江苏省宿迁市沭阳县潼阳中学2017-2018学年高二上学期第一次月考语文试题
江苏省宿迁市沭阳县潼阳中学2017-2018学年高二上学期第一次月考语文试题
话题作文：“距离”
读下面的一首诗，揣摩诗人所要表达的主要意思，以“距离”为话题，自拟题目，不限文体，写一篇不少于800字的文章。
距 离施建石
岸与岸没有多少距离，只要有船/或者飞机，或者翅膀……/五湖四海也只是小小寰球
山与山并没有多远，只要有车/或者索道，或者脚步……/地球已是一个村落
人与人也不隔肚皮，只要有心/或者目光，或者肝胆……/异族也可成为兄弟
〖平行式作文学生习作〗
心灵的解析几何
二（一）刘胜楠
（一）平行线
有人说，两条平行的线很悲哀。因为，他们永远只能相互遥望。其实他们是幸福的，尽管无法接近，但亦不曾远离，不像两条相交的线，有过一个交点便渐渐分离。
如果某些热恋中的人是相交线的话，那么那些生活看似平淡平凡的老夫老妻便是幸福的平行线，尽管没有年轻恋人的甜言蜜语，却在几十年的岁月中互相了解着，依靠着，爱着，永远……
（二）双曲线
我是双曲线的一半儿，你是双曲线的另一半儿。你有你的房，我有我的轨迹。我们有一个共同的目标——去靠近某一条直线。
但是——我们却渐远了。
因为我们的原则不同。我走了正道，你走了反路。就好像为赢得同一个运动奖项，有的人靠的是汗水，有的人靠的兴奋剂。
（三）抛物线
人和成功的距离很多情况下十分向抛物线上的点和圆点的距离。在你的不断努力下，成功离你越来越近，直到达到顶点，这时你看见成功已经近在咫尺，认为终于可以松一口气了，却没有觉察你正在离成功一点一点地远去了，而这种远去优势是不可挽回的。
人，往往就是这样与成功失之交臂的。
（四）指数函数
我们与幸福的距离就像指数函数上的点与x轴的距离。人们时常感到自己很幸福，那时也只是处在点与x轴的距离较短的距离时。因为你虽然可以无限地靠近幸福，却永远得不到完美的、绝对的幸福，正如二者永远没有交点一样。人们都在追求幸福，可惜有的人反而离幸福越来越远了。
（五）椭圆
人与人的距离，是椭圆上的点与中心的距离。这个距离时大时小，不可能无限大，也不可能为0。哪怕再知心的朋友，各自还是会有一点秘密。哪怕再不可理解的古怪之人，我们对他也应尽量真诚。所以，不要强行进入某人的内心世界，也不要把别人拒之门外。
心灵的解析几何与数学的解析几何何其想象，这需要我们一生去理解、学习、应用……
爱无止境
二（一） 李瑞玲
一本书、一盏灯、一杯茶，足以使灵魂穿越时空去体会那涅磐的永世般的情感。爱就像阳光一样，无论多远的距离，它的灿烂一样可以触及。
千年等一回
夕阳照着西湖的水，柳叶在春风中优雅地起舞。桥下，鱼儿正无拘无束地嬉戏，桥上却正在演绎着一段刻骨铭心的相遇。也许就是那一眼，便注定了一段流传千古的爱情。一千年的修炼只求与你相遇。试问情为何物，直叫人生死相许。因为心中有爱，即使相隔千年，即使人妖殊途，即使有__塔的__，也无法阻止一场轰轰烈烈的爱情。真爱在这里得到验证，永恒在这里筑成，执著在这里演绎。爱，原来可以如此壮烈。
执著一生
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化，是命运的捉弄？还是那封建的桎梏？“春梦随云散，飞花逐水流”，你的梦真的能随白云而飘散？你忍心花朵随流而去？不然你为何倚锄暗泪洒？你太要强，也太执著。因为爱，你彻夜难眠；因为爱，你遍体鳞伤；因为爱，你泪眼流枯。爱，原来如此困难，但你却仍坚持着，用你那娇小的身躯去抵抗那千年的“魔力”，用你那清澈的泪水去抵抗那吃人的礼教。没有山盟海誓的壮言，没有轰轰烈烈的壮举，但你是在用一颗真挚的心去爱。即使没有结果，但依然要穷尽你的一生。爱，原来是这样执著。
爱就像阳光，无论是冰天雪地的南极，还是巍峨壮丽的金字塔，或是广阔无际的沙哈拉，阳光总能到达，爱的种子也随时发芽。
梦里心碎知多少
二（一）申慧
还记得泰戈尔的那首诗吗：世界上最远的距离/不是生与死的距离/而是我站在你的面前/你却不知道我爱你。
从此我知道了：世界上不止天与地之间的叫距离；比空间和时间更遥远的，是心的距离。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
牛郎织女尽管彼此银帘相隔，一年只有一度的相逢，望不见对方的一笑一颦，听不见对方的一唱一吟，然而他们的心灵相互依偎，纵然没有携手观月、耳畔低语的浪漫，却能够感知彼此的牵挂与惦念，那绵绵的情意却弥散的每一寸空间。
草绿阶前，暮天雁断。楼上远信谁传？恨绵绵。
离别的思绪纠缠萦绕于心头。天色昏黑，连能够为人传达书信的鸿雁也消失在暮色中。自己的“一种相思，两处闲愁”更与何人说，相思的愁绪怎样才能到达离人的心扉？
只因心与心的距离，即使对方触手可及，也仍有坚不可摧的围墙将彼此分离在两个世界。只因心与心的距离，纵然买断世间之船只，也渡不到心的彼岸。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
多少梦怀壮志的爱国者空有一腔热忱，却无路请缨，郁郁终其一生。屈原的《离骚》，读来令人顿生伤感，感叹心声的无法企及：一方在这里慷慨激昂，奋声疾呼“恐美人之迟暮”“哀民生之多艰”，希望“来，吾导夫先路也”；一方却在那里浑浑噩噩听而不闻。
心得距离，埋没了多少身怀豪气的才子佳人，错过了多少昌荣强国的机遇，暗淡了多少历史的天空……
而今天的我们，在日新月异的社会发展中，更是在心与心之间横辟了一道无形的屏障，使我们不再能够透过那份心灵的窗户去多多少少感受一下窗内充满阳光味道的心灵之声。越来越多了一份防备与猜疑，少了一份真挚与透明；多了疲惫，少了清逸；……
就像踮起脚尖，就更靠近阳光，
敞开心扉，就更贴近温情。
一：立意及作文题目
立意提示题目举例
时间距离与历史的距离 与未来的距离
空间距离黄金分割 天涯变咫尺
一米阳光 长征：记三年的十公里
一步之遥 一光年的距离有多远
心理距离
拉近心灵的距离和烦恼保持距离
与幸福相距咫尺距离远了，爱依然存在
幸福刻度尺心灵零距离
享受距离产生的美都是距离惹的祸
对门的距离有多远远在天涯，近在咫尺
爱让距离如此近__离我们有多远
最远的距离，最近的爱你好，零距离
感受距离，感受生活与梦想的距离
天涯海角爱相随距离≠疏远
爱，永远没有距离距离，只差一点点
【立意与构思】
距离可以分为“有形的距离”和“无形的距离”。事实上“有形的距离”因为太直白太具体，所以很难在这个立意上写出优秀的作文来，而“无形的距离”因为能给人更多的想象空间，写作中容易把握，稍加比较，我们很容易想到应该选择“无形的距离”做文章。
接下来，我们就把分析的重点放到“无形的距离”这一方面来。可以从以下三个方面任选其一下手：
一、赏析古今诗词中的名句。
可通过分析与距离有关的诗句的意境和情感来进行，目的是借对诗句的赏析来表达自己对“距离”的一些看法。不过，在写作中要按照诗句的意境和情感分类，如：
1. 古诗词
A、抒发个人情感的
如李商隐的《无题》“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。” 男主人公向难以相见的情人传递心声，尽管两人相隔遥远，可男主人公对伊人的思恋却是如此的近；元稹的《离思》其四“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”所爱已失，两人的距离可谓远矣，然而爱之深挚专一又让这份美好的情思历历在目，思念的距离难道会是远的吗？苏轼对亡妻的思念更让人感觉到近距离的痛：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。” 生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。诸多的诗句无不证明了：在刻骨铭心的相思面前，有距即是无距。
而王勃的“海内存知己，天涯若比邻。”却恰好与“咫尺天涯”形成强烈的对比，正论证了友情可以穿越时空的距离。
也有体现亲情与距离的关系的，如杜甫《月夜》“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”虽相隔千里，却能清晰的“看见”家中的情形。再如李商隐的《夜雨寄北》，苏轼的《水调歌头??明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟。”时空的距离反而加深了他们心中的亲情，在他们心中，有距也便成了无距。
B、由个人情感升华为民族情感的
许多爱国诗人一生虽有报国的理想，却报国无门，对他们来说，国事虽距己甚远，可在心中，他们与国事紧贴在一起，也将时空的有距变为心中的无距。
如陆游《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。” 辛弃疾《清平乐》“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”《破阵子》 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。” 范仲淹的《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”胸怀天下等等。
C、有关距离的哲理情趣诗
王之涣的《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼。”说明了要增加观看的距离就必须付出实际行动。
2、近现代诗
A、 表现爱情或友谊的距离观的
这在有多种意象的朦胧诗中较常见。如顾城《远和近》“你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近。”在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很近”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。
泰戈尔的诗《世界上最远的距离》“ 世界上最远的距离/不是 生与死的距离 /而是 我站在你面前 /你不知道我爱你”因为爱恋，在诗人心中，世上最远的距离居然不是“生与死的距离”，而是我和你虽面对面心却不能相通的距离！
B、 表现哲理思趣的
如汪国真《旅 行》“凡是遥远的地方/对我们都有一种__/不是__于美丽/就是__于传说”充分说明了距离可以产生美。而他的另一首诗《山高路远》“没有比脚更长的路/没有比人更高的山”则明白的告诉我们：距离是相对的。
C、表现民族情感的
旅居诗人多爱写这类内容。如余光中的《乡愁》“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。” 海峡再宽，在作者眼中，它隔开的也不过是“这头”与“那头”，阻断不了的是浓密的“乡愁”
