阅读下面的文字，按要求作文。

“节奏”一词原本用在表现音乐中有规律的强弱长短，现在作为网络热词，更用在了生活的方方面面。潮涨潮落，春华秋实，大自然有自己的节奏；日出而作，日落而息，每个人的生活也有自己的节奏；甚至一个人的成长，一个行业的发展，一种制度的演变，一个国家的进步等，也往往都有自己的节奏。

请以“自己的节奏”为标题，写一篇不少于800字的作文。

要求：自选文体，自定立意；不得抄袭，不得套作。

参考例文

题目：自己的节奏

——给朋友的一封信

王兄：

您好！

很高兴又一次收到你的来信。这次来信，你问及如何找到“自己的节奏”。这个问题实在不好回答，因为我首先不清楚你所说的“节奏”指的是什么。

“节奏”的本义似乎跟节拍音律有关，而你所谈及“自己的节奏”中的“节奏”一词则应该是一个比喻义。犹如“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，说的是大自然的节奏；犹如“春种、夏长、秋收、冬藏”指的是农人耕种的节奏。此二处，“节奏”是喻指均匀有规律的进程。那“自己的节奏”可否就是自己的有规律的和谐美好的生命进程呢？诚如是，那你的问题其实就是：如何才能不被外界所裹挟，如何不被动地应付生活，如何才能主动而又从容地生活？

嗨！这可是个大的问题！巧的很，在今年高中老同学聚会的餐桌上，我也碰到了这个问题。

我们这个年龄的同学聚会，往往变成了有钱的同学间的联谊会，因此聚会全班同学很难到齐。“成功”的同学自然愿意高调或“低调”的出席，而混得灰头土脸的同学大都避而不见。幸好我这人皮糙肉厚，虽然混得一般，但也愿意参加这类聚会。席间，大家谈及某位未到场的同学大学毕业后诸多不顺，现在正在家乡的小县城摆水果摊卖甘蔗。当三五个同学都在摇头叹息的时候，我实在忍不住大声反驳：“你们怎么就知道人家就过得不好呢？”酒桌对面的同学睁大眼睛盯着我，回了一句：老潘，你还活在精神的世界里么？

饭桌上，我没有再和同学争辩。

生活过得好不好？如鱼饮水，冷暖自知，这是一个价值判断，而非事实判断。犹如什么才算是最好的“自己的节奏”以及如何找到“自己的节奏”一样，没有标准答案。

但我还是愿意谈谈个人的理解。凡不被外界所裹挟，凡不被动地应付生活，凡主动而又从容地生活就是幸福的生活，换言之，凡不违背自己的心意，自由的生活，就是自己的节奏。如何做到呢？

古人的法门是安身立命，今人的流行说法是既要财务自由，又要精神自由。我们每个人行走在世间，都背着沉重的肉身，都免不了吃喝拉撒睡行。因此，获得物质资源好好供养自己的肉身是自由生活的基础前提。但人的伟大之处，在于灵魂，人的高级趣味往往是某种精神追求。因此，灵魂自由是自由生活的归宿。

那么如何安身立命呢？

一是，练就一技之长，并出乎其类拔乎其萃。这是你我行走江湖的碗筷，当然受祖辈荫蔽的“官二代”、“富二代”不在此列。二是，要有一种精神上的兴趣爱好，并沉浸其中。如果自己的赖以谋生的一技之长恰巧是自己的兴趣爱好，那则是上帝的祝福。

百年之后，你我的一身臭皮囊无论是被烧成灰还是烂成泥，都将归于寂灭。但我希望生一堆孩子，留下我的基因。人类有形的物质文明难以长久保存，但人类的精神财富，也就是信息流则可以不断被传承。我希望自己能直接或间接地有所发明，有所创造，能让自己在人类的信息长河中化成一滴水，滋养后世。

这就是我所渴望的自己的节奏吧。希望我的回答能对你有所启发。

祝好！

【解析】

试题分析：命题作文的审题立意，作文命题是一个短语，该短语可能是主谓式、动宾式、偏正式、并列式等等。如本题是偏正结构，题眼一般是修饰语。外于中心词位置上的词，直接规定写作内容与角度，而修饰成分的词语则往往影响选材。

