请按要求完成下面的作文

话题作文：“____的滋味”

要求：

题目自拟

2、立意自定

3、文体自选

4、不低于800字

5、不得出现真实的人名、校名

1.当差生的滋味（吴权威）

“差生”，多耳熟呀。每当我们听到有人说起“差生”这两个字，我就会情不自禁的用眼睛注视着他。当他察觉到我正看着他时，就会送我一个相当重的“礼物”——白眼。这“礼物”送谁谁都不高兴，就算我只差生，我还是有尊严的，凭什么看不起人。

一次单元测试之后，老师将成绩公布于班。当老师报到我的成绩时候，说：“下面这位同学要引起注意，要是下次再考这么差，就不要来上课了。”这一句话让我的神经系统差点停止了工作。搞什么飞机呀，决定“洗心革面”、“改恶从善”、“好好学习”、“天天向上”。

之后，同学们和老师都为我的表现感到很奇怪。有些同学就在一边说风凉话：“三分钟热乎，没有什么好奇怪的。”听后，大家都一笑而过，甚至脸老师也这样认为。虽然他们的举动让我很气愤，但我还是依旧如此。

每天晚上“开夜车”，早上起来成“国宝”，到了学校同学都哈哈大笑，“差生”变“国宝”，“哈哈”，有意思，看来有好戏看了。

又一个单元测试结束了，当老师报到我的成绩时，我的心都快跳出去了。

耶，“挑战成功”！

“差生”，我要和你说拜拜了。

 2.追 悼 的 滋 味  （林心怡）

白昼的双手，微微撕破了黑夜的幕布，雄鸡未啼，你却早早起身，拾起一旁的竹刀，走向院子。你穿着一尘不染的素白浴服，纤长的身影静静伫立在樱树下。半夜，凉初透。樱树在风中不断摇曳，甩下阵阵生命绚丽却短暂的樱花随风飘舞，轻轻的氤氲在你的周围。这场景，多么像一副纯粹的中国水墨画儿。这时，你却抛开一常不变，如沐春风的微笑，清秀的脸上，被染有了几伤忧郁。“终究还是要来的呢。”你喃喃道。是的，现在正处于最动荡的德川幕府——日本明治维新快要的前刻。而你，新撰组，一番对队长冲田总司，却正是心有余，而力不足……

你是难过的吧。明明敌对的事情快要发生，而你却无法力挽狂澜。9岁的你，双手便握上了竹刀，走上了不可回头的道路，忍受了“鬼之子”的称号。不懈的坚持与超群的天资，让你在19岁时，便有了精湛的天然心理流剑术，远远地打败了你的导师！既然这样，你内心仍是存在一方净土。上面则开着最素雅洁白的花朵。

你是“鬼之子”么？那为何你的爱刀“菊一文字宗则”上，只染过一违反规定的队友的鲜血。而且你是很痛苦吧，三天闭门不出，可是会有谁责怪你呢？有谁会给你们按上“鬼之子”之称呢，你们只是追寻着自己的信仰，但在历史看来，你们确是阻挡明治维新的反面人物。

在腥风血雨中，你偷看土方局长的手札的调皮，持刀练习时的认真，待人处事的随和与和孩童嬉戏时的天真……一直是番队众人所保护的，尽管在世人看来，你们是人人畏惧又敬怕的“壬生狼”。

或许是老天犹怜你，不忍让你见到最后的失败，让你得了不治之症。在肺结核常常发作的剧痛中，你选择默默忍受，为的只是不让别人担心。而你就是这样一个人，在__年代中最圣洁的一束白光。

而在150多年后的今天，我们将永远追悼你的圣洁。

3.科技的滋味  （郑璞）

科技是化合变化的产物，味道更类似于黄连口服液——甜中带微苦。化学式为汗水5原理4科技2欢喜4恐慌2

在工业革命中，科技成批生产。我很支持他们，因为科技需要后两种，一种我让时间给他们，最后一种应该是反应后自然出现的吧。

她很甜，让人类十分喜爱，服后，便有飞机，轮船，火车和战斗机、海军、坦克，有些贪欲过大的人服后有了航空飞机和核武器。使工业经济异常盛。

力量很大，人类总是争先恐后的服下和沉浸在科技带来的种种善的作用，然则副用作总会在这时显现——广岛原子弹，环境污染，臭氧空洞等问题如同激光——强大而无断绝。

时间硬是让我品尝科技带来的副用，我服后猛然感觉全身发热，血液由白变黑。里面的细胞一个接一个死亡，腐烂。发出阵阵恶臭。最后由于我全身无法散热，身体的肤色由绿变黄——变老了。

我身上感到阵阵痛，那副作用的滋味全是恶臭，科技的甜以经全然不在“舌”中。让我在水深火热中。

这就是我——地球的亲身体会。

4.小熊饼干的滋味（林熹）

每每吃饼干时，脑海中总会浮现那小熊饼干的味道。那一香甜、柔美、酥脆的滋味。

儿时的记忆总是如幻影一般，一闪而过。在儿时能记得至如今的记忆，应当是相当深刻的。

我的孩童年代很普通。重要的，记得至今的数来数去就那么几件。但也就这么几件，小熊饼这一事大概是蛮深刻的一件吧。

那时，总渴望能天天吃得那“至高”的小熊饼。那时也总是连滚带爬还“领”着哭去长辈那“赢”来一小盒小熊饼。

小熊饼是我儿时所渴望的，是自然是我众多兄弟姐妹的向往。而小时由于家境限制，每次买饼只买一盒，且四个人中只有一人可吃，不可分摊(原因：一盒分量太小)。所以，祖母就定了一个规则：比赛一分钟内跳绳数目最多的，可以赢得这么一盒。

相对于当时地我们来说，吃好吃的是“一生”地追求。所以，每一次跳，我们都说拼了命去跳。而往往一分钟下来，四个人跳的总数都不超过100。

跳完，胜负知晓。那一盒小熊饼归了胜者。

但后果却非如此得。哪个胜哪个败对于我们四个“小精灵”是没区别的。

因为无论谁胜，我们都会分摊的。我们四个感情如此也是没办法的啦。即使每人只能吃五六个，但四个人都能吃到。是当时最舒心的事儿啦。自然也是最快乐地事。

现在嘴里吃口中咽的是以前相同地小熊饼。但滋味中缺乏了一种竞争才会出现的快乐地味道。

小熊饼的滋味儿，快乐的味道。

 5.靠自己的滋味（钱豪伟）

小蜗牛问妈妈：“妈妈，为什么我们爬得这么慢，还要背一个这么重，这么难看的壳呢？”

“因为壳能保护我们啊！”蜗牛妈妈回答道。

小蜗牛很疑惑：“那毛虫妹妹爬得慢，他为什么不用背这样的壳？”

“因为他长大了能变成蝴蝶，会飞，天空会保护她啊！”

小蜗牛又好奇地问：“那蚯蚓弟弟爬得也慢，又不会飞，谁来保护他呢？”

“他们能钻洞，大地会保护他啊！”

小蜗牛啼哭着说：“我们真可怜，没有谁来保护我们！”

“所以我们有壳啊，我们不靠天，也不靠地，我们靠自己！”蜗牛妈妈微笑着说。

“嗯！”小蜗牛使劲地点头。

一颗坚毅的种子在他的心中萌发。

之后，小蜗牛要成年了，依照祖训，他可以与长辈一起爬上荆棘丛，以示勇敢。但小蜗牛决定只身前往，这将是苦难丛丛的旅途。

第二天，小蜗牛在妈妈的嘱咐下上路了。他记着妈妈的话，开始缓缓地向上爬。天晴了，四周一片寂静，阴森得发抖；刮风了，狂风肆虐，夹杂着沙粒敲打着小蜗牛。小蜗牛爬得很辛苦，他很想找块地休息。这时，刚好从他身边经过一群蚂蚁。他们是四处觅食。只听见其中一只蚂蚁说道：“靠自己本事找到的食物，味道真好！”这另小蜗牛想到妈妈曾说过的话，“靠自己”。

于是，他又不停地向上爬，他坚信，经历了风雨一定能见到彩虹。

6.淋 雨 的 滋 味 （曹忠伟）

时间就在这幽怨的思绪中随风而逝了，而我的心依然难以平静……

——题记

雨是大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。

一个人走在回家的路上，天空中下着雨，走在下雨的路上，一个人走，一个人苦。一会儿，雨下大了，雨水打在脸上，有种说不出的感觉，一个人伤心，一个人悲。看见人们都很忙碌的走来走去。真希望这一刻的时间停下来，让我感受下独、孤、苦，悲与伤心。想到老天为何这样惩罚我？为何这样让我如此难过，让我伤心。难道我真的做错了什么？

有时，外面下着雨，心同样也在下着雨。世上有许多东西在对比中让你品味。让你充分的体会到酸甜苦辣的味道。

人们都说雨是消愁剂，只要逢上下雨，就什么都忘了，雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。但是，有时雨也能变成一种灾难。

人们都说老天爷是公平的。而我却不这么认为，我认为老天爷是自私的，可怕的。为何呢，疼，怨……

一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般又多了一把淡蓝色的一伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年轻人是一副耐读的图画……

渴望，幻想……

不知不觉，回到家里，走进自己的房间，放下书包，躺在了床上，想着发生的点点滴滴心中不知为何，一阵凉意……

第二天早上，起床，头还晕晕的，好像昨天把什么苦都发泄出来了，整个人像虚脱了一样。

淋雨的滋味是苦涩的，失去的滋味也是苦涩的。当你真正失去重要的东西，淋下雨，可能会让你的心情好过一些，淋下雨，会让你吧心里的不平与怒火发泄出来，淋下雨，感到很放松。这就是淋雨的滋味。

 

7.牛 奶 的 滋 味（郑梦凡）

夜深了，只有路灯下还有不知疲倦的飞虫在飞舞。

我还在题海中挣扎，就差“几十米”我就能到达彼岸了，再过了这几十米我就能放松我的心情，趴在床上呼呼大睡了。

世界像个孩童，正安详地入睡。我“哗哗”的翻书声是这个世界唯一的小夜曲。

侧耳倾听，“咦，有脚步声，奇怪是谁？”我嘀咕着，继续与风浪做斗争，那轻微的脚步声被我忽略。

厨房里碗筷碰撞的声音再度把我拉回了现实。

不多一会儿，房间的门被敲响，我疑惑地望向门口，门被小心翼翼地打开，映入眼帘的是母亲大人“蒙娜丽莎”式的微笑和一杯热气腾腾的牛奶，看着这杯温暖的牛奶，我回想三天前的下午：

我拿着一本书，指着一句话对妈妈说:“妈，你看，书上说晚上喝牛奶对身体非常有好处的，尤其是学生和熬夜的工作人员……”

