阅读下面的小诗，根据要求作文。

　　每个人都有一串钥匙

　　有时候钥匙在身上

　　有时候钥匙在心里

　　有钥匙的人

　　门，总在固定的地方等着

　　成为每一天的起点或者终点

　　我们不缺少钥匙

　　只是缺少门

　　没有钥匙的人

　　往往很迷茫

　　不知去向

请以“钥匙”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于700字的文章。

答案不一，属于开放性题。

解析:

略

阅读下面的材料，根据要求作文。

俗话说，“和为贵”，“家和万事兴”。其实，同学、朋友之间，班级、学校、单位以至国 家、民族，又何尝不是如此!

请以“和”为话题，写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少 于800字。⑥不得抄袭。

“和而不同”（摘录）

“和而不同”出自《论语??子路》，是孔子提出来的一个十分重要的命题，它具有非常深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容，是中华民族的重要传统，它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有重要的意义，非常值得我们去深入开掘。

“和而不同”首先是一个哲学命题。在先秦，“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。“和”与“同”的区别最早见于两部古籍——《左传》与《国语》。在这两部书中，初步提出了“和而不同”的思想，还指出了“和”与“同”的三个区别：第一，“和”是众多的统一；“同”是单一的重复。第二，“和”的统一是化合，各种参与“和”的元素并不消失，事物原有的性质与形态均存在。第三，“和”具有创造性，“和”的统一产生新事物，故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加，不产生新事物，故不具备创造性、再生性、持续发展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一只是等于二。

“和而不同”在应用层面上，成为重要的伦理学原则。孔子说：“君子和而不同。小人同而不和。”(《论语??子路》)这说的是交友的原则。朋友是重要的社会活动圈，如何交友，有许多重要的伦理原则。在伦理学上，“和”是原则性基础上的统一。既然是朋友，当然要互相帮助，不分彼此，但不能因为是朋友就什么都干。原则性是必须坚持的。朋友之间只是讲“同”，就没有原则了。好事做，坏事也做，如若朋友中有人陷入罪恶，其他的人就有可能同流合污。这些年揭发的反腐大案，基本上都是一窝一窝的，除了利益相关外，在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条。孔子说得好：“小人同而不和。”

“和而不同”也是一种审美理想。作为美学命题，它不仅揭示了美的事物现象上的特点，也揭示了美的本质。“美是和谐”是中西美学共同的观点。古希腊的毕达哥拉斯学派认为，宇宙的美在于一种数的和谐。人间的音乐实质上只是这种和谐的摹仿，它的原型是从天体上得到和声。这些在天体上活动的星球，它们各自具有不同的轨道，不同的质量与体积，它们的运行最好地体现了数学的规律。毕达哥拉斯学派认为，整个宇宙就是一曲美妙的音乐。众多的音符、起伏的旋律构成了它统一的和声。而中国古典美学追求的既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆融整一的美学境界的核心本质也是和谐。

作为古典哲学的命题“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的价值需要我们进一步挖掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中，“和而不同”的魅力越来越放射出光辉。一个高度文明的国家，必然是一个法治的国家，同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家，必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。“和”既联系着人与自然的血缘关系，又联系着人与社会的血缘关系，还联系着情与理的血缘关系。在法治不到的地方，有伦理的“和”在调控，在伦理不到的地方，有审美的“和”在调控。依法治国，以德正人，以美和心。我们的社会必将越来越文明，越来越美好。

和鸣（307张天锦）

和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人；

和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人；

和，是包纳百川的大海的宽容；

和，是壁立千仞的高山的伟岸。

以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。

黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。

白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。

多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。

正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。

同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。

和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。和，使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，产生了APEC，产生了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛。

和，不仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。

不同的冰雪融入相同的河流，是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空，是为和。

站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡出和气，让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音，让和气酝酿出一个更淳更美的历史。

和之美（307陈喜波）

《shèng jīng 》里说：“爱是无尽的忍耐”。实际上，就是教导我们万事以和为贵，以和去爱别人，去忍受。而我始终以为，“和”是一种风采，“和”是一种美丽。

人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说：“每个人所拥有的，不是一具躯壳，而是一串成长的过程 。”这一串成长的过程不需要人与人之间友善，和平的相处去获得。生命不仅是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。心灵与心灵之间的友爱是一种美丽，可以折射出人性的光辉，这样一种美丽，就是“扶持旁人，同时自己也获得重心和支点。”孔繁森，郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起，受到万民敬仰，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。

人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，也许在社会中我们会遭受挫折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。

“乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生到处如何似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。

