阅读下面的文字，按要求作文（广东省惠来一中月考试卷）

　　人生其实需要不断地储蓄。储蓄金钱，储蓄学问，储蓄感情……储蓄人生，就要储蓄人生中那些最宝贵的东西。

　　请以"储蓄"为话题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外）。

无

解析:

　　生命银行广告本银行自创办以来，经营顺利。现为了壮大规模，扩大客户面，新增业务如下：（1）亲情储蓄本业务为长期永久性储蓄，储蓄项目为父母对子女所 倾注的心血。

　　该项目的收入来源为每个人的父母，且自客户出生日起，即每时每刻拥有此项收入。其表现形式极其多样，如盖被子，喂饭，辅导功课甚至唠叨，打耳光等等。由于内容琐碎，很容易为人所忽视。但是积少成多，这笔收入无疑是每个人最大的一项收入细水长流且源源不断，最为珍贵。

　　银行新增该项储蓄项目，正是本着积少成多的精神。将这一项最容易被人忽视却最为珍贵的收入存入本银行。到老时每个客户将会发现：原来自己如此富有。

　　（2）爱情储蓄：本储蓄项目的收益性接近于亲情储蓄，前期多为试验性投资，二十岁左右正式储蓄。

　　该项目的收入来源要求为每个人的配偶对其所倾注的感情，该收入的表现形式亦极为琐碎，如做饭，洗衣服，铺床养家糊口甚至吵架，回娘家等等，但收入亦极为可观将这笔收入存入本银行，可作为养老金使用，且年岁越长，安全性越大。

　　注：由于特殊原因，本项目对未成年人有极大风险，二十岁以下请务必三思而后行之。

　　（3）友情储蓄：与前两项同为本银行新增三大项目之一，该项目亦为长久性储蓄项目，一般情况下利润低于前两种，但关键时刻则收益极高。

　　该项目的储蓄收入要求为来源于每个人一生中所结交的各种朋友，从穿开裆裤时的一粒糖果到急难之时的一笔资助，都可存入其中。由于该项目的收入来源多种多样且良莠不齐，正直慷慨者有之，居心叵测各怀鬼胎者亦有之。由于本项目亦存在风险，储蓄中的不良成分将直接对客户造成伤害。所以请客户务必慎重梳理其中收入。

　　除此三大项目外，银行另有知识储蓄，经验教训储蓄等等。请留意其他广告。

　　银行地址（总行）：左肩下三寸胸前直走，肺部旁边心脏左心房最柔软处即是。

　　（分行）：各记忆神经。

阅读下面材料，根据要求作文。

美国的西点军校在世界上名气很大，它不仅培养了一大批杰出的军事人才，也造就了无数的商界精英。在这所学校有一个久远的传统，就是学生在回答军官问话时，只有四种回答：“报告长官，是！”“报告长官，不是！”“报告长官，不知道！”“报告长官，没有借口！”除此之外，不许多说一个字。

对于“没有借口”，或许会引起你的许多感悟和深思，并由此产生一系列的想法。请以“没有借口”为话题，写一篇作文。

要求：①立意自定 ②文体不限 ③题目自拟 ④不少于800字

无

解析:

什么叫“借口”？“借口”就是以（某事）为理由（非真正的理由），或者假托的理由。从这意义上来讲，“借口”是消极的、贬义的。如果我们顺着这一思路往下想，定位于管理、规范、规则方面，提出“拒绝借口”、“借口是自我欺骗”等观点，可以写出立意比较“保险”的文章。但是好的文章来自创新，来自独到的理解。其实，只要我们换一个角度来看，就会有新的发现。军事化管理当然需要“没有借口”，但是日常生活中的民主管理，难道时时都不需要“借口”？“没有借口”是否就绝对合理呢？

如果再换一个领域来看“借口”，我们还会有新的见解。上面谈的是有关管理、规范、规则的话题，那么把“借口”放到情感领域来观照呢？有时亲密无间的情感，有了借口，可以疏远；有时虚伪的情感，竟然有美好的借口来掩饰；有时“裂缝”的情感，来一点下小小的“借口”，可以重新愈合：这都是很好的立意。“借口”和“没有借口”，在我们的身上，是不是就无法调和、折中呢？正如“宽”“严”在对立之外，还可以根据具体情况，“严于律己，宽以待人”一样，“借口”和“没有借口”也可以辩正地统一成这样的观点：对自己，可以来一点借口，通过幻想和补偿来获取信心和动力，就像阿Q；对别人，不能有任何借口，否则是欺骗别人，伤害别人。

