请以“精神家园”为话题写一篇作文。

要求：

（1）题目自拟（2）立意自定

（3）文体自选（4）只要与话题有关即可

（5）不低于800字（6）不得出现真实的学校名称和人名。

没有阴影的家园

 从明天起/做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

初春的北京依旧披着寒冷的外衣，虽然草木已开始冒出了嫩芽，仍旧无法拂去冰凉了一个冬季的大地的忧伤，和他内心无法摆脱的难以名状的不安与惊慌。山海关——一个写满屈辱、承载辉煌的地方，重复着历史的过往。迎来一辆辆奔驰的列车，然后，让它们将沉甸甸的重量压过，最后将它们目送至远方。

合眼，耳边隆隆的汽笛声与心中嘈杂的撕裂声混沌地交融，更加壮烈，更加狂放。他努力地用双手紧紧捂住耳朵，尽力地驱散内心中恶魔留下的阴霾，试着去回味安庆那麦浪的暖香。

“麦地/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳/痛苦的芒上……”

金黄的麦子在阳光的照耀下散发着温煦的芬芳，在飒飒的凉风中，任金色的光辉流淌。安庆的麦浪和北方农村的麦浪并没有什么不同，仍旧是农家人的命根子，仍旧被寄予了生活的希望。然而，它却又显得与众不同。阳光般的质地，安静祥和地在风中飘摇，带来丰收的喜悦，也带来了纯诗歌的感动，更带来了诗人痛苦和愉悦的理由。它每天迎接太阳，拥抱每一束照射在身上的阳光，这是他所想要的，诗的灵感和那瞬间的感触如同幸福的闪电般穿透每一个沉睡的细胞，将它们唤醒。然而复苏之后，却是无法完全表达的苦闷充溢心中，纯诗人的痛苦，终究无法摆脱。只怨太阳下没有删除阴影的地方，影子的如同黑夜一般的阴暗凄凉始终伴随着太阳，躲在太阳的身后，悄悄地让忧伤袭来。

　  于是他感慨“麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒”。

家乡的麦香，伴着寒气混合些泥土的味道进鼻，是那样的熟悉，那样的醉心。家园，那是家园的味道，让人不忍心丢弃。

又一辆载满了货物抑或是载满过客的列车奔驰而过，他从乡梦中被拉回现实。

列车将驶向何方？是否没有阴影，只有阳光的净土？他不断地盘问自己。

尘世的种种依旧在变化中不变地继续，痛苦与快感总是交替频繁划破原本平静的心灵。心中的家园是梵高——阿尔的太阳，笔下是那向阳热烈的葵花地，更是那没有一丝__的绝对的光明。

 是否离去？心灵与现实的家园在一条线的两端拉扯着他。身边的汽笛声不断地重复，从远方来，到远方去，渐渐加强，再到消失踪迹。

终于，他选择了冰冷的铁轨，让失去灵魂的躯体，在一瞬间飞驰而来、呼啸而去的汽笛声中离开。这瞬间是痛苦的，是痛到麻木后永远地睡去；这更是幸福的，它让灵魂最终摆脱了沉重的躯壳乘着天梯找寻到那没有阴影的太阳的家园。他做到了，他是太阳最孝顺的儿子。

他告别了浓纯麦香的家园。

　他到达了心中拥抱的家园。

那个地方，

面朝大海，春暖花开。

【例文点评】这篇文章最大的特色是大胆地从课文中取材,活学活用语文课本，但是又不拘泥于课文内容。笔者认为，这正是语文学习的最高境界。文章结构安排很有特色，文章首尾两段引用或者化用海子的诗句，中间主体部分以海子的生平事迹和精神追求作为自己评议的楔子,把自己的主张、看法寓于其中。文章主旨鲜明突出,立意深刻，语言优美，意韵丰富。以集体为话题的作文第一篇：

解析:

“精神家园”这个话题，内涵是很丰富的、很广泛的：道德、理想、亲情、追求、友情、友善、同情、和平、正义……精神家园为人类社会所独有。人类失去了精神家园，灵魂就失去了栖息之所。如果一个人只有物质生活而缺少精神生活，那么这个人与兽类无异。科学技术高度发展并不等于精神文明高度发展。西方有些发达国家虽然社会物质财富发达，然而凶杀、“暴力”、色情等腐朽堕落的东西充斥社会，人们精神空虚，无所追求。这些从一个侧面说明精神家园建设是何等重要！

作文时既可以从上面这个角度立意,也可以结合某些人的具体实际，畅谈有精神追求可提高人的品位，无精神追求而使人的品位降格等道理。

 一般说来，“精神家园”这个话题，用夹叙夹议的散文式文体来写比较容易下手。当然，也可以编写成故事或者采用其他文体。

阅读下面的文字，根据要求作文。

人生在世，每时每刻都需要“辨”，例如辨色，辨音，辨味，辨高低，辨长短，辨清浊，辨好坏，辨真假，辨虚实，还要辨方向……因为大千世界，芸芸众生，色彩纷呈，常常是好坏参半，鱼目混珠，真假难分，只有用心地“辨”，才能分清真假好坏，才能认清东南西北。

请以“辨”为话题写一篇文章。立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。

答案不一，属于开放性题。

作文等级评分标准

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解析:

这是一道话题作文。话题材料给了如下提示：1、“辨”的必要（“人生在世，每时每刻都需要‘辨’”）；2、“辨”的内容（“例如……”）；3、“辨”的目的（“‘辨’，才能分清真假好坏，才能认清东南西北”）；4、“辨”的要诀（“只有用心地‘辨’，才能……”）。这样看来，话题不仅规定了写作范围——“辨”，而且限定了文章只能“肯定立意”。