国家与国家之间的“和”更是一种美。一花一世界，一叶一菩提。同样地，一国一利益。每一个国家都有它自己的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更为难得的美。“二战”结束后，中国没有向日本索赔，1972年，又同日本关系正常化，这就是以一种“和”去获取友爱，这样的美，不是到了无以复加的地步吗？亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”这其实也是以一种“和”。

与世界相处。

fó jiāo 导我们：“诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。这也是在教我们不要过分看重自我，要与他人和平相处。因为”和”是一种美丽，一种不同于寻常的美丽。

把握住“和”，把握美丽。

人和万事兴（307王育苗）

“中国人哪，都信这个理，家和万事兴。”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌。其实我想，家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今多少事应人和而胜，因不合而败。

勾践卧薪尝胆十年，博得全国上下父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。可见“人和”起到多么重要的作用，作战中讲究的“人和”说的就是这个理。__曾被几个兵绑了四天四夜，然而为了战斗的胜利，他忍受了这么大的耻辱，促进__的和谐气氛，为战斗胜利奠定基础。

而历史上也确有因不合而离散甚至因此而送命的。张飞为一代名将，战场上披荆斩棘，却有一陋习，就是酗酒，而且还爱发酒疯，殴打士兵，终于有一次被不堪毒打的士兵杀死。一个活生生的例子，由于内部不合，导致生命的丧失，这不能不感发人们思考：该怎样做才能“人和”呢？

历史上对“怎么做”的最好例子大概就是廉颇与蔺相如的故事了。廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到自己头上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。蔺相如因此总避开他，当廉颇得知蔺相如为了避免两人分裂而让别国趁虚而入而避他时，廉颇“负荆请罪”，两人从此并肩作战。一文一武，使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”首先要学会用平等的眼光看待周围的人。像张飞，像廉颇，不就是因为自己资格老，武艺高而看轻别人才引起不合吗？平等看待周围的人，周围人就会平等地看待你。

要做到“人和”，第二应该学会心平气和地交谈，当你发现有人要和你闹别扭时，你应该及时理清思绪，理清缘由，找他谈谈。

日本人认为一朵花不美，太单调，而满树樱花，满园的樱花就会产生震撼人心的美。这大概也与日本经济发展会如此快的原因，他们知道一人的力量有限，而人合则人多力量大，于是一起努力，一起奋斗，其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异，集体精神间新时代的精神，而人和则是发挥集体精神的前提，所以“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵，人和万事兴。

给生命多点“和”（308林丹萍）

和是催化剂，它能使两个陌生的人熟悉起来；和是润滑剂，它能迅速缓解人间的摩擦；和是调味剂，它使生活更甜美。

生活到处充满和的气息：和气、和平……

我们每人都有一张天生的脸，当你抱怨自己丑的时候，不必用浓妆掩盖你，只需把和挂在脸上，你一样可以讨人喜欢。

著名物理家法拉第待人平和，他12岁就帮人家装订书籍，他整理过的书他都看过，并认真做了笔记。有一次，他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。教授还没有看笔记，只见法拉第对人和和气气的，就收下了他为徒。于是，当初的“和”使法拉第走上了成功之路。

有多少名人在在成功时仍不忘和？

哥伦布发现新大陆后，一些人不屑一顾，认为只是自己没去做而己，如果有一样也可以发现新大陆的。一次会上，那些人当场嘲笑哥伦布，哥伦布不但没生气，反而和和气气地让他们坐下，做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了最好的辩解。

当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候，切记，不要回攻他们。什么事情都可以通过“和”大事化小，小事化无的！

如果个人做到对人和气，那么一个家，一个集体也就融成一体了！

以前总是痛恨从楼上传来的吵声，他们一家人总是吵，不管什么时候，邻居也不知道他们是因为什么吵。一段时间，楼上安静下来了，我很诧异，碰巧遇到他们家阿姨，她哭泣着说：“老头子去世了，临终说的最后一句话是‘家和万事兴’…”噢，这是她家会安静下来的原因。

是啊，一个家庭如果连最起码的“和”都没有，那么何以给家人温暖？

“和”小至家庭，大至国家。中国是典型的“以和为贵”的国家，建国以来，我国与多国建立友好的国际关系，以和平的方式处理国际问题，并努力维护世界和平。

如果反应没有加入催化剂，反应会很慢甚至无法反应；如果摩擦没有滴加润滑剂，那磨擦会越来越大；如果生活没有加和调味剂，那生活会平淡无味。请不要吝啬，给生活多点“和”。

把“和为贵”刻录成光盘（308陈钏）

近年来，网络系统趋于成熟，大都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击进入键，你就会查到你要的相关的信息，某电脑公司为了迎合市场需要，刻录了一批以“和为贵”为名光盘让利销售，这不，我也买了一张回家。

打开电脑，按照电脑操作程序-----

关键词：和为贵

搜索结果--：俗话说：“家和万事兴”“和为贵”，“和”是当今时代的主题，同学之间需要和睦相处，能成为同学就己经是一种缘分，同学之间没有利益相争，更不用说像公司里的职员那样钩心斗角，作为同学，只有学习上的竞争，共同进步，很多人就不明白作为同学会有什么深仇大恨导致互相残杀呢?

