的那点水，我彻底绝望了。因为沙尘暴，不能到几公里以外的井边拉水，而且这点用来做饭的水也必须要坚持到沙尘暴停下来。在3天的采访中，我──一个女记者没有洗过脸，没有刷过牙，没有脱过衣服睡觉，秀丽的长发已经成了毡子，但是我目睹了刘铭庭在沙漠生命之树红柳下收获中草药大芸的快乐，感受到了刘铭庭一家最开心最满足的微笑。他的成功，不仅给当地年人均收入不到500元的维吾尔族农民增加了1000多元的收入，而且为于田县修建了第一所希望小学，8个贫困家庭的孩子因为刘铭庭的资助走进了他们梦寐以求的学校大门。看到老乡们眼神里流露的那种对刘铭庭发自内心的尊重，我终于理解了刘铭庭收获的是怎样的人生回报！走出那片沙漠，在温热的淋浴里洗涤着尘土和疲劳时，我懂得了生活中最为浅显却最难实践的真理，领悟了一个新闻工作者应当承担的历史使命和职责。
人成长和成熟的过程，其实是心灵净化的过程。
作为电台的记者，我曾经主持过一档谈话类节目，一个叫索艳丽的残疾女孩曾给我的心灵留下了深深的震撼。这个25岁的女孩出生在农村，先天四肢残疾，生活无法自理，生下来第三天开始住院，前后有16年的时间是在医院的病床上度过的，8次全麻大手术，让她弱小的生命几乎走到尽头。但是她没有在命运面前低头，只旁听过一年小学的她不仅用小草的笔名写下了很多动人的诗歌，而且还开办了小草快乐热线，用她那纤细的声音和对生命的独特感悟为需要帮助的人传递生命的真谛；她还学会了英语，学会了电脑，她的人生绚丽多彩！
我曾经问她：“你在给别人帮助的时候，自己得到了什么？”她说，从小到大我生活在爱的海洋里，不管遇到什么困难，我身边总会出现爱的身影，我拥有这么多爱，应该奉献出来和大家分享。虽然我无法抗拒生命的残缺和悲哀，可是我可以把我的歌给你，把我的快乐给你，我自己也同时得到了快乐呀！
我得感谢上苍的厚赠，让我拥有健康的体魄，可以走过万水千山；我得感谢生活的惠赠，让我成为一名新闻工作者，给了我一段丰富美丽的人生；我得感谢所有我采访过的人，他们向我敞开心扉，让我有机会去体会他们的痛苦，分享他们的快乐和成功。许多人面对生活的艰辛和磨难所表现出来的坚定和从容，使我不断校正生活目标，对生命进行重新认识，得以更明了地知道什么是生命以及幸福的真正含义！ ——选自《新疆日报》
[点拨]
本文作者通过描写自己两次采访的经历，展示了在阅读别人的同时，其实也在阅读自己，使自己心灵净化的过程，从而激励自己不断校正生活目标，对生命进行重新认识，得以更明了地知道什么是生命以及幸福的真正含义！
[学生作文精彩片断]
1. 人刚生下来本是一张白纸，干干净净。吃久了人间烟火，吹惯了江南的暖风，就不免有些“醉”了。虽说“白沙在涅，与之俱黑”，但若自己在心里盛一湖碧莹莹的水，留一方湛蓝的天，暖风是“熏”不“醉”的。
2. 心灵的净化是需要不断挣扎的痛苦过程，我们要懂得人生需要磨难，就像茶叶只有在热水浸泡中才会舒展开叶脉发出清香；就像蛹只有经历了蜕变的痛才能成为翩翩起舞的蝴蝶；就像秀竹只有经过“拔节”的痛，才能挺直秀美的腰。所以我们无须哀叹，无须徘徊，无须茫然，只要定下心来，净化自己，最终会塑造出一个全新的自我。
3. 当感动成为一种陌生的感觉，当信任成为一个遥远的词语，当尊重成为一个可笑的话题，我不知道我们的未来会向着什么方向发展。不要惶恐，也不要抱怨，请从现在就开始试着净化自己的心灵。
4. 心灵的本色应该如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆、不论成败，将其作为扬鞭策马、登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采依然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎而废食……
[学生佳作一]
净化我们的灵魂
辛集中学高三 米伟朋
灵魂之于一个人犹如骨骼，支撑起我们的肌体；灵魂之于社会犹如基石，构建起一个民族的文化心理。
灵魂没有重量，却可以让一个人有泰山之重或鸿毛之轻；灵魂没有体积，却可以让整个民族显得坚实或者空洞；灵魂没有颜色，却可以描尽世间的美丽与邪恶。
灵魂，在这个物欲横流的社会被猛烈地荡涤。我们的灵魂，时刻在历经着善恶美丑的考验。也许你曾经是一个对腐败分子深恶痛绝的君子，但是当你身居要职以后，面对灯红酒绿的生活以及送上门来的礼品，你动心了吗？你的灵魂动摇了吗？也许你曾是一名诚实守信的合法经营者，但当你被奸诈的商贩用肮脏的伎俩排挤到难以生存的地步时，你想到过随波逐流么？也许你曾是一名理想主义者，立志投身贫困山区的教育事业，但是当你看到荆棘满布的崎岖山路时，你想到过退缩么？……
我们的灵魂一次次徘徊在高贵与低俗的边界，我们的灵魂一次次经历时间与空间的考验。在这个危险的地带，我要大声呼喊：净化我们的灵魂。
不能设想，源头被污染了的河流是否还会清澈；不能设想，失去了双腿的人是否还能奔跑；不能设想，失去灵魂支撑的肌体是否还会健康。灵魂——对我们来说，太重要，太重要！
灵魂净化了的人，才会更有修养；灵魂净化了的人，才会更加健康；灵魂净化了的人，才会更加充实。净化了灵魂，你才会淡泊明志而不至于利欲熏心；净化了灵魂，你才会积极乐观不至于危害社会；净化了灵魂，你才会身心愉悦精力充沛。
如果你的灵魂已被污染，那么你应该毫不犹豫地净化它，你需要的工具是书籍、思想、社会公德和爱。当你的灵魂游荡在危险的边缘时，那就用炽热的爱心将它引向光明大道。事实上，在这样一个时代，我们需要时时检讨自己，时时净化灵魂，时刻记着定一定心神而不至于让自己的灵魂迷路。
推而广之，一个民族的坚强灵魂可以使它不被征服，但是扭曲丑恶的灵魂也可以让它肆无忌惮地去侵略！
灵魂之于人，之于民族，坚实而厚重。我们呼唤真善美的灵魂，我们期待人间充满阳光和爱，让我们共同努力净化我们的灵魂。
[评析]
文章主题明确深刻，突出了“呼唤真善美的灵魂”的主旨。选材新颖独到，从正反两方面进行分析，有力地突出了中心。采用递进式结构，逐层深入，上下文转合自如，逻辑性强。比喻排比等修辞运用巧妙合理,语言简洁流畅富有诗意。
这个话题非常宽泛，正如材料所言，需要净化的岂止是自然环境……我们的眼睛需要净化，我们的耳朵需要净化，我们的心灵需要净化……
在这个物欲横流的社会，我们的灵魂时刻在经历着善恶美丑的考验。我们的灵魂一次次徘徊在高贵与低俗的边界，我们的灵魂一次次经历着时间与空间的考验。灵魂净化了的人，才会更有修养；灵魂净化了的人才会更加健康；灵魂净化了的人才会更加充实。
可以谈自己的感受，可以讲述别人的故事；可以叙事，可以议论，可以抒情，可以说明。只要展开丰富的联想和想象，抓住自己感受最深的一点，就有很多内容可写。拟题形象些、新颖些，比如《淘洗生活》《还心灵一份纯真》《洒扫心灵》《清水出芙蓉》等。
需注意的是，如果单纯地就自然环境的污染谈自然环境的净化，不能延伸到其它方面，虽不能说完全脱离题意，但起码是片面的、不完整的，自然得不到理想的分数。
[鲜活资料]
心灵的净化
于斌
姑娘，你刚走过20多个春秋的旅途，就患有严重的红斑狼疮并发肾功能衰竭、急性左心衰竭、心包积液……生命危在旦夕。北京友谊医院的王质刚在国内首次应用膜式血浆置换新技术，使被判“死刑”的你恢复了健康。
姑娘，你知道吗？为了攻克这项技术难关，肾内科副主 任 医师王质刚放弃了节假日，经过数百个夜晚苦读，进行过数十次模拟试验。你可晓得？三个小时的血浆置换刚进行三分之一，血液透析专家王质刚便心脏病发作，心慌、头晕、恶心、两眼模糊，豆大的汗珠从额头滚落……为了治疗的成功，他硬挺着观察你的反应，实施补救措施，详细记录数据……你转危为安，他却躺在了病床上。
终于，血液滤过、血液透析滤过、生物滤过、高钠透析等新技术均在国内首次应用便获得成功。
姑娘，包括你在内，数千名获得新生的尿毒症患者都称王质刚是救命恩人。为报恩，有的送来高级烟酒，有的送来外汇券，一位个体户还送来一提包的钱。面对这些，王质刚一一谢绝。他说：“我净化的不光是血液，也要净化心灵。”
（摘自《科技之星》）
“认识自我，感悟人生”写作指导
