春天，一个万物复苏的季节，一个辞旧迎新的季节，一个播撒希望的季节，一个鸟语花香的季节。春天是实在的，是自然时令的春天；春天是象征性的，是改革的春天、科学的春天、文化的春天、心灵的春天……春天的故事有许许多多，请以“春天”为话题，写一篇作文。

感悟春天

    江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。

    珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木耸立？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。

    谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们的春感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。唐朝的志雨和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，

    可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。

    借助春天，可以品味春色，目送春鸟，沐浴春风；可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少女不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有想得破，甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈fó jiāo 书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受又一个春天的到来，他回过头来，向学生们说，我与阳春有约！冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。

    生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！

解析:

写作导航

    说到春天，我们立刻想到朱自清先生的《春》，我们可以用诗一般的语言赞美春天，内容可以涉及鸟语花香、流水淙淙、春寒料峭、早梅初蕾等。可以以客观自然为主，以视觉观察为主，选材上要有主次之分，写成写景抒情的散文；也可以描写发生在春天的人和事，写成一般的记叙文。春天，又是一个充满象征意义的概念，它代表着希望，因此我们可以给文中的春天赋予某种象征意义。如可用“春天”来象征快乐的内心，良好的改革开放形势，浓厚的文化氛围等等。从抓紧时间的角度来写，当然也可以写成议论文。

素材积累

古代诗歌中的春天

    古往今来，有无数的文人墨客，以浪漫的情怀赞颂春天这一生机盎然的季节，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。玩味这些诗词佳句，别有一番情趣。

    春天到来，报道此消息最勤的莫过于柳树了。你看，当春寒料峭，大地还未苏醒的时候，柳枝就悄悄地绽出鹅黄色的芽苞。“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全销，侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”在诗圣杜甫的词中，诗人赞扬柳树正是因为它的新绿，呼唤着春雨，点缀着春光，报道了春的消息。不过报道春消息的不止柳树，还有三月那柔柔的轻风，于是唐朝诗人贺知章，便以一首《咏柳》述说了轻风与柳树的合作报春：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”在诗人贺知章眼里，春风就是剪刀，她剪出细叶，剪好丝绦，妆成“小家碧玉”，不管剪到哪里，都会剪出一片生机；春风剪破了严冬的束缚，裁出了一个多姿多彩、万紫千红的春天。

    提到了风，便不免要提到雨。“春风化雨”，雨是春天的最大特点。假若在这丝丝缕缕，润物无声的雨中观春，那更有一种别样的韵致。这不，南宋诗僧志南便在这如诗如画的景色中，高吟出“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的诗句来。而唐代的韩愈同样写春雨，他的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，则为我们更描绘出一幅初春细雨，烟雾霏霏，小草方春，远看似青，近看似无，柳树随风而舞，田园春光无比绚丽的美景来。

    有人说“秋风秋雨愁煞人”，而春风春雨中却也会有一番伤感。春天季节，清明扫墓，唐代诗人白居易的《寒食野望吟》就记述了这—春日里凄凉悲惨的情景：“鸟啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生离死别处。冥寂重泉哭不闻，潇潇春雨人归去。”雨珠，泪珠，人归，梦也归。这是对死者思念之梦，也是让生者断肠之梦。现在，人们在春天里扫墓多数都去烈士陵园，寄托哀思，更是追念革命先烈的高尚品格，献上对烈士春天般融融的敬意，虽悲也壮了。

    “律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿差差。”春天是绚丽多姿的，春天是充满希望的。从古到今，各路诗人们为我们描绘了各种各样的春天图画，同样也赋予了春天无限的意义。品味着这些诗词佳句，我们会感到自己身上有着春天无限的活力，并愿创造出人生一片如春的风景。

描写春天的名句

     细雨鱼儿出，微风燕子斜。（杜甫《水槛遣心》）

     落花人独立，微雨燕双飞。（晏几道《临江仙》）

     沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（僧志南《绝句》）

     乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘江春行》）

     春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）

     月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）

     阳春布德泽，万物生光辉（汉乐府古辞《长歌行》）

     池塘生春草，园柳变鸣禽（南朝宋谢灵运《登池上楼》）

     云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋（唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》）

