老师一手拿火柴盒，一手取一根火柴，将火柴擦亮，直至火柴燃烧完毕。然后启发学生讨论：它使你想到什么？假如你是其中的一个学生，你会想到什么呢？请以“火柴的燃烧”为话题，写一篇文章。或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解。

无

解析:

作文试题把某个对象、某种现象、某一事件作为话题，并不曾点明其中蕴涵的意义，这是“隐意话题”题型。这种题型的写作比“显意题型”更为自由，因为考生可以根据材料自定主题，写出来的文章只要不脱离话题就大功告成。1999年的“假如记忆可以移植”就是隐意话题，所以考生写出来的文章只要与记忆移植有关即可，主题允许丰富多彩。这道题也属隐意话题，对“火柴的燃烧”这一现象，可以作自己的思考，表现怎样的主题悉听尊便。当然，健康立意还是不能忽视的。

　　“人非圣贤，孰能无过。”哪一个人未曾犯过愚昧或盲从的错误呢？幸好在我们的心里，都埋藏着一种叫“忏悔”的种子。忏悔是一种勇气，一种敢于面对自己、面对生活的勇气，一种敢于认识过去错误而感觉痛心的情感体验。

　　请以“忏悔”为话题，写一篇文章。要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选(诗歌除外)；④题目自拟；⑤不少于600字；⑤要有自己的体验和感悟.不得抄袭。⑦书写要正确、规范、美观。

无

解析:

　　如果只是一味地承认自己的过错，整篇文章像一封“检讨书”，那就进入了主题平淡的误区；若不突破“做错事”“做砸事”“做坏事”等题材，寻找到新颖而又富有情感的写作内容，又容易出现千篇一律的问题。写作时要注意两点：一要展示良好的精神风貌，忏悔不是丑恶的延伸，而是一个人精神的新生，应当是愉悦的；忏悔不是个人品质的下降，而是心灵的飞升；忏悔不是耻辱，因为真诚和使命已经成为力量，是生命中的又一次新生。我们要巧妙地将这些情感融入到具体的事例中。二要寻找新颖独特的构思，想构思出彩，先要让忏海的内容与众不同。如你忏海是因为你无法给予他人更多的帮助，这种情感就非同寻常；你忏悔是因为你在取得成功时却漠视了他人的存在，这种内容就与众不同。这样的立意才会有高人一筹。

　　有人说，生活是一杯酒，酝酿着人世间的酸甜苦辣；有人说，生活是一首歌，吟唱着岁月里的悲欢离合；有人说，生活是一条路，有平坦，也有坎坷，有鲜花，也有荆棘；有人说，生活是一本书，有文字，也有空白，有浅显，也有深奥；还有人说，生活是一口井，生活是一张网，生活是一道方程，生活是一个舞台……我们每个人都处在生活之中，生活给了你哪些意味深长的启示？面对生活，你又有哪些独到的发现和感悟？

　　请以“面对生活”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边其他人的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

　　要求：

　　1.所写内容必须在话题范围之内。

　　2.立意自定，角度自选，题目自拟。

　　3.除诗歌外，文体不限。

　　4.不少于800字。

5.不得抄袭。

生活是一首歌

    曾经，总以为自己已经长大且日益成熟，总以为自己已经尝过胜利，品过挫折，就觉得自己已经看破人世，懂得生活。直到在生活中尝遍酸甜苦辣后，蓦然回首，才发现那任凭风吹雨打的亲情与友情还始终缠绕着我。这时，才恍然大悟——原来生活是一首歌。

    那年暑假，我去送一位去远方求学的同学。临别时，我祝他“生活如歌”。他笑着说：“生活本来就是一首歌。”潸然中，我也笑了。

    诗歌与音乐的结合是歌曲，自然与真情的凝聚是生活。歌曲美丽，生活也美丽，于是歌曲与生活便融合在一起。

    人的一生宛如跳动的音符，在那无边无际的乐谱上永不停息地跳跃，奏响一曲曲属于自己的生命之歌，谁也无法逃避，谁也无法挣脱。

    日出日落，雁去雁归，在黄土地上，我们的祖辈合唱了一首上下五千年的歌——这首歌唱过长江长城，唱过泰山黄河，从远古唱到今日——歌中有你也有我，同看潮涨又潮落。

    难忘荆轲，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。这是一首血洒秦廷的悲壮之歌。

    难忘贝多芬，双耳失聪仍能“扼住命运的咽喉”，坚强地奏出雄壮的《命运交响曲》。这是一首坚强雄壮的生命之歌。

    我们不必奢求生活，也不必躲避生活，只需实实在在地活好每一分钟，唱好自己的生命之歌。

    我的一位朋友是校园“十佳歌手”，热爱歌声，更热爱生活。因此无论谁都无法从他那洋溢着快乐的笑脸和幸福的歌声中读出他的不幸。他虽然患了绝症，可他总是这样说：“我要微笑着唱完自己的歌。”这句极平常的话，至今仍感动着我，激励着我。

    活着唱是一种执著，唱着活是一种追求。

    歌声可以给我们欢笑，也可以给我们泪水，而生活却可以给我们整首歌。

    雨果曾说：“生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑，你对它哭，它也对你哭。”的确，生活为弱者准备的是悲歌，给强者准备的是赞歌，悲观者唱出的只能是挽歌，进取者唱出的总是凯歌。

    生活之歌如丝如缕，如火如荼。我们不必对酒当歌，也不必长歌当哭，我们只需引吭高歌。无论生活怎样“欺骗”我们，我们都不能消沉，不能失落，而要坚信自己是一个强者，高声唱出我们自己的生活之歌。这样，我们就会永远无私无畏，无怨无悔。

生活给了我们歌声，歌声给了我们生活，我们还有什么理由不坦然高歌呢？

【阅卷评析】

　　此文对生活进行了真切感悟和深刻思考，最后得分为56分。文章从自己的成长感受落笔，然后纵横拓展，概述了古今中外有关生活如歌的事例，强调了在生活中崛起的重要性和必要性。全文娓娓道来，论证具体，在透视生活的深层内涵中昭示了深刻的生活哲理，内容得分为19分。从结构来看，文章破题之后衔接自然，前后呼应，一气呵成，浑然一体，得分为18分。从发展等级来看，文章想象丰富，文采突出，语言很有表现力，