人类社会进入21世纪后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化似乎渐渐成为记忆中的历史：传统节日日渐淡化，传统歌舞正逐步被放弃，曾在民间大放异彩的种种民间艺术也面临失传的危险。站在文化的观点来看，我们似乎必须保存现实社会濒临消失的传统文化艺术；但从另一些观点来看恐也未必。对传统文化濒临消失的现象，你是怎样看待的？

请以“正在失去的传统文化”为话题写一篇文章。

屈子的悲歌

汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。

耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。

长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？

又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。

屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。

如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。

屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。

屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？

屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。

曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方……

【点评】：本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的，一个没有传统文化的民族也是不幸的，而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的。

没有月的夜晚

没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。

月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。

然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。

李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。

最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。

没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是__的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。

点评：本文标题新颖，选材上独特。乍一看，月似与传统文化风马牛不相及，细读之，琢磨之，才明白作者行文的妙处，月可是中华民族传统文化的一个情结。文章开头由李白之月写起，写尽了古代文人的望月情怀，又自然的与今人的“忘”月作比，表达了自己的美好愿望。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待。

守望·腾飞

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄······”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!

时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！

【点评】：行文上的非凡气势是本文最显著的特点，开头以引用歌词引发对传统文化的现状的反问，然后纵横古今，侃侃而谈，至结尾与文题紧紧照应，可谓一气呵成。

传统文化不再哭泣

在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说:过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。

当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!

面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。

在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!

多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!

真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。

解析:

这个话题是有极强的时代意义。我们不妨将这一话题变成一个问题：我们如何面对正在失去的传统文化？这样就比较容易把握了。面对央视以“百家讲坛”如此大的阵容来推广传播中国的经典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此引发的种种的争论，我们不能不想到鲁迅先生的《拿来主义》，也不能不思考：我们民族的根又在哪里？

写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论；可纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬。写其他文体也未为不可，也能写出优秀之作！关键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意识！

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说：参与是今天这个社会的一种重要精神。对于成长中的我们，参与更是生命中不可缺少的一部分。

请以“参与与成长”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：自拟题目；自定立意；除诗歌外，文体不限；不得抄袭。

注意：文中不得出现与考生有关的学校、姓名等个人信息。

答案不一，属于开放性题

解析:

略

阅读下面的文字，根据要求作文。

人的思想是有重量的吗？哲学家的回答是：“当一个人思考时，智慧、真理、快乐以及成功都会向着他倾斜。”

对哲学家的话，你有怎样的感悟？请以“思想的重量”为题目，写一篇不少于800字的文章。要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限；④且文体特征鲜明。

无

解析:

 无

我们学了《装在套子里的人》，知道别里科夫害怕一切新事物新思想，把自己装在套子里，最终还是走向了死亡。现实社会中有套子吗？套子都是消极的吗？请以“套子”为话题写一篇文章，题目自取，立意自定。

走出无奈的套子

背弃了祖宗的理念，我已走远。

又是一阵清新的细雨，透着丝丝凉意，就似这雨，润物无声。无需用华美的语言，无需惊天的口号，一切都那么和谐，自然，淳美。

消瘦的背影，沧桑的眼神，苍白的头发，一道道岁月的痕迹。怎能遮住我的双眼。也许我只能说：“妈，对不起。”因为我还有理想，我不能……

我踏着无奈走出了山间的村落。带着满载梦的书包，带着希望的那缕自信，燃起渴望的火花，淡淡的心绪，曾经拥抱春天的风，秋天的云，任思绪冲出灵魂的枷锁，我已走远。

带着我呼唤过千万遍的梦走远。带着希望的那根金线走远，远离了你，我有千语万语在心中哭泣。冷光的角落里，我默默的在承受，心跳的声音铿锵有力。失败的影子里我做了角落的一物。不是魔鬼而是我在__中乞求点点星光。嘴唇边划过一滴凉凉的液，顺着嘴唇，它坠落了，落入了心里，荡起一丝丝坚持到底的希望。但他是一滴泪，内心惆怅、苦涩。

曾经，闪着快乐的眼神，脑海中的理想，闭上眼睛，憧憬着……

而现在，是一双绝望的泪眼，布满血丝的泪眼。一颗布满泪水的心，忧郁，飘落，感受伤。阴风，冷月，泪水。化作内心的一声吧息。为什么？

你似一本古老的书，记载着沧桑的岁月，你，似一个五彩缤纷的世界，蕴含着生活中的喜怒哀乐。你，佝偻的腰让我去品味生知中的酸甜苦辣。

你，告诉我你曾经悲欢离合的故事。我同情你就等于无奈，但无奈告诉我：“人生应拼搏，就不断进取，应笑看人生。”

