阅读下面的文字,根据要求作文。

节日就是一种文化,我们每一次庆祝节日,都是在有意无意中传承这种文化。面对圣诞节和情人节,面对端午节和中秋节,我们学子们的态度却呈现出强烈的反差:重“洋”节而轻“土”节。

请以“土节和洋节”为话题写一篇议论文。

注意:①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③题目自拟。④不少于800字。

绵阳中学2012级高二（上）入学考试题

解析:

略

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移植到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次修剪，它不会被人赏识的。要被人赏识，就要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，一定是要付出代价的啊！”一个说“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故乡呢？……

读了这段文字，你有何感悟？请以“给自己一个舞台”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①文体特征鲜明。②不的抄袭和套作。

天地一“放”间

参天矗立的大树，是守住自己的故土亦或移植他乡?

一心为国的忠臣，是坚守自己的高洁亦或同流合污？

满腹经纶的才子，是坚持自己的淡泊亦或官场的纷争？

有所舍弃才会有所坚守，智慧的人懂得舍弃，坚贞的人懂得坚守，舍弃尘世浮华的重浊，坚守自己澄澈的心灵。

放赏识，守故土，得到的是一首千古绝唱。

一棵在深山中长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到城市新建的公园里，没有这次移栽，它也许一生不被赏识，但是移栽却使它付出了伤根破皮的代价。是金子在哪里都会发光，放弃被人赏识的虚荣，就能一生守住自己的故土，守住心中的闲适安详。

岂只有公园中的大树才茂然生长？山谷中的大树更加雄壮的撑起自己的天地。

放污浊，守坚贞，得到的是一份恬然洒脱。

他是汨罗江畔永不散去的清魂，屈原本可以与他人一样虚假地隐藏在浑浊的世俗之中，假意得（地）博得国君的喜爱，可是他却放弃了这种同流合污的生活，为了自己心中的圣洁，投身滚滚江水，让天地共同鉴证他的忠心，让后世永远明晓他的高洁！放弃污浊地生，选择傲岸地死，生与死，叛与忠的取舍间，他守住了自己的情操，守住了自己决不妥协求荣的气节！

岂只有活着才是游刃有余的智者？壮阔的死也是一个民族的英雄！

放仕途，守淡雅，得到的是一册千古流芳。

陶渊明的仕途坎坷多磨，于是，在厌倦了尔虞我诈的纷争后，他归隐山林，几朵清菊，一杯浊酒，几亩薄田，一声清叹！他在菊中嗅到了淡泊的香气，在酒中品到了悠闲的恬静，在薄田中耕耘着自己的人生，一声清叹道出人间真情！

岂只有官场中才有贤臣？山林中也有闲适傲岸的才子！

也许，情缘太弄人，让我独羡天下义。

也许，繁花太绚丽，让我独嗅清菊幽。

也许，世事太纷繁，让我独系故园情。

天地一“放”间，千载共悠悠……

【点评】

文章切合题意，中心突出，文体特征鲜明。“放”即舍弃，文章紧紧围绕着“放”展开论述，层次分明：大树“放赏识，守故土，得到的是一首千古绝唱”；屈原“放污浊，守坚贞，得到的是一份恬然洒脱”；陶渊明“放仕途，守淡雅，得到的是一册千古流芳”。作者在布局谋篇上可谓匠心独运。同时，文笔流畅，语言优美，叙议结合紧密，展现了作者的才情与底蕴。尤其是文章的结尾“天地一‘放’间，千载共悠悠……”，使得本文的主旨得以无限延展，更昭示着作者的广阔胸襟。

解析:

【解题指导】

材料作文的审题技巧：什么人（或物）？做了什么事？为什么？

材料作文的审题时最难的，因为材料作文的材料比较难于理解，不同的人，理解的角度不同，理解能力不同，理解就不同，虽然材料的写作角度不唯一，但是写作的角度总是有数的，不能随便去写，因此材料作文跑题的情况比较多，在多年的教学经验和个人努力的基础上，我整理了一套材料作文的审题方法，贡献给大家：

大家在审题的时候，注意抓住材料的主要事件，研究是什么人（或什么物）？做了什么事？为什么这样做？把这个“为什么”找到了，抓住了，这个“为什么”就是你写作的中心。以上面这片新材料作文为例，我们通过阅读材料，运用以上的审题技巧可以找到如下角度：一、从第一个人的说法可以得到这样一些观点

1、什么人（物）？

树。

做了什么事？

深山里的一棵大树，被移栽到城市新建公园里，受到人们的赏识。

为什么？

因为改变环境可以带来成功

2、什么人（物）？

树。

做了什么事？

深山里的一棵大树，被移栽到城市新建公园里，受到人们的赏识。

为什么？

改变环境可以改变生存状态

利用这个方法，还可以得到如下写作角度：

3、要灵活变通——穷则变，变则通，通则久。

4、给自己一个舞台

5、要会表现自己。

6、酒香也怕巷子深。

7、学会推销自己。

二、从第二个人的说法可以得到如下观点：

1、什么人（物）？

树。

做了什么事？

离开原来的环境，付出了代价。

为什么？

改变环境需要付出代价

2、什么人（物）？

树。

做了什么事？

离开原来的环境，付出了代价。

为什么？

没有付出就没有收获

利用这个方法还可以得到如下观点：

3、生活中，总有些必要的丧失

4、谈代价、谈付出等等

三、从第三个人的说法可以得到如下观点：

1、什么人（物）？

树。

做了什么事？

不离开自己的家乡，是金子在哪里都能发光。

为什么？

适应环境，表现自己

从第三个人的说法可以得到如下观点：

2、坚守我心。

3、修养自身，练好内功。

4、给自己一个舞台。

5、酒香不怕巷子深。

四、综合立意：

1、不同的人对同一个问题有不同的看法。

2、横看成岭侧成峰。

阅读下面的材料,然后按要求作文.

希尔?西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一件故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这个部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以和阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……

例文：

                       圆缺

在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥罢衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了他的脊梁。

在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。在惶恐滩头，在零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。

不是一切失去都只意味着缺憾。

在国家生死存亡的关头，为了个人的恩怨，为了一己之私，他谗言献媚，一旨“莫须有”，断送了祖国大好河山。是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。在列强任意践踏我们的民族的危难中，为了荣登大宝，圆皇帝梦，他泯灭良知，断然签下了旨在__的“二十一条”。是的，他得到了帝国主义的支持，最终却在绝望中死去。

在国家蓬勃发展的时候，在人民需要体恤的时候，为了金钱，为了虚荣，他忘记了信仰，背叛了人民，伸出了贪污之手。是的，他得到了一时的荣华，却最终难逃法网。

不是一切得到都意味着圆满。

不要为了失去的追悔伤心，也许失去意味着更好的得到，只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着你失去了更多，如果你选择的是虚荣而又自私的目标。

天台国清寺的两个诗僧，在幽静的林子里，在月光下对话。一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。

是啊，无论失去或得到，只需用一颗平静的心去面对，缺也会是圆。

[评析]文章开篇以排比的句式，运用三个特写镜头展现了陶渊明、李白、文天祥在得失间的抉择，化用古诗圆熟浑合，不落斧凿痕迹，铺张扬厉，大气磅礴，文采斐然，灵动飞扬，出手不凡。三个事例后作一小结，此为一顿。接着又以三个排比句转入反面，再作一结，此为二顿。按一般的眼光看，文章至此文意已足，只消总结深化的功夫了。但作者在最后又是一翻，给我们展现了两个诗僧在幽静的林子里，在月光下对话的画面：一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。这一问一答将得失上升到一个更高的境界，并暗扣题意，让人们在玄理中领悟到了某种人生的真谛。

解析:

现代社会节奏加快，人们忙于各种事务，疲于应付，神色憔悴，步履匆匆，少有时间静下来反思生活，检点人生，很容易在这物化的世界里迷失自己，陷于焦虑与矛盾的境地，《失去的部件》对我们很有启示。这里的“部件” 理解可泛化，写作时既可写人们对被忽视的忙碌的生活本身的思考，也可以从“失与得”的辩证关系切入。

阅读下面一则材料，按要求作文。

一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院，他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别大?为什么在屋檐下面还做了一间小巧的屋子?他们正在争论，导游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉挡风遮雨、歇脚过夜的。游客们哑然了，同时感到一种从远古流传下来的温暖。也许，我们没有能力做一个屋檐，那就在自己的心里搭一个屋檐吧。因为，人心毕竟比屋檐大。