解析:

　　每一个人都真实地存在于生活中，必须面对生活，因此人人都有话可说。学生对生活的热爱与眷恋，对生活的感激与期待，对生活的厌倦与无奈，对生活的不满与怨忿……都可以真实的情感用文字表达出来。这个话题的外延相当宽泛，构思文章时可以巧妙运用发散思维：面对生活，学生可以感受生活的壮阔，也可以感慨生活的包容；可以诠释生活的美好，也可以传达生活的残酷；可以涂抹生活的色彩，也可以捕捉生活的细节；可以分析生活的“个性”，也可以联想生活中的故事……但无论选择什么样的材料，都要表现一个鲜明而集中的题旨。此外，写作时，学生要特别注意题干中的两句话：“生活给了你哪些意味深长的启示？面对生活，你又有哪些独到的发现和感悟？”这两句是审题的关键，因为写“面对生活”这样的文章，不能仅仅停留于描述曾经的生活状态，还必须表现对生活的思考和感悟。具体地讲，如果是写议论文，写“自己的感受”最好能落脚现实，回归自我；如果是写记叙文，也不能单纯地以旁观者的身份叙写旁人的生活，还必须将自己“渗入”其中，以切合作文要求。

　　阅读下面的文字，根据要求作文:

　　有人发现，生活中存在一种“清水浊水效应”:一滴清水，不能使整杯浊水变清；一滴浊水，却能使整杯清水变浊。

　　其中蕴含的道理看似浅显，但又有多少人能真正领悟呢？对此，你又有着怎样的体验与见解呢？请以“清水与浊水”为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

　　

　

　　英雄的悲哀

　　在人类历史的天空中，有时乾坤朗照，有时乌云密布，而在那没有星星，没有月亮的长夜里，却常常闪烁着英雄的光芒。光明和__总是互为背景。

　　英雄是耀眼的，如璀璨之星，在沉沉黑夜中独放光芒。然而，往往这种正义之光却在惨烈的__背后掩藏着无尽的悲哀！在万马齐喑的昏暗长夜，或许仅凭一个英雄之力，是不足以驱散整个社会的__的。

　　屈子有济世之心，匡世之才，然面对楚王的昏庸，群臣的谗佞，屈子又奈之何？一滴清水如何敌得一池的浊水？唯有悲叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的无奈。然而他虽投身清流，长辞人世，终未改其灵魂的清白。2500多年之后，连韩国人都抢着要纪念他。

　　当历史的书卷翻到东晋，我们穿越时空看到了陶渊明采菊东篱的身影，为了不与乱世合污，他宁可“不为五斗米折腰”，毅然离开__的官场，归隐田园，荷锄南山，采菊东篱。吃苦受穷为的是保持本性的纯洁，面对唯利是图的世风，，蚊蝇逐臭般的腐水，众生趋之若骛，而陶公就像净莲一样，独出污泥而不染，何其可贵！

　　暗世总是不显贤才，小人总是羁绊英雄之路。任你有经天纬地之才，匡世济民之举，又奈何。

　　只有悲哀，英雄留下的悲哀最令人叹惋伤心。然而，此种悲哀非小数。

　　岳武穆赤心报国，高举抗金大旗救民于水火，长歌“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。他的英风豪气震古烁今，可惜英雄末路是悲壮无奈的：一腔热血没能洒在报国的疆场，满怀忠义屈死在奸佞手中。只因那皇帝昏庸，奸臣卖国，__王朝风雨飘摇，在这样一个污浊的环境里，一滴“清水”如何澄彻乾坤呢？

　　每每想起岳将军，我便怒发冲冠，热血沸腾——可怜，可恨，可叹！如此一伟大英雄竟然英年早逝，精忠报国的将星淹没在奸佞小人的口水里！

　　我敬佩这些英雄们，虽然他们大多未能成就宿愿。但我敬佩他们这些铁骨铮铮的汉子！面对浊世，他们秉持高洁；面对苍生，他们力挽沉舟。虽然整个颓世如“大厦将倾，一木难支”，必然败落下去，但英雄的存在足以说明：天地间，正气长存，“清水”永清！他们永远是人类的希望！

　　当后来人翻开历史，会为这些不朽的生命而振奋，会为他们的光芒所照耀。我赞佩人间这些真的猛士，为了正义而直面惨淡的人生，为了众生而正视淋漓的鲜血。

　　葬送英雄的时代是悲哀的，而英雄的价值永远超越时代的界限。乱世浊流，方显英雄本色！而英雄的本色就是天地间正气所在。

　　让悲哀不再，浩气长存！

　　[简评]本文视角独特，作者选取了历史上众多悲哀的英雄作为例子，从反面角度很好的阐释了乱世之中英雄的悲哀，也鲜明地表达出作者的价值取向：即便是微不足道的一滴“清水”，也要在乱世浊水中实现自己的价值。唯有如此才能让正义永存，悲哀不再！此外，本文论据充实，论证深刻，语言大气，全篇文章一气呵成，非有高深的语言功底不可为之，可谓考场作文一篇佳作！[指导教师吴少杰]

　　[例文选粹二]

　　花香满径

　　这是几年前的事了，而我却久久未能忘怀。

　　那时，我家住在一条说不上名字的巷子里，听上去似乎充满了田园野趣和历史气息。说来可笑，胡同文化经历了九曲十八弯传到我这儿时，便只剩下人们的口舌之争与喋喋不休的抱怨。就像榨过糖的甘蔗，再也没有多少甜味。

　　巷子临街，也许这个偏僻小镇所能赋予这里的唯一优点便是没有市井的喧哗和空气的污染。可是，因为没有垃圾回收站，也没有打扫卫生的环卫工人，环境日渐恶化。夏日里，苍蝇聚集的垃圾堆成了居民抱怨的核心。这一切的最终结果是：人们决定把小巷尽头拐角处那片草地作为公共的垃圾场。

