从下面两则材料中，任选其中的一则，然后按要求作文。

材料一：在一个大花园里住着一个盲人，他把所有的时间都用来照料这个花园。一年四季，花园里总是一片姹紫嫣红。一个过路人非常惊奇地观赏这漂亮的花园，不解地问盲人："你这样做的理由是什么?你根本就看不见这些美丽的花呀！"盲人笑了，他说："我可以告诉你四个理由：第一，我喜欢园艺工作；第二，我可以抚摸我的花；第三，我可以闻到它们的香味；至于第四个理由，是因为总有像你一样的人从这里经过，会因为我美丽的花园而心情愉快!"盲人的花园是他精神的领地，苦心经营以后，他有了比花更美丽的理由。

请结合你的生活实际，以"理由"为话题，写一篇作文。

材料二：据说爱因斯坦来到普林斯顿高级研究所的第一天，管理人员问他需要什么用具，他回答说："我看，一张桌子或台子，一把椅子和一些纸张、钢笔就行了。啊，对了，还要一个大废纸篓。"管理人员奇怪地问："为什么要大的?"爱因斯坦答道："好让我把所有的错误都扔进去。"这个世界从来都是这样，每个平凡或伟大的人都会犯错误，只有像爱因斯坦那样的人，不断丢弃错误，才能看到一条向上的路。

请结合你的生活实际，以"丢弃错误"为话题，写一篇作文。

要求：(1)文题自拟，文体不限，不少于800字。(2)思想感情积极向上。

无

解析:

材料1：这是一则很富启发性和教育性的材料。文中的盲人用一颗仁爱的心给我们上了一堂生动的人生课。有些人无论做什么事情，总是以自我为中心，从自身的利益出发，寻找所谓的理由。其实，换一种思路你会发现理由就是a这么简单。此话题的选材范围很广泛，考生尽可以去捕捉生活中的各种素材，用生花妙笔写出自己的所见所闻所思所感。别忘了给自己的文章拟一个富有穿透力的题目。

材料2：这则材料谈的是个人认识问题。这个话题可以写成议论文。一切文明与进步都是在不断地丢弃错误的基础上取得的。可列举古今中外大量事实，表现出自己的认识深度。也可以发表见解，阐发对"错误"的辩证思考和认识。一个人要想不犯错误，那是天使的梦想，但我们要力求少犯错误。面对错误，要及时修正，及时丢弃。只有及时发现错误，丢弃错误，才能不断进步，走向成功。当然，也可以写成记叙文，甚至编写故事，来表达自己对真、善、美的追求。

有个谜语流传已久：“什么东西早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿？”你看，时间的步伐竟如此形象生动地概括了变幻的人的一生。

　　请以“时间的声音”为话题写一篇文章。

　　要求：

　　（1）只要与“时间”相关的即为扣题；

　　（2）文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想像等；

　　（3）题目自拟；

　　（4）不少于800字。

NO.1　　

　　对于孩子，最多最长的是时间；对于老人，最短最少的是时间。对于有事业可干的人，最缺少最需要的是时间；对于所无事事的人，最多余最富有的是时间。

　　对于忙人来说，时间就是生命，就是技艺，就是知识，就是财富，就是成就；对于闲人来说，时间就是无聊，就是煎熬，就是愁绪，就是寂寞，就是惆怅。

　　有的人，把最好的时间用来做事；有的人，把最好的时间用来闲聊。有的人，把时间变成金秋的收获；有的人，把时间变一片荒野。有的人，花大量的时间喝酒玩乐神侃；有的人，把吃饭喝水的时间也用来创造生产。有的人，时间多得无处消磨打发；有的人，时间少得夜以继日地苦干。

　　聪明的人知道，时间失去就再也找不回来；愚蠢的人认为，时间从来就与己无关。聪明的人黎明即起，披星戴月地把时间锻打成超人的技能和出众的才艺；愚蠢的人常常昏睡，等待着时间把好运的“肉饼”降临到他的头上。

　　了解时间秉性的人，把一分一秒都利用起来，延长自己的岁月；明白时间意义的人，争朝竞夕地和时间赛跑。不明白时间正在飞逝的人，一年一岁地大把枉费虚度，春去秋来都不觉得有一点遗憾。

　　时间不饶过任何人，时间不会因为你不珍惜它就停下脚步等你；时间不会因为你不利用它就在前面放慢速度；时间不会因为你一事无成就不染白你的头发；时间不会因为你没有播种就不降风霜雨雪；时间不会因为你的懊悔就重来一次；时间不会因为你的浅薄无知就不让你繁衍后代。