相关链接-----前年发生在云南大学的“马加爵”杀人案引起社会的广泛关注，他是一个内向又自尊心强的人，家里的贫穷使他不能像其他官家子弟一样挥霍无度，衣食无忧对他而言更是一个遥远的未来。种种的原因导致他和宿舍的同学发生冲突，但他们并没有认识到“和”是处理同学关系的一个多么关键的因素，最后是家破人亡，还残害无辜。

搜索结果二：不但同学之间要和睦相处，而与我们每个人都密切相的关的家庭，“和”更是调节家庭的一种再好不过的催化剂，从古到今，多少家庭的破裂都是因为不和而引起的，很多单亲家庭的孩子便是家庭不和的牺牲品，他们失去父爱或母爱，长期生活在缺少亲情的家庭中得不到亲情的滋润，这对于一个健康孩子的性格折培养无疑是一种很强的消弱剂。我们强烈呼吁：让每一个家庭都多一点爱，和睦相处，家和万事兴吧！

相关链接-----据报道，现在社会的离婚率逐级升高，究其原因，无非纯粹是家庭生活上的一些芝麻小事惹的祸，这不，新闻中的社会热点也有很多关于这方面的报道，各种电视连续剧关于这方面的内容也都演绎得十分逼真，正如最近在各电视台热播的《中国式离婚》，它收视率商的原因从社会角度方面看，正是折射出了现代社会“和”的缺失，它的积极作用是让观看过的观众珍惜现在眼前幸福的家庭生活，家和万事兴。

关键词：对“和为贵”的总结

搜索结果：自古到今，“和为贵”这句话一直是作为很多人的座右铭，希望每个 人多一点和气，那么就是万事兴了。

解析:

一、审题：内涵、外延

和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。

二、立意：有深浅之分。“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应该有原则问题，加强辩证性。

[误]： 学会宽恕。全文未提“和”。（应提宽恕对实现和的作用。）

团结就是力量。（应该团结→“和”）

爱、忍、爱的奉献/家庭__、朋友 （不能与话题挂钩：点题意识不强）

反面：“不和为贵”：（要斗争，__）未能注意材料的导向。

三、选材：可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家，也可从几个角度：个人，单位，国家。

▲素材

A、典型、恰当、广泛、多角度（个人，单位，民族，国家，正反，古今中外，课内外）关注时代信息：“和谐社会”、中国同心结、__来：“求同存异”；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子，妇勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九头鸟的故事）、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。三个和尚没水喝、安史之乱、__分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝，焦母）、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和，以地求和。

B、较差：一般化，低幼化，不恰当（缺知识感，真情感）

△ 家庭、父女之间互相关心（发生矛盾，解决了）、班里、同学互相帮助，一起进步、公交车上矛盾的解决、__与人民和谐共处

△ 荆轲剌秦王（故意失手，鲜血洒满大殿时，他微笑了，他知道统一天下的日子来临了：以艺术形象代替历史事实，不合历史事实）

没材料，叫口号，空话，胡乱编造（低幼）：纯粹写历史政治，没有文章味：复述台湾历史，中国历史或照搬时事政治内容）、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。

C、寓言虚构，不合生活情理。

四、布局谋篇：应该注意前后顺序、详略安排、照应。

不能堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太大，内容没办法体现；

有的一开头就涂改，显得随意化，松散；有的缺乏过渡、照应，读起来很别扭。前后材料的顺序应该考虑：个人→集体→国家？由小→大？由浅入→深？总→分？分→总？古→今？中→外？

主次：“以和为贵”：（正面材料应为主，反面应为次）

典型材料：详。次要材料：略，注意点面结合。

五.文体：议论文较多。但很多同学写自己不清楚的文体，有一定的创新，但也有一定的冒险系数，有时文体特征感不强，很容易判低分。

如对话体：民族对话：中国说……台湾说……/家庭对话：父亲说：……母亲说：…… 究竟是一篇？二篇？ 还是戏剧？读者很难理解。写戏剧，没有体现戏剧的文体特征，写辩论会也是不够到位，应该写什么文体就象什么文体。