原来，我的话她一直都记在心上，没有忘记。

“喝杯牛奶吧，健康是学习的本钱啊。”说完，她就把牛奶轻轻地放在书桌前，静悄悄地走了。

我拿起杯子，一仰头，一饮而尽。那温暖的乳白色液体就随着喉咙，到达了身体的每一个细胞。一瞬间，我感到全身的血液都在跳舞，整个人都获得了新生。

再次扎入题海中，全身充满了跃跃欲试的心情，再大的风浪我也不怕，我过五关斩六将，终于我成功地到达了对岸，我终于可奔向那张我久违了的床。

进入梦乡的那一刻，我深吸了一口气，牛奶的香气弥漫在空气中，香香甜甜的。

之后的每一天晚上，总会有一杯奶香四溢的牛奶放在书桌前，陪我度过夜晚。

我想这就是母爱吧。

春夏秋冬，改变了季节，改变了温度，不变的是牛奶的温度，母爱的温度。

终于我明白了：牛奶的滋味就是母爱的滋味，牛奶的温度就是母爱的温度，母亲将自己的爱溶解在这牛奶中，陪我度过了个个难熬的夜晚。

母爱如牛奶，香甜可口，又平凡的处处可见。

8.直 视 挫 折 的 滋 味（林炜）

默认自己无能，无疑是给失败制造机会！

——题记

辉煌的人生以挫折为基垫，伟人享受的不是他的成功，而是直视挫折的滋味。

当拿破仑在你面前庄严地问道：“士兵们，你想当将军吗。”面对眼前这位严厉的将军和士兵们坚决的否认，你是否想掩盖内心的意愿？

但当你高声地回答道：“是的，长官！”话音刚落，内心的恐惧便涌上心头，强健的肌肉不由自主地跳动着。便让你对刚才的回答有些后悔。出乎意料，随之而来的不是刺耳的讥笑而是“不想当将军的士兵，不是好的士兵”的高度称赞。

即使这只是一句简单的回答，但足以让你细细品味直视挫折的滋味。

再好的钢丝只有经过锤打，才会发出耀眼的火花。

音乐巨人贝多芬就是在他大展宏图之即，厄运带走了他的听力，只留下无用的摆设。正当他极度悲伤之时，厄运又一次无情地夺走了他的至爱。

是的，他也曾退缩过，但那时只是暂时的，对音乐的追求使他将自己的收再次放在可望而不可即的钢琴键上。

烦躁使他像天真的孩童一样疯狂敲击着，他甚至据掉了钢琴的“四肢”去感受音乐的震撼。

“风可把蜡烛吹灭，也可将篝火吹旺”。挫折无法将他击垮，反而将他的音乐造诣再次升华。

文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，阙有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤。乃至诗三百，似乎无不是圣贤先哲于挫折中所作。

朋友，如果你曾经直视过挫折，或许直视挫折是你一声享不尽的财富。

9.宽 容 的 滋 味(邱崇豪)

海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。

——题记

薛渲曾经说过：唯宽可以容人，唯厚可以载物。难道不是么？

赵国有一个人叫蔺相如，他因完璧归赵被封为上卿。当时赵国的大将廉颇对蔺相如很不服气，扬言遇见他就要羞辱他。蔺相如知道这件事后，就常以生病当借口不上朝，在大街上相遇就绕道而行。蔺相如的手下非常疑惑，认为蔺相如是一个胆小怕事的人，蔺相如却不以为然。

终于，蔺相如的侍卫是在看不下去了，怒气冲冲地走到蔺相如前大声喊道：“你比廉颇职位高，何必见他如老鼠见猫一样，他有什么好怕的？”蔺相如心平气和地说：“我脸秦王都不怕，怎么会怕廉颇？”侍卫更加不解，蔺相如继续说：“如今秦国之所以不侵犯我国，是因为赵国文有蔺相如，武有廉颇，如果我们不合，内讧起来后果不堪设想。”

没过几天，廉颇主动上门负荆请罪。于是两人不闹不相识，从此之后，加倍为国效力。

人们要懂宽容，因为宽容的滋味是甜的。

  10.幸 福 的 滋 味（黄筱怡）

你可曾想过幸福是由哪些元素构成的呢？生活告诉我们，就是亲情。

现在是北京时间23：30，小A坐在窗前，抱着她的课本不停的嘟喃。这时，妈妈端着一杯热腾腾的牛奶推开门进来了。妈妈把牛奶放在小A的书桌前头，带着微笑亲切地说：“孩子，别太累了，喝了牛奶早点睡吧。牛奶的香味早已弥漫了整个房间，但在这种环境下，小A对母亲却是不理不睬。气氛一下子由温馨变为死寂，妈妈无奈地离开了房间。等小A回过神来，妈妈已经走了，她把牛奶喝了，这杯牛奶的温度就是母爱的温度。这牛奶的香纯，就是母爱的甜美。

一年当中有一天谁都不会忘记，这就是自己的生日。然而有一天比这天更重要，那就是母亲的生日。每个母亲都能准确地说出自己孩子的生日，然而，并不是每个孩子都能记住母亲的生日。盼望已久的今天终于到来了，小A回到家进了厨房，下了一碗长寿面，等着妈妈的归来。原来今天就是妈妈的生日，妈妈回到家，小A把自己精心煮成的长寿面端出来，妈妈先是愣了一下，后来才知道今天原来是自己的生日。妈妈吃着女儿为自己煮的长寿面眼眶红了。她知道，女儿长大了，不是从前那个什么事情都以来父母的孩子了。

从呱呱坠地，到蹒跚学步，再到成长为亭亭玉立的大姑娘或身强力壮的小伙子，我们身边平平淡淡的空气里无时不存在一种幸福的滋味。它胜过红酒的香甜，胜过巧克力的纯，胜过成功的激情，胜过……

 11.宽 容 的 滋 味（姜伟）

以宽容还之彼身，体味宽容的滋味。你是否有“塞翁失马，因祸得福”的滋味？

——题记

信步历史长廊，何愁不能体味？！且看——庞涓气量狭小，兵败身亡；慈禧气量狭小，国破家亡；秦桧气量狭小，臭名远扬。

“前车之鉴，后事之师！”君不见诸多事例，阐述了狭隘下场。挣脱岁月的桎梏，我寻觅着历史银河上璀璨的明星。哦！我醒悟到：“宽容的滋味，即是成名的滋味！”

宽容的举荐

盛唐初期的一位宰相娄师德，素来与后辈小生狄仁杰不和。由于宽容的风度，举荐同样才华横溢的狄仁杰出任相位。最终两人冰释前嫌，结为诤友。

宽容的烧信

窗外已是深夜，声声叹息萦绕耳边。是谁呢？原来是美国南北战争期间的“平民”总统林肯。内战期间，北方势力一度很弱。林肯更是无奈地频频调换统帅。数年之后，南方__时时战败，走投无路。而北方军队统帅却迟迟不肯下令追击，制造机会让对方撤退。林肯勃然大怒，立即写信斥责统帅。然而写好后的他冷静一想让素笺化为灰烬。

  宽容的挽留

内地某国有企业，一位技术人员疏于职守，价值数千万的机器化为废铁。次日，他向董事会递上辞职信。可是半年过后，他却开起宝马，买下别墅。为何？源于董事会的答复：不可以！我们在你身上，花了上千万的培训费，你想一走了之？由此而来，他勤奋工作，资产上千万。

有了宽容，朋友变为诤友；有了宽容，君臣和睦共处；有了宽容，企业更加兴旺！有了宽容，……

财富诚可贵，权利价更高。若为宽容故，两者皆可抛。但是切记——宽容不能变为纵容！

拥有宽容，你就拥有整个世界！

12.考 场 的 滋 味（黄海威）

说起考场，人们定会想到考场的紧张以及对考场的恐惧。但岂料“人生处处是考场”考场的滋味究竟怎样？

经过一天的精心复习与准备，我怀着一颗紧张的心，踏上了期末考之途。正想加紧脚步时，巷内忽然闯出一个男孩，惊魂不定的他颤颤巍巍地躲在了我的身后。正想问他缘由时，一条凶猛的狗冲了出来，眼睛旁的伤痕，牙齿上的血迹，想必一定是常与别的狗打架的恶狗。平时怕狗的我顿时吓出了满头大汗。“汪汪！”的叫声更是把我吓得发抖，我们彼此对峙着。突然，它向我们凶猛地扑来，我闭上眼，举起书包用尽一砸，竟然把它吓跑了。安抚身边的男孩，走上前捡起书包，再一看手表，呀！只有五钟了，匆匆的身影消失在街道的尽头，哪会注意到从书包里掉出的复习大全呢。

赶到考场，铃声正好响起，忽然想起还没有将古诗词进行巩固。往常考试总是在考前几分钟抱下佛脚，才能保证不会默错字，这下完了。心在怦怦地跳，试卷已经发到面前，用满是汗水的手握起笔，开始了答题。

两个小时过去了，走出考场，心中松了一口气，基础部分不是很难，但作文相当难写，还是很潦草地写完的，相信一定很差。路过那个巷口，身后突然响起了一阵叫喊：“是他，就是他！”回头一瞧，原来是今早的那个男孩带着妈妈来感谢我。接过男孩手中的复习大全，深表感谢地鞠了一躬，听着他妈妈的感谢与夸奖，笑着说：“没有，没有。”心里却乐开了花。

所谓“人逢喜事精神爽”接下来的几场考试，我都发挥得相当不错。成绩公布时，才知道语文作文考得真的很差，但与几个同学相比过来，此案知道并非考得很差，因为大家都差，这也是乐观的心理，其他几门都很不错。

在真正的考场面前我获得了成功，在人生道德的考场上我也是赢家。总结一下，什么是考场的滋味？考场之上，你也许会紧张、会害怕，但只要你勇敢、自信、从容地面对，你自会撷取到考场中那个甘甜的果实。

13.成功的滋味（陈依曼）

“苦难是人生的老师”。巴尔扎克曾说过。

一个人一生中必须经历过苦难。谁不备受折磨，就不会成功。

古人云“一身轻似叶，所重全名节”。可见名声对人们来说是多么重要。历史上就有一个忍辱著书的人，他——司马迁，他因“李陵之祸”，被判宫刑，这在封建社会中是极大的耻辱，为此他想到过自杀，但他想到他父亲未完成的史书，最终决定忍辱负重地活了下来，发愤著述，终于完成了我国历史上第一部通史——《史记》，为中华名族的文化宝库增添了一份宝贵的精神财富。

他成功了，他笑了，笑得多么灿烂，这是他因此祸以来第一次笑。

“卓越的人一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

我想是的。面对__之耻，勾践可谓强者，卧薪尝胆，这不仅仅是对身体的折磨，更是对心灵上的考验！失败与成功往往只有一步之遥，勾践经受住了折磨，成为强者，面对三个越甲终吞吴的结局，笑得无奈，心酸。

他成功了，他笑了，笑得多么豪迈，这是发自内心的！

文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，阙有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤。每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧，但他们经历过悲剧，都走向了成功的彼岸。他们都尝到成功所带给他们的快乐。