请以“心灵的屋檐”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭。

镜中反射的温暖

乘电梯的时候，也许你会注意到，正对电梯的一面总有一面一人多高的大镜子，那么你会问：它是作什么用的呢？

装饰？供乘电梯的人整理仪容？扩大视觉空间？还是让你可以更好地注意到你背后的人的举动？其实都不是。如果你开口问，会有人告诉你：那是供乘坐轮椅的残疾人更清楚地看到楼层的指示灯而安置的。也许你会哑然，而更大的可能是，你的心底会悄然升起一股温暖。

有时候，为别人着想，给别人方便也是一种幸福。就像古时高大的屋檐，给过路的人遮风避雨，在行人躲在屋檐下没被淋湿的时候，我想房屋主人的心里也是无比欣慰的吧。有一颗爱心，本身就是一笔财富。中华五千年绵延不绝的文明之水，又何尝不是一条爱的江河呢！

北宋的苏轼被贬谪到海南，他用“眼见天下无一不好人”的博大爱心撒播下文明的种子，在极端艰苦的生活条件下自得其乐，谈笑风生开馆授徒，异日，皇帝召唤，苏轼扶病北归。两年后苏轼的弟子——贫而好学的黎子云、姜左唐先后登科，这片绝域之地才走出了第一位状元、第一位进士。苏东坡走了，一片文明的盛世已豁然开启。自此海南人文鼎盛，人才辈出，至明代共出了进士74名、举人317名。也许苏轼开馆授徒只是自己的性情使然，但正是这“意外的爱心”开启了海南的文明盛世，以至多年以后，一位海南的省长在东坡像前慨然长叹：“琼州人文之盛，实自公启之”。东坡的身影站立在海南的文明之后向今天的我们昭示着：一点对于自己来讲微不足道的付出也可以点燃文明的漫天烈火，在__的蛮夷之地传播出铺天盖地的温暖。

古人如此，今人也继承了这代代相传的温暖。

在刚刚过去的雪灾和地震中，在冰雪覆盖、寸步难行的马路上，在断垣残壁、瓦砾遍地的山道上，我们看到了多少颗爱心的传递，我们听到了多少催人泪下的动人故事。当我看到那个用自己蜷曲的身躯保护了孩子的妈妈留下的手机短信时，当我听到谭千秋舍身护下四个学生的报道时，当我看到救灾的身影填满了电视画面时，我在为这些博大的爱心而流泪，我在为这个不倒的民族而呐喊。在通向灾区中断的道路上，我们用爱心筑起通天的桥梁；在翻越灾难的山坡上，我们用爱心搭起通天的悬梯。这一颗颗微小而博大的爱心，感天动地！也正是这一颗颗奉献的心灵，化成灾难之后的一道明媚的阳光，驱除了灾区的寒冷和阴暗，把一片人间的地狱变成一个充满爱的世界！

收拾起感动的泪水，我再一次静静地观察这电梯中的镜子，我发现：爱心无处不在，爱心如镜反射的是人性的温暖，爱心如宽大的屋檐，走的是行人，留下的是感动。让我们也搭起一片爱心的屋檐吧，献出自己的一份爱意，给自已一份欣慰，给世界一片温暖。

总评与启示：这是一篇较为出色的议论文，文章能详略得当地安排结构，语言是使用或质朴平淡，或精彩纷呈，或慷慨激昂，或精炼深刻，是一大亮点。细细看来，我们并不需要占有多少写作素材，如此文，写了一个苏轼，写了一段抗震救灾的事件，和电梯镜子的生活中的小事，关键在于灵活运用，精读一部经典，研究两个人物，对付一般的考场作文就够了。

觅 爱

时常在想，爱是什么？在这个世界上究竟有没有真爱？

看管了太多的生离死别的感人场面，听惯了太多的缠绵悱恻的动人故事，最后只能在唇边绽放一个寂寞而淡然的微笑。

总是梦想将那些甜蜜的笑容装进花瓶里，在窗台上迎着阳光，在晨雾中绽开一抹醉人的芳华。踟蹰的记忆的晨风里，让漂泊的思绪，在生命的温馨中升起一缕永恒的阳光。再用灵巧的手指划破黄昏雨后的天空，美妙的足音惊醒气势磅礴的大山，而那些温柔的笑脸则引来五颜六色的蝴蝶绕着时间的河翩翩起舞，吟唱着一首主题为爱的歌。

梦醒时分，我微笑起来。

因此我想，这世界还是有真爱的。

曾在早上邂逅一个微笑，或一个轻轻的问候“早上好”，如同晨风缀满了花香，又如闻着海风从远方呢喃地吹来，寻觅的心灵便一下子安静透彻了。那一瞬间，感动似千百朵香莲点滴成露，暗香属心，弥久愈醇。我发现，在这样一个轻轻的微笑里，也能隐藏这一片暖暖的爱意。

曾在傍晚携了一身的倦意回家。看着奶奶苍老的身影蹒跚着走来。我上前一个紧紧的拥抱，抱住的虽是瘦骨嶙峋，却收获了满怀的温暖，那一瞬间，爱意自那丝丝白发之间传来直抵我心灵的柔弱处，不禁令人热泪盈眶，我深切地知道，这是一条流淌着爱意的永恒的亲情之河。

曾在陌生的街头停下寻觅的脚步，看着一位瘫痪了的乞丐一点一点地移向捐款箱，车水马龙，人来人往中不一双肮脏的手伸向捐款箱，捐出了自己几天来讨来的一匝整理的整整齐齐的零票，泪眼模糊中，那个矮小的身影一点一点地消失在街道的尽头，那一瞬间，爱感动你我，感动了人群，永存于世间。

曾在电视机前寻觅爱的影子，我看到，解放军战士在紧张地抗震抢险，民兵在风雪弥漫的道路上清理着车道，母亲用自己的生命为孩子撑起一方生存的天空，老师用不倒的身躯护下了四个学生……那一瞬间，空气静止了，眼睛静止了，一片纯净的大爱弥漫全身，弥漫世界。

……

如果我们有足够的勇气去爱，有足够的坚强去宽容，有足够的心情去为别人的快乐而高兴，有足够的善感之心去理解我们身边的爱，那么，不必寻觅，爱从来没有远离过……总评与启示：这是一篇记叙性的议论文，本文最大的特点就是作者善于设计，而我们同学往往在写作时忽视了这一重要的步骤。没有精心的设计便没有精彩的创新。写作时要首先谋篇布局，构思好行文脉络，布置好详略，再动手写作！

废墟上，挑起爱的大旗

2008年5月23日，____来到了四川绵阳市区临时搭建起来的北川中学，并向受灾学生们深情的说道：“今天，别人拯救了我们，照顾了我们。将来，我们学好了本领也要帮助别人，报答他们。这种互相帮助就是人世间的爱。我希望老师和同学们把这次地震作为一堂生动的课，铭刻在心，铭刻一生，永不忘记。”__目光注视全场，伸出左手放在胸前。随后，他拿起一支白色粉笔，在黑板的一侧一笔一划竖着写下四个大字：“多难兴邦”。

四个沉甸甸的大字，压在我的胸口上。2008多难的一年啊！二月的新年“雪灾”，三月的__“打砸抢烧”，四月的火炬传递海外的“恶意阻扰”，五月，晴天一声霹雳，四川发生了8级大地震！顷刻间，空气凝滞，脑目空白，噩耗啊，泼着污水的“西祸”，狭着要命的“天灾”啊！我多灾多难的祖国，好不容易捱近百年期盼的“奥运”倒计时，为什么命运如此多舛，我情不自禁仰天朝着长空狂呼呐喊：世界不公，老天不公啊！

四川地震了，海内外的流言蜚语也来了，各种猜测加着“臆想”，什么“天谴”之说，“三峡大坝”是祸害之源之说，什么拒绝西方救援，就是拒绝“科学救助”之说，甚至把当地军民最初自发自助的“徒手救援”行为，说成“顽劣愚蠢”、“落后意识”……如此种种。我不知这样一撮人，这样一撮标榜自己“爱心无限”、“人权第一”“精神价值高尚”的人群在发出这些胡言乱语的时候是否抚摸了一下自己一贯标榜的“爱心无限”。

