2007年国务院公布了新的《全国年节及纪念日放假办法》，我国的国家法定节假日制度显得更具传统文化色彩。

同学们在过春节、清明、端午、中秋等传统节日时，一定有很多故事。请以“过节”为标题，写一篇不少于800字的记叙文。

过节

倘若那半躲云间的上弦月仿佛是：“和羞走，倚门回首”的青涩小女，中秋皎亮无瑕的圆月便是妆成的少女，落落大方地晶莹透亮着。

    八月十五的秋，被这多情的月杂亮了，连每个人的脸上都像是泻尽了月华，温柔的洋溢着浅笑。

    我和姐姐早已抢旧了饭桌的上位，却被母亲嬉笑地赶去端菜。晚饭丰富，有服红的大蟹上桌。父亲笑道：“林语堂先生说：”“那时月正圆，蟹正肥，大概就是如此。”

    姐姐放下菜盘提议道：“既然是如此诗情画意的中秋之夜，不若大家便来吟诗赏月，玩味一把古人的情致。”

    大家都说好。

    我抢收先发言道：“古诗有，每上尘明月，天涯共此时；讲的大概便是这种团圆的气氛。虽然天下无不散之宴席，但这种此时天涯的喜悦却是可以共享的。”

    姐姐驳道：“不然。明月此时生是无疑了的，举头仰望，异地也可明月相照。然而若似东坡与亲人隔面无人相见，只得‘把酒问青天’自然是另一种况味。月圆之夜未必每人都有喜悦。”

父亲此时已几怀酒下肚，半酣时刻，一听姐姐的注释，倾望来了兴致，筱道：不错。正如青莲之‘举怀邀明月，对影成三人’便是凄清寒冷无以为伴的月下独酌，可见月光清冷，留给人是更多思索，因而生出颓唐了。

    我不由得甘拜下风。

    此时母亲端菜来，凭桌坐下，佯嗔道：“你们不要一味反对，我倒自认为这月明之夜，承了那佳节，大家都自有团聚之意。古人世事多艰，零落漂泊，难聚之情只能寄托于诗。而如今的苍生，又何尝不是疲于奔命。古人有家难回，今人有家不回。恰逢上这中秋佳节，有了回家的理由，心里终于惦念着家人亲友，未尝不是一件好事。”

    我赶忙点头：“这节日的意义也正在于此。一面是对节日的庆祝，一面是和亲人团聚美好的愿望。节日是一种文化的纪念和流传，正如今晚吟诗赏月，又使我们忆起古人的或喜或悲，不能不说是一种古今的纽带和传承。”

    大家都赞成我论得好。

    爸爸笑：“钱钟书说：‘这月亮都让我们犯糊涂了’，然而我们却在今夜伴着这月光，对生活和节日的理解越发清晰起来，有所增益，不能不说是件雅事。”

    我们经这一点醒，赶忙向窗外齐望。见那明月依旧，皎白如玉盘，衬着暗天里的一丝薄云，照着每一户人家。

    我知道，我在它温柔的明光中获得了祝福。

过节（二）

辗转反侧，我离乡已四年了。在异地求学，总似一位无家可归的漂泊者，只会欣赏望尽天涯路的伤悲。像一封信件，印满各地的邮戳，却找不到收信的地址；像一张书签，浏览过无数的页面与文字，也只能暗自伤心。

    每次回乡，呆的时间都没有旅途的漫长。去年重阳，我又回到了故乡，见到了心中的南山。

“南山”是我们小时候起的浑名，只因其他处村的南面而已。再见南山，心绪此起彼伏。儿时嬉戏的欢笑。悠长的童谣，似乎还在风中回荡，不时歇落在山坡上，似一颗晶莹的露珠，滴落在嫩绿的叶尖，滑落出生命的动感，此时的南山恰在夕阳映照下，金黄与苍郁水__融。

    已是重阳，古人有登高之俗。今日我也攀登起南山。

    独自一人，在这幽深的小路间行径，这条路似渐近荒废，的确，忙碌的现代人哪有机会灰在此徘徊低吟已逝的长歌？路旁长满了艾蒿，这浓厚的绿色气息袭卷我的全身。这长长和艾蒿在这少有人津的土地间生长，这旺盛的生命在不屈间衍射出光芒；还有蒲公英，随着风飘行，带着我悠长的记忆碎片；更有那狗尾巴草，编成乳白的戒指，祝福远方的家人……