构思文章，可以依照“是什么”（类）、“为什么”（因）、“怎么办”（法）的思路全面阐述或表现“辨”，也可以就“辨”的意义、方法、作用等其中的一点展开；可以从抽象的意义上来阐述“辨”，也可以从话题材料中选定一项或另找一项内容（例如“高雅与脱俗”“平凡与伟大”）为对象来谈谈如何“辨”。

这个话题，比较适合写议论文，也可以写记叙文。写记叙文要注意围绕“辨”的选择，一定要通过具体的形象表达自己对“辨”的理解。

阅读下面材料，按要求作文。

某日，明朝都察院长官王延相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终生不敢忘。”

要求：自选角度，自拟题目，文体不限（计歌除外），写一篇不少于800字的文章。

谈善始善终

一个人的行为处世在经受着时间的磨砺后折射出恒定的光芒，在光芒中唯品质沉淀，芳馨永存。生活在善始善终的追求中，永远都不会沉沦，不会迷失；有好的开头，才在过程中享受着创造的乐趣和期待；而以好的结局为向心，一切都会在品质的唯美中至善至真，至纯至爱。

    世间的浮躁，尘泥的污垢让我们撇之如履。生活的方式是不变的，心灵的追求是无止境的，没有爱的记忆是空白的，没有心灵的刻画是虚无的┅┅做一个优秀的人在世间留存的是精神或思想。

    走过的路，路过的桥是弯弯曲曲而坦坦荡荡，心路曲折磊落，光明如华盖顶；有为无为都如愿而行，没有亏欠就获得心灵的平静；也许一生无所作为而庸碌无绩，但何所为作为呢？有人觉得吃好，穿好，赚好，玩好，人生匆匆活一场不带一点的遗憾就是价值；但我想应该不是这样，一生行事万千，从好的开端到结局，不管过程的功过是非，只是在做事的满足和充实，在生命的行为价值里，在事态的发展中有了自己的一分心力。

    心灵平静而坦然，生活淡定而从容。所谓盖棺定论，任得起世人身后评说就是价值；思想永继在世流芳千古才是人生的真价值。在世的不懈追求，只在于恒定的心力，方向永远直指着人性的真与善与美。

解析:

①不要破罐子破摔；②要防微杜渐；③要善始善终；④要亡羊补牢；⑤谨防走错第一步；⑥大行不顾细谨；⑦行路怎可怕湿鞋；⑧提高警惕，常备不懈。

作文：

阅读下面一段文字，根据要求作文。

有些事有很多机会做的，却一天天推迟，想做的时候却发现没有机会了；有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没有机会了。人生常常伴随着“错过”。你曾经错过了什么？错过之后你有怎样的感悟？请以“错过”为话题，写一篇作文。

注意：①除诗歌外，文体不限 ②题目自拟 ③不得抄袭 ④不少于800字

参考范文：

                    错过也是一种美丽

错过了清晨的朝霞，错过了正午的骄阳，错过了夕阳中的绚烂，错过了暮色中的朦胧，也许还会错过迷人的月色。  

错过了春日的烂漫，错过了夏季的奔放，错过了秋天的丰硕，错过了冬日的清冽，也许还会错过春夏秋冬转换的空隙。

错过了童年的幼稚，错过了少年的懵懂，错过了青春的激扬，错过了中年的凝重，也许还会错过老年的安详。

错过了青梅竹马的两小无猜，错过了卿卿我我的初恋情怀，错过了海誓山盟的相亲相爱，错过了耳鬓厮摩的相依相偎，也许还要错过超脱于现实之外、凌驾于精神之上的相遇相知。

人生中总会有那么多的错过，这种错过有时会让云流泪，让风止步，让春夏秋冬停滞，让生命轮回有情。承受过错过之痛的人都明白：一时的错过，也许就会成就一世的落寞。但又有什么办法呢?人不能让自己生活在感慨里。

这世上，有无数春雨，无数清晨，无数落叶，无数场大雪。错过的不只这一个。无数完美，不是每一个都完美；无数缺陷，每一个都有缺陷。

生活中错过的实在是太多，几多愁思，几多无奈。不经意间，许多美好的记忆和我们檫肩而过，随风流逝。但是我们也不妨这样想想，正是因为错过，那一切才显得如此让你为之动情，难以忘怀，也弥足珍贵。假使你使之成为现实的永恒，回头看看，也许一切都显得那样的平淡了。因此错过在某种意义上其实也是一种新生，是一种别样的美丽。正如维纳斯因缺少了双臂而美丽，我们又因为选择了太多的错过而发现了完美。如果不是这曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜疯长?情感的荒原怎么会有蓓蕾在悄悄绽放?

那么就让我们把错过当成一种美丽吧，就让我们在沉沉的思索中，把这份错过化作一枚钻石，悄悄地收藏在心灵的最深处，凭着对来生的希望和憧憬，昭示着自己奋力前行。在每一个思念的日子里，在每一个等待的时刻，幸福而快乐地过着今生的每一个日子。这样的一份错过，能否理解成一种别样的美丽?