　　时间赠给过所有的人一样的青春年华，时间赠给过所有的人一样的一年四季，时间赠给过所有的人一样的甜酸苦辣，时间赠给过所有的人一样的儿孙满堂，时间也赠给过所有的人一样的一身病痛，时间赠给过所有的人一样的暮色晚年。时间也将赠给所有的人一样的一堆黄土，时间也会赠给所有的人不一样的一纸悼词。当然，时间也会把历史装订成册。时间会把人们一个个过滤淘选，在那本史册上记下不凡的人，记下创造了奇迹的人，记下把时间雕塑成文化遗产的人，记下把时间凝固成不朽业绩的人，记下把时间写成经典诗词巨著的人，而把其余的人全部无情地抛弃……

　　今天，我们翻开历史保存下来的一部部由时间精心雕刻下来的薄册碑铭，品读到的仍然是那些曾经开拓新时代、造福过一代代人的勇者、智者、创造者们的名字。时间将永远把这些人镌刻在背上，让他们与自己共同千秋不朽万代永存。时间只青睐他们，时间只记得他们，时间只歌赞他们。

　　时间公正地属于所有的人。然而，不是所有的人都能正确地对待时间。不是所有的人都知道时间就是生命，不是所有的人都知道时间就是历史。　　

　　简评：本文从时间的各种角度加以阐述。文章很富有哲理，并从正反方面加以对比。如“对于忙人来说，时间就是生命，就是技艺，就是知识，就是财富，就是成就；对于闲人来说，时间就是无聊，就是……”、“了解时间秉性的人，把一分一秒都利用起来……明白时间意义的人……不明白时间的人……”语言上采用排比句式，显得很有气势。

自然与心灵

解析:

　　 时间是万物生长的条件，是一项事业成功的保证。时间的流逝，引起很多人、事、物的变迁，因而，“时间的声音”首先是“历史的见证”，以你的所见、所闻、所经历的事反映国事、家事、自己的事，折射出人间的正道沧桑。

　　“时间的声音”又是哲理的：历史的经验、历史的教训、历史的灿烂、历史的苦难无不在诉说一个个深刻的哲理。以你的所感，去发现其中一个哲理。

　　“时间的声音”响在今天，响在你高三的日子：宽松一点，学得生动活泼点；抑或宁愿为明天的辉煌而甘为苦行僧。

　　“时间的声音”响在新世纪，响在未来新千年，那么你就展开想像的翅膀，去编织一个个美丽的故事、一首首优美的诗篇。

如果有一种“时空转移心灵交流”器，能把你想说的话传递给古今中外任何一位名人，那么，你将选择哪一位名人向他倾吐心声呢？请以“与名人对话”为话题写一篇文章。

要求：1、话题中的“名人”可以是某位历史人物，也可以是文学作品中的某个艺术形象。2、除诗歌外文体不限。3、题目自拟。4、不少于800字。

无

解析:

这个话题重点考查习作者的想象力和认识水平，它鼓励考生扩大课外阅读，积极展开创造性思维（特别是大胆发挥想象）。事实上，这类“与名人对话”的典范之作并不少见。如杂文名篇《谏屈原书》，开篇即对屈原“为了区区楚王，而轻掷千钧之躯”的举动提出异议，接着向屈原献上“三策”——“弃官从文”“半官半谑”“为官则油”，也就是要屈原同流合污、丧失人格以谋求一己之私，甚至弄虚作假、误国害民。这当然是借古讽今，深刻批判了当前社会上某些不正之风。其妙处在于文章主题是通过写信规劝古人的方式揭示的，独具机智幽默之美。又如中学生优秀习作《冷月祭诗魂》，由“赠苏东坡”“致李商隐”“赠李白”三部分组成，形式新颖别致，而且巧妙化用古诗词名句入文，文笔优美，挥洒自如。

写好本文的关键是选择与谁对话。内容上既可以从大处落笔，也可以就某一具体问题进行探讨、商榷；体裁上可以灵活多样，比如写成书信、采访记、童话、小剧本等。

[范文1]八戒，让我带你走进新时代

《西游记》中唐僧师徒四人，猴子敏捷，又练就一身好武艺，再加上能说会道和“齐天大圣”的头衔，老大的地位不可动摇。沙僧终日言语不多，挑着担子，任劳任怨，虽道行不够，不能一个筋斗十万八千里去化斋，但长伴师父身边，所以老实忠厚非他莫属。可猪兄你，虽没有猴哥七十二般变化，也有三十六招架式；没有闹过天宫，好歹也是天蓬元帅下凡；不能上天入地，逗着guān shì yīn 开心，可也没惹着谁啊？为什么就非得背个好吃懒做的骂名呢？

“什么？猪兄你说什么？噢……你说你也为此深深思考了一千多年，可就是苦思不得其解？”没事，就让小妹我为你分析一番。

首先，猪兄，可不是我说你，“树要皮，人要脸”，你怎么就背着那身臭皮囊一千年都不肯变呢？高高的猪鼻子，大大的猪耳朵，还有那“九个多月”的大肚子，你说在崇尚“瘦身”的今天还有谁看得上你呢？谁说投错了猪胎就没得救了？美容店、整形手术、减肥食品……凭你的知名度，随便挑几家做个形象代言人和产品效果展示人，“唰唰唰”，三下五除二，缺陷就全没有了，还能促进消费，扩大内需，岂不是一举两得吗？