    不觉间，已到了山顶。悠蓝的天空如华美的汉朝锦缎，镌刻着纯白的清淡之色。登高望远，仰望一种高深距离的圣境，仰望，伴着厚重的泥土气息，在深深地呼吸。这似乎是一种无神论的zōng jiāo 仪式，在远离车水马龙，繁杂喧嚣的城市，顶礼膜拜我心中的南山。现代人的高速艺奏，似乎冲淡了登高重阳，故人菊花的情趣。我们只懂得在钢筋水尼，物欲横流樊笼中，无声地呐喊，如流水线上的罐头，重复单调的故事。情人节的一盒天价夹心巧克力就能了事，还有哪家女子和羞走，肯把青梅嘎？灯红酒绿，卡拉OK，究竟还有几人在哀叹银汉迢迢暗度的悲伤，唱响高山流水的丝竹琴瑟。人类的文明在消逝中悲吟，颓废。

    登高的菜萸究竟何处可寻？莫非是遍插菜萸“无”一人的无奈。

    我祈望，我心灵的南山独自在心灵深处独享静谧的天空。

    也许，人是一根会思考的芦苇，在前行奔跑中，我心中的南山在缓缓增加威仪的高度，总有一天，当我再次重阳登高之时，接近精神的天空。

过节（三）

清明节总让我觉得不吉利。毕竟那是祭奠已故亲人的日子。“死”终究不会使我联想什么美好的事物。

    那还是很小的时候，便常听母亲对我说起外公的故事。

    外公年轻时人长得帅气，工作上也很用心，一家人的生活重担压在他一个人身上。直到有一天，页荷如此之重的外公没能挺住，死于在当时还是绝症的肺癌。

    还很稚嫩的我每每问起母亲外公具体的模样，只听到隐约的啜泣与哽咽。因为外公过世时，母亲也还很小。令她悲伤的根源是她难过自己脑海居然无法源起关于父亲的听晰印象。即使那时的我还不能理解，只是眨巴着天趄的双眼默默地拂去母亲眼角的余泪。

    又是一年清明节，母亲第一次决定带我去给外公扫墓。还不懂事的我抓自自己最爱的红色毛衣不肯松手换别的衣服。执拗的我不肯屈服，而忍无可忍的母亲扇了我记忆中，第一个耳光，为了外公而打的。

   外婆心疼了，责怪母亲为何要和小孩计较这些，上来揉着我红得发烫的脸蛋儿。而母亲只甩下一句话便离开了——

    “你不用去了，在家呆着”

    倔强的我在母亲背转耳的刹那泪水终于忍不住的直泻而下。我的委屈能说给谁听，穿红毛衣只因我想让我公瞧瞧他未曾谋面的外孙女是多么的美丽和可爱。而当时的我并不知道，鲜艳的颜色对于已在另一个世界的人，是一种在不敬。

    从那之后，母亲很少再和我提起外公。或许她以为，于我，一个没抢收过我没关心过我的亲人是不会让我产生任何感情的。

    但，她错了。无数个夜里我的梦境中都会浮现出自己虚构的老人面相，那么和谒而温暖的笑脸在亲切唤着我的乳名直到我从虚幻中惊醒口中却含着外公的名字。

    那时的我才明白，爱已在无形中滋长蔓延心间。上帝可以阻隔我们身体的相融却终拦截不了血溶于水的亲情之弦。

    又是一年清明节。我穿戴上一袭黑衣，走到母亲身边对她耳语道：“妈，我想去见见外公，可以么？”从眼中的惊讶和慢慢柔和的目光。我读到了一丝感动与安定。

    这个清明节没有下雨。墓碑上外公小小的照片使我仍看不清那人的脸庞。但唯一可以让我确定的是外公是微笑着照下这张相片的。

    而我不知道，外公能否看到碑这头的我，也在朝着他微笑。

    “原谅我曾经的幼稚好么，外公？”

    我在心底默默吟道。

    “外孙女很想你，以后一定常来看你。”我低下头抹去泪。而似乎听到我心语的母亲，也别过头去。

    她，也哭了。在这个微凉的日子。

解析:

这个作文命题主要有哪些条件限制？从显性上看，至少有三点限制，即：对象限制——过节的是“同学们”，内容限制——过的是传统节日，文体限制——只能写记叙文。还有一点隐性的限制，即所叙述的故事要体现我国“传统文化色彩”。

 “元旦”是我国的传统节日吗？不是。我国的传统节日，除了命题提示语所列出的春节、清明、端午、中秋等四个节日外，还有元宵、七夕、重阳、冬至等。可是，有些学生无视“传统节日”提示语的内容要求，或对“传统节日”比较无知，导致对节日的选择严重失误，比如选择了元旦、三八妇女节、五一劳动节、母亲节等国际性的节日，或八一建军节等现代节日，造成了重大失分。另外，宜写全国性的传统节日，不宜写个别地方的特殊传统节日——比如正月廿九日福州人过的“拗九节”等。

能写春节办丧事吗？当然可以。一些学生就是这样写的。这些学生可能有这种经历，因而铭记在心，写起来也有真情实感。但应该注意的是，叙事时要紧扣节日背景氛围，写出与平时办丧事不一样的地方，比如写邻居贴红色的春联，自家贴白色的哀联等，用别人的喜庆来反衬自家的悲伤。