该题学生必须准确理解题意，并能联想到比较切合的事例来完成论证，且首尾照应。文章“叙议”结合要好，“叙例”能做到更充实，与观点的结合更紧密，应再紧紧围绕观点叙述；“析例”时要增加对一件或一类事实材料的精当点评，这样才利于论证的深入；“议例”经过评析论据材料，使论证更深入，去深化主旨；当然，文章开篇应入题更简明快捷；另外修改后的文章开篇更简洁；论证后面部分引用名人名言作为理论论据，增强了论证力度，使全文主题更深刻；语言表达要优美有文采。以名人的典型实例，展开有力的论证，例子恰当，有时代气息，从而使自己的观点令人信服，使观点论证更充分。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面材料，按要求写作。

周国平说：“我们的日子是满的，生命却是空的；头脑是满的，心却是空的。”

请以“满与空”为题写一篇不少于800字的记叙文或议论文。角度自选，立意自定。

参考例文:  

满与空

林语堂曾经很动情地说：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤。”我想，这句话真是将满与空的真谛诠释到极致。

爷爷很爱笑，很大声地笑。爽朗的笑声直通人的心尖，仿佛可以扫去所有的阴霾。每当这时，阳光就爱在爷爷布满沟壑的额头上安营扎寨，给人一种温暖的感觉。

其实，爷爷是个历经苦难的人，春秋鼎盛的爷爷便遭受了丧妻遗子、背井离乡的痛苦。于是，几乎中国的每一片土地上都留下了他的汗水。他用沉默书写了那个时代的苦。

可生活虽压弯了爷爷的脊梁但却未压弯爷爷对生活的热情。

爷爷并没有什么特别的爱好。唯一的喜好是煮茶。每当夏日的午后，推开院门，便可见爷爷坐于树荫下煮茶。一盏炉子，一柄扇子，而爷爷的表情是近乎沉迷的专注。于蒸腾的水汽中，爷爷总给人一种异样的温情。

小时候按捺不住性子，陪爷爷煮茶，不一会儿便被树上的知了、水里的青蛙吸引了所有的注意力。亦不喜欢茶的苦涩，仿佛可以 从你的舌尖曼延到心坎里，久久不能退去。

而如今，长大了，每当心烦气躁之时。总要来爷爷这坐一会儿，看爷爷煮茶，听爷爷唠叨些有的没的。再品上一杯香气四溢的龙井，会觉得此生何极。

我曾看着爷爷未曾翻新的布衣纳闷过。我亦知道，在许多人看来爷爷的生活是空的。似乎除了一杯茶、一柄扇就再无其他。空空的，似乎什么都没有。没有城市的灯红酒绿；没有舒适安逸的物质生活；甚至，没有朋友间的高谈阔论，酒酣之乐。

可是，你见过爷爷的笑便会明白：爷爷的生活是满的。虽足不出户，虽历经磨难，但爷爷心中满满的阳光，满满的幸福，从来没有停息过。

爷爷的一竿云淡，一竿风清将生活诠释得无比精准。到这时，你或许才方能明白爷爷空背后的满。才会明白，那些只能看得见利益，只道前途的人，日子虽忙碌但却是空的。因为他们的心是空的。我无法指摘他们的选择，但却对爷爷的生活羡慕不已。

夕阳漫过窗棂，照在爷爷饱经沧桑的脸上。满满的，全是幸福。

“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤”就是满。

【解析】

试题分析：“满与空”这个题目属于关系型作文题，同时它还是一个哲理性的话题。

“满与空”可以是物理属性上的两种状态，如客人到家，给对方斟酒须要“满杯”；逛商场看到心仪的商品，但摸摸口袋却囊中羞涩，空空如也。也可以是人心灵深处的两种状况。结合提示语我们至少可以这样理解：

“满”可以指物质欲望太甚、日程安排太满等等，“空”可以指心中没有真善美的滋养，生命很空洞、苦涩，过分追逐外界而忘记自我的存在，完全投入到物欲谋求中，忘记心中忽视对道德律的敬畏等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，根据要求作文。

中国有灿烂的航海历史，但海洋文化没有成为华夏文明的主流。尽管曹操的“秋风萧瑟，洪波涌起”“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”给人以壮阔之感，但无论是“望洋兴叹”“精卫填海”，还是“海角天涯”“海阔天空”“夸下海口”等，无不给人以神秘莫测，虚幻怪诞的印象。西方文化中，《奥德赛》《致大海》《老人与海》展现了海的险恶、暴躁、神秘、变幻无常，使海对人类有着巨大的挑战性，海洋成了西方人展开想象的翅膀、考验和显示人类意志力量的理想场所。

你对海洋有哪些了解和思考，请以“一定要去看看海”为题，写一篇800字以上的文章。文体不限(诗歌除外)