我被你那精彩的故事所吸引，被你那感人的故事所打动，被你那感人至深的亲情所包容。或许我还没有发现我的才华，或许我的命运与众不同。

憧憬和梦幻是我的天性，走向成熟中还带有几分潇洒。在这如梦年华的岁月中你为我留下了一些踪迹，一些回忆。

“泪里寻你千百度，蓦然回首，却在岁月沧桑处。”无奈啊！

“倚东风，一笑嫣然，转盼万花羞落”，让汗水来浇灌那成功的花吧！花朵会绽放出无限的花香，陶醉那多愁的人。

无奈的了解会带来那无鸣的掌声。妈，倾听，那掌声一阵阵的热烈。惊天地，泣鬼神。

无需掉泪，因为我明天还可以卷土重来。没有贫穷，何以有富裕，没有昨日的失败，怎有今日的无奈。有时的泪花，不是懦弱而是璀璨的明珠。

“今年花胜去去年红，可惜明年花更好吾与谁同。”虽然内心的千言万语，此起彼落，母亲，我已走远，带着无奈的心走……

解析:

无

以“交换”为话题写一篇文章，文体自选，不少于800字。

等价交换

人们追求等价交换，而交换有时并不平等。 —一题记

从原始社会部落与部落之间产品的交换，到今天国家与国家之间贸易的往来；从生物界中不同物种的嫁接，到自然界中四季的更替；从人与人心灵的交流，再到国际间的对话，“交换”无处不在，无处不有。

经济学家说：“商品间只有等价才能交换。”在西周，五名奴隶=一匹马+一束丝。而在葛朗台的眼里，拿女儿欧也妮的全部积蓄去换查理的金梳妆匣，这交易划的来!他们追求的是“等价”交换，而交换又常常不能等价。

当《项链》中的玛蒂尔德，用一条价值3.6万法郎的真项链，去偿还丢失的一条只值500法郎的假项链时，尽管两条项链的款式一模一样，可它们间价值整整相差71倍，那是玛蒂尔

德用十年辛酸和过早衰老的代价换来的。这一夜的风流是多么的昂贵啊!

当《祝福》中的祥林嫂，用全部的积蓄，去捐一条为自己赎罪的门槛时，她只想换得点做“人”的资格。然而，在鲁四老爷的一声吆喝中，加速了这位“末路人”悲剧的到来。

当王昭君在打着和亲的旗帜下，背井离乡到匈奴去时，这是用一个女人一生的幸福去换取国家的安定，对一个国家来说，那是一种胜利：而对一个女人一生的幸福来说，那又是一种失败!

交换不能“等价”，但能让人看清交换对方的真面目。正如道德家所言：“交换能使一些人的心灵变得更加纯洁高尚，也能使一些人的心灵变得丑恶不堪。”当杜十娘听到自己本想终身托付的对象李甲与孙富的一番肮脏交易的话，要拿自己去换一千两银子时，她毅然地怒斥了这个见利忘义的小人，然后与百宝箱一同沉入江中，用生命捍卫一个女性的人格尊严。她是那样的刚烈，李甲又是那样怯懦、卑鄙!

商品有了交换，才能推陈出新；思想有了交流，才能求同存异；感情有了沟通，才能理解万岁。当你追求“等价”交换时，更要善待不平等的“交换”!

【评点】本文围绕“交换”话题，谈了社会中的一种现象，人们在努力追求“等价”交换，而结果常常事与愿违。文中大量的材料都选取课本，让学生意识到如何作到“学以致用”，围绕一个话题。筛选组织材料，把话题谈得深入。

解析:

无

阅读下面的材料，根据要求作文。

（1）《韩非子》中有一个“守株待兔”的故事：战国时宋国有个农民看见一只兔子撞在树桩上死了，他便放下手里的农具在那等待，希望再得到撞死的兔子。

（2）遇到无法抵抗的时候，静静地等待机会，真是要比横冲直庄的浪费体力是有用的多啊！——刘庸（台湾）

（3）春风，是冰河的等待。收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待——汪国真

以上几段文字中都提到了“等待”。对“等待”是怎么看的？“等待”印发了你哪里联想？请以“等待”为话题写一篇作文。立意自定，文体自选，题目自拟。不少于800字。

等

 “等”是一个过程，是一个极富意味的过程，它蕴含着些许期待，些许焦躁，些许不安，些许兴奋。有些人心甘情愿地等，那他得到的不只是一个美丽的结果，更是一段耐人寻味的过程，而那些被等的人则是幸福的、甘甜的。不知你是否和我一样有过这样一段经历。

记得中考前的一段时间，我每晚都会学习到很晚，而我的妈妈更是不辞辛苦，睡得比我还晚。不是她在上夜班，更不是她在自娱自乐地消遣，而是在等我，她在等我安安静静地睡着了，才肯安心地睡。她心里知道，夜深人静时我一个人复习会感到孤独无助，所以每当我挑灯夜战时，她总会默默地坐在我身旁。