六.语言、书写、写作速度。

通顺多，有文采少，体现词汇贫乏，停留在初中水平，没味道，语言缺乏。

写作速度。（40—50分钟左右，花一小时的同学太少），

七、备考方向：审题，材料，构思，写作速度。

阅读下面的材料，按要求作文。

我们不可能无限地延长自己生命的长度，却可以无限地拓展自己生命的宽度。对此，你有怎样的看法和感想？

请以“生命的宽度”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：题目自拟；立意自定；文体自选（诗歌除外），且文体特征明显；不得抄袭。

开放性试题

解析:

参考2010年高考评分标准

请以“与好书交谈”为话题写一篇作文。

要求：

（1）题目自拟 （2）立意自定

（3）文体自选 （4）只要与话题有关即可

（5）不低于800字 （6）不得出现真实的学校名称和人名。

与好书交谈

书是一样很好的东西，有时我觉得他比老师更实际一些，同样我们也能从书中学到许许多多，从天文到地理，无所不有，他就好像是我们课后的导师。

但是，这并不代表什麽样的书都要去读，有些书对你有益，能增进你的知识面，而有些书则会误导你，是你走向错误的路。所以我们读书时要有一定的选择性，只有这样才能增益其所不能。

好书你不能放之不读，更不能把他当成摆设，往往看到有的同学家里左一套朱自清散文，右一套冰心文集的，书到是很好,一问他读了没，他就挠着头说,还没时间，唉……，这让那些著书的文人听见不都得郁闷死了，自己以一生之精华所著之书竟被人当成装饰品，这说出去还不被别人笑死，书一定要读过之后才会有意义，如果你不去读，在好的书也只是个摆设罢了。

读好书一定要去征服它，不能任它在你思想的草地上任意的践踏，有时如果被书征服了，但最后你也一定要反身去征服它，一本很厚的书，我们不要被他的厚度而吓倒，去正视它，一天读上那麽几页，去细细的品味作者的心情，积少成多，渐渐的这本书也已经被我们所吸纳了，去征服好书对你是百利而无一害的，它就像是社会一角的缩影，为我们这些处世不深的毛头小子提供经验。

与好书做伴可以使自己的经验丰富，处起事来更加的得心应手，为我们的下一步做出了很好的铺垫，去与好书做朋友吧！你将会受益无穷。

与好书交谈

在寒假里，大部分时间都在家里待着，当然会多读一些好书了!

人人都说：“开卷有益。”我认为，读一本好书，就像是和好书交谈一样。把书当作朋友，他会告诉你生活的真谛。如果是名人名言的话，与它交谈，它会鼓励我们，警示我们，成为我们生活这艘船的舵手；如果是作文精选的话，与它交谈，会让我们懂得什么是好作文，怎样写出好作文；如果是经典名著的话，与它交谈，会陶冶我们的情操，让我们更了解文学；如果是著名作家写的小说的话，与它交谈，会让我们知道世态严凉，人情冷暖；如果……

总之，与好书交谈，会增加我们的文化底蕴，提高我们的文化水平，这样，通过书，提高中国人的素质，可见，与好书交谈，可真是受益无穷啊！

与好书交谈，就像与一位德高望重的智者聊天，在轻松愉快的谈话中，品尝生活的滋味，了解自然科学。

书是人类的挚友良师，多于好书交谈，相信你一定受益非浅!  “生命的姿态（姿势）”话题作文(两篇) 鸢飞鱼跃，草长萍移；虫行兽奔，叶绿花开；日升月落，潮来汐退。在四季的轮回中，生命荣枯消长，呈现出千姿百态。

解析:

“书是人类的朋友”，“书籍是人类进步的阶梯”这些格言警句是从书籍的正面意义来说的。那么，我们可否从对书籍的渴求的意义，书籍的良莠的选择来构思呢？

请以“精神家园”为话题写一篇作文。

要求：

（1）题目自拟（2）立意自定

（3）文体自选（4）只要与话题有关即可

（5）不低于800字（6）不得出现真实的学校名称和人名。

没有阴影的家园

 从明天起/做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

初春的北京依旧披着寒冷的外衣，虽然草木已开始冒出了嫩芽，仍旧无法拂去冰凉了一个冬季的大地的忧伤，和他内心无法摆脱的难以名状的不安与惊慌。山海关——一个写满屈辱、承载辉煌的地方，重复着历史的过往。迎来一辆辆奔驰的列车，然后，让它们将沉甸甸的重量压过，最后将它们目送至远方。

合眼，耳边隆隆的汽笛声与心中嘈杂的撕裂声混沌地交融，更加壮烈，更加狂放。他努力地用双手紧紧捂住耳朵，尽力地驱散内心中恶魔留下的阴霾，试着去回味安庆那麦浪的暖香。

“麦地/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳/痛苦的芒上……”