     不知细对谁裁出，二月春风似剪刀（唐贺知章《咏柳》）

     林花扫更落，径草踏还生（唐孟浩然《春中喜王九相寻》）

     闻道春还未相识，走傍寒梅访消息（唐李白《早春寄王汉阳》）

     芳树无人花自落，春山一路鸟空啼（唐李华《春行即兴》）

“人与人在仰视时易低估自己，俯视时易低估别人；得意时易猖狂，失意时易自卑。其实，人之聪明，谁不如我，我之智慧亦未必弱于人。

如何认识自己与他人的关系呢？请以“人与我”为话题写一篇文章。

注意：（1）题目自拟；（2）自定文体；（3）不少于800字。

●从爱琴海到黄河

盘古开天辟地创出了神州大地，炎黄共举托出华夏沃土，黄河长江滋润了中华文明。与此同时，在地球的另一方水土中，走出了亚里士多德和古爱琴海的文明。

从历史的沧桑中走来，中华文明不断发展，不断扎根沃土，直冲九霄，独领风骚。两千年的门槛上，迤逦走来了主张仁政的孔子，舍生取义的孟子，集法家之大成的韩非子。一代代圣贤让中华文明有序而稳妥地孕育了丰硕的果实，一如那神秘的易经，美妙的古筝，富丽的楼宇，让子孙后代思古感今，引以为豪。

爱琴海的儿女同样创造了一世辉煌，他们雕出了巨石像，塑起了巴特农神庙，让拜伦高唱，引雅典娜微笑，用文艺复兴打开了长期封锁的大门，打掉了中世纪的古堡。

古老的竞争中，中华文明与那些老对手始终在较量，与古埃及的金字塔，与巴比伦的空中花园，与古印度的圣人先哲，与中世纪的古堡……

千年的跑道上，中华大地陶醉在古老的文明中，俯视他人，优哉游哉。蓦然回首，那些古老的对手竟然逝去，那些骑士也早已脱去了雍肿的盔甲，扔掉了长长的剑戈，爱琴海的儿女们正轻装上阵，大步前行。再看自己，我们却依旧在峨冠博带中慢慢爬行。

那些曾让中华文明低头嘲笑，让中华民族不屑一顾的毛头小子却已辉煌至极。在得意甚至于猖狂中走来的中华文明，此刻才发现自己已经满目疮痍。坐在千年的门槛上，中华文明在低头沉思，在养精蓄锐。

“人之聪明，谁不如我，我之智慧亦未必弱于人。”一向以勤劳勇敢著称的中华民族，此刻已清醒地认识了自我。不自狂，不自卑，不怨天尤人，重新走上现代化的跑道，再与那些毛头小子一争高下。

中华文明在长江中找回力量，从黄河中汲取营养，在天山采下雪莲，到东海洗去尘埃，用森林做成新衣，用草原编成丝带，微笑着向那些昔日的法国老道一声珍重，唱着欢乐的歌曲向小伙子们招手，“来吧，我们一起赛跑。”

在历史与未来的交点上，在理想与现实的编织中，开创未来，开启世界。

简评 ：

中华文明的发展历程，中华文明与西方文明的较量，以铁的事实告诉我们：一个人（一个国家）只有正确处理自己与他人的关系，才能不断发展，走向辉煌。也就是文中所说，得意时莫猖狂，失意时莫自卑。文中多用借代、比喻、拟人等修辞手法，形象地再现了东西方文明发展较量的过程，并展示了中华文明的发展前景。文章处处扣住“人”与“我”的关系来写，中心非常突出。语言工整和谐，有气势；内容深刻大气，读来有沉重的历史沧桑感。

●摆正自己的位置

人在仰视时易低估自己，俯视时易低估别人，得意时易猖狂，失意时易自卑，这些都是我们前行的阻力。因此，我们必须摆正自己的位置，才能以一种积极的态度不断地开拓进取，实现自己真正的人生价值。