点评：这篇作文构思新颖，立意不落窠臼。不少学生写“错过”，往往表达一种遗憾，而本文却反其意而行之，写“错过的美丽”，给人耳目一新的感觉。一些话极富哲理意味，如“如果不是这曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜疯长?情感的荒原怎么会有蓓蕾在悄悄绽放”，这样的语言既有丰富的人生内涵，又给人以哲理性的思考。此外，本文的语言文采斐然，整散结合的句式，也为文章增色不少。

解析:

这是一则带有浓厚哲理色彩的话题作文。人的一生总会有许多错过：错过生升迁，错过机会；错过发财，错过表白。或许你曾错过一个动人的眼神，一场缠绵的爱情。一段真挚的友谊。错过，造成了人生一次次的缺憾，但也磨练了人生，成就了人生一种别样的美丽。其实，每一次错过，都可以演绎成一段精彩的故事，话题可由此生发开去，编故事，写议论文等等。具体立意：错过也是一种美；豁达看待错过；错过也是一种收获；从错过中汲取经验，不要再错过就行。错过了太阳，还有月亮 错过成就你的另一番人生；有所错过，就会有所成就；没有错过，就没有成功；不要错过抓住人生最主要的东西，不要错过。

阅读下面的文字，根据要求作文

我国流传着许多关于“让”的名言。《论语》说：“当仁不让于师。”李斯说：“泰山不让土壤，故能成其大。”俗语说：“让人三分风光月霁，退一步海阔天空。”有人问拾得和尚：“人逼我、迫我、害我，你将如何待他？”拾得说：“容他、忍他、让他。”

请以“让”为话题写一篇不少于800字的作文。注意不要套作，不得抄袭。

答案不一，属于开放性题

解析:

略

阅读下面一则材料，按要求作文。

一位哲人曾经说过：“接受阴影，才会有阳光明媚与灿烂；拒绝阴影，只会是阴

天，不会有阳光。”

现实生活中，很多人只想要阳光，拒绝阴影，这显然是难以办到的。那么该怎么

办呢？请以“阳光与阴影”为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。

[注意]：①题目自拟②立意自定③文体自选④不得抄袭

阳光与阴影

阿海是个瞎老头，先天性的，他从来未见过阳光。

阿海有一只导盲犬叫小黑，阿海每天都带小黑出去散步。

有一天，像往常一样带小黑出去散步，不幸的是，他们再也没有回来——被车撞死了。

阿海和小黑死后来到天堂，遇到一个天使。天使对他们说：“天堂里的人数太多，你们俩只能有一个区天堂，而另一个就得下地狱。现在你们从这里起跑，看谁先跑到天堂的门口，先跑到的便留下。”

“可是，我看不见，这对我不公平。”阿海说。

“你错了，”天使说，“在这里，你们的肉体已没有了，有的只是你们的灵魂。所以你们移动根本不受肉体的约束。在这里只有心中充满阳光的人才跑得最快，而心中一片__的人是不可能比心中有阳光的人跑得快的。所以你根本不需要担心你看不见，你只需要在心里想我要跑起来就可以了。”

“那好吧。”阿海回答到。

于是，天使一声令下，比赛便开始了。可比赛并没有像想象中的那样进行，而是阿海和小黑在悠闲得走着，谁也不争，谁也不抢。

这着实让天使吃了一惊，但很快天使便明白了。原来阿海在利用小黑的善良。小黑跟了阿海几十年，作为一条导盲犬，它就等于是阿海的眼睛，它是绝对不会离开主人的，正如他们出车祸时小黑仍紧紧挡在阿海面前。

“好卑鄙的人。”天使心中一边对阿海指责，一边也替那条导盲犬小黑感到不平和同情。但作为规则，天使也无权干涉这场比赛，因为这是关系到谁上天堂，谁入地狱的大事，即使是天使也不可干涉！

就这样，阿海和小黑一步步接近天堂的大门，眼看阿海即将得手，这时，阿海突然命令小黑停下。

“坐下，小黑！”

于是，小黑很乖巧地蹲坐在地上，看着阿海。同时天使也愤怒地盯着阿海。这时，阿海蹲下摸了摸小黑的脸，然后说了声：“再见了，小黑。”便将小黑抱起，一下子扔进天堂之门。这一举动使天使震惊了，他没想到阿海竟会这么做。而就在一霎那间，阿海掉了下去，那是掉往地狱的通道，而小黑看到这一幕后，也奋不顾身的跳了下去！

天使再一次被感动了，他决定让这两人都去天堂，于是也跳了下去，想要拉回他们，可却怎么也追不上。这时他才想起，在这里，心灵里充满阳光的人是跑得最快的！

天使放弃了，他站在那里，哭了。

真的，有时候瞎子所拥有的阳关于他所生活在的阴影是没有可比性的，正如阿海一样。

[借鉴例文2]

光影相融 驰骋遨翔

人生就是在一片恶劣贫脊的土地上，开垦出自己的乐土。——题记

芸芸众生，上天早已安排；大千世界，人生自己把握。

鸟，接受上天给予的沉重的翅膀，原本只是增加行动的负担的翅膀，鸟却让它使自己飞翔在苍穹的青天和洁白云朵上，拥有俯瞰大地的英姿。

马，接受上天给予的没有趾头的蹄子，原本只是无法抓取伸握的蹄子，马却让它使自己奔驰在一望无际的绿色草原上，拥有风驰电掣在呼呼中嘶吼的快感。

鱼，接受上天给予的不能在陆地上呼吸的腮，原本只是脆弱得要一辈子与水相伴呼吸不到高山崖壁上的空气的腮，鱼却让它使自己遨游在青藻滑石或明如镜或蓝如天的水里，享受到浪涌涛起的惬意。

鸟，马，鱼，它们是天生的神兽吗？是天使羽翼下的灵宠吗？不，不是。它们都是这平凡尘世里的生物，它们原本一样平凡。那么是上天赐予了它们神力吗？没有！上天只是在它们脆弱的人生里掀起一层浪！是它们自己，在这覆天遮地灭生荼灵的环境里让自己蜕变，撑起空灵艳丽的天空，迎来明媚的阳光。