解决了形象问题，我就要探讨一下你为人处世的方式了。《西游记》里不乏你和猴子对骂的情景。要知道有些话是“人前说不得，人后说得”的，何况那孙猴子尖嘴猴腮、伶牙俐齿，你根本占不到半点便宜，就更应该免开“猪”口了。猴子没耐心，整天跑得没影儿，他不在的时候，你再稍微发发牢骚，多对师傅说几句体贴的话，不就行了？你以为沙僧就真的老实，其实他最精明了，整天守着师傅，不知说了多少甜言蜜语蛊惑“师”心呢！

另外，对于你的一些不轨行为，我也要略作评说，虽然这属于你的个人作风问题。俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”又有一说：“人非草木，孰能无情？”可见你酒后失态，偶有春心也是很正常的。但做事情要考虑对象，嫦娥真的忍得住“碧海青天夜夜心”的凄凉？非也，她是早找到坚实的“后盾”了。要不然，在封建社会，她遭到你的非礼，怎么会不怕背上“行为不检点”的恶名而告发你？玉皇大帝怎会当下把你贬下凡间？说你猪兄赶不上时代潮流吧，这些你都没看出来！

最后，告诫猪兄，你贪吃、贪睡虽不是什么大错，但千万不能因此让人揪住你的小辫子。在新世纪不管做人还是做猪，都要时时小心、处处谨慎、步步为营啊。

[点评] 这篇文章把现代生活中的各种不良现象与猪八戒这个喜剧人物对接起来，构思上有匠心；语言诙谐幽默，杂文味较浓。

[范文2]林黛玉，片言谁解诉秋心

“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”每次默默吟诵你的诗，都有一种莫名的悲伤涌上心头，你心中的烦恼和痛苦无法被人理解，竟然抑郁而终，恐怕不会想到后世的人们却称你为整天哭哭啼啼、心胸狭窄的林妹妹吧！为什么他们看不到你更高贵的一面？你的才学，你那坚持理想、宁死不屈、甘当封建贵族阶级叛逆者的超凡品质，多少次让我为你如痴如醉。

你琴棋书画无所不通，堪称第一才女。你不仅爱读诗，王摩诘的五言律诗，老杜的七言律诗，李青莲的七言绝句你都熟记在心；你也爱作诗，而且造诣颇深。在《问菊》中你以“孤标傲视偕谁隐？一样开花为底迟？”抒发了对菊花高傲风骨的赞美，我想这也是你的自我评价吧。在《咏白海棠》中你又以“娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏”的海棠作为你别致高洁的思想性格的化身。

你有纯真的心灵，并执著于追求自己的那一份感情。你和宝玉自幼两小无猜，因封建礼教的束缚，彼此不敢言明内心的感情，但是，你始终没有放弃，而是将自己的感情寄托在琴声中，那富有生命的琴声，仿佛是你痴痴的身影。

你爱哭，甚至会为落花而感伤，所以你葬花、吊花。可是，这仅仅是为了残花吗？如果你有同薛宝钗一样的身份、地位，你自然不必如此哀伤，只因寄人篱下，苦苦守候那遥遥无期的理想，触景生情，不免悲哀，这怎么能说是心胸狭窄呢？

你爱看《西厢记》，还默默记诵。可这本书在那时可谓是人人皆知的禁书，你只是一个弱女子，可是内心却__着封建贵族阶级，不愿意成为封建礼教的牺牲品。你渴望自由的空气，也渴望有一个知己为你排忧解难，而这在贾府极其沉闷的空气里，是不可能得到的，也许这正暗示了你的悲惨命运。

“彩线难收面上珠，湘江泪迹已模糊。”你流尽一生眼泪，悄然离开人世，留给我们的只有你未诉的“秋心”和千万缕泪线，可惜这世上理解你之“秋心”者，少矣！能为你而黯然神伤者，少矣！能为你__者，就更少矣！

[点评] 本文作者对林黛玉情有独钟，巧妙结合黛玉的遭际和诗文，倾吐了对她的同情、理解与欣赏，意在为她__。由于作者在字里行间融入了深情，使文章读来颇为感人。

[范文3]平等，真的如此艰辛？——致夏洛蒂·勃朗特的心灵告白

“虽然我不美，又贫穷，但我们是平等的，就像我们死后都会经由墓地平等地跪在上帝面前一样。”夏洛蒂，简·爱的这段肺腑之言是否就是你追求平等的告白和宣言？

你的确难以算是美人，出生于贫穷的牧师家庭，又从事着遭受英国上流社会鄙视的家庭教师的职业。才情并茂却无用武之地。作为一名女性，在只有美貌绝伦或显赫出身才能出人头地的社会，你似乎注定了与成功无缘。于是，你将理想寄托于笔端，塑造出独立、自尊、自强而最终获得幸福的新女性简·爱。我知道，你是在追求平等，外貌美好与平凡的平等，物质富有与贫乏的平等……而其中的灵魂是男女平等。这种追求是女权运动思想的萌芽。

