阅读下面的材料，按要求作文。

“没有任何借口”是美国西点军校奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。它要求每一位学员想尽一切办法完成任何一项任务，而不是为没有完成任务寻找借口，哪怕看似合理的借口。有人说，“没有借口”太绝对，不公平；有人说，“没有借口”就是要求我们直面问题，反思自我，承担责任。

请以“没有借口”为题，自定立意，写一篇不少于800字的议论文。

【答案】

失败没有借口

歌德曾经说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”的确，书籍是人类的良师益友。它不仅扩大了我的知识面，使我明白了许多道理，还让我深刻的认识到：失败没有借口。

美国的西点军校在全世界名气很大。它不仅培养了一批批优秀的军事人才，也培养出无数的商界精英。在这所学校里面有一个久远的传统，就是学生遇到长官问话时，只能有四种回答：“报告长官，是！”

“报告长官，不是！”“报告长官，不知道！”“报告长官，没有任何借口！”除此以外，不准多说一个字。因为，长官看重的是结果，而不是听你长篇大论的解释。这所学校之所以采用这种方式，是为了让学生适应压力，懂得失败没有借口。

其实，这种教育方式在我家里也经常发生

去年12月份左右，学校进行了数学第五单元摸底考试。结果，由于我没有认真、仔细地检查，导致我的名次一落千丈。

面对母亲的盘问，我的心里真是十八个吊桶打水——七上八下。但是为不遭到惩罚，我还是极力为自己辩护：“其实那些题目我都会做，但是后来时间不够了，所以，我没来得及检查……”

“难道失败了还有那么多借口可找吗?!”母亲的眉毛揪成了一团，语气中夹杂着一丝不易察觉的恼怒。

是啊，当处在逆境时，只要去找借口，也总是能找到的。不可否认，许多借口有时也很有道理，但恰恰就是因为有很多时候还是有很合理的借口可找，心理上的愧疚感就会减轻，汲取的教训就不那么深刻，争取成功的欲望就不那么强烈。反之，“失败没有借口”就恰恰把你逼进了死胡同，让你没有退路，没有选择，让你的心灵上时刻载着很大的压力去拼搏，背水一战，置之死地而后生，也只有这样，你内心的潜能才能最大地发挥出来，你的能力也会变得让你自己都不相信，而成功就在不远的地方向你招手。

“失败没有借口”。当你人生的小船在前进的航行中遇到了风浪，也许它差一点就打翻了你的船板，不要害怕，盯准你的目标，心中牢记着这句话，让它为你的征途增加无穷的动力。也许有一天还是要品尝失败的滋味，但至少可以无愧地说：“天空中没有翅膀的痕迹，而我已飞过。

【解析】

试题分析什么叫“借口”？“借口”就是以（某事）为理由（非真正的理由），或者假托的理由。从这意义上来讲，“借口”是消极的、贬义的。如果我们顺着这一思路往下想，定位于管理、规范、规则方面，提出“拒绝借口”、“借口是自我欺骗”等观点，可以写出立意比较“保险”的文章。

1.要有诚实的态度，负责敬业的精神

2.要正视现实，以一种积极的心态去努力学习，不断进取。

3.要学会反思自我。

4.做事不能太绝对，要公平。

5.拒绝为错误找借口

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的文字，根据要求作文。

每人都有一块必得由自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定。

请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。

【答案】

【例文】

耕种自己的土地

曾几何时，“我不相信”的__在自己精神的土地上耕种、质疑；曾几何时，“面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望；曾几何时，“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊！

再看当下的中国文坛，是否还有人在耕种“自己”的土地？

鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会，甚至不敢仰视、斜视这个社会。”当民族的危难已殆散，当__的动荡已淡去，在改革开放的今天，我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛，似乎弥漫着“文化”的韵味；有些人习惯了写一些性灵散文愉悦大众，习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹之需，对于社会敏感的话题，不敢正视，甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法，于是只能学学陶潜，打着“文化” 的旗号，“采菊东篱下”，优哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而为何很少有人像鲁迅那样直面现实、针砭时弊，剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”？

两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过，无助地躺在那儿，7分钟内18名路人经过却无一伸出援手，最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊，18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠！为什么？民众道德的缺失是毋庸置疑的事实，然而作家们是否也应该反思，叩问民众良知的文章是否也应该写写了？是否也应该“放出眼光”、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地？

中国文坛的弊病，主要体现在思想与文化独立性的缺失！

记得有一位张口即“之乎者也”以思辨著称的专家，动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界”。呜呼，“人是有思想的芦苇”，一个人的精神靠非本民族的著作支撑，这是个人的更是时代的悲哀！还有一篇报道，某天才自幼在英国读书，立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主，并称“读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一步。悲哉，中国第一位“准诺贝尔文学奖得主”竟只读外国文学，中国五千年灿烂的文化，他可懂得分毫？再看看现今的文化市场，舶来品充斥：肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化，摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦，歌剧比京剧更受欢迎，甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子……