所以，人也可以做得到。

是的，我们看见了： 司马迁接受惨无人道的__，让自己坚强，留下了流芳百世的《史记》。

居里夫人承受丈夫突然离世的哀伤，让自己坚强，在诺贝尔史上谛造神话。

霍金接受身残得无法行走，无法说话，甚至只能屈动手指的噩运，在物理的世界里铸就了不朽的丰碑。

他们原本也平凡。只是他们坚强地接受在地上漆黑的阴影，然后抬起头，朝着青天的云上的熊熊烈日微笑，享受阳光的温暖。

其实每个人都有自己的阴影，或是天生的残疾或是突如其来的意外，或是毫无预兆的噩运……只是我们有的时候不肯接受这片阴影，却无谓地逃避，不知道逃避的同时，也逃离了阳光的灿烂，陷入阴沉无天日的阴天。

郭敬明说，越明亮的地方就会有越漆黑的影子。其实他还没说完。当你接受了影子，就可以享受最明亮的阳光。

不要再在阴天伤心自己的影子。勇敢些，让它和阳光相融，然后我们一起，驰聘遨翔！

[点评]

全文先从大自然中的鸟、马、鱼入手，阐述它们能够战胜像阴影一样脆弱的一面，撑起一片晴朗的天空，从而迎来明媚的阳光；接着联系生活现实，指出人不会被阴影（如困难、挫折、噩运等）打败，他们也一样能成为生活的强者，也一样能沐浴着灿烂的阳光（走向成功）。本文不仅“阳光和阴影”之间的关系阐述得很到位，而且“阳光与阴影”之间的寓意也揭示得很深刻。

解析:

我们每个人都希望自己的生活充满阳光，我们也尽力使我们的生活充满阳光，但是事情总不是那么简单的，既然有阳光必然有阴影，我们更多的关注阳光，却又不能拒绝阴影，因为阴影是有阳光才出现的。

审视“阳光与阴影”这个话题，可以悟出，有两个方面的要素要把握好。话题既是关系型，又是寓意型，要把握好关系型，就要在作文中阐述好“阳光”与“阴影”之间的关系，不能顾此失彼，即既要拥抱“阳光”又不回避“阴影”。要把握好寓意型，就要在作文中透过阳光和阴影这一表面现象，联系社会、历史以及个人现状来提示出它的深意，比如“接受阴影”寓“坦然面对生活中的挫折和失败”，“有阳光的明媚与灿烂”寓“有生活的快乐与幸福，有事业的成功与辉煌”等，这样，作文的立意才不会偏离，也才会有深度。

【山东卷】阅读下面材料，按要求作文。

阅读下面的材料，按要求作文。

教育部制定的《语文课程标准》中“关于课外读物的建议”向中学生推荐了罗贯中的《三国演义》、曹雪芹的《红楼梦》、巴尔扎克的《欧也妮??葛朗台》、雨果的《巴黎圣母院》等三十本中外名著。阅读中外名著（不局限于《语文课程标准》推荐的篇目），我们走进了保尔??柯察金、孙少平，潘金莲、安娜??卡列妮娜，林黛玉、简??爱……的灵魂的深处，体会到名著撼人心灵的力量，

请以“让名著流过心灵”话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：（1）文体自选（2）立意自定（3）标题自拟（4）文体不限（诗歌除外）。

例文1边塞奇葩

木兰独坐织机，轻轻叹息：可汗的军贴、阿爷的白发，边境的烽火、亲娘的热泪，肆虐的敌寇、沙场的寒光，献身的将军、流离的百姓。一遍遍，在眼前映现。

昭君青灯孤影，一夜无眠：后宫的寂寥、和亲的艰险、异域的清冷，戍边将士的苦战、无辜父兄的喋血，汉与匈奴__的厮杀、两国永久的安宁。一幕幕，频频跳动。

木兰将自己的心愿诉于亲娘。“木兰，你是不是发了疯，怎么说话这样荒唐？”娘一脸惊诧。木兰不听，拉着父亲来到后花园比武较量，终于令老父捋须称赞：“木兰儿啊，你的武艺确实大有长进，可你一个女儿家……”父亲望着木兰，目光中充满了爱怜。

一只孤鸿从后宫飞过，洒下两滴清泪，扇动着沉重的翅膀飞向大漠绝域……

昭君去见汉元帝，令龙颜大惊。汉元帝没有想到后宫之中竟如此窈窕红颜，纵有千般懊悔，也无法改变诺言……和亲的队伍缓缓北上，待嫁的少女举目无亲……漫漫黄沙中，一茎枯草随风飞扬。

木兰改名木棣，见了元帅，领兵西去。燕山脚下胡骑啾啾，朔风之中金柝悲鸣，星月之夜冷光闪烁，经历无数黑云压城的险境，更有金鳞向日的豪情。无数惊心动魄的拼杀，单枪匹马的苦战，胡人再不敢南下牧马。遥遥边境上，猎猎寒风中，绽放着一株黑色玫瑰。

昭君开始了漫长的异域生活。纵有呼韩邪单于的爱怜，也难敌异域的寂寞、无助、排挤、念亲的愁绪。紫台遥遥，山关无极，大漠空旷，黄昏茫茫，只有昭君能解其中蕴含的孤寂。人在异域他邦，心系“和亲”使命，思乡愁绪，化为皎洁月色，求和情结，凝成胡琴旋律。真情所至，金石为开。呼韩邪“穹庐夜月听悲笳……款塞称蕃属汉家” （款塞：叩开塞门）。

十年后，木兰回乡，“开我东阁门，坐我西阁床，当窗理云鬓，对镜贴花黄，脱我战时袍，著我旧时裳。”木棣是女郎，传遍大街小巷，人皆惊叹：花将军，乃女中豪杰！

昭君已逝去了，独留青冢向黄昏。多情的琵琶奏出的动人旋律在历史的上空久久回荡，边塞大漠飘溢着栀子花的幽香。从此，大汉、匈奴干戈化玉帛，血脉两相融。

刀光剑影里，木兰尽显巾帼风采；大漠穹庐边，昭君促成民族和解。

两朵奇葩灿然开放，花香馥郁，浸透了悠长的历史。

【点评】本文语言形象生动、层次清晰，彰显了作者高超的语言驾驭能力和丰富的文化积累。

例文2  独上高楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。

  ------题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？

 一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

【点评】本文是一篇高考作文，是一篇文辞兼美的文章，层次清晰，描写生动，为我们提供了一篇解读名人，解读历史的范文。

解析:

“让名著流过心灵”侧重考查考生对名著的思考与理解，但是，材料中使用了富有诗意的语言表述名著对人的影响，因此，考生在构思及写作时应该围绕名著的影响进行选材，重点是要从积极的方面谈自己对名著的理解；考生可记叙，可议论，可抒情。考生备考此题，具有较大意义。

【名人言论】

1读书破万卷,下笔如有神。  ---------杜甫

2读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 ---------朱熹

3读万卷书,行万里路。 ------刘彝

4非学无以广才,非志无以成学。 ---------诸葛亮

5阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。  ----别林斯基

6一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。  ----------伊萨克??巴罗

7爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。  -------《鲁迅全集》

8有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。--《培根论说文集》

9读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？  -------朱熹：《训学斋规》

10我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 --------鲁迅：《读书杂谈》

【最新素材】

1读过英国作家罗伯特??路易斯??史蒂文森（1850－1894）的成名小说《金银岛》的读者都知道，小说中有一位名叫约翰??希尔维尔的只有一条腿的厨师，他身穿一件破旧的长衫，拄着一根拐杖，肩上落着一只绿色的鹦鹉，总在不断地叫着：“皮阿斯特！皮阿斯特！”实际上，史蒂文森笔下的这一令人难忘的人物形象是以他的好友——杰出的英国诗人、剧作家和文学批评家威廉??亨利（1849－1903）为原型的。正是威廉??亨利曾经预言，史蒂文森将会成为一名作家，并因此坚定了史蒂文森对自己才能的信念，同时在最初一段时期支持了他。不过，史蒂文森妻子的文学尝试却断送了丈夫与亨利的友谊，她所写的小说成了史蒂文森和亨利产生摩擦的导火线。

2法国著名作家福楼拜（1821－1880）写的小说《包法利夫人》（1856）举世闻名。尽管福楼拜曾说过：“包法利夫人就是我”，但在该小说中，主人公爱玛（即包法利夫人）的遭遇却和德尔菲娜（1822－1848）的生活经历大致相同。德尔菲娜是福楼拜父亲的学生、外科医生德拉马尔的妻子，福楼拜和他们夫妇俩很熟悉。

德拉马尔早年丧偶，1839年娶了一位农场主的17岁的女儿德尔菲娜为妻。德尔菲娜脑子里装满了浪漫的故事，婚姻没有给她带来幸福，耗尽了丈夫的钱财以后终于服毒自杀。这个悲惨故事便成了小说《包法利夫人》的基本情节。福楼拜在这部小说里用现实主义的手法描写了法国小市民生活的庸俗。

3以长篇小说《飘》而闻名的美国女作家马格丽特??米切尔（1900－1949）进入文坛纯属偶然。她原是新闻工作者，1926年出于“无聊”开始写小说，以美国南北战争为题材。她从小就熟悉这方面的内容，因为她生长在著名律师的家庭里，她父亲曾担任过亚特兰大市历史学会的秘书，而亚特兰大又曾是南北战争期间南方人的一个重要堡垒。

在《飘》这部小说里，雷特??白瑞德的原型是米切尔的第一位丈夫贝伦。米切尔与贝伦的婚姻很不幸，最后终于分手了。贝伦曾就读于印第安纳波利斯的军事学校，后被开除，于是，他做起了走私生意。贝伦47岁时破产并堕落，最后死在得克萨斯州的一家客栈里。

4爱尔兰小说家乔伊斯（1882－1941）最杰出的作品——小说《尤利西斯》中广告商布卢姆的妻子莫莉这个人物形象，可以说是作者以自己的妻子诺拉（1884－1951）为原型塑造的，因为莫莉和诺拉这两个女人之间有着许多共同之处，例如：她们俩都是在10月8日这一天“订婚”；她们俩都忌妒青春期的女儿，经常对女儿发脾气；她们俩都喜欢用爱称称呼丈夫；她们俩都有着虚张声势的大嗓门，喜欢吃烧鸡，喜欢看言情小说，并且信仰上帝；她们俩都以曾登台演出而自豪，却没有以此为职业；她们俩在性关系方面都不十分严肃，作风轻佻，等等。

5《雷雨》人物形象

周朴园：周朴园是一个由封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪婪而又虚伪。年轻时，他对侍萍始乱终弃。年老了，他似乎在深情地“怀念”已死的侍萍，他打听侍萍的坟墓，并表示要为侍萍修墓，以表示自己的“纪念”。成为绝妙的讽刺的是，与此同时，他还谎称侍萍是“贤慧、规矩”的“小姐”，只跟他“有点亲戚”关系。周朴园的感情很复杂，他确是曾对温柔美丽的侍萍动过情，但他对欺辱侍萍的卑劣行径必须掩饰，因为在他看来，同“下人”有一些什么“关系”是有损门弟的，到了晚年，身边的妻子繁漪很不驯服，儿子对他敬而远之，他时时感到家庭生活不如意，感到孤独、寂寞，因此怀念侍萍，借以弥补他灵魂的空虚，使得精神得到自我解脱。其实，他的怀念是十分“廉价”的，也是十分自私的。因此，当他知道侍萍就是眼前的鲁妈，立即声色俱变，以至最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除大海，并声称：“以后鲁家的人永远也不许到周家来。”他对侍萍的欺辱、摧残，他对侍萍的忽热忽冷、软硬兼施，充分暴露了他的残忍、自私、冷酷、虚伪，说明他是一个地道的伪君子。