能写春节拔河吗？当然可以。但是，写作时，必须写出它与节日的文化关系。可是，许多学生的作文，仅在头尾两段写到了节日，中间部分则套写别的活动内容，得出了一个与节日无关的主题。比如写春节拔河，表现“团结就是力量”的主题；写清明节走了很远的山路，表现“坚持就是胜利”的主题；写端午节去游泳，表现“要注意安全”的主题；写中秋节打篮球，感受奥运精神……这些活动，固然可以是过节时的行为，但平时也可以做，与节日的文化关系不大。有的作文，写在清明节回忆逝去的亲人，回忆的内容占很大的篇幅；这与平日的回忆，也没有什么区别。有的作文，写清明节怀念李清照，文章大量篇幅在写李清照的事迹与词风，写成了所谓“文化散文”。这些作文，都是穿靴戴帽，严重套题。

能写清明节吃粽子吗？不合适。尽管清明节也可以吃粽子，因为现在街上几乎天天都有卖粽子。但是，吃粽子不是清明节的习俗。要知道，每一个传统节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和zōng jiāo 观念，寄托着整个民族的憧憬。比如春节（俗称“过年”），有“年”的传说，有贴春联、吃年夜饭、燃放烟花爆竹、拜年、舞狮子、耍龙灯等习俗；元宵节，有赏花灯、猜灯谜、吃元宵等习俗；清明节，有祭祖扫墓、踏青郊游等习俗；端午节，有吃粽子、赛龙舟等习俗；中秋节，有赏月、祭月、吃月饼等习俗，厦门则有玩会饼博状元的民俗活动；重阳节，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等习俗……这样看来，如果写清明节吃粽子，是无法表现这个节日的传统文化内蕴的。

有关传统节日的美妙传说、诗文能写进作文中吗？当然可以。如果运用得好，还可增添节日的文化气息。但是，这些传统节日的美妙传说、诗文等，都不是学生自己创作的，因而必须进行“技术处理”。比方说要写“年”的传说，可以通过文中人物（比如长辈）在过年时以讲故事等形式来表现，并且要写出自己当时听到这个传说时的反应。千万不能把这些传说、诗文当作论据来论述，也不能以简介的形式作客观的说明。

写散文就不行吗？那倒未必。因为散文的写法比较活泼自由，不拘一格，也有记叙性的散文。但是，散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议；即使是记叙，也重自身感悟而不特别重视叙事的完整，且带有强烈的感__彩。散文形散，选材多运用联想手法，考生往往把握不住，写成非记叙文。

除夕夜能赏月吗？绝对不能。因为它违背了生活的常识。相似的情况还有一些，比如写端午节“一轮明月朗照”。

较好的构思是什么样子的？以下构思紧扣“过节”，且较有内涵：

1、陪母亲去超市采购年货，感受物价上涨偏快；购完年货，路过火车站，目睹农民工因雪灾而滞留在那儿时的无奈与期盼的神情，不禁感叹过年之重要与不易。

2、年前回乡下，村里小学老师组织我们练书法，为农民写春联，受到村民赞扬，自己字迹也进步了，收获许多快乐。

3、三个故事片断：端午节，奶奶包粽子，又费力又不卫生，远不如街上卖的好吃，却不敢泼冷水；清明节，学校又组织去扫墓，还是去年那篇决心书，全是套话，却念得慷慨激昂；中秋节，还是吃月饼，而且越来越贵，越来越难吃。一个主题：传统文化，既要弘扬，又要与时俱进。

4、过年回老家，走亲戚一家又一家，除了吃还是吃，深感传统节日不能只剩一个“吃”字；又见节日赌博成风，深感文明过节之必要。

5、端午节之夜，学校组织“‘扈江离与辟芷兮’诗歌晚会”，在烛光花影中，师生们欢聚一堂，边品尝着粽子，边吟咏屈原的《离骚》《橘颂》《天问》等诗篇，还作诗作画，以纪念屈原，从中感悟到，传统节日的过法要有高的品位。

秋天，是个收获的季节，收获成熟的季节，收获“金色”的季节。秋天给了我们无限的憧憬和遐想，也给我们梦想的向往。那么，面对造就这样美丽世界的季节，你动心么？你又想对它说些什么呢？秋天在你的眼中是什么样子的？有什么让你最为陶醉的呢？以“秋”为话题，自由的联想，把你的心中那份情感自在地抒写吧。题目自拟，不少于800字。

迷人的秋色

     诗人笔下的秋天总是那么迷人，在我们小朋友的眼里，最迷人的还是秋天的色彩。

     我漫步在秋天的田野上，正是丰收的季节，路旁的稻谷已经成熟，沉甸甸的穗子压得稻秆抬不起头。忽然一阵秋风吹过，掀起起伏的稻浪……哦，原来秋天是金黄的！我顿时沉浸在发现的喜悦之中。