阅读下面的材料。根据要求作文：
在现实生活中，人是很难有自知之明的。这不光因为“身在此山中”，难识“庐山真面目”，更因为人们的自卑或自以为是。因为这些，人们常常缺乏同自己对话，即缺乏对自己的审察、发现、怀疑、反省、忏悔的能力，因而常常会被自己蒙蔽，糊里糊涂地损人又误己。从这个意义上说，审视自己，认识自我，是一种能力、一种品德、一种高贵的人格境界。
每个人都需要正确地认识自己。你是怎样地认识自我的呢？请以“认识自我”为话题，写一篇作文。 注意： ①立意自定： ②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。
[名家引路]
认识自我
[黎巴嫩]纪伯伦
一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。
他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。
赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多??雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治??华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克??安东尼齐肩。
“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”
又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。
“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁! 自我万岁!愿天长地久，诸事如愿！”
赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比??阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。
过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
[赏析]
赛艾姆与伟人做比较的简单的“认识自我”的方法，让我们认识到深得阿Q精神胜利法真传的赛艾姆只是一个耽于幻想、缺乏行动力，在虚幻中求得精神满足的人物，根本不可能有所作为。纪伯伦的这篇小说，以漫画式、喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”而又滑稽可笑地“认识自我”的全过程，用生动形象的外貌、动作、语言等的描写幽默风趣地塑造了一个典型的艺术形象。文章揭示人性中普遍存在的弱点，阐释了启人心智的生活哲理，从而引导着读者对“认识自我”进行严肃而认真的思考。
[习作示例]
“自我”的思考
谢子
“大江歌罢掉头东，遂觅群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”开学典礼上,青年的__来一句“为中华之崛起而读书”的誓言,响彻了整个中国。历史说,这就是自我。这种自我把对“天下兴亡”的关注变成了“舍我其谁”的呐喊，这自我深深地烙在年轻的心中，成为不能抹去的历史重荷。
汨罗江畔风萧萧,一位老人伫江头。宽大的衣襟风中飘洒,凌乱的头发随风轻扬,这是爱国诗人屈原把他对社稷、苍生的思念化作汨罗江边的绝唱。历史说，这就是自我。这种自我让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的肩膀，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。这自我深入了诗人的血液，成了诗人信仰的主宰。
“你们村里还有几个__员？”“不知道！”“难道你就不怕死吗？“要杀要砍由你们，怕死不是__员！”寒风刺骨的腊月，她走向了冰冷的铡刀，走向了人生的辉煌。于是，__题词曰：“生的伟大，死得光荣！”在这里，张扬个性，表现自我，被__演绎得气壮山河。在这里，历史说，自我是__生命迸射出的殷红，是她青春生命奏响的坚毅乐章。
什么是自我？也许我不能做出准确的回答，但我知道在我的词典里，自我是理想实现的个性张扬，自我是事业追求的率性展现。自我不是痴迷，自我不是盲目！痴迷盲目的“自我”，只是“突出”个人，是一种极端的自私。自我应该是浩瀚海洋中希冀的航标，是漫漫长夜里渴望的黎明，是洞察万物的理智，是始终不渝的追求。
某班班会上，一颗躁动不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的__，总是想知道山的那边是否风啸啸，林的那头是否草青青，学习不进步但仍旧“聊发少年狂”，趁着老师不在，大踏步走上讲台，面不改色地庄严宣告：“将来的我，能当__，能取代比尔??盖兹，能主宰整个银河系！”这样的宣告脱离着实际，是“唯我”，是“个人”，不是“自我”。
表现自我，司马迁将屈辱的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”；表现自我，徐悲鸿挥笔画出《八阵图》。不抱“突出个人”的自私，舍弃“突出个人”的自满，真正的自我表现能使一介匹夫执着追求，能使一代伟人写就民族昌盛的乐章。
一个人在事业上有所追求，一个人在理想上有所希冀，就请大胆地张扬个性，表现自我吧！跨越时间、年龄的界限，高扬理智、坚毅的大旗，表现自我能创造着生命的奇迹！
[点评]
文章有一个鲜明的特色，这就是用实例来表达自己对自我的认识和思考。这样，既丰富了文章内容，又使自己的观点形象而具体，避免了空谈。全文抒情意味极浓，富有气势。同时，作者对自我的理解突破了一般的认识，使之与信仰、英勇、追求等联系起来，拓展了“自我”的内涵。文章写得大气，值得一读。
“自我”，这是一个严谨的哲学命题，而对这一哲学命题的认知总会导致两个极致——沉湎和迷失。
曾几何时，我们沉醉在“自我”之中。因为我们沐浴着太多的幸福和自由，并把这种沐浴视为理所当然。我们过于追求思想的活跃，视野的开阔，个性的张扬，见解的独到，因而敢于用涉世不深的目光去独立观察人生，敢于用自以为成熟的态度去扫视世界。看自己的，想自己的，说自己的，写自己的，正是这种自我意识的膨胀，造就了咄咄逼人的"惟我独尊”。
曾几何时，我们又迷失在“自我”之中。面对生存的压力和物质利益的__，我们常把眼光和经历投向了外部世界，不再关注我们自己的内在心灵，其结果是“自我”在世俗中逐渐沉沦，人生在浮躁忙碌中逐渐迷失方向，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。
对于一个人来说，最可怕的是精神的狂妄或萎缩，灵魂的膨胀或空虚。红尘世界，芸芸众生，我们必须学会关注自己的内心世界，谋求自我的灵魂充实和精神生长。因此客观地审视自己，正确地认识自我就具有非常重要的意义。
[写作指导]
这是一个极具思辨性和启发性的话题作文材料。首先必须理解“自我”与“认识自我”的具体含义和区别。其次要在实际生活中撷取“自我”与“认识自我”的具体现象或事例。写作的重点在于辨证地阐释“认识自我”的命题含义。正如材料所说，“认识自我”，就是与自己对话，就是自我评介、自我教育、自我发现。认识另一个自己，认识一个真实的自己，认识自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，认识自己的热情、灵感、勇气、创造力、想像力和独特的个性。一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人内省和认识自我的过程。正如真理越辩越明，人在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论的认知自我的过程中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就有可能浮出水面。