再如洛夫的《边界望乡》“当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤” 看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞成“严重的内伤”，而远隔海峡“故国的泥土，伸手可及”，何以如此？乡愁！是乡愁让远距离缩短为近距离了。
〖小结〗这种思路能做到以文采来打动人。
二.活用典故，旧瓶装新酒
其实，有很多典故可以用来阐释有关“距离”的哲理，我们在写作中可以把这些典故稍加演绎，写成故事新编的形式，旧瓶装新酒，那么一定能写出意蕴深刻的作文来。
比如曹丕与曹植的故事，我们可以演绎他们之间关于七步诗的故事。兄弟之间本应是亲密无间的零距离，却被七步之距隔得如生死一般遥远！作文的重心可以放在对曹植写七步诗时的心理的刻画上，并最好在文尾用一些话紧扣主题，如“那一刻，我（曹植）看你（曹丕），身虽近，但心已远……”类似的典故还有玄武门之变中秦王世民与太子建成齐王元吉的故事，明成祖朱棣与建文帝叔侄的故事等，我们可以通过演绎来说明亲情中的距离。
再如李煜的故事，我们可以在他的__之恨上做文章，在他__之后，身虽距故国遥远，可心却时时在故园中徘徊！
这一类身离故国心系故国的典故很多，诸如苏武牧羊，昭君出塞，屈子行吟等，我们都可以拿来演绎，目的是为了说明距离隔不断对国家对民族的情感。
我们还可以通过对唐明皇和杨贵妃“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的爱情故事，牛郎与织女天河远隔的相思故事的演绎来说明距离使爱情更美好更久远。
〖小结〗这种故事新编，不仅能做到以文采来打动人，还能以情动人。
三.从熟悉的文章中挖掘“距离”
我们的语文教材中有许多文章中体现了我们所写的这个话题，我们可以把这些材料挖掘过来。
如，我们可以写成：
“距离是翠翠携黄狗于黄昏的渡口边对傩送的爱情守侯。” （沈从文《边城》）
“距离是中年润土对迅哥儿的那一声恭敬的‘老爷’。”（鲁迅《故乡》）
“距离是华老栓手中的人血馒头与夏榆坟墓上的花环的较量。”（鲁迅《药》）
以上是从中国的一些作品中挖掘出来的，我们也可以从外国的一些作品中去挖掘，写成如：
“距离是路瓦栽夫人的‘一夜虚荣’与‘十年辛酸’的对比。”（莫泊桑《项链》）
“距离是金钱对菲利浦夫妇的亲情主宰。” （莫泊桑《我的叔叔于勒》）
“距离是屠格涅夫笔下的富妇与穷妇对汤中的盐的认识。”（屠格涅夫《菜汤》）
此类题材只须从学过的文章中提炼出要点，使之与话题有关就行，因而容易打开思路，发散思维，以便更好地作文。
四、人与人之间的距离遐想
1.可以由距离想到长幼之间的代沟问题。
你可以认为亲情能消除代沟，即在亲情面前，人与人的心灵没有距离。据此可以拟出《心本无距》之类的题目来。
你也可以认为亲情再浓也是无法消除代沟的，即，就算在亲情面前人与人的心灵也是有距离。据此可以拟出《心中的那道篱笆》之类的题目来。
2. 可以由距离想到用人与感情的亲疏远近问题。
你可以联系到令狐羊“内举不避亲，外举不避仇”的典故。不过，这种思路已经归到2004年的高考题上，这里不再须赘述。
3.可以由距离想到友情或爱情
这一方面，《别靠我太近》《相见不如怀念》《孤独的照片》等都是很好的文题。
总的来说，由距离想到人际关系这一方面，因为与我们的日常生活很接近，所以，一般的学生都能有话可写。这一思路较易操作，值得注意的是，我们一定要把主题归结到如下的任何一种上来：a有距是美。b、无距是美。c、适当的距离才是美。
〖小结〗这种思路能做到以情动人
五.人与自然之间的距离遐想
较理性的学生可以人与自然的关系上来着笔。
思路一、在古代，人们因敬畏自然而与自然保持较远的距离，不能充分利用自然，导致生产力发展缓慢。而现代人因了解自然而与自然保持较近的距离，能充分享受自然利用自然，结果生产力发展迅速。这些足以说明距离具有叠加性，即远距离能造成更远的距离，近距离则能造成更近的距离。
思路二、从人与自然的和谐这一角度来讲：古代人虽敬畏自然并与自然保持较远的距离，但也因此而没有破坏自然，人与自然和谐相处；现代人虽了解自然并与自然保持较近的距离，但却因此而破坏自然，人与自然不能和谐相处。有了这种思路，我们就可以从人文的角度、历史的高度来突出人与自然只有保持适当的距离才是真美。
〖小结〗这种思路胜在以理动人。
〖作文优美片段〗
示例一(起始段落)：
1、独步在城市四通八达的街道上，抬头仰望那被鳞次栉比的摩天大楼分割得支离破碎的天空，心中总会涌起一种莫名的孤独感——这是一个既熟悉又陌生的世界……
现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。即使相隔万里，身处地球的两端，却也可以通过网络联络；随着高速交通工具的出现，也许一杯咖啡的时间就可以抵达目的地。然而当人与人真正走进时，我们是否依旧感到孤独呢？空间上的距离很容易超越，人与人心灵之间的距离却要怎样拉近？
（我们缺少一座沟通的桥。）
（我们太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。）
2、白云飘拂的天尽头，那里应当叫做远；彩蝶飞舞的窗外，这里无疑应当叫做近， 但是，远和近不是一成不变的。大洋彼岸可谓远也，然而一部可视电话使亲人如在眼前；同室同床可谓近也，可是同室操戈、同床异梦者大有人在；天涯可谓远也，可是王勃唱出了“海内存知己，天涯若比邻”的绝唱；大陆与台湾仅一条海峡相隔，可是两岸人民共同努力了50年还未能走到一起。
3、当冬末梅花绽时，证明冬与春的距离又近了一步，这时你会说距离给了你希望；当手中的风筝线放出一段，证明风筝与天空的距离又近了一步，这时你会说距离使你放开眼界，当浪花努力的爬上浪头时，证明浪花与浪头近了一步，你会说距离使你在奋斗中勇往直前。
示例二（主体议论段落）
4、距离并不意味着惧怕。有的人看到横在面前的独木桥，就畏缩而不敢前行，这两岸的距离，最终成为他始终不敢逾越的鸿沟；有的人仰头看见高高的台阶，就哀叹过高而不肯举步，这台阶的距离，最终使他失去了“更上一层楼”的机会……这样的因惧怕而生的距离，有增无减；而惧怕也伴随着距离，与日俱增。
距离并不意味着放弃。有人意识到自己和他人的距离，自认为是天壤之别，从此一蹶不振，自暴自弃，其实他忽略了：假若他不懈努力，这距离是完全可以缩小甚至消失的；有的人行至半山腰，已累得气喘吁吁，望着头上的山顶，他摇了摇头，它的半途而废，使他永远失去了“一览众山小”的机会。这样因放弃而生的距离，让人们在为其惋惜的同时，也生出了几分“怒其不争”的愤慨！
5、人生也是一种距离，你可以为了失败而哭泣，可以为了失败而痛苦，也可以为了苦闷而挣扎，但你千万不要放弃，因为放弃就意味着你会离成功、幸福、快乐越来越远，拉开了你与坚强的距离。
6、当我们和父母发生争执，抱怨父母和我们之间的代沟越来越深时，你是否觉得我们和父母的距离远了？可是，我们每天上学出门前父母那一声叮咛，夜晚挑灯苦读时桌上的那一杯牛奶又是否被我们忽略？却原来那最远的距离，最深的代沟里蕴含着的却是最近的关怀和最深的爱。
7、海伦凯勒盼望着三天的光明，虽然她什么也没有等到，实现梦想的距离遥不可及，但在他的内心深处埋藏了希望的种子，埋藏了梦想，她的人生是有意义的。古老的地坛在四百年里等待史铁生的到来，尽管史铁生再也摆脱不了轮椅的束缚，再也登不上那渴望已久的地坛，他有了活的勇气。
距离，因为有了人的努力，才觉得有了生机，因为有了人的希望，才觉得有了美丽，因为有了人的憧憬，才觉得那不是距离。
8、世界上最远的距离不是生与死，而是在面临生死的时候人们的选择。我们在经历着本来很美丽的春天的同时，还体会了有一种距离，叫SARS。
在这个SARS无孔不入的时候，到处充满着抗击它的味道。地铁站里一对情侣戴着口罩在接吻，美其名曰“非典时期的爱情”；超市里有人大呼小叫的抢着方便面，说现在什么地方都不能去，要多采购东西供这些日子食用；有人用破棉絮制造出一些叫口罩的东西卖给从来没有见过什么叫“16层防护”的市民；有人趁机偷偷的把鸡蛋卖到5块钱一斤；还有人早早的请假躲在家里，连家里的亲人进门都要接受盘问和检查……我们被一个叫SARS的东西包围着，它像一个幽灵，不仅仅飘在看不见的空气中，还深深扎根在我们心里。
一个突如其来的病毒，改变了这个社会的运行规则；一个病毒，也称出了不同人心的份量。在这个病毒疯狂扩散的同时，人与人的距离就好像一只断线的风筝，你不知道它还会飘多远，也不知道是否还会有飘回来的那天。
示例三（结尾段落）
9、人离得很近，心离得很远？我为之一怔，是的，我们同在一个星球上，同在一个国度里，甚至同在一座城市里，同样的肤色，又操同样的语言，可心为什么常常距离那么遥远呢？尽管我们拥有不同身份和地位，拥有不同的职业和性格，但是心应该走得近些，再近些。
10、毛虫与蝴蝶存在距离，却终可以羽化成蝶，翩然飞翔；砂砾与珍珠存在距离，却终可以成为明珠，晶莹剔透。这一切的一切，都在反复告诉我们：距离不是高山，距离也不是鸿沟。付出努力，你终将蜕变；经过洗礼，你定会发光！
把握好身边的距离吧！他使你在尽情享受阳光的灿烂时又不会被阳光灼伤双眼；他使你在聆听涛声的壮美时又不会被海浪打湿衣衫。把握好身边的距离，才能在前行的路上，为自己不断注入新的活力！
11、“乡愁，是一片海；我在这头，母亲在那头……”台湾诗人余光中略带忧伤地诉说着。大海啊，你可知道你不经意间造成了母子分离的痛楚？你可明了众心盼归的愿望？“我要回来”的呼喊你又可曾听见？
面对着这片阻隔着祖国大陆与台湾的海，面对着这地图上一块小小的蓝，我深深地被震撼到了，不仅是身体，更甚是灵魂。统一，民心所向，但更以强盛的国力作坚实的后盾。青年学生们，让我们发奋图强，吾力强吾国。相信总有一天，当我们再一次面对这片大海时，我们会自豪地呼喊：“大海，我们越过了你，母子已经零距离！”
〖附：议论文的开头〗
议论文的开头多姿多彩，这里举出常用的几种方法，便于大家巧设开头，写好第一步。
（1）亮观点，单刀直入。1988年全国高考作文题《习惯》有篇高分作文的开头这样写：“就像那溪流惯于奔腾，大海惯于咆哮一样，我习惯于沉思，习惯于遐想，习惯于把自己的感情流露在日记簿上。”
（2）打比方，隐喻题旨。1987年全国高考材料作文“理论对于实践的意义”，有篇高考作文拟题为《灯塔??路标??理论》，开头写道：“在暗礁四伏的海上航行，需要灯塔指点迷津；在岔道口上，需要路标指引方向。否则就要触礁，迷路。在人生的路途中，我们需要科学理论的指导。”
（3）讲故事，引入主题。1994年全国高考有篇高分作文《习惯》的开头幽默风趣：“我曾经听过一个笑话：一个小公务员曾在厕所里遇上了局长，于是，他脱口而出：‘局长，您也亲自上厕所？’一听这话，旁人当然会捧腹大笑，但一笑过后，发现有些东西值得我们深思。据说，这小职员在其他场合也总‘局长，您亲自……’、‘科长，您亲自……’，久而久之，就形成了动物性条件反射，哪怕时间、地点、环境早已改变。我说这就是习惯所致。”