　　于是各色名样的生活垃圾便从各家各户汇集这里，五颜六色的垃圾袋在风中张牙舞爪，死鼠烂菜散发着臭气。经过巷口，人们一个个掩鼻而过，满是厌恶的神色。奇怪的是，居然没有一个人想出应对的良方。于是，日月流转，垃圾依旧。

　　和大多数人一样，我习惯把怨怒宣泄在不恰当的地方。每次从那儿经过，都有想大骂一通的冲动，可是也不得不先摒气跑过。过后，冲动消退了，怨怒也就大半忘却了。

　　每个人似乎都习惯了这样的生活。

　　一日，我又路过那儿，却一眼看见一个十几岁的女孩正在垃圾堆旁努力地挖着什么。我强忍着想跑远的欲望，好奇地凑上前去：

　　“小朋友，你在找东西吗？”

　　“不是，我在种花。”

　　“种花？在这儿？”

　　“对。妈妈说，花是最香的，我把花种在这儿，这儿就不会这么臭了。”

　　“可是几朵花又怎么能遮盖这么大的气味呢？”我不忍心告诉她，种了也一定活不了，便委婉地这样说。

　　“可是不种又怎么能肯定呢？我一定会种好多好多花儿，让这儿香香的。”她一脸自信。

　　这件事情不胫而走，我无从得知别人听后的感受，只是惊奇的发现，很多成年人加入了改造环境的行列。一个星期后，垃圾堆消失了——代替它职务的是一个大垃圾箱；又过了一段日子之后，那儿开满鲜花。

　　我惊愕了。

　　我一直信奉：一滴清水，不能使整杯浊水变清；一滴浊水却能使整杯清水变浊。因此我确信几个爱生事的人会说三道四，更确信那个孩子的努力不过是个玩笑。而现在，我却无言。

　　一滴清水也许不能使浊水变清，却能将它稀释，哪怕微小，但只要有希望，便要相信，终会花香满径。

　　[简评]

　　本文选取了日常生活中乱倒垃圾的现象为我们诠释了“清水与浊水”的关系，清水有时显得微不足道，但是只要我们人人去做清水，从灵魂上去澄清我们自己，是完全可以让周围少些浊水，多些清水。正如一位哲学家说过那样，要想让田地少长些野草，最好的办法就是多种庄稼。文章语言朴实，选材贴近生活，道理简单明了，是一片不错的文章。

解析:

　　这是一篇关系型话题作文，话题材料是一种富有寓意的生活现象。“清水”指高洁的品质、高尚的思想、正直的品格，或具有这种思想的人；相反，“浊水”便指恶劣的风气或思想腐化的人。文章可以从以下几方面立意：

　　1.清者自清，浊者自浊。一个品质高尚的人要做到“出污泥而不染”，始终保持自己高尚的人格，这样才能保全自己，减少坏风气的扩散。屈原便是一例，为了自己的政治理想不断奋争，绝不与社会同流合污，最后自投汩罗江而死；陶渊明不为“五斗米折腰”，远离污浊的官场，归隐南山，东篱采菊。

　　2.勿以恶小而为之。一个人一生中做一些好事可能引不起人们的注意，而一件坏事却会让人永远记住，影响人的一生，故而，我们要洁身自好，不让自己跌入罪恶的深渊。一个官员可能建立过赫赫战功，也可能有过辉煌的政绩，但因为一次贪污受贿，便身败名裂，成为历史的罪人。建国初期的刘长清、张子善便是很好的例子，当代官员更是举不胜举。

3.反其义而用之。一滴水可以使整杯浊水变清，一滴浊水未必就能将整杯清水变浊。一个品质高尚的人可以影响带动更多的人变好，甚至可以使整个社会风气为之改变。

阅读下列文字，根据要求作文。

我们所接受的教育都是爱祖国爱人民爱他人，“爱自己”似乎成了自私、自恋的代名词。其实爱自己不是自私，不是自我中心，而是我们感受幸福的前提，也是爱他人的先决条件。在你的成长过程中，你是否懂得爱自己？你认为怎样做才是真正爱自己？

请以“爱自己”为话题，写一篇不少于800字的作文。

无

解析:

无

“安详”话题优秀

我很喜欢、很向往的一种状态，叫做——安详。

活着是件麻烦的事情，焦灼、急躁、愤愤不平的时候多，而安宁、平静、沉着有定的时候少。

常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了，人人都渴望理解，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑的了。

不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”，这是理解的初步，也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解别人？一个不理解别人的人，又怎么要求别人的理解呢？

不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的事实可以解开。语言解开了而事实没有解开的话，语言就会失去价值，甚至于只能添乱。动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。

不要以为有了这个就会有那个。不要以为有了名声就有了信誉。不要以为有了成就就有了幸福。不要以为有了权力就有了威望。不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好。

有人崇拜名牌，有人更喜欢挑剔名牌。有人承认成就，更有人因为旁人的成就而虎视眈眈。有人渴望权力，也有无数只眼睛盯着你权力的运用。一个成功可以带来一连串成功，也可以因你的狂妄恣肆而大败特败。没有这一面的道理，只有那一面的道理，就没有戏看了。

安详属于强者，骄躁流露幼稚。安详属于智者，气急败坏显得可笑。安详属于信心，大吵大闹暴露了其实没有多少底气。

安详也有被破坏的时候，喜怒哀乐都是人之常情。问题是，喜完了怒完了哀完了乐完了能不能及时回到安详状态上来。如果动不动就闹腾，如果动不动就要拽住一个人论述自己的正确，如果要求自己的配偶自己的孩子自己的下属无休无止地论证自己是多么多么的好，如果看到花没有按自己的意愿开没有按自己的尺寸长就伤心顿足，您应该寻求心理医生的帮助。

安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理，不慌不乱，如烹小鲜，庶几可以谈学问矣。

童年常听到一句俗话，形容一个人气急败坏为“急得抓蝎子”。如果您对，急什么?如果您差劲，越躁越没有用。动不动摆出一副抓蝎子的样子，以为这种样子可以吓人唬人，实属可叹可恶。《红楼梦》里的赵姨娘就是个动辄“抓蝎子”的人，我要以她为戒。一个人的能力有大小，至少不必活得那么痛苦，给旁人带来那么多的不快。