在你用心血凝成的《简·爱》中，女主人公幼年的悲惨境遇赋予其敢于__、追求最起码的平等的性格和勇气。在爱情观这一万能的试金石上，简·爱顽强地接受了考验，自尊和坚强在她寻求平等无私的爱情的举动中一览无余。这部带有自传性质的作品，使我看到了你对现实的不满和怨愤。面对沿袭了数千年、植根于全社会的男尊女卑的传统陋习，你这种全新的观念的展现，对陈旧的思维定势不能不说是个重大的挑战。至此，相信女性们应该对自己依附男性的地位和“绿叶”的角色开始有所怀疑。

如同所有的变革一样，你看到，它的开端并不起眼，人们依然故我。男性依然在社会上扮演着主宰者的角色；女性，依旧躲在男性身后的阴影里。寥寥可数的新女性只是昙花一现，立即就会湮没于社会舆论的__中。而你即使不甘平庸，也不得不平凡地为人妻母，将希望由自身移植到丈夫及儿女身上。实在是孤掌难鸣啊！在顽固地遵循着传统的古老国度中，你的思想只能随生命而终，只有在天堂默默地继续祈祷和祝福。

时隔两个多世纪，你难以料想女性解放运动的发展是多么迅猛。但真正实现男女平等还将是一个漫长的历程。你无法想象“花瓶”的新生意思，无法感受当今社会上“女强人”的内心苦闷。消除意识形态上的落后原本是极艰辛的啊。

夏洛蒂，你并不幸福，因为你生活在一个漠视女性、鄙视女性的时代。

夏洛蒂，你又该是幸福的，因为你将为女权运动蓬勃发展的后世永远铭记。

[点评]  这是一篇立意上见新意的颇为大气的佳作——虽然所谈的是男女平等、女权运动这样一个大题目，但内容上并未流于空泛。文中不少语句富有意蕴，耐人咀嚼，显示出作者扎实的语言功底。

阅读下面的材料，按要求作文。

爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们的心田碧波荡漾；因为爱，我们的生活洋溢着芬芳；因为爱，我们的学业蒸蒸日上；因为爱，我们的灵魂熠熠生辉……

请你以“人生关爱”为话题写一篇文章。文体自选，题目自拟，不少于800字。

无

解析:

面对这道开放性的题目，首先要放飞联想，搜寻自己生活、阅读中所积累的素材，然后根据占有的材料和自己的特长选择文体。

    写记叙文，首先要注意材料的选择。当你从亲身经历中选取某一事件展开叙述时，可以就近联想相类似的其他事件，用其他事件的细节丰富完善作文的内容；或者用相反事件进行反衬，强化文章的表现力。其次要讲究结构的安排。可以只写一件事，按情节发展推进故事；也可撷取若干事件，以片段组合的形式，表现“人生关爱”的主旨。写议论类的文章，除了论点鲜明、论据典型、论证的思路清晰之外，最好能写出一定的文采。

[范文] 蝎子与爱

    偶然在一本名为《青年文摘》的杂志上看到这么一则小故事：

    一只蝎子掉进了水里。一个人想去救它，便将两个手指伸下去。蝎子蜇了他一下。那个人犹豫片刻，再次将援助之手伸向那只蝎子。蝎子又蜇了他一下。第三次，那个人毫不犹豫地再次将手伸了下去，于是蝎子得救了。

    蜇人是蝎子的天性，而爱却是人类的天性。在生活中，我们也许会遇到类似的情况：当我们热情地想去帮助某个有困难的人时，却遭到他断然拒绝。当那声冷冰冰的“不，谢谢”飘进耳朵的时候，我们会有什么样的感受呢？失望？恼怒？还是认为白白浪费了我们的爱？

    记得刚刚踏进中学校门时，班上有一个留级生。在我们学校，留级生是被人看不起的。于是，他自卑。加上父母离异，继父的冷淡，于是，他更自卑。他像一只刺猬一样，把接近他的人一个个都刺得鲜血淋淋。

    我曾尝试着接近他。我希望用自己的爱来融化他冰山似的心。每次碰到他，我总是热情地打招呼，但他就是像聋子一样不予理睬。一次活动课，同学们都出去玩了，教室里只剩下我俩。我对他说我们成为好朋友吧。这句话我一连说了三遍。起先他保持着沉默。当我第三次问他时，他才冷冰冰地回答：“不必了。”我当时真想揍他一顿。世界上怎么会有这么冷酷的人呢？就这么轻易地拒绝了我的全部热情！那天晚上回去后，我躺在床上暗自发誓，明天再也不理他，决不再理他了！可第二天，我还是忍不住跑去对他说：“我们成为朋友吧，我怎么会因为你的冷淡而放弃我的爱呢？”他颇为诧异地望着我。再后来么，想必读者也知道，我们成了死党。他竟慢慢地开朗起来，成绩也有所上升。这恐怕是我学生生涯中最得意的一次成功吧！