金黄的麦子在阳光的照耀下散发着温煦的芬芳，在飒飒的凉风中，任金色的光辉流淌。安庆的麦浪和北方农村的麦浪并没有什么不同，仍旧是农家人的命根子，仍旧被寄予了生活的希望。然而，它却又显得与众不同。阳光般的质地，安静祥和地在风中飘摇，带来丰收的喜悦，也带来了纯诗歌的感动，更带来了诗人痛苦和愉悦的理由。它每天迎接太阳，拥抱每一束照射在身上的阳光，这是他所想要的，诗的灵感和那瞬间的感触如同幸福的闪电般穿透每一个沉睡的细胞，将它们唤醒。然而复苏之后，却是无法完全表达的苦闷充溢心中，纯诗人的痛苦，终究无法摆脱。只怨太阳下没有删除阴影的地方，影子的如同黑夜一般的阴暗凄凉始终伴随着太阳，躲在太阳的身后，悄悄地让忧伤袭来。

　  于是他感慨“麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒”。

家乡的麦香，伴着寒气混合些泥土的味道进鼻，是那样的熟悉，那样的醉心。家园，那是家园的味道，让人不忍心丢弃。

又一辆载满了货物抑或是载满过客的列车奔驰而过，他从乡梦中被拉回现实。

列车将驶向何方？是否没有阴影，只有阳光的净土？他不断地盘问自己。

尘世的种种依旧在变化中不变地继续，痛苦与快感总是交替频繁划破原本平静的心灵。心中的家园是梵高——阿尔的太阳，笔下是那向阳热烈的葵花地，更是那没有一丝__的绝对的光明。

 是否离去？心灵与现实的家园在一条线的两端拉扯着他。身边的汽笛声不断地重复，从远方来，到远方去，渐渐加强，再到消失踪迹。

终于，他选择了冰冷的铁轨，让失去灵魂的躯体，在一瞬间飞驰而来、呼啸而去的汽笛声中离开。这瞬间是痛苦的，是痛到麻木后永远地睡去；这更是幸福的，它让灵魂最终摆脱了沉重的躯壳乘着天梯找寻到那没有阴影的太阳的家园。他做到了，他是太阳最孝顺的儿子。

他告别了浓纯麦香的家园。

　他到达了心中拥抱的家园。

那个地方，

面朝大海，春暖花开。

【例文点评】这篇文章最大的特色是大胆地从课文中取材,活学活用语文课本，但是又不拘泥于课文内容。笔者认为，这正是语文学习的最高境界。文章结构安排很有特色，文章首尾两段引用或者化用海子的诗句，中间主体部分以海子的生平事迹和精神追求作为自己评议的楔子,把自己的主张、看法寓于其中。文章主旨鲜明突出,立意深刻，语言优美，意韵丰富。以集体为话题的作文第一篇：

解析:

“精神家园”这个话题，内涵是很丰富的、很广泛的：道德、理想、亲情、追求、友情、友善、同情、和平、正义……精神家园为人类社会所独有。人类失去了精神家园，灵魂就失去了栖息之所。如果一个人只有物质生活而缺少精神生活，那么这个人与兽类无异。科学技术高度发展并不等于精神文明高度发展。西方有些发达国家虽然社会物质财富发达，然而凶杀、“暴力”、色情等腐朽堕落的东西充斥社会，人们精神空虚，无所追求。这些从一个侧面说明精神家园建设是何等重要！

作文时既可以从上面这个角度立意,也可以结合某些人的具体实际，畅谈有精神追求可提高人的品位，无精神追求而使人的品位降格等道理。

 一般说来，“精神家园”这个话题，用夹叙夹议的散文式文体来写比较容易下手。当然，也可以编写成故事或者采用其他文体。

阅读下面的文字，根据要求作文。

人生在世，每时每刻都需要“辨”，例如辨色，辨音，辨味，辨高低，辨长短，辨清浊，辨好坏，辨真假，辨虚实，还要辨方向……因为大千世界，芸芸众生，色彩纷呈，常常是好坏参半，鱼目混珠，真假难分，只有用心地“辨”，才能分清真假好坏，才能认清东南西北。

请以“辨”为话题写一篇文章。立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。

答案不一，属于开放性题。

作文等级评分标准

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解析:

这是一道话题作文。话题材料给了如下提示：1、“辨”的必要（“人生在世，每时每刻都需要‘辨’”）；2、“辨”的内容（“例如……”）；3、“辨”的目的（“‘辨’，才能分清真假好坏，才能认清东南西北”）；4、“辨”的要诀（“只有用心地‘辨’，才能……”）。这样看来，话题不仅规定了写作范围——“辨”，而且限定了文章只能“肯定立意”。