成功的滋味犹如奶酪入口即化的感觉，那么甜美。

成功的滋味好像水果入口带来的清新香甜那般享受。

成功的滋味你我共分享！

 14.得 青 春 痘 的 滋 味  （李超杰）

在同龄人的眼里，青春期是一个无忧无虑的时期，但我却憎恨它，因为它给我带来了一份“礼物”——青春痘。

现在算起来，我得它大概有三年了吧。在这三年里，我没有一天是在我的灿烂的笑容中度过的，而是天天低着头，生怕别人认出我似的。因为它，我不得不每天早晨睡醒就去照镜子，每天我都在睡梦中幻想脸上的痘痘会奇迹般的消失，可是每天我都是背着我的失落感去上学。

青春痘花了我近500元的钱去治它，起初病情有所好转，但不久又复发了，那钱可是我省吃俭用很久才积攒下来的，可就在瞬间打水漂了，于是我体内积蓄已久的愤怒全爆发了！从此我天天埋怨，为什么偏偏是我而不是别人。而爸爸总微笑着说：“我以前的脸上比你现在难看多了，现在还不照样娶了个漂亮妈妈吗？”我连哭带笑的走了。每次妈妈都会说：“青春期都会有的，过了就没事的。”“为什么别人青春期就不会长呢？”妈妈总是被我这句话驳的无话可说。

想想当初可真够后悔的，那时候上小学——门口摆摊的把我吸引住了。自从我第一次吃油炸的时候，我就可以废寝忘食了，那时候我是几乎每天晚上放学都会吃上一回。“效果”还别提有多明显，不到第二天，脸上就开始长痘了。那时候我根本不在意那一两个，仍然坚持吃上一回，就落了个今天的下场。这滋味使在有点不好受。真是赔了钞票又毁脸，一个字——悔。

写到这我就情不自禁地想说：“曾经一张清爽的脸蛋我不去珍惜，直到失去时才追悔莫及，如果上天能再给我一次机会的话，我一定会好好疼这张脸，如果非要在疼字上加一个期限，我希望是84年。（84：不死）and（84+16=100）

15.后 悔 的 滋 味（项以昇）

小时候的一次，一个朋友将我的玩具枪借去玩。

几天之后，我向他要回。他将枪拿来给我，我打了一枪之后，就打不出来了。我那时脾气还不是很好，容易暴躁。发现枪坏了，很生气。本想踢碎他家门上的玻璃，又担心要赔钱，就踢了下门板。谁知脚力过猛，还是将玻璃给震碎了。

不巧，被朋友的妈妈看见了。快速跑过来，问：“为什么将门踢坏？”“谁叫你的儿子将我的枪弄坏的。”我说。

接着，朋友的妈妈将我拉到我家，等我妈知道此事后，痛斥了我一顿，差点挨打。由于奶奶在场，所以痛打就免了。因为少时人比较硬气，就没有逃避斥责。因为是那位朋友有错在先，却是我受训，未免会有些不服气。

此事发生后，有些朋友的家长就不让他们与我靠近，都怪之前义气用事，过于冲动。从此以后，我就与那个朋友断绝来往了。之后，他们的家里有新出的玩意儿，我知道的总比别人晚，本来都是首当其冲的。

最终的结果是，我用自己买自行车的钱赔给那个朋友家。那个叫后悔呀！

人一生，切莫冲动，否则等到后悔之时，一切晚矣。

16.读 书 的 滋 味（郑峰进）

没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。

 ——题记

如今，我国的学子们的负担越来越重，为此很多人提出了“减负”，教育局也非常重视这件事，为此删去了中小学的一些难点，使学子们学得非常轻松。但有的学子以负担重为由对父母说自己不想读书，这是多么愚蠢的想法啊！请想想如果你不读或只读一点书，当今的人才遍地都是，但有些还是没有工作，哪里又有你的立足之地啊！所以我们应当“读万卷书，行万里路。”

求学之路是辛苦的，因为经常会遇到挫折。但读书并不一定是辛苦的，这要看你的态度如何。如果你把读书看做是一种享受的话，那么读书的滋味就会是痛苦的。不是吗？态度决定一切。我推荐第一种想法。

书是人类智慧的结晶。因此读书是人获取知识的最好方法。读书不仅能获取知识，还能放松人的心理。因为读书能把你带到书中，漫游知识的海洋，从而忘掉所有的不快。

读书还是有方法的，如果心不在焉的话，就会边读边忘。因此我们要深刻地阅读，我想指着读应读是个不错的方法。

读书是精神的享受。

17.第一次嫉妒的滋味（匡慧军）

嫉妒，我一想起就毛骨悚然，何为嫉妒？就是有我没他，有他没我;水火不容，天诛地灭。想那三国时颇有名气的“可怜虫”致死都要发出“既生瑜，何生亮”的感慨。后人无不“惊叹”他的“壮举”。我也曾仰头大呼：“公瑾你是真是聪明一时，糊涂一世啊！”心想想：周公瑾的名气一部分是为他的“壮举”所吹出来的吧！不过话又说回来了，何人又能理解周公临死时生不如死的滋味呢？如今，这滋味却要我来承担，而后又由我来为你同情。虽说代价过于繁重，你一声令下，我只能惟命是从。你消遥而去，而我的舌却苦尽折磨。那滋味怎能不令人悚然。

嫉妒，我想世人皆又之，却像我如此深刻未必不能依依道来。真可谓“前不见古人，后不见来者”。每天茶思饭想，踱步chou躇，还得忍受着“废寝忘食”的折磨。算谈苦辣，唯有缺甜。“问君能有几多，恰似一江春水向东流”，今吾与李yu又有何异。

嫉妒，让你走进学校就想有个好心情。整日是绞尽脑汁，献策纳计，疑神疑鬼，坐立不安。又是召卧隆，又是宣玄德。前仰后俯，恨不得令他（们）立即消失，我便可稳坐“皇位”，高枕无忧了。终是“才下眉头，却上心头”。那滋味可不是一般人所恩能够承任的。至此，我方知这周公好生厉害。

嫉妒，是那别人的分数来惩罚自己。其味甚是难受。我若是张飞，必是挺起丈八蛇矛奔向敌阵东个精光。如今，我才知道嫉妒是竞争的副产品，最可怕的嫉妒是抹去竞争，不是进取，恶语伤人，背面大骂，实是可耻可恨。

今我要做孔明，不愿做公瑾；我要做玄德，不愿做翼德；我要我的“糊涂这一时而聪明一世”，不愿要周公的“聪明一时而糊涂一世”。

18.挫折的滋味（张祥）

挫折是指一种情绪状态，既通常所说的挫折感。但成功人士很少有一路坦途的，战胜一个个困难才能登上胜利的顶峰。

在贝多芬准备大展宏图时，厄运捉弄了他——他的耳朵失聪了。对于一位音乐家而言，这是一件天大的事。音乐是他的生命，但是他以后，不能完整的清晰的听到它了。可是他那坚毅的性格让他没有放弃。

苦难是人生的老师，不幸是一所最好的大学。挫折能使人们变得愈加强大。

后来，贝多芬成为了世界著名的音乐家。孔子从小就失去了父亲，家境贫困，没有受到应有的教育，但他自己通过自学，发奋读书，如果碰到难题，他就会去请教他人。后来，也成为了著名的思想家。

人们遇到挫折时，会采取各种各样的态度。一种是对挫折采取积极进取的态度。这种态度能激励人追求成功，另一种是采取消极的态度。这是非理智。这时的挫折使人放弃目标。

当我们经历挫折时，我们应该继续努力，去克服它，战胜它；调整目标或降低要求。

挫折中富含着诸多滋味，每个人的“吃法”不同就会有不同的滋味。面对困难和挫折，只要勇敢地奋进，就会有辉煌的未来。

读书的滋味

古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。庄子曰：“吾生之有涯，而知之无涯。”高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”余秋雨认为：“读书最大的理由是摆脱平庸。”

……

由此可见，从古至今，读书对人们来说是多么的重要，它是提升我们思想品位、促进我们道德成长的重要途径。

我认为，读书是一种享受，是一种幸福！在读书过程中，我们会掌握知识、明辨是非、懂得人生、快乐成长……读书能让我们“淑女不出门，便知天下事”。读书能启迪我们的智慧，开拓我们的视野，使我们成为快乐、有用的人！

我们都听说过“人是铁，饭是钢”这句话，那么，书就是“饭”的味道，它是我们精神上的粮食；如果我们不能读书，就像饥饿的人不能吃饭，没有了精神上的填充。

读书是“牛奶”的味道。在刚喝下去时，不会感觉到对自己有什么益处，但一旦坚持下来，你就会感到牛奶对自己的身体很好。读书也是一样：读完一本书，也许会觉得读了也没有用处，可持之以恒以后，你就会受益匪浅！

读书是“水果”的味道。吃下去时清新爽口，久而久之，容颜变化发出动人的色彩！就像读书一样，认真读了一本书，就会懂得许许多多的知识，人说：三天不读书则面目可憎，读三天书则面目清秀。书是美化我们的心灵的，心灵变美了，面目也就变得动人了！

我想，读书的快乐，就是人生最大的快乐。在读完自己喜欢的书后，你一定会觉得精神饱满、神清气爽，快乐满心间，成为一个乐观向上的人！

所以，我不会像有些人一样认为读书苦、读书累，而是把读书看作一种休闲方式，一种精神上的必要补充。读书将始终伴随我的生活，它是我们现代人的一种生活方式。

水的滋味

水，一个多么平凡且不起眼的东西。但是，日积月累却可以穿透磐石，可以汇成大海，甚至，还可以改变一段人生！

还记得在海伦??凯勒写的《假如给我三天光明》里的一个故事。海伦和她的老师因为“杯”和“水”的问题争论不休，当她真正感受到水的清凉之后，对周围的事物又有了新的认识，周围的事物在她眼里都变得有了生命，从此，她懂得了语言文字的奥秘，从而开始认知这个世界，开始了她学习的历程。

又有谁会想到，水会有这样的魔力呢？对于一位盲聋哑人而言，这是怎样的一次巨变呀！

同样，水也曾伴随了我的童年生活。

小时候，很喜欢水在手心里的感觉，那般晶莹、那般纯洁、那般冰凉，好像自己的心都被它净化了。而我总是小心翼翼地捧着它，捧在手心里，生怕它从我指间逝去。可它还是宛如精灵一般带着一些不情愿，从我手心里流去了。

再长大些，我学到了一句关于水的诗———

“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”