侍萍与周朴园的对话，从私生活领域揭露了周朴园的丑恶灵魂；而鲁大海与周朴园的冲突，则从社会斗争的角度揭露了周朴园反动阶级的本性。

周朴园使用卑鄙的手段一方面____工人，一方面买通工贼，分化瓦解工人队伍，并开除了罢工工人代表鲁大海，残忍与狡猾集于一身。鲁大海在愤怒申斥周朴园时，揭露了其血淋淋的发家史：在哈尔滨包修江桥时，故意叫江桥出险，淹死了两千二百名小工，每个小工的性命他扣三百块钱。为了__罢工运动，他还唆使矿警开枪打死三十个工人。他“绝子绝孙的昧心”的发家史，充分暴露了他的狠毒、残忍，是一个人格卑下，没有任何仁义和道德可言的反动资本家。

话题：我看快餐文化

阅读下面的材料，根据要求作文。

当今社会，“时间即是财富”。人们的生活节奏加快，中外“快餐”应运而生。与之相伴相生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》《钢铁是怎样炼成的》，代替了对原著的阅读；大部分的中外名著，已有了不同版本的缩写本；二十四史有现成的译文；学习古诗词，熟读“名句”，说，可以显文雅，写，可以彰文采；了解明清史实，只需看看影视剧的戏说、演义……

请以“我看快餐文化”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

例文一

                  豆浆油条和满汉全席

    现在人们真正认识到了一寸光阴一寸金的道理。做一切事情都忙忙碌碌，从饮食上的快餐革命到战争中的“闪击战”。从旅行上的高速公路到婚姻中的“闪电恋情”。无疑人们的生活节奏加快了。

    外部的变革必然会引起内部的改变，当外界的一切都加快步伐的时候，人们的一些习惯也随之改变。如阅读上。现在大家都喜欢读一些短小的东西，来打发工作生活中短小的时间空余，犹如早饭喜欢来一碗豆浆加几根油条。面对厚厚的一本著作，尚未翻开就已心怀畏惧，这要何年何月才能看完呀!于是渐渐大部分的作品就变的如同满汉全席一般，虽然名声远扬但却无人间津。

    那么，是不是大部分的作品就会从此销声匿迹了呢?

    真金自然不怕火炼。君不见当年《书剑》一出，全港争阅。“飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸯”厚厚的一摞已不知让盗版书商发了多少笔横财。可见满汉全席就是满汉全席，在任何时候都是豆浆油条所无法取代。

    但满汉全席为何会到当今如此地步呢?其中固然有时间的因素，但更主要的则是其他因素。人们喜欢读短篇，于是一部部的缩水名著接连而出。苹果虽然好吃，但让你吃一个干苹果你还愿吃吗?久而久之，只怕连苹果都望而生畏了。至于原汁原味的有没有呢?当然有。然而吃起来就像你订购了一桌海鲜，上到桌上时却发现，鱼是死鱼，虾是烂虾。

    千里马须要伯乐，但不可能人人都是伯乐。所以当面对一堆混有鱼目的珍珠时，人们只好去望而却步，去寻找一些替代品。当吃不上满汉全席的时候，只好用豆浆油条代替。但一千字的《进化论》不可能出自达尔文之手，五百字的《贝多芬传》也不会引起人的共鸣，可见满汉全席仍是要吃的。

    时间即是财富，财富为了换取时间。

    是在紧张之余领悟一次生命，还是在深夜，听着风雨，手捧清茶经历一次人生。也许你喜欢前者，也许你喜欢后者。我，两者都喜欢。

    评点：作者以生动、形象的比喻指出“文化快餐”与“文化精品”各具特色，谁也不能取代谁。就像满汉全席有营养，而油条豆浆更方便。也许最好的办法是在你需要的时候，各取所需。当然，长期食用“豆浆油条”，难免会营养不良的。

例文二

                     “文化快餐”要“吃”得适量

    为了节省在吃饭上的时间，人们便发明了快餐，随着生活节奏的加快，各种“快餐”应运而生，其中包括“文化快餐”。

    文化快餐说通俗些，就是把我们因时间少而不能看的大部分名著，改编为电视剧、压缩本等形式，让我们可在较短的时间内了解其内容。由于文化快餐的出现我们不必对泱泱书海发愁了，几个月都读不完的作品可在几天内了解。想了解历史的可看看影视剧；学习古诗词的可熟读些名句；想看古代著作的可直接看现成的译文……

    如此看来，文化快餐的好处真是数不胜数呀!可与此同时，我们也必须看到其中也有许多腐烂变质吃不得的东西。影视剧毕竟是影视剧，它不可能完全按原著演，甚至有些为了去迎合观众的胃口而把作品变得面目全非，把野史、正史掺在一起。记得曾看过一部电视剧叫做《秦始皇与阿房女》，且不说是不是有阿房女，单拿里面的太子丹来说吧，他在电视剧中与嬴政情同手足，这怎么可能呢?要是这样的话，荆轲刺秦王的故事恐怕就太不可思议了。虽然电视剧会贴上“戏说”或“本片纯属虚构……”等标签，可它给人的印象却很难改变，尤其是少年儿童，他们更是把电视剧中的事完全当真。

    另外压缩本虽可让我们快速读完，可读起来却感到平淡如水，完全找不到原著的感觉和意境。因为有些作品就是以其语言和抒情取胜，压缩本失掉了这些，当然也就没什么意思了，只能起到了解大概内容的作用。

    文化快餐不可少，因为我们的确没有那么多的时间去把每一部书的原著都读上一遍，也没必要。然而我们也不可只吃快餐，因为电视剧戏说成分太多，营养有限。因此就需要我们有选择地“吃”，“吃”得适量。