解析:

无

任何事物都有内外之分，有的外在形式与内涵表里如一，有的则外在形式与内涵达 不到和谐统一。内涵不事张扬，没有犀利的眼睛，善感的心灵，往往会把它忽略。

请以“内涵”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，字数不少于800字。

民族魂（51+6） 荣玉全

晚风乍起，吹皱一池春水，不由得想起那位伫立在汨罗江畔披发行吟的老者——伟大的诗人屈原，每次拜读您的《离骚》、《九歌》、《天问》，无不被您那吞吐天下之豪气、包容万物之胸襟所折服，为您的“水满汀洲吾自老，何处觅芳草”的高尚节操所诚服，也为您的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”而泪水长流。 可是您是否想到正是这出淤泥而不染的高尚节操让您走到了今天，您仍然是“九死未悔”。痴啊，屈原!楚国小人当道，奸佞弄权，你为何不与他们为伍，为何要“众人皆醉吾独醒，举世浑浊吾独清”呢?百人之中，九十九人皆醉，你醒亦醉；九十九人皆醒，你醉亦醒。也许这就是做人的悲哀，第一个站出来的，总会成为众矢之的，而最后一个站出来的也总会被扼杀、埋没。屈原为什么还要守着那份高尚的德操呢?您知道合时宜易而出时宜难，可您有胸怀天下之大志，为民请命之抱负，振兴国家之宏愿。我知道，这就是您的内涵决定了这一切。 您还不能释怀吗?汨罗江岸那醉人的春风没有抚慰您那颗滴血的心吗?江中渔夫那至今回荡于耳际的话语没有触动您多情的心灵吗?回来吧，屈原!楚国需要您，百姓需要您。可您静悄悄的去了。您持着高尚的节操，怀着无尽的遗憾，带着传世的诗篇和忧国忧民的思想悄悄地离去了。 您把妙笔生花的笔端留给了太史令。让他诉说着您的远图宏愿，诉说着您是怎样呕心沥血、鞠躬尽瘁地为楚国竭忠尽智的，这是您的内涵。您把那掩涕叹息的泪眼留给了范仲淹，让他表达出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱民情怀，这是您的内涵。 您把忠君爱国、强国御侮的意志留给了岳飞，给了辛弃疾，给了陆游，让他们驾万里铁骑踏平外敌，让他们挽银河仙浪，西北洗胡沙，让他们不再有“错、错、错，莫、莫、莫”的千古感叹，这是您的内涵。 滚滚汨罗江水滔滔而下，时光已暗淡了您的背影，人去魂长留，您的内涵激荡了整个时空，开天裂地般的渗透了中华几千年的文化，您的内涵哺育了一代代中华大丈夫，造就了一个个真正的民族魂。 评点 文章构思精巧，结构合理，层次清晰，语言优美，尤其是诗文名句的大量引用使文章增色很多，也可以看出作者深厚的文化底蕴。作者以中华民族魂的内涵为主旨，高度赞扬了伟大诗人屈原，写出了他生命的真正内涵：高尚节操、忠君爱国和宏图远志。

生命的内涵（49+5） 王曦

内涵如风，轻舞飞扬；内涵如雨，洞穿万物；内涵如一缕清泉，浇灌着人们浮躁的心灵。 我曾经试图去接近一种本质，一种内涵。或许，这只是每个人成长过程中的必经阶段。但是，过去与未来，童年与成长是三言两语便交割得清的吗? 我又曾经试图去接近一种野花。 那是一种叫不出名的白色小花，散发出淡淡的清香，在绿叶的衬托下，在氤氲的自然气息中，阐释着一份孤傲的本质。 也许它得三分月的清白，七分雪的冷艳，洋溢着梅的傲气，流飞着兰的芳香，所以总是笑对江南水乡的梅子细雨，傲对塞外的金戈铁马，也自有一份执着，一份信念，一份忠诚，一份信仰。 面对这份不屈的生命，顿生膜拜之情，心中常存一份景仰，既然同存于一个空间，拥有着同样的精神，追求着同样的追求，人为什么会在人生的大雾中迷失自己呢? 一阵风吹过了，带着塞外的强劲，跟着几滴雨滴落，酝着水乡的温柔，我原以为只是和风细雨，我错了。 只一阵工夫，狂风暴雨便席天卷地，野花被风吹摆着，东摇西晃，白色的花瓣开始脱落，一片、两片……我马上生出一种忧伤，随即又得以释怀，因为我看到，它的根还深深地扎在生命的泥土里，一种不屈的精神依然屹立。 雨过，风过，天晴。太阳从云端露出笑脸，四围中，一片氤氲的水气逐渐上升。野花的花瓣已全部脱落，洒在根旁，瘦弱的身躯已无法再为它遮风挡雨，可它带着疲惫的笑容依然傲对一切。经受过考验，没有退缩，只会更加坚强。 第二天，我又忽然发现，身旁，满山坡都开满了这种花，经过风雨的洗礼，它们又在悄悄地开放。 一粒沙看出一个世界，一朵野花盛开一座天堂。 天地间原来有这么一种追求，这么一份本质。 是它把生命的内涵诠释得如此美丽。 评点 生命的内涵有时就是在生活的一刹那，是一种追求，也是一种本质，作者以一株野花接受自然洗礼的一瞬间所表现出的特有本质，诠释了十分美丽动人的生命内涵。