虽然那时的我还不懂得诗句的含义，但这句诗吟诵起来很是好听，我便喜欢上了这句诗，同时也喜欢上了水。

我最喜爱的莫过于水了。

它的冰冷、澄澈，无论它是在浪尖翻滚，还是在山涧泻下，摔得粉身碎骨，无论它是在溪水中伴随鱼儿畅游，还是在湖水中静静流淌。

水，我想她定是世间至“纯”之物，汇聚了天地之灵气，造就了一番美丽的天地。

水，我想她定是世间至“清”之物，所以才能在它的怀抱中映出世间万物。

水，我想她定是至“静”之物，因此才让人心静如水。

我喜欢水，不仅爱她的灵气，更爱她至纯至清至静的一面，这些又何尝不是她最有滋味的一面呢？

在我心中，水的精神就是水的滋味。

幸福的滋味

让我们用努力编织成的翅膀飞向远方，去寻找那未知迷途中属于我们的幸福！

幸福就像香水味，四处的弥漫，看不到，摸不到。香味却尽是浓郁，我们都知道它的存在。 　

生活中到处都是幸福的空气，没有幸福的生活我们不能呼吸。如果生活中只剩下痛苦、忧伤、悲痛，我们弱小的心灵能承受得了吗？幸福像火，轰轰烈烈；更像江南的绵绵细雨，丝丝绒绒的从天落下，然后扑在大地的怀抱，慢慢的融汇在一起，最终无可限量。　

幸福是大海，幸福是天空，幸福是蔚蓝的心灵，无限的思绪。幸福是一双让我们飞向远方的翅膀，我们也需要用自己的努力去编织一双能让我们飞向远方寻找幸福的翅膀。　

幸福是一杯苦丁茶，入口苦涩难以忍受，但在口中一点一滴的慢慢品尝才能在苦涩过后，浮现一段甘甜的回忆。我们需要幸福，更需要得到幸福前的那一种心酸的滋味。我们需要经过挫折、困难的磨练，才能得到更加纯洁，更加纯净的幸福。正如古人所说的一样：不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。　

幸福是一种简单又复杂的东西，你努力去争取了，它就会在你手中；相反的，不努力，即使你拥有许多的幸福，它也会随着岁月的冲刷慢慢变淡，一直到消失殆尽。站在幸福的跑道上，我们要努力去跑，努力去拼搏，我们都知道，幸福就在不远处的终点，只要在努力一点就可以到达。　

青春的我们，永不言败的我们，让我们用努力编织成的翅膀飞向远方，去寻找那未知迷途中属于我们的幸福！

家乡的滋味

家，一个神圣的名词；家，一个美丽的地方；家，一个令人向往之处。‘乡书何处达，归雁洛阳边’，我深深体会了他的心情。我决定在国庆回家体会家乡的滋味。

回到家，喝上一大口家乡的水，入口的凉爽，和如喉的甘甜。哦，家乡的味道是甘甜的。

来到草堆边，把背包甩给草坪，自己也丢给草堆。闭上眼深呼吸，满鼻子的草香，家乡的草香是独一无二的。摘一朵花闻文，哈，似乎忘记拉烦恼。家乡的滋味是无忧的。

起身，来到后山，走来树与树之间，阳光从叶与叶的缝隙中投下，型成无数的光斑。脚踩在上面，发出清脆的卡嚓声，在原本熟悉的山路间迷拉路。拾起一片落叶，上面的脉络是家乡的地图。鸟儿在自由得叫着。家乡的滋味是自由的。

来到山下，有一条小溪，脱掉鞋子，踏入水中，水没过脚板，不到膝盖。在水中自由得走着。累拉，坐到一个高于水面的岩石上，脚在水里荡着。回想起小时候和哥哥姐姐一起抓小鱼的事情。家乡的滋味是快乐的。

回到家中，奶奶迎上来，手在围裙上不停地搓着，不停地叫我的小名。哦，家乡的滋味是温馨的。

这就是家，我的家。你的家也是如此吧？有空，你也回去感受其中的滋味。

解析:

半命题作文“     的滋味”，应该说没有审题和立意障碍，关键看谁棋高一着。这里选了一些记叙文的文章，供考生参考。之所以没有遴选议论性的文章，就是考虑到我们的高中生似乎早熟，似乎理智得没有了情感，换言之，不会写记叙文了。

这一点，我们在平时的作文训练中时有发现。希望引起考生的重视。

阅读下面的材料，按要求作文。

乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦

追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名

慢慢走，欣赏啊！——阿尔卑斯山口的路牌

我们正处在一个一日千里高速发展的时代，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言，感受快节奏的今天，相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。

请以“快和慢”为话题写一篇文章。可以写两个方面也可以只写一个方面。要求：题目自拟，文体不限；字数不少于800字。

请停一停，等待灵魂的脚步

众所周知，奥运会的口号是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目标，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代 ——

快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。

我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？

没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。

我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？

印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。

请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！

请停一停，等待灵魂的脚步！

【点评】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心，合适。材料运用上，有时代感，如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。语言上，能体现议论性散文的特征，注意句式的多样化。第 6 段是亮点。

该快当快，该慢当慢

中国有句俗话：“快刀斩乱麻。”

中国还有句俗话：“慢工出细活。”

现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信奉“时间就是金钱”这一至理名言。于是每个人都行色匆匆，甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。

可有些事是急不得的。只有静下心来，慢慢地欣赏才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。

所以，放慢脚步吧！

放慢脚步，置身于自然，感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。

放慢脚步，流连于戏剧，领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。

放慢脚步，驻足于书海，感悟人生的哲学，穿越时空与先人交流。

可慢就一定意味着踏实吗？

不一定。有的人慢是因为犹豫，是因为逃避，是因为缺乏面对问题的勇气。当他遇到问题时，他选择慢，让时间来决定一切，来解决一切，无论何种后果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：“这是顺其自然，我也没办法。”他真的无办法吗？不，他有办法，但他不去实施，因为他害怕承担，承担后果，承担责任，所以他推托，以“时间”为借口，将本应挑起的担子推得一干二净。这种慢，是无勇无能的表现，是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。

非典来临，是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的发展，才挽救了一个又一个垂危的生命。

洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟，一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产。

在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下！

【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系，分析入理，如对定“有的人慢”一段，在生动的描述中，指出了这类人“慢”的实质。材料运用有特色且具体，如工夫茶、非典等。语言有变化。

快慢交响曲

快与慢是节奏不一的两种交响曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢则是平稳舒缓,心旷神怡的。正是这样两种风格迥异的交响曲,交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记 

序曲

我生活在一个家教严格的家庭，从小在父母铺设的轨道上前进，不敢越雷池一步。他们为我计划的未来蓝图就是轰轰烈烈，出人头地。可他们不知道，我心所向往的却是安静闲适，波澜不惊的生活。

第一乐章：快

为了父母欣慰的笑容，为了别人艳羡的目光，为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图，我拼命了。

每天当别人还在梦乡中时，我便要起床读书，因为我知道即使父母在睡梦中听到琅琅书声也会露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的课程都排的满满的。刚走了数学，英语接踵而至，才去了英语，语文便迎面而来，语文方毕，理化生等学科又劈头盖脸的砸将过来。即使学校领导偶尔大发慈悲赏赐一两天假期，也被各式各样的补习辅导班强夺硬占。夜晚当我披着满天星斗赶回家中，还顾不得从妈妈手中接过一杯热牛奶，就要做回桌旁，畅游于书山题海之中。每当夜深人静，万籁俱寂只时，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的梦想,那就是……

第二乐章：慢

当我从床上坐起的时候，清晨清新的阳光已经撒满我的被子。窗外是“绿树村边合，青山郭外斜”的幽静画卷，坐在室内，可以抚琴萧歌，诗文为伴，走到室外，可以欣赏如诗如画的风景。每至月夜，可以蟾宫为伴，遥想古人。远离喧嚣的尘世，终于找回了内心的宁静，不需再去顾虑别人的眼光和议论，只要能做回自己就最好。这就是我一直所向往的陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。这在浮躁的尘世好象是不现实的，可我心中仍然朦胧着这样一种梦想……

结束曲

每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。

简评：本文是一篇成功的优秀作文，其成功之处主要表现在以下几个方面：

一、 精妙恰当的拟题。文章以《快慢交响曲》为题目，不仅紧扣话题，点明主旨，而且新颖别致。 二、 自然浑圆的结构。全文采用小标题的形式，依次通过题记、序曲、第一乐章、第二乐章、结束曲来引线串珠，叙说了对快节奏生活的无奈，对慢节奏生活的奢望。结构完整，主旨鲜明。 三、 生动真实的语言。本文的语言清新自然，真实感人，表达出一个高三学生的真实心声，快节奏的学校生活，各科繁重学习的任务，给学生带来的压力之重，以及对恬适生活的向往都表达的真切自然。 总之，本文用语之精巧，构思之巧妙，角度之新颖，感情之真挚，令人拍案叫绝乃至叹为观止。

比慢

记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。

在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？

但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。

八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。”是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。

可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。

生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。

所以，我们可以说，慢也是一种智慧。

自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。

太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。

是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。

天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。

这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定__》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。

慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？

一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。

慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。

人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。

快则胜

时代的发展是加速度的，一百年前，电灯、汽车、绝对没有现在发达，而网络通信还没有产生。社会发展，谁快谁就赢得先机。

慢则挨打，快则胜，我国十九世纪，民族资本家开始发展时，就已经让我们的社会在物质上丰富了不少，可惜速度远不及欧洲，结果我们的近代几乎是一部屈辱史，慢则落后，慢则挨打。欧洲各国在全世界扩张，且获得胜利，主要是在快速发展的经济让它们有了强大的实力。

小到一场战斗，也是靠速度取胜。飞夺泸定桥，凭双脚一天行走200百里，这样的速度让对方失去先机，结果红军从此走出包围，走向胜利。官渡之战，曹操取胜之道也是一天一夜急行军百余里，他亲率一支小__，直扑乌巢，放火烧粮草，让袁绍失去所有的后勤供应，从而赢得了战争的胜利。

快，是取胜法宝，还可以创造奇迹。

小时候我们玩打水漂游戏，就知道，要想石头在水面上不沉下去而飞得更远，只有快速前进。

奥运会口号是“更高、更快、更强”。人类追求速度，快是第一的，体育竞技场上，第二已失去意义。刘翔之快，让中国人高兴的同时，也证明“快”才是硬道理。

现代生活的节奏一天比一天快，吃饭有快餐，送信有快递，走路有快车。火车一再提速，高速公路几乎可以代表一个国家的发展水平。快，已是我们生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁荣与生活之安定也是世界一流的。广州人的步速为世界第四，广州这几年的变化也是令人惊叹的。三年一小变，五年一大变，让广州已成为国际大都市。

谁快，谁就赢得世界。贝尔电话的发明，贝尔只比第二名快了120分种，但发明专利只属于贝尔；体育竞技场上，第一名往往只比第二名快零点几秒，但金牌只颁发给快零点几秒的人，第二名已失去意义。

“快”，让我们国家在短短不到三十年的时间里，许多技术赶上了发达国家，“快”，让我们现在的生活安定，有房住，温饱不愁。只要想一想1980年以前，我们国家的情形就知道，如果不是快速发展，我们现在还不知道是个什么样子。