（4）引名句，扣住中心。这里所说的名句，包括古今中外名人名言，格言谚语，诗词歌赋等。1995年获得高分的高考作文《责任》，开头这样写道：“英国王子查尔斯曾经说过：这个世界上有许多你不得不去做的事情，这就是责任。”
（5）摆现象，揭示论题。作文题《父辈》，有篇作文这样开头：“父亲这一代人，他们长身体时遇到自然灾害，求学时上山下乡，回城时赶上压缩居民户口，子女深造又正好赶上大学自费……可他们的眼睛依然闪亮，他们的腰杆依然挺直，显得踏实、自信、沉稳。”
另外，着重提一下材料作文的开头要注意三点：一是转述材料必须简洁；二是必须根据试题要求和提示转述；三是迅速从叙述转入议题或论点。
材料作文
【模拟文题】
有一天，农人到田里种豆子，小猴子也学人抓一把豆子要种到田里。可是它不小心掉了一颗豆子，就把手里的一把豆子放下了，去找那颗掉了的豆子。它没有找到丢掉的豆子，可是回来的时候，发现别的豆子也被鸟雀吃光了。
请体味上文中小品故事所阐发的哲理，自拟题目，写一篇800字以上的文章。（满分：60分）
【等级作文1】
要善于抓住重点
明大礼者，不拘小节。小猴子为了找到一颗豆子，却丢了一把豆子，确实为它感到惋惜。仔细想想，又觉得它不值得，以小之利而损了大利。从中我们可以深刻地体会到，办事情不能三心二意，只顾眼前利益而忽略了长远的利益，必须抓住重点，该放弃的要学会主动地放弃。
古往今来，在历史上有所建树的人，都深知有所为而有所不为，轻其小而取其大，能抓住重点，有远见的卓识。
三国时期的鲁肃不为五斗米而折腰，最终得到了孙权的赏识，为东吴的壮大贡献了自己的力量。自古传为佳话。
中国__在反武装斗争时，主动放弃走城市包围农村的道路，而选择了农村向城市包围的道路，他们的这一决定是根据当时的情形和善于抓住主流的决策作出的，最终取得了革命的胜利。
在现代社会，经济高速发展，人才是强国的必备资源。人才市场上的竞争也相当激烈，很多企业选人就是从长远的角度考虑，这样应试的人首先具备的是技能，而技能强调的是素质，有没有先见之明，能不能善于把握重点、舍小取大。
有一位经营蔬菜行业的老板，要找一个善于经营的人帮他打点。有两个人来应聘，老板分别给了他们100元让他们去买菜，结果一个人很快就回来了，该买的也都买齐了，老板问他什么价钱，他却都忘了。过了很久另外一个人也回来了，两手空空，老板问他为什么没买，他从口袋里掏出一张纸把要买蔬菜不同的市场价都记录了下来，老板看了马上就录用了他。很明显这是一个有发展眼光的人，注重长远的利益，善于抓重点。
对于我们学生，零零碎碎要学的东西实在是太多了，有的学生学得很轻松，有的学生却眉毛胡子一把抓，像个无厘头，没有抓好重点，只是盲目地去学。
生活也如此。现在的社会经济越繁荣，社会环境越复杂，琐碎的事也非常多，有的人被困于这些小事中，是因为他们不能抓住重点，而使自己与新社会脱节。
所以，我们在有的方面要有先见之明，善于抓重点，该干什么就干什么，要始终保持一双以发展的观点看问题的眼睛，分清主次，知其小，知其大。
（本文原始得分：50分，为一类卷）
【批阅意见】
这篇文章是较典型的三段式的议论文写法：开头提出观点，结尾归纳总结，中间举实例证明观点。这种写法的长处是观点明确，层次清楚。如果能符合题意，把握住观点与例证的一致，语言也基本通顺，此类文章即可达到基准分上下的水平。这篇文章就是如此，属中等卷。
本文用这种写法，其不足也显而易见，那就是结构较呆板，材料流于平铺。全文所有材料都是在同一个平面上罗列，不论是概括性的材料还是具体的事例，反复说的都只是“要抓住重点”一个意思，没有更深的透析，缺乏角度的变化，分析说明的能力显得有限。此文语言虽基本通顺，但一般化，缺乏色彩，也少有个性，个例述说（买菜那一段）的文字过于细琐，说鲁肃“不为五斗米折腰”，是知识性错误。可评45分左右。
【等级作文2】
被遗弃的我
脸色苍白，是谁遗失了这片风景…… ——题记
人生难免舍弃，然而多少人退而求其次，却不懂如何舍弃，人生舞台总是这般演绎着。
我是谁，我无从探知，似乎一直就存在着，却早已被人遗弃。我游荡在人世之间，不动声色地品味着人间百态。
天桥最显眼的地方，那些可悲的乞讨者带走了天桥的文明和美好，他们的脸永远这般麻木地看着路人，依然面带苦楚地呻吟，健全的身躯显得那么可悲可悯。我摆摆我的头，轻叹一声，多想掏出钱来慰藉他们苍白的心灵，我知道他们也许有家有父母，甚至比路人更加富足。但是，我是真真切切觉得可怜了，连自尊都可以随便舍弃，只为捡个渺小的钱币的人，难道不值得可怜吗？
那些人呵……该深思了：什么才是真正重要，什么才是真正值得。到头来什么都没有得到才感叹追悔，纵使千行泪也无力追回了。
这是座有着豪华装点的酒家，顾客络绎不绝，却少有人知道其中的污浊。我走向餐馆的厨房，一阵隐隐的恶臭是那些发黄的猪肉，它正在肆虐着厨房。我捂着鼻子，环观四周，那些满头大汗的壮汉用他们油腻的手摆弄着盘中的菜色，不亦乐乎地炒着泛黑的蔬菜，时不时地，对着锅子舒舒服服地咳嗽几声，那么的理所当然，却让人不禁作呕，我多想掏出钱来抚慰他们贪婪的心灵。我知道，他们也许有很多钱财，足够买上最好的材料，请上最好的厨师。但是，我是确确实实觉得可怜了，连良心都可以随便舍弃，只为一张张不心安的钞票的人，难道不值得可怜吗？
那些人呵……该明白了：什么才真正宝贵，什么才真正该珍惜。钱财终究如粪土，别丢了最重要的东西，还全然不知，还欣欣然地为捡到一点“粪土”而自喜啊。
我终于知道自己是谁了，就是人们的自尊和良心，被人遗弃……只能脸色苍白，看这个世界虚幻、污浊的景色！
（本文原始得分：50分，为一类卷）
【批阅意见】
这篇文章的构思和表达力求出新，并能达意。其表现在：一是总体上用拟人写法，以“我”代指良心和自尊；二是从“我”的角度表述被遗弃的感受，通过两个具体事例表明贪婪金钱而失落良心与自尊的可怜。所用材料及中心思想符合原材料中包含的得失关系。作者对人生有自己的观察、体验与思考，且能从习见的小事中写出一些新意，这些都是值得提倡的。
全文基本上还只是停留于冷眼看世界的情状，只是抒发“我”被遗弃的慨叹与无奈，揭露有余而提升不足，结尾“只能看这个世界虚幻、污浊的景色”，也集中表明思想感情还难以升华到更美、更高的境界，呼唤良心与自尊的回归的基调似还应更积极一些。可评48~50分。
【等级作文3】
睁开眼，世界全是你的
爸虽是老手，但我也不能总是输呀，我琢磨着怎么去胜他，可是每次总是在豪言壮语下开始，却在落荒而逃下结束。“爸爸，为什么你下棋时总能左右逢源，而我总是被你逼得孤立无援？”
爸爸的回答很禅，于是我的人生开始了。
风会吹，带着沙儿吹，吹到你的眼睛里，让你只记得眼中的酸楚；雨会下，带着冰雹下，下到你的眼睛里，让你只感觉眼中的痛苦。于是世界变晴了，似乎一切的美好都迷路回不来了。是什么遮了眼，是你、是他，还是我们自己的心？
当我们说粮食是好的，于是围湖造田，心想着大片金灿灿的谷子载满收获的喜悦，却看不见动物们的流离失所，当然此时也埋下了惩罚的伏笔。
当我们发现木材是好的，于是滥砍滥伐，心想着做的家具摆设荣耀于人前的骄傲，却看不见生态的天平已失去了平衡，当然公平的秤上也会加上一个砝码
当我们感觉钱是好的，于是想凭借着赌博来一夜暴富，心中的欲望已遮蔽了双眼，于是愈演愈烈的后果才让人悔恨。
我们或许总是在不知不觉中辜负了亲情，忽视了友情，背叛了爱情。我们总是想着失去的东西如何重要，却不珍惜已有的。在下棋时，我每被爸爸吃掉一子，总会说这颗棋子如何重要，然而当我进攻的时候，却又想着如何一步将其杀死。
对，我们总是会被蒙了眼。
我总是会这样傻傻看着古人，看到李白如何对酒消愁，看到苏轼如何对杯叹息，看到李清照如何寻寻觅觅，看到陆游如何朝南吟望，看到……也许古人也在傻傻地看着我们，看我们的无知、贪欲吧。
只是心被欲望占去了，才会蒙了眼。
我不该想让一颗已死的棋子去杀死将军，不该让一颗已掉的种子种出大片森林。
丢失的东西不能让你成功！
爸说：“睁开眼，世界全是你的。”
（本文原始得分：43分，为二类卷）
【批阅意见】
此文批评人类的短视和贪欲，揭示只顾眼前局部利益而忽视长远全局利益所造成的恶果，从得失关系上阐发原材料所包含的哲理意义，符合题意。全文语言也还通顺，所用材料大体上能说明自己的见解。
本文的点题有些“隔”，不够醒豁精切，以父亲的话作题目，且统领全篇内容，本想立片言以居要，但这句话无论是从所述的下棋内容或是从所批判的贪小失大的几种现象来看，概括的都不够到位，看似大气，但稍感游离，这点睛之笔似尚需推敲。看到几个古人那一段，似是强凑为文，李白的借酒消愁、李清照的寻寻觅觅等，都与本文主旨缺乏内在关联，作者想用“也许古人在看着我们”一语来承接，似乎想增强一点文学味，实则是外加的粉饰，颇显生硬。近年来，硬要拉扯出几个古代文人来作为文章的“调味粉”，披上“文化”的外套，几乎成为高考作文的一种风尚。并非说不可引述古人，但有些确是刻意逞才炫博，无助于内容的深化；或是附庸风雅，矫情毕露。这篇文章专用一段来写的几个古代文人，就有被拉来生吞活剥之感。另外，第二段的过渡句“于是我的人生开始了”是承接下文的关键句，可是直到结束，几乎没有正面涉及父亲的话如何影响“我的人生”的相关内容。可评42~44分。
附带说一句，我看的这三篇文章都是原稿，书写方面都有些不足，都有一些错别字，标点也都有不够清楚准确之处，有些关键性的字眼甚至难于辨认。电脑阅卷，这些书写问题更容易被放大出来，会影响得分，这些问题需要同学们特别注意。
这是个材料作文题。所提供的材料形象具体，寓意颇丰，蕴含着关于得失、弃取、大小、始终等关系的哲理，在立意、拟题、选材等方面具有较大的开放性。尤其在立意方面，学生可以自出心裁，在“体味”材料的基础上，可以从不同的角度来表达自己的感悟。此类含有哲理意味的题目，特别有助于考查学生的思辨能力与由此及彼的举一反三的能力。
近几年来，中学生较多地练习写话题作文。本题变换了题型，也有助于学生把握材料作文写作的关键。做多样化题型的练习，不囿于一式，让学生适应试题的变化，也是必要的应试准备。
律己与利人
春秋时期，楚国有个名叫孙叔敖的人，小时候，他在路上见到一条两头蛇，赶快把蛇杀死并且深深地埋起来。当时传说见到这种两头蛇的人必死无疑，孙叔敖哭着告诉妈妈。妈妈问他：“那条蛇现在在哪里？”他回答说：“怕它再害别人，已经把它杀死埋起来了。”妈妈说：“你有帮助别人的心，老天必然会保佑你。”后来，孙叔敖不但没有死去，长大后还做了楚国的名臣。
孙叔敖在自己遇到不幸的事情后，还能想着他人的幸福，千方百计让他人避开不幸。这种精神体现了中国传统伦理中“己所不欲、勿施于人”的精神。《shèng jīng 》里也有类似的话：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”对此，你是怎样认识的？