认知自我的话题，最好写记叙文。可直接写由一事一物触发的反省，也可写由回忆引发的反思。可写一段思想斗争，也可写对自己的重新认识和评价。写议论文忌泛泛而谈。要能列举出生动的事实材料.从不同的角度论述认知自我的方法、意义。
阅读下面的材料，以“人为设计与顺其自然”为话题，自拟题目，根据要求，写一篇文章。
世界建筑大师格罗培斯设计的美国迪斯尼乐园，经过三年精心施工，就要完工了。然而，各景点之间的人行道该如何设计，始终没有令人满意的方案，格罗培斯为此大伤脑筋。
一天，他受到法国葡萄园的启发，决定在迪斯尼乐园的空地种上绿草，提前开放。半年过去了，草地被游览的人们踩出许多小道，宽窄不一，别致自然。这时，格罗培斯让施工人员按这些踩出的痕迹铺设了人行道。后来，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳路径设计。
【等级作文】
天然去雕饰
最近我去素有“长江三大矶”美誉之一的采石矶公园游览，发现里面的面貌焕然一新，尤其让我惊奇的是本来就不高的山顶上又树起一座巍峨的铁塔，并有索道与山下相连，游人无论是否乘索道游览，都必须购买包括索道票在内的价格不菲的门票。这不能不令我感到些许遗憾。我想自然美景如果能做到“清水出芙蓉，天然去雕饰”，那该有多好啊！
现在各地的园林建设，随着旅游业的发展正如火如荼地进行着。这本应是件好事，它让游人在欣赏自然美景的同时，又领略到丰富的人文景观，从而提升了景点的旅游品位，扩大了景点的影响，带动了地方经济的发展。但不可否认的是，有一些地方的景点建设，不是因地制宜，而是随心所欲，甚至以牺牲自然景点来“创新”。这种杀鸡取卵的做法，到头来只能破坏了当地的旅游资源，让游人乘兴而来，扫兴而归。
不仅是园林建设中存在这种不顾自然条件而随心所欲的做法，现在的一些开发区的建设同样存在着这样的弊端。明明这个地方适宜发展农业生产，却千方百计把它开发成工业小区，从而使地方上的一些农民失去休养生息的大片农田；明明那个地方适宜植树造林，却硬要开垦成农田，从而使一些地方水土流失，频繁地发生自然灾害，严重威胁到人民群众的生命财产安全。种种后果告诫人们，发展经济必须结合各地的实情，否则就会适得其反。
“池沼或河道的边沿很少砌齐的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草……池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放。”这是叶圣陶在《苏州园林》中对苏州园林池沼设计的描述。“苏州园林是我国各地园林的标本”，它在设计上的最大特点就是“因地制宜，自出心裁”，也就是在自然的基础上加以别出心裁的雕饰。不难发现，凡是“天然去雕饰”的地方，都是人间仙境，黄山、庐山、张家界、九寨沟和桂林山水等景点，每天游人如织就充分证明了这一点。
综上所述，无论是对景点开发的旅游业，还是发展经济的开发区建设，都必须遵循因地制宜的原则，尤其对自然景观的开发利用，更要讲究“天然去雕饰”，因为只有这样，才能取得最佳的经济效益。
（本文原始得分：95）
【批阅意见】
本文的最大特点也是“顺其自然”，有“天然去雕饰”之味。作者把自己的所见所闻、所思所感很真实、自然地表达出来，可谓从心而出，毫无刻意为文的矫作之态。而且，内容相当充实，视野相当宽广，不乏自得之见地。从采石矶公园说到全国众多景观，从园林建设、旅游开发说到经济发展，均有信手拈来、侃侃而谈的自然之感，且对开发利弊的分析也注意分寸，有辩证地把握。全文语言流畅，结构严谨，各层次段落之间有着内在的联系。这些都说明作者有较扎实的写作基本功，本文堪称参赛的上乘之作。
略
“智慧”话题作文
俗话说：狭路相逢勇者胜，勇者相逢智者胜！是的，知识之花是缤纷的，而智慧之花更是璀璨夺目。当然，要让智慧绽放异彩，必须有知识的沃土，还必须用道德的泉水来辛勤浇灌。小物品蕴含着智慧，小故事浓缩着智慧，小人物也能够奉送智慧。滴水可以藏海，人人都可以成为智者、哲人。
请以“智慧”为话题作文，文意自定，文体自选，文题自拟，不少于800字。
【考场佳作1】
智慧的美丽
那天晚上看王小丫的《开心辞典》，我流泪了。
这不是一个很煽情的节目，大凡不再爱琼瑶阿姨和金庸大侠的人才会喜欢，因为有一种真实和聪明在里面，还有那份期待和紧张。
是那个人感动了我。他的家庭梦想都是为别人，几乎没有自己一件东西。他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机，于是他想得到一台打印机给远在加拿大的妹妹。王小丫问，那你怎么给妹妹送去？他说，我再要两张去加拿大的往返机票啊，让我的父母去送，他们想女儿了。听到这儿我就有点感动：作为儿子，他是孝顺的；作为兄长，他是体贴的。这是多好的一个男人啊。
主持人也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你父母？他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以，他要给他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。
这就是他的家庭梦想，几乎全为了家人。主持人问，有把握吗？他笑着，当然。因为要答12道题，而每一道题几乎都机关重重，要达到顶点谈何容易！答到第6题时他显得很茫然，这时他使用了第一条热线，让现场观众帮助他。结果他幸运地通过了，但他很平静，甚至有些沮丧。主持人很奇怪，因为要是别的选手早就欢呼雀跃了，为什么他这样平静？他答：我觉得很不好意思，为什么那么多人都会这道题而我不会。这时我简直有点欣赏他了，这是何等冷静而自重的一个男人啊。
答题依然在继续，悬念也就越来越大了，人们也越来越紧张。到最后一题时，我手心里的汗几乎都出来了，好像我是那个盼着得到一台打印机、两张往返加拿大机票和一台电脑的人。仅仅为了他的孝顺和对妹妹的宠爱，也应该让他答对吧。
最后一题出来了，居然是六选一，而又是有关水资源的。
他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母也坐在台下，紧张地看着他，主持人也好像恨不得生出奇异功能把答案告诉他。
这时，他使用了最后一条求助热线，把电话打给了远在加拿大的妹妹。
电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹着急了，哥，快说呀，要不来不及了。因为只有30秒时间。
王小丫也着急了，快说吧，不要浪费时间了，这是你最后的机会。
他沉默了一会说：妹妹，你想念咱爸咱妈吗？妹妹说，当然想。坐在电视机前的我着急了，天哪，这都什么时候了，怎么还儿女情长的，难道他要放弃自己最后的圆满吗？我几乎都要生气了，怎么有这样冷静的人啊？怎么还说这些没边没沿的话？
他又说了，那让咱爸咱妈去你那好吗？妹妹说，那太好了，真的吗？他点头，很自信地：是的。你的愿望马上就要实现了。然后时间到，电话断了。
天哪，我一下子明白了，这道题他根本就会，答案早就胸有成竹！他只是想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦和妹妹分享！
我的眼泪一下子流了出来，为他的智慧，为他超乎常人的冷静和美丽。
果然他轻松地说出了答案，我看出了王小丫的感动。王小丫说，从来没有像你这样的选手。
而他的在台下的父母，眼角也悄悄地湿了。
我从来以为只有“情”是美丽的，比如爱情、亲情、朋友之情，从来没有想到，智慧也如此美丽。它让我们慢慢麻木的心灵，在这个美好而机智的晚上，轻舞飞扬。
【批阅意见】
这篇散文讲述的是一个真情故事。那个文化知识渊博、底气十足的年轻人“闯关”《开心辞典》，他“过五关，斩六将”，一举实现了他的三个家庭梦想。而更令人叫绝的是，他在从容自如的角逐中，最后采用“卖关子”的方式与远在异国他乡的妹妹分享了那一刻的喜悦。当最后一个答案“尘埃落定”之时，智慧的美丽花朵便轻巧地绽放了。