社会是一个加速度发展的社会，只有快，才能赢得先机，赢得世界。

不能承受的心态之“快”

所谓“时间就是金钱”。

又所谓“在这个世界，钱虽然不是万能的，但没有钱却是万万不能的”。

由上述可得，珍惜时间就是珍惜钱，想要赚更多的钱就必须拥有更多的时间。

——于是，在这个物欲纵横的时代，“快”便成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这个世界当真不错。不知道在过去那一夜里，有多少人破产多少人暴富，有多少个生命多少个逝去。也许只要那么一瞬，我们便恍如烂柯人。

因为快，我们进入有史以来科技发展最快的时代；因为快，有人发明出能使人连续三天工作不需休息的药；因为快，韩国首席科学家发表假论文；因为快，所以我们没有空放自己的假，不能让那张满弓暂停发箭，更不能让那颗被速度追赶得疲惫不堪的心稍作休息。

不由得想起《骗局》里美国航天局为挽回声誉，而在冰层下安放的那颗“人造陨石”。多快呀，瞧！那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想，在今天就能实现了。殊不知在盲目追求速度的同时，也失去了我们人类的尊严。

古代，因为生产力水平的低下，限制了生产的速度。因为交通工具的不便，玄奘需经历好几年漫长的步行方能到达印度；过去是“人面桃花相映红”的美好，现在只空余“桃花依旧笑春风”的落寞；隔着银河的牛郎织女只能靠鹊桥一年见面一次；杨贵妃想吃荔枝不知鞭死了多少人马。

但也因为古代的慢，造就了多少隐士诗人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？

莫非真要“此情只能成追忆，人心当下不由己”？

孔子有句话说得好——欲速则不达。说得很明白，这“速”是 “欲”的问题。觉得被速度压得喘不过气来，是你“欲速”。一个全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能听见车鸣，看见在面前__着他的利益，更不用说那股硝烟味了。

我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！

怀着“慢”的心态“快”地行动，才是我们这个时代想对人类的指示。

世事风云，我心本固

以慢条斯理的心态快节奏地生活

把“快”和“慢”放在一起出作文题考我们啊……

第一个在我脑海里跃出水面的是道家的老子，名字中一个“老”一个“子”，好一对反义词！“快”与“慢”由此被我赋予了几分中庸的味道，既然道家以“出世”的心态“入世”，以“消极”的心态“积极”，那么我也就来一个“以慢条斯理的心态快节奏地生活”吧。

随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了。从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机……快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张地工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地就要刻不容缓地劳作、赶农时……快，是高效率的体现，是科技进步的体现，是人类发展的体现。

可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死……因快而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被大肆批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪……快，也受到了不少质疑。那么，人类该不该求“快”？“慢”是不是更好？“心急吃不了热豆腐”，“欲速则不达”……而“慢”的真谛又是什么？

我认为所谓的“慢”是慢在心态，“快”是快在行动。

心态应是慢条斯理的，不急不躁，不急功近利的。孔子劝导众人“欲速则不达”。注意是“欲速”而不是“行速”。以急功近利的心态去做事，无论慢也好，快也好，都不可能成功。“心急吃不了热豆腐”也着眼于“心急”。

在一次世界级的文学笔会上，一位年轻的男作家应邀出席。席间他注意到一位没有带名牌的女士，心想她一定是个名不经传的三流作家，便主动座到他身旁和她聊天想炫耀一番。男作家说：“我已经出版了三百三十九本小说，你呢？你写过多少本小说呢，小姐？”那位女士谦逊地说：“我没写过多少本，我只写过一本。”男作家窃喜马上追问：“请问书名？”“书名叫做《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”？她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。网易的CEO丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。

追求快没有错，关键是要以慢的心态把持自己，一步一步扎实地“快”，这样才能做到又快又好。

精彩论段节选

1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地。痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。

2、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。

4、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀？”编辑吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须自己抄写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊！”

6、古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。

生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。 

可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。

每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。

7、“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。

外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。

8、快和慢，是两种速度，两种节奏，它们并不冲突，正如整齐和凌乱，感性和理性，宁静和喧嚣，妥协和抗争，主流和另类，是彼此依存的，缺少了谁都不会完美。我们当然得有效率地办好事情，正如地铁的速度及计算。我们有时也应该搭搭电车，慢慢看过周围的风景，才不会迷失在速度的快感，让我们以为只有一种角度一个方向一处目的地。缓慢也是一种速度。

9、音乐节奏有快和慢，快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感，慢的时候表达一种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。

10、球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。

11、同样是沟通，做生意的时候，我们可以选择打电话传真电子邮件，这很快，叫工作有效率，如果和家人沟通或者想爱人表达你的感情，那我们选择的是写信，虽然慢，因为写信更能够体现你的感情和真诚，更让家人回味。快慢在时间方面有两个截然不同的成语：度日如年和度年如日。在这里时间的快慢是一个人心态好坏的间接反映。

12、记得钱钟书在《围城》里说到：电话是懒人和文化水平低之人交际的好办法。他说：“比起电话来，书信的好处太多了。首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人而来。”

13、俗话说：兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。俗话也说：慢工出细活。我们要小心谨慎地去做，虽然花了不少时间，但是却能够出精品，值得。关于画画也有这样的说法一天画三幅，三年卖不出；三年画一幅，一天卖出。这里也有快和慢的辨证。俗话说：欲速则不达，我们不能一味求快，而忽视事物发展的规律。成语里说：拔苗助长。想让禾苗快快长大，结果恰好相反，禾苗死了，因为没有遵守生长规律。

14、生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。

解析:

“快与慢”这个话题很宽泛，快——可写快速发展给人带来的种种好处，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力；慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实的学习，稳稳当当的工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在俱意迟”的从容；但，“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等，最好写成议论文或散文。 

因为责任，烛之武临危受命，智退秦师；因为责任，刘和珍欣然请愿，殒身不恤；因为责任，__指点江山，激扬文字；因为责任，巴金深情忏悔，呼唤人性……古往今来，多少仁人志士铁肩担道义，用实际行动诠释了“责任”的内涵。

请以“责任”为话题，写一篇不少于700字的文章。

答案不一，属于开放性题。

解析:

略

阅读下面的材料，按要求作文。

世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过得飞快。

可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一面……

请以“放飞心灵”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。

优秀作文

 放飞心灵

黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。

寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，小草亲吻着大地，枯黄何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。十八年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有磨灭苏武的爱国意志和民族意识，当苏武心中的郁结已然打开，心中的一切孤苦、愁闷都已随一阵阵寒风飘然逝去，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城，飞向中原。所以他的名字背后是历史的伤疤，他的名字的正面是民族的勋章。

“人类最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飞。”当心灵的包袱钳制了我心时，飞翔便成了一个虚幻的泡影，最多也只有梦想在空中轻眠。要飞得更高，行得更远，首先必须卸下包裹，让心灵减肥，灵魂的翅膀才会让你遨游于空，遨游于世。

“丑/封住了我的容颜/却把美丽留在心田/残/绑住了我的躯体/却把善良播撒人间/我很丑/但我很温柔/我又真诚/爱的浪花/在心海翻腾。”加西莫多并没有因为自己的丑陋而深感自卑，而是轻轻卸下心灵的负担，用清风吹洒人间，用爱的雨露播撒人间。

顾城曾经说过：“我想在地上画满窗子，让所有习惯黑夜的眼睛，都习惯光明。”其实顾城又何尝不是想打开心灵的窗户，卸下尘世的纷繁杂扰，让那颗出居已久的心驰骋于蓝天白云风卷云舒的超凡脱俗的忘我境界之中呢？

反观当今行路匆匆、漠而不视的现代人，当虚荣的包袱压抑着人的心灵时，灵魂开始变得沉重，人情开始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心灵的包袱，那么，成功将会变成一个遥不可及的梦。

并不在于荒原，明天就能成为绿洲；

并不在于心声，明天就能成为诗絮；

并不在于憧憬，明天就能灿若霞光。

只有我们轻轻卸下心灵的包裹，亮出一颗轻盈的心，有谁能证明，我们只是颗星星，永远长不成太阳。成功，永远都不只有虚荣名利这件外衣，它还有一双能让心飞翔的翅膀。

    放飞心灵，让我们飞得更高！

解析:

这个作文题切合新课标中“认识自我”“关注人生”的要求，关涉“人和自我”这个向度。写作本题，一般要确立一种积极的价值观和处世态度，推崇励志自强的品质，呼唤对卓越的不懈追求，促进自我发展等。

本题由两个关键词组成，一是“放飞”，一是“心灵”。写作时，一定要注意以下几个方面：第一，心中有阻碍自我健康发展的“困境”“约束”；第二，必须把重心落在“放飞”上，即从“困境”中解脱出来；第三，需要一定的内在条件，需要体现以自我的价值观、有品位的精神追求为动力。总而言之，就是通过对自我内心的探索和思考，找到心灵的寄托，改变心态，从而放飞心灵。

如果写记叙文，可以选择自己在日常生活、学习中的经历，找到一个心灵的转折点，以此为契机冲破心灵的屏障，实现心灵的放飞。具体的转折点，可以是自己内心的顿悟，可以是师长的教导，可以是朋友的鼓励。写作时，一定要突出重点，写出自己最真实、最深切的感受。

如果写议论文，一定要抓住“放飞”这个关键词，以积极的价值观为主线，用典型的事例和清晰的论证思路，使“放飞心灵”这一论题充实具体。当然也可以求助于文化名人，用韩愈、柳宗元、苏轼等耳熟能详的事例来论证自己的观点。

阅读下面的文字，按照要求作文。

当前，出生于20世纪90年代被称作“90后”的青少年，越来越多的受到社会的关注，有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。

请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

要求：（1）自选角度，自拟题目。（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。（4）写出自己的真情实感。（5）不得套作，不得抄袭。

答案不一，属于开放性题

解析:

略

阅读下面的材料，根据要求作文

歌德说：“我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的说明。”

康德说：“人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。”

爱因斯坦说：“只要有一天你得到一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有奇异的色彩。”一个普通人说：“我们注定终生吃苦，我们注定活得不轻松，但我们应该活得精彩。”

看了以上材料，你对“精彩”或许会有新的认识，请以“精彩”为话题写一篇文章。

要求：①立意自定 ②文体自选 ③题目自拟 ④不少于800字。

答案不一，属于开放性题

解析:

略

一首歌中唱道：我一直有双隐形的翅膀，带我飞给我希望；我一直有双隐形的翅膀，带我飞飞向远方。请以“我有一双隐形的翅膀”为话题，写一篇作文，立意自定，文体自选，不少于800字。

答案不一，属于开放性题

解析:

略

阅读下面的材料，按要求作文。

俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他们各自用上帝给他的声音叫好了。”