     再往前走几步，便是那不畏寒冷的一串红在竞相开放，一朵朵小巧玲珑的红花，像一个个小铃铛，仿佛你轻轻一碰，就会叮当作响。往远处看，秋风吹过，一串红好像一片望不到边的火海；就近看呢，朵朵一串红开在绿枝上，仿佛是许多红衣少女站在钢丝上翩翩起舞。看着看着，眼前便出现“六??一”节那天同学们穿着红色的小皮鞋在舞台上的情景了……哦，秋天是红色的！

     一串红的右边，开满了不起眼的白色野菊花。它们虽然没有公园里展出的菊花那么娇贵，没有旁边的一串红那么显眼，但那股乡村的泥土气息却让我百闻不厌。闻着闻着，仿佛自己穿上了白大褂，正像许多普普通通的白衣天使一样为民治病……哦，秋天也许是白色的！

     下雨了，没有打雷也没有闪电，雨水静静地流淌。哦，是秋姑娘在倾吐自己的心事呢。雨停了。我抬头仰望，碧空如洗，蓝得使人心醉，蓝得使我想起穿蓝色运动裤的小运动员们在晨跑……哦，秋天应该是蓝色的！

     面前，是一大片草地。小草已经枯黄，可当中却盛开着五颜六色的野花。树，开始落叶了，可那枯黄的叶子像美丽的彩蝶从空中飞落下来，慢慢地慢慢地铺成了一条路，踩上去软绵绵的，像铺了一条黄色的地毯。哦，秋天本是黄色的！

     我想，自己已成了一个小画家，正在描绘秋天的五彩和生活的灿烂；红的是年轻是希望；白的是善良是纯洁；蓝的是天是海是博大；黄的是稻谷是阳光是辉煌……

写作文题

     古往今来，很多人写“春”写“秋”，也不乏“写”冬“，似乎较少人写”夏“。其实，夏天也值得一写！写夏天，可写人记事，可写景抒情，可议论说明。

解析:

秋天是一首诗，秋天是一幅画，秋天是一首歌，秋天是一个美丽的梦，秋天很美，美在一份清澈。万美之中秋为最美，当漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹，秋林愈发显出她的秀颀与挺拔，那是一份不需要任何东西来装饰的洒脱和孤傲。 最迷人的莫过于秋林映着落日

天边酡红如醉，衬托着渐深的暮色，晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种说不出的凄楚之美。  一盈秋水，温柔明净的似母亲的眼睛，最是一泓浓情，溪水从隙石间奔窜出来，跳动着明快活泼的音符，流淌着秋天的身影和神韵。 秋天是多情的，因为她有那么多的产儿，春天洒下的种子，秋天得到了收获!明净的秋月更是多情，皎洁的月亮把清丽的余辉铺洒开来，给大地披上了一层轻纱，透出温馨、宁静、梦幻般的美。秋天是含蓄蕴藉的，她饱历了春的繁盛、夏的热情，不再追逐浮华与赞誉，而是静静地、悄悄地融入一片淡淡的秋光之中。 一切的一切，无不如诗、如画、如歌、如梦，在你的心头萦绕，牵动你一片片悠悠的远思。 冥冥秋季，似有一种豁然开朗的感觉，其真正的内涵在于它成熟的魅力，秋天的诗中漂浮着阵阵稻香，秋天的情感流溢着苦尽甘来的味道，秋天的生活蕴含着沉甸甸的永恒。 秋天是一个让人怀念和期待的季节，在秋天漫步，穿过田野，跨过小溪，习习秋风

吹起秋的美丽，随着思绪在寂寞的秋风里飞舞，飘扬……  秋天的饱满和闪亮，并不是用眼睛就可以去感受的，在许多人眼中，秋天是用来寄托愁思的，是清高的，孤独的，容易忘记很多东西的季节。 秋天里，金色的阳光、金色的收获、金色的落叶、金色的喜悦……那无处不在的金色的美。

自生命萌动之初，你在人间就有了位置；到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置。如果你老是向前看，你的位置肯定落在后面；如果你老往下看，你的位置必然在上面……

在整个生命里程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有一段关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置曾让你产生无限的感慨……

请以“位置”为中心话题，或讲述亲身的经历，联想相关的故事；或抒写内心的感受，发表自己的见解。题目自拟，文体不限，不少于800字。

略

解析:

2004年高考曾考过“位置与价值”的话题作文。这个话题降低了审题立意的难度。提示语的第一段谈的是位置与人生，位置的审视；第二段主要谈的是构思导引和文体指导。

阅读下面材料，然后作文。

有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，只写了一个“逼”字，那人顿悟，这是让他惜纸逼自己写好字。