如果我们摆不正自己的位置，不能清醒地面对成败荣辱，客观地分析事实，那么在错误思想的支配下，我们就会迷失方向，甚至铸成大错。在现实竞争激烈的社会里，在前进的道路上，我们必然会遇到许多挫折，遇到许多对手。对于挫折与对手，我们应该坦然面对，不能把成功者看作一座难以逾越的高山，更不能因为挫折而彻底丧失信心。记得有这样一则新闻，一位才华出众的研究生，因看到另一位研究生深得教授赏识，于是便认为自己技不如人，不再把注意力集中在学业上，深深的自卑感使他举起了刀子。悲哉！其实他的能力与他人不相上下，但他没有正确地评价自己，从而导致了悲剧的发生。

凡人如此，伟人亦如此。美国杰出的总统尼克松在竞选连任时，因低估了自己的能力，所以在对手的住处安装了__。随着眼点__的曝光，尼克松上任不久便引咎辞职。如果他能正确地评价自己，凭借自己的实力完全可以光明正大地当选总统，再创辉煌。而西楚霸王项羽则是过高地估价自己，致使他不听忠臣劝告，鸿门宴上放走刘邦，结果垓下被围，乌江自刎，成为千古遗憾。他败就败在过高地估价自己，过于轻视对方。

如果我们能摆正自己的位置，正确地分析自己的优势和劣势，以一颗平常心去面对一切挑战，便会使自己永远立于不败之地。例如，雅典奥运会上，我国运动员刘翔，在强大的对手面前，不卑不亢，冷静沉着，稳定发挥，最终夺得金牌，在短跑项目上为中国，也为亚洲争了光。倘若赛前他没有正确地评价自己，没有良好的心理素质，他断然不会获得这样的成绩。

其实，人之聪明谁不如我；我之智慧，亦未必弱于人。只要我们摆正自己的位置，便一定会取得最后的胜利。

简评

这是一篇中规中矩的议论文。首段概述材料，提出中心论点——摆正自己的位置，才能不断开拓进取，实现自己的人生价值。接着二、三段列举一位研究生和美国总统尼克松的事例，从反面论证中心；第四段列举刘翔的事例，说明以平常心面对挑战，才能立于不败之地，从正面论证中心。最后一段，总结全文，回扣中心。文章正反对比，论证有力，条理清晰，结构严谨。

解析:

本文是一篇关系型话题作文，重点是如何以他人为参照物，正确认识自己与他人的关系。可谈“人”与“我”两者的关系，也可侧重一方面来谈。大致可从两方面去考虑。

（一）整体把握材料，谈自己与他人的关系。材料分别列举了几种情况，概括来说，就是一个人如何对待生活，如何对待自我。即一个人既不要妄自菲薄，也不要高傲自大。把握了材料中心，便可立意行文了。可从几方面论述一个人应具备的人生态度，正确处理自己与他人的关系，用一颗平常心去面对生活；也可叙述一件具体的事情，通过生动具体的描写，恰当地表现这一中心。

（二）抓住一点，重点突破。在把握材料的基础上，可从一方面入手，或深入论述，或具体描写。可立意拟题的内容有，“人不可自卑”，“人不可自负”，“得意莫猖狂”，“我之智慧，未必弱于人”等。这样立意，避免了面面俱到，更容易写深透。

当然，本文话题是“人与我”，但也可扩展到一个单位，一个集体，甚至于一个国家。比如中国的发展历程便是一个很好的例证。鸦片战争之前，中国是俯视世界，自以为是泱泱大国，闭关锁国，固步自封，盲目排外；鸦片战争之后，自信力便丧失殆尽，割地纳币，一味退让，以为事事不如人。这两个阶段都没有正确地看待自己，准确地给自己定位。新中国成立之后，尤其是党的十一届三中全会之后，我们正确地认识到自己的地位，搞好改革开放，走上了正常的道路。本文毕竟是一个关系型的话题作文，写作时应照顾到两者的关系，可有所侧重，但不可只顾一方，不及其余。否则，便会脱离话题，使主题受损。