构思文章，可以依照“是什么”（类）、“为什么”（因）、“怎么办”（法）的思路全面阐述或表现“辨”，也可以就“辨”的意义、方法、作用等其中的一点展开；可以从抽象的意义上来阐述“辨”，也可以从话题材料中选定一项或另找一项内容（例如“高雅与脱俗”“平凡与伟大”）为对象来谈谈如何“辨”。

这个话题，比较适合写议论文，也可以写记叙文。写记叙文要注意围绕“辨”的选择，一定要通过具体的形象表达自己对“辨”的理解。

阅读下面材料，按要求作文。

某日，明朝都察院长官王延相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终生不敢忘。”

要求：自选角度，自拟题目，文体不限（计歌除外），写一篇不少于800字的文章。

谈善始善终

一个人的行为处世在经受着时间的磨砺后折射出恒定的光芒，在光芒中唯品质沉淀，芳馨永存。生活在善始善终的追求中，永远都不会沉沦，不会迷失；有好的开头，才在过程中享受着创造的乐趣和期待；而以好的结局为向心，一切都会在品质的唯美中至善至真，至纯至爱。

    世间的浮躁，尘泥的污垢让我们撇之如履。生活的方式是不变的，心灵的追求是无止境的，没有爱的记忆是空白的，没有心灵的刻画是虚无的┅┅做一个优秀的人在世间留存的是精神或思想。

    走过的路，路过的桥是弯弯曲曲而坦坦荡荡，心路曲折磊落，光明如华盖顶；有为无为都如愿而行，没有亏欠就获得心灵的平静；也许一生无所作为而庸碌无绩，但何所为作为呢？有人觉得吃好，穿好，赚好，玩好，人生匆匆活一场不带一点的遗憾就是价值；但我想应该不是这样，一生行事万千，从好的开端到结局，不管过程的功过是非，只是在做事的满足和充实，在生命的行为价值里，在事态的发展中有了自己的一分心力。

    心灵平静而坦然，生活淡定而从容。所谓盖棺定论，任得起世人身后评说就是价值；思想永继在世流芳千古才是人生的真价值。在世的不懈追求，只在于恒定的心力，方向永远直指着人性的真与善与美。

解析:

①不要破罐子破摔；②要防微杜渐；③要善始善终；④要亡羊补牢；⑤谨防走错第一步；⑥大行不顾细谨；⑦行路怎可怕湿鞋；⑧提高警惕，常备不懈。

作文：

阅读下面一段文字，根据要求作文。

有些事有很多机会做的，却一天天推迟，想做的时候却发现没有机会了；有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没有机会了。人生常常伴随着“错过”。你曾经错过了什么？错过之后你有怎样的感悟？请以“错过”为话题，写一篇作文。

注意：①除诗歌外，文体不限 ②题目自拟 ③不得抄袭 ④不少于800字

参考范文：

                    错过也是一种美丽

错过了清晨的朝霞，错过了正午的骄阳，错过了夕阳中的绚烂，错过了暮色中的朦胧，也许还会错过迷人的月色。  

错过了春日的烂漫，错过了夏季的奔放，错过了秋天的丰硕，错过了冬日的清冽，也许还会错过春夏秋冬转换的空隙。

错过了童年的幼稚，错过了少年的懵懂，错过了青春的激扬，错过了中年的凝重，也许还会错过老年的安详。

错过了青梅竹马的两小无猜，错过了卿卿我我的初恋情怀，错过了海誓山盟的相亲相爱，错过了耳鬓厮摩的相依相偎，也许还要错过超脱于现实之外、凌驾于精神之上的相遇相知。

人生中总会有那么多的错过，这种错过有时会让云流泪，让风止步，让春夏秋冬停滞，让生命轮回有情。承受过错过之痛的人都明白：一时的错过，也许就会成就一世的落寞。但又有什么办法呢?人不能让自己生活在感慨里。

这世上，有无数春雨，无数清晨，无数落叶，无数场大雪。错过的不只这一个。无数完美，不是每一个都完美；无数缺陷，每一个都有缺陷。

生活中错过的实在是太多，几多愁思，几多无奈。不经意间，许多美好的记忆和我们檫肩而过，随风流逝。但是我们也不妨这样想想，正是因为错过，那一切才显得如此让你为之动情，难以忘怀，也弥足珍贵。假使你使之成为现实的永恒，回头看看，也许一切都显得那样的平淡了。因此错过在某种意义上其实也是一种新生，是一种别样的美丽。正如维纳斯因缺少了双臂而美丽，我们又因为选择了太多的错过而发现了完美。如果不是这曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜疯长?情感的荒原怎么会有蓓蕾在悄悄绽放?