要求：题目自拟、题材自定、体裁自定；字数在800字以上；字迹清楚，书写工整。
例文选登：
阿Q第二
一、 变型
邻桌小钱自打上个月迷上了鲁迅，便痴迷于阿Q了。一听老师说某某演员因为演了阿Q而得了金鹰奖的最佳男主角奖，小钱更是兴奋不己，便喊出了“力当阿Q，勇拿金鹰”的口号。
“得得，锵锵！
悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，
悔不该，呀呀呀……
得得，锵锵，得得，锵令锵！
我手执钢鞭将你打……”
“什么破烂歌儿，听起来怪别扭的。”我寻声转过头去，不看还好，一看差点跌破了头啊！原来是小钱在唱阿Q的台词呢。
只见他一身休闲，还算清逸，只是那不阴不阳的发型真让我出冷汗，还唱什么歌儿来着。
“得了吧，小钱，你等一下就有被扫出校园的可能，搞什么名堂？”
“妈妈的，瞪什么瞪，这年头总是儿子瞪老子来了。妈妈的，我这打扮够称得上阿Q第二了吧！呸，多亏我姓钱啊，你看‘Qian’与阿Q的‘Q’不也有很亲密的关系吗？他俩才是本家呢！妈妈的，记住了，下回，叫我‘阿Q第二’，不要叫我小钱。妈妈的‘小东西’！”看样子，小钱抓住了第二个训练点，就是“妈妈的”这一句口头禅，仿佛得了它，就得了阿Q的在天之灵。看他用的如此娴熟，似乎得了阿Q真传，仿佛抓住了阿Q形象中的精华。
“得得，锵锵……妈妈的！”他边唱边走开了。
二 、复古
说起小钱呀，不，是阿Q第二，可是我们班出了名的“模仿秀”。想当年他疯狂地模仿迈克尔??杰克逊，舞跳得可真是没话说，还为此被邀参加了校舞蹈队；有一阵子他迷上了乔丹，又差点进了校篮球队。我们对他的模仿能力总觉得是无可挑剔的，可对于他怎么突发奇想要“复古”当上“阿Q第二”就有些令人费解了。
“妈妈的，什么破试卷，想当年我总是拿优的，现在世道不景气啊，才妈妈的个位数。”一句末了，又加了三个“妈妈的”。
“__了，__了，妈妈的，老师居然‘软禁’我们，要我们考试。妈妈的，简直儿子考老子了，妈妈的。”
“妈妈的，你小子敢对我品头论足。妈妈的，没有见过老子？”
“妈妈的，你一定是阿D的后代，敢和我抢个位数的成绩？妈妈的，你就是王胡第二吗，也理这般头发？妈妈的，你是洋鬼子第二吧。妈妈的，你是……”
有一天，他迟到了，老师问他为什么会这样，他居然说是在土谷祠里睡着了，就这话让我们笑得合不拢嘴。
三、革命
阿Q第二真的被融入到阿Q的世界里去了，一天不说一百个“妈妈的”会身上痒得如爬蚤。
“哎——，我快疯了，这阿Q第二简直弄得我们班像未庄一样。”
“就是，天天讲脏话，不仅影响我们班的形象，还会影响到我们学校的形象啊！”
“还有那‘精神胜利法’简直像非典一样把我们全班都传染了，老师批评我们班是不思进取，简直就是‘阴阳怪气’！”
“还有……”
教室里像炸开了锅，同学们对阿Q第二的行为纷纷议论着。大多数人进行了谴责，甚至有人还表现出了愤恨。人们的脸上显露出了阿Q被杀以后未庄人的表情。
经大家一致通过，我们决定对阿Q第二进行革命。
“妈妈的，阿Q第二，你妈妈的怎么又迟到啊？班里被你这龟孙一搞，三项竞赛冠军又妈妈的泡汤了。你妈妈的孙子害老爷子啊？”
不等阿Q第二还嘴，我就一口气把话说完，害得阿Q第二，张了半天的嘴也没说上一句。
“妈妈的，你才8分啊，妈妈的，我只有5分啊！比不过我吧！”小林说得阿Q第二脸也红了。
“妈妈的，你是举人家干过活的阿Q吗？大扫除也不会，妈妈的，给老子认真点。”生活委员吼道。
……
一连几天，全班同学在阿Q第二的耳边用“妈妈的”狂轰烂炸。据说，阿Q第二就连做梦都听到这“轰炸声”，真是令他寝食难安啊！所有的这一切据说是纪律委员想出的招。没想到“以其人之道还制其人之身”还真的挺有效的。
四、 回归
本周学校开展“改陋习，树新风”活动。学校要求，全校每个班级评选出一位“整改对象”。
我们班是唯一没有“整改对象”的，你问“阿Q第二”怎没被“下乡改造”呢？嘿，他已经当“__第二”去了。
为什么？自从被全班同学“轰炸”后，阿Q第二再三自我检讨，然后主动向全班同学检讨，并决心改邪归正，他又喊出一个口号：做个“活__”，不为金鹰奖。
《shèng jīng 》上说：“你们愿意人怎么待你们，你们也要怎么待人”。阿Q第二，不，是“__第二”把这句话郑重地写在了他的日记本扉页上。
在我们生活中，许许多多人的所作所为却只是从自己出发，从不考虑别人的后果，从而养成了一些陋习，影响着自己的学习和生活。其实，在做某事的时候，首先应该考虑的是对他人有否造成不良影响。如果你做的事情连你自己都不愿意接受的话，我们怎么可以对他人强压这种行为呢？要求写作文一定要反映真实的情感，作文素材应该来源于生活，但应该高于生活，有不同程度的艺术加工，需要写作者要一定的写作技巧。这个话题同样属于关系性的。在这个话题里，设计到自己与他人的关系，这可以是个人与集体的问题，可以是个人与个人的关系。应该如何处理这些关系呢？这是一个很普通的话题，也是经常谈到的话题，但是要在作文中出新还是比较苦难的。可以从学习生活中选择比较有代表的素材进行加工，采用比较新颖的形式来叙写这个话题。可以编故事，可以写成议论文，还可以写成生活剧。
“释放”命题作文
释放
韩广乐
你握紧拳头急跑两步，忽又停了下来。片刻后，你又握紧拳头毅然跑一以他面前，用你那标性的秃头将他撞倒。你被红牌罚下，你与世界杯擦身而过……你遭到非议，你遭到指责，而我却深深地理解你——齐达内，你释放了压在心里的重担，你从神坛回到了人间。
世人称你为“艺术大师”，你当之无愧！你没有阿根廷探戈的火爆，但你有法国人独有的优雅气质；你没有花哨的盘带，但你有令人沉醉的“马赛回旋”；你没有英俊的脸庞，但你有运筹帷幄的大将风度：是你，将足球的实性与观赏性达到完美的结合，你令队友敬佩，你令对手尊是，令球迷疯狂！
当贝克汉姆的绯闻闹得沸沸扬扬的时候，当菲戈与模特的巨幅照片挂在马德里广场的时候，你选择了低调，因为你热爱家庭。你每天将儿子从睡梦中叫醒，你为他亲手准备早餐，你亲自开车送他去上学……你是一个慈爱的父亲。同时，你又是一个孝顺的儿子，懂事的弟弟。你为你可哥的球队不遗余地拉赞助，你为母亲的高兴认真踢好每一场球。可那个意大利人却不懂这些。
你获得过一个足球运动员可以获得的全部荣誉，你是大家推崇的对象，因而你身上的责任也比他人重许多。你若有一场比赛发挥失常，球迷会对你产生质疑，无聊的记者就开始准备批评你的文章；你在公共场合必须衣着得体、谈吐优雅，你不能被人拍到吸烟，你一次也不能违规驾驶，因为你是孩子们的偶像，是青年人的榜样；你若是在无意中失态，你就必须在媒体上“公开地深刻地”检讨；你与女性朋友接触时必须十分谨慎，因为有无数记者愿意帮你制造绯闻……你只是普通人，而你却要承担比普通人高一百倍一千倍的压力。你像一只蜗牛，壳太重了，你太累了！
曾几何时，你的头发掉光了，你成熟稳重的眼神中略带着一丝忧伤，这是否与过重的压力有关？我想大概是吧。我想你应该找个时机释放心中的重担，扔掉那该死的壳吧！大家推崇你，你在大家心中就像神一样，永远那么优秀，永远那么光芒四射，永远不会犯错。可是他们错了。
对方的挑畔促使你将那所有的一切用头释放出来，尽管最后有一丝遗憾，但我祝福你在以后的日子里轻松快乐地享受生活！
评点
这是一篇融入了作者的真切感悟和灵动文笔的优秀作文，文章语言清新脱俗，耐人寻味。作者开篇从世界杯上齐达内被红牌罚下、与世界杯擦身而过的举动写起，写出了自己对齐达内的深深理解，因为“你释放了压在心里的重担，你从神坛回到了人间”。文章主体部分写出了齐达内的“大将风度”，写出了齐达内的“严于律已”，写出了齐达内的“压力”与“忧伤”，然而毕竟齐达内也是人，不是神，因而在世界杯上“对方的桃衅促使你将那所有的一切用头释放出来”。全文以第二人称“你”来写，内容上的衔接自然流畅，思路清晰，主旨明确，处处流露出作者饱满的情思和才思，极具感染力。
释放
陶星
自从几千年前杜康发明了洒，它便深深地刻在那些诗人和他们的诗的灵魂之中。
他们或高兴或悲伤，或压抑或痛苦，或相思或离别，总会有酒来帮助他们释放。于是乎酒释放他们的高兴，“白日放歌须纵酒”；酒释放他们的忧愁，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；酒释放他们的相思，“酒入愁肠，化作相思泪”；酒释放他们的思念家乡，“浊酒一杯家万里”。
于是乎，陶渊明宁肯在山中引壶觞而自酌，王翰也醉卧沙场笑几回，他们的压抑，他们的不得志，只有在酒中，才能畅快地释放出来。
是你吗？那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白？那个“十五好剑术”的李白？
你曾经那样的壮志凌云，你曾经那样的豪迈洒脱，你幻想着有朝一日能够被皇帝重用，能够被皇帝常识，于是当听到皇产这的召见时，你毫不犹豫地去了。然而曾经的壮志只是一个御用文人。你曾让贵妃捧砚，曾让力士脱靴，皇宫里容不下你这样的狂人，于是你又被逐出。
半生飘零，几经周折，最后竟遭流放。
你痛苦，你压抑，于是你用酒来释放。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，那是痛心；“花间一壶酒，独酌无相亲”，那是寂寞；“醉月频中对，迷花不事君”，那是洒脱。
在历史上，还有谁能比李白更适合来代言酒这个符号呢？还有谁会借酒释放出如此多的情怀？
是你吗？那个“人比黄花瘦”的易安？那个“至今思项羽，不肯过江东”的易安？
嫁给赵明诚，你以为那是一生的幸福。“新来瘦，非干病酒”，思念让酒释放了出来；但是是事不允许你这样做。明诚逝世，你无依无靠，国家落难，你痛心疾首，只得带头着东西跟随着皇帝南下，然而，你得到了吗？没有。
飒飒秋风，吹着你单薄的身体，缭乱你苍老的面容，没有亲人的陪伴。见到皇帝的苟安，你内心的愁压抑很久，在一个雨后的黄昏，“三杯两盏淡酒”，来释放自己的悲苦，想着那个“东篱把酒”的“黄昏”后，只是一阵酸楚。
中国的诗人似乎总是命运多舛，东坡一贬再贬，“把酒问青天”；稼轩壮志未实现，也只得“醉里挑灯看剑”；渊明弃离官场__，最后只有“挥杯劝孤影”……
那酒，醇厚，扑鼻香气。
那诗，精炼，诉尽心中情。
那人，迷茫，不知何处为归桥。
于是，酒释放了他们的全部不快，
留下了千古的诗篇……
评点
这篇文章紧扣文题“释放”，借助中国古代诗词中的传统意象——洒将陶渊明、李白、李清照、苏东坡等文化名人的“释放”有机地联系在一起，使得文章构民新新颖独特。文章语言精粹，富有文采，无论是在叙述、引用，还是在议论、抒情中，都处处散发着浓烈的文学情趣，时时展现着深厚的文化氛围，将读者领进“历史”“文学”的情境之中，使得文章品位高雅，底蕴深厚，耐读、耐品、有味、有趣。
总评