灾难发生以后，西方世界在中国看到了什么？他们不愿看到一幕发生了：一个在他们的眼里，整天乱丢垃圾，随地吐痰，严重缺乏现代“文明”一族的“草根劣民”，正群情沸腾，争先恐后，排着一眼望不到边的焦急的献血队伍！一支在他们眼里没有人权的“镇暴”武警队伍，正赤手空拳，用他们蓬勃而年轻的生命，慨然不顾地动山摇的“余震”，争分夺秒间，朝着四面八方的危墙瓦砾堆潮水般冲去！一个在他们眼里绝对“__集权”的大国__，在第一时间，第一需要安慰之时，身影居然出现在呼天抢地的受难家人面前，一句现场指令振聋发聩：怎么办？是人民养育了你们，怎么办？你们自己看着办！一句简单的不能再简单的回答震撼了世界所有“人民”的心！

对比之下，我们在优越的西方看到了什么？“卡特里娜”飓风扫荡美国之后，“美国大兵”荷枪实弹地冲到了现场，他们不仅仅是来救灾的，他们首先是来制止骚乱的。灾难发生后，灾民在饥饿中抢劫了近百家商店，抱怨、指责、分赃不均的斗殴……这又是一群怎样的“抢劫暴徒”？我们看到两天之后才姗姗来迟的几乎已经无济于事的空投食品，三天以后悬空游巡的“总统座驾”驾临灾区！几天过后，美国的海滩上是满目的饿殍遍野，浮尸漂流！我不禁睁大着惶恐的眼睛，这难道真的还是“高度文明”的美国吗？

“汶川大地震”是一条泾渭分明的“真相”分界线，西方媒体在“残酷事实”面前变成了“两面乌鸦”。先是一片“噪杂”，后又一致“收声”，这是他们最始料未及的可怕结果。面对井然有序的受灾人群，面对奋不顾身的抢救队伍，面对望不到边际的志愿者，面对灾难中殒身不恤的互相救助，面对废墟下坚强不屈的一个又一个获救的顽强生命，面对中国军民在灭顶的天灾面前所表现出的大勇、大智、大韧、大助、大善、大爱……西方的CNN这只“乌鸦”撮鸟不得不转而发出由衷的赞叹：没有抢劫，没有抱怨，只有在毁灭性灾难发生之时人与人之间的互助，这是在这里（美国）从未被听说过的！”5月19日，西班牙媒体世界报，经过几天观察后，作出了正面报道：“勿容置疑，这个民族表现出的精神与力量，将使她在前进的道路上，坚不可摧！”。

【点评】在如火如荼的中央电视台夜以继日地报道中，我们的华裔女精英，美国现任劳工部长赵小兰发出这样的感叹：“我不仅看到了民族抵抗灾难，深藏的国家力量，而且看到了民间坚强的精神和求生的不屈意志！”。在这样的灾难报道面前又有多少人泪洒当场，他们相互传诵着这不屈的意志，传诵着这无限的大爱！ 记住吧，爱是一种无坚不摧的力量，它可以让天灾止步，它可以让对手封口，它可以让一个民族无法阻挡地奋起！记住吧，我的华夏的子孙朋友们，记住__的话——“多难兴邦”，让我们伸出同样的黄色的手掌，在一片满目苍痍的废墟上挑起一面爱的大旗！总评与启示：这是一篇精彩的时事评论。言语铿锵，义气激昂，激荡的情感炽热铺面，很适合热血爱国青年的口味。设计此文重在引导大家关注一个崭新的写作方向——时评。在文体备出的高考满分作文中，这样一类的文章还是稀有之物，各位学子不妨练习一下！另外时事评论的写作可以循照这样一个思路：摆出文体→分析文体→阐释贬褒→发出号召。

解析:

1、“心灵的屋檐”，这个短语的中心词应是屋檐，通过阅读材料我们可以明确地意会出：“屋檐”一词在这个短语中是一种比喻的形象说法，我们应抓住它的比喻义来立意。

2、在理解材料的基础上，我们可以意会：“屋檐”的比喻义应为“爱心”的意思。屋可以遮风挡雨，爱护自己和家人，那么“檐”则是对他人的一份爱心，一份帮助，一双援助的手掌，一份温暖的爱意……

3、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，文章的写作重心应放在对他人的帮助上，而不能只放在家人、亲人之间的爱护上。

阅读下面材料，根据要求作文。

在四川宝光寺有一尊大肚子弥勒佛，旁边有一副对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于事无所不容。

这副对联表现出某种处世态度。请以此为话题，写一篇文章。文体不限，可展开议论，抒发感情。题目自拟，不少于800字。这个话题的范围是宽泛的，只要与这副对联引发的感受有关，都符合要求。

人和人之间应该如何相处呢？我想，相处之道，宽容应排在首位吧？在相处的过程中应正确把握好宽容的尺度吧？

　　《现代汉语词典》对“宽容”一词的解释是：宽大有气量，不计较或追究。对此可进一步引申为：宽容是一种良好的心理品质，能以大局为重，甚至对个人的暂时损失也不计较，这是豁达大度的表现。同学们想必还记得本月我校为了学生的身体健康以及为了保证《食品安全管理法》的顺利实施，下定决心排除万难也要坚决取缔校园周边的流动摊贩这件事吧？在治理的过程中，我校的全体教师和部分有正义感的学生都受到了辱骂，但我们的教师和这些学生能以大局为重不计较个人损失，对流动摊贩的诟骂采取的是忍耐、谅解和宽容，坚信过多的争辩和“反击”都不足取，百川归海有容乃大，也终于使她们明白违反国家政策法规和危害学生的事情我校坚决不宽容坚决严加整治，但对于她们的侮辱和辱骂我们可以理解可以包容可以不计较。

　　有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”人活在世上，不管多么富有，多么有权势，总有不顺心之事。同事朋友同学之间难免有矛盾、有争执，如果当事情发生时大家能平心对待和互相理解，互相宽容，或者事前能多一分宽容、多一分忍让，那么殴打和辱骂这类不愉快的事情是不会经常发生的。有些同学可能认为宽容就是退缩、就是胆小、就是怕事，其实不然，宽容就是忍耐与谅解。可能有人曾伤害过你，“记仇”是心灵的肿瘤，多一分宽恕就多一分理解，隔阂由此可能化解。设身处地地寻思一番，我假如是他又会怎样？他为何出手打我，他缘何张口骂我，无数事实证明，诚心宽宥和谅解比责骂和还手更具有催人向上的鞭策力；其次，宽容就是洞察和忘却。世界由矛盾组成，任何人或事情都不会尽善尽美。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤益发难以愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。放眼明日，来日方长，学会忘却，生活才有阳光。

　　同学们，我们从祖国各地走到同一所学校读书难道不是一种缘分吗？难得人世走一遭，既然如此，彼此之间为什么还要事事斤斤计较、患得患失呢？为什么不能友好相处，相互理解宽容呢？为什么还要为一些不足挂齿的小事而挑起事端互相殴气、大打出手呢？“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。一切蝇营狗苟、芥蒂块垒，在宽容的阳光下，将灰飞烟灭、冰释雪化。

　　“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。让我们在人生之旅中提高个人修养，不断培养宽容这种良好的品质，常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，坚信宽容会给你带来快乐和幸福，并且你最终就能从宽容中获得莫大益处。

　　老师们同学们让我们一起在生活中学会宽容，准确用好宽容这把尺子，让我们的校园处处洋溢着文明、和谐的音符。

解析:

要学会展示功力：将对生活的思考，读书的修养，写作的本领全面展示给阅卷老师。如将生活的感悟作为文章的主旨，将课外读到的名言名句、名人故事作为论据写入文章，将某文独到的构思“移植”到自己的作文里，将生动活泼、形象风趣的语言模仿到家，等等。话题作文的宽容、厚道，更有利于展示读写才华。

要避免以下情况：审题错误或偏差；抄袭；雷同化；书写潦草卷面不整洁；缺题目写错别字字数不足。

海纳百川，有容乃大；山高万仞，无欲则刚。---林则徐

　　2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。----鲁迅

　　3、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。---普希金

　　4、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。----纪伯伦

　　5、 宽容意味着尊重别人的任何信念。-----爱因斯坦[美]