断崖上的百合（49+5） 王昕

是为了逃避世间的污秽，你才选择了这座断崖?是为了免受社会的种种限制，你才选择了这座断崖?是为了体现自己的内涵，开出最美丽的花朵，你才选择了这座断崖? 那一天，你来了，伴着朝露，伴着春风，你轻轻地落在了这座断崖上。从此，你就在这儿安家落户了。你并没有因为这块土地的贫瘠而失落，相反，你扎根于天地之间吸取养分。你并没有因为你是一株百合而对他人张扬，因为这不是你的个性。 小草来了，它嘲笑你：“连一棵小草都不如，还想做百合，真是妄想。”你对此不屑一顾。因为范仲淹教会了你“不以物喜，不以己悲”，屈原也教会了你“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”。因为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”才是你的志向、你的个性。你无须张扬，你是一株百合。 蜂蝶来了，她规劝你：“你不要那么固执，做一棵小草又何妨呢?我们可以为你增添色彩。”你委婉地拒绝了，因为你从史铁生那里学到了坚守信念，你从朱彦夫那里学到了顽强执着，因为这个社会需要一株百合，一株真正的百合。 雀鸟来了，它们用怜悯的目光看着你：“你不要这么委屈自己，告诉世人你就是一株百合，让他们给你充足的养分好了。”你摇了摇头道：“这就是我的内涵，唯一能证明我是一株百合的方法就是：开出美丽的花朵。”鸟雀叹了口气，飞向远方。 一次次，你在风雨中呐喊；一回回，你在霜雪中放歌。你以坚强的身躯。让雷电逃避；你以顽强的个性，让霜雪退却。 终于有一天，你开花了，开出了世界上最美丽、最纯洁的花朵，在阳光的沐浴下，散发出淡淡的清香。 你笑了，笑得那么坦然，笑得那么灿烂。因为你终于展示了你的个性，你的内涵，更因为这个社会需要百合。一株真正的百合。 评点 文章的亮点主要集中在两个方面：一是构思新颖独特，主体部分采用片段组合式结构，层次清晰。二是采用寓言形式和托物言志的手法，想象奇特丰富，把一株真正百合的丰富内涵体现得淋漓尽致，意味深长。

解析:

无

“善良”话题作文

善良，成就你的蕙质良心

“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。

善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是__凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。

人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……

当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。

善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。

善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。

善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。

解析:

无

阅读下面的材料，根据要求作文：

如果你稍加留意，你会发现现在学生的课桌凳上留有各式各样的不同笔迹，有的是格言警句，有的是影星大名，有的是即兴创作……有人称之为“课桌文化”。

请以“课桌文化”为话题，写一篇作文。

要求：

1.要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

2.可以记叙经历、编述故事、抒情感情、发表议论，也可以提出解决问题的途径和对策。

3.题目自拟。

4.不少于800字。

 寻找“课桌文化”

自从鲁迅先生小时候在他的课桌上刻下一个“早”字后，这风格便开始影响历代的莘莘学子，经过几代人的更新改造，就成了我们现在课桌上的“文化”了。

“课桌文化”真是广泛，在班上走上一圈，你准能看见各种各样的“文化真迹”。

课桌甲：“谢霆锋，《只要为你再活一天》。”很明显，课桌的主人是一个喜欢流行歌曲的人。他一定非常喜欢谢霆锋，不管是喜欢他的歌还是喜欢他的人。有自己喜欢的偶像，当然不是一件坏事，把偶像的歌曲和人名写在课桌上，天天看见当然能显示其“铁”的程度。但这种追星的方式太老土，也没什么内涵，它们与“课桌文化”也关联不大，于是我走向下一张课桌。

课桌乙：“上课认真听讲，不讲小话。”嘿，这句话写得好。这不是跟当年的鲁迅先生一样吗？该课桌的主人肯定是上课讲小话被班主任抓住狠狠地批评了一顿，于是决定“痛改前非”，立志以后再不讲话，但又怕管不住自己，所以在课桌上写下这么一条刻骨铭心的语录，时刻提醒着自己。这主人的主__决心真让我佩服。但我从这句话也看不出什么“文化”，于是我的视线继续往前探寻。

课桌丙：“他们怎么这样对我，我不活了！”哇！这种话也写得出来。课桌真是让主人发泄的好地方！这主人受到委屈之后怎么不把这桌子打几下，或干脆把桌子拆掉算了。现在的年轻人真是厉害，什么都敢往上面写。就算这主人真的受委屈了，也不应该不活了呀。唉，不知道这课桌的主人现在还在不在人世。我向这桌子鞠了三个躬后，走向另一张课桌，寻找真正的“课桌文化”。

课桌丁：“走自己的路，让别人说去吧！”这是我要找的“课桌文化”吗？这句话跟前边几张桌子上写的话相比有什么不同吗？前面的都是凡人凡言，而这一句就是名人名言？也许本段文字的执笔者在涂鸦之时，曾受到旁人的劝阻，而他恰好堂而皇之地“走自己的路”，哪管他人怎么说呢？这就比前边桌上的内容有“文化”些吗？

走了一圈回到自己的座位，我仍在琢磨：什么样的文字才算得上真正的“课桌文化”呢？

看来是找不到准确答案了。我颓然地坐下来，忽然发现桌肚里别有洞天：文——文人、文雅、文明；化——画、划、话。看起来没什么章法，但这起码告诉我，如果不文雅、不文明、无论怎样画、怎么划、什么话，都不能称其为“文化”。

我恍然大悟。

“课桌文化”兴衰记

中华民族有着悠久的历史文化，从夏商周到元明清，再到如今高新技术发展高潮迭起的信息时代，文化都起了贯穿始末的“脊髓”作用。在以学生为主体的校园中，“课桌文化”悄然复兴……

瞧！三味书屋刚学完，课桌上已端端正正刻满了“早”字，这“刻录文化”便呈燎原之势，蓬勃兴起。

只是乱刻乱划毕竟对桌椅损伤太大，也有损“文化创作者”们爱护公物的“良知”。于是取而代之的便是“涂鸦文化”。从“到此一游”到“××是个大坏蛋”，无论是个人情怀还人间恩怨全跃然桌上。既免去了与人争斗时浪费不必要的唾沫星子，也节省了作文本上搜肠刮肚凑出的汉字个数，还不用担心写了错别字有人打个大红叉，妙哉！

而后，“作弊文化”相继延生。即以桌面为草稿纸，专写不认识的字及不会写的答案。但倘若就这样明目张胆，只恐怕桌子主人世间脸面也要有几分红晕吧。于是，“作弊文化”转入“地下组织”。你可别小瞧它，不论在“安全系数”还是在“隐蔽性能”上都要保险得多，况且还具备了先进的求救信息传输功能。听！“咚——咚咚！”不用说，又不知哪位仁兄卡在十二题上了。“咚咚！”嘿，真是“一方有难，八方支援”。不用说，选B，我也顺手飞快地记下了答案……