    从某种意义上说，他和文章开头提到的那只蜇人的蝎子差不多。我也被他蜇了好几下，但是，他还不是被我“救”上来了吗？现在想想，如果那次我真的不理会他了，他会变成什么样子呢？是按老样子一路寂寞下去，甚至是沉沦下去？每每想到此，我便又一次庆幸我当时没有放弃。

    是啊，蜇人是蝎子的天性，而爱却是人类的天性，我怎么会因为蝎子要蜇人而放弃我对他的爱呢？

    不要放弃爱，不要放弃你的美德，哪怕你周围的人要“蜇人”。

[点评]

本文作者结合自己的阅读感悟和切身体验，以流畅的文笔揭示了一个道理——“爱是人类的天性”，并呼吁人们“不要放弃爱，不要放弃你的美德，哪怕你周围的人要‘蜇人’”。作者袒露于文中的这种宽以待人、竭诚助人的纯真情怀，读来令人心动，启人思考。

古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言 ，即使誓言不切实际，一次次碰壁，也将错就错，死不回头。

这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但此次渔 汛遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。上岸后，他才得知，现在市面上螃蟹价格最高。渔夫后悔不已，发誓下次出海一定只打螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。他只好又空手而归 。晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又发誓：无论遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。

可第三次出海，墨鱼、螃蟹，渔夫都没有遇到，他遇到的只是马鲛鱼。于是，渔夫再一次空 手而归。渔夫没有赶上第四次出海，就在自己的誓言中饥寒交迫地离开了人世。

请以“目标与现实”为话题写一篇不少于800字的作文。

注意：1、立意自定。2、文体自选。3、题目自拟。4、不得抄袭。

无

解析:

这是一类关系型的作文。

这类作文，除了要吃准有关概念的含义外，还必须扣紧概念之间的关系。关系的两个方面可以始终联系在一起，也可以有所侧重，无需平均笔墨。以“目标与现实”这个话题而言，要注意围绕“目标”与“现实”的关系，不能只写“目标”而忽视“现实”，反之也不行。

每个人生活在现实中，每个人也都有追求的目标。人的生活、学习、工作往往受到这二者的影响。明白这一点，我们以“目标与现实”为话题作文，就要首先调动生活积累，回忆起如何处理这问题的人和事、情和景，并选取其中内蕴丰富，值得反复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。

自然，如何立意，完全可以因材料而异。主要的立意大致有：生活在现实的人，不能没有远大的目标；目标要建立在现实基础上；要将目标转变为现实，需要努力拼搏，等等。

下面提供几个写作思路。

 [习作一]

老槐树下

终于，老槐树也开始寂寞了，只有炙热的太阳烘烤着油油的绿叶，蝉在绿叶丛里不停地嚎叫。

——题记

记得小的时候，家门前的路两旁直立着一些老槐树。每到盛夏，炙热的太阳烘烤着油油的绿叶，蝉在绿叶丛里不停地嚎叫。这时，老槐树下便热闹了起来。妇女们三三两两地围在一起，一边纳着鞋底，一边拉着家常；男人们则拿个竹匾子或长凳子什么的，在树底下悠闲地小睡。

在我的记忆中，幺叔是其中的一个。身材高大的他，总是光着满是疙瘩的膀子和上身，弯着身子睡在竹匾里面，并且旁若无人地打着呼，那呼声简直能传三里四里路的。

那时的我可不是一盏省油的灯。每当幺叔睡着了之后，我便拨了根割尾巴草在他光着的上身上搔动。幺叔最怕痒痒了，每次一搔，他都会笑醒了，笑得在竹匾里打转。

被搔醒了，幺叔就跟我闲侃。他给我讲《西游记》，硬是说紧箍咒套在猪八戒头上。直到我长大，我才知道，那里是这回事啊。

有时他也会跟我说他当时上学是多么地认真，成绩多么多么地好，但生在那个时代，只能早早地离开学校；然后慨叹道：“那城里多好！”接着大声喊将起来：“城里人看不起咱农村人，呸！将来老子一定要赚大把大把的钱，让那城里人看到我就像看到大爷！”抓起茶壶猛喝一气。

终于，老槐树也开始寂寞了，只有炙热的太阳烘烤着油油的绿叶，蝉在绿叶丛里不停地嚎叫。老槐树下只有匆匆而过的行人。

上次放假回家，正走着，一辆崭新的“豪爵”摩托车停在我的身边。我一看，不是幺叔吗？雪白的衬衣打着领带，西装笔挺，皮鞋亮堂。“傻小子，愣着干什么？走，我带你回家！”