【考场佳作2】
精明是一种智慧
精明是一种智慧。
“精明”一词，“精”即“精细”，“明”即“聪明”。合起来，多用于评价、赞美一个人处事接物的能力。比如老奶奶夸自己的孙子，就会说“这孩子挺精明”，或者说“她打上学后，有了文化，人也变精明了”。这是小小的智慧所在。
在企业界，在经济领域，精明有如天马行空，任我东西，能帮助人淘到一桶桶黄金。
你知道“东方好莱坞”在哪儿吗？就在浙江的横店。你知道横店人的精明吗？原来，享有“中国最大的影视拍摄基地”之称的横店，十年前只是一个名不见经传的小镇。自从第一家影视制作商登陆此地以后，横店才撩开她素朴的面纱，渐渐走出闺阁。横店人牢牢把握这一唾手可得的巨大商机，迅速扩张发展，把“横店集团”这块蛋糕做大、做强。他们笑迎“盛唐天子”，礼待“大宋提刑官”，也为“庄妃、多尔衮”预备了热腾腾的鲜奶——让各路影视生产厂家吃好、住好，安心打造精品，而他们不收取分文的场地费。横店人傻吗？不，他们精明得很哩。舍掉场地费这一尾小鱼，赚取各路人马吃住开销的利润。更令人叫爽的是，各大媒体记者云集横店，发回无数的文字、图片消息，把“横店”炒得红红火火，而他们自己却未花一分钱广告费！影视文化与企业集团联手互动，一举实现了双赢。“横店”的横空出世，能说不是精明的造化之功么？
说到“精明”，我不禁要把目光投向太平洋上的岛国——日本。日本是亚洲资源匮乏的国家，可它却是世界上最富有的国家之一。日本人发明了一次性筷子，可他们不用本国的林木生产筷子，而是挟着这份专利飘洋过海来到中国，一头钻进我们的东北和华北林区，与我们合资建厂。日本市民使用的一次性筷子恰恰耗用了我们的森林资源，而日本的森林覆盖率位居世界前列就不足为怪了。日本人此举可谓精明矣！而更精明的还在于，我们用过的一次性筷子扔了，成了垃圾，而日本人加以回收，用于造纸，结果造纸赚取的外汇与进口筷子的开销几乎持平。日本人实实在在地又“精明”了一回。对比之下，国人你不感到汗颜么？
精明确是一种智慧。要让这种智慧之光尽情地闪现，须大处着眼，小处着手，把事情考虑得周全、长远一些，切忌鼠目寸光、急功近利。
【批阅意见】
文章撷取具典型意义的中外故事两则，阐释了具有长远战略眼光的功利观，即商品经济社会中应该具备的精明，亦即商人的智慧。文末观照现实，表达了对急功近利者的鄙弃，意旨深远。
【考场佳作3】
放弃也是一种智慧
华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁和崔琦的成功，也是因为他们勇于放弃。杨振宁于1943年赴美留学，受“物理学的本质是一门实验科学，没有科学实验，就没有科学理论”观念的影响，他立志搞一篇实验物理论文。于是，由费米教授安排，他跟有“美国氢弹之父”之誉的泰勒博士做理论研究，并成为艾里逊教授的6名研究生之一。在实验室工作的近20个月中，杨振宁成为艾里逊实验室流行的一则笑话的主人公：“凡是有爆炸(出事故)的地方，就一定有杨振宁!”杨振宁不得不正视自己：动手能力比别人差!
在泰勒博士的关怀下，经过激烈的思想交锋，杨振宁放弃了写实验论文的打算，毅然把主攻方向调整到理论物理研究上，从而踏上了物理界一代杰出理论大师之路。假如他一条道走到黑，恐怕“杨振宁”至今还是一个寂寂无名的符号。
而1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上!放弃了世人眼里炫目的东西，为他赢得了大量宝贵的时间，也就为他赢得了至高无上的荣誉。
人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多炫目的精彩，这时候，放弃就成了一种大智能。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？
从前有个孩子，伸手到一只装满榛果的瓶里，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩出来，不禁伤心地哭了。这时旁边一个人告诉他：“只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。”贪婪是大多数人的毛病；有时候只抓住自己想要的东西不放，就会为自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到。
智能是什么含义呢？一时半会儿，你也许答不上来。然而，我们知道智能有很多类型，但你也许想不到“放弃”也是一种智能。
“放弃”不就是丢弃、抛弃，它是懦弱的表现，怎么会是智能呢？然而，不尽其然。尽管你的精力过人，志向远大，但时间不容许你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓“心有余而力不足。”这就如把眼前的一大堆食物塞进嘴里，塞得太满，不仅肠胃消化不了，连嘴巴都要撑破了！所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。这样我们才能选出适合自己的营养食品，然后慢慢咀嚼，细细品味，直到完全吸收，我们不就又有充沛的精力了吗？
然而，世界上真有放弃吗？如果在放弃之后，烦乱的思绪梳理得更加分明，模糊的目标变得更加清晰，摇摆的心铸就得更加坚定，那么放弃又有什么不好呢？世上没有绝对的放弃，只有永远的放弃。人生总要面临许多选择，也就要做出一些放弃，要学会选择，首先要学会放弃。放弃是为了更好地调整自我，准备良好的心态向目标靠近。特别是在现代社会中，竞争日趋激烈，每个人的生存压力也越来越重。于是每个人都身不由己地变得“贪心”，追求的太多，其失望得也愈深。所以一定要保持一个清醒的头脑，不要做那个抓满榛果哭泣的孩子，因为毕竟我们已经不再是小孩了!
放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。所以朋友们，别忘了，在生活中还有一种智能叫“放弃”！
【考场佳作4】
今天，我为智慧哭泣……
据说，人类有记载的数千年历史中，只有二十几天没有战争。
人，因为恃有智慧而成为大千世界的万物之灵。也正为摘下这一魅力之果一生在孜孜以求。
穆斯林祈求真主的祷词是：“赐我智慧”；
fó jiāo 供奉的“佛”的本意是“智慧者”；
jī dū jiāo 的《shèng jīng 》也说：“人有智慧，就有生命的泉源”……
我们那些先知先哲们对智慧那更是顶礼膜拜了：
有培根的“知识就是力量”的箴言；
有《论衡》的“知为力”的卓见；
有半部《孙子》打江山的传说；
有一本《论语》治天下的神话。
然而，今天我们在为智慧而哭泣：自奥本海默完成了“曼哈顿工程”，那一把抛向空中的纸片的散落着实让他大吃一惊，吓出身冷汗。从此，“潘多拉盒子”被悄然揭开，充满智慧的人便开始浮躁起来。“小男孩”与“胖子”的降临，瞬间夺走了数十万条生命，而奥翁也因大剂量辐射带着深深的内疚离去，留下的是一片被涂炭的生灵。
幼发拉底河孕育着远古的智慧与文明，只因那汩汩的黑色流体而惨遭毁灭与蹂躏。人们利用智慧研制出明察秋毫的“千里眼”在死死锁定着灵魂肉体；用智慧精心配制的“TNT”一次次地杀戮着现代文明。
你看， 断垣残壁，满目疮痍的古巴比伦在冲天的浓烟里失声地哀求；
你看， 污浊不堪，浑浊无比的底特里斯河在纷飞的战火中痛苦地呻吟……
那令人揪心的求生喊叫，被一声声用智慧点着的震天价响淹没；
那欲哭无泪的呆滞脸庞，被一次次用智慧燃起的通天火光定格；
那些“集智慧之大成”又被包装得面目狰狞的B-52、F系列、青面獠牙的装甲、坦克以及那些形形色色、奇形怪状的巡航导弹、集束炸弹……如一群群疯狗、野狼、恶魔在肆无忌惮地践踏着千载文明、万众生灵！
人啊，人!
你为何杀人放火还那样理直气壮?
你为何巧取豪夺还那样趾高气昂?
就连那弱肉强食、毫无人性的动物世界里也还有舔犊之爱、反哺之情!
而在这充满高度文明与先进文化的情爱交融的人间里，却各自心怀鬼胎，相互勾心斗角，动辄反目为仇、老死不相往来!被所谓智慧者演绎得如此凄凉、悲怆!