尽管一篇侧重于现代，一篇侧重于古代，但两篇文章都较为透彻地阐释了“释放”这个文题的内涵。从选村上看，第一篇重点描写了足球明星齐达内“释放了压在心里的重担”，“从神坛回到了人间”的过程，第二篇则借助于“酒”这个意象将陶渊明、李白、李清照、苏东坡等文化名人的“释放”有机地联系在一起。两篇文章都紧扣文题“释放”进行构思选材，使得文章主旨突出，思路清晰，结构明确。从语言上看，第一篇采用第二人称“你”的叙述笔法，表达了自己对齐达内的深深理解和祝福，语言流畅且富有文采，行文句式长征错落，读来句句铿锵，韵味十足；第二篇第三人称“他们”和第二人称“你”相互交叉，写出了“酒释放了他们的全部不快，留下了千古的诗篇”，作者将有关诗句与人物生平有机地联系在一起，使人仿佛处身于优美的妙词佳句的“密林”之中，满目琳琅，美不胜收，让人赏心悦目，心旷神怡，受到语言艺术美的享受！另外从这两篇文章的成功中我们也可得出一个启示：写文章一定要选取自己所熟悉的内容，运用擅长的手法，只有这样才有可能写出较好的作文。
释放
我站在音乐室门口，看见有人坐在琴凳上弹奏着那首熟悉的《致爱丽丝》，午后的阳光在角落洒下，仿佛也在倾听着这些音符。那个女孩在很专心地弹奏着，甚至都没有发现我这个大活人的存在。也许在她的眼中，现在世界上只有她与钢琴，不容许别人的打扰。看得出，她学琴的日子不长，琴音显得很稚嫩。在她的手下，这首完美的曲子变得不完美，而这不完美的乐音却又变得完美。我在一旁聆听着这些反复了很多遍的乐章。听了很久，不知不觉，泪珠竟从眼角滑落。终于明白，她在干什么，她不是在单纯地弹钢琴，而是在用心与钢琴交流。
她在钢琴上释放自己，在与钢琴一起创造属于自己的乐章。
我却一直无从下手。
回想起自己学钢琴的理由异常简单，甚至让现在的自己匪夷所思，只是因为一个并不熟悉的朋友的一句话──“我觉得你很像弹钢琴的人”。于是，大脑都没有思考，就爱上了自己从未见过面的钢琴。第二天，就开始了我的学琴生涯。
妈妈告诉我说，你可以在它的身上发泄自己的情感，如果你觉得压抑的话。爸爸告诉我说，你一直练的话，你就会得到解脱，一身轻松。可是，面对钢琴，我并没有他们所说的这种感觉，每天在上面机械化地操练手指，我感到累。也许那时，钢琴对我来说太过庞大，让我无所适从。我能和它干什么呢？我根本就一无所知。它太过唯美，唯美到让我觉得在它身上弹奏不完美的乐章，简直就是对它的侮辱。
因为我的迷茫、疑问、担心和这样那样的原因，我不再去触碰钢琴。我无法与它分担生命的乐章，无法和它走完漫漫长路。我太过胆小，我再也无法面对它了。因为每一个音符对我来说都是一种压力，它们都像在告诉我：“你不够完美，你不够完美……”本来要让自己释放感情的东西，现在却成了压抑自己的元凶。
我停止书写我的乐章，尽管它还在继续，却再也奏不出美丽的音符。
灰尘一点、一点地在琴上积累，房间的每一个角落都被我擦拭得一尘不染，惟独摆放着它的角落显得那么阴暗。我尝试着去用各种各样的方式释放自己，释放出我压抑已久的心情，但是实际上却是我在用同一种方式压抑自己，我在逃避自己的不完美，我没有勇气面对那声声琴音。
琴声戛然而止，我猛地惊醒。那个坐在琴凳上的女孩向我走来，冲我微微一笑，指了指那架钢琴，慢慢走远。望着她的背影，好久，我仿佛明白了什么，向钢琴径直走去。坐在琴凳上，抚摸着黑白交错的琴键，我渐渐感受到了自己的心跳，久违了的感受。我没有迟疑，敲下了第一个音符，乐章重新开始了一段心的旅程。乐章从来就不是完美的。因为人们心的投入，才渐渐有了色彩──儿童时的天真，少年时的迷茫，青年时的激荡，中年时的稳重和老年时的安然。这才是完美的乐章。
我动情地弹奏着我的乐章，我知道了我要追求的东西，我所想要的只是一种快乐，一种释放的快乐。阳光依旧在这个角落轻轻洒下，倾听着我的琴声，我带着释放的激情与快乐，和钢琴一起谱写属于我的乐章。
点评：
文章选取的只是非常平常普通的校园琴房一景，由一个女孩子比较稚嫩的弹琴引起“我”的联想和感悟。大量的心理活动描写是本文的一大特色，也符合“释放”的心理展示要求。全文语言流畅，真实的个人体验使心理描写达到了细致传神的境界，足以引起所有喜欢或厌倦弹琴的孩子的共鸣，也足以引起天下望子成龙的父母的反省。显示出作者比较深厚的写作功底。
这篇习作试图向我们揭示这样的道理：不论做什么事情，如果从一开始就追求至善至美，我们就会陷入精神的困惑，从而自卑而迷茫。而一旦我们关注生命的历程，关注自我心情的释放，即使我们走出的每一步都是很幼稚，我们也会感到享受生命的快乐。但是，作者显然还没有充分把握“释放”与自己心路历程的逻辑关联，结尾的所谓快乐“释放”显得有点单薄，还不能够准确揭示享受生命的意义。
释放
南水村是个僻静悠远的地方，那里的闭塞落后已与城市之间形成了一道深深的鸿沟。茫茫的长烟落日，梯田里疯长的蒿草，低矮屋檐下披拂的残破灯笼。这里是没有生气的囚笼，锁住了一切高远的幻想。
阮儿最常做的事是呆在自留地里割草，在那儿可以度过一个闲适的午后。她芳龄十八，年华当好，只是白嫩纤细的手上不经意间已经结了一层薄薄的老茧，像后院新生的小杨树上未褪尽的皮。安静的夜，阮儿借着昏黄的煤油灯光读着不知年代、遗失了封皮的书。她稚嫩的心此时又起了一阵阵悸动，像颤抖的小鼓点儿。透过霉斑凸现的书页，她似乎到达了一个崭新的境界。那里没有“突突”响的“拖拉机”，有的是令人迷醉的流光溢彩的不眠夜，更重要的是，在那拜占庭风格的校园里，有长裙曳地的女生捧着书本在洁白的大道上。她立刻想到了三公里之外的那破旧衰败的校舍，讲台上不知所云的讲师。她微微皱了皱好看的鼻头。有什么东西在她心中壮大、繁荣起来。
风有风的声音，水有水的呓语。当阮儿站在A城的路口，耳朵里充斥着此起彼伏的嘈杂声响，她觉得太不可思议了，嘴角无法抑制地往上扬。
就这样，她来到了城市，兜里揣着父母含辛茹苦攒下的五千元，颇有些分量。白天，她穿梭在各个小吃快餐店，辛苦地经营生活；夜晚，她埋首在课本里，奋笔疾书，她心间的那棵幼苗一天天地发芽、开花，不歇息地一直向上生长。不久，聪慧悯敏的她考上夜校。靠着每年的奖学金，她顺利地读完了大学。
母亲从家乡寄来了信，那四分五裂的字却像一浪高过一浪的潮水，侵透了她的心。在石头森林里生活的这些年，她似乎麻木了。但母亲那幼稚却温情脉脉的话语，此刻是真切地剜进了她的心里。她想念起家乡，即使是那水草纠结的一潭死水，白茫茫的没有云朵的天空，此刻却成为了她心底最可爱最亲切的事物。父亲面朝黄土背朝天的身影一直在她脑海里晃悠，已经似有些不真实了。她想念起了那惨败阴霾的校舍，孩子们常年不褪红晕的脸蛋，那些纯澈透亮的笑脸。那些美好的孩子长大了，也会像他们的父母那样吧，昼出耘田，夜息农舍，一辈子便在牲畜和稻谷间挥霍掉。她热爱的家乡将永远以这样一种愚昧的姿势颓败下去。她心里隐隐作痛，向窗外霓虹闪烁的夜市望去，那是一片朦胧却又鲜明的美好。她忽然之间坚定了一个信念，她感到生命像一条锦绣长卷那样铺张开来，她沐浴着阳光，昂着头挺着胸脯在这条路上走着，从未有一个像此刻的她那样高大，坚不可摧。
第二天，她辞了工作，收拾行囊，决绝地离开了这个绚丽的大都市。她回到了家乡，回到了那所小小的校舍。现在她微笑着战立在讲台前，面对孩子们一双双清澈无瑕的眼睛。她回到了原点，但这，又是一个崭新的起点。她感到自己的生命从这一刻真正开始释放；她感到希望，正无可抑制地以蓬勃的姿态飞速地降临他们这个贫困的村子，飞进课堂，在孩子们的眼角眉梢绽开花，热烈地盛放……
点评：
这是一篇近于小说的习作，作者虚构了一个山区的女孩子阮儿勇敢走出山区重塑自己，成功后又回到山区的学校从教，试图彻底改变家乡面貌的故事。作者虽然没有山区生活的体验，但是对于阮儿的心理感受把握的还是不错，其中阮儿家中读书一节和收到母亲来信一节的心理描写相当细腻真实，给读者一定的震撼力。全文语句流畅，不少地方使用短句凝炼而深刻，显示出较强的文字表达能力。
但是，也正因为作者缺乏山区生活的体验，缺乏对农村孩子的了解，一些地方的想象过于简单化、理想化。更为重要的是，全文虚构的这个故事无论从情节指向，还是详略处理的意味来看，都不是揭示“生命释放”这个主题，而是表现一个山区女孩的理想追求。严格地讲，这篇文章如果使用在“心灵的选择”那次全国高考作文中，才是最合适的。因而，本文的立意谋篇与作文题目的要求有点相偏离。好在作者文尾点到“释放”，并有对生命意义思考的指向。
释放
过年，我已经过得麻木了。这种麻木并非是一种厌恶，而是过年之于我早没有了任何特殊含义，很多事情在我看来仅仅流于一种形式。
我时常在想一个问题，我们这一代是不是悲哀且幸运的一代。爸爸、妈妈总是在我耳边提及他们小时侯过年的场景：一年一次的红烧肉，一年一次的新衣服，几块钱的压岁钱，这些在我看来微不足道的东西之于他们却是一年的企盼与憧憬。这是我们的幸抑或是不幸？现在这个时代，我们对过年早已没有了那么多企盼与憧憬，在我们学生的眼中这仅仅是一个寒假中唯有的几天放纵，在大人们眼中这不外乎是劳累的工作日之间的一次歇息。当过年的七天假也被当作“黄金周”来看待时，过年是否也从原本的中华文化的深刻内涵逐渐淡化甚至转化为简简单单的假期了呢？如果物质性过年的不复存在使得“年”也不复存在的话，之于中华民族，这无疑是最沉痛的打击，最大的悲哀。
我期望的是我们精神上的过年。因为只有精神的存在，才能消除我们对文化失去的恐惧。我一直在探究从前的过年较之今天的过年到底有何特别之处。就在鞭炮响起的一刹那，我的脑中仿佛有个模糊的概念在逐渐成型，我似乎明白了点什么。
我开始赞叹中华民族的坚韧，那种勇度困难时期的坚韧。一年的苦难咬牙坚持下来，只为了过年那几天企盼的实现与精神上的释放。爸爸妈妈，还有无数的叔叔阿姨爷爷奶奶们，在__──这个给中国人带来巨大苦难的时期，用着他们的坚韧支撑了一年又一年，过年之于他们是心灵的灌溉，被压抑着的痛苦的释放。“年”伯伯说：“为了让你们不对自己绝望，也为了你们的企盼，我把这几天放在这一年里，让你们的灵魂得到解放与超脱，让你们享受、释放几天的快乐。”过年是人们在苦难时期对于美好事物向往的象征，过年是人们在辛劳一年里的唯一几天的自我放逐，过年是人们坚韧的血液中仅有的一次释放与放纵。只要人们仍有希望和向往，过年它的名字就叫不朽。只要人们还有着龙族的血脉与传统，过年还有它的小名叫永远。
这一年一次的精神释放，是我们的祖先给予我们对坚持困难的一种奖励，是人们为自己的快乐找寻一个出口，释放心中隐忍压抑的痛苦。
我爱着这种对于过年的最新的诠释。
我们的精神过年，亦是生处困境也能拥有的梦想与信念、中华民族源远流长的自强不息、血脉中流淌着的叫做坚韧的血液、对自己的唯一一次的释放与纵容。
它永垂不朽。永垂不朽。
点评：
“现在过春节越来越没有‘年味’了。”——这是大多数国民的一种感觉，但大家也只是这样感叹，并没有深思下去。本文作者的可贵之处就在于能够从大众的平常感叹中展开思考，开掘出新意。她从中华文化的内涵中为我们诠释了“春节”的另一种涵义：“过年是人们在苦难时期对于美好事物向往的象征，过年是人们在辛劳一年里的唯一几天的自我放逐，过年是人们坚韧的血液中仅有的一次释放与放纵。”由此，当物质性的过年开始失去实际意义时，保持“精神过年”就成为文化不朽的核心。