参考例文：

                               一定要去看看海

无数次去过海边，走进大海，亲近大海，在海的怀抱畅想，而且还有一次、也只是唯一一次冬天去过大海。现在。突然又想起了大海，真想再去看看海，听听海风的歌唱，看看海浪的舞蹈。海是梦中故乡。当所有的冰冷冻结了生活的希望时，海能让心温暖。在海的无边无际的中恩恩怨怨都会化成一种虚无，海会接纳一个人的全部，并原谅他。向生活承认自己的软弱与失败，真累了。痛是因为有感觉，没感觉了也就不痛了。

站在海边，心潮澎湃，感觉心如大海一样，包罗万象，博大无垠。倘若没有博大的胸襟，犹如笼中之鸟，犹如长在钵盂里的小树，无法摆脱最终的厄运。拥有博大的胸襟，就拥有了世界，甚至超越了世界。心有多宽，爱就有多宽；心有多深，爱就有多深。大海般博大的心，走到哪都有汩汩径流奔腾涌来，川流不息。看大海潮起潮落，活跃着，快乐着，歌唱着，挽起强有力的胳膊，呼唤生命。如果没有了生命的活力，没有了激情，没有了力量，没有了健康，没有了大步向前的动力。我们可以失败，但不可以悲观，不可以放弃理想。潮起潮落，潮落潮起，这才是心中魅力四射的源泉。

面对喧嚣的大海，我的心在静默的反思。当狂躁不安时，一定是一事无成的；当闷闷不乐时，一定是困难重重的；当高高在上时，一定是孑然一身，孤独寂寞的；当好高骛远时，一定是屡战屡败的。如果默默耕耘，一定会收获连连；如果心无旁骛，一定会学有所成；如果平易近人，一定会灼灼放光；如果坚忍不拔，一定会曲折地向前延伸，最终到达梦想的彼岸。

想着黄昏的时候,一个人在海边走,看着天边如血的夕阳,任在巨大的声响中,积怒的海潮千军万马似得奔腾过来,再慢慢地一点点、一层层悄然退下,海水没过双裸的脚面时,长歌当哭,曾那么一腔豪情雄心勃勃海浪在转瞬间,悄然而逝,这是它的乏力的声息呢?还是它深深沉沉地相和?

大海的晶莹剔透，会让我感动万分。心无城府，坦坦荡荡，清清白白做人，毫无害人之心，常怀利人之心。透明的心才是洁白无暇的，晶莹的心才像圣水一样，恩泽万物。晶莹剔透的心才是天真无邪的，才是人们向往的精神家园，那里才有通往天堂的路，还可以遇到天使，还可以坐上圣诞老人的马车，走入梦境里的童话。

看海,守着一片漫延时空的没有止尽心情。什么也不说，什么也不做，任海时而让天地都震撼的气势，时而让天地都怜柔的情怀充斥自己的凄凉的思想，所有的悲欢离合，所有的滴血叹息都是那么的微不足道，且在海风的一声长啸中会渐渐地远去……一个灵魂在承载多少的历程后，才能从自身的皮囊中脱出，学海这般沉重地呼息后,再无声酣畅地睡眠。面对茫茫起伏的海，会恍惚了个人的感受,会卸下窒息的来自各方的压力,那些真的那么重要吗?

觉得海不远,闭上眼,在云霞明灭处,白帆点点,鸥燕声声,水雾蒙蒙……

文章开头以“海能让心温暖”，引出全文内容，以“站在海边的思考”、“大海让我的感动”等引发议论，文章结尾，以哲理性的句子再次深化主旨，文章一气呵成，显得浑然一体，在论证过程中，作者始终紧扣“大海”这个“引子”，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余。

【解析】

试题分析：结合“中国有灿烂的航海历史，但海洋文化没有成为华夏文明的主流”、“ 无不给人以神秘莫测，虚幻怪诞的印象”、“ 西方文化中，海洋成了西方人展开想象的翅膀、考验和显示人类意志力量的理想场所。”等可以从此角度构思：海是神秘的、伟大的，需要去看海。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面文字，根据要求作文。

台湾作家张晓风在一篇散文中写道：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？” 我在，是一种生命的存在形式，也是一种生命的体验，更是一种生命的价值。

请以“我在”为标题，写一篇不少于800字的文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发真情实感，也可以阐明观点。