我们五千年厚重文化的土地上，耕种的可是我们自己思想、文化的种子？

诚然，兼容并蓄、海纳百川是必需的，然而为何异邦文化充斥中国市场，为何中国自己的传统文化日渐隐没？

该好好耕种我们自己的土地了！

当然我们欣喜地看到，以韩寒为代表的一批年轻人，毫不避讳地表达着自己对社会的看法；周杰伦的《青花瓷》引发了一阵“中国风”；国家规定了传统节日为法定假日。是的，已有越来越多的人警醒，并尝试着耕种我们自己的土地！

是的，我们需要耕种的是自己的思想土地，需要传承的是自己的民族文化！只因我们对自己的这片土地，“爱得深沉”！

【解析】

试题分析：本题命题意图是引导考生思考如何负责任的走好自己的人生路。“耕种自己的土地”采用了比喻的手法。审题时，要牢牢把握“耕种”一词，“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度，要有一种负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折。“自己的”则强调个体、个性。写记叙文，应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟；写议论文，应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的材料，选择一个角度联想感悟，写一篇不少于800字的议论文。

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……

请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。

答案】

参考例文:

心要在焉

心在，则无所不能。

心在何处? 阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情 心要在，在所爱之处 “千年沧海上，精卫是吾魂”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾林觉民何尝不爱妻子？只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫

心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行纵使险阻无数，他只坦然视之

有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达可见，选择所爱，也应慎重

心在何处？ 有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝

找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”只要心在，你也能做到 心在，则无所不能。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文。审题立意时可着重思考为什么强调“心在焉”。可以从以下三方面展开：

一、从个人层面思考：

“心在焉”是成功之道。1、“心在焉” 读书能融会贯通。2、“心在焉” 为官能政通人和。3、“心在焉” 治学能独树一帜。4、“心在焉” 经商能财源滚滚。5、“心在焉” 从艺能成为名角。

二、集体、国家层面思考：

“心在焉”则企业兴，国力强。如，沃尔玛，海尔；张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。世界品味到了中国的干红；二战后的日本，改革开放后的中国等等……

三、从反向思考：

1、可摆现象：“心在焉” 我们做到了吗？观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？试问，专注有那么难吗？答案是否定的。它取决于我们为人处事的态度，取决于我们的个人修养。2、可探究原因、危害、实质等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

请以“听从心灵的召唤”为题，写一篇文章。（60分）

要求：①书写认真工整。②观点或主题鲜明。③除诗歌外文体不限，但文体特征要鲜明。

④不少于800字。

【答案】

听从心灵的召唤

随心所欲，率性而为，是古往今来的文人骚客所追求和向往的。

陶渊明清心寡欲，淡泊名利，只爱上那“采菊东篱下，悠然见南山”的隐春生活；苏轼文采卓越，自然豪放，也只愿“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的闲适自由。

现代作家史铁生，自幼双腿残疾，可他并不在病魔前退缩，身残志不残，毅然走上了文学创作的道路，成为有自己的写作特色，受人尊敬和喜爱的作家。

不仅仅是男子，女儿家也有这样的率性之人。

王嫱，字昭君，我国的四大美女之一。她是我十分喜爱和敬佩的女性。

当年王昭君进入皇宫，因为不满画工收贿并没有向画官受贿，遭到了画官的不满，在画像时将她丑化，使她没有受到皇帝的“青睐”。在一次灯会时，他遇到了微服出巡的匈奴大汗呼韩邪，从此二人在心中种下情愫。

不久，呼韩邪到汉朝拜见汉帝，匈奴房门要求与汉和亲，因汉武无适龄的公主，汉皇就从朝廷选取一名女子，将其封为公主，代替大汉与匈奴和亲。为了自由，昭君自动请缨同匈奴和亲。在上朝面见天子时，昭君再见到呼韩邪，同时汉帝也见到了美丽的昭君，心中对昭君产生了爱慕。汉帝不愿让昭君嫁到匈奴，百般阻挠并封她为昭仪，而昭君去意已决，拒绝了汉帝，并与呼韩邪举行了和亲大礼。

为了自由，为了爱情，她追随着呼韩邪来到了匈奴，成为了匈奴的女主人，大汗的阏氏，并为了汉胡友好做出了巨大的贡献。大家都称她为宁胡阏氏。

相反，还有很多人工于心计，城府很深。为了得到不该得到的东西，设计陷害，下毒行刺，阴谋阳谋，无所不为。

美好的心灵在关怀着别人的同时，也在受着他人的关怀。从恶到心灵，人便同死去一般。没有灵魂的人类，便是行尸走肉，即使当时拥有在高再大的地位和权利，在百年以后，也会遭到万人的责骂和唾弃。

【解析】

试题分析：“听从心灵的召唤”这个题目，考生可以问自己这样几个问题，“听从”如何理解？听从的是什么样的“心灵”？如何理解“召唤”？思考时，可以把“听从”理解为敢于坚持，勇于坚持的一种执着精神；“召唤”可以理解为追求向往、信仰、理想等；“心灵”应是一种高尚的，淡泊的，真善美的心灵。所以可参考以下立意：