方案虽精细完美，但长此以往老师也有所发觉。于是偶尔拍几下讲台，吼几声：“讲什么话。”其实鸦雀无声。

历史在进步，在演化，“课桌文化”也在飞速发展，它已并不局限于过去哪些小聪明、小把戏上了。随着一批有天份的大脑的“音乐细胞”被开发，它便以它强大的优势占据了全部“课桌文化”，于是什么词、调、名就会任着圆珠笔、铅笔、涂改液甚至不分青红皂白的颜料铺了上去。还有名路明星相继抢滩登陆，并被粘贴得严严实实。那张伤残最重的桌子终于因为面目可憎被剔出“革命队伍”，在废弃的杂货仓库低声呻吟。虽然我早已明白自生自灭是历史发展的客观规律，但在“课桌文化”遗址上那深深的刀刮痕与零星的橡皮屑中，我觉悟的东西似乎更多了一些……

第二天，幸存的课桌全部暴露出了它那历史的疮疤，显得十分凄凉。“课桌文化”？不！这一切全都结束了。放眼望去，洁白的墙角一撂皱巴巴的明星照片以其极不协调的对比映入我的眼帘……

看到这些，我马上又泛起重生般的快感。

漫谈“课桌文化”

现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变得“丰富”起来。于是，一种“新世纪的新文化——课桌文化”诞生了。

鲁迅先生在桌上刻过“早”字，也在桌上贴过“君子自重”的字条，这也许是“课桌文化”的发轫之作吧。

插一句，倒也不是什么讽刺对比——我曾见过在桌上刻“早”字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写“勤奋、刻苦学习”的人，但每次的“酣睡交响曲”总是从“勤奋、刻苦”外传来的。

相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了——当然，除开那些歌词、歌曲名以及“谢霆锋我爱你”之类的崇拜派。这也分派？当然。如愿派的“绝不让拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替补”，志向派的“克林斯曼能办到，我也能办到”，狂人派的“我欢呼我的杀气/我痛恨我的上帝/我蔑视我的敌人/我感谢我的朋友”，以及抒情派的“风雨过后不见得有美好的天空，不是天晴就会有彩虹”。这个落款很特别，倒不是什么阿牛阿马的，而是一个近乎搞笑的名称——文星监狱。

就是这种“课桌文化”，你肯定见过，说不定还在创造它。没错，它正悄悄地在学校中扩散开来，席卷着一切，于是“文化”从课桌上转移到了课桌肚里、椅背上、墙上甚至门上。

“课桌文化”是一块心的留言板。那么为什么要写在课桌上？如果写在墙上、门上，清洁工一来就“干干净净，不留污渍”；如果写在黑板上，能“观赏”到它的毕竟只有少数人；如果写在随笔本上，又要拿本子给人“鉴赏”，似乎有一点不好意思及班门弄斧的感觉。惟有写在桌上，清洁工弄不走——他不可能铲来桌面吧；惟有写在桌上，似乎不经意却又实实在在地给路过的人“观赏”；惟有写在桌上，不必担心本子花落谁家，不会遗失——但有失传的可能，它可不会“流芳百世”；惟有写在桌上，可以让更多的人甚至下一批下下批学生们“观摩鉴赏”。那还有什么不写在桌上的道理呢？

它如同莽莽野草，在烈火燃尽后又不断涌出。甚至青出于蓝，数量不减反而增多——这好像违背质量守恒定律呢？

可曾想起过大禹？虽说“兵来将挡，水来土掩”，但一万精兵打一个将军，打不过就说过去了。在长江入海口处“土掩”，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整为零，如同将一捆火柴解散再一根根折断——当然我的意思不是叫老师把同学一个个地叫出来说弄干净桌子否则怎样怎样，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄几个留言板，让同学之间想互交流什么的——但这官方的东西肯定不如民间的开放、自由、方便，所以这留言板也仅是个“招安”的幌子。

看来，“课桌文化”还是有它产生、存在和延续的必然性的。

[评析拓展]

这是一个开放式的作文话题。三篇习作从不同侧面阐述了对“课桌文化”的感受。《寻找“课桌文化”》以“寻找”为线索，列举出寻找到的种种“课桌文化”的表象，最后自然点明：课桌上，找不到真正的文化。《“课桌文化”兴衰记》采用全景扫描的方式记录下课桌文化的产生、发展、繁荣与衰败的过程，告诉我们凡不合理的都不会长久存在的。《漫淡“课桌文化”》在掌握大量素材的基础上旁征博引，却也左右逢源，既谈到了“课桌文化”产生的背景，也介绍了其“昌盛”的胜状，同时也论述了其发展的方向，既有辛辣的讽刺，也有正面的忠告。

应该说这三篇习作其实只是同一种写作风格的代表。它们共同的特点是用轻松幽默的语言刻画生活，引真实可感的材料充实内容，以精粹短小的观点发表见解，自然、紧凑、流畅。你完全可以另辟蹊径：如果你长于叙事，你可以从一则“课桌文化”中引申出一个令人流连忘返的真情故事；如果你善于想象，你可以设定在某一则“课桌文化”中许下一个诺言，多年以后故地重游，不同身份的你自然会感慨良深；如果你工于议论，你可以分析一下“课桌文化”背后的心态、本质，对这种现象进行肥理有据的评说，或指明出路，或评点得失。

解析:

有人说“言为心声”。那么，这些或写或刻在课桌椅上的文字该是一种最不经意的内心独白了。从情感上看，喜努哀乐无所不有；从内容上看，嬉笑努骂无所不包；从篇幅上看，字词句段应有尽有；从形式上看，刻写描贴五花八门。也许其中的某一段文字包含着一个感人肺腑的故事，也许其中的某句格言正激励着一个学子孜孜以求，也许某个记号已成为监督你的严师益友，也许这些无聊的字画就像桌椅上长了疮疤……说故事也好，表述观点也好，这个“课桌文化”的话题就是要求同学们写身边人、议身边事，只要言之成理，就是成功之作。