人生有“四气”：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气。

请以上段文字或文字中的某一句话为话题，联系实际，写一篇文章。注意：（1）具体角度与写法可以多种多样。（2）文体不限。（3）题目自拟。（4）不少于800字。

正气——生命的真谛

我脚踏着厚土，仰望苍穹：“生命的真谛何处寻求？”苍穹无语，青山无语，河流无语。猛然头上掠过一只苍鹰，矫首昂视。茫茫天宇，似乎撒下了无言的絮语，久久萦荡在心头。

你看到滚滚前行的历史车轮，碾碎了多少谄媚与邪恶，多少奸佞与阴谋；而带动着车轮的轴轳上，却又镌刻了多少铁面无私，多少浩然正气：岳武穆精忠报国，“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”，壮志凌云，虽然“三十年功名”最终化成了“尘土”，性命也丢失在秦桧的谰言下，但他的满腔热血和一身正气是任什么也无法抹杀的。否则，他怎会名垂史册、流芳百世？否则，秦桧何以遗臭万年，永跪于人们心中最阴暗的角落？

正气，薄于云天，矗立在民族最傲岸的林中。它是奸恶的宿敌，是丑陋的客星。在正义的扫荡中，一切卑鄙与龌龊都轻如尘埃，不堪一击。铁面无私的包拯，凭着一身可撼峰峦的正气，任你是母仪天下的太后，任你是当朝的驸马权贵，都统统置于他的惊堂木之下。一声巍然的呵斥，心中藏着鬼胎的人们，怎敢不从实招来？在正义的威严下，浮于言表的虚伪和假象，只能是弱不禁风的衰草。

正气，是催人奋进的策鞭，是抵制腐朽的良药。李太白一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蕴涵着多少不媚世俗的正气，激励了多少傲岸的灵魂？周敦颐的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，又指引着多少寻求高洁的心灵？正气，从骨子里透露出来的惊骇世俗的正气，常常能使人悬崖勒马，以免坠入__和罪恶的深渊。

正气，是铁骨铮铮的誓言，是高尚人格的凝结。文天祥宁死不降，视死如归的正气使他吟出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗篇，使他经受住了“身世雨打萍”，奔走各地几乎“无不死”的悲惨遭遇。正气是一把利斧，带上它，便能披荆斩棘，无所畏惧；正气是一斗清酒，饮下它，能将一切险恶都看作鸿毛。

正气，是满腔热血的真爱……

正气，是高驻崖头的松柏……

正气，是亘古不失的节操……

我脚踏着厚土，怀揣着生命的乐章和真谛，义无返顾地迈向那遥远的地平线。身后，是一串深深的脚印……

[点评]

这篇议论性散文主旨鲜明，行文洒脱。作者紧紧围绕“正气——生命的真谛”这一中心，结合典型事例抒写感受和认识。文笔优美无疑是本文最大的特点。骈散句式的灵活结合，名言警句的精当引用，比喻、排比、反问等修辞手法的大量运用，显示了作者较强的驾驭语言的能力，使全篇富于文采，一气呵成。

在考场有限的时间内能写出如此潇洒的作文，令人赞叹。

傲骨在腰正气在身

两年前的一部《生死抉择》，着实在社会上引起一阵轰动。影片的卖点并非片中有什么大腕明星领衔主演，或是有什么令人泣下的情感场景。人们所惊叹的是片中主人公那铁面无私、令人敬畏的正气。是的，我说他：傲骨在腰，正气在身！

纵观历史长河，拥有铁面无私、令人敬畏的正气者向来被世人所推崇。陶渊明的“不为五斗米折腰”被传为佳话；李白的一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”称作名句。我一直认为中国人是最配说成“傲骨在腰，正气在身”的。林则徐虎门销烟，不顾身边重重压力，铁面无私，一身正气，虽然最后被贬官，但是他的名字却永远记在史册中，与日月同辉。是的，我说他是：傲骨在腰，正气在身！