今天让人已经质疑这样一句所谓充满智慧的哲理：
狼，诉说人破坏了生态平衡。当它捕杀羔羊时，却说自己在维护生态平衡。
哲人说：智慧，是世界上最美、最艳的花。
今天才也让人存疑：
有些花是不是那植根于人心底可怕的罂栗？
今天也让人纳闷：
充满智慧的人啊，你到底怎么了？为何朝扮家园，夕则付之一炬？
这难道是儿戏不成？
诺查丹马斯的预言可真的让人相信？！
智慧，我为你哭泣
你是一把锋利的剑，却被聪明的政客们杀气腾腾肆意地挥舞！
智慧呀，今天我为你哭泣……
【批阅意见】
科技的进步，社会的繁荣，处处都体现出人类智慧的结晶。
然而，这一切并没有给人类带来和谐与安宁。人类在运用智慧创造了物质财富的同时，也表现出在物质占有方面的自私与贪婪，于是战争频仍，灾祸不断，__事件接踵，腐化败坏盛行……。作者以鸟瞰世界的角度，透析人类在智慧运用上的错乱与迷失。文章视野开阔，见人所未见，发人所未发。很能引人深思。
先给“智慧”一个思想定位：小事蕴藏着智慧，智慧在不倦的创造中，小人物的身上体现着智慧。战胜困难依赖智慧，知识是智慧的源头，智慧来源于交流与沟通。智慧之花，绽放在和谐的集体中；用坚持的清泉，浇灌智慧的幼芽；理性是智慧的前提，智慧是理性的升华；审慎地改变自己是一种智慧，明智地作出选择也是一种智慧；勤苦的努力能摘取智慧之果，智慧之门不会对懒惰者敞开；放弃也是一种智慧，如此等等。思想定位，就是立意的指向。
再选取恰当的文体写作。如何选取呢？一是考虑该话题最适合哪种体裁；二是要根据自己的实情选择易于发挥的体裁。联系上面的立意，该话题的首选文体是议论文、哲理散文，记叙文也可以占据一席之地。
“人与自然”话题作文
人与自然和谐关系的被破坏，使人类面临不断来自大自然的灾难性报复，山荒岭秃，沙尘肆虐，空气污染、土地沙化，江河废流、疾疫频仍……。
请以“人与自然”的关系为话题写一篇文章，表达自己的见解与看法。文体、字数不限。
【考场佳作1】
自然界与时间的对话
一个月光如水的仲夏夜，小龙人一觉醒来，突然听到有人在说话。“贪婪的人类在自掘坟墓。”一个愤怒而衰弱的声音。
“我说自然界老弟，你不能打击面太广啊!乱砍滥伐、捕杀珍奇动物、排放污染物使你日渐衰弱的毕竟是一部分人，怎么能把全人类都放在一起不加区分地埋怨呢?”“时间老兄，在我眼里他们都一样。人、动物、植物甚至岩石都是我的子民，可是人类却以万物主宰自居，贪婪地掠夺，恣意地屠杀生灵，随意排放‘三废’……”说到这里，自然界老人突然大声咳嗽起来。小龙人不禁一惊，同时看到了自然界老人肺部扩张时肺泡里的浓烟、粉尘，有的肺泡已经死亡了。
“我要报复人类，我要发洪水，刮沙尘暴，必要时调动各种细菌、小动物参战。” 时间老人慈祥的面容抽搐了一下，虽一闪即逝，但小龙人清楚地看到了。“你不能那样不分青红皂白滥杀无辜啊!”时间老人激动地说：“你要有同情心，让人类好好反省。给他们一个机会吧!”
自然界老人气愤地喘了一口粗气，无可奈何地说：“现在不是我给不给他们机会的问题，再这样下去，我死了，他们怎么活得下去?除非他们马上放下屠刀，自己拯救自己，否则宇宙法则必然惩罚他们。现在，他们连对宇宙法则的敬畏之心都没有了。”“是啊，在我的记忆里，人类远古时期好像对你、对宇宙法则都敬畏得不得了。崇拜太阳神、崇拜自然等，现在怎么变得这样胆大妄为呢?”时间老人疑惑地问。“人类野心膨胀了。他们在科学技术上有了一些进步，就自以为能征服一切，把我视作敌人，甚至视同类为敌人，互相征伐，还要狂妄地克隆人，将人分成三六九等——克隆优秀者，消灭劣等人。他们在自取灭亡。时间老兄，你能预测未来，请问人类这样下去还能生存多久?”“如果人类中正义的力量增长过慢，环境污染得不到有效控制，那么……天机不可泄露，请附耳过来……”小龙人侧耳细听，只听到“二百”两个字。一会儿，时间老人的声音又因自然界老人的咳嗽而渐大起来。“……人类若不能与你友好相处，吃亏的将是他们自己。你担心你会死亡，其实你不会死的，你只能在衰弱到一定程度后休眠。一些物种灭绝了，人类完全有可能随之灭绝。”突然，时间老人的声音变小了：“我们旁边还睡着一个孩子，这样沉重的问题不能被他听见，他小小的心灵是承受不了的。”小龙人立刻闭上眼睛装睡，于是又听到断断续续的几句：“但你是永恒的，我也是永恒的。” “没有了生物，我只能剩下一堆白骨，谈何永恒?”小龙人听到这里，吓得出了一身冷汗。第二天上学 时，小龙人给同学们讲他听到的“天机”，同学们都嘲笑他说梦话，谁也不相信。但自然界老人的咳嗽声犹在耳边，其肺泡里的浓烟、粉尘历历在目，他不能不相信。
【批阅意见】
作者采用拟人的写法，借自然老人之口，控诉了人类以万物主宰者自居，贪婪地掠夺、，恣意地屠杀生灵、随意排放“三废’’的行为，警诫人们要控制环境污染，否则将自取灭亡。作者以小龙人的身份，耳闻目睹了自然界与时间的对话，这种虚实结合的方法，使文章具有很大的开合力。
【考场佳作2】
湖群，在消失
长江中下游有我国最大的淡水湖群。这些美丽的湖泊，容纳百川，调节洪峰，与长江形成了一个和谐的整体。
但是，水土流失和围湖造田使这些湖泊寿命剧减。19世纪初，洞庭湖面积达6000多平方公里。1949年，面积缩减为4350平方公里的洞庭湖仍是我国第一大淡水湖；40年来，湖内每年淤积泥沙1.5亿吨，湖底普遍淤高1—3米，最高达9.2米，加上大肆围湖造田，使洞庭湖的面积和湖容量都减缩了一半以上，1984年洞庭湖的总面积只有2145平方公里。800里洞庭徒有虚名，于是把第一大淡水湖的桂冠让给了鄱阳湖。可惜，荣居全国第一的鄱阳湖也同样难逃厄运，只不过相对洞庭湖，它的萎缩速度稍慢那么一点而已。40年中，鄱阳湖由于造田和淤积，湖面缩小了1／5以上。湖北素称“千湖之省”，1949年时，面积超过0.5平方公里的湖泊多达1066个。经过40年的水上流失和围垦，只剩下了300来个，湖泊面积仅为先前的1／3，湖面锐减6000平方公里。还有江苏，几十年来因围垦损失湖面已达1600平方公里。这样，长江中下游的湖泊面积在50年代还有22000多平方公里，到80年代只剩下12000平方公里，减少了45.5％。
曾经星罗棋布散珠碎玉般的湖泊，纷纷失去了那迷人的光泽。据调查统计，仅洞庭湖、鄱阳湖、江汉湖群和云南高原的湖泊，50年代以来由于围垦和淤塞而丧失的淡水储量就达350亿立方米以上，超过了两座三峡水库的防洪库容。还值得一提的是，长江中下游的许多湖泊已不再和长江相通连。
湖泊大量消失，严重影响了长江的行洪、蓄洪能力。每到汛期，滚滚洪水全靠大堤挟持，洪水水位高出两岸数米到十数米。40年来，为3600千米长江干堤和3000千米支堤，投入了不知多少劳力和资金，完成土石方40多亿立方米。长江的堤防工程远远超过了黄河堤防，而长江的洪水比黄河的洪水更为可怕，长江沿岸直接受洪水威胁的人口也比黄河沿岸多得多。越穷越垦，越垦越穷；越险越加，越加越险。人把生态义务扔进长江，长江把人的生存权利冲进大海。
【批阅意见】
本文用大量的科学数字，具体地说明了水土流失和围湖造田使长江中下游湖泊剧减，800里洞庭湖和“千湖之省”都徒有虚名。群湖剧减的后果，严重影响长江的行洪、蓄洪能力，加剧了洪涝灾害的发生。无怪乎作者在文末议论：“人把生态义务扔进长江，长江把人的生存权利冲进大海。”简短一句话，言尽而意无穷，令人深思。
【考场佳作3】
我们错了
紧急!地球安全保护协会发出当天的第七次警报：地球就要灭亡了。千疮百孔的地球终于到了生命的尽头。随着轰动整个太阳系的一声巨响，地球——人类生活的家园一一顷刻间化为乌有。
咦，怎么还有哭泣的声音在地球灭亡后从太空中传来?原来一架隐形超时空飞碟恰巧在地球灭亡前一瞬间路过地球，救下了几位地球人。