也许平常人真的无法理解这样的等待有何意义，但对于我来说，妈妈的等待让我感到一股又一股温暖涌上心头：我不是孤独的，有妈妈在陪我，我不是无助的，有妈妈在支持我。至今，或者说永远，我都忘不了那定格了似的情景：昏黄的灯光下，我正在奋笔疾书，身旁坐着妈妈，她静静地坐在椅子上，轻轻地翻看报纸，神态那么安详。偶尔抬头，发现她的头发已不似以前那般乌黑亮泽，有些斑白，眼角的鱼尾纹竟也变得又长又深。每次我看到这些皱纹，总忍不住感到心痛，一位母亲为了抚养子女竟甘心让岁月在自己的脸上无情地刻下印痕，可是她的眼睛里闪烁的光却依旧那么温暖，即使那目光并不总是停留在我身上，我也能清晰地感受得到。

我在桌前一坐就是四五个小时，我的妈妈在我身旁一坐也是四五个小时，她就那样静静地等待，等女儿顺利地完成作业，等女儿麻利地收拾好书包，等女儿疲倦地爬上床，等女儿沉沉地入睡，直到那时，她自己才安心入睡。这样一个等的过程是何等漫长，更何况是日复一日的呢!

我有时真的觉得很过意不去，就劝妈妈先去睡觉，可她总说：“我不困。”是啊，我确实从来没见过妈妈在我身边打呵欠或伸懒腰。我又问：“你怎么会觉得不困呢?”妈妈只是用那充满着笑意和慈爱的目光看着我，并不回答我。刚开始我并不理解，以为妈妈喝了浓茶或咖啡，要么妈妈天生善于熬夜，不过，现在我是真的懂了，也为自己以前的误解感到惭愧不已。、妈妈笑而不答，其实一切尽在不言中。那是一股强大的母爱力量支撑着她，使她甘愿做为我遮风挡雨的伞，为我送来光明温暖的灯。

其实母亲不仅是在等我入睡，而且还在等我长大，等我长大到能理解她的爱，等我长大到羽翼丰满不再需要人保护。这样一个“等”的过程包含着怎样浓浓的母爱啊!

【简评】

对母亲在等待过程中的刻画很让人感动，写得很仔细，母亲的每一个动作都表现了对子女的爱，从一个“等”中延伸出了许多个“等”。

就这样等待

她们的等待

遥远的年代，遥远的海边。

“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。”

大海永远那么执著地奔涌，流向它的归宿，就因那份执著。女人信任他，坚持自己苦涩的等待，无怨无悔，痴心不已。在等待中，女人抚摩着从她指问滑过的青春岁月，红颜尽褪，雪染双鬓，但她依旧站在崖顶的青石上翘首企盼，等待着她出海的丈夫归来……

千年了，望夫石依然矗立在海边，诉说着一段凄婉的深情。

那份执著，穿越了时空，就有了渭水边萧萧摇曳的斑竹，承载着娥皇女英一片似水真情。岁月背负着这份美丽的等待流淌着。女子细腻的等待，一直被世人演绎。

在上阳宫期待黎明的时刻，她在一片朦胧中看见站在永丰巷里默默拭泪的女孩，那个14岁就进宫的女孩。她一直在走着，从永丰巷走到翠微宫，走到感业寺，再走到今天的上阳宫。她身边的人一个个多起来，又一个个减少，直到她的心变得一片苍凉。至今她也不知道她的身份是什么，是嫔妃，是皇后，抑或是君主。她同样无法想象，她会以怎样的形象流传于后世。但她可以确定一点，五更过后，李唐的旗号就会卸下，取而代之的则是朱赤长旗。那个

曾经辉煌的姓氏就要褪下它的光环，因为另一个时代正姗姗走来，它含着高大的“武”，她则是主角。她安详地卧在玄榻上，静候着明天的君临天下。窗外大雨滂沱，像是要冲刷出一个新的世界，此刻她的内心也正澎湃着果敢坚毅。

盛开在柔弱女子内心里的等待，竞也成就了一番伟业。

他们的等待

他，在忍耐，在等待，手中的钢叉沾满了汗水却又被握紧了一次又一次。整个万人斗兽场静寂无声。沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!时机到了，胜负即将分晓，斯巴达克勇猛地冲向那头雄狮，一叉刺中它的心脏……刹那问整个罗马斗兽场狂呼声高昂，人们欢叫着，沸腾着，整个斗兽场就要蒸发掉了。斯巴达克成了他们的英雄，那第一个活着走出刑场的奴隶。斯巴达克神色漠然地瞅着那些贵族几近张狂的假面具，咀嚼自己沉默中的心声：“我要等待，坚强是我的长矛。”