　　6、宽容精神是一切事物中最伟大的。-----欧文[美]

　　7、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。-------西拉斯[古罗马]

　　8、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。-----金缨[清]

　　9、度量如海涵春育，应接如流水行云。-----金缨[清]

　　10、 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。-----林逋[宋]

阅读下面的材料，根据要求写作文

自然是人类赖以生存的家园，也是人类精神的栖息地；自然给我们提供了寻幽探胜的乐趣，也给我们提供了寄托情思的景物；自然更在我们的心中，我们心中的自然最美，心中没有自然的人是贫瘠的。

以上文字研发你哪些联想和思考，请以“自然在我心中” 为话题写篇文章，不少于800字。

四季如歌

春

 冬的脚步随着雪的消逝而向远处迈进，春风仿佛听见冬的脚步渐远，渐远……悠扬地在空中展现出轻柔的姿态，柔柔地拂过杨柳沉睡的枝条，轻轻地唤醒在地里休息的种子……春风的孪生姊妹春雨也姗姗而来。瞧，她的动作多么优雅！远远看去，她如同天女的纱衣，在春风的吹拂下，她时而划出一道美丽的弧线，犹如春光的弥散，散落在路人的伞上，散落在路边小厅的翘檐上，散落在绿油油的青草地上……这是春的呓语。待她醒来，大地上一切都换了模样：姹紫嫣红，生机勃勃。

  夏

在静静的午后，独自一人，捧着书本来到河边。不远处，知了在树上一个劲儿的放声高歌，似乎全世界只剩下它们的歌声。偶尔还有片叶子落下，绿绿的，充满了生命力的颜色。周围虽然静，但是我却不觉得孤独。小河两岸的两排杨树隔着盈盈一水，让人想起了傣族少男少女们隔水唱情歌的情形。听！那边的知了叫得更欢了，煽动了另一只知了，它们的歌声此起彼伏，仿佛在比赛。我静静的享受这夏的午后，享受这别开生面的音乐会。

 秋

一个丰收的季节，一个多愁善感的季节。也许是初秋，所以很少见落叶。即使没有落叶，秋的萧瑟也展现出来了。晨秋的雾，缥缈，雾很薄。放眼望去，远处一排若隐若现的房屋，仿佛是穿了纱衣的少女，那雾就如同轻柔的纱衣，让你萌发了一种抓住她的冲动，可是任你如何厉害，怎么能抓的住这个可爱的精灵呢？她轻笑着从你指尖滑过，在不远处向你调皮的做鬼脸。黄昏的太阳，它早早地收起了工，那最后一丝黄晕，挂在天边，当你独自走在乡间的小道上，享受这份宁静，那是怎样的一种幸福。

  冬

秋的脚步声渐渐消失了，冬的步伐在耳边响起。天地之间蒙上了一层淡淡的枯黄。风中不乏的是那失去根的叶儿，它们离开了那生它养它的树，卸下那幼稚的绿，着上成熟的黄，打算寻觅另一方乐土。水也失去了昔日的活泼，变得非常深沉，当寒风掠过，她仿佛禁受不住那份无情的凄冷，便穿上了一件坚硬的衣服，把自己严严实实的包裹了起来，真是大自然聪明的女儿。屋前，一位老人倚在墙边晒太阳，花白的胡子在阳光的点染下变成了金色。老人很满足的眯缝着眼睛，享受这严冬里的温暖，看来，冬天也有她温柔的一面。

【点评】习作用诗般的语言把四季的某些特征鲜活地描绘了出来，形式上比较新颖，能够吸引读者的眼球，并且能做到多种修辞手法的成功运用，使描写的对象更加鲜明生动，有一定的可读性。

解析:

“自然在我心中”可以有多种理解：一、反映我对自然的高度重视、热爱；二、我心中有一个理想的自然；三、我对自然怀有深厚感情，能够读懂自然，一洋身心。

可以从如下几方面取材：环保、自然育人、自然哲思、借景抒情、托物言志等。

写作必须突出“在心中”，要有具体的感悟，不能空洞叙述、描写、抒情。

【名人言论】

1、人类自然本性就好象以最高技术建造的与布置的大船，能经得起一切风浪的变化，只等待舵手按照环境指导它的航程，指挥它到达目的地。 （赫尔巴特：《普通教育学》）

2、天地有大美而不言。（庄子《知北游》）

3、当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，谁不心旷神怡。（诺瓦利斯）

4、人本身就是自然界中的美妙对象，因为他不理解躯体是什么，更不明白什么是精神，而最难领悟的是，肉体如何与精神结合。这是人的最大难题，虽然这是他自己的本质。（帕斯卡）

5、我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第384页）

6、心灵与自然相结合才能产生智慧,才能产生想象力。

——梭洛

7、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。

  ——玉外纳

8、一切艺术、zōng jiāo 都不过是自然的附属物。

——亚里士多德

9、自然是真正的法律。

——弗洛里奥

10、可爱的春天带着花和曲的潮水滚滚而来，让大地腾起花的浪涛，空中响彻着春的乐曲。 ——美??朗费罗

11、人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。 ——南丁格尔

【最新素材】

1、北美“死湖”事件

美国东北部和加拿大东南部是西半球工业最发达的地区，每年向大气中排放二氧化硫2500多万吨。其中约有380万吨由美国飘到加拿大，100多万吨由加拿大飘到美国。七十年代开始，这些地区出现了大面积酸雨区，酸雨比藩茄汁还要酸，多个湖泊池塘漂浮死鱼，湖滨树木枯萎。

2、中国污染屡禁不止的原因

在过去20年里，国内制造业在无法依靠技术进步降低能耗、降低成本的情况下，只能朝两个方面挖潜：一是工资，二是环保。最简单的事，例如水泥生产，要达到起码的环保要求，每吨水泥需增加8元成本，占水泥出厂价的5%。而绝大多数企业根本就没有这么高的利润率。因此只能在环保问题上打游击：或是不建任何废水处理设施：或是建立以后就当摆设，白天把污水放到处理池里，晚上没人时就排放到河里，这样就可以节省一大笔成本。在市场的无序化竞争中，这5%的成本。往往就决定了企业的盈与亏、生与死。

3、地球一天的污染账

地球上城市居民约有70%(15亿人)呼吸受污染的空气，每天至少有800人因此过早死亡。每天有1.5万人死于饮用污染的水，其中大部分是儿童。工业、各种喷雾罐、冰箱、空调机等每天把1500多吨氯氟烃排入大气层，每天进入大气层的二氧化碳为5600万吨，“温室效应”与此有关。每天有5.5万公顷森林被毁，161平方公里土地荒漠化。每天有14万辆新汽车驶上公路，各国400多座核电站产生26吨核废料， 还有1.2万桶石油泻入海洋。

4、为了保护臭氧层，国际社会多次召开会议，要求 各国减少并逐步禁止氟里昂等消耗臭氧层的物资的排放，并积极研制新型的制冷系统。1985年，由20多个国家发起并签署了《保护臭氧层维也纳公约》。1987年，50个国家签署了《关于消耗臭氧层物资的蒙特利尔协定书》。在《保护臭氧层维也纳公约》签署10周年之际，150多个国家参加的维也纳保护臭氧层国际会议决定，敦促发达国家停止使用氟里昂。

5、

小心植物“报复” (植物与人)

英国生物学家迈森就遇到过植物的“报复”。屋里有一株榕树，他每天精心照料，一连好几年。结婚时，他已不年轻了。对这株榕树来说，迈森夫人是屋里的第三者。没过多久，她就得了以前从未得过的好几种怪病，怀孕后，她得了严重的中毒症，大夫费尽心机也没能保住胎儿。幸好迈森隐隐约约猜到了原委，把榕树移到温室里，夫人的病很快就好了，还生了个大胖儿子。有个圣彼得堡妇女，到我认识的一位医师那里看病。她老是无缘无故地情绪低落。原来，她家有一面墙上挂满了紫露草。这种植物尽管同室内景物很相配，但同绝大多数悬垂植物一样，容易令人心情沮丧。我们建议她把墙上的紫露草剪短，而且不要让它长得过长，她的情绪就不再消沉了。榕树和其他某些植物不仅可能跟人难“相处”，跟猫等宠物也很合不来。 