话题作文专项训练

阅读下面的材料，按要求作文。

每个人心中都有一些诗意的怀念，是那些伟大的伟人把历史艺术化，它是一种精神、一种信念、一种来自未来世界的美好呼唤和对历史的应答。生活中总有一些东西是不能缺失的，当我们面对生活怀有一颗诗意之心时，我们的内心一定会怀念一个人或一段动人的故事。历史常常是沉睡着的，甚至让你感觉不到他的存在，但当我们怀念他时，我们的激情，我们的人生坐标，会在瞬间明朗起来，人生也会迅速地得到提升。

你相信心中美好历史的存在吗?我们该如何找到他，并唤醒他?让他成 为人生的牵引?请以“怀念”为话题，写一篇作文。

要求：(1)立意自定；(2)文体自选；(3)题目自拟；(4)不少于800字。

姥姥那棵“太阳树”

小时候，祖辈生活的小镇就叫大杨树。据说是因为长满密密匝匝的白杨树而得名。阳光透过树枝树叶射向四方，我又叫它们“太阳树”。

在我的生命中，大概是生长在“太阳树”下的日子最为难忘。

小的时候，我和姥姥生活在一起。那时，家里很穷，父母工作又忙，便把我送到大杨树——这个姥姥一直生活的小镇上寄养。姥姥家的日子也很窘迫，但拮据的生活并没有将我童年的快乐泯灭……

 春之恋

初春，小院里的杨树刚刚吐出新芽，和煦的阳光便透过白杨树的枝条，暖暖地照在身上。

姥姥总是在这时，左手挎上小筐篮，右手牵着她心爱的我这个小外孙，来到河边的野甸子上挖蒲公英。刚到甸子时，我总是挣脱姥姥的大手，独自在甸子上跑着、跳着，似乎找到了渴望已久的自由。玩累了，姥姥的小 筐篮也盛满了甜蜜：姥姥总是像变戏法似的拿出妈妈从城里捎给我的食物。我便会噘起小嘴，在姥姥脸上嘬上一小口。这时，幸福的笑容便会一同浮现在河边野甸子上一老一小的脸上。

其实，我那时并不了解姥姥为啥总带我去甸子上挖蒲公英。饱餐之后的我只会坐在那里念着姥姥教我的歌谣：“婆婆丁，开黄花……”回到家里，新鲜的蒲公英便会成为一家老小的美味佳肴。我也曾偷偷尝上—两口，苦苦的，涩涩的。姥姥便会告诉我：“苦过之后就是清香。其实，人这一辈子，不也是这样?”

那时的我还理解不了这话的深度。直到有一天，真正体会它的含义时，才发现姥姥就像满天的日光，时时哺育着我这棵刚刚吐芽的小树!

夏之爱

当炎热伴着鸣蝉的聒噪降临世间的时候，强烈的阳光总是刺得人睁不开眼。

每到中午我都会被姥姥逼着睡午觉，可又怎么睡得着呢?恐怕连老天也想像不出，五六岁的孩子会玩出什么花样来。姥姥不在的时候，我便偷偷地起来，兀自玩着能给自己带来乐趣的“玩具”。一听到外面姥姥的脚步声，又马上卧倒，“继续”打起呼噜来。可我的把戏总也混不过对我了如指掌的姥姥，每到这时，姥姥便会在我的小屁股上轻轻地拍上一下，哄我入睡。那古朴的摇篮曲总是和着窗外的蝉鸣声——同伴我进入梦乡。

过了晌午，暑气稍稍退去一些。我便躲在“太阳树”的浓阴之下，姥姥也在这里早早地为我做起棉衣来。我总是好奇地问：“姥，为啥大热天里做棉衣?”每每这时，姥姥便会抚摸着我的小脑瓜，笑着解释：“上了秋，就忙啦。咱北方的天，又冷得早……”我就会拿起大蒲扇在姥姥身边轻轻地扇啊扇，看着姥姥将洁白的棉花捋成均匀的一朵朵，絮上厚厚的一层，仿佛要把满天的日光和对外孙的爱也一丝丝、一片片地铺进去。

多少年过去了，直到再也穿不上姥姥亲手做的棉衣，才感到其实她对我的爱也正像太阳对杨树的宠爱，没有一些保留，没有一丝偏心……

秋之思

记忆中的秋天总是好的，太阳失去了夏日的火辣，取而代之的是秋日的和暖。披了金辉的“太阳树”和黄澄澄的麦海映衬在一起，微风吹来，甚是美丽。

秋天是万物成熟的季节，连空气中都弥漫着淡淡的香气。秋忙过后，我捧着刚出锅的玉米，香香甜甜。看到我大口大口地嚼着，姥姥布满皱纹 的脸上便会浮现出慈祥的笑容。

可是有一回，姥姥煮了一大锅玉米便匆匆下地干活去了，留我一人在家。傍晚，姥姥拖着疲惫的身子刚迈进家门便看见了满地狼藉的玉米棒。她气得哆嗦着嘴唇，一把扯过我，高高地扬起那布满老茧的手。我被吓哭了，可是落在我背上的巴掌却很轻很轻，耳边飘来的是嗔怒又慈爱的声音：“庄稼就是咱乡下人的命根儿，可不能……”多少年过去了，我始终不

曾忘怀的仍是那醇厚的玉米香和姥姥那句“庄稼是咱乡下人的命根儿……”

冬之情

冬天，天和地白成一片，有人偏爱这份白，这份素。而我却不然。我是在冬天离开姥姥的，始终不能割舍掉对姥姥的那片情……

我长大了，要到镇子外面上学去，因为有一个更广阔的天空、更多彩的世界等待我去了解，去探索。妈妈接我的那一天，我死命地拽着姥姥，不肯跟妈妈走，可后来终究没有拗到底，我哭喊着让姥姥和我一起走，可她却说离不开生活的这个镇子。

就在我离开镇子的第二个冬天，姥姥去世的噩耗传来。我再次回去，天空正无情地刮着风雪，姥姥穿着一身白衣服，白得刺眼，白得怕人。她静静地躺在那里。外面，天是白的，地是白的，房子是白的，阳光也是苍白的。我燃起一炷香，香雾袅袅直上，泪光中又似乎看见了姥姥，虽然她已离我远去，可我相信，隔着厚厚的墓碑，姥姥的灵魂仍时时关注着我。

不知过了多久，泪尽了，眼前的“太阳树”淡淡的，静得看不出一丝颤动，连同四周的微光，看起来竟有一些凄楚。

凄冷的冬夜，空气似乎也凝固成苍白色了。回来的路上，雪正大，风更狂，可我却要挺直脊梁。我知道，有了姥姥这颗太阳的照射，我这棵小树理应茁壮地成长!