1.要坚持自我，追求属于自己的理想人生

2.要有执着的信念，属于自己的人生信仰。

3.要活出自我，追求属于自己人生向往的美丽。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

请以“搀扶”为题写一篇记叙文。（60分）

要求：(1) 立意自定；（2）不得抄袭、套作；（3）不少于800字。

【答案】

搀扶

夕阳西下，两位老人步履维艰，相互搀扶走向漫漫人生路。搀扶是夫妻相濡以沫的支持与理解。 　

为打破敌人最后一道防线，百万红军排成队列，相互搀扶一起走过艰难的沼泽之地。搀扶是朋友之间一起克服困难渡过难关的同甘共苦。站在川流不息的马路旁，束手无策的他退也不是，进也不是，手执盲杖干着急，忽然一双手轻轻地驾住他的手，带他前行。搀扶是陌生人的关爱与帮助。 小荷作文网 www.zww.cn  人类社会是集体群居的社会，谁也不能离开集体而单独存活。漫漫人生路就是一次登山旅行，每个人都会有疲惫的时候，当脚如灌铅之沉重时，我们需要另外一双手搀扶我们前行，这双手来自亲人、朋友，甚至是陌生人。他们的搀扶使我们走过艰难苦恨、走过阴霾。

不得志的刘备桃园结义，使关羽、张飞搀扶他打江山，三顾茅庐请出诸葛亮，使其搀扶坐稳蜀地。唐太宗李世民也由于魏征的搀扶开创了贞观之治。纵观中国古代历史，哪一位贤君左右没有一位搀扶他坐稳江山的贤臣志士呢？搀扶使他们共同载入史册，名留青史。

试想，如果比尔·盖茨没有保伦·爱伦的友情搀扶，还会有今天的微软吗？倘若建筑大师矶崎新没有穿三宅一生设计的衣服出现在会场，巧妙的搀扶他，还会有著名的时装大师三宅一生出现吗？假使欧阳修没有搀扶王安石、曾巩，唐宋八大家还会存在吗？友情的搀扶使各行各业“青出于蓝，胜于蓝”，使大师成就了大师。友情应是如此，在最需要的时候一最正确的方式拉对方一把。

搀扶，用手轻轻驾住对方的手或胳膊的举动，并不是过分依靠、依赖对方前行。刘禅过分依靠诸葛亮，最终蜀国不复存在；某些拥有特殊天分的天才，由于过分依懒父母，成了生活不能自理的“傻子”。搀扶需要把握一个度，用力过轻，达不到互帮互助的效果；太重，反而会使自己和同伴都无法前行。

搀扶是双向动作，不仅是他人搀扶自己前行，也是自己帮助他人前进。人生旅途坎坷，搀扶使我们相互帮助，共渡难关，“患难见真情”，搀扶是我们更加珍惜彼此。

人生道路，让我们搀扶前行。

【解析】

试题分析：“搀扶”的意思是用手轻轻地架着对方的手或胳膊，其引申义是帮助。这是写作本题的一个审题关键，在写文章时，一定要意在文先，先定好全文的中心，然后围绕中心进行选材、剪材，比如可以进行正面立意：每一个人在其生命的过程中都需要他人的搀扶，作为自己来说，在他人需要时也应该及时帮助他人。也可以反向立意，以求反弹琵琶出新意：我们不可能总依靠他人，我们应学会独立，抛弃搀扶，因为过多的搀扶会使我们变得慵懒、懦弱、不思进取，我们要有勇气去独立地面对一切挑战。要求得较深的立意可以从以下几方面入手，文章就会显得大气些。如写对盲人的搀扶不要仅停在“搀扶”上，而要使其真正地站立起来，自食其力；写留守儿童需要每一个有责任心和爱心的人搀扶；中华民族的优良品质在物欲化、功利化日趋严重的今天需要我们每一个人去搀扶。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

题目：我想，我应该

要求：①请将题目补充完整后写一篇记叙文；

②字数不少于800字；

③书写正确工整；

④不得抄袭或套作。

【答案】

我想，我应该是幸福的

幸福就是勇敢地前进！摆脱困扰，让重负的忧愁挣开禁锢；相信自己，放美丽的梦想自信飞翔。幸福是坚定信念、勇往直前！幸福是在挫折后无比绚烂的彩虹……

--题记

看着诊断书上三个大字"高血压"，爸妈几乎异口同声地说道："什么？小孩怎么会有高血压？"继而是长时间的面面相觑，然后又用奇怪的眼神上下打量我。还是爸爸先开了口："不可能，明天一早就去看病，一定要查清楚！"