光阴如梭，那个谱写出传奇的等待也一直在传递。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。……”被后人称为壮举的二万五千里长征，是大丈夫在等待革命的时机。长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机，长征是革命胜利的摇篮，更是那等待中孕育出的完美结晶。是历史，在第五次反围剿惨败之时将一个等待送到他的面前，凭着大丈夫能屈能伸的气概，他决定带领大家踏上北上的征程。他引领红军声东击西，四渡赤水，粉碎了敌人的追剿计划。之后，踏过金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，冲出了敌人的包围圈，又飞越了冰封雪盖的夹金山，穿过杳无人烟的大草地……是他，带领这支千锤百炼的红军队伍，一路向着光明前进。他望着那漫漫长路，胸中燃烧着不屈的豪情。

盛开在刚强男子思想中宏伟的等待，同样也创造了许多悲壮感人的神话!

等待，是爱人心中的眷恋，是英雄谱写历史所演绎的序曲，是历史在迂回中的前行。在那短暂的等待中孕育着高潮的迭起，而那每一个高潮的到来，又是那样的波澜壮阔，惊心动魄。

1949年lO月1日，鲜花如潮的__广场，站起来的中国人翘首等待第一面五星红旗冉冉升起。从那以后，古老的长城唱出了新的歌谣，咆哮的黄河奏起了欢快的乐章。

地球由西向东昼夜不停地旋转着，岁月的长河就这样承载着一个个跳跃的音符，缓缓地流人改革开放的里程，她用自己独特的方式讲述着一个春天的故事，故事中那着盛装的母亲在紫荆花、莲花的簇拥下，张开膀臂，深情地等待着她的游子百年回归。

进入2l世纪后的申奥热潮中，华夏儿女又把历史的目光锁定2008，聚焦萨马兰奇，等待“中国——北京”那一声郑重的宣布。

千年的等待!百年的等待!历史的等待!未来的等待!

宇宙的回音壁上传来了世界的呐喊：我们等待东方巨龙的崛起!腾飞!

春风，是冰河的等待；收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是海洋的等待。

【简评】

本文笔触从古到今，由外而中，选取了一个个或优美或雄壮的等待，将它们穿在一起，表达了一个鲜明而雄浑的主题：在等待中蓄积力量，在等待中凝铸辉煌。作文以磅礴的气势弘扬了民族的豪情。

在写法上以时间为经线结构全篇，内部又以性别为纬线组合板块，经纬交织是作者布局谋篇的匠心所在。语言雄壮豪迈，凝练深刻，富有象征意蕴，充满激情与活力，洋溢着诗的特质。

解析:

无

诗歌欣赏

诗歌伴我成长

对我而言，那是一个神灭而美丽的字眼。从“床前明月光”开始，我结识了它——“诗歌”。那月夜下诵读《唐诗三百首》的画面依旧历历在目……

小时候喜爱诗歌，确切的说是钟爱背诗。每当一首诗脱口而出时，总能听到大人们的赞许声，眼见小朋友们投来的羡慕的目光，心里便对李白，杜甫，王昌龄充满了感恩。即使我并不理解，但我爱诗——一个孩子纯粹的骄傲，诗歌曾带给我荣誉。从泰戈尔开始，原来是个不一定非要如此整齐，才明白原来不只有唐代才盛产诗人。《园丁集》《新月集》，泰戈尔的简约教会我深刻，而他飞扬的文字让我真正学会感受。还记得那首诗：

“哪儿有一种执著，

超过岸对海的痴情——

以同一种姿势环抱大海。”

我为他精妙的设计而折服，各位那份执著，那份静默着的深沉的永恒所打动。于是我开始认识莎士比亚，认识席勒，认识普希金，试着读懂《欢乐颂》，读懂《船长》，更试着去发现美，去汲取思想，去感受，去成长……席勒的《欢乐颂》可以让长期浸在忧郁中，为面包而贱价出卖作品的贝多芬动容，在黑夜里汲取到阳光的温暖，用一曲《欢乐颂》唤醒了整个维也纳沉睡的心。这难道不应归功于诗歌的魅力？因为成长，诗歌带给我的不再是骄傲，荣誉，而是充满洞察力的双眸和一颗日益丰富的心。事实上，我并不清楚，是成长让我懂得诗歌，还是因为诗歌，我成长……