阅读下面的材料，根据要求作文。

站在21世纪的门槛前，为了生存和发展，人们对人类与自然的热切关注成为时代的课题。

请以“环境污染或资源枯竭”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。可以编写故事，可以发表见解，也可以提出解决问题的途径和对策。

例文一

“快乐”的领水日

   “丁零零!”“丁零零!”闹钟不屈不挠地响着。我竭力睁开双眼，瞥了一下台历，哦!今天又是星期五了。顿时，我的睡意全消。三下五除二地套上衣服，也顾不上吃早饭，提起两只塑料桶，往汽车后座一扔，驾着汽车直奔供水点。

    自从人类跨入24世纪以来，水资源已所剩无几，河流早已干枯，泉水再也不见，地下水也到了极限，只剩下少量的淡水在南极洲，而且控制权握在“地球长”M先生手中，任何人不得随意取用。南极洲周围布满了军队，他们的职责就是保护生命般宝贵的水。M先生为防止人们因抢水而发生争执，就在全球设立了若干淡水供应点，每周五(讲究的西方人也顾不上“黑色的星期五”了!)凭“淡水供应专用证”每人领取20公斤生活用水。

    当我匆匆忙忙赶到供应点时，人们已经排起了长队，足足有几百人!我连忙泊好车，车门也不锁(车子就算被偷也是小事，错过了领水可不得了)就排在长队的后面。一小时!两小时!三小时!队伍虽然在前移，可我前面还有不少人。两条腿已经站酸了，但一想到那即将到手的清凉清凉的水，似乎就有了劲。

    谢天谢地，终于轮到了我。谁知，无巧不巧的，水正好供完。供应点的P总管的胖脸上堆满了歉意，宣布了这个噩耗。我想哭，可由于身体长期供水不足，已没有泪水可流，真是欲哭无泪!人群立即骚动起来，“我们要水”的呼声一浪高过一浪。P总管赶紧跟总部联系，紧急调运了一部分水来应急。

    我迫不及待地把桶子递给P先生，只见他小心翼翼地向桶里注水，连半滴也没有溅出，然后用超级电子秤称了称。哦，21.5公斤!我正窃喜时，总管大人用一把小勺从桶里舀出来一点，秤上很精确地显示出20公斤。总管先生又把那一小勺水倒回水箱，我只好无奈地撇撇嘴，一步三停地将水桶拎到汽车后座，缓缓地把车开回家。

    回到家，将两小桶水倒进蓄水池，又用吸水机把桶内吸得一干二净。干完这一切，我才长长地出了一口气：下个星期有命了!

    望着池子里的有限的水，我禁不住狂想：天天都是星期五该有多好!

解析：这篇记叙类作品构思非常巧妙。有大胆的想像也许还不足为奇，难能可贵的是有细节支撑了这样的想像，于是，想像再大胆也不会给人以离奇之感，更何况这种细节还颇不少。文章开篇便渲染出资源枯竭的情形之严重，全球仅有淡水在南极，南极被军队重重包围着，淡水使用已经到了凭证供应的程度，因而，“吃、睡诚吾欲，小车价亦高；若为取水故，数者皆可抛。”我取水无望时的欲哭无泪，P总管发水时地小心翼翼，我运水的谨慎程度，到家后处理水的一丝不苟等细节无疑会给读者留下深刻的印象。在这样的大背景下，人物心理刻画也就有了足够的可信度。

例文二

不幸的中国鱼

    鱼的不幸，似乎更令人同情。近年来，已经连续有白洋淀、大渡河和珠江的鱼类万劫不复地集体壮烈牺牲了，均为有毒性的水闹的。当然，死鱼事并不少见了，只是这样集中地大规模地死鱼，确实令鱼们担忧，毕竟鱼们没有翅膀，也没有腿，它们生活在水中，无法逃脱掉毒水对它们的__。

    鱼类的不幸，已经有很多年了，主要是生活在比较小的水系中的鱼，它们的生活空间比较窄，毒水很容易对它们造成伤害。如今，大的水系的鱼也逃不脱噩运，原因是毒水越来越多了。越来越多的毒水令鱼类无处可逃，这些饮水为生的生灵，它们是那样地仰天长眠。

    鱼类愤怒么?也许它们在毒水的扼制下，曾经跃起，挣扎，搅起愤怒的水花，直接跃出水面自杀性地呼吸空气。但显然无济于事，它们的家园被毒水涤荡，老幼无存。这个世界怎么了?鱼的语言无法传达给人类，我们至今无法破解鱼语，我想它们是在绝望中眼睁睁看着同类离别鱼世，直至最后一条鱼也停止呼吸。

    太可怕了，这些死亡之水，在继续流淌，所过之处，生灵涂炭。我们要庆幸我们有两腿，而且还有汽车、火车、轮船和飞机，我们拥有逃避灾难的交通工具。

    是的，到地球上所有的水都成为毒水的时候，我们就离开地球，到月球上去。可月球上有水么?

    也许会有吧，因为老祖宗说过，天无绝人之路。而老祖宗是没有说过天无绝鱼之路的。所以，我们要庆幸此生为人了，幸而不是鱼类。我们应该惧毒水，包括毒气，沙尘暴，干旱，洪水和泥石流。不幸的是鱼，鱼没有思想，不会创造，只有走向灭绝。鱼令人同情，这些没有进化的动物，不知道人类也是从大水中来，进化了，而且有了思想和创造力；鱼没有进取心，它们完了。鱼们如能吸取教训，趁着最后的日子，以最快的速度进化成两栖类、哺乳类，进化为人类，我们就能同桌共饮了。谈到毒水事件，我们也可以在一起摇摇头，并且感叹那些不思进取的动物：它们真不幸。

    解析：环境污染已经成为一大公害，严重威胁着人类的生存。近年沙尘暴袭京城更为人们敲响了世纪警钟。应该说，环境污染可写的角度是相当多的，一般的学生作文往往容易八面出击、蜻蜓点水，本文切口小，集中笔力审视并反思了鱼类的生存环境，在关注水污染的同时涉及毒气、沙尘暴等，视野相当开阔，“即小”可以“见大”。作者着墨在鱼，其意在人，个中有浓烈的人文关怀。文笔幽默诙谐，启人心智，发人深思。

解析:

写作提示：应该说，这是一个大题目，一个很有价值的话题。环境保护之所以与计划生育、土地管理共同构成三大基本国策，现实状况与我们所接受的“资源丰富”的国情教育可谓大相径庭，目前更需要的恐怕是强化这方面的忧患意识。题目的指向是明确的，考生也是有话可说的，诚如题目所提示的那样，可以多角度展开，关键是注意“环境污染”，与“资源枯竭”之间用的“或”字，文章只能写其中一个方面，否则就偏离了题旨。

话题：生活告诉我

阅读下面的材料，根据要求作文。

生活是什么?门捷列夫说：“生活便是寻求新知识。”列夫"托尔斯泰说：“生活不是享受，而是很辛苦的工作。”巴尔扎克说：“生活的智慧大概在于逢事都问个为什么。”歌德说：“生活之树常青。”

请以“生活告诉我”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

例文一

                         曾经，我恨过母亲

    母亲曾经在我眼中毫无地位，每每看到粗俗的举止，听到她那尖厉的嗓门，我就觉得烦。

    在读小学和初中时，母亲总喜欢拿我跟别人比。那些“教猪都教变了”、“你还不如别人的三分之一”的话，她总是家常便饭般向我扔来，使我幼小的心灵时时受到伤害，在她面前，我根本没有自尊可言。我发誓要考上大学，并不是为了了却母亲的心愿，而是为了早日离开这个让我心寒的家。

    也许，厌恶母亲的感觉正是从那时萌芽的。当别人问我“爱母亲还是爱父亲”时，我总毫不犹豫地大声说：“父亲!”在我心中，父亲的高大与母亲的渺小，形成了鲜明的对比。在母亲的粗暴管制下，我变得不愿多说一句话，甚至不知道说什么才好。

    这样一直持续到中考，我那恼人的阑尾炎突然又犯了，痛得说不出一句话来。离政治考试还有半个多钟头，当我准备忍痛走进考场时，母亲竟对我说：“别死撑，大不了不考了。”我呆住了，这……这是我母亲说出来的话么?我咬着牙，倔强地摇摇头，无意间瞥见母亲两鬓隐隐约约的白发，才没有发泄闷在心里的不满。

    从考场出来，我已大汗淋漓，抬头一看，操场上依然站着许多家长。不过，跑在最前面的竟是我的母亲。她大包小包地提着不少东西，急切地迎了上来，这儿拍拍，那儿看看，问我：“身体怎么样?撑得住吗?这是我刚买的药……”当着那么多考生的面，对我如此“亲热”还真让我怪不好意思。第一次见母亲那急切的模样，我既惊讶又兴奋，不知为何，默然之间，我的眼睛有点湿润了。

    忽然间，我意识到：这么多年来我的心里全都充斥着对母亲的怨言，却没有看到每天晚自习后母亲那瘦弱的身影；粗心的我还忽视了母亲穿针的动作不再麻利，忽视了母亲乌黑的头发中已经出现丝丝白发……

    升入高一，我住在学校，暂时离开了母亲。这些日子里，我仿佛长大了许多，渐渐学会了去理解别人、体谅别人，母亲依然对我要求很严，但我已不再抱怨。

    母亲的确很普通，很严厉，但现在，我只想说：“母亲，女儿真的很想念您!”