蛤蟆日夜不停地叫，口干了，舌头也疲劳了，可就是没人听；公鸡黎明按时啼叫，人们听到它的叫声后，就开始了新的一天。

鸡狗蛤蟆都要叫，人也是每天都要发出自己的声音。这是最普通的现象，也是最复杂而耐人寻味的现象。请以“发出自己的声音”为话题写一篇文章。

注意：①所写的内容必须在话题范围之内。②文体自选，题目自拟，不少于800字。③不得抄袭。

范文例析

轻 声吟唱（黄佳丽）

清晨，天还没有亮，浅紫色的云朵漂移不定，变幻，又渐渐散去。听见轻轻的伸展肢体的声音，寻声望去，是百合微微张开一丝缝隙。花儿没有因为尘世的喧嚣而停止自己的轻声吟唱，在安静的深夜，抑或是空寂的清晨。只有心中静得泛不起一丝波澜的人，才能听见这美妙的歌曲。

（篇首导入运用了诗意般的写景，细微、细腻，暗扣文章标题，而且内涵解说完全符合话题要求，可谓凤首。）

不要因为世俗的杂乱而停止自己的声音，声音是灵魂的流露，一旦停止，思想也会被尘埃埋没。除了与众相同的良知外，史铁生独独还保留了一份难得的宁静与淡泊，在人声鼎沸中静静回顾自己的心路历程。他从未停止，用自己的声音将自己的思想延续下去，不断寻找内心的依托。这是一种清醒的个人意识，一种稀罕的精神定力，一种即使投身群体也依然保持思想独立和精神自由的能力。在那样的时候，史铁生做到了。那轻声的吟唱一直缠绕在我的耳边。发出自己的声音，不要用沉默打碎自己的思想和快乐。

（用史铁生的宁静淡泊与清醒的人生意识和世俗的杂乱进行比较，显示一种独立精神，凸现“自己”。）

不要附和世俗的声音，声音是自己的，应该表达出自己的思想，而不是别人的心境。史铁生的写作只为了生命而存在，写作与生命联系在一起相辅相成，不可分割。因为残疾，他除了面对生存的最根本的真实，成就高傲而卓越的灵魂外，别无出路。所以，他的作品是真正的对心灵的搜索与诘问，他自己提出问题，再自己思索着给出答案。每一个问题，都让我们对习以为常的生活顿生惶惑，每一个问题，都让我们听到灵魂深处的思考。

(再用史铁生的例子，自己与他人，自己的声音与世俗的声音，自己的人生存在与常人的人生存在进行比照，凸现这个人对我们的启示。)

如果，史铁生因为世俗的杂乱与喧嚣停止了吟唱，停止了自己的思考；如果史铁生因为附和世俗的声音，吟唱的是表面华丽却无关痛痒的风花雪月；……如此，史铁生的声音没有了直达灵魂深处的力量，没有了让世人动容的深思的震撼，也没有了史铁生本人。

（用假设性排比，进一步体现史铁生的声音对我们的昭示，表现了独特的力量，也就是“自己”的可贵之处。）

史铁生从生命的窄缝中走来，带着对母亲的愧疚，带着对生活的感激，带着豁然开朗的喜悦，带着他独特的与众不同的歌喉，虽不响亮震彻天宇，淡淡的，却有忧伤，却有思考，却有直刺心灵、动人心魂的别样色彩。

花儿轻声吟唱，唱出喜悦，唱出悲伤，唱出自己。你也在用自己的歌喉表达自己的心情吗？

（聪明的小作者在结尾处又一次用诗意般的抒情回扣了标题和文首。）

评点：史铁生是当今文坛颇有影响的作家，他所取得的文学成就与他残疾的身体构成了极为强烈的人生反差，对人生的不断诘问与独立追思常常让健康的我们心生愧疚，因而他的作品不仅仅让我们得到美的享受，更让人体会到生的意义和活的价值。小作者对作家作品的解读时时建立在与世俗的比较中展开，如此便紧扣了话题的“自己”，有诗意有深度有启示。

一路歌唱（吴丹丹）

或许你的容貌并非沉鱼落雁，但你同样可以对着满天星斗微笑；或许你的画笔并不娴熟，但你同样可以为向日葵的灿烂挥墨；或许你的嗓音并不清新婉转，但你同样可以为朝暾夕晖歌唱。

生命赋予我们意志，于是我们可以走自己的路。

（以上可以看作文章的第一部分，小作者用排比式语段导入，说得似乎是自然界的事，但何尝不是人生之事，社会之事，于是我们发现这实际上是古诗文中常用的手法起兴。）

何妨效仿李太白，“仰天大笑出门去”。尽管他满怀报国之志，但那样一个充斥着明枪暗箭的官场，岂能容得下这样一个心无城府的才子？小小的翰林院岂能容得下伟大的诗仙？于是我穿过时间的隧道，目送他大步走开的背影，看到他“一夜飞渡镜湖月”，来到谢公宿处……

（官场容不下他，翰林院容不下他，什么地方才能容下他呢？一连串的疑问和困惑让时代深思，也让历史琢磨。视角的变换和语言的超常组合使事例的叙述变得多姿多彩。）

真正属于他的是山，是水，是抖搂不完的才情与诗意。倘若他不是选择这样的人生，不是走自己钟情的线路，不是敢发出自己独特的声音，中国史中不过是多了个碌碌无为、庸庸平平的官吏，如此大好河山更待与何人共叹共唱共吟？

（这是对上文的回答，不仅仅是小作者的，更是历史的，于是我们看到了一个广为后人敬仰的李白是属于官场之外的世界，是属于青山绿水之间的天地，是属于自己的。）

光彩人生如李白，历史记住了他，记住了他的潇洒狂放，记住了他的独特别样，因为他有自己的歌唱。

（话语简短，但总结有力，并且不忘点题。）

世人并不尽如李白狂放不羁，有时在众声喧哗中，在一致高呼中，保持自己的沉默，也是一种独特和风采。

（过渡，自然引出第二个事例。）

十九世纪荷兰画家霍贝玛牵着他的牛羊在荷兰牧场中开创了写实主义的先河。然而，他不但没有受到推崇，相反，他受到了几乎所有画家的攻击。他默默无声，走进自己的__的小屋，紧紧牵着他的一群牛羊，在沉默中思考，在思考中探索，在探索中坚持，在坚持中挺进。

（事例的分析与解说，不用纯说理的方式，采用了比喻式和顶针式修辞。）

有生之年，霍贝玛是一个异数，没有荣誉，没有鲜花，没有地毯，他一直处于传统画风的视线之外，处于默默无闻的小画匠的影子下，处于艰难困苦的窘迫之境，但是他是他自己，他没有重复别人的色彩与线条，他没有重复别人的风格，他没有亦步亦趋顺应时代的风尚。

（这段分析与前文又迥然不同，采用了两段排比式方式说理。）

幸运人生如霍贝玛，时代记住了他，记住了他牵的那一群牛羊，记住了他的独特题材与色彩，因为他有自己的歌唱。

（对霍贝玛故事从独特的“自己”层面进行总结，于是自然扣合了话题。）

如果给陶渊明一个机会，他一定依然选择“不为五斗米而折腰”，他一定还愿意“采菊东篱下，悠然见南山”；如果给布鲁诺第二次选择，他只会在火刑之前向更多的人宣传日心说；如果给毕加索重新走一次人生，他的画还会是那样扭曲，展现一个异化的世界。

（由前文的点即李白与霍贝玛的具体事例论说，到这里面即概括性事例论证，使观点更有说服力。）

仰望远古那个执著奔向太阳的脊梁，为着自己的歌喉，为着自己的风采，他一路歌唱。挥手处，手杖成为一片邓林。

（结尾运用了传说故事，话语简洁，富有意味。）

评点：谁说材料的新颖和独特只能来自课外？聪明的小作者充分利用了教材事例和阅读材料，一样达到了典型，从而具备了说服力。首尾语言都有诗的意味。 

彷徨？呐喊！（蒋薇薇）

如一把闪着寒光的匕首刺穿漆黑的夜，平地起惊雷，直击每一个中国人的灵魂，让每个有责任感的人沉重反思。在二十世纪的风雨文坛，几多迷惘，几多彷徨，鲁迅先生最终还是选择了呐喊，发出了自己的声音！

（首段直击话题、文题，简洁却有力度，可谓凤首。）

这声呐喊响彻寰宇，振聋发聩，唤醒无数有良知的国人。先生用自己的声音，打造了一个民族坚实的脊梁。

每个人都有自己的声音。但很多的时候，人们畏惧着，徘徊着，彷徨着，犹豫着不敢开口。即使是真理，也不敢坚持。我们究竟被什么牵制住了？是我们内心最深的怯弱！一生与水打交道的水利专家黄万里先生，在五十年代三门峡水库修建论证会上，果断地站了出来：“这座坝不能建，贻害无穷！”在众多苏联专家的面前，他的声音微乎其微。但历史证明了他的正确――坝底泥沙淤积，每年耗费大量财力人力，后患无穷。我想，黄万里先生一定彷徨过，但最终他还是选择了呐喊，喊出了属于他自己的真理的声音！即使当时不被理解，总有一天，历史老人会证明你的正确！

（这个事例的叙述交代展现的是从彷徨到呐喊的经历，恰恰证明了面对权威大声说“不”的勇气和可敬，尤其在那样一个迷信权威只有一个声音的时代，这是极其难能可贵的精神品质。）

二战期间，一位德军指挥官在攻占巴黎后，接到了希特勒“轰炸巴黎”的命令。他没有犹豫，一声“不”保全了巴黎这座历史文化名城。军令如山，是什么让他违反这世界上最严明的纪律？是一个人的文化精神和坚持自我。不难想象希特勒的暴跳如雷，但这位指挥官的勇气和他那声“不”却打动了所有人，让人们在战争的黑夜中看到人性的星光。时不我待，该呐喊的时候，不要彷徨！

（军人以服从命令为天职，但是面对上司的命令这个军人却说了声“不”，这是什么原因，这是什么精神？事例的分析中让我们看到了小作者清醒的论证意识和独到的选材能力，精到的事例远胜千言万语。）

时代在前进，国人逐步从“彷徨”的阴影中走出，越来越多的人开始呐喊，为国家，为民族。刘翔一声“我是中国人”向世界证明了这个龙的民族是好样的；厉以宁的犀利深刻让人们看到经济的曙光；陈丹青以辞职向不合理的制度叫板……他们无一例外都选择了自己的声音，并坚持着自己的声音，让人看到一个民族的力量！

（如果说前面两个事例的目的在于论证，起到互为补充互为支撑的目的，达到了论证的有理有力和令人信服的层面，那么这段文字就在于把论证引向深入，起到从广阔的时代背景和久远的历史意识中让人们得到深刻的认识与启示的作用。）

鲁迅先生曾把刚直不屈的人、为民请命的人、舍身正法的人等称为“民族的脊梁”。彷徨过后，是一个民族呐喊的声音，穿越时代的风雨，让人看到民族脊梁的如山般刚直，如水般韧性。