诗的韵味教会我欣赏，诗的意境教会我妄想，诗的含蓄教会我深刻，诗的永恒教会我呵护……他唯独没有教会我创作。只是因为在我心里那是一片“处女地”，不容办点玷污。直到我读了名人传记。毕加索酷爱作诗，而他的文字不曾为人所接受，人们的评价是：画你的画去吧！而米开朗基罗由于一生工作于教皇的枷锁下，他的诗歌更是令人百思不得其解。然而他们都不曾放弃过诗歌创作，因为挚爱，也因为那是一种心灵的释放，一封邮给生活也寄给自己的信件。在发现原来诗歌也是一种随性的艺术而非诗人的特权。于是，我开始尝试创作，不介意指责，而在这个过程中收获了最深刻的体验：“那是天空的音符”，真正的诗歌并非这首《雪》而是那天空的精灵。于是是个不再只是平铺的纸页，美的载体和随性的艺术，他不再抽象，因为它是立体的，是斑斓的，依旧美丽而神秘。

原来，生活本身就是一首读不完的诗……

寄托灵魂

纵然你的兴高采烈，要么你的满腔愤怒，索性将它们通通倾泻，注入到一个器皿，一个载体——它含蓄的、包容地将心中的一切表现得似有似无却又淋漓尽致。

喜欢诗歌，崇尚诗歌，就是因为它的朦胧美。薄薄的面纱下往往隐藏着深刻的哲理、耐人寻味的感情，深深地包容了人性美。或许它，是最让人能依赖的倾诉对象。

喜欢__“粪土当年万户侯”的壮志凌云，喜欢汪国真“既然选择了前方就要风雨兼程”的勇敢乐观，喜欢徐志摩“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的依恋怅惘，喜欢郑愁予“我不是归人，是个过客”的迷惘情怀……将自己的感情寄于诗歌也就是将灵魂付与诗歌，诗歌就载着灵魂飞翔。

喜欢看诗、读诗、赏诗、品诗，也喜欢写诗。和朋友的纸条常常洋溢着诗歌的盈美。朋友曾写：“朋友，是无风的港湾；朋友，是回家的依靠；朋友，是相伴的星光……”，诗歌的短小美，却让我真正体会到了真情美。诗歌语言的指缝眉尖，都传达着深深的触动。

诗歌从不嫌弃年龄、学历。父母年轻时在诗社的忙碌身影、精彩诗篇，幼童在元宵灯会上穿梭在灯光里稚嫩的诗辞语句，不得不说它们的光辉无法遮掩。他们将灵魂的喜怒哀乐付与诗歌，诗歌付与了他们精彩灵魂的依托。

或许诗歌短小，但它总是那么精辟；或许诗歌婉转，但它总是富含真理；或许诗歌难懂，但它总是色彩斑斓；或许诗歌不那么起眼，却成了灵魂的庇护所。

喜欢星空，所以关上灯来看星星。倘若给诗歌以如星空一般闪亮的灵感，诗歌也会给予灵魂星空一般的光亮。且拥抱诗歌，爱上诗歌，寄托灵魂。

世界上最遥远的距离

印度的诗人泰戈尔，曾用他细腻的直达人们心灵最隐秘的文笔写出一首诗----《世界上最遥远的距离》：

 “世界上最遥远的距离/不是生与死/而是我就站在你面前，你却不知道我爱你/世界上最遥远的距离/不是我就站在你面前，你却不知道我爱你/而是明明知道彼此相爱，却不能在一起/世界上最遥远的距离/不是明明知道彼此相爱，却不能在一起/而是明明抵挡不住这股想念，却还要装作丝毫没有把你放在心上/世界上最遥远的距离/不是明明抵挡不住这股想念，却还要丝毫装作没有把你放在心上/而是用冷漠的心对爱你的人，掘了一条无法跨越的沟渠”。

每每读到这首诗，才发觉，原来一切一切，点点滴滴，与我却都是那样的相像。

步入红尘，便已注定我，有这样疼我爱我的父母。种种的因缘际遇也最终让我来到这所古都名校的高2007级2班，也让我与其他七个女孩成为舍友，每天生活在一起，每天欢笑在一起，每天眼泪在一起。在开学的第一周，作为小女生来说，是不可能没有想家的感觉的，所以，我流泪，泪侵入脸颊，才体会到什么是爱。父母的关爱，温暖的家庭中的爱.家——我累了、疲了、倦了，所想到的那个地方，有一种归属的感觉，因为那个地方——家，永远都爱我。

回到家，却才发现我这个不善于表达自己的心的人，不懂得怎样去表达爱，让父母明白我的爱。而他们也很失望，看见我仍一脸冷漠觉得心寒。这时，真真切切地体会到“世界上最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”其实，对家的最深沉的热爱，怎样用口说出，表现出的冷漠，又怎能让我爱的父母明白？