我怀着忐忑不安的心情想了一夜。第二天一大早就直奔医院，一量血压竟比正常人高了近一半！

经过一段时间的检查，查出我的病是由于遗传。这无疑给了我一个晴天霹雳。好端端的一个花季少女怎么会摊上这种老年人的病呢？

在爸妈求医问药的过程中，我一度处于低迷状态。上课总会发呆，想许多稀奇古怪的问题。例如：是谁遗传给我的？高血压会不会使我猝死？为什么我没有任何感觉？比如脸红、心跳快。我绞尽脑汁也只能把高血压和我跑步不及格联系上。患了高血压会不会影响我今后的生活？

这一切的一切，好像一片乌云始终笼罩着我。我开始埋怨爸妈，心情也坏透了，总是无缘无故地发脾气，而他们只是一味地容忍。

我觉得我再也不能像正常人一样生活，我每天都得靠药物维持血压，我就像个药罐子。对一切新鲜事物都不能尝试，我的生活失去了颜色。

我想，可能从我生下的那一刻起，幸福就注定不属于我。

然而，我在看到他之后，幸福似乎开始降临于我。

他是跆拳道黑带选手，身高却只有1.1米。不要误会，其实他已是个18岁的"大"小伙，只不过患有先天性侏儒症。外表的畸形和未发育好的声线使他不得不成为一个与众不同的人，但这些并没有击倒他，他乐观地面对这一切。优异的成绩、积极参加各类社交活动，他努力做到一切都无异于常人。在电视里，我看到的是一个永远面带微笑的"乐天派"。

当我在电视上看到他用1.1米身高踢倒了一个1.8米高的壮小伙时，我顿时被震撼了。震撼之余，更多的是钦佩和惭愧。与他相比，我这点疾病又怎能算烦恼呢？他用他的坚毅和乐观爬上了人生的顶峰，而我却还被压在自己懦弱的五指山下。

我慢慢明白，有些生活我永远也不会习惯,但只要我活着,这样的日子就得一天一天过下去,所以我得学会克制,学会忍耐。

如果我不习惯黑夜,但黑夜每天适时而来,我忍耐着,天就亮了。

如果我不习惯寒冷的冬季,但冬天的脚步渐渐逼近,我忍耐着,那春天还会远吗？

面对日子,把最坏的都捱过去,剩下的也就是好的了。

人生总是有灾难。我似乎太注重自己的苦难，太忽视提醒幸福。从此我要注意幸福。

我想，我应该是幸福的！

【解析】

试题分析：本题属于半命题作文。应抓住“我应该是”突破，“我应该是————”明示了一种价值选择和行动趋向，隐含着丰富的社会和人生内容，潜伏着生动的细节和场景。人人皆能写，巧妙各不同。要求学生面对客观真实的社会和生活现象，去判断分析，阐述特定的价值理念与文化思想。写作时应注重特定时代的社会洪流下，能否有自己的独立人生观和价值观。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面文字，根据要求作文。

爸爸说：“你长大了，我不敢再揍你了。”

妈妈说：“你长大了，住校独立生活了。”

老师说：“你长大了，我不再把你当小孩来教了。”

同学说：“你长大了，懂得尊重别人的意见了。”

朋友说：“你长大了，比以前帅（漂亮）多了！”

你自己说：“我长大了，……”

要求：请以“我长大了”为题，联系生活实际写一篇记叙文。字数不少于800字。书写规范，卷面整洁。不要套作，不得抄袭。

【答案】

我长大了

青春的花开花谢，让我疲惫却不后悔；四季的雨飞雪飞，让我沉醉却不堪憔悴。 　

　　  ——题记 　

　　伴随着午夜钟声的敲响，时光女神来到我身边，轻轻对我说：“你十五岁了。”又一年过去，我又成长了一岁。死党对我说生日快乐时，后面也不忘加上一句，“你又老了一岁”。呵呵，最近网络上的一个热词，我们都“初老”了。

　　某一天，和一个好朋友吵架了。事情的起因，是我感冒了，被他拉去买药。本来是一件多么温暖的事，却被一个不合时宜的话题给破坏了。他说，我变了，不像以前那么单纯了；他说，我不再像以前那样时刻傻笑了，清澈的眸子里，多了几分忧郁；他说，我变多愁善感了。原来，他早已发现。 　

　　“你后悔了吗？”我问他。“你后悔和我做朋友了吗？我已改变，不再像以前那么单纯了，你只是把以前那个单纯的我当朋友吧。”我多希望，他能斩钉截铁的告诉我他不后悔，而他却选择了沉默。“我没资格后悔”，然后他这样说。呵，他最终还是后悔了，因为我失去了以往的单纯。 　

　　我确实生气了，却是气我自己。我怒气冲冲的回去，他拦住我，我甩开他；他道歉，我不理他。逐渐长大，成熟，失去以往的单纯，是我最不愿意接受的事实。我们都选择了沉默，谁也不理谁。 　