原来幺叔的家具厂红火了，现在他的钱已经超过了六位数。

我打趣地问他：“以后还会在老槐树下睡觉吗？”

他认真地说：“现在可忙了，连脚站地的工夫都没有。只可惜肚子里没几滴墨水，要不然钞票都翻几番了。——你现在可要好好珍惜学习的机会啊！”

到了家门口，站在老槐树下，我稍微打量了下幺叔。他人可精神多了，额头的皱纹也已很深了。

我突然明白，其实目标和现实也并不遥远，只要努力拼搏，目标是会转变为现实的。

 [习作二]

目标与现实

我是一名高三学生。

我不想用许多华而不实的形容词来描述高三的生活是多么的辛苦。高三？高“山”！我们每天在成堆的作业中起早贪黑，还要时不时地抬头看看自己在名次表中的位置是否呈上升趋势，何时才能到达顶峰，然后居高不下。我只知道眼镜的度数在一百一百地加深，体重在一斤一点斤地下降……

如果谈及目标，我想我的目标只有三个字：上大学！

爸爸曾经告诉我：目标与现实往往只有一步之遥而已，如何让目标成为现实，就要看你为之付出多少努力了。

进入深秋，手上生了若干倒刺。顺着倒刺生长的方向摸去，没有任何感觉；可是逆着它生长的方向摸去，便有钻心的痛；如果硬是用力拔去那些倒刺，虽然当时有种叛逆的快感，但不久就会有又红又肿的伤口。

我不想让自己的目标有一天成为人生中最大的伤口，所以我必须努力，冲着爸爸的那句话。

可是现实中，常常是在别人鄙夷得不可一世的目光中阅读自己的卑微，从别人的成功里目睹自己的失败。有时我会问自己，是否平日里的孜孜不倦真的能换回梦中的鲜花与掌声？我迷惑不解……

虽然如此，我仍然不轻言放弃。无论怎样，我是一名高三的学生，我只能将面部最常见的表情设置为无表情。也许，有的时候想得太多，反而让人向往简单。我现在只想简单，简单地学习，简单地生活，简单地对待身边的人和事，简单到我有足够的资本去复杂。

而这一切仅是为了我的目标：上大学！

“还记得年少时的梦吗？像朵永远不凋零的花，陪我经过那风吹雨打，看世事无常听沧桑变化……”也许多年后，当我再听起这首歌时，我会有无限的感慨……

 [综合评价]

这两篇习作，虽然依据同一个话题，但文章体裁、构思行文、主旨意趣迥然有别。

李郧阳的《老槐树下》，讲述的是老槐树下的故事。身材高大、满身疙瘩的幺叔平平常常，在老槐树下所发的一段豪言壮语，小作者也许根本不以为意。老槐树寂寞了，树下只有匆匆而过的行人。几年后的幺叔竟成了腰缠万贯的大老板，当初的目标已经成为现实。综观全文，文章如行云流水，却又暗暗涌动着波澜。直到文章收尾，才点破题意。这种卒章显志的构思安排，令人称道。

王璟的《目标与现实》，则是一篇议论性的散文，是一位感情细腻的女孩用心语向你倾诉的真情体验，人生感悟。一般说来，就这个话题来写议论文，最容易流于大而空。本文则结合自身的经历来阐发议论，抒发感受，显得比较实在。文章有真情实感，因而能够感染我们。文章虽然写到了高三学习的辛苦，流露了迷惘之情，但总的表现了积极的价值取向，应该说，这符合题意要求。

日本的“菠菜原则”

日本饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即：报告、联络和沟通。“菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都须执行这条原则。

所谓“报告”，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要把所见所闻汇报一番，外出的收获，一定要让全体同事分享；“联络”，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上堵车可能迟到，你得外打电话告诉同事你何时能到公司；“沟通”，是工作遇到问题时，一定要找同事或者上司咨询，以集体智慧予以解决。

请以“‘菠菜原则’的启示”为话题写一篇文章。

无

解析:

菠菜原则”其实跟菠菜本身并没有什么关系，主要是因为这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”，而这三个词的字头发音恰好与“菠錊菜”三个字谐音，因此得名。所有在日本公司工作过的人都知道这个原则，而且他还会告诉你，“菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部下到社长，无一例外都需执行这条原则。

所谓“报告”，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要把所见所闻汇报一番，外出的收获，一定要让全体同事分享；“联络”，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司；“沟通”是工作遇到问题时，一定要找同事或者上司咨询，以集体智慧予以解决。

“菠菜原则”说白了就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。

日本人从小接受的是一种协调性训练，从幼儿园到大学，从机关到企业，他们的组织自始至终贯穿着协调性原则。遇到问题，他们会寻求集体，一切以团队、集团为重。如果你觉得某个日本人很“平庸”，但无数这种“平庸”的个体按照一定原则结合起来的集体就不再平庸了，而是变得力量惊人。有人曾提出，单就日本人的个体能力来讲，他们显得不够聪明灵活，究竟是什么东西让日本人团结在一起的呢？我想，就是这种依托集体的观念吧。