“泪水哭不回地球，控制一下自己的情绪，给我说说这到底是怎么回事?”飞碟的主人——一个奇形怪状不知祖籍在哪个星系什么星球的外星人一一用语言转换器发话“这……这……叫我从何说起呢……”“几百万年前我曾造访贵家乡，那时地球在众多行星中给我的印象是：森林茂密，到处呈现出生机勃勃的景象，惨的是我遇到了一只骇人的霸王龙；几千年前我又来地球的时候，人类已逐步进化完备，地球是众星中最美的星球，蓝与绿交错的衣裳和可爱的小白帽把地球装点得无与伦比。怎么只短时间不见，地球便成了这样?唉——你们说，你们都做了什么啊?”“我……我们……不过是想生活得更便捷，更富有更安逸。”“是吗?到底干了什么?” “我们喜欢用一次性的用品，比如筷子、饭盒、塑料袋，吃完饭不用洗碗，买菜时不用带菜篮；我们喜欢收集精美的卡片，厚厚的，香香的：我们喜欢气派的广场、豪华的别墅，哪怕牺牲良田、毁坏森林也在所不惜。”“你们喜欢?所以森林被伐，水土流失，耕地锐减，土壤沙漠化。”外星人愤慨地说。
“我们喜欢住在高楼里，不论白天夜晚总是灯火辉煌；我们喜欢山珍海味，貂裘豹皮，哪管其他生灵；我们喜欢待在房间里，有冰箱内的美味，在空调制造的凉爽氛围中贪图享受；我们喜欢用私人交通工具，独来独往；我们喜欢机器轰鸣声，烟囱一刻也不得闲……”
“又是你们喜欢!所以你们呼吸的空气不再清新，所以自然赐给你们的资源很快耗尽，所以你们丧失了自己唯一的家园。人类真愚蠢啊，搬起石头砸自己的脚，自己害自己，难道你们就没有意识到这是自杀吗?”“不，我们知道，但我们更喜欢钱，更喜欢追名逐利；我们也有很多环保措施，比如公约之类，但我们只图个人喜好、个人享受，很少有人真正遵守它。”“钱是什么东西?能值一个地球吗?”外星人怒不可遏，地球人耷拉着脑袋，无言以对。看着窗外地球的一块块碎片，地球人彻底地醒悟了：如果遵循自然的客观规律，不一味追求眼前利益，那么，地球也许就不会因人类而灭 亡，而是因人类而比几万年前更具活力，蓝色的星球将永远屹立宇宙而不灭。
“我们错了，错在追求主观爱好而违背了客观规律呀……”几位地球人对着浩瀚的宇宙悔恨地说，然而这一切的一切，都太迟了……
【批阅意见】
本文作者扣住话题，发挥丰富奇特的想象、通过在地球毁灭后几个幸存者与外星人的对话，揭示出地球遭毁灭的原因，反映出地球人的自悔的心理和迟到的醒悟。看似危言耸听之语，实则起到了振聋发聩的作用。文章构思颇巧，语言质朴，感情强烈，能给人以深刻的启迪。
面对大自然，以万物灵长自居的人类的习惯姿态是“欲与天公试比高。”有人爬上了高山，就说“征服”了高山，有人游过长江，就说“征服”了长江；有人飞跃了黄河最狭窄的部分，就说“征服”了黄河；有人越过了沙漠，就说“征服”了沙漠。什么时候，我们才能像意大利女探险家，独自穿过塔克拉玛干沙漠时，跪倒在沙漠边：“我不认为我征服了沙漠，感谢它允许我通过。”什么时候，我们能留一分敬畏给自然?
2004年岁末的印度洋海啸，已造成至少20多万人死亡，另有50多万人受伤，100多万人流离失所，近200万人缺少必要的食物、洁净的水和卫生医疗服务。面对像股市行情一样时时更新的伤亡数字，我们震惊，我们哀伤，我们叹息……灾难过后的今天，我们最需要改变的，是对大自然的征服欲和人类至上主义的旧观念。
联合国《减少灾难的危险》报告还指出，1990年，世界上共发生261起自然灾害，受灾人数为9000万；2003年，这两个数字分别卜升至337起和2.5亿。13年间，全球受灾人数几乎增加了3倍。报告援引一些专家的观点说，随着全球气候的变化，从中K期看，洪水、干旱、飓风，地震等自然灾害发生的次数将会增加，强度也会增大。面对如此不确定的人类安全形势，除了在吃足苦头后、煞费苦心地去建立“事后诸葛亮”式的预警系统外，我们更应关注的是如何处理与大自然的关系。
几千年来，人类大肆挥霍着地球上有限的资源，不遗余力地试图去改造世界，可是到头来，几千年的文明积累抵不上大自然的一次震怒。它几于只用了一瞬间便唤醒了人类关于洪荒的记忆。在人自然的暴怒面前，人类所有的力量都显得不堪一击。人类面对自然界的困惑在于，我们几乎町以掌握绝大多数规律，却总是在少量异常事件面前被摧毁得面目全非。
因此，面对生养万物的大自然，人类永远都不应该妄自尊大，千万不能被贪欲和霸权迷失了心智。在大自然的漫长历程中，人类还处在摇篮里。印度洋的海啸摧毁了我们的家园，但也给我们一次重新审视自己的机会。在大自然的生态中，人类其实只是很小的一环，我们将自己分属于不同的国家，并且相互争斗，可是在大自然的愤怒之下，我们终于有机会搁置争议，共同思考今后的生活。这是一场灾难，也是一个契机，相信人类能够在付出沉重代价之后，有所醒悟。
【素材放送】
①警世的特大洪水：1998年夏季，长江、松花江、嫩江流域遭遇了百年不遇的洪水，给当地人民带来了巨大的灾难和空前的经济损失。仅嫩江流域的齐齐哈尔市，农田受灾面积达79万多公顷，冲毁房屋60万间，转移灾民72万多人，许多工厂因内涝被迫停产，全市经济损失达61亿多，而全国因此次特大洪水所造成的损失，更是以数百亿计。造成此次特大洪水的主要原因是过度的毁林开荒，严重地破坏了地表植被，加快了水土流失，减弱了森林截留蓄水功能，造成了平原河床的泥沙淤积。
②频繁的沙尘暴：每到冬春两季，__气流便呼啸着席卷一路沙尘，一年疯狂肆虐多达几十次，给人们的生产生活带来了极大的危害。
③无情的“非典”盛行：2003年春夏之交，突如其来的“非典”横行于中华大地，数千名同胞身受感染，数百人丧失生命；旅游中止，交通受阻；宾馆停业，饭店关门；集会取消，出差减少；疫区学校被迫放假，许多工作被迫延期。
④濒临灭绝的野生动物：鸟是人类的益友，能抑制虫害蔓延，有助于农业生产并保护生态平衡。由于我国近三分之一的草原已成为沙漠，森林数量减少，造成许多鸟类和野生动物栖息场所大面积的破坏，现已有十多种珍贵的野生动物相继灭绝、多种珍贵动物濒临灭绝。
⑤令人忧虑的环境状况：我国耕地人均不足1.5 9亩，不及世界人均耕地的47％；水资源为世界人均淡水占有量的1／4，且被严重污染；沙漠化面积占国土总面积的17.65％，还有43％的土地面临沙漠化威胁，荒漠化面积占国土总面积的27.2％，受影响人口近¨乙人；在大气方面，每年排到空气中的二氧化碳、二氧化硫等物质近10亿吨，酸雨面积为国土面积的29％，是世界上粉尘污染最为严重的国家。
⑥环境用灾难告诫人们：人类要重新审视自己与大自然的关系，绝不能幻想自己是大自然的主宰，以“万物之灵”自居而为所欲为。如果肆无忌惮地破坏环境，环境必然以洪涝、风沙、疾病、干旱、酸雨等灾害报复人类。
众所周知，森林具有无法替代的铲土保水作用，它通过树冠、树干和枝叶缓和降水对地表的直接冲击，减少土壤流失；又因森林植被的残落物和林木的庞大根系，使森林土壤形成涵水能力很强的孔隙，落在林地的雨水能迅速下渗贮存起来。据统计，森林土壤根系空间达到1米深时，每公顷森林可贮水500至2000立方米。这样，每2000公顷森林的贮水量，至少相当于一个100 万立方米的小型水库。更重要的是森林蓄水不受地形限制，而。目-保蓄水分和调节水分的作用是通过动态平衡来实现的，民谣说：“山上多栽树，等于修水库，雨时能蓄，旱时它能吐。”因此，人们称森林为“绿色水库”。
应该强调的是，森林在特大暴雨下能起到削弱洪峰缓解险情的作用。1975年河南驻马店地区的洪汝河、沙颖河和唐白河流域连降特大暴雨，3天内降水量达800至1000毫米，使板桥和石漫滩两座水库大坝决口，造成了极大的灾难；而同一条件下的薄山、东风两水库，却经受住了洪峰的冲击，没有出现险情。据事后调查，认为水库的安全与否，与上游的森林植被状况密切相关。那两座被冲毁水库上游的森林覆盖率仅为20％，而安然无恙的两座水库上游的森林覆盖率高达90％。正因为如此，前两座水库每年因暴雨淤积的泥沙最高可达40厘米，使库容日减，终于酿成大灾。
乱砍滥伐、毁林开荒，使地表裸露，除了造成水土流失外，极容易造成扬尘天气。更可怕的是沙尘还会传播种种疾病和瘟疫。这令人__的景象，正是神圣大地被践踏与破坏的结果。
还有那工厂烟囱冒出的浓浓黑烟，污染了洁净的空气导致酸雨形成，腐蚀了城市建筑，吞噬了农业成果；工业污水，污染了清澈的河水，毒死鱼虾。
此情此景似乎在无声地警诫与昭示着人类：再也不能破坏环境了!必须警觉，应以更大的决心与毅力，去保护已经遍体鳞伤的地球母亲!