　　坐在座位上，静静地望着窗外，对面公寓楼的上，家家户户的灯都亮了。上高中以后，为了方便学习，我选择了住校。只每周末回去一次。每次回家，总会和爸爸妈妈来个拥抱，笑闹一会儿。然后妈妈去做饭，我总会去帮她。在家没事了，给爸爸妈妈炒几个菜，洗洗衣服，关心他们，他们都含笑的看着我，一副很幸福很安慰的样子。在他们眼里，我是长大了吧？因为长大，所以更考虑他们的感受，不再乱花钱。不想学习时，只要想到他们期盼的目光，便下定决心去学习。我更加明白自己的责任，更成熟了。这样看来，成熟也没什么坏处。 　

　　想通的我，转过身去敲敲他的桌子，笑着对他说：“喂，没事啦。”他会意的一笑。后来他对我说：“原来这叫成熟。” 　

　　是啊，成熟，是我们由少年走向青年的标志。告别往日的天真，担起肩上的责任，那过去的日子，像天边的落日，而我们，将迎来崭新的明天。青春，你好。长大，你好。

【解析】

试题分析：这是一篇以记事为主的文章的题目，主人公是“我”，要用第一人称。“长大”即题眼，它是“实字”还是“虚字”？本题的题旨不指“身体”的长大，指思想、学识、待人处事方面的进步，这就有“虚”的一面。这就要求同学们作文时，要抓住“长大”这个关键词语，理解它的深刻涵义。抓住了题眼，也就找到了作文的钥匙。长大的含义：孝敬老人、不再贪玩、体贴妈妈独立自主、换位思考、面对问题的镇定和冷静等等。选材：1、应该写最近发生的事，以表现“长大了”的主题，并重点表现自己的进步，也可以选取“我”成长过程中的前后两桩事做对比，以突出“我长大了”这一主题。2、可以先写自己对“长大”的理解，并抒发自己渴盼长大的心情，然后写一件或几件事例表明自己真正长大了。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

作文（60分）：

每人都有一块必得由自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定。

请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。

【答案】

【例文】

耕种自己的土地

曾几何时，“我不相信”的__在自己精神的土地上耕种、质疑；曾几何时，“面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望；曾几何时，“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊！

再看当下的中国文坛，是否还有人在耕种“自己”的土地？

鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会，甚至不敢仰视、斜视这个社会。”当民族的危难已殆散，当__的动荡已淡去，在改革开放的今天，我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛，似乎弥漫着“文化”的韵味；有些人习惯了写一些性灵散文愉悦大众，习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹之需，对于社会敏感的话题，不敢正视，甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法，于是只能学学陶潜，打着“文化” 的旗号，“采菊东篱下”，优哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而为何很少有人像鲁迅那样直面现实、针砭时弊，剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”？

两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过，无助地躺在那儿，7分钟内18名路人经过却无一伸出援手，最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊，18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠！为什么？民众道德的缺失是毋庸置疑的事实，然而作家们是否也应该反思，叩问民众良知的文章是否也应该写写了？是否也应该“放出眼光”、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地？

中国文坛的弊病，主要体现在思想与文化独立性的缺失！

记得有一位张口即“之乎者也”以思辨著称的专家，动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界”。呜呼，“人是有思想的芦苇”，一个人的精神靠非本民族的著作支撑，这是个人的更是时代的悲哀！还有一篇报道，某天才自幼在英国读书，立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主，并称“读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一步。悲哉，中国第一位“准诺贝尔文学奖得主”竟只读外国文学，中国五千年灿烂的文化，他可懂得分毫？再看看现今的文化市场，舶来品充斥：肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化，摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦，歌剧比京剧更受欢迎，甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子……

我们五千年厚重文化的土地上，耕种的可是我们自己思想、文化的种子？

诚然，兼容并蓄、海纳百川是必需的，然而为何异邦文化充斥中国市场，为何中国自己的传统文化日渐隐没？

该好好耕种我们自己的土地了！

当然我们欣喜地看到，以韩寒为代表的一批年轻人，毫不避讳地表达着自己对社会的看法；周杰伦的《青花瓷》引发了一阵“中国风”；国家规定了传统节日为法定假日。是的，已有越来越多的人警醒，并尝试着耕种我们自己的土地！

是的，我们需要耕种的是自己的思想土地，需要传承的是自己的民族文化！只因我们对自己的这片土地，“爱得深沉”！

【点 评】

本文议论有很强的针对性，论据典型，观点发人深省。作者纵横议论，破立结合，表达了自己的忧思。是的，耕种我们自己民族文化的土地，责无旁贷！独立的思想，围绕某一个问题深入探究，进行比较分析，是值得我们作文时借鉴的

人生不必管的五件事（美文赏读）

（文/王学富）

人生有五样事情，我们不必去管。

父  母

第一件事，父母，是谁生了我们，我们不必管。

这事我们管不了。存在主义哲学家如海德格尔说，我们是被“抛入”这个世界的。要不要来，没有人事先征求过我们的意见。我们一出生，就面对这样一个事实：我来了！哪怕发现情况不妙，不管我们多不情愿，也回不去了。于是，跟世界初遇时，我们的第一个反应就是：哭！