我们鄙夷那些在权势、金钱、__之下卑躬屈膝的人，我要对他们说：请保养好你们的腰，留一点正气给世人吧！我们不敢奢望你们对社会有多大贡献，但请你们给自己留一点尊严吧。这一类人，现今并非没有，而且我敢说这样的人为数不少。随着二十多年的改革开放，社会上出现了许多腐败现象。以前听到某某干部贪污多少多少，社会上便会轰动许久，但现在听到某某局长、市长、书记贪污多少万、百万，甚至上千万，大家也只不过是暂时性地发几声生理上的哀叹。我只是一名普通的中学生，或许不该去讨论其中有什么政治、经济原因，我只是想奉劝人们，请傲骨在腰，正气在身。如果大家都这样，就不会出现王宝森、成克杰、胡长清这样在金钱、女色面前低头，尽显丑态的人了。做人不能没有正气。没有正气的人，只是一副空壳而已。请决不要做这样的人，度过这样的人生，不要让你的躯壳中充满金钱、地位、美色，用正气去充实吧，用傲骨去支撑吧。

《生死抉择》是在两年前上映的，但至今我仍清楚地记得片中的一个镜头：男主人公挺起腰板，面色庄严，大义凛然地说：“这就是我——一个__人的生死抉择。”

朋友，我们可以缺一些求新求好、能做善做的才气，可以少一点披荆斩棘、舍生取义的勇气，但万万不能没有正气。

是的，傲骨在腰，正气在身！

[点评]

本文的优点主要有三：一、拟题精彩，醒人耳目，而且“傲骨在腰，正气在身”一语在文中反复出现，有效地突出了文意，增强了行文的气势。二、正反对比论证运用典型。三、倒数第二段把“正气”与“才气”“勇气”相比，进一步揭示了“正气”的重要性。

解析:

 [读名师审题]

从提供话头的数量看，有些话题作文只提供一个话头，属于单头型。而本题却不是这样，它同时提供了五个话头，要求任选一个作文，属于多头型话题作文。这类题目形式新颖，开放性更强，更便于考查学生的写作水平和创新能力，是话题作文的新发展。多头型话题作文除可以借鉴单头型的写作技巧、创新思路外，还要注意两点：

一是如果题目提供的几个话头是大致同向的话，一般不宜逆反求新。这是因为多个同向的话头稳定了作文立意的整体指向，盲目逆反就违背了题旨。这一点必须注意。

二是可以通过精选话头在定位上求新。题目虽然有多个话头，但对于某一个学生而言，必定有相对最适宜创新的一个话头。标准由主客观两方面决定：主观方面，自己对哪一个话头认识最深刻，材料积累最充分，就应该选择哪个话头；客观方面，别人较少问津的话头，或少有顾及的意向，自己要加以盘算。这样方能胜人一筹。

[读思路点拨]

思路一：立意创新。比如以“披荆斩棘、舍生取义的勇气”为话头作文，可以拟题《退一步也是一种勇气》，通过小羊相争、晋文公退避三舍和哲人、狂徒对答等事例，阐明这样的观点——“披荆斩棘、舍生取义是一种勇气，谁又能说权衡利弊，以退为进不是勇气？‘退一步海阔天空。’退一步，或许会带给我们比进一步更好的结果呢”。

思路二：角度创新。比如以“四气”为话头写作，可以巧妙地选取林则徐这位民族英雄，写他集志气、正气、勇气和才气于一身。

思路三：文体创新。比如拟题《朝阳的志气》，运用采访记的形式，让搜狐创办者张朝阳讲述创业的艰难和奋斗的历程，由此形象地展示了中国人的志气。又如拟题《软骨病》，采用就诊病历的形式，为缺乏正气的软骨病患者诊断病因，并提出治疗建议。

思路四：写法创新。比如写一篇《__中的勇气》，用第一人称，通过海伦·凯勒的内心独白，揭示“__与孤寂并不可怕，只要有勇气去面对，定会发现__中的灵动色彩”的道理。

请以“人和工具”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。

略

解析:

这个话题作文十分宽泛。美国科幻大片里有大量的人与工具之间的幻想故事：如人利用工具的同时，工具也将人异化、物化，人最终沦为工具的奴隶。考生可以从这个角度立意。

阅读下面的文字，按要求作文。

　　我们每个人都生活在一定的现实生活中，而现实生活往往有这样那样的缺憾。于是，我们每个人又生活在一定的理想生活中，这种理想的生活因人而异，带有鲜明的个性色彩。对理想生活的向往，使我们焕发出生命的活力，使我们感到生活的美好。这种向往，也是人类发展的原动力之一。那么，你生活中有怎样的缺憾？因而你向往什么样的生活呢？