【时文借鉴】
质疑“征服”
据说梅里雪山是地球上唯一尚未被人类征服的处女峰了。“物以稀为贵”，最后一个展示自己能力的地方自然不会为一些人放过。从几年前开始不断有人做着各种努力，虽然已经失败了几次，虽然已经为此丢了不少人的性命，但是直到不久前还有人蠢蠢欲动，要将这座美丽圣洁的大山踏于脚下而后快，并美其名曰“征服自然”，“展示人类的力量”。
征服自然，怎么就征服了呢?爬上去踹两脚，这就是征服了吗?十几二十个人准备上一年半载，满负物资装备，还得有人为他们打好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸爬到了山顶插上旗子就可以说征服高山乃至征服自然了?也许在此时，地球另一半的某个地区因为“圣婴”或“圣女”发了点小脾气，正是一片泽国悲天恸地呢。这帮子人爬到山头上有什么用?即使不说偌大的地球，就是他们眼前的这座雪山他们就真的敢说征服了吗?当年的中日联合登山队在“征服”梅里雪山的壮举过程中，梅里雪山不过喘了口粗气，就用了一声雪崩将17个人全都淹没了，几年后才找到这帮“勇士”的遗体。
面对雪山不可抗拒的巨大自然力，区区几个沙粒点儿大的人谈何征服?一群沙粒儿对另一群沙粒儿都征服不了，更何况是让我们仰止的高山呢?这就如同在大象打盹的时候一只蚂蚁侥幸爬到大象背上走了一圈并侥幸生还了，然后这只蚂蚁手忙脚乱地钻进洞告诉其他蚂蚁他征服了大象，也许话音未落，大象就把整个蚁窝踩塌了……
意大利一位女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，面对沙漠跪下来静默良久。当有记者问她在征服沙漠后为何跪下的时候，她真诚地说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”同样的道理，登山是可以的，但登山者要摆正自己的位置：不是征服了高山，而是应该感谢山允许人的攀登。
其实反过来想想，那么多人不遗余力地要去爬高山，那么执著那么强烈地要登顶，当他们怀着“壮志”的一瞬间是不是已经被山的魅力所征服了呢?至于通过登山来展示人类的力量，更是大可不必。我们的“力量”大自然早已经领教过了：几百年的大树我们可以只用3分钟就让它倒下；几万年才长成的一片热带雨林，我们可以在几天之内将其变成一片赤七大自然要花几百万年才能生在的物种，我们可以厨几十年的时间消灭得一干二净。
山，我们可以炸平；湖，我们可以填满；海洋，我们可以当做自家后院的垃圾场；天，我们都可以戳个窟窿，还有什么我们办不到的?但是，这就表明我们有力量、是强者了吗?老子说过：“胜人者力，自胜者强。”用力量征服别人仅说明孔武有力，靠自知之明和自律战胜自己才是真正的强者。从古到今，我们一直都是在使用自己的智慧而不是力气。那么，我们为什么不能继续使用自己的智慧来消除自身的贪婪、自大和狂妄的征服欲做一个真正有力量的强者呢？
什么是真正的力量? 电影《辛德勒名单》中辛德勒给一名纳粹军官讲什么叫作权力，辛德勒问军官为什么我们要杀掉这么多无辜的人。军官回答说因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊讶，追问什么是真正的权力。辛德勒告诉他，有一个小偷犯了偷窃罪，他被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你——这才是权力!一棵参天的古树，本来可以用来做家具，但我们没有砍伐它；一只珍稀的野生动物，原本有可能被投进汤锅，但我们保住了它；一面平静的湖水，我们没有让推土机隆隆地碾过；一座圣洁的高山，我们放弃登顶，而保留下来欣赏它神秘且宁静的美丽，并把它的圣洁和神秘代代相传——这，才叫作力量。
“面包与水仙花”话题作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
yī sī lán jiāo 创始人穆罕默德说过一句话：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。
请以“面包与水仙花”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
【考场佳作1】
在精神与物质之间
重拾对老屋的那片记忆。
童年里快乐的五彩涂满了整个画面。青草连阶青藤连墙，红花黄果彩蝴蝶，连同穿梭其间的快活身影构筑了那段永世难忘的时光——那时最缺的是物质，但，最不缺的是精神。
十年沧海桑田，一切都在变，只是变了不该变的东西，这才匪夷所思。
老屋不见了，快活的色彩不见了。抬起头，望着这高楼砌起的“一线天”，心中不由起了一些凉意，正如舒婷在《小河觞》中的写的那样，“多少年过去了，我们错将月饼当中秋，而将明月遗弃在高楼的屋顶了”。心灵的明月在哪呢？精神的圣地呢？对物质的不惜一切代价的追逐使得“精神”如海市蜃楼般远了又远了——终于变成了一丝虚幻，一丝痛苦的无奈，一个现实社会的流亡者，一个寂静黑夜中的梦。
无法想象，没有精神世界会变成什么样子？物质充裕究竟会带来一些什么？我不希望答案是：一盒包装精美的月饼。这是一种悲哀，套用贾平凹先生的话说，我们真正需要的是心灵清泉上那悦人心脾的月辉，是精神女神的爱抚。
举头三尺有神明，三尺之上，是承载着精神的古老屋宇。记忆中的那片乐土，恰如瓦尔登湖畔的那座小屋，我总是羡慕梭罗的那种坚守，那段精神世界里的传奇。物质给予了我们衣食住行，而精神则给予了我们人格。
体味够了物质生活的种种苦涩与甜蜜，回想起来，我们心灵真的需要滋润一下了。
回忆起无忧的乡村生活，也回忆起了那时对书、对画、对风景的种种评赏。精神的愉悦，穿越时空，滋润了我这被物质吸干水分的心。
也许，我不会如陶渊明，如梭罗那样躲避尘世逍遥而隐居，但这并不影响我去开垦属于我自己的菊花圃，去守护属于我自己的瓦尔登湖畔。
因为我知道，精神需与物质同存。
【批阅意见】
本文巧借“小屋”这个意象，较为形象地阐明了“物质与精神”二者之间的关系，抒发了对以往精神充足的童年生活的向往之情，同时也含蓄地对当今社会只追求物质忽视精神的风气进行了贬斥。文章尽管还略显稚嫩，但文章紧扣话题，根据中心选取素材，语言典雅华丽，仍不失为一篇优秀的作文。
【考场佳作2】
守月之树
当远古的大鹏振翅飞翔、承载着那轮皓月飞来时，当北冥的大鲲掀着滔天巨浪、载着那不尽的才华、携着滚滚的历史浪涛而来时，我望见了你。
濮水旁依然有你垂钓的身影。对于远方而来的贵客，欲“以国事劳矣”，而你却“持竿不顾”。你深知，功名利禄仅仅是一抔黄土，风一吹即飞散，最终毫无所存。宁肯“曳尾于泥淖”，你也不会去追求那些累人的东西。
你拥有盖世的才华，却违背了当时“学而优则仕”的准绳。隐于山林，宁肯粗茶淡饭，过着比普通人还差的生活。