睁开眼睛，看到父母，不管他们是美的、丑的，都是父母。这，我们没法选择，不必去管。再大一些，等我们懂得一点世故，再看父母，他们或富有，或贫穷，或显赫，或平凡，我们没法改变，不必去管。

以后的人生，我们会一次次审视自己的父母，他们或是健康的，或是疾病；或是受教育高，或是没受过教育；或是温和，或是严厉甚至粗暴；或是能表达爱意，或是沉默寡言，以及其他所有方面，我们可能有诸多不满意，但这些都是无法改变、无法选择的事实，我们所能做的，就是接受这样的事实。

长  相

第二件事，长相，我们的长相，不必去管。

每个人都爱美，很想自己长得美，有这样的想法不是问题。但我们生成什么样，基本上就是那样。就像一辆车，我们可以做维修和保养，但不要指望它大的改观。长相只是人的外包装，好的商品总是更注重自身的品质。

有这样的人，一直盯着长相不放，以为长相好了，一切都好了，长相差些，一切都完了。一个人小时候这样想，还说得过去，因为还没长大呀。青春期过了，二十多岁了，还这样想，并且一直这样想下去，结果不是长相“完了”，可能是他的整个人生都“完了”。道理还是得听一点的：长相不等于人，长相好看，不代表人生精彩。君不见，活得精彩的人，什么长相都有。

往   事

第三件事，往事，过去发生的事，不必去管。

一件事情发生了，就变成不可改变的了。不可改变性，是过去之事的属性。古希腊有哲人说，神也改变不了过去。我曾以为，人性里有一个虚妄，就是想做神。但在这件事上，人不只是想变成神，而是想高于神。因为，改变过去是神都做不了的事，人却想要去做，如果做不到，还会不依不饶。一件事情发生之后，神接受了，说，我改变不了；人却不接受，说，怎么可以发生这样的事？他这样说，并不是在提问或思考，而是在表达一种“不接受”的态度。我只能说：怎么就不可以发生这样的事？

那天，我看到一个小孩在院子里玩玩具。一不小心，玩具掉在地上，摔碎了。小孩哇哇大哭，一边哭一边抗议：我不要它摔碎，我就是不要它摔碎。

生活难免有各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心。当生活中发生大大小小的破碎之时，我看到许多成人，他们的反应如同幼儿一样：坐在人生旅途的路边哇哇大哭，反复说“我不要这样！”实际上，他们只是恐惧，或者想逃避。

别人的想法

第四件事，别人的想法，不必去管，这也是管不了的。

我们从小长大，总有人对我们有这样那样的看法。我们太想别人对我们有好看法，太害怕别人对我们有不好的看法，以致我们说话做事，太在意别人怎么想，反而不去管自己怎么想。

这太亏了。岂不知，我们自己的想法才是最重要的。收集一千个别人的想法，还是不敢动手去做，反而变得更加惶惑了。还不如有一个自己的想法，按自己的想法去做，去做成一件事。做错了，也不要紧，因为在犯错的地方，我们会收获经验，而罗杰斯说，个人的直接经验，是最高的权威，高于圣人的话语，高于先知的预言。

有一个典故叫“筑舍道旁，三年不成”，说的是一个人要在路边盖房子，他每天都向路过的人征求意见，结果三年过去了，房子也没有盖起来。有人这样看，有人那样看，哪能管得了？哪能顾得全？还不如我们时时问自己：我是怎么想的？我该怎么做？当我们有了自己的想法，按自己的想法去做，就可以把事情做成了。这时，我们发现，许多过往的路人聚集到盖起来的房子前，对我们表达了好的看法。由此我们知道，一个人要做成一件事，只去询问别人的想法，跟着别人的想法跑来跑去，不过是捕风捉影，最后成了竹篮打水。事实上，从头到尾，我们怎么想，我们怎么做，一直在影响着别人对我们的看法。跟在别人后面久了，也做不成别人，反而找不到自己。

老天爷的事情

第五件事，老天爷的事情，不必去管。

有些事情，超过人类的能力，我们无法左右，因此，古语说“尽人事，听天命”。

老天爷的事情，我们管不了。接受这一点，不是出于无奈，反而是一种境界，一种道的境界。要达到这种境界，需要我们有一种直面的精神，去面对我们是能力有限的人，去摆脱人性里虚妄的羁绊。

古代有一个故事：有一个人挑着卖油的担子在路上走，担子两头挂了许多油瓶。他走着的时候，担子一头有一只油瓶在他身后掉了下来，在地上打碎了，他头也不回，继续赶路。路人见了觉得奇怪，问之。他回答说：已经碎了，何必去管！据说，当天恰有一个官员路过，看到这一幕，觉得这是个人才，便推举他去做官，果然政绩斐然。

人生有许多事情需要去管，不必在管不了的事情上花费心思和精力。那些能够想到这一点，并且这样去做的人，才能充分实现自己的价值。

【解析】

试题分析：本题命题意图是引导考生思考如何负责任的走好自己的人生路。“耕种自己的土地”采

用了比喻的手法。审题时，要牢牢把握“耕种”一词，“耕种”意味着要有脚踏实地的人生

态度，要有一种负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折。“自己的”