这一思考发常人未见之见、未言之言，洞悉中华文化的本质，使我们在文化的层面再次高度认同民族的精神，再次把住民族的血脉！而这一思考出自一个中学生的笔下，就更加令我们为作者的深邃思辨感佩，也令我们对民族的未来充满信心！
全文思路清晰，字里行间饱含感情，不少充满哲理的语言显示出作者驾驭文字能力的高强
释放自己
心被绑着，不再活跃，不再飞翔，而自己钻进那个名叫“心牢”的牢内。不再出来 ，那么你的感觉又是什么呢？― 题记
放飞心灵，释放自己吧！让心灵回归自我，让自我回归自然，追求闲适的生活。
习惯了城市的喧嚣，突如其来的宁静让人无所适从，习惯了高楼房的高昂，破旧不堪的泥房，则让我想去远去的童年；习惯了城市里的一切一切，变得不再习惯农村甚至是深山里的一切。
可当那么一天，我们暂时放开了学业，到了那里，才发觉一切都是那么的理所当然，一切习惯变得不再，该怎么说呢？当我们沿着石阶拾级而上，沿着山路曲折前进时，我们的心中却是前所未有的轻松，没有了平常要担心的事，没有了所有杂念，只是循着一个个足迹，向着我们目的地前进。
那段路很长，长得让人胆战，让人退缩，可是我们乐于接受它的挑战，一路上说说笑笑，时而有人高歌，不知不觉我们已爬到了山顶。
看着山顶那些破旧不堪的石房，我却没有预期中的那般厌恶，相反却是由衷的喜欢，说不上来是什么原因，我只知道我喜欢这个地方了，那些房子，那些人，间或几声狗吠鸡鸣，构成一幅乡村特有的农家和谐图，犹如陶渊明笔下的桃花源。见惯了城里面皮下层层设防的笑容，我的神经早已变得变木，而这里的每个人的笑，却让我感到真得很真诚，很真切。
“采菊东篱下,悠然见南山。”陶潜的诗句突然浮现在眼前，眼前虽没有菊，却有满山的青松。依旧能让人体会到这里何等档适的生活，闲适的家园，玩具箱都是我心中的乐园，前前几分菜地，旁边还有一块空地，用栅栏圈养着几只鸡鸭，在屋后开辟一块空地，种一些自己喜欢的花，或者随着的播种，再搭一个栅架，种一些蔬菜，再在栅架下搭一桌子和几张凳子，那该是多么惬意的生活。
有时候，我在想如果真的有那么一天，我情愿放弃我拥有的一切，而现在这份感觉愈加强烈，看着这里几近复古的一切，我的心情非常激动，这里的一切真像我梦中的家园。
我终于能够体会到为什么这么多的文人，情愿隐居山林，而不愿为仕为官，因为这儿的一切，是那么诱人，释放自己最深处的心灵，让自我回归本性。
突然想起陶潜辞去彭泽县令时，那一份闲适悠然解脱的心情，想起昭君和亲匈奴时的解脱。悠闲的心情，诚然在看来，放弃官位，放弃宫中优渥的生活，他们的是不理智的，可是也只有他们自己知道，那样的选择才是他们想要的，闲适的家园才是他们共同的选择，于是我也终于懂得为什么会有梅妻鹤子。
当你倦怠了城市的生活时，不妨放开现有的包袱，远离城市，放飞心灵，释放自己，回归自然。
释放__
一直以来，我什么事都没有干成，我感到很窝囊，我不知道这是为什么。
也曾经痛下决心，竭力干好某件事，可是决心总在刹那间，转瞬却是烟消云散。
也发誓矢志不渝，尽心成就某理想，可是发誓只在弹指间，回头即是影踪俱无。
当看到别人在另类中辉煌时，那种雄心幽然而来，于是整个心胸就充满了驿动；
当看到他人有成功的微笑，有幸福的惬意时，那种欲望与斗志悄然而至，于是整个人就浸沉在轰然的冲动中。
总之，别人成功的一切对我都充满了__。
那些富商巨贾，那些大款，那些老总们__我去发财致富，于是心底里的从商欲望急骤升温而置正在专注的事于一边；那些妙语连珠魅力四射的主持人，那些靓丽的名角与美艳的星儿们__我去获得巨大的声誉与光华的外表，于是毫没有天赋的我也忙不停的去贫嘴去训练口才去求逐外在的包装而把自己的事业当做副业；那些飘若浮龙的书法，那些清丽淡雅的美术，那些激动人心的体育__我去疯狂去花费巨大的精力，于是现实世界中的事务冷淡了烦闷了无滋无味了于是又恨为什么月华只照君于是我们就对自己老是抱怨就对自己失去了信心就把别人当做自己的范本。
这个精彩世界的__太多了太大了，而我们抵御__的意志太薄弱了在不坚强了，所以这个世界有太多那种为__而放弃自己的人。
因为__太大，很多人只在乎别人的活法一味依照别人；也因为__太多，很多人在繁华的世间迷失方向。
我想：我们要想成功就必须释放__而不能让__迷失自我。
因为帝王的__太大所以宫廷多龙争虎斗权臣多刀光剑影兄弟多互相倾轧，于是就多了杨广弑父曹丕逼兄武则天缢姐慈喜废子，于是就多了“本是同根生，相煎何太急”，于是就演绎了残忍的人性。
因为美色的__太大所以皇帝三宫六院贵族三妻四妾常人饱暖思淫欲穷人也想吃天鹅肉也盼着天下掉下个林妹妹，现代人更是有极致的美色欲，于是包起了二奶养起了情妇带起了小蜜，次一点的也是美容院里平常见桑拿城里时常去也尝尝野食品品鲜。于是就多了“床板一响，黄金万两。”，于是就演绎了荒淫的人性。
因为名利的__太大所以就有了三年清知府十万雪花银和坤跌倒嘉庆吃饱，于是就多了天下攘攘皆为利往天下熙熙皆为利来，于是就多了“做官不发财，请我也不来。”，于是就演绎了贪婪的人性。
正是这些__积满于心未能释放，所以多了残忍荒淫贪婪。
人活着其实是一个释放__的过程。
__就是朝三暮四朝秦暮楚见异思迁见利忘义就是做天和尚撞一天钟就是三天打鱼两天晒网，而释放__就是坚贞不渝矢志不移持之以恒锲而不舍就是咬定青山不放松任尔东西南北风。释放它，人生就多了执著多了幸福。
__就是欲望太强渴求太多眼光太杂就是世界以自我为中心只求人人为我，而释放__就是淡泊名利修身养性专一心思就是世界以他人为中心一心求我为人人。释放它，人生就多了和平纯真和本我。
写作思路指导与例文
从自身的体验着手
乍看“释放”这个作文题目，似乎无从下手。但我们可以先围绕“释放”这个词展开一些联想。比如大多数人可能会联想到被限制自由的人重获自由的情景和心理感受，这虽然是社会的一种特例现象，是社会“有形”的强制解除后的“释放”，但平常生活中我们有没有被“无形“的东西限制而感到苦闷？有没有过“如释负重”的感受经历？这样稍作联想，写作思路就会泉涌而至，各类素材更是浮现眼前——
不是吗？在平常的生活中，我们每一个人都有心理苦闷的时候，因为我们总是要面对微妙的人情应酬和不得已的繁琐事务，就会有一种“不自由”感；同时，我们还时常自我限制，自我囚禁，时而为狂热的理想兴奋，时而被自卑和懦弱的心理折磨……于是迷茫了自己的生命价值追求。也许你有过“释放”的心理体验，也许你一直被囚禁在自己的精神世界里，正好，就结合自己的愉悦体验或苦闷体验展开构思——
可以构思一个故事，通过生动完整的情节展示人物“精神囚禁”的苦闷和“释放”后的轻松、自由、愉悦心理，传达你对社会人生的思考，指导人们去“释放”精神。
也可以构思一篇议论性文章，抓住你在学习和生活中的某个细节体验，由此生发你对社会人生的思考。你当然要透析人们“精神囚禁”的原因，更要思考精神解放的方法……
总之，不管我们选择什么样的文体构思作文，只要我们从切身的体验入手，围绕“释放”去思考人生，思考生命的意义，我们就不仅仅是在写作文了，更是在抒写自己灿烂、自由的生命之歌。——聂剑平
“苹果树的追求”话题作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
一番盛开怒放之后，一片片洁白的苹果花瓣随风飘洒，坠落在地上。
蹁跹飞舞的蝴蝶看着这种情景黯然神伤，对苹果树说：“唉！你为什么不留住那一朵朵美丽的花呢？你难道不知道，没有了花，你就一点也不可爱了吗？”
“这个我完全知道。”苹果树平静地回答，“不过，为了秋天的满枝硕果，我宁可放弃现在的美丽可爱。”
这个故事给了你什么启示呢？请以“苹果树的追求”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
【等级作文1】
蝶之梦
许小念风华正茂，大学毕业后多家公司争相聘用，可是城市白领的生活并不能让她心动。她从小就有一个梦想———能举办自己的蝶展，因为那五彩斑斓的蝴蝶世界始终牵动着她的心。
在那个炎热的盛夏，许小念决定追随地质考察队赴南美洲的热带丛林采集蝴蝶标本。她不顾家人的极力反对，毅然踏上了寻梦的征程。
长期的风吹日晒，使她失去了昔日嫩白细滑的皮肤；为了生存，她曾经在一天之内打过五份工；旅途的奔波劳累让她那原本俏秀的面庞过早地蒙上了岁月的沧桑。但再大的困难也不能让她停下寻梦的脚步，那些美丽的蝴蝶标本就是对她最大的慰藉。
条件的艰苦并不可怕，最让她伤心的是家人的反对。交往了多年的男友提出了分手，父母在电话里指责她的不孝。许小念也曾想过回到繁华的大城市，与家人团聚，过安逸舒适的生活，做一个令人羡慕的好妻子、好女儿。但那不是她想要的，她不想庸庸碌碌地过完这一生，她放不下自己的蝶梦。于是她做了一个也许是用一生来做赌注的抉择———继续自己的标本采集。
之后的几年里，许小念又去了许多原始丛林，她强忍着蚊虫的叮咬和对环境的不适，终于做成了一个又一个精美绝伦的蝴蝶标本。
当她带着蝶梦回到故土时，也带回了疾病。父母见到瘦削的女儿不再有恨，更多的是心酸和疼爱。他们被小念对梦想的执著追求深深地打动了，于是四处筹资为女儿举办蝶展。
又到了春暖花开的时候，许小念望着花丛里飞舞的蝴蝶快乐地笑了，她的蝶展终于成功了。每天，人们络绎不绝地来到展厅，他们惊叹那无数精美绝伦的蝴蝶标本，更惊叹那不被人们知晓的美丽世界。许小念对着那千百种注入自己生命的蝶儿不禁转起了圈，她沉醉于自己的杰作，飞进了自己的蝴蝶世界！
烂漫的春天来了，却带走了化成蝶仙的小念。
许多人都为这年轻的生命感到遗憾，也为她的追求感到不解。大家都认为她应当是朵怒放的花，美丽，动人，而不是这颗用生命换来的果，凄美，垂泪。但他们不会懂得所有的果都曾经是花，但不是所有的花都能成为果，而小念这颗用心血灌注的果比任何鲜花更耀眼，更有价值。
绚丽的天空久久地回荡着小念的心曲：“天空中没有留下蝶的痕迹，但我已飞过。”
【模拟评分】
基础等级48＋发展等级7＝55分
【批阅意见】
人世间有百媚千红，小念独爱“蝶展”这一种。她为此舍弃了温柔乡，舍弃了安乐窝，舍弃了城市的繁华，舍弃了白领的闲适，踏上了“寻梦”的漫漫征程。在这条漫长的人生征途上，小念忍受着生理上的磨难、心灵上的阵痛，甚至为此付出了生命的代价。然而她无怨无悔，因为美丽的蝴蝶标本就是对她最大的慰藉，交口称誉的蝶展就是对她最好的酬报。蝴蝶已融进了她的生命，蝴蝶世界也成了她最好的归宿。也许，我们无法控制生命的长度，但是我们可以追求生命的亮度。“天空中没有留下蝶的痕迹，但我已飞过”，小念的生命中有蝴蝶飞舞，此生无悔。我们也在冥冥中祈祷，小念的来生，蝴蝶翩翩飞。
【等级作文2】
凤凰涅槃
传说凤凰为了获得新的生命，便会毅然投向火海，燃尽前世的陈躯，在烈火中获得新生。
罗纳尔多便是球场上的火凤凰，他凭借细腻的盘带、炫目的过人、巧妙的传球、飞速的跑动、精准的射门和醉人的足球灵气震撼了整个世界。他的足球犹如桑巴舞蹈，激情四射。只要他出现在球场上，绿色的场地便会刮起黄色的旋风。他以舞蹈般的动作，箭一般的速度杀到球门，突然发力，球似飞火流星，直入死角，整个过程犹如飞瀑出涧，行云流水，毫无凝滞。人们惊呼：足球进入了一个全新的时代。