尘世间没有值得你留恋的吗？多少人为了功名，为了官本位而头悬梁，锥刺骨；多少人为了财富，出卖自己的灵魂与良知；又有多少人凭着过人的才华，出入将相之家，享受不尽的荣华富贵。多么风光！光宗耀祖，泽被后世！可他们在历史上转瞬即逝了。和他们的到来一样，无声无息地退下去了。而历史铭记住的却只有你。
你不追求物质的享受，只寻求精神的超脱，虽然生活窘迫，还要向人借债度日。但你从不在乎这些，你沉浸在不尽的超然中。《逍遥游》的世界充满了玄奇，你在自己虚构的世界里幻化成了一株树，一株守望着自己心灵月亮的树。虽然现实生活中的你一再遭遇挫折与不幸，但你依旧不变的是守望。
你拒绝世俗的追名逐利、渴望享受，因为它污染了你的月亮。
你拒绝官场的昏暗诡诈、声色犬马，因为它污染了你的月亮。
所以你一直孤零零地坚守着自己的精神高地，执著地抵制物质世界的__。然而你也被世人不理解，不容纳。
当人们在熙熙攘攘中茫然无措时，当人们在钢筋混凝土浇筑的攀笼中迷失掉自己时，当人们在光怪陆离的现代生活中醉生梦死时，人们在历史泛黄的古书中惊奇地发现了你。
你为那些空虚的外壳灌进了充足的养料，旷野里的月亮照亮了人们尘封已久的心。于是，你那无边的才华又一次被人们肯定。
可是，这时的你依旧是那棵守月的树，对这一切置若罔闻的树。
【批阅意见】
文章采用第二人称的手法，借助古代文化名人庄子的事例，将自己对话题“面包与水仙花”的理解辩证又形象地揭示出来。文章对庄子材料进行了概述、归纳，选材独特且有自己独特的视角，并把丰富的材料融入自己的语言节奏中，一气呵成。
【考场佳作3】
守护“玻璃球”
“当一个人意识到珍珠比玻璃球更可贵时，他已可悲地长大了。”我曾在读到这句话后畅想了许久。
珍珠？玻璃球？价值？童趣？物质？精神？
不可否认珍珠象征着财富，象征着充足的物质生活。拥有珍珠之类，便意味着你可以尽情满足你的物欲。而玻璃球呢？它只不过是孩童时代供你取乐的玩物，抑或一种给人以自然而不庄重的美感的廉价修饰品。
一个是可以充分满足你物质需求的晶体，一个是为你搜索童趣带来精神享受的晶体。追求前者而抛弃后者的确表明一个人价值观的成熟，表明他社会经验的丰富，然而为何说他的成长是可悲的？
这是一个经济发达、物欲太多的社会，在这样的社会里会有很多人执意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在这样一个物欲太多的社会会有太多人为了得到更多“面包”而忘了静下心来欣赏一下“水仙花”。会有太少的人能正确认识水仙花能给人面包所给不了的东西。人们在追求，甚至不择手段，这些人便在可悲地活着，成长着。
想起《红与黑》中那个为了满足自己物质等需求而不顾了责任、诚信与爱情的可怜的于连，他追求至高的物质生活或许没有错，然而他的追求使他丧失了太多，尤其是纯洁的爱情。可见那在野心、利益、权贵、地位面前的物质追求会使人失去精神上最肥沃的土地。
社会上常有用金钱衡量情义真假的观点，这便是精神家园里最大的不幸。这是一种物质高于一切的可悲。也有相关调查说月薪处于三四千的人最快乐。他们虽没有大款们优越的物质生活条件，但他们懂得追求丰富的精神生活，他们真正在享受生活，在开垦物质园地里精神这片沃土。
此时，又有多少人在畅想着自己的物质生活：等咱有了钱……
可我要说的是，等你有了钱，不要买两块面包，吃一块儿，扔一块儿；请将另一块面包的钱用来买支水仙花，用心去享受那份美，用心领会那缕清香，这才是最大的财富。
请在你拥有“珍珠”的同时，守护好心中的“玻璃球”，不要让它碎掉……
【批阅意见】
文章以一个较为形象且富有诗意的题目“守护玻璃球”，较为鲜明地阐述了自己的观点，即“请在你拥有‘珍珠’的同时，守护好心中的‘玻璃球’，不要让它碎掉……”可谓深得拟题之妙。文章从辩证的角度，对话题进行了深入的分析，富有思辨色彩，首尾照应，结构严谨，语言生动，颇为耐读。
“面包与水仙花”这个作文话题，是典型的探讨两个事物相互关系的试题。写这类题目，关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的内在联系。那么，“面包”与“水仙花”之间有什么关联呢？材料中有一段话：“人生需要‘面包’，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’，人的精神就会空虚，乃至死亡。”这段话实际就阐明了“面包”与“水仙花”二者之间的关系。据此，从内容上来说，我们可根据自己的写作的特长，或取材于历史，或取材于当今；或取材于自己，或取材于别人。从文体上来说，可写成议论文，围绕“面包与水仙花”这个话题，谈自己的看法和观点；可写成散文，针对一个人或多个人，围绕话题这个中心，旁征博引；可写成记叙文、小说、寓言……但不管怎样，考生都要辩证思维，围绕着话题“面包与水仙花”来写，立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。
【素材放送】
1.物质生活是生存的食粮，是成就一切的基础。怀惴着梦想是一种幸福，心灵的追求是一种高洁，想要攀登真理的高峰是一种勇敢，但这一切的追求攀登中物质的给养是必不可少的，缺少了物质的你会在攀爬的途中饿死。但一味的追求物质的享受，同样是一种畸形的生活。
2.不企求珠宝玉石，不奢望高朋满座，你只要一箪食、一壶浆，以及那个只属于你王维的辋川山庄。闲静的田园山水抚慰了你在现实中遭受的压抑与痛苦。你得到了一种超脱，一种重回自然重回真实的感悟力，凭着对山水的欣赏，慢慢走向心灵的自由，让精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。
3.张爱玲说过，“生命是一袭华美的袍”，它，“爬满了蚤子”。这正是现在人们被物欲所笼罩的写照。从《金锁记》到《倾城之恋》，一次次的等待化作悲情而过，一夜夜的思苦换来离愁错落。挣扎于物质深潭的男女的悲剧无疑是揭示精神没落的丧歌。
4.高尔基幼时家庭贫困，可他却偷偷地拿了母亲的钱去买书。后来他去做学徒，收入自然很低，可他不忘买书、读书、求知，用有限的“面包”去换取芬芳的“水仙花”。就这样，他日复一日地换“水仙花”，“水仙花”的香气熏陶了他，使他最终成为一位文学大师。
5.12年前一次义演改变了丛飞的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。但丛飞的家俭朴得令人难以置信，经济状况时常捉襟见肘。去年，丛飞罹患胃癌晚期，而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗程的化疗费用后，拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区。
6.13岁单薄的肩膀担起整个家庭的重担，洪战辉带着妹妹走进大学校园的事迹，已经广为传颂。在颁奖典礼上，他动情地说“有句话是我想送给大家的：苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的。”
您可能感兴趣的题目