读了上面的文字，请你以“我向往这样的生活”为话题，写一篇800字左右的文章。自拟题目，自定立意，自选文体。(不要写成诗歌)

提示：这个作文题一想考查学生的思想素质，是否关注生活，是否具有改善生活的能力，是否具有积极、乐观的人生态度。二想考查学生的审题能力。此题既有限制性又有开放性，二者要兼顾。正是因为你生活中有缺憾，所以才有向往，所向往的也正是为了弥补你生活中的缺憾。因此单纯地谈向往的生活，或者单纯地谈缺憾都是不全面的。

　　在立意上，既可以从你与外部世界的关系的角度来建构你的生活：你可以谈由于外部世界的动荡，因而向往和平的生活；由于外部世界到处是对环境的掠夺和破坏，因而向往与大自然和谐相处的生活……也可以侧重个人内心世界的重建：由于外在环境充满了物欲，因而向往淡泊宁静的生活。由于外在世界充满了奸诈、虚伪，因而提倡诚信的美德，等等。  

解析:

【佳作展示】

像雾像雨又像风

　　回身凝望这一路走来的点滴，以为自己早已习惯了现在的生活，以为自己早已将昨日对生活的奢望收藏，却又不经意间被这清明时节的细雨触动心弦。其实，我一直都在渴望着有一天远离这个充满无尽烦恼，沉重压力的世界，去追寻一种像雾像雨又像风般的生活。

雾般的朦胧

　　早晨推开窗户，好一派迷茫之景，所有的有情或无情的东西都被这轻纱似的雾所环绕，虽然它让我难以寻找梦中的那片圣地，可泰戈尔说过：“雾如爱情一般在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。”我知道，这种美丽，是隐约之中的那点晨光，指引我在这朦胧中怀着希望走下去。

　　生活中有太多太多的不如人意，虽然一度用想象来骗自己这仅仅是个梦！可是现实却毫不遮掩地走到眼前，乐呵呵地告诉你：梦醒了！可是有了雾的生活该多么美好，一切的不顺都在雾中淡出了视线，虽然我知道有时我还要面对，但毕竟这雾般的生活让我在一片朦胧中怀着希望走过，至少我没有那么快被现实所伤害，至少在这个朦胧的世界中曾坚定地相信那些隐藏在雾中的失败早与我擦身而过。

雨般的轻快

　　梧桐叶上三更雨是一种美妙的境界。我渴望生活如滴滴丝雨一般，那么轻快，那么凉爽！

　　竞争的大熔炉把我们烤得大汗淋漓，盼望着生活如雨一般送来及时的慰藉。即使是世人公认的陆放翁，他尚且能在南国小巷中感叹“小楼一夜吹春雨，深巷明朝卖杏花。”的惬意，我们为何不可迎接雨的滋润？生活的轻松让我忘却了昨日的沉重，它让我在紧张不安的日子里比别人多了一份轻松与快乐。它洗刷了脚底厚厚的泥土，它送来了久违的阵阵花香，它让我在闷热中得以沉静，在不安中得以休憩……有雨冲刷的生活，似乎更轻了！

风般的平静

　　我并不渴望如风云人物一般留名尘世，并不渴望体验大起大落的人生快感，只渴望如同僧志南一般，体验“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的平静与温暖。

　　我们像是农人的鸭子一般，被成绩这支鞭赶来赶去，从一个考室转移到另一个考室，大起大落的日子似乎习以为常，以致于早已适应跌荡不平生活的我们面对这平静的风时，从中难免生发感叹，如果几次的升降能折合成这平静的坦然那也值了！

　　梦里想过许多的精彩生活，醒来才发现躺在床上疲备不堪的自己原来一直渴望这像雾像雨又像风的日子，在朦胧中坚守着希望，在轻快中感受凉爽，在平静中感受真实，纵使这早已成为幻影，我依旧这么想着：过一种生活，像雾像雨又像风！