1998年，罗纳尔多带队参加在法国举行的世界杯足球赛，处于事业巅峰的他，志在必得。他带领全队一路过关斩将，直闯决赛，此时，全世界的目光都在注视着他。
决赛在巴西队与东道主法国队之间展开，令人震惊的一幕出现了：罗纳尔多像往常一样拿球并施展他那迷踪步一般的脚法，法国后卫对他进行盯防，他刚要起动，法国后卫一记精准的铲球，将罗纳尔多脚下的皮球铲飞了！全世界都惊呆了，炫目的过人如此不堪一击，犹如美丽的花朵却不能食用一般。就这样，整场比赛罗纳尔多颗粒无收，并且浪费了大量机会，最终“高卢雄鸡”在自己的土地上捧起了大力神杯。
望着对手欢庆的场面，罗纳尔多懊恼不已。是像花朵一样悄然凋谢，还是洗去铅华，奔向新的生命？他用行动做出了回答。
2002年，韩日世界杯，人们惊喜地看到了一个朴实无华的罗纳尔多，不再有花哨的动作，一切都被浓缩，因为动作越多，破绽越多。决赛的对手是坚毅的德国队，“日耳曼战车”以防守稳健著称，这是一场矛与盾的较量。人们怀疑罗纳尔多能否攻破由千手门神———卡恩所把守的大门。事实是最好的说明，正是由于罗纳尔多的门前抢点和突施冷箭，才使巴西队获得了最后的胜利。
罗纳尔多曾经是一杆灵巧的花枪，但现在的他已是一支可以杀敌于无形的冷箭。为了胜利，他放弃了炫目的过人，像火凤凰一样浴火重生。
人生又何尝不是如此？眼前的浮华炫人心目，让人留恋不舍；但为了生命的升华，我们应借东海之水，洗尽人生铅华，在放弃中获得，在烈火中重生！
【模拟评分】
基础等级49＋发展等级9＝58分
【批阅意见】
本文写作的妙处体现于如下三点：一、精当的选材。足球是全球关注人数最多的一项运动，选择了这一素材，首先就在视觉上给人以强劲的冲击。不仅如此，罗纳尔多对足球追求的两重境界与话题背景语中“花”与“果”的内在旨趣妙合无痕。因而表现出了作者极大的选材机智。二、精巧的技法。文章运用“抓拍”的影视技法，再现了罗纳尔多在两场世界杯决赛上判若两人的表现，从而演绎出罗纳尔多从对“浮华花哨”足球境界的追求到对“朴实无华”足球境界追求的球技嬗变历程和心路嬗变历程。“抓拍”技法的巧妙运用使文章笔力集中，直入主旨，不蔓不枝。三、精妙的语言。足球明星、足球赛事，必须用足球的语言去叙述，否则便少了一点真气和韵味。从这个意义来说，本文的叙述语言是非常专业的。对“浮华花哨”球技的叙述犹如花团锦簇，对“朴实无华”球技的叙述又恰似流星赶月，专业语言的运用已臻“形神合一”之佳境。文末的一笔妙点，把读者从足球世界中惊醒，虽意犹未尽，但感悟顿生。古人云“世事洞明皆学问”，中学生普遍热衷的足球又何尝不是如此呢？
“苹果树的追求”这一话题的写作，必须把好如下三关：一、审题关。“苹果树的追求”是一个偏正短语，中心语是“追求”，而定语“苹果树”界定了“追求”的特定内涵。那么这一特定内涵是什么呢？透过话题的背景语，我们可以审视出，它是指“舍‘花’取‘果’”，这里的“花”当指功名利禄、灯红酒绿、媒体炒作等身外的浮华之物；“果”当指生活的真谛、人生的意义、人性的真善美等价值追求。二、取材关。无论写记叙类文章，还是写议论类文章，都必须选出与上述题旨高度吻合的素材或论据，这就需要你搜索经历过的生活、阅读过的作品、欣赏过的影视等等，然后万中选一，昭示出话题深邃的主旨。可以说，做到了材料选择的高度对位，就为本文的成功写作铺平了道路。三、剪裁关。就“花”与“果”而言，“花”是映衬，“果”是主体，也正因为有了“花”的映衬，才使对“果”的追求有了一波三折的况味；就“选择”与“追求”而言，“选择”了“果”，是一部大戏刚刚拉开序幕，“追求”的漫漫征程方是这部大戏的主体情节。只有把好了这三关，你的作品才有可能成为佳作。
【素材放送】
1、明智的放弃胜过盲目的执著。——林语堂
2、当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
——《卧虎藏龙》
3、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。——巴尔扎克
4、为了伟大的事业，不要害怕失去美好的东西。——肯尼??罗杰斯
5、向前看总是明智的，但要做到高瞻远瞩并非易事。——丘吉尔
6、印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方式捕捉猴子：在地上安装一个小木盒子，把猴子爱吃的坚果放在里面。木盒子上开了一个小口，刚好够猴子把前爪伸进去，但在抓住坚果后猴子的爪子就抽不出来了。人们之所以能够用这种方法捉到猴子，是因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。
7、爱迪生忘记“只读了三个月书的糟糕经历”，换来了世界的光明和自己的新生；海伦??凯勒放弃上天对自己的不公，却得到了心灵的光明和世界的尊重；贝多芬战胜了失聪的不幸，在雷电交加中，依然找到了命运的节奏。
“寂寞之后的辉煌”话题作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇又一篇文章，但是全部扔了，一篇都没有拿出去发表，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动文坛。成名后他还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为19世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓绝超群、完美无缺的文学巨匠”。
钱钟书先生一生不愿意接触媒体。曾有一名外国记者十分景仰他，声称读钱作，必须拜会钱先生本人，以当面讨教。钱先生婉言拒绝：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢?”
请以“寂寞之后的辉煌”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
寂寞的鱼
前世，深海寂寞的游鱼；今生，枝头辉煌的金果。——题记
小时候，他就喜欢大海，蔚蓝的，深邃的。可他所在的那个小城没有大海，他想：我要去学游泳，这样至少能离大海近一些。
以后，在游泳馆中总会见到一个瘦削的身影。近了，远了，近了……一遍又一遍地来回游着。呵，他可真像大海中的一条小鱼!凭着出众的水平他被招进了市游泳队；两年后，他去了省游泳队；再两年，他竟然进了国家队。无优越之感，无骄矜之态，他仍像十年前的那条小鱼一样寂寞而又从容地游过来游过去，不知疲倦。
18岁那年，他代表国家参加奥运会，那是他第一次参加国际比赛，有些紧张、不安，望着清澈透着微蓝的池面，鱼儿跃。入了水中。不过鱼儿最后流泪了，人们没有看到，因为鱼儿的头埋在水中。他脑中一片空白，怎么了?为什么?怎么办?半个小时过去了，他离开了，默默地，背影是如此寂寞。
又一次回到熟悉的泳池边，他仍一遍又一遍地练习着只是经以前更加刻苦，更加努力。清晨，在阵阵凉风下，他一个人寂寞地游着；夜晚，在昏黄的灯光下，他一个人寂寞地游着。也许别人认为他已经游得很好了，足以去迎接挑战了。但他却摇摇头，他深知这还远远不够，小鱼想要游过大海，还需要经历无数个寂寞而沥血的日子。
四年，漫长而又短暂。他又一次代青国家出征奥运会。他站在泳池边，脸上早已褪去了稚嫩，而多了些稳健。随着一声枪响，他飞快地跃入水中，他感到自己就是在大海中遨游，他在用全身的力气去体验大海的温柔。
抬着的一瞬，他听到了教练兴奋的喊声，看到了教练的脸颊。全场混沸腾了，欢呼声此起彼伏。鱼儿流泪了，人们看到了，因为鱼儿跃出了水面。他嘴角上扬的弧线像一弯新月，是那么的迷人。
站在领奖台上，眼睛注视着旗，口中有力地唱着国歌，胸前的奖牌是那么的耀眼。颁将仪式结束后，他转过身，面对全世界，笑了，如初升的朝阳那么灿烂。
回国后，他没有去参加任何一个庆功宴。一个人又默默地回到泳池中游来游去，他知道：鱼儿是离不开大海的。
佛曰：前世的五百次回眸，才换来今生的一次擦肩而过。
我说：前世的无数次寂寞奋斗，才换来今生的一次辉煌。
【批阅意见】
本文最大的亮色闪现于叠印与照应。文中的他“寂寞地游来游去“在文中先后铺叙了三次：第一次在出山之前，那时的他还是初生牛犊，寂寞并悠闲着。第二次在失利之后，那时的他已知晓山外有山，寂寞并苦斗着。第三次是荣归之后，那时的他已功成名就，寂寞并坚守着。同一画面的闪现、叠印、推进，逐层深入地演绎出“寂寞之后的辉煌”的深邃内涵。题记中的“前世”“今生”和文末的“佛曰”“我说”构成了主旨上的辉映；失利后的鱼儿“流泪了，人们没有看到，因为鱼儿的头埋在水中”和胜利后的鱼儿“流泪了，人们看到了，因为鱼儿跃出了水面”形成了情节推进上的照应。事、情、旨就在这照应中得到了进一步的推进、勃发、深化。一件平凡的事要讲述得出彩，这就需要你缘旨驱遣，用足机智，在这一点上，本文是一个很好的借鉴范本。
【考场佳作2】
寂寞上路的鞋匠
六百多年前，一位名叫牛顿的科学家为世人建造了一座雄伟壮观的物理殿堂。所有的人都为之叹服，为之倾倒，后世的物理学家都把他视为神，把他的物理殿堂视为圣殿。
然而五百多年后，一个人竟凭着一己之力推翻了这座殿堂。这个人就是爱因斯坦，他的出现标志着一个新的物理时代的到来。
爱因斯坦是个天才。在别人都还在拼命地向脑中“灌稻草”的时候，他已经懂得了微积分。他曾经在课堂上提过这样一个问题：“如果我被人以光速抛出去会有什么现象?”同学们哄堂大笑，之后，他去瑞士读大学，更加明确了自己未来的路。然而就是这样一位天才，却经历了一段漫长的寂寞生活。
爱因斯坦大学毕业以后，在朋友的介绍下，到一个机关里面做了文书员。那是一份清闲的工作，每天他都一遍又一遍地重复着那些简单而又乏味的工作。不过，好在这份工作有很多空余时间，使他可以用来继续他的物理研究。日子就这样一天天过去了，直到有一天，相对论像原子弹一样轰动世界时，这位蛰伏多年的物理学家才浮出水面。
在那段蜗居的日子里，爱因斯坦一直过着寂寞而又清苦的生活，仅靠微薄的收入维持生计，他曾这样描述自己当时的生活状况：“在相对论中我可以让空间处处都有一个时钟，可是我家里连一只钟也买不起。”爱因斯坦曾把自己比作一个鞋匠，那段日子他就窝在一个无人留意的角落里做着自己的鞋子。
出名以后，世人已不允许他再享有清净的生活。几乎所有的人都对他的相对论顶礼膜拜，有些贵妇人以与他合影为荣，还有人向他索要头发以作纪念，以色列甚至邀请他出任第一任总统……面对这些，爱因斯坦只是浅浅二笑：“在方程式和政治之间，我还是倾向于前者。”
爱因斯坦是孤独的。据说当时全世界最多不超过十个人能懂他的相对论；作为一名犹太人，他饱受纳粹的__；曾经的伙伴、朋友、亲人相继远去……这些都没有让他沉默。然而，面对众人的喝彩时，他却沉默了。