    吃到肚子中的快餐有问题只是胃遭点殃，而若是文化快餐有问题的话.糟糕的不单是身体，还有精神。

    评点：文章针对现实生活中的“文化快餐”这一现象，指出其利弊，观点较为客观。其中过渡也自然。在述其弊端时层次清晰。最后的总结突出“文化快餐”对人精神的恶劣影响。

解析:

写作提示：一种流行的文化现象总有其正负两方面的效应存在，这是我们应该把握的一个大的方向和原则。我们可以从其流行的原因入手，分析其存在的理由，特别是社会现实的实际状况、人们的生存空间、人们的生活节奏，找出其关键性的原因。也可以从后果出发，深入挖掘其弊端，阐述其不利因素。需要注意的是，正反两方面的情况我们都应该考虑到，而不是简单地肯定或者说是简单地否定。所以，在论证过程中的比较就显得尤为重要。

    当然，我们还可以从总体上，谈自己对此的看法。这要求我们要有一定的历史知识和文化的素养，而不是空谈，要有具体的事例，以及切身的体验和思考。

    若你擅长说理，不妨用议论文来写；若你善于叙事，就用记叙文来写。若要出新亦可以尝试用日记体、散文来写。当然了，前提是你能驾驭好这样的文体。

    写作中说理与事例相结合。纯粹说理，会使文章显得枯燥，没有说服力；纯粹用事例，显得深度不够，因此应将二者巧妙结合起来。

话题：学会调整

读完《渔夫的誓言》，你有什么感想、联想?请以“学会调整”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。

有这么一个故事。

古时有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言。即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回来，将错就错。

这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定要只打螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说，他又只能空手而归了。晚上渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要去捕捞。

第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹他都没见到，见到的只是些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归……

渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。

这当然只是一个故事而已。

世上没有如此愚蠢的渔夫，但是却有这样愚蠢至极的誓言。

例文一

                             学会调整

    调整，再调整……

    生活在于调整，学会调整，才能适应生活。

    调整是对方法、方式、思维的主动改变，较今日墨鱼明日蟹这样的变化高级、复杂。渔夫虽天天变，却从未从思想、方法上调整，于是饿死便理所当然。

    造物主赋予了各种生物不断调整的能力。基因突变将生物的生存方式不断调整着，虽多数突变个体仍不能存活，但留存下了无数更适应环境的个体。在这复杂的调整过程中，生物进化的脚步缓缓迈出。若无此调整，恐怕至今生命仍在原始海洋中挣扎。

    作为有思想的人类，也是在各种各样复杂关系的不断调整中发展前进。没有调整，不管是人、国家还是民族、社会，都不能生存。

    追求财富的人们在不断调整着致富的途径。盖特上尉从年轻时就开始了各种创业，创业方向的不断调整让他排除了各种各样不切实际的致富方案。终于，他在七十高龄调整到了最佳途径。“肯德基”一炮打响，财富的大门终于向他敞开。

    追寻胜利的军事家们也在为了千万人的生命而不断调整着战略战术。面对法军的猛攻，库图佐夫元帅及时将消极防御调整为诱敌深入，冬日的严寒打败了法军，胜利的天平垂青俄国。没有这及时、准确的调整，也许俄国将不存在。

    而科学思想的调整，也让人类一步步向自由之国的圣殿迈进。史蒂芬"霍金，这位轮椅上的爱因斯坦，正是在将他的宇宙论思想向新的科学观察结果不断靠拢，不断契合的调整过程中，才站到了科技的最前沿。

    调整，再调整……人在调整中前行。不会调整的人只能面对绝境。爱丁顿面对科学思想的喷涌，却不能调整自己的科学观念，于是他从科学的巅峰跌下，再无任何进步。不会调整的国家也必遭侵略。大清帝国不能将自己从泱泱大国的幻想中调整出来，纵大国泱泱仍趴在了列强脚下。试想：八旗子弟若多调整、善调整，又怎会落得如此下场，世界历史恐怕应重新书写。

    调整，再调整……生活就是根据外界环境的变化不断调整自我，调整方法的过程。学会调整，才能赢得生活。

评点：从主题上说，文章是扣题的，而且起点较高思路开阔，所举例子都围绕中心又收放自如。但有一个严重的缺陷：通篇基本上是材料的堆砌，没能恰如其分地组织成一个整体，显得松散和深度不够。

 例文二

                              转  弯

    古人常叹“占春长久，不如垂柳，春恨十常八九”。春逝时，我们更多的是顿足凭吊，而忘记了如何去寻找下一季的柳暗花明……

    了解苏轼，也开始敬慕苏轼，他的洒脱豁达总赐我打开心锁的智慧。

    苏子的波折一生，因他善于摆渡而充盈着水性的灵韵。不惑之年，遭遇乌台诗案，贬至黄州，但他并未沉沦于“极穷”境遇。他泛舟古迹，忘却名利，寄情雄山大川，将古今往来的悲欢作一番含英咀华，豪抒一曲《念奴娇》；古稀之年，再度被谪放。于荒远的海南岛，朱门酒肉不再有，食芋饮水充饥肠，他却诵出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，如此随物赋形，苦中行乐，的确不失为一种美事。如此，放逐也就意味着一种积极的转折。

    他是人世出世间飘逸的浪子。多次遭贬迁徙，但从不为眼前的霹雳打击呼天抢地，从未有过灰土面色，零落窘态。“欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，他徘徊过；因为变法，他一贬，再贬，三贬!纵然如此，他还执念着心中那个起舞弄清影的天上人间，以惯有憧憬、调和心态去尝试那番自古难全的滋味。于是，遗给后人“但愿人长久，千里共婵娟”的咏叹，平静而深长。