年少时我练手笔字，听老师在课堂上多次说起，觉得平谈无奇，不可理解。蓦然回首，才知其蕴味深刻。

记得还有这样一则谚语：“如果你想__，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法地翻过去。正是有了逼迫，才会尽力发挥自己。许多时候，我们总把希望寄托在明天。总觉得自己的人生草稿还有很多很多。其实，属于我们的草稿是极其有限的。对于人生而言，最重要的是怎样在有限的纸上写出最好的文章，而不是你花贵了多少纸。

请以“人生没有草稿”为话题，写一篇文章。

要求：①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。

略

解析:

这里的“草稿”具有暗示性和多义性。考生需要对“草稿”的含义作出准确的解释，然后进行发散：

（1）失败了重来

（2）重新选择人生道路，先前的选择作为草稿那是不可能的。

（3）人生不能儿戏。

我国遗传学家谈家桢的一个学生，既勤奋又聪慧，很快脱颖而出，发表的论文在学界引起震动。人们议论纷纷，谈家祯却高兴地说：“如果学生始终停留在老师的水平上，那是教育的失败。我的愿望就是要求学生超过我。”谈家祯的老师——美国著名学者摩尔根看到那个学生的论文后，立刻写信给谈家祯：“我终于又一次看到了一个年轻的中国人超过了我，也超过了你。特别使我骄傲的是，你亲自培养的学生超过了你。”

根据这则材料，以“贵在超越”为话题，写一篇文章

无

解析:

明明是根据题目规定的话题进行写作，全篇却不提及话题，也不涉及题目所提供的材料，是为“形遁神在”法。运用“形循神在”法必须具备两个基本条件，一是库存丰富，即使不利用题目的材料，也有足够的材料满足写作的需求；二是思维灵活，或懂得换一种表述提出中心话题，或善于换一个角度立意。

    运用“形遁神在”法，先想想看有没有与原材料同质的事例，如果有，再想一想如何换一种说法或换一个角度立意。就这道题而言，可以从科学家为学生超过自己而高兴的角度立论：“超越自我——人生的胜境。”然后举一个相类似的例子：1955年，厦门大学的年轻毕业生陈景润，在精读华罗庚《堆垒素数论》的过程中，发现其中的“它科问题”存在着错误。陈景润经过反复验算，确信自己的判断准确无误。于是他写了一篇有关论文，并附上一封信给华罗庚，信中说“明星上落下的微尘，我愿帮你拭去”。华罗庚在全国第一次数学学术讨论会上，亲自宣读了陈景论的论文。华罗庚这么做不正是“超越自我”的表现吗?由此说去，不就是“形遁神在”吗?

禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；下联呢，更是振聋发聩的箴言。请以下联为话题，写一篇800字以上的文章，文体不限，自拟题目。

无

解析:

作文试题所提供的话题，可以作为文章的主脑，考生围绕这个话题进行写作，实际上是在证明、演绎某种观点，这是“显意话题”题型。此类作文题往往把某个观点、某种认识、某一结论作为话题，比如2000年高考的话题——“答案是丰富多彩的”，就是把一个结论明白地告诉考生，考生写议论文是在论证这种观点，写记叙文则在演绎这种观点。总之，不管考生选什么文体，写什么内容，都是以这一观点为主题。“题三十八”也是显意题型，要把“壁立千仞，无欲则刚”这个话题作为文章的主意，才不跑题。

涵养，是一个人日常养成的正确的待人处事的态度。它可体现在日常工作和生活的诸多方面。例如，当你被人误解时，当别人不小心在行动或语言上对你有所伤害时，当你看到别人无意中发生一些非原则的过错时……你将如何对待?

[要求]请以“涵养”为话题写一篇不少于800字的文章。除诗歌、戏剧外，文体不限，自拟题目。

例文

大人·小孩

星期天，中秋节前夕。蒋寒挽着妈妈的手兴冲冲地上街了。超市熙熙攘攘，“嫦娥”牌月饼摊前，人们正在争先恐后地购买月饼。

蒋寒和妈妈加入到买月饼的拥挤的人群中。站在她们前面的一位短发阿姨，手里提着一只篮子，里面放着一包“奔月”牌紫菜。蒋寒知道，这紫菜特好吃，自己曾到这家超市买过。短发阿姨不顾一切地往前挤呀挤，推呀推，好不容易买来了“嫦娥”。当她往篮里放“嫦娥”时，却发现“奔月”不见了。她着急地大叫：“我的紫菜呢?谁偷了?”连续喊了几遍，声调一遍比一遍高，却没人应答。看着短发阿姨焦急的样子，蒋寒心里很同情。

突然，短发阿姨发现紫菜被蒋寒妈妈踩住了，她怒气冲冲地指着蒋寒妈妈大叫：“赔我紫菜!赔我紫菜!”