    评点：人与人之间的理解、沟通是多么困难，即使父子、母子之间也难免如此。母亲粗俗的举止、粗暴的管教、尖刻的语言，曾经深深地伤害了“我”的心灵，以致“我”厌恶母亲，憎恨母亲，中考政治考试前到了高潮急转直下。考后“我”才深深感悟到母亲对“我”爱得那么深。这是一种欲扬先抑的写法，从“抑”到“扬”，以“无意间瞥见母亲两鬓隐隐约约的白发”埋下伏笔，以母亲的“跑在最前面”“亲热”为契机，转折自然，真实可信。

例文二

                        生活应多一份经历

    漫步在波浪起伏的江岸，望着对面连绵起伏的群山，尽管它不怎么悦目，我也已经知足了。

    告别了故乡，也告别了往日宁静的故土，随即接触到的是大自然以外的诱人的世界，接触到的是那喧闹的城市。于是方感人间不再那样宁静和平，也感到城市生活的拥挤和艰难。

    我默默地，静静地用串串足迹书写着自己的故事，在瑰丽多彩而又充满善恶真假的世界上，我们再也不能拉着父母的手蹒跚学步了，一切__都要靠自己去思想、去选择、去抗拒。

    在紧张的高中生活中，我时常体会到：在繁忙的时候，埋头忙碌，觉得世界是一团凌乱的挤迫与紧张；人在闲暇的时候，又无所事事，觉得这世界是一片空白，平淡而无味。我时常会在对以往的缅怀与追忆中寻找寄托，但那只是雾里看花、水中望月。人生数十载寒暑，已没有什么值得自己徘徊留恋的，对那些已经过去的做过多的追忆，只会剥夺自己向前开拓的精力，浪费自己大好的青春年华。

    我们应该感到来到这个世界之不易，我们应懂得去珍惜。我们不能做一朵畏缩在墙角的小野花，因为它们将永远无法感受到参天大树所经历的沧桑。

    我们要勇敢地经历。多一份经历，就少一份平庸。当我们突然遭遇不幸和苦难，就让我们把它看做是一次难得的经历吧；当我们感叹自己的平凡时，就让我们勇敢地去经历，无论是酸的、甜的，还是苦的、辣的。

    评点：如何看待尘世的真假善恶美丑?如何看待生活中突然遭遇的不幸和苦难?作者以心灵独白的方式，提出“生活应多一份经历”的感悟，激励读者战胜__，正视艰难，拒绝平庸，勇敢开拓进取。主题积极向上，开掘较深。心灵独白诚挚真切，排比、对偶、比喻等修辞手法的娴熟运用，显示出作者较为深厚的语言功底。

解析:

写作提示：人人都在生活之中，但未必能人人都深刻地认识了生活。写作“生活告诉我”话题，需要作者打开第三只眼——“慧眼”，不仅能从惊天动地的大事中发现生活的价值与意义，更能从平凡的生活小事中发现生活的丰富与美丽，写出“见人之所未见”的独特感悟。

    比如，一位在医院陪病人的小姑娘，误把透过残窗斜落在过道上的一方月光，当成了白手绢，弯腰拾了一下。这么件小事普通得不能再普通，卑微得不能再卑微；小姑娘不被人看见则罢，被人看见恐怕只有尴尬的份儿。假如你目睹这一场景，会涌现什么样的感想呢?恐怕会投去鄙夷的一瞥吧。这能当作写作素材吗?这能写出什么“生活告诉我”吗?

    作家鲍尔吉"原野刚巧在医院为父亲陪床，目睹这一幕后，他没有嘲笑小姑娘，而是觉得：“这一举动充满生机。小姑娘也是病人的家属，我不知她的病人在床上煎熬着怎样的痛苦，但她的心里仍装着美，不然不会把月光误作手帕。”作家感伤自己在小姑娘之前已将楼道走过几遍，却对周遭懵然无动于衷，反问自己：为何不能像小姑娘一样空灵?许多年后，作家写出了美文《月光手帕》，启迪读者：世俗的眼光使我们失去了多少美的发现，给我们造成多少无法弥补的遗憾!学习鲍吉尔"原野，发掘并表现生活的美吧。

《松窗梦语》的作者张瀚在初任御史参见都台长官王廷相时，王廷相讲了个乘轿的故事。他说，一天乘轿进城，刚好下大雨，一轿夫穿了双新鞋，从灰丁到长安街时，这个轿夫还小心的择地而行，怕弄脏了新鞋。进城后泥泞渐多，轿夫一不小心，踩进了泥水中，之后，便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”

请以“新鞋与泥水”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

不要轻易打破任何一扇窗户

    我们在报纸上常常见到重刑犯或死刑犯的悔过自述，虽然他们犯的罪各不相同，犯罪的方式也各有特点，然而他们犯罪却几乎都有一个共同的原因：由一件不起眼的小事开始了一个罪恶的历程。

    这让我想到了小时候爷爷奶奶常用来教导我的有关小偷的故事：同样也是由不经意的第一次顺手牵羊最终变成难以收手偷盗惯犯；又想到爸爸妈妈为了我做的不值一提的“坏”事而大骂我一顿甚至暴打一顿，那无非是在告诉我“坏人都是这样开始的”。

俗语说，苍蝇不叮无缝的蛋。的确，很多时候灾难、祸害、罪恶并非自己撞入你的世界，而是我们在不断的破坏着我们的窗户，自己将灾难引来，使罪恶附身。正如著名的“破窗户理论”所说：“既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。”因此，不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户！

     打破一扇小小的窗户，尽管怎么看、怎么想都不会让你联系到家庭的破落或人生的末路。这也正是人们往往不在意第一次打破一扇窗户的原因。岂料有了第一次就很难没有第二次，窗户破了，其他破了也没什么了不起，于是窗破屋倒。这个道理宋代的大文学家欧阳修就说过：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”

     千里之堤，溃于蚁穴。一扇破窗，正如一窝蚂蚁一样，早晚会使人生之堤崩溃。过去的人们在失败后找借口，__后找替罪羊，常说红颜祸水，现在想想，褒姒之于幽王，妲己之于纣王，恐怕也正如一扇扇破窗一样，所以商亡之后还有周亡。历史上的现在的众多贪官污吏，说到底，都是第一笔赃款，第一桩坏事使他们步入歧途，死后也不得复生。

不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户，不要到最后才后悔莫及。生活中可能会充满许多__，众多目眩神迷的事物也在时时吸引着我们。这时，我们千万不能以第一次为借口而走进歪路，最后铸成难以挽回的大错。我们生活中的每一扇窗户，不管是诚信、善良，还是宽容、廉洁，这些你一旦背弃，就会不经意地与它们越走越远，再也无法接近它们。正如人们所说的修好一件东西往往比破坏一件东西要难得多。

    不要轻易打破你的任何一扇窗户，否则小偷将在这里成型，大盗也将在这里蜕化。

     原谅自己，就是堕落的开始

有一位领导干部“落马”后感叹道：“吃了一辈子斋，却让一碗狗肉汤沾染了一身清白。”此话让人想起了老子的名言：“慎终如始，则无败事！”意思是说，做人做官要像开始一样谨慎到底，就不会有做不好的事情。