那么就让我们把错过当成一种美丽吧，就让我们在沉沉的思索中，把这份错过化作一枚钻石，悄悄地收藏在心灵的最深处，凭着对来生的希望和憧憬，昭示着自己奋力前行。在每一个思念的日子里，在每一个等待的时刻，幸福而快乐地过着今生的每一个日子。这样的一份错过，能否理解成一种别样的美丽?

点评：这篇作文构思新颖，立意不落窠臼。不少学生写“错过”，往往表达一种遗憾，而本文却反其意而行之，写“错过的美丽”，给人耳目一新的感觉。一些话极富哲理意味，如“如果不是这曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜疯长?情感的荒原怎么会有蓓蕾在悄悄绽放”，这样的语言既有丰富的人生内涵，又给人以哲理性的思考。此外，本文的语言文采斐然，整散结合的句式，也为文章增色不少。

解析:

这是一则带有浓厚哲理色彩的话题作文。人的一生总会有许多错过：错过生升迁，错过机会；错过发财，错过表白。或许你曾错过一个动人的眼神，一场缠绵的爱情。一段真挚的友谊。错过，造成了人生一次次的缺憾，但也磨练了人生，成就了人生一种别样的美丽。其实，每一次错过，都可以演绎成一段精彩的故事，话题可由此生发开去，编故事，写议论文等等。具体立意：错过也是一种美；豁达看待错过；错过也是一种收获；从错过中汲取经验，不要再错过就行。错过了太阳，还有月亮 错过成就你的另一番人生；有所错过，就会有所成就；没有错过，就没有成功；不要错过抓住人生最主要的东西，不要错过。

阅读下面的文字，根据要求作文

我国流传着许多关于“让”的名言。《论语》说：“当仁不让于师。”李斯说：“泰山不让土壤，故能成其大。”俗语说：“让人三分风光月霁，退一步海阔天空。”有人问拾得和尚：“人逼我、迫我、害我，你将如何待他？”拾得说：“容他、忍他、让他。”

请以“让”为话题写一篇不少于800字的作文。注意不要套作，不得抄袭。

答案不一，属于开放性题

解析:

略

阅读下面一则材料，按要求作文。

一位哲人曾经说过：“接受阴影，才会有阳光明媚与灿烂；拒绝阴影，只会是阴

天，不会有阳光。”

现实生活中，很多人只想要阳光，拒绝阴影，这显然是难以办到的。那么该怎么

办呢？请以“阳光与阴影”为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。

[注意]：①题目自拟②立意自定③文体自选④不得抄袭

阳光与阴影

阿海是个瞎老头，先天性的，他从来未见过阳光。

阿海有一只导盲犬叫小黑，阿海每天都带小黑出去散步。

有一天，像往常一样带小黑出去散步，不幸的是，他们再也没有回来——被车撞死了。

阿海和小黑死后来到天堂，遇到一个天使。天使对他们说：“天堂里的人数太多，你们俩只能有一个区天堂，而另一个就得下地狱。现在你们从这里起跑，看谁先跑到天堂的门口，先跑到的便留下。”

“可是，我看不见，这对我不公平。”阿海说。

“你错了，”天使说，“在这里，你们的肉体已没有了，有的只是你们的灵魂。所以你们移动根本不受肉体的约束。在这里只有心中充满阳光的人才跑得最快，而心中一片__的人是不可能比心中有阳光的人跑得快的。所以你根本不需要担心你看不见，你只需要在心里想我要跑起来就可以了。”

“那好吧。”阿海回答到。

于是，天使一声令下，比赛便开始了。可比赛并没有像想象中的那样进行，而是阿海和小黑在悠闲得走着，谁也不争，谁也不抢。

这着实让天使吃了一惊，但很快天使便明白了。原来阿海在利用小黑的善良。小黑跟了阿海几十年，作为一条导盲犬，它就等于是阿海的眼睛，它是绝对不会离开主人的，正如他们出车祸时小黑仍紧紧挡在阿海面前。

“好卑鄙的人。”天使心中一边对阿海指责，一边也替那条导盲犬小黑感到不平和同情。但作为规则，天使也无权干涉这场比赛，因为这是关系到谁上天堂，谁入地狱的大事，即使是天使也不可干涉！

就这样，阿海和小黑一步步接近天堂的大门，眼看阿海即将得手，这时，阿海突然命令小黑停下。

“坐下，小黑！”