在中国，梁启超曾提出“新民论”，提出中国人应“合群”，孙中山则痛感中国人“一盘散沙”，呼吁中国4万万民众合成一个“国族”。从他们的感慨之中，可以看到我们先人在彼我比较之中的思虑。可以说，“菠菜原则”不单体现了日本企业的管理思想，还折射出一种国家建设的基本理念。

话题-------欲望

有一个乞丐每天都在想，假如我手头有二万块钱就好了。一天，这个乞丐沿街乞讨，发现一条可爱的小狗，他看了四周没有人，便把它抱回家了，并把它拴了起来。丢失这条狗的是本市一位有名的富翁。这位富翁丢失狗后很着急，因为这狗是条进口的名犬，于是他就向当地电视台发了一则寻狗启事，如有人拾到，他将付酬金二万。第二天，乞丐无意看到了这则启事，便迫不及待地抱着狗准备领那二万元钱，可是，当他走到贴着的启事处时，发现启事的酬金已经涨到了三万元钱，乞丐似乎不相信自己的眼睛，走了一半又停了下来，把狗抱回家。到了第三天，酬金又涨了，直到第七天。酬金涨到了令市民都惊讶的数目，乞丐这才想起去抱小狗，可是小狗已经被饿死了，乞丐还是乞丐。人生在世，很多美好的东西并不是我们无缘得到，而是我们的欲望太多，往往是刚接近一个目标时，又转向另一个更高的目标。

请以“欲望”为话题写一篇文章，题目自拟，文体自定，主题不定，不少于800字。

无

解析:

本话题与许多话题一样，写作的面也相当宽泛。只要与“欲望”话题相切合的内容皆入文。你可以就“欲望”阐述自己的独到观点；也可以就“欲望”写一个小故事；甚至也可以编一个小剧本。但本话题的写作还是有一定的限制性因素在里面，尤其是材料中的“人生在世，很多美好的东西并不是我们无缘得到，而是我们的欲望太多，往往是刚接近一个目标时，又转向另一个更高的目标”这句话，需要我们在写作中认真把握。

稀释欲望（满分卷）

这是一个最简单的词汇，这又是个最复杂的词汇，简单到人人都能领会，复杂到无人能定义。有人把他认做救赎万物的救世主，有人将其视为潘多拉盒子里的魔盒。的确，一代雄主征服四方靠的是它，无耻之辈投机钻营为的是它；有人奋斗一生，临终脑子里还是它，有人沿街乞讨，不断满足的又是它。

它，就是欲望。

一个古老的故事，一个常新的命题。它与生俱来，却不随人而去。几千年来留在人性论坛的最高处，与金杖玉玺、刀枪剑戟辩论千年。

希特勒不容置疑是个被欲望支配的狂人，大日尔曼的欲望使一个素来理智的民族陷入了长久的癫狂，一次次疯狂的叫嚣，一次次野蛮的扩张，整个世界为之蒙尘。欲望在这里扮演了一个极不光彩的角色，它摇身一变，便化装成了蒙昧与野蛮，正是它，给原本平静的天空带来了嚣闹又带来了战尘。正是它，使生灵涂炭，使大地浸泡在眼泪和鲜血里。

也不会忘记托尔斯泰的复活。当聂赫柳多夫的兽性俘虏了理性，肉欲战胜了人格以后，他犯下了不可饶恕的错误。一次欲望的决堤，一次人性的堕落，一个姑娘从此昏暗一生，用欲望的本性向我们坦示。此后的聂赫柳多夫虽竭尽全力帮助姑娘，也是救赎自己的灵魂，但又能如何呢？一切会从头再来吗？

托尔斯泰说：聂赫柳多夫复活了。

我说：聂赫柳多夫早已死亡了。

印度哲人奥修说：“我无欲无求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隶。”

依我看，“皇帝”和“奴隶”都是两种极端化的存在。对于芸芸众生，我则要说一句：稀释欲望。

我们不能左右天气，但可以控制我们的心情，我们不能消除欲望，但可以淡化欲望。孟子鱼与熊掌不可兼得的论断，可做一明证。我们完全可以做到——稀释欲望。

多关注一下今天晴浩万里的天空，多留恋万紫千红的花圃；别放纵自己的眼睛，去追逐那浓墨重彩的欲望，也许你会发现，在淡如烟、薄似雾的欲望背后，生活是如此美好。

生命，便从这里趋近完整。

人类，便从这里走向进步。

欲望的分水岭

欲望是风，催促你向更高的层次迈进；欲望是水，为你的前进推波助澜；欲望是雨，让你在滂沱的风暴中激起斗志；欲望是你迷茫时路边的指示牌；欲望是雪山上古莲的胚芽；欲望是你永远触及不到的无形的引力……