慎初、慎好  廉洁自律

要慎初，初不慎，就难以善终；要慎好，好不慎，则难以自律。所谓“初”，是指“初次，第一次”；所谓“好”，指“个人爱好，嗜好”。

    明代督察院长王廷相接见新任御史时，讲了这样一件小事：昨日他进城遇雨，初时，走在前面的轿夫小心翼翼的挑好道走，因为轿夫穿着一双新鞋。后来不小心踩进泥水里，便不再顾及新鞋，不管路面赃与不脏，都踩将下去，结果把鞋子完全弄脏。王廷相以事喻理，委婉告诫新任下属，凡事要慎初。新任御史也听出弦外之音，连称“终生不敢忘”。从这个故事可以看出，这位身为督察院长官的哲学家王廷相对新任下属“慎初”的告诫，无论从实际上还是从内容和技巧上，都极为高明。世界上任何事物的发展变化，都有从小到大，从量变到质变的演变过程。人犯错误也是如此。初之不慎，要想再慎起来，就不会那么容易了。如胡长清、王昭耀之流，他们贪污受贿，很少有仅此一回的例子，往往有了第一次，便一而再、再而三，一发而不可收，最后自己毁掉了自己。正如那个轿夫，新鞋既入泥水，便不再珍惜。对鞋如此，心灵也一样，一旦放松了警惕，染上了污点，就会放纵自己，破罐子破摔。倘若面对“第一次”时，意志坚定，毫不动摇，不存侥幸之心，坚信贪欲之害，就能不失操守，拒污浊于千里之外，始终做到“拒腐蚀，永不沾”，也就能慎之初，善始终。因此，慎初是保持操守，拒腐防变的第一道思想防线。

    要慎好，好不慎，则难以自律。罗卜白菜各有所爱，领导干部也会有各自的爱好，但必须做到慎好。尤其对于有损形象或者影响公权的嗜好，更要下决心戒除。还要注意隐好，不要过分张扬个人嗜好，谨防别有用心者“见缝下蛆”，投你所好。胡长清爱好书法，有所图者，就借索字之名送上丰厚的“运笔费”，进而与之套近乎拉关系捞好处，伴随着他个人的滚滚财源，也给国家造成无法挽回的损失，最后把自己送上了断头台。教训可谓深刻，所以，国家公务人员，特别是领导干部，对于个人爱好不能小看，而且必须慎好隐好，强化自律意识。要管住自己的欲望，清心寡欲，经得起各种__；管住手中的权力，用权唯公，用权为民；管住自己的小节，点滴注意，防微杜渐。因此，慎好是保持自律，拒腐防变的第二道思想防线。

    当前，正值干部换届之时，唯有慎初慎好，廉洁自律，自觉加强内功锻炼，做到“三管”“四自”（三管：管住自己的嘴，管住自己的腿，管住自己的手。四自：自重、自省、自警、自励），不仅第一步不把鞋子弄脏，每一步都要小心，才能战胜各种歪风邪气，才能巩固拒腐防变的思想道德防线，廉洁勤政，为和谐社会建设而努力，为全面实现建设小康社会的奋斗目标而努力。

新鞋脏了之后

新买来一件衬衫，领子硬硬的，漂亮挺括，穿着挺精神。为保护好这领子，第一次洗它时，对领子上的污垢轻轻地揉，细心地搓，小心翼翼得很。但换洗过几次，领子已经变皱了，你就不再这样了，而是用劲地揉，放在洗衣板上使劲地搓，以尽快去掉污垢为原则，别的就不会去考虑了。

这类现象，在生活里或许太司空见惯了的缘故，人们对其反而很少去想什么。但在明朝做过都察院长官的王廷相，却从这种极为普遍的现象中发现了一个人生哲理。有一天，他在接见新任御史时说，他昨天乘轿进城遇雨，轿夫穿了双新鞋，开始还小心翼翼地循着干净地面落脚，后来一不小心踩在泥水坑里，从此便“不复顾惜”，不管什么地方都踩下去。王廷相只叙说了这件事情，没有说明他为什么要讲这件小事。但一位御史听了之后，却说他“终身不敢忘”，显然他是听懂了王廷相讲这段话的意思，并明白了其中道理的。

“终身不敢忘”什么呢？不外乎是：一个清白的人，第一次踏入污浊之地，可能就是他走向堕落的开始；因此对人生的每一步，都必须“循着干净地面落脚”；一旦滑向泥坑，本来或许可以自救，但这时却有另外一种顽固的力量冒出来，把他推向更脏更污浊之处。如果你不想让这种力量作用于你，惟一的法子就是不要有贪占便宜的想法，凡党纪国法所不容许的事，就坚决不干。“宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人”（元代张养浩《牧民忠告》卷下）。吾心如水，庶几可免。

世间万事始于初。古人云：“夫祸患常积于忽微”、“不矜细行，终累大德。”很多贪官就是因为最初末能严把第一关，以致迈出了危险的第一步，最终才“不复顾惜”踏上不归路。金钱、美色拉不下水的厦门海关原副关长接培勇，曾让赖昌星伤透了脑筋，然而，喜爱书法的他，却被赖昌星花重金买来九位国内知名画家联合创作的《牡丹图》“湿了第一脚”，从此走上了心甘情愿为赖效劳的不归路。巨贪李真“择地而行”之下“湿的第一脚”是他在做秘书时，背着上司收了一条中华烟和刮胡刀。结果他一发难收，什么钱都敢要，什么事都敢做，最终一步一步走向了罪恶的深渊。

“欲如火，不遏则燎原；贪若水，不遏则滔天。”杭州海关原关长耿永祥在狱中接受记者采访时说：“我痛彻地认识到，第一次收受朋友的馈赠，是我犯罪的开始。禁锢一开，就出现第二次的接受，第三次的默认，第四次的麻木，从此便一发不可收。”有记者在狱中采访时问原浙江省台州市委常委、宣传部长苏建国：“走到今天这一步，关键走错了哪几步？”苏回答：“不需要几步，一步就够了。星星之火，可以燎原。就这一步，就可以引发很多事。”这正如宋代思想家程颐所说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”万事皆有初，贪官的事实告诉我们，他们的落马无一不与当初不慎而湿的“第一脚”有直接关系。一旦不小心“湿了第一脚”，接着便有了第二脚、第三脚……像轿夫一样“不复顾惜”地在腐败的“污泥”中不停地走下去。由此可见，“湿了的第一脚”，就是关隘，就是“缺口”，如果不能很好地守住“第一脚”，那就会在自我毁灭中越陷越深。

不要被自己打败

明朝都察院长王廷相曾对新御吏们讲了这样一件事：一日，他在雨后乘轿进城，有一轿夫因穿了一双新鞋，一开始很小心地挑干净的地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，从此便不再顾及新鞋，任其浸在泥水中。

看了这个故事，我感想颇深。轿夫一双新靯误入泥水，虽粘了些脏污，但经过一番清洗仍可焕然一新，可轿夫却因此放弃了对鞋的珍惜，不再顾及，这只会使鞋的状况愈发的糟而已。我想其轿夫之所以前后行径如此不同，必是因他在陷入泥水时心境起了变化。在想保持鞋的光洁的预期无法达到后，便索性破罐子破摔。所以，到最后弄得满鞋泥污。这与其说是意外造成，倒不如说是他自己的放弃毁了他的新鞋。

其实人生亦如此。一些人生初期的小污点，往往会成为一个人堕落的导火线。我们都知道和绅是个大贪官，其实和绅年轻时是个勤勉好学之人，通读四书五经，意气风发，能言善辩，深得乾隆宠信。从他早期作为来看，也是个正直的为官之人。然而在一次办事中，他卷入了官场的污泥，并半推半就地收受了贿赂，从此，他的人生起了变化。他开始松懈，并逐渐背离了自己为官的原则，到最后不仅对行贿习以为常，甚至常常狮子大开口地索贿。然而，天网恢恢，乾隆一死，他也终了于三尺白绫，空留万贯家财作为对其一生的讽刺。仔细想想，和绅最初所收的财物，与后来所收受的贿赂相比也就九牛一毛，但却足以导致他由此走上歧途。为何？就是因为他因一次的陷落而放弃了对道义的坚守，所以，才会在一次次的受贿之后最终将自己送上不归之路。