于是，小黑很乖巧地蹲坐在地上，看着阿海。同时天使也愤怒地盯着阿海。这时，阿海蹲下摸了摸小黑的脸，然后说了声：“再见了，小黑。”便将小黑抱起，一下子扔进天堂之门。这一举动使天使震惊了，他没想到阿海竟会这么做。而就在一霎那间，阿海掉了下去，那是掉往地狱的通道，而小黑看到这一幕后，也奋不顾身的跳了下去！

天使再一次被感动了，他决定让这两人都去天堂，于是也跳了下去，想要拉回他们，可却怎么也追不上。这时他才想起，在这里，心灵里充满阳光的人是跑得最快的！

天使放弃了，他站在那里，哭了。

真的，有时候瞎子所拥有的阳关于他所生活在的阴影是没有可比性的，正如阿海一样。

[借鉴例文2]

光影相融 驰骋遨翔

人生就是在一片恶劣贫脊的土地上，开垦出自己的乐土。——题记

芸芸众生，上天早已安排；大千世界，人生自己把握。

鸟，接受上天给予的沉重的翅膀，原本只是增加行动的负担的翅膀，鸟却让它使自己飞翔在苍穹的青天和洁白云朵上，拥有俯瞰大地的英姿。

马，接受上天给予的没有趾头的蹄子，原本只是无法抓取伸握的蹄子，马却让它使自己奔驰在一望无际的绿色草原上，拥有风驰电掣在呼呼中嘶吼的快感。

鱼，接受上天给予的不能在陆地上呼吸的腮，原本只是脆弱得要一辈子与水相伴呼吸不到高山崖壁上的空气的腮，鱼却让它使自己遨游在青藻滑石或明如镜或蓝如天的水里，享受到浪涌涛起的惬意。

鸟，马，鱼，它们是天生的神兽吗？是天使羽翼下的灵宠吗？不，不是。它们都是这平凡尘世里的生物，它们原本一样平凡。那么是上天赐予了它们神力吗？没有！上天只是在它们脆弱的人生里掀起一层浪！是它们自己，在这覆天遮地灭生荼灵的环境里让自己蜕变，撑起空灵艳丽的天空，迎来明媚的阳光。

所以，人也可以做得到。

是的，我们看见了： 司马迁接受惨无人道的__，让自己坚强，留下了流芳百世的《史记》。

居里夫人承受丈夫突然离世的哀伤，让自己坚强，在诺贝尔史上谛造神话。

霍金接受身残得无法行走，无法说话，甚至只能屈动手指的噩运，在物理的世界里铸就了不朽的丰碑。

他们原本也平凡。只是他们坚强地接受在地上漆黑的阴影，然后抬起头，朝着青天的云上的熊熊烈日微笑，享受阳光的温暖。

其实每个人都有自己的阴影，或是天生的残疾或是突如其来的意外，或是毫无预兆的噩运……只是我们有的时候不肯接受这片阴影，却无谓地逃避，不知道逃避的同时，也逃离了阳光的灿烂，陷入阴沉无天日的阴天。

郭敬明说，越明亮的地方就会有越漆黑的影子。其实他还没说完。当你接受了影子，就可以享受最明亮的阳光。

不要再在阴天伤心自己的影子。勇敢些，让它和阳光相融，然后我们一起，驰聘遨翔！

[点评]

全文先从大自然中的鸟、马、鱼入手，阐述它们能够战胜像阴影一样脆弱的一面，撑起一片晴朗的天空，从而迎来明媚的阳光；接着联系生活现实，指出人不会被阴影（如困难、挫折、噩运等）打败，他们也一样能成为生活的强者，也一样能沐浴着灿烂的阳光（走向成功）。本文不仅“阳光和阴影”之间的关系阐述得很到位，而且“阳光与阴影”之间的寓意也揭示得很深刻。

解析:

我们每个人都希望自己的生活充满阳光，我们也尽力使我们的生活充满阳光，但是事情总不是那么简单的，既然有阳光必然有阴影，我们更多的关注阳光，却又不能拒绝阴影，因为阴影是有阳光才出现的。

审视“阳光与阴影”这个话题，可以悟出，有两个方面的要素要把握好。话题既是关系型，又是寓意型，要把握好关系型，就要在作文中阐述好“阳光”与“阴影”之间的关系，不能顾此失彼，即既要拥抱“阳光”又不回避“阴影”。要把握好寓意型，就要在作文中透过阳光和阴影这一表面现象，联系社会、历史以及个人现状来提示出它的深意，比如“接受阴影”寓“坦然面对生活中的挫折和失败”，“有阳光的明媚与灿烂”寓“有生活的快乐与幸福，有事业的成功与辉煌”等，这样，作文的立意才不会偏离，也才会有深度。