　　【点评】俗话说“题好一半文”，文章标题引用电视剧剧名“像雾像雨又像风”，新颖夺目，令人顿生好感。行文上紧扣标题中的“雾”“雨”“风”，形象而生动地表述自己向往的生活。首段指出生活中的无尽烦恼和压力，正是有了这种缺憾，所以作者向往像雾像雨又像风般的生活。中间部分采用小标题的形式分层次展开：由于生活中有太多的不如人意，所以向往雾般朦胧，在朦胧中坚守希望；由于竞争的压力，所以向往雨般的轻快，在轻快中感受凉爽；由于生活中的大起大落，所以向往风般的平静，在平静中感受真实。结尾部分照应标题以及第一段，总结全文。文章结构严谨清晰。语言生动形象，富有诗意美，特别是比喻、引用等修辞的运用，使语言摇曳多姿。“感人心者，莫先乎情。”作者感情真挚、朴实，道出了一个高中生发自肺腑的心声！

在一次宴会上，主人提议用一句话来阐发时间的内涵，于是大家各抒己见——

文学家说：时间就是金子。

医学家说：时间就是生命。

教育家说：时间就是知识。

军事家说：时间就是胜利。

史学家说：时间就是公正的法官。

美学家说：时间就是生活的希望。

哲学家说：时间就是真理的女儿。

经济学家说：时间就是速度。

请以上面的某一种说法（也允许以你自己的见解）为话题，为写一篇文章。文体不限，自拟题目，不少于800字。

无

解析:

话题作文并没有框定论点，让考生自由立论，只要合乎话题、思想健康就可以了，其目的在于打破中学生作文在内容和形式上的框框。话题作文任你驰骋，天南地北，山崖海角，无拘无束。但是不是说话题作文可以信马由缰，言所欲言？答案是否定的。你一旦从话题中选定一个中心来写，那就只能从一而终了。由于话题作文具有漫谈式的特点，大可展示自己的思维空间，不过要做到“形散而神不散”，即“形散神聚”。这道题中的任何一种说法，都足以让你想到许多许多，只要你能扣住选定的话题来漫谈，便做到形散神聚。

善于奔跑的非洲豹追捕猎物时，不是立即将其咬死，而是有意放生，然后驱逐尾随而来的豹崽追赶失魂落魄的猎物。小豹追赶一阵若停止脚步，母豹则含怒张开大嘴，毫不留情地嘶咬小豹。小豹开始惊叫躲闪，但很快领悟到母豹的意图，又抖擞精神奋力狂追那死里逃生的猎物。

请以“母豹教子”为话题写一篇文章。

无

解析:

定向话题含有一定的内涵指向，包括中心式指向和意向式指向。中心式指向就是话题点明作文的主旨，如2000年“答案是丰富多彩的”；或者指明写作的意向，如2001年的“诚信”规定了话题作文的中心走向，如果从“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”等方面，或从艄公说的“有弃有取，有失有得”的角度来谈论，便脱离了指定的话题。话题作文是开放性的，“定向”是相对而言的，因此即使面对定向话题，也要努力拓展写作思维。比如这道题，除了与话题保持同向（赞同“母豹教子”的做法）这条路子可走外，还可以根据话题的实际情况，或运用逆向思维出新（否定“母豹教子”的做法），或在遵从定向的基础上对部分话题提出异议（“母豹教子”出发点是好的，但做法不可取），更可以对话题作进一步的同向挖掘（豹教子易，人教子难）。

摆脱心灵的重负

材料一2002年12月12日《长春日报》以《18岁的生命随风而逝》为题报道了一个令人震惊的消息：吉林大学电子科学与工程学院一年级学生曹璐(湖南衡IrmA.，)，入学后，总觉得高考成绩不理想，认为没有考上清华、北大，对不起父母。加上对大学生活有些不适应，背上了沉重的精神负担，以致悲观轻生。从自己宿舍楼顶纵身跳下，结束了如花的生命。