晚年的他更加寂寞，却也更加充实了。他是个甘于寂寞并能将之化为动力的人，他也是个追求寂寞并能将之当作乐趣的人。因为寂寞，他可以更专心地从事自己的研究；因为寂寞，他可以更冷静地面对世人的欢呼。
他是一个鞋匠，一生都在做着自己心爱的鞋子。无论是否蜗居一隅，是否遁隐红尘，是否遭遇不公，是否享受掌声，他都心静如水，寂寞上路，孤独并快乐着。
【批阅意见】
本文的最大特色在于用例：首先是一“例”贯之。作者巧妙地将爱因斯坦这一“例”切割成“无名时的寂寞求索”“辉煌时的寂寞面对”“成名后的寂寞坚守”三个阶段，然后一一地镶嵌到文章的三个论层之中，在透彻的剖析中揭示出“寂寞”与“辉煌”的因果联系——“因为寂寞，他可以更专心地从事自己的研究；因为寂寞，他可以更冷静地面对世人的欢呼”，从而昭示出他寂寞背后那份难能可贵的科学素质——“甘于寂寞并能将之化为动力”“追求寂寞并能将之当作乐趣”。其次是以“言”述“心”。对爱因斯坦立身行事背后心迹的透视，作者没有去妄加臆断，而是用其本人的原声独白加以袒露，这不仅增强了论据的可信度和文章的说服力，而且还为文章增添了一丝难得的情味。再次是以“喻”绎“旨”。“鞋匠”这一绝妙的比喻出自爱因斯坦本人之口，高度地浓缩了其一生为学、为事、为人的性格、品质和人格。这双心爱的鞋子他成名前在寂寞地做，成名后还在寂寞地做，这一做就是一生。也正因为此，这双鞋在物理学的浩瀚星空里、在科学史的漫长历程中都留下了永不磨灭的辉煌。
【考场佳作3】
坚强
“有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以纪念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情却一直无能为力，我爱你，这是我的劫难。”
读完这段话，你有什么感触？你是觉得作者堕落？明智？无畏？还是……
忘了最开始接触她的书是什么时候，记住这句话，是因为它让我有了从未有过的坚强，让我有了重新开始的念头。是它，就是安妮的话语。
年长的人可能会瞧不上那些网络作家，认为他们写的东西无病呻吟，觉得他们的文字是垃圾，不值一提。但他们可否知道，就是这些“无病呻吟的垃圾”，成了我们这一代的珍藏，每天晚上都需读上几页才能熟睡，这是心灵的慰藉。更有甚者会说，青春偶像派写的书经不起时间的考验。这是什么谬论！为什么要全盘否定？我相信，安妮是会永垂的，她的书也一样。名著如果不常常被人挂在嘴边，不久之后也会被许多人遗忘。
不管什么书，只要能让我们向前，能让我们进步，那么它就是好书，就值得我们拜读。安妮的书，就是那种能让人平静，让人遗忘生活烦恼的书。因为在她的书中没有永恒，所以生活中，我更渴望永恒，更懂得珍惜现在。
“离开，让一切变得简单，让一切有了重新被原谅的理由。”
多少人曾用“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”来表达内心的不平与伤感。而安妮，她会用一种平静而现实的理由让你说服自己，让你正视离别，所以，我喜欢她，感激她。
我认为，她与那些老字辈的作家相比，只是成名时间早晚、年龄大小的差别罢了。仔细想来，人与人其实是没有什么根本差异的，只有思想和心理的差别。所以，我们不能轻视那些网络作家，没事的时候，看一下他们的文字，你会发现，他们比那些老辈作家更现实，比那些老辈作家更深刻……
“如果不是倔强，让人变得愚蠢，幸福不会变成被甩上的门。我想我们都是好人，可惜拥有太骄傲的灵魂。”
安妮，你是我的神，我感谢你，是你让我懂得坚强。
【批阅意见】
另类的作家会培养另类的读者，自然会产生另类的思想。这一部分的读者会主动思考，对传统质疑，和“经典”叫板，本文作者便是其中之一。通过对网络作家安妮宝贝的解读，流露对过去的反叛和对新生的仰慕，语言中肯而独到，解析因辩证而变得深刻。
“寂寞之后的辉煌”的内涵既可指在学习、事业之路上经过漫长的寂寞奋斗所取得的辉煌的成绩、成果，它耀眼夺目；也可指在生活、人生之路上经过执着的寂寞追求所进射出的精神光辉、人格魅力，它撼人心魄。为此，本文的写作重心应是漫长的寂寞征程，它是对辉煌的一种蓄势；征程写得越漫长寂寞，后面的辉煌进发出的震撼力就越大。与此同时，“寂寞”还可以生发出两个层次：一是辉煌前“寂寞的奋斗与追求”，二是辉煌后“寂寞的坚守与超越”，后者又显得尤为难能可贵。如果你追求新颖，可写“艰难困苦，玉汝以成，三万里回国路，二十年砺剑心，大哉黄伯云”，可写“于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁”的邰丽华等；如果你追求厚重，可写“两句三年得，一吟双泪流”的文学大家，如“推敲”出“辉煌”的贾岛、蜗居煤矿十余载铸造出《平凡的世界》“辉煌”的路遥等；如果你追求朴实，可写“在贫困中求学，在艰辛中自强”像《蜗牛》一样爬行的洪战辉，也可写自己感受最深、最有理可阐、最有情可抒、最有事可展的求学征程和生活历程。在这个世事扰攘、红尘滚滚、人心浮躁的社会转型时期，“寂寞之后的辉煌”这个话题是会让你有一点沉思、有一点省察、有一点体悟的。悟出了个中三味，不仅可以更好地为文，而且还可以更好地为学、为事、为人。
一位原籍上海的中国留学生刚到澳大利亚时，为了寻找一份能够糊口的工作，他骑着一辆旧自行车沿着环澳公路走了数日，替人放羊、割草、收庄稼、洗碗……只要给一口饭吃，他就会暂且停下疲惫的脚步。
一天，在唐人街一家餐馆打工的他，看见报纸上刊出了澳洲电讯公司的招聘启事。留学生担心自己英语不地道，专业不对口，他就选择了线路监控员的职位去应聘。过五关斩六将，眼看他就要得到那年薪三万多的职位了，不想招聘主管却出人意料地问他：“你有车吗？你会开车吗？我们这份工作时常外出，没有车寸步难行。”
澳大利亚公民普遍拥有私家车，可这位留学生初来乍到还是无车族。为了争取这个极具__力的工作，他不假思索地回答：“有！会！”
“四天后，开着你的车来上班。”主管说。
四天之内要买车、学车谈何容易，但为了生存，留学生豁出去了。他在华人朋友那里借了五百澳元，从旧车市场买了一辆外表丑陋的“甲壳虫”。第一天他跟华人朋友学简单的驾驶技术，第二天在朋友屋后的那块大草坪上模拟练习，第三天歪歪斜斜开着车子上了公路，第四天他居然驾车去公司报了到。时至今日，他已是“澳洲电讯”的业务主管了。
请以“挑战”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于 800 字。
略
这位留学生的胆识确实值得敬佩，如果他当初畏首畏尾地不敢向自己挑战，可能不会有今天的辉煌。那一刻，他毅然决然地斩断了自己的退路，让自己置于命运的悬崖绝壁之上。正是面临这种后无退路的境地，人才会集中精力奋勇向前，从生活中争得属于自己的位置。给自己一片没有退路的悬崖，也是给自己一个向生命高地冲锋的机会。
阅读下面的文字，根据要求作文。
《庄子》一书中讲了这样一则寓言：宋国的一家人，有一祖传秘方，冬天涂在手上不生冻疮，皮肤不会皲裂。这家人靠这个秘方世世代代漂布为生。有人路经这里，听说这家人有此秘方，提出用一百两金子来买他们的秘方。客人买到手后，就去南方游说吴王。吴越地处海疆，守卫国土，主要靠海军。他游说吴王成功，做了吴国的海军司令，替吴国练兵。到了冬天，吴越两过发生了海战，吴国的水兵涂了他的不皲之药，不怕冷，不生冻疮，结果打败了越国，此人因之立了大功，割地封侯。
由此看来，同样一件东西，人的聪明才智不同，用法不同，效果就会有天壤之别——差别不在于东西本身，根本的原因在于其用与不用和会用不会用，即一个眼光问题。
请以“眼光” 为话题写一篇文章。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，可用可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
略
在生意场上，你有多广、多深的经营眼光，往往会决定你的生意能够做多大以及你以怎样的方式来赚钱；在企业竞争中，你有什么样的思路，往往决定你制定的战略能取得多大的成功，你的企业在成功的路上能走多远……俗话说得好，只要思路对头，星星之火可以燎原；只要措施得当，“小米加步枪”照样能干出大事业。一个好的创意，往往会点石成金，而好的创意的基石，就是发现金子的眼光。打开思路，拓展眼界，让你的眼光是金。
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一位木匠，晚年很少手把手的教徒弟做工，只是习惯于提醒，有一句口头禅是：“注意了，留一道缝隙。”木工讲究疏密有致，黏合贴切，该疏则疏，不然易脱落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂或挤压拱起的现象，这就是当初做得太“美满”的缘故。高明的装修师傅懂得恰到好处的留一道缝隙，给组合材料留下吻合的空间，便可避免出现这样的问题。
其实，做人处事，和木匠的工艺一样，也得讲究“留一道缝隙”。你是如何看待这个问题的？请以“留一道缝隙”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。
[注意] ①立意自定，②文体自选，③标题自拟，④800字以上。
略
这是一道类比（比喻）型的话题作文。审题立意的关键是理解并界定“缝隙”的具体含义。
从正面立意（肯定“留一道缝隙”）：对别人要宽容、给对方一点面子、给自己留个台阶、要宽容别人、退一步海阔天空、不要太美满（苛刻）、做事要恰到好处、要给别人留点自由的空间（老师、家长不要求太严格）、做事不要太绝对（要留有余地）、谦让等。
从正面立意（否定“留一道缝隙”）：对法制不能留缝隙、苍蝇不叮无缝的蛋。参考拟题：
退一步海阔天空
做事要恰到好处
法度不能留缝隙
堵住侵袭自我的缝隙
门，一个再平常不过的事物。人的一生谁没有和门打过交道呢？幼年时，家门曾是我们最温馨的港湾；长大一些后，校门曾是伴随我们读书学习的最忠实的朋友；当我们走上社会后，工厂的门、商店的门、医院的门又勾起我们多少美丽的憧憬和遐想啊……也许有人将会走出国门，也许有人会走进监狱的大门，人生将会为我、为你、为他打开一扇怎样的门呢？
请你以“门”为话题写一篇800字左右的文章，题目自拟，除诗歌外，文体不限。
无
门可以是指一扇具体的门，也可以把它比喻为人与人之间的一种隔膜、人为制造的一种障碍，门还可以是一种封闭的象征。“开门”可以理解为人与人的沟通，或打破某种封闭，或打开国门：“关门”就可理解为自我封闭或人为制造隔膜和障碍。有了以上几种理解，写作思路就可以打开了。你可以由一扇具体的门为线索，叙写一件事，描述一个人，自编一则童话或寓言故事；也可以就门的多种比喻义和象征义展开联想，写成抒情散文或议论文。你还可以用拟人化手法，以小品的形式写一篇介绍有关“门”的知识的说明文，如说说门的起源、门的种类、门的功用等等。
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