我懂了，距离、时空上的隔阂，也不及心灵上的距离。泰戈尔的这首诗让我痴迷，它告诉我：“要把爱的感觉散发给每一个人，尤其是你爱的和爱你的人。”

从每首诗中，我都体味到了不同的情感滋味。从各种各样的游子诗歌中，明白，故土的温暖，家乡的亲切，自由地无奈地“流浪”，从各种各样的离别诗中，了解到了一种爱，不同于世俗的男欢女爱，而是伟大的爱，这也是爱啊！不忍于分离，却又不得不分离的爱。

道出人们心境的诗歌，往往有永恒的魅力，诗歌是人学，主题永远是人，附庸腐败的官员，深爱对方的情侣，思念亲人的游子，阔别多年的知己```````

人间百态，酸甜苦辣，冷热疾苦，终于让我明白了世事、情感。

这就是诗``````

李飞武老师评语：

切入很自然，诗、事结合，意蕴丰厚，独特深刻。生活滋味，尽在其中，生命之花，随风摇曳。

美好，来自心灵之泉；品位，出于善良之谷！

解析:

无

话题作文专项训练

阅读下面的材料，根据要求作文。

第一次登陆月球的太空人其实共有两位，除了大家所熟识的阿姆斯特朗外，还有一位是奥尔德林。当时阿姆斯特朗说过一句话：“我个人的一小步，是全人类的一大步。”这早已是全世界家喻户晓的名言。在庆祝登陆月球成功的记者会上，一个记者突然问了奥尔德林一个特别的问题：“阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾?”

在全场尴尬的注视下，奥尔德林很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中都给予他最热烈的掌声。

其实，成功不必在我，团队的成功就是我的成功。

请就“团队精神”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法，也可以编写故事、寓言，等等。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

 弱者？强者？

芸芸众生，世间万物，一切皆有优劣，难以改变。然弱者能与强者共处于地球之上，弱者还能战胜强者，只因其不只依个人，而居于群体。这样弱者也能成功，即使它只是一颗无名的——

草

春雨淅淅沥沥地下。我吮吸着甘露，顶顶湿润疏松的泥土，从土壤中探出个头来，却只看见褐红的土地布列在我的周围，还有我后面挺着的一株高茎，茎上缀着几朵红花。它一定会受人赞叹，而我只会不为人所知。我垂着头，想钻回泥土里去。

夜，雨还在下。

阳光点点照在我卑微的身上，我摆摆头，忽然看见一只大手伸来，我赶紧垂下头，害怕被扯去。

“多事的红花，打破了绿的寂静。”

我再窥视四周，那高茎早已不知在何处，而映入眼帘的是众多的同伴，我们一起织起一张翠绿的地毯，盖着褐红的土地。原来矮小的我们也能如此美丽。我高兴地看着身旁爬过的——

蚂蚁

我是黑色骑土，每日在土地上驰骋。我不是观赏风光，而是寻找维持生命的猎物。

我摆动着触须，灵敏的嗅觉告诉我前方不远就有今日的收获。我加快了脚步，发现前方有着一个巨大的绿色躯体。它的庞大不是我所能征服的。

我赶紧原路返回洞穴。我不是逃兵，只是侦察员。我招集了大量的同伴，赶到我们的目的地。它已经开始缓慢蠕动，准备逃离。我们一起使出绝技——麻醉针，几下就让它不能动弹。然后我们扛着它，向着洞穴走去。

胜利的风，吹着大地。我望着远方耕耘的身影——

人

我们不是强者，进化又使我们失去了上树躲避的能力。我们每日都躲避着猛虎野兽的攻击，为的只是在世上生存下去。

历经艰险，我们终于懂得单一的我们只会失败。

我们一起住在山洞中，一起捕猎，采集果子。我们又学会了用火来吓唬野兽。面对袭来的猛虎，我们站在一起，手持尖尖的硬木。一同保卫着家园和自己。终于一起战胜了昔日的霸王。

只要我们在一起，我们不再畏惧。

螳臂安能挡车，蚍蜉岂能撼大树?

高山不可摧，是因为它有众多的石块。大海不可量，是因为它有无数的水滴。

只凭个人的勇猛只会沦为莽者，团队才能铸造真正的胜者。

困难，我们以笑面对，因为我们团结在一起。

解析：文章围绕“团结就是力量”这一主题展开，将视线投放到广袤的自然界；这里的植物、动物、人彼此之间既有共性又相互独立，生生不息，构成了一个完整、丰富，充满盎然生机的世界。透过文字，我们看见生命的渺小和卑微，看见生存的顽强、生命的坚韧，而延续这一切的是“团结”、“合作”。这样一来，文章立意就非常明确和深刻了。