敢于发出自己的声音，我们已不再彷徨。

（扣合文首与话题，没有一点拖泥带水。）

评点：本文小作者阅读面宽广，举例典型，颇有力地论说了面对强权、面对权威不畏惧、不仰视的可贵与可敬，既有具体例证，又有概括性论说，这样由点到面，话题紧扣，论证谨严。

鸡立鹤群又何妨？（宋晓东）

这个世界，因为存在特殊的声音，才有了天籁之音。----题记

往往有一些时候，光芒太刺眼，声音太锐耳，你会自惭形秽地看着周围高傲美丽的白鹤，而不敢发出即使一丝呜咽，只因为，你是一只鸡。

然而，如果天空充盈鹤的清鸣时，你会发现一声鸡鸣，亦可以撕开夜幕使天地为之一白。

（文章开始从成语鹤立鸡群的反面着笔，新颖有意味，转折后的话语虽是比喻性的说法，实是小作者嘹亮的号角。）

是谁，当着文坛霸主辛弃疾的面指出他的得意之作《永遇乐京口北固亭怀古》的不足？岳飞之孙。这个年轻人，当着宾客满座，前辈云集之时，竟忘记了自己后辈的身份，忘记了自己鸡立鹤群的窘态，一声惊起千层浪，只因四个字：“用典过多！”辛弃疾拍案惊起，长叹一声：“吾得知己矣。”正是这一声鸡鸣引出一段高山流水的乐章。

（以史为证，鹤鸡对立，辛弃疾的赞叹正是鸡鸣的价值所在。）

是谁，摒弃了散文短小形美，独抒性情的理论，提出了“大散文”的新概念，使天地为之一震？余秋雨，这位半道出家原为戏剧理论家的“半文人”，不顾众多散文家的指责，以其亲身感悟与深厚的笔力营造出一派充满人文气息的“大散文”蕴趣。一如鲁迅先生创“杂文”之时被指为“四不像”的处境，他亦遭受“鹤群”的围攻，但事实胜于雄辩，这一文体的成功引起无数作家改变风格，并影响了无数后生。这一鸡鸣，使天崩地裂，星移日沉。

（前者是谈古，这里是论今。半路出家写散文，而且写的是古今不见的特殊散文，相较于那些正道的散文家，无疑余秋雨是鸡，但是这声鸡鸣，却对时代有益，对历史有益，对文学有益。）

文坛需要这些不同的声音灌输活力，科技界，社会学界同样如此。

（过渡，由前面的文坛转向后面的科技与社会等各个行业，使论述的视野开阔，显得大气。）

在神舟五号飞船设计之初，专家们遇到了轨道计算方面的困难，老一辈科研人员均束手无策，在这一群“鹤”中，刚毕业的“鸡”，自然不敢有所“放肆”，但有一个年轻人却说：“可以用计算机编程计算。”领导眼前一亮：“你来主持这项工作怎么样？”就是这一鸡鸣，使神舟号系列飞船逐个升空，这个青年就成了后来的总工程师。

（这个事例从科技方面弥补前面纯粹的从文学角度落笔的狭窄性。）

因为有这些独特的声音，世界才变得更加精彩，才有了蔡元培时期北大“百家争鸣”的盛况；反之，就会出现不接受马寅初“计划生育理论”而使中国压力过重的惨局。

（这两个事例都涉及社会层面，与前面的事例互为补充，言外之意，鸡立鹤群应该是一种人生姿态，应该是一种精神风貌，它在社会的各行各业，在人生的各个阶段，如此时代才进步，个人才能真正展现自己的人生价值。）

那些为“日心说”而牺牲生命的先哲正是当年坚持发出自己的声音而为后世所崇，而那些为了苟且而生主张“沉默是金”的庸人则永远只能是一粒细沙，随风而去。

既如此，鸡立鹤群鸣一声，又何妨？

（结尾通过对比与反诘，重申观点，虽只有一句话结束，但结论却有力鲜明。）

评点：什么是自己的声音？事实上无论是什么样的声音，如果有了背景衬托，如果有了对立面，如果有了比较，那么他都可以是自己的。鸡普通之极，也渺小之极，但因为有了鹤的衬托，依然可以展示自己的独特。本文论说纵横磅礴，才气横溢，比喻说理精到。

解析:

这是个颇有意味的话题，它较好地展示了话题的限制性与开放性。

仔细审视话题，“自己”是限制语，是题眼，意味着独特、个性、与众不同，具有排他性，不受外力影响与左右，“发出自己的声音”，结果自然能给人警醒与思考。从此出发，可以有这样一些立意：

1、不惧权威，勇于挑战，勇敢地表达自己的见解。材料中“大狗”“小狗”显然有此比喻意味。普朗克对牛顿经典力学的挑战，成为了量子论之父。

2、众口一词中，不随声附和，不人云亦云，有自己的独立的冷静的思考。中世纪欧洲__中的一盏孤傲的明灯布鲁诺就是。

3、众声喧哗、举世沉醉中，有自己清醒和不凡的思考，给人以启示。杂乱__的社会中，鲁迅的呐喊是我们时代的福音。

4、有时，言不在多，适时恰当的呐喊，也常常有振聋发聩的意味。材料__鸡的叫声即是此例。

5、发出自己的声音，展示个性化的自己，行为处世能展示自我，对自己充满自信。

立意的多种，展示了此话题的内涵的开放性；只要能扣住“自己”，都是在话题的范围之内，这又是此话题内涵的开放性。

此话题的写作，在文体和写法上完全可以百花齐放。因为，由于话题内涵有一定的开放度，造成了事实上各种文体和写法都有可能，且都可以有佳作的出现。但是，我以为文体还是必须典型。议论文应该选择典范的议论文写作模式，比如切入话题，提出论点——分点论述，举例论证——联系现实，凸现针对——回扣话题，强调论点。记叙文应该一个较为完整的故事，其间最重要的是必须有两个丰满动人而又鲜活细腻的细节，前提应该是以人物形象塑造、紧扣主题表达，注意在结尾处点话题，稍稍显豁一点，不能太含蓄，这一点常常是写记叙文的同学遗忘的。

题目：交流

提示：我们的生活离不开交流，知识的交流可以增长我们的智慧；情感的交流可以丰富我们的心灵；思想的交流可以使我们变得深邃。交流使我们充实，交流使我们精彩。面对“交流”这样一个题目，你涌出了哪些想法？有哪些话要说？请敞开心扉，把你最想述说的人和事，最想抒发的情和意，最想表达的观点和认识写出来，让大家与你分享。

要求：写一篇不少于700字的文章，除诗歌、戏剧外，文体不限。

参考范文：

交流如……

交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。

交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。

古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。

当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？

依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。

所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？

这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。

人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。

还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。

交流如水，缘古至今，奔流不息；

交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。

“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。

交流如斧，劈开的是两种世界。

交流如针，缝上的是不同人生。

解析:

交流，是人与人之间情感沟通的桥梁。它有多种多样的形式，最常见的如谈话、书信来往、网上聊天、团体合作等，细腻的如表情变化、眼神交流、暗示会意等。交流的功用是强大的，人的一切信息的获得，都必须通过交流。人们感情的发展变化也正是在交流的基础上进行的。

作文的体裁可为记叙文、散文或议论文。若写成记叙文或散文，应写出人与人之间通过交流获得的情感体验；若写成议论文，则应写出自己对“交流”二字的认识。作文时要选出能真正打动读者心灵的材料，或以事感人，或以理服人，才能写出好的习作来。

阅读下面的文字，根据要求作文。

阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。

在一节美术课上，老师拿出一管白色的颜料，问大家：“看到白色，你们会想到些什么？”

有的同学说：白色，如雪，如玉，干净，圣洁。

有的同学说：白色，适合做底色，任何颜色在它的衬托下都更加醒目。

有的同学说：白色，很脆弱，一旦染上其它颜色，很难洗干净。

有的同学说：白色，具有__力，一看到它就让人禁不住想补写或补画点儿什么。

有的同学说：白色，是事物最初的颜色，花花绿绿都是由白色生成的。

有的同学说：白色，是事物最终的颜色，很多东西洗到最后就发白了。

有的同学说：白色，很神奇，曾经大红大紫的都可能变得苍白，唯有白色永不过时。

也有的同学说：白色，并不一定符合今天的审美标准。

……

老师又问：“你们说的这些，能找到生活依据吗？”

课堂上再度热闹起来。

读了以上材料，写一篇文章表达你对“白色”的感悟。要求：⑴角度自选；⑵立意自定；⑶标题自拟；⑷除诗歌外，文体自选；⑸不少于800字。

生命在纯白之间 55分

曾有人说：“年幼的孩子看山是山，看水是水，因为年少无知天真烂漫；中年人看山不是山，看水不是水，因为壮志满怀，乱花迷眼；而老人看山还是山，看水仍是水，因为世事洞明，无欲无求。”初生的孩子总是纯洁剔透，没有世俗的沾染，那是无瑕的纯白，而睿智的老人在经历一切人生的渲染后，究竟将红橙黄绿融为一体，由多彩重回纯粹。人生便是在这纯白之间，然而在这山同水同之间，需要走遍千山万水，而在这纯白之间是我们曾经勾画的五彩缤纷。

人们总是将孩子比喻成一张白纸，它是单纯的，如雪如玉般干净。随着我们一天天长大，我们将它渲染，今天勾画一个火红的太阳，明天长出绿绿的小草，后天画上蔚蓝的天空……一笔一笔画出了一幅色彩鲜明而富有童趣的水彩。

人生就像一部长卷画轴，我们有意或无意的在上面留下每一时期的图景。开始时洁净的白色让我们赋予无数的创意使它变得绚丽多姿。走过少年的轻舞飞扬、鲜衣宝马，走到中年的踌躇满志、志得意满、步步为营，看着那长卷上的那大片大片的空白。我们总想为其中增添一些色彩，使其丰满而充实。

外界的一切太美好却又充满无奈与妥协，于是我们一次又一次地修改着画作。那些鲜明的亮色被重重掩盖，无数的颜色在其中混合，无论作画的初衷为何，但那其中或冲突或和谐的图景均是自己的折射。

终于让岁月羁绊了我们年少轻盈的脚步，但我们在羁绊之中修炼。最终当一切繁华散尽，或许我们可以在重重迷雾中拨云见日，重新透过那厚重的色彩，看到最初的那一片纯白。这时的纯白并不再单纯，但却纯粹，它包罗万象又澄澈空灵。

当白色重回于白色，这是我们生命的轮回。最初的纯白是为了让我们描绘这多彩而各具特色的自我，而最后的纯白承载太多，那更是一种历经沧桑后的明悟与淡泊，是一切尽在不言中的哲学。