初中毕业的那个夏天，再次回到那个小镇。高高的“太阳树”在红彤彤的夕阳下依旧明朗清新，镇外的世界也是一片金黄——我这棵小小的白杨，沐浴着姥姥洒下的阳光，也一定会长成蓊郁参天的白杨!

评点：本文所怀念的是童年在姥姥家生活的时光，又塑造了姥姥的形象。本文以春、夏、秋、冬串联起材料，通过生活片断把姥姥的形象具体生动地表现出来。标题上又把姥姥比作“太阳树”，是很恰当的。文中的内容也恰到好处地阐释了标题。

例文二

忆唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒。

在沈园斑驳的壁上，我们可以找到它，还有不远处同样孤独的另一首《钗头凤》。耳边似乎传宋阵阵吟哦，使我不禁忆起了你，唐婉。

只是在陆游的描述中，我知道，你有一双“红酥手”，你会“泪痕红泡鲛绡透”，但在沈园的传说中，你的影像渐渐清晰了。或许，你有如黛玉一般孤高的气质，但又必须像宝钗一样掩盖心事，在人间“咽泪装欢”，或许，你也曾有李易安“沉醉不知归路”的那份情致，然而，在世情、人情的苦苦相逼下，你也只能“欲笺心事，独语斜阑”……

但最为清晰的，我看到的是你那种眼神。在陆家时，婆婆的刁难让你的眼中充满了惶恐，看到表哥陆游写下那一纸休书时，你的眼中只有失望。而从此，你的眼中就只剩下了这种“嫁与东风春不管”的失落。

这种眼神，我似乎已经很熟悉了，每每翻开那一本本纸面发黄的线装书，我总能看到它。它是“桃花扇底送南朝”的李香君不瞑的双眼，目光中有对南明灭亡的预示，它是杜十娘怀抱百宝箱面对着滔滔江水时眼中的绝望，它还是《红楼梦》中探春远嫁前对故乡金陵的最后一瞥，是钱绣芸对永远可望而不可即的天一阁的凝视，更多的，则是祥林嫂眼中的那种毫无

活气的空洞。

这许许多多的目光交织在一起形成一张无形的网，网中，还有茜纱窗下的凄婉，还有黄土陇前的叹息，最终都消磨得只留下一座座无法消磨无法逾越的所谓“牌坊”，在冷眼旁观中一次次地挣扎中沉默以至灭亡。这张网从“礼”字发明的那一天便开始编结，直到程颐、朱熹最终织就了它的经纬，它便一网网住了五千年，一直延续至今，网中的幽怨灵魂有一个共同的名字，称之为“女子”。

在目睹了一个又一个唐婉式的悲剧之后，我忽然想起曹雪芹在为贾府四“春”起名时隐入的一句感叹：原应叹惜!

解析：本文是对历史上伤感女性的怀念。作者把女诗人的和时代紧密相连，拨开历史的尘埃来透析人物的命运，语言上诗意化，以“眼神”贯穿历史人物，成为命运的连线。

例文三

怀念马晔嘉

又一个秋季款款地走来了，校园里那棵银杏笔直的树干直指天空。我坐在窗口，看它的叶子一天天地泛出金黄的色彩，正如当年——

初三时教室在三楼，透过窗户就可以看到翠绿的树冠。我并不知道它的名字，只是每日望着它，等它的叶子变黄、凋落，等待最后一年的时光悄然走过。在那年十一月的天空里，它的叶子呈现出金黄的色彩，在灰色的天幕的衬托下显得格外明亮。

“今天的叶子又比昨天少了。”和我一起站在过道上的好友说。“总有一天会变成一棵秃树的。”我说。“那我们就叫它‘秃树’吧!”“好啊!”那段日子很简单，就像这对话一样。每天上课、考试，考试、上课，心情不好时评评老师，骂骂天气。

“秃树”叶子终于有一天落尽了，只剩下寂寞的枝干挺立在寒冬的冷风中。就在这个季节里，我入团了。班主任召集全班团员在教室旁的小办公室里开会。屋子很小，只容得下五六个人。关上门窗后，屋子里很温暖。那天我见到班主任异常柔和的目光，他说：“我们要好好努力啊!认真地过好这最后半年。”我和好友的目光相对，会心地彼此微笑，心中充满了温暖。

冬天终于过去了，“秃树”的枝头上又泛出了明亮的新绿。“我们是不是不该再叫它‘秃树’了？”“是啊，那叫它什么呢?”无语。

时间就这样悄悄地过去了，就像树木秋天落叶，春天发芽一样。那棵银杏已长粗了，长高了，我也长大了。站在那里看风景时，当时的风景与笑容又萦绕在脑海。

真想回到那段岁月呀!

评点：本文写的是过去的一段日子。作者善于捕捉细节，怀念初三那紧张而单调、落寞而温馨的日子，却紧紧抓住“秃树”这平凡之极的景物，精雕细刻，反复渲染。看似平淡，冷静，实则委婉动人。深情厚谊，寓于简朴的文字之中，读来别有一番滋味。

解析:

每个人的心中都有值得怀念的事件，我们怀念的可以是一个人，也可以是曾经的故事，也可以是某个地方，或者是美好历史的一瞬间。这其中的情感也是复杂的，或者是表现对过去事物的难忘，或是表现对现实的不满。我们可编故事，写科幻，也可以议论。