“你这人莫名其妙，我为什么要赔你紫菜?”

“你偷了我的紫菜，怕被我抓住，就丢在地上，被你踩脏了，还不赔?”

“哼!你凭什么说我偷你紫菜?我掌你的嘴!”蒋寒妈妈无端地被人当成小偷，气极了，举起手张开巴掌就要打过去。短发阿姨丢开篮子闪出人群，蒋寒妈妈追出去，她们都指着对方的鼻子大声骂着。顾客都在看热闹，没有人出来劝解，只有蒋寒拉着妈妈的衣服拼命地劝她，但却无济于事。蒋寒只好拾起短发阿姨丢下的篮子，往另一个柜台跑去。过了一会，超市保安人员来了，才把两个吵架的女人劝走。

第二天，蒋寒所在的初三(五)班开展“家事国事天下事，事事关心”的演讲活动。班上的“演讲家”邱阳开始演讲：“同学们，我首先叙述我妈昨晚对我说的一件事。我妈昨天在超市买月饼的时候……”蒋寒听着听着，差点要叫起来，天哪!怎么这么巧?邱阳继续激动地说：“我不知道我妈和那位阿姨为什么要为一件小事而大吵大闹，都忍一忍不就好了吗?尤其可悲的是，其他顾客都在看热闹，没一人出来劝阻。人的修养和社会公德哪里去了?人们的精神家园确实少了点什么。”教室肃静，蒋寒也凝神静听。邱阳接着缓缓而又充满深情地说：“不过，有一点很使我感动。当我妈找回篮子时，发现里面放着一包簇新的‘奔月牌’紫菜，还有一张字条，上面写着：‘阿姨，对不起，我妈没偷你的紫菜，也许是挤掉的。这包紫菜你拿回去用吧。祝您全家中秋快乐!一位初中生。”’邱阳停了下来，教室顿时响起一阵热烈的掌声。蒋寒的脸红到了脖子根。邱阳接着说：“同学们，这位初中生是我们的同龄人，多么值得我们学习啊!现在，我妈也非常后悔，但找不到道歉的对象和方法。谁能帮我妈的忙呢?”

下课了，蒋寒把邱阳叫到一边说：“昨天是我们俩的妈妈在吵架，我妈现在还很生气呢。”邱阳睁大眼睛，一脸吃惊，良久才说出话来：“哎呀!怎么这么巧?我代表我妈向你道歉，并谢谢你!”蒋寒说：“不必客气。但我不是道歉的对象。其实我妈也太激动了，解释清楚不就得了。哎，我回去再做我妈的工作，但怎么才能使两个大人沟通呢?”邱阳沉思一下，胸有成竹地说：“有了，叫你妈晚上等我妈的电话。”蒋寒伸出右手食指说：“一言为定!”邱阳勾住她的手指说：“祝你全家中秋快乐!”

点评

涵养，是人良好的精神意识的表现。随着物质文明和精神文明水平的不断提高，涵养，作为一个人的行为准则，已越来越被人们重视。社会的文明进步在呼唤人们的涵养意识，这个话题很富于现实意义，同时又是一个明确而又宽泛的话题。

写话题作文，要善于“化大为小”，即在话题宽泛的范围内，选取一个小的角度，选择具体的材料来表现中心；同时又要“以小见大”，即以具体的材料表现一个有意义的中心。不管写成何种文体，都应如此。

例文《大人·小孩》围绕着一包“紫菜”展 l开情节。“短发阿姨”不问青红皂白指责蒋寒妈妈偷了她的紫菜，而蒋寒妈妈也不示弱，两个大人在公共场合争吵不休，缺乏的就是“涵养”“顾客都在看热闹，没有人出来劝解”，从一个侧面反映出入们普遍缺乏涵养意识。而蒋寒， 一位初中生，在整个故事中都体现了中学生讲文明讲涵养的精神风貌。她对妈妈的劝解，她买紫菜给“短发阿姨”以及写字奈的举动，她在听邱阳演讲时，复杂的心理活动，她与邱阳的那一番对话，无不令人感到她的纯真、文明、有涵养。邱阳的演讲，观点鲜明，饱含着对“涵养”精神的追求。通过以上人物性格的刻画，小说表现了一个具有鲜明时代色彩的主题：人与人之间要用“涵养”去化解彼此的矛盾。正在成长的一代要为社会带来一股精神文明的清新的空气。可谓真正做到了“化大为小，以小见大”。这篇小说在构思上是很有特色的。作者对故事主要是作平直的描述，读者可明显看出故事有开端、发展、高潮和结局。情节的“跳跃”性和“曲笔”的运用，又给人一个“意外”，使小说的韵味更丰。倒如作者写到两住吵架的大人被超市保安人员劝走后，就停住了。情节跳到演讲活动。场景的转换为表现青年一代的精神风貌提供了每件。这种“跳跃”式的情节安排是为中心服务的。再如在写到蒋寒在劝妈妈而无济于事后，“只好拾起短发阿姨丢开的篮子，往另一个柜台去。”跑去干啥?不急于交代，而是在邱阳演讲时点出，使人恍然大悟，敬意油然而生。就连时间安排、人和物的命名都体现了构思的细巧。“中秋节”是团圆、和谐的，哪能吵吵闹闹呢?“嫦娥”月饼、“奔月”紫菜，不正寄托着人们对美满幸福生活的幢憬吗?再看“蒋寒”、“邱阳”，不正是“讲究涵养”的谐音吗?这些是小技巧，但用得恰当，可使文章增添文采。