这个多元社会让我们的画纸更为多变，其中的光怪陆离让我们大胆想象。这是多元社会的特色。但是，不要在绮丽中迷失，忘记那我生之初的纯白，生命是在纯白之间绽放自己的色彩。

【赋分阐释】本文以“生命在纯白之间”为题，以孩子、成人、老人的不同境界来诠释“纯白”“多彩”“复白”三种人生况味。人生感悟较深，立意深刻、有哲理，以散文笔法作文，通篇以绘画喻人生，语言也有一定意蕴。故定为55分。

留白 55分

白色，乃世间最纯净的颜色。它干净而剔透，沉默而圣洁。它用无言衬托出其他颜色的绚烂、夺目。这么美好的纯粹的色泽。我们怎能不将它留住呢？

作画需要留白。作家刘墉曾讲过一个故事。某天他去一位画家朋友处做客，发现他的画作总是恰到好处的留些空白，不点染任何墨迹，却反而将画的其它部分衬托得更加飘逸而夺目。刘墉不禁上前请教，那人笑笑，说道，白色是洁净无瑕的，是你功夫再高也无法调合出的感觉。留白，是画家的真功夫。的确如此，每当一幅充满各种彩色的图片摆在我们的眼前时，叹其鲜艳的同时，也不禁让人怀念留白留得精巧的图画的清新。那一抹白色，宛如众星捧月般的仙人，难得一露，平凡却耀目，是画卷真正的点睛之笔。懂得留白的画家，不卖弄多余的技巧，便已可在画坛上占有一席之地。

生活需要留白。几天前的新闻让很多人不禁一惊，一个年轻的白领突然猝死家中，追其死因，竟是工作超负荷、过于疲惫。这引人深思，为何我们不让自己的生活留些空白，残存一点喘息之机呢？时代的进步，使我们的生活节奏日益加快，而我们却不能因此不让自己放松片刻。做做瑜珈，看看图书，哪怕躺在床上沐浴在阳光下，也是种从繁忙之中脱身的好办法。让疲惫的身体放松下来，让总在运转的大脑清空片刻。一切回归到最简单的样子，就如同褪去层层颜色，回归于纯白一样。那一抹白色，犹如贝壳中的珍珠，难得而值得珍惜。懂得留白的人们，更能淡然自若，处变不惊。留白过后，让人更加充满动力。

内心需要留白。人们总说，经历了一次次风雨，心磨砺得更为坚硬，密不透风，外人难以进入。与其封锁上心扉，不如在内心留下一片空白。在这里，存放着你干净的梦想，你本来的单纯，你应有的人性。这是属于你的一片空白，它让你尚存希望，让你看到曾经的自己。这一抹白色，恰似一道流星，滑过__幽静的星空，短短一瞬，却是心中的永恒。懂得留白的人们，在内心有一片专属花园，纯净的内心，会让他们更享受生活，哪怕在绝望中也会有希望的力量。

留下白色，留下它的同时，你也留下了更多绚烂、精彩、美好的事物。请学会留白吧！

【赋分阐释】本文以“留白”为题，从作画、生活、内心三个角度，谈“白色”中蕴含着绚烂。立意深刻，内容充实，语言有一定文采。故定为55分。

君子之白 56分

我们都是凡人，身在尘世为外物所扰，又时常不满，期盼着一种内心真正的安定、静谧且淡泊的力量。你看，就像一抹白色，始终淡然，那样的坦荡。古语有云，“君子坦荡荡”，“不以物喜，不以己悲”，也无非就是如此罢。

或许白色，便是君子的颜色。

人说：“白色，如雪，如玉，干净，圣洁。”这何尝不是指君子呢？试想起先师孔夫子，虽是记录他言行的《论语》便已“温润如玉”，蕴有广博的为人之道，那他自身更是不愧于“圣人”、“君子”的美名。周游列国以布道，欲感化众生又少受钱帛而穷困，当真是“干净、圣洁”。

人说：“白色，是事物最初的颜色……白色，很脆弱，一旦染上其它颜色，很难洗干净。”这话极妙。每个人刚来到这个世界时，如孟轲所说，均为“性本善”。换言之，每个人生来都是一抹无瑕纯净的白色，不受尘世的浸染。然而想要真正的成就“君子之白”，被染色的过程必不可少。只有曾经拿起，才有资格放下，这才是真君子。有的人固执己见，一生困守茅庐而不入世，纵然一身清白，又怎能算作君子呢？看看屈原，看看陶渊明吧，他们都是怀着热情入世的人，后才知世事昏暗，毅然选择自身的高洁。这种人，我们才称其为君子，亦流芳百世。等到一切繁华喧嚣落尽，那仍旧孑然自立、傲然不群的人，才是烈火淘出的真金。

身上的那一抹白，不再是初来时的单薄脆弱，而是百般色泽加诸于身，终又褪尽的浓厚坚强与清明。

明了世事，而后傲然出世，方才淡泊如水。屈原行于汨罗江畔，长叹“世人皆醉我独醒”；陶渊明“误入尘网中，一入三十年”，终能够“采菊东篱下，悠然见南山”；苏轼初被流放，阅尽民间疾苦，即使会被再度驱逐，他亦要直言于朝廷。

我们都被他们深深地感动。为何这白色如此地动人，令世人感慨万分？

人说：“白色，是事物最初的颜色。”原来如此，这美丽，是一种历经沧桑后返璞归真的美，给人以希望，予人以鼓舞。

人说：“白色，很神奇，曾经大红大紫的都可能变得苍白，唯有白色永不过时。”

你看，君子之白，是每个时代清新不变的旋律色彩。

【赋分阐释】本文以“君子之白”为题，以表现一类人的品格为视角，提出“不被玷污之白才是真正的白”“真君子出淤泥而不染、在入世中保持本色”，文章对君子之白做出深入的辨析，也将试题中给出的提示做了较为理性的整合，使文意较深。此外，本文语言表达有文采，有力度。思想性和可读性、说服力与感染力均好，故定为56分。

解析:

【名人言论】

1.有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

2.信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。

3.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

4.名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了；名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。

5.我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的土地上的一株小草--点缀风景如画的大自然。我不是璀璨夺目的明珠，也不是一过即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花--装扮勇敢无畏的探索者。

6.春天像一个步履轻盈的小姑娘。她携着神奇的花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向原野。她伴着欢快的溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童。秋天像一位技艺高超的丹青手，她端起巨大的画板，把金黄的水粉洒向田野，洒向村庄。她举起神奇的画笔，，用斑斓的色彩点染树梢，点染山峦。

7.什么样的年龄最理想？ 什么样的心灵最明亮？什么样的人生最美好？ 什么样的青春最辉煌？鲜花说，我开放的年龄千枝秀，月亮说，我透明的心灵最坦荡，海鸥说，一生与风浪搏击最壮丽

8.人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。

9.祖国是什么？最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而，当苏轼放言"大江东去"的时候，当岳飞吟诵"八千里路云和月"的时候，当文天祥慨叹"伶仃洋里叹伶仃"的时候，当__高歌"江山如此多娇"的时候，当于佑任悲鸣"山之上，国有殇"的时候，"祖国是什么"的答案还会这么简单吗？

10.理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。

11.政治权利产生一种利益效应。某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机，这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因，也是某些人以权谋私的动因。

12.一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被"压缩"进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。

13.是什么把全世界的中华儿女联结在一起？是中华文化。端午的龙舟，中秋的月饼，重阳的登高，阴历年大门上贴的红春联；那成双的"喜"字，那倒贴的"福"字，那前额 突出的老寿星，那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓郁的乡愁，魂牵梦绕中华情。

14.光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林；当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着。

15.饥饿的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明；动乱的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁荣。

16.如果说，眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？

17.家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。

18.一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

19.翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色；春雨，使图画洋溢生机。

20.人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调；人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。

21.有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；__做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。

22.人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。

23.春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。 秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。 秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。

24.懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书,狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

25.你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

26.诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。

27.历史是什么？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。

28.夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。

29.教育需要激情，激情让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。

30.画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想； 音乐家演奏，抑扬顿挫，有时"无声胜有声"，让听众自去体味； 诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏； 教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。

31.真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。

32.金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。 金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。

33.蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。春蚕和蜘蛛虽然都在忙忙碌碌地织网，但一个在奉献，一个在索取。奉献者给予人类的是无价的财宝，索取者留给人们的却是轻蔑的鄙弃。

【最新素材】

  1、“穷人银行家”

 孟加拉国穆罕默德。尤努斯博士因为创办农村银行，向贫穷农妇贷款27美元，而被称为“穷人银行家”；又因他所倡导的小额信贷业务在全球帮助数百万人脱贫，而被授予了2006年度的诺贝尔和平奖。

 尤努斯创办的农村银行专以穷人为服务对象，并且其中96%是妇女。要知道，孟加拉国基本上是个穆斯林国家，妇女的地位并不高。到他的银行贷款，不用担保，也不用支付利息，就是乞丐也能借出钱来。

 尤努斯因为帮助穷人而获奖，表明了当今世界对消除贫困和不公平的关注，对关爱穷人、帮助穷人行为的褒扬。尤努斯博士的可贵之处，在于他身为银行家，不是嫌弃穷人，而是关爱和信任穷人，帮助他们获得创业的机会。

“27美元”对于银行家们来说微不足道，但是对于贫穷家庭来说是非常需要的。运用这则材料，我们要关注银行家与穷人二者间悬殊的身份地位。是什么将他们连在了一起？显然是银行家对穷人的爱心。我们还可以将尤努斯博士的行为与我们社会中的一些现象相比，批判在某些人群中乐为富人锦上添花、不为穷人雪中送炭这种嫌贫爱富的不良风气。

适用话题：同情心、信任、爱心、和谐、帮助、感受真情。

2、  口惠不至，祸及其身

 明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事，说的是一个商人不守信用，结果丧失了性命。故事大意是：

 济阴地方有个商人在渡河时翻了船，他攀附在浮动着的干枯树木上大声求救。有个打鱼的人划船去救他。还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你一百金。”打鱼的人救他上岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给一百金，而现在只给十金，恐怕不行吧？”商人变脸发怒说：“你只是个打鱼的，一天能收入几个钱？现在，你突然得到十金，还不满足吗？”渔人默不做声地走了。过了些日子，商人的船在通过吕梁山的龙门时，撞到大石又翻了，而那个打鱼的人又碰见了他。有人问打鱼人：“为何不去救他呢？”渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他答应给我钱，事后又赖账。”他把船靠在岸边袖手旁观，结果商人被淹死了。

诚信是一种高贵的品质，说到做到是对他人和自己的双向负责。诚信还是做人的一个砝码，是人与人沟通的一个强有力的纽带，是获得别人尊重与好感的一个标尺，也是为人处世的一条道德规范。在这个故事中，商人爱财如命、言行不一的行为，反映出他缺乏诚信；而渔夫见死不救则是人道主义精神缺失，两者皆不可取。

适用话题：道德、诚信、沟通、交往。