要求：除诗歌外，文体不限。不要套作，不得抄袭。

我在

我，是一个如壁花一般绝对不起眼的小角色。在漫漫人群里，也许谁也没能注意到我，在城市的喧嚣中，我只是渺小的存在着，没有言语。

我没有居里夫人的胸怀，因为我不懂得如何不求利益的奉献。

我没有安吉丽娜？朱莉的美丽和气质，因为我诚然的承认我有少许的野蛮和粗鲁的脾气。当然，我也绝没有资格与前者扯上关系。

我没有牛顿那样好使唤的脑袋瓜，因为我不够聪明，我不能想象从一个掉下来的苹果可以引深出“万有引力”的理论。

我更算不上是走运了，最近我总是倒霉。

我，什么都不是。

人，总是在为自己找借口的。

我，也是如此。

即使知道这种无聊的辩解和反驳只会让自己更加消极。

但是……这其实是对自己仅剩的自尊心做最后的保留罢了。

应该像大人们所说的那样：“为自己的理想奋斗，你总会成功的！”

我苦言：“有几个人真能如理想的那样。有是有，只是，很少，很少。”

这孩子没救了。

他们说。

可长辈们哪知道，现在的竞争，个个是针锋相对，除非是鹤立鸡群，否则，丑小鸭依然是丑小鸭，依然是一只没长大的鸭子，要真真正正的做上天鹅，那是要经过不止一个冬天的磨练。

因为我经过了自己的努力，最终还是失败了，这不比童话故事，只要愿付出，结果就一定不是悲剧，绝对是以皆大欢喜而落幕，没有眼泪，没有叹息，没有失望，只有笑声。

我不禁问自己，别人能做的怎么自己不能？

我不知道。也许是自己还没有最到最好的结果吧。

有些人老是自我为中心，哗众取宠以吸引大家的目光。

我讨厌这些玩世不恭的无知者。他们只知道喧宾夺主，不知道做出自己的真实成绩得到所有人的认可肯定。

我也希望用付出得到大家的掌声。

我要加油！相信别人做得到自己也能；相信只要付出就能像童话那样美梦成真；相信我真的会挺过最严寒的冬季变成白天鹅；相信自己绝对能成功！

【解析】

试题分析：

（1）理解题意。文题中的“我在”，可以指我还活着，我的存在；可以指我在现场，我是目睹者和见证人；可以指我正在做什么，如我在跑步、我在唱歌、我在微笑等等。笛卡尔说：“我思故我在。”可见“我在”的前提是我思考。毕淑敏说：“我很重要。”我在，便是一切。泰戈尔说：“天空中没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”这是我存在的明证。“我在遥望，月亮之上，有多少梦想，在自由地飞翔。”我在，不仅仅是想象，更是心灵的自由与超越。“我在”，写作的空间很大、很大……

（2）用好材料。文题中的材料，是张晓风散文中的一句话，这句话重点突出的应该是“我”存在的价值，所以，无论写自己的经历、感受、见解，还是讲述自己身边的故事，或者发表议论，都要体现材料的基本内涵。同时，还要用好典型且鲜活的材料，否则不能让读者心悦诚服。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

请以“该出手时才出手”为标题，写一篇文章。立意自定，文体自选，不少于800字。不得抄袭。

【习作例文】

                         该出手时才出手

夫万物以滋，天人相化，盖有其理也。田畦畎亩之间，恶草初生，农人视之，则连根而起，以护青禾之稻，莫伤其谷也。腠理肌肤之上，微恙偶染，不施以汤针而任之，使之积患，病自日笃，迨入膏肓，则扁鹊华佗亦乏术矣。蔡桓之恨，及于今时，未尝鲜矣。

人之处世，防患于未然者易，除患于已然者难，缘人所欲安逸者，以为惰也，固知生于忧患而死于安乐，亦不甚惜。及城门失火，不顾池鱼，焉知子亦为此物耶？物类相通，人则毁一室，鱼则丧一命。余所谓人即鱼也，皆有所失，究其根，寻其源，如使人有所防，则灾祸不起，何以殃及生灵，倘不以为意，则今之鱼者，亦或他日吾侪也。

且观近岁时闻，翁媪卧之于途，奄奄一息，而少壮多立之于旁，相觑而止步，及有义者，发乎良知，欲趋前而搀之，群顿起哗然，或作壁上观，或相劝阻之言：“莫近之，恐讹诈尔。”如答曰：“此一命也，安得顾虑而多疑之，袖手一旁，岂非豺狼虎豹之属禽兽耶？”众人露难，心生惭怍，然犹有细声而复者，曰：“吾等皆非圣贤，则事不关己，自不染指，况有前车之鉴，为免引祸，宜将远之，利弊权衡，此卫己也，其何过焉？”义者默然。

是故人性之弊，可知之矣。存一己之私，而犹豫不决者，行善迟迟，此人之常情，亦不可谓其恶也。乃自轻