文章在语言和描写方面都很有特点。拟人化的写作增添了文字的活力，使全文始终洋溢着团结进取的蓬勃朝气。

 例文二

朝花夕拾之杂史闲聊

也许……

是由于周武王有姜尚为师父、有周公旦为辅佐，君臣一心；有士兵一鼓作气，众志成城。商落周起。

是由于蔺相如忍辱谦让，廉颇负荆请罪，后同舟共济，成刎颈之交。赵壮秦退。

是由于民拥友助王匡掀起“绿林赤眉”，一片刀光剑影，留下壮烈沙场。王莽卧倒。

如果……

吕布和张飞能够多多礼贤下士，上下一心，和气致祥，也不至于人头落地。

钦宗不愚，奸臣不奸，李纲不革；良君忠将，北宋何以覆焉?

“天东南冀”没有同室操戈，太平天国也不会亡于1864。

幸好……

安史之时，前郭(郭子仪)后李(李光)，义勇镇乱——留得身前身后名。

威海卫沸腾的海面上，有一只“致远”——永驻江魂。

满江红激荡起一群岳家军，筑成金城汤池斩兀术——“__”不改将军誓。

当初……

__的一次会议，把一片炽热梦想洒在嘉兴南湖，湖水漫漫，染红每个人的心。于是不管告密与背叛，不管特务与奸细，不管挖心与抠眼，不管左右两倾，那一个个来自五湖四海的热血青年用一生去坚持他们脚下的土地；前仆着，后继着；一个握手会师，一个箩筐是生产，一个足迹是踏遍万里的经典；五四的__，五卅的抗衡，在彼时彼刻，绽放它悲壮的风采。

从抗日救亡到抗美援朝，面对强敌，在水深火热中拯救自己的人民，在统一的民族革命战线上，在上甘岭的炮火中烧下；一次次团结爱国的示威游行，一批批度过鸭绿江的战土，如惊鸿冲天，山石崩裂，眼前是枪林弹雨，只听见小号和唢呐在高山上呐喊：团结一致，冲啊!

而今……

在这平平仄仄的日子里，随着一切思想、理论与代表的步步深入，领路人继往开来，全国人民与时俱进百年游子归向祖国母亲，握着亚太和平的旗帜建设西部，带着进入世贸的喜悦开创三峡事业，用迎接AAPP的心情对待奥运。

1998年的洪水能够冲垮河堤，淹没万物却无法击败—堵“人墙”，那墙夹着汗水血水，心水，以及无数人感动的泪水，有一滴，还来自人民的好__。即使是石油进出也有铁人挡着。

2003年的SARS能够漫天轻舞飞扬，使人心惶惶，却永远胜不了“免疫”，小汤山的天使在祈祷，全国人民在注视期望，每一个微笑每一个问候每一首歌，在那没有硝烟的战场上空荡漾。

展望未来看蓝天下红旗飘飘，听国歌奏响，感受改革建设潮流，体味国民精神，总结中华上下五千年的历史，懂得了团队精神的所在：

在动乱中团结，因为天下兴亡，匹夫有责。

在发展中团结，因为求进。

在生活中团结，因为我们彼此关心，爱护。

因为团结，所以总能够战胜困难，赢得最终胜利!

解析：文题既为“杂史”，内容必定纵横捭阖，谈古论今。沿着历史的脉络，作者展现出一幅幅波澜壮阔的画面，激荡着民族进步、家国统一、社会发展的汹涌豪情。显示出作者开阔的眼界和胸襟。境界之高与立意之深自不必言。

语言自成一格。长短句的结合恰到好处，排比句气势如虹。采用文言风格的句子，简洁精炼，寥寥数语即可阐释一例，大大增加了文章的容量，没有较高的文学素养和语言功底是很难做到的。

解析:

这是一道典型的给材料话题作文。审题的难度在于材料自身的多义性。如果没有限制，从这则材料中我们可以归纳出很多中心主题。比如：谦让是一种美德，要用平和的心态面对荣誉等等。所以，我们必须注意材料中所给的限制条件。关键在于“成功不必在我，团队的成功就是我的成功”这一句话。这是材料的主旨句，(要注意在很多材料中都会有这样一句概括性的句子。)它提出了两个相对的概念：团队、我。这里的“我”当然指的是个人。所以文章应该围绕这两个概念之间的关系来展开，不可偏废一方。还可以从另一个途径入手：即分析材料，材料中提到的是荣誉归属的问题，实质就涉及到个人利益，而与此相对应的概念必然是“集体利益”。这样一来，我们对话题所给的“团队精神”一词的内涵也有了更具体的理解，这里所说的团队精神，当是指“小我”与“大我”，“个人”与“群体”之间的一种辩证关系。只要抓住了这条主线，由此辐射和延展出去的立意都是正确的。