则强调个体、个性。写记叙文，应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟；写议论文，

应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。

请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。

【答案】

拒绝平庸

如果可以，我们要做一只会唱歌的麻雀。

总有人有着美丽的梦想，“飞上枝头做凤凰”，可那终究只是个梦想。平凡如我们，与浩茫世界甚至抵不上一粟之于沧海，不就只能是一只小小的麻雀吗？

我们接受平凡，但我们拒绝平庸。

拒绝平庸，首先需要我们甘于平凡，这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢？剩下的我们，还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话，“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的，“不是平凡使你平庸，而是妄图登上高位使你平庸”。我说这话，并不是想让大家放弃追求和奋斗，只是说，既然我们只是平凡的人，为什么不享受平凡的快乐呢？心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿，纵然一步步登上地位的高峰，却依旧是一步步滑向平庸的深渊。坦然地接受平凡，做一个心无杂念的纯净的人，纵使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢？

我猜你要质疑，难道甘于平凡就不会平庸吗？我当然不会同意这样的观点。所以我说，我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌？就是在我们平凡的生活中做出属于我们自己的不平凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生，生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠平凡的一生，但他选择用自己的笔唱出自己的歌，唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，却用歌声为自己的羽毛镀上金色。

也许我们并不能像他一样，但却依然可以唱出自己的歌。说到底，“平庸”便是碌碌无为无所事事，而我们的“歌声”，给自己和他人的人生打上烙印，我们便自然不会平庸。譬如郭明义，他的“歌声”便是他的爱心和善举。即便是现在，他依旧只是一个平凡的工人，可他的生活，难道还是平庸的生活吗？我们甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生轨迹上，留下不平凡的印迹。

如果可以，我们要做一只平凡的快乐的麻雀，骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量，能够让我们远离平庸，唱出属于我们自己的精彩人生。

【解析】

试题分析：这是一道命题作文，题目已经为考生设定好了，仔细品读和感悟提示性语句，不求面面俱到，可以针对一方面或者几方面联系“平庸”写即可。可参考以下立意：

(1)平凡不等于平庸；

(2)不平庸要求有原则，鉴识，有坚守；

(3)不平庸就是要创新、发展、上进。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，根据要求作文。

有这样一则广告语：“人生就像一段路程，重要的不是目的地，而是沿途的风景。”有的人直奔目的地，忽略了沿途的风景；有的人流连沿途的风景，忘记了目的地；有的人赶路途中，偶尔驻足，美丽的风景让他忘却疲劳更好地奔向目的地。

请以“沿途的风景”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：自选角度；自定立意；除诗歌外，文体不限。

【答案】

沿途的风景

仲伟艳

能够遇见你，在彼此最美好的年华，以前的、以后的空缺，都在此刻被灿烂填满了。也许，曲终人散后，忘记的忘记，离开的离开，但……你却似乎永远定格在那一瞬。秋风零落了黄叶，飘零在我的心房，不能忘记的是你我共同走过的那段路途的风景。

故事的开始该从何说起呢?十七岁的憧憬里少女羞涩的情愫渐渐涌起,不敢奢求成为梁山伯与祝英台般的生死契友、与子相悦，却也渴望细水长流永久的幸福。风吹起如花的流年，而你成为我生命旅途中最美的点缀。我听着风的声音，带着雨滴的叹息。

还记得，那是花开的季节。在蒙蒙的细雨中我们共撑一把小雨伞，路上，还回荡着那串串笑声……雨过天晴，出现了彩虹，小路上只留下那淡淡地回忆……曾经的渴望,渴望白着头发，蹒跚地牵着你，与你一起看晚霞落尽。漫长的时光里偶尔的笑声与问候，都勾起我无限的回忆。

张爱玲说过，人生就像一列疾驰的列车，机遇和缘分会让许多素昧平生的乘客在旅途中相遇、相识、相知，而在沿途的站台，他们不得不陆续下车，奔赴自己的目的地。在青春的列车上遇见你是我人生旅途中最美的风景。

一个人在茫茫的人潮中总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。然后在某个不经意的瞬间，渴望有一个人，陪自己成长。你不会懂得，我那化作尘埃的憧憬里是怎样的温暖。陌生的旅途中，十七岁的我，抱着这份温暖、带着未知的心态去度过每分每秒。

那首流落在旅途中的小情歌，多少个夏天，我在听你唱给我听。不要你山穷水复，不要你跋山涉水，不要你阅尽人世，只要你与我闲看落花，对影成双。或许这份沿途的风景不容我用浅薄的文字来回忆，只是心中某个地方那么暖，不容我欲盖弥彰。