可马克思他老人家说，哲学中没有辩证法是不行的。

欲望是网，网住你的正义，网住你的耿直，网住你的善良；欲望是绳，勒住你的廉耻礼仪，勒住你的刚正不阿；欲望就是那绝世美女貂婵，让你在她的怀抱中沉沦，而看不到华丽外表下丑恶的实质……

这世界上许多人是不愿安于现状的，我也是。我从来都认为 ，静止不动的东西是毫无意义的，对于我来说，它没有任何的吸引力。所以，向更高的层次挑战是我终身的事业，欲望是我前进的动力，它提示我，欲望是无止境的，我们只有不断地追求欲望，不断地追求未来的权利。

可是，要是超越了欲望的分水岭，那就不是它的本意了。

我一直都觉得，任何事物都有一个固有的分水岭，各个部分在各自的区域里各行其是，互不干涉。当然，欲望也有它的分水岭，那就是是否符合人之常情，是否符合法律的明文规定，是否符合自己内心世界的那一架天平。

打一个最简单的比方，倘使一个学生在一次考试中不及格，他自己给予自己前进的欲望，经过不懈的努力，他也许会达到这一目标。这时候，欲望督促他不断前进，不能松弛，这就是欲望的一个方面，但如果这位学生为了满足自己的虚荣心而弄虚作假，这就超出了欲望的界限，迈出了欲望的分水岭，这显然是不对的。

所以说，欲望是没有错的，冲破了它固有的分水岭，那就是自己的问题了。你看那些肥头大耳，打着人民公仆旗号不为谋福利只顾自己的贪官们锒铛入狱后，痛哭流涕地说：“是欲望害了我呀！”到死之前，都没有好好地检查自己，却把一个如此严重的罪名加在“欲望”之上，是多么的可恨，也是多么的可悲！自己不顾良心，不顾后果地冲破“分水岭”，到头来，也只能是这么一个后果。

欲望是风，它可以推你前进也可以把你吹向深渊；欲望是水，可以托着你悠然行驶也可以一个浪头把你的小舟打翻；欲望是网，可以网住你的头脑__你走向歧途也可以网住你的邪念让你改恶从善。任何结果都是你自己选择的！

把握住欲望的分水岭，在正确的人生道路上不断追求！

 [简评]  本文是一篇扣“欲望”话题较成功的佳作，作者从辩证法的角度运用诗一般的语言写出了我们在欲望面前所应保持的底线。欲望人人都应该拥有，但千万不可越过“欲望的分水岭”。文章开合有致，语言功底较扎实。

阅读下列材料，按要求作文

庄子带领弟子出游，行至山中，遇见伐木工，正在伐树。弟子问为什么那颗长得很歪的树不伐？答：伐了无用。至暮，投宿一老友处，友人欲杀鹅相待，家仆问杀哪只，主人说：杀那只不会叫的。 树有用而被伐，无用而被保全性命，鹅因不成器而被杀之，成器而得以延留。倘若伐木工要专寻特型树呢？那么直树反而不中意。鹅主人若是喜静而怕噪呢？当下砧板伺候的，只怕是会报警的鹅了。其实这样的事情在生活中也很常见。总之，条件不同，环境不同，结局也就不同。

请以“环境、条件与结局”为话题，以自己的经历、体验、见闻、认识为内容范围，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。

略

解析:

这时一个三元关系型话题作文，其难度较大。三者是相辅相成，互为因果的。环境决定条件，条件影响改造环境。结局与前二者密不可分。落实到作文中，只需要把抽象的结论性的东西或形象化（记叙文）、或条理化（议论文）

以“秋”为话题，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

解析:

可描写秋景，抒发感受；可记叙秋天里的故事；可发表对于秋的议论；可写自然之秋，也可写象征性的“秋”……下面是一些思考点，可供参考：“秋”是成熟、是收获，给人丰收的喜悦。“秋”是枯叶、寒霜，给人以衰败的伤感。“秋”是辛勤耕耘、奋斗的结果，“秋”不只是结果，也是一种开始，种籽不是收获的颗粒吗？“秋”是老人一生的美好写照。在不同的时代，诗人(作家)笔下的“秋”是不同的：欧阳修的“秋”充满萧杀之气，而当代作家(如峻青)笔下的“秋”则是对美好生活与美好时代的赞颂。

材料：钱塘江大潮，一年一度，其远出海门，仅为银线，既而逼近，汹涌澎湃，无比壮观。潮涌时，有无数的弄潮儿高举彩旗，冲击于波涛之中。两岸观者如潮，欢呼雷动。

请以“弄潮”为话题，写一篇文章。

要求：立意自定，标题自拟，文体自选，不少于800字。

解析:

材料中写潮水汹涌，弄潮儿搏击其中，大显身手，赞美了弄潮儿的本领。最后一句话却笔锋一转，引人深思。审题时要把握材料中所渗透的这么一种辩证关系。可论述“时世造英雄”“新时代给青年人的挑战”等。