解析:

涵养是每个人都应当重视培养的精神情操。如何使自己成为有涵养的人是教育的一个重大课题，通过写作提高学生自身修养，体现教育的手段和目的，何乐而不为呢?这一命题提请学生要关注自己的内心，关注自己与周围人事环境的和谐，同时，让学生懂得，良好的修养，在一定程度上，可以化解矛盾，缓和压力，提升自己生活的幸福值。

关爱互助

古希腊民主派政治家伯利克利说：“我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他人那里得到好处。”人类在长期实践中，越来越认识到彼此关爱相互帮助的重要性。这种关爱互助不仅有物质上的，也有精神上的；不仅存在于人与人之间，也存在于人与自然之间…

请以“关爱互助”为话题写一篇文章，谈谈你的经历、体验、见闻、感受、看法，也可以编写故事、寓言等。

[要求]①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

无

解析:

有关爱之心，才能有相助之行。在现实交往中，人们不喜欢那种送别人礼物的同时又要求别人回赠的人，也就是说，不喜欢接受那些想从中获得利益的人给予的好处。因为这种人帮助别人的动机不是出于爱心、出于真情，而互助必须建立在真诚的基础上。我们怎样关爱帮助别人，我们怎样对待别人对我们的关爱与帮助。赠人玫瑰，手有余香。你投射在别人身上的光芒，会百倍地反射到你自己身上——从多角度思考这个话题，选取一个恰当的角度去表现它，定能够写出一篇生动感人的好文章。

　日子在一天天地过去，不舍昼夜，我们也在一天天地成长，没有退路，而我们对于成长的感觉——渴盼、等待和体验，却是真实而美好的，当你终于可以独自一人面对那漫漫长夜，再次见到黎明的曙光，该是何种心情呢？

　　请以“成长的心情”为话题写一篇作文。

　　要求：

　　①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

1

　楔子

　　收拾好简便的行装，带上一颗幼稚的心，踏上成长之路，不觉已走出了很远。蓦然回首，反顾来路的脚印，竟似若有所思，或许……

　　一

　　总喜欢让自己孤独的背影洒在沉寂的小路上；总喜欢把自己的脚印烙在洁白的雪地上；总喜欢掬一抔黄沙感受大漠的苍凉；总喜欢撷一缕清风吹开彼此间的心锁。

　　或许是前世的缘，或许是今生的错，我不知为何总想远离尘嚣。而今，只想到深谷中拾一片枫叶，夹在归途的每一页日记中……

　　二

　　一潭平静的秋水，即使是微风的抚摩，也用静与淡去拒绝。我心诚如斯。

　　两块黑色的玉石，即使是徘徊的云彩，也用深邃去包容，我心诚如斯。

　　多少次想凭借斯水斯石，远离人群，远离一切给人类无尽悲哀与痛楚的情感，去开拓属于自己心灵的世外桃源——只有斜风细雨，鲜花秀草，蛙鸣池畔，乳燕呢喃——然而有多少次尺水兴波，美玉留瑕，抛不开，斩不断世俗的牵牵绊绊！无法作到“心远地自偏”，无法冲出生活这张网，无法揪住自己的头发把自己抛出历史这千百年洗磨的“社会”之外。我只能在弥漫着彷徨，妄想在清高的梦中，幻化成深山的鹧鸪，幻化成碧渊中的游鱼，幻化成归林的飞鸟……

　　“吾不能变心以从俗兮”，“使我不得开心颜”，但面对现实，我又必须将“阳春白雪”深藏心底，而归于“下里巴人”中间——因为蓦然间，我发现别人眸子里竟映出我世俗的面孔！而我那潭秋水却映出了“俗人”的不凡。

　　明白了，明白了我与“俗人”之间所缺少的——那绝非妄图完全“解脱”自己，而是去体验事物生灵的喜怒哀乐。唯如是，我追求的阳春白雪之心才会在“下里巴人”间得到真正的永生。