    他是畅行于儒、道、佛三家的智者。在悲欢沉浮间，终是平静乐观地细尝如醪人生。

   “醉醉醒醒，凭君会滋味”——他机敏地发挥着主观能动。以求身心的怡然。

   “酒勿嫌浊，人当取醇”——他永葆明净淡泊，以达明志致远之境。

    流浪于尘世间，怎能没有因苦难而放任逐流的失意之时，对此，苏子付诸谈笑，以“自其变者而观之，则天地不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽”的心态掌舵，于是，机动地在理不清的狂澜繁思中及时靠岸。“目遇之为色”，他大敞心窗，给自己无限辽远之景。

    社稷梦难平，他选择了另一道窗口的风景，他认为，和光同尘并非隐忍苟活，暂时的忧心只是因为开错了窗。

    他有太白的放旷，一挥宽舒袂袖，即成一派猛浪洪流……

    他有陶潜的恬淡、隐逸之趣，坦然应对仕途波折。退而独善其身，纵情与广袤寰宇，尽抒禅悦……

    不回避心灵的痛创，既在沸思中激流勇进，又在不断转弯时思辨和扬弃。如此，世间的淫雨也变得内涵丰富……

    有云卷云舒的变幻，才是完整的天空；有月盈月缺的无常，才升出对佳期的守望。在生途中行进，不必死守山穷水尽的无助而忘却了实现快乐的主旨。

    没有可以重温的旧梦，没有固存一世的牵绊。变，是流世间惟一亘古未变的主题……

    峰回时，转弯回望——“向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”眼下新机，莫笑当初惘然模样。

    评点：人生不是一片坦途，有时甚至沟壑遍布；我们需要学会高速“转弯”，只有这样，才会优裕自如。苏子为我们解读了这种智慧。文章从历史人物切入，挖掘人物身上的精神内涵，取材快捷，意味深刻；诗词运用丰富熟练，可见作者较深厚的文化修养。文章在行文思路的流畅性上稍显不足。

解析:

写作提示：在审题立意阶段，这篇寓言故事具有一定的迷惑性，有一些同学可能会抓住“誓言”两个字不放而大作文章，甚至去论证“愚蠢的誓言”或“愚蠢的人”。虽然这都是这篇寓言的所包含的内容，却不是主要内容。

    我们试着分析一下。“誓言”代表的是理想、志向、目标与执着、坚定、顽强，表达的都是积极向上的含义，为什么渔夫“却在自己的誓言中饥寒交迫地死去”呢?原来，他的“誓言不符合实际”，虽然他对誓言也作了变化，却总是比现实的改变落后一步。由此引申，我们即可提炼出两点作为作文立意的基点：理想(目标、愿望……)和现实之间往往有一定的距离；当现实条件发生变化，理想也应该作相应的调整。

    写这篇作文难度不大，因为很容易联系生活实际，比如有人拼了老命也要考清华北大，而不管自己是否有那份潜质。但要写得有深度，却不容易，因为这个话题不仅仅囿于考大学，它完全可以联系整个人生来写。

    文体也不难，无论是平常的议论文，还是优美的散文，或者清新的记叙文，都能够出彩。但根据高考作文评分标准，文体特征一定要突出。

    需要注意的是，材料强调的是“理想应该根据实际情况进行调整”，而不能一提到理想就要写如何坚定执着，这和材料的主旨——调整(即变化)——是背道而驰的。

阅读下面的材料,然后按要求作文.

希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一件故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这个部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以和阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……

请以“得到与失去”为话题,写一篇作文。文体不限，题目自拟，不少于800字。

[例文]

                               圆缺

在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥罢衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了他的脊梁。

    在梦中的天姥山的 石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。在惶恐滩头，在零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。

不是一切失去都只意味着缺憾。

在国家生死存亡的关头，为了个人的恩怨，为了一己之私，他谗言献媚，一旨“莫须有”，断送了祖国大好河山。是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。在列强任意践踏我们的民族的危难中，为了荣登大宝，圆皇帝梦，他泯灭良知，断然签下了旨在__的“二十一条”。是的，他得到了帝国主义的支持，最终却在绝望中死去。

在国家蓬勃发展的时候，在人民需要体恤的时候，为了金钱，为了虚荣，他忘记了信仰，背叛了人民，伸出了贪污之手。是的，他得到了一时的荣华，却最终难逃法网。

不是一切得到都意味着圆满。

不要为了失去的追悔伤心，也许失去意味着更好的得到，只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着你失去了更多，如果你选择的是虚荣而又自私的目标。

天台国清寺的两个诗僧，在幽静的林子里，在月光下对话。一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。

是啊，无论失去或得到，只需用一颗平静的心去面对，缺也会是圆。

[评析]文章开篇以排比的句式，运用三个特写镜头展现了陶渊明、李白、文天祥在得失间的抉择，化用古诗圆熟浑合，不落斧凿痕迹，铺张扬厉，大气磅礴，文采斐然，灵动飞扬，出手不凡。三个事例后作一小结，此为一顿。接着又以三个排比句转入反面，再作一结，此为二顿。按一般的眼光看，文章至此文意已足，只消总结深化的功夫了。但作者在最后又是一翻，给我们展现了两个诗僧在幽静的林子里，在月光下对话的画面：一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。这一问一答将得失上升到一个更高的境界，并暗扣题意，让人们在玄理中领悟到了某种人生的真谛。

解析:

【构思指津】

现代社会节奏加快，人们忙于各种事务，疲于应付，神色憔悴，步履匆匆，少有时间静下来反思生活，检点人生，很容易在这物化的世界里迷失自己，陷于焦虑与矛盾的境地，《失去的部件》对我们很有启示。这里的“部件” 理解可泛化，写作时既可写人们对被忽视的忙碌的生活本身的思考，也可以从“失与得”的辩证关系切入。