材料二日本先天缺少四肢的残疾人乙武洋匡，从小学到大学都是跟普通的孩子一起过来的。他认为，残疾确有不便，但绝非不幸，所以应该快乐地过好每一天。他的父母说：“爱他就应该让他自己去做。”乙武洋匡不是借助社会的帮助而成长起来的传统意义上的残疾人。他面对困境，摆脱内心重负，以健康的心态，通过自身的努力达到了正常人都无法想像的目标。

读了曹璐和乙武洋匡的故事，你想到些什么呢?请以“摆脱心灵的重负”为话题写一篇文章。可以写你的经历、体验、感受、看法，也可以编写故事、寓言等。

[要求]①文体自选；②题目自拟；③不少于800字；④不得抄袭。

无

解析:

曹璐，在花样年华里，考入了重点大学的热门专业。仅仅因为没有考上清华、北大而背上了沉重的思想包袱，以致悲观厌世，用自杀的方式结束了如花的生命。先天残疾的乙武洋匡，却能快乐的对待每一天，面对生活的困难、人生的困境，以健康的心态，通过自己的努力达到常人无法想像的目标。一反一正，发人深思。生活中，谁都会碰到不如意的事，谁的心灵天空都会有阴云密布之时。失学、失恋、失业，上司的责骂、同事的流言，生活的磨难、疾病的折磨甚至成绩、荣誉、地位、金钱等等，都可能构成思想的负担，压得我们艰于呼吸，改变了人生的底色，失去了生活的意义。“摆脱心灵的重负”就能减轻心灵负担，轻装上路，走出人生之路的精彩。

请以“模仿与创新”为话题写篇文章。

无

解析:

一般考生认为“模仿与创新是相辅相成，密不可分的”，因此往往提出的论点是“既要模仿，又要创新”，两者并重，泛泛而论。但是如果联系现实，根据社会发展对创新人才的需求，就可提出“要模仿，更要创新”的论点，重点强调“创新”的重要性。立意就更具现实性，更深刻。行文时也要突出“创新”。 

苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像rú lái 。”苏坡不解，这和尚怎么以德报怨呢？问其妹苏小妹。苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存rú lái ，看人都是rú lái 。”东坡有所悟。你以为苏东坡悟到了什么？它又给你怎样的启发？请联系实际，以“心境与世界”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

无

解析:

要使本次作文在立意上有深度，贵在分析。苏东坡与惠崇和尚看人的结果迥然不同，其原因何在？苏小妹的一番话道出了其中的原委——“心存牛屎，看人都如牛屎；心存rú lái ，看人都是rú lái 。”即看你心存之物为何，但材料中的“牛屎”与“rú lái ”又具体寓指什么？这就要求学生根据自己对生活的经历、感悟等，联系实际加以揭示和阐述了。以下立意的角度可供借鉴：

    1.“心存rú lái ”不是因我们去信仰fó jiāo ，而是应拥有一种高尚的对人、对事、对社会的看法或态度，要以宽敞的胸怀去包容他人，去尊重别人。

    2.“物”会着我“色”，要注重对“我”修养的提高。

    3.与人为善是rú lái 思想中的精髓，在今天的社会里我们应当多一些“善言”、“善行”。

    写作的关键在于学生能够从健康、积极向上的角度来把握中心，以体现“感情真挚，思想健康”的导向，因此学生习作不管是写记叙文还是议论文，对文中的主旨或观点要注意“理性”分析的高度和深度，只有这样，所写的文章才能拥有rú lái 肚子般的大度。同时，还要防止写作过程中“材料贫乏”、“思维单一”、“题材幼龄化”等倾向的产生。

参考拟题： 1.《心存理解/爱心/宽容》；2.《rú lái 眼中出“rú lái ”》；3.《净化自己的心灵》；

4.《给自己的心灵做一次梳洗》。

[范文]心灵的镜子

    一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。

    人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得__。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。

    听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。

    心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼……的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。

    由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的__。

    心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。

[点评]  本文作者能结合平时的阅读体验和生活感受，以较为流畅的文笔揭示出这样一个道理：心逐物为邪，物随心为正，并呼吁人们保持“心灵之镜”的洁净，澄清“心灵的池塘”，让我们的社会能够变得美好无比。行文在立意上颇具深度，读来启人思考。