　　于是，收起流浪的心，我要归……

　　三

　　或许流浪了太久，或许心扉上锁太久，或许如孤雁离群太久，或许有一万个“太久”的理由——我却不能不向自己提出这最严肃的问题：这还是我吗？

　　曾经，可以看一片秋叶飘落而伤感浪子的辛酸；

　　曾经，可以掬一捧春水而赞叹生命的璀璨；

　　曾经，错把枝头偶尔歇脚的鸟儿当作梦的精灵，问之：“我远方的人啊，可有什么话儿？”

　　曾经，误将雪原上飘忽的红帆当作人生的归宿而高歌：“世界因你而精彩……”然而现在……

　　四

　　重新拾起封存许久的钢笔，把满腔奔流的情感发泄于笔端，书成一封载着沉甸甸的离思的笺儿，恭敬地交托给鸿雁，双手交叉于胸前虔诚的祷祝，凝望天际冥冥的雁影，我的心也融在夕阳的血色之中……

　　天已暮。收拾起流浪的心——

　　一股无比强烈，宛如企盼明晨朝阳般的涌上心头：

　　“我——要——归……”　

　　简评：作者笔下的“我”总想远离尘世，追求阳春白雪之心，经历了一番感情上的流浪之后，感到自己离不开世俗。这是自己从孤芳自赏、自命不凡而后产生的一种思想上的飞跃。这种飞跃源于对他人的正确认识。因此，“我要归”，正是对自己过去思想上的一次批判。

2

独自一人，穿过那喧嚣的城市，目光定格在一座名叫“心情故事”的影楼前。一位女孩甜甜的倩影跃入我的眼帘。照片下醒目地写着“让我们来完成您的心情故事”。我不由心动了一下，正想抬脚迈进去又被另一个想法回绝了，那些美丽而浪漫的心情故事，永远只属于那些靓丽的女孩

，而我这只丑小鸭怎会有心情故事呢？意识到自己驻足得太久，匆匆地跑开了。

　　回到家里，我拿起书歇斯底里地读了起来，眼角的泪，竟没有理由地淌了下来。因为我很丑，所以我不敢在外边多停留一分钟；因为我很丑，所以我不敢昂首挺胸地迈步；因为我很丑，所以我不敢给自己留下那美妙的瞬间；因为我很丑，我甚至不敢拥有自己的心情故事……我就因此而沉沦吗？我就该背着这个沉重的包袱抛洒青春吗？不！我不能！我要用知识来充实自己，用智慧来塑造自己，让自己脱颖而出。长相是父母给的，是上天注定的，但我坚信：上帝在关上大门的同时，也给你开了扇小窗。那扇小窗便是我人生中的唯一的希望。所以，无论怎样艰险，我都要找到它，推开窗，爬出去，相信窗外会有一片蓝蓝的天空，那是属于我自己的。

　　在学校里，我常因自己不漂亮而失去了很多，但失去的同时我也得到了很多。因为我很丑，所以我不必注意衣着是否新潮；因为我很丑，所以我不必担心发型是否时髦；因为我很丑，所以不必有过多的少女心事与秘密。我会全心扑在书籍上，它能安慰我的心灵，使我摆脱悲哀和痛苦的羁绊，使自己枯燥的岁月化为令人愉快的时日。

　　虽然我很丑，但我有自己的生活方向。

　　虽然我很丑，但我并不自卑，我会用我自己的方式变成一只有心情故事的白天鹅。

　　丑女孩没有什么心情故事，真的。有的只是实实在在的生活。　　

　　简评：本文写自己曾因长得丑而烦恼，但也因为丑而收获很多。“虽然我很丑，但我并不自卑，我会用我自己的方式变成一只有心情故事的白天鹅。”本文用了很多排比句，把作者内心的情感宣泄出来。比如“因为我很丑，所以我不敢昂首挺胸地迈步；因为我很丑，所以我不能给自己留下那美好的的瞬间；因为我很丑，我甚至不敢拥有自己的心情故事……”

解析:

　　我们在成长的过程中，有欢乐，有成功，有悲哀，也有失落，记录下成长时刻的那份心灵，将是人生永远的写真。人生的美丽并不在于那最后完美的片刻，更多的，它蕴含在奋斗的每一过程中，我们应该记录下成长日记。

阅读下面的材料，根据要求作文。

这个世界本来就这么美好，有青山绿水、星星月亮、大江大河、老虎狮子、蝴蝶蜜蜂、雕鹏小雀……但是，只有这些没有人，就成不了一台精彩的戏。

那么，如果只有人呢？请以“人与自然”为话题写一篇作文。

<要求>①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定； ③文体自选； ④题目自拟； ⑤不少于800字。

略

解析:

这是一个热点话题。话题相当宽泛，考生可以多角度立意，也可追求立意上的创新。如：

人与自然，和为先

人与自然，共创双赢

人与自然，不能先破坏，后治理