只是青春的列车早已开过，剩下的路途，不再有你陪伴。但无论天涯海角……记得，记得在青春的旅途中，你是我最美的风景。

简评：作者紧扣“沿途的风景”这一主旨来构思文章。本文的“途”是指作者的青春时期。氤氲在少女青春期的对“爱”的美好情愫是沿途最美好的风景。文章中的“他”是这沿途美景的物质载体。我们主张学生写作时要写出真情实感，要写生活。高中生的生活不仅有紧张的学习备考，也应该有本属于这个花样年华的美丽的梦。爱情向来是人类最美好的感情，高中生有对爱情的朦胧感觉也是正常的。但在作文中必须坚持正确的、积极向上的态度，本文作者就做得很好。

【解析】

试题分析：

⒈审题

⑴从材料看，材料首先通过一则广告语强调了人生中沿途的风景要比目的地更为重要，接着，分析了三种对待目的地与沿路风景的不同的情景，做到了辩证分析。

⑵从题目看，“风景”一词内涵丰富，不仅包括一般意义上美丽的自然风光，还包括精神层面上令人感动的人文、社会、历史等场景画面。大如“江作青罗带，山如碧玉簪”的桂林山水、“淡妆浓抹总相宜”的杭州西湖、被誉为“世界第八奇迹”的秦陵兵马俑，小如一片云朵、一道彩虹、一湾碧溪、一棵苍松、一丛芦苇都是具象意义上的风景。历史上那些光照千古的人物事迹，现实生活中那些勤奋工作、报效祖国的专家学者，那些诚实守信、见义勇为的道德模范，以及手牵幼子的母亲、树下嬉闹的孩童、漫步街头的情侣、相扶相携的“夕阳红”、互帮互助的同学、和和美美的家庭、田野里耕作的农民、对你伸出援手的陌生人等，都体现出一种精神，一种品质，一种风尚，都可以看做历史或现实中的风景，这是抽象意义上的风景。风景不一定有山有水，但一定要有情；风景不一定有诗有画，但一定要有意；风景不一定有静有动，但一定要有魂；风景不一定有歌有曲，但一定要有爱。风景无处不在，需要用心去感受。

题目中“沿途”的“途”，既可实指出行的路，又可虚指人生的路，如成长之路、事业之路、心灵之路等。“沿途”强调的是过程，不能限于某一点。

⒉立意

无论是写具象的风景,还是写抽象的风景，关键在于要彰显出风景的深层意蕴，开掘出深刻而鲜明的主题，这样文章才能给人以心灵的震撼。一般来说，写自然的风景，如果只限于对美好景致的赞美，即便是生花妙笔，把景物描写得活灵活现，也是肤浅的。写自然的“风景”，要能通过对景物的细致描绘，反映深刻的事理，比如通过沿途风景的描绘，赞美自然的伟大和神奇；通过描绘静默的大山，展现个性的傲岸与伟大等。如果从社会人文这一角度去描写，要选择亲身经历、真实感人的场景或画面，要力争展现精神风尚或时代风貌等，在此基础上，加以个性化的感悟、点睛式的表达，歌颂人性的真善美的一面。

⒊选体

⑴议论文写作

①能扣住内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻。论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独到的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利，可视为一类卷赋分，特别优秀的可赋予满分。

②能扣住“沿途的风景”提出有意义的中心观点，并能扣住中心论点展开论证，举例恰当，论据分析能扣住论点，综合运用论证方法，层次清晰，语言准确，富有概括力，可视为二类卷赋分。

③能抓住提示语中关于“沿途的风景”的几个观点或其中某一个观点，进行分析和论证，写成常规式的议论文，但无明显的突出之处，可视为三类卷赋分。

④虽然观点正确，但议论文写作的基本能力明显有弱项，比如观点与材料内在联系不紧密，只列举而不作富有逻辑的分析；或者，虽是中规中矩的议论文，但文章的观点只属于人云亦云的套话或论据材料也没新意等，可视为四类卷赋分。

⑤形式上是一篇关于“沿途的风景”的议论文，但或者没有自己的中心观点，或者观点闪烁不明，或者缺少论证等，可视为五类卷赋分。

⑥对认识浅薄，思想平庸，语言贫乏，结构混乱，随意组合，不合文章章法的文章，可视为六类卷赋分。

⑵记叙文写作

①文章从一个小且巧的角度切入，叙写自己的经历或过程，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴，可按一类卷赋分，特别优秀者可赋予满分。

②文章以“沿途的风景”为主体，故事情节生动，叙议得当，但主旨重在表达作者对人生或社会的体验或感悟，可按二类卷赋分。

③文章主体叙述的是与“沿途的风景”相关的故事且有一定的情节，引发的感悟只是提示语中的相关语句的重复，且构思无明显新意，语言表达一般，可按三类卷赋分。

④有故事情节但无引人之处，有叙述和描写但无精彩之笔，立意、主旨无新意，整体上语言平淡，表达上没有明显特点，可按四类卷赋分。

⑤所写故事情节明显“贴标签”，而引发的体验或感悟又与“沿途的风景”若即若离，且语言表达有明显毛病，可按五类卷赋分。

⑥故事情节明显低幼化，语言表达粗俗，前言不搭后语，文章主体不明，可按六类卷赋分。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。