再谈谈叶志超，这位中日平壤战役的主帅，在敌我实力存在差异但犹有胜算之时，他却自己心理崩溃，弃城逃窜500余里。不仅使朝鲜全面沦陷，还使战火燃进国内，黄海战役、威海战役接踵而至。虽说日本早有预谋进攻大陆，但他的退却却让这侵略变得更加容易。于是可知，个人对准则的放弃足以毁人，而将领的放弃更可致__。

一个人一生不可能不犯错误，现实中一些失误的造成也往往无法把握，但若因此作为放弃准则与信念的借口，从此任自己走向歧途，踏入泥潭，那么最终的失败实为自己打败了自己。

也许人一生要遇到很多的挫折与失败，但只要不放弃对信念的坚守，那么，也永远不会有真正的失败。

解析:

材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。这就是审题的关键。王廷相作为都察院长，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。那么，王廷相的用意何在？御史“终身不敢忘”的是什么？在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”，“要善始善终”，“始终洁身自好难能可贵”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”……这个故事虽小，却告诉人们一个深刻的道理，就是要慎初。防止腐败要从慎初开始，切勿一次落水，就“不复顾惜”了。要慎始慎初，走好第一步。靡不有初，鲜克有终。要坚定持久，走好每一步。善始善终，画好休止符。把关守节当慎初。这个故事告诉了我们一个怎么样走好自己第一步的道理。正如故事所述，开始，轿夫尚在，小心地躲避着泥水。力求一身清白。然而，当他一不小心一叫踩进了泥坑之后，便破罐子破摔，不在爱惜自己。直至全身上下也没一点干净之处。可见“一不小心”的“一脚”最终造成了多么恶劣的后果。这个故事，告戒了我们要小心地走好人生的第一步，特别是第一次的第一步。轿夫最初在行进中小心躲闪着、不想把自己的新鞋打湿的行为，其实是在固守着他最初的一种理念--不让新鞋被积水弄脏。但当新鞋被弄湿了，就索性"破罐子破摔"无所谓了。这个历史故事告诉我们，人一旦"踩进泥水坑"，心里往往就放松了戒备。反正"鞋已经脏了"，一次是脏，两次也是脏，于是便有了"惯性"，从此便"不复顾惜"了。王廷相的一番话体现了他对下属官员的一种告诫、一种引喻、一种警示，细细想来，确实是很有道理的，直到今天仍然能给人以深刻的启迪。许多教训告诉我们，一个人要想清正廉洁，一定要把好第一关，守住第一道防线。要保全自己的清白，靠的就是"自制"，"行所当行，止所当止"，"不以物惑，不以情移"，视名利淡如逝水，志当存高远，心常怀敬畏，时刻敲响自警的暮鼓晨钟。试想，连我们的明代乡贤王廷相，早在几百年前，就告诫须终生莫忘"新鞋粘泥"的为官之道，今天我们的各级管理者怎能不自省、自诫、自制和自警呢？有一轿夫穿了双新鞋抬轿，路遇大雨；一开始是小心翼翼地专找干净的路面走，生怕弄脏新鞋，这样子走得很是紧张辛苦。后来，一不小心，踩进了泥水坑里，由此便对新鞋不复怜惜，深一脚浅一脚地胡乱踩去，结果反倒行走自如，舒展得很。翻新，就得大无畏。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分）

契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了！”

请以“小狗也要大声叫”为话题，写一篇议论文，不少于800字。

[佳作展台]

给自己一片阳光

上帝给我们同样宝贵的生命，却赋予我们不同的生活态度和异样的生活形态。有人高高在上，颐指气使；有人低贱卑微，唯唯诺诺。有人聪明练达，功业有成；有人才智平平。一生无为。世界因为多样而显出丰富。社会因为不同而有了色彩。

或许你思维不够敏捷，才华不如别人；或许你的衣冠简朴，比不上别人豪华富贵；或许因为你出身贫寒，比不上别人系出名门……如果你只是众生中普通的一员，所有的一切令你几乎不敢面对，那么你是在强者高大的阴影下痛苦抱怨，自甘平庸，还是跳出__，给自己寻找一片阳光呢？痛苦是悲观者的影子，心胸坦荡的乐观者则会从容不迫地转过身子，寻找到属于自己的一片明亮灿烂的阳光。就如契诃夫所说，小狗也要大声叫！

我们的生活的确很平凡，平凡得如一块石头，没有美玉表面的柔滑，也无法折射出水晶那样耀眼迷人的光彩。但我们不应也不能因此否定自己，因为我们有着上帝赐给人类的一切，也有与生俱来的顽强和渗入骨髓的坚韧，怎能因为美玉、水晶的存在而感到自卑？我们一定要为自己活着。活出自己的色彩，不因他人的光芒遮掩了自己而自惭形秽。有些人之所以自甘平庸，放弃大声叫的权力。是因为他尚未发现自己存在的价值。尚未懂得走出__，就会收获一片阳光。

许寿裳曾问过鲁迅，为什么使用“鲁迅”这个笔名。鲁迅回答说是取“愚鲁和迅速”之意。他认为自己是比较笨拙的，无论做学问还是做其他的事情，效率比不上天分较好的人，只有更加勤勉，才能收到和别人一样的效果。鲁迅知道自己和天分较高的人比起来不过是一条不具备先天优势的“小狗”，但他豪不气馁，用勤勉大声地唱响自己的人生之歌，不仅唱出了上帝给自己的“嗓门”，而且震惊了文坛，震惊了一群群“大狗”。不要因为自己暂时的渺小而惧怕世界的强大，年轻没有什么不可以，只要你敢于大声地歌唱——按照上帝给你的嗓门，说不定连自己也会吃惊呢！课堂上，面对老师的提问，勇敢地站起来，别理会有人会比自己回答得更好。生活中，面对一个个挑战，坚强地迎上去，别理会也许自己实力不如别人。做了才知道自己也许一样精彩。也许没有机智活泼，却有从容淡定；也许不是黄钟大吕，但做管弦琵琶。

一处荒原，只要我们开拓下去，就会孕育出崛起；一捧泥土，只要我们肯耕耘，就会孕育出收获；一缕细流，只要我们肯去积累，就会孕育出深邃。怀着一颗敢于唱响自己的心，去努力奋斗，那生命的下一站就会有奇迹发生。所以说，我们凡人哪，不仅要做“会叫的小狗”，而且要做“叫得最响的小狗”——能镇住大狗也说不定呢！至少，走出__，就会收获阳光！

[品评]

整篇文章笔调轻快，行文自如，即使是议论性的文字也毫不呆板、滞涩。这应该得益于作者高超的语言驾驭能力，以及良好的文学积累。全文紧扣一条主线，像涓涓细流一路行去，以其不涩不滞的顺畅观感深入人心。所选择的事例别出心裁，初读颇觉出入意料，再读便发现作者挖掘材料的功夫的确非同一般，准确而独到。这是一篇充满阳光气患的文字，阳光中散播着小狗清脆的叫声，分明是想让所有的人听到。

解析:

写作指导

这是有寓言色彩的题目，首先要弄懂“小狗也要大声叫”的寓意。“大狗”应该喻指那些生活中的能人，思想领域的智者，学术界的伟人，商界的精英，政坛的领袖等等所有能够称得上强者的人，甚至先天优越的一切人：“小狗”就应该喻指那些平凡的人了，尤其是年轻人。这个比喻鼓励青年人不畏起点低，不怕阅历浅，要敢于大胆创新，在探索的过程中提高能力，完善自我。也提醒我们思考，面对能人智者、精英领袖，我们凡人应该如何对待自己？是自甘平庸，还是勇于挑战？

写作此文可以发表议论：人类历史浩如烟海，当今的人如何寻求思想文化的突破?现实社会智者能人比比皆是，如何开创自己的一片天地？面对各种精英强者，我们如何自持?这些都可以成为议论的中心。

你可以自述勇于开拓、战胜所谓强者的经历自励自强，你可以编制自甘平庸、不敢展示自己导致恶果的故事，你还可以抒发感情，赞颂“天生我材必有用”的精神。

关键是，说理要深刻透辟，用论据说话；记叙要生动，写人要树形象，记事会兴波澜；抒情要真挚，不能无病呻吟，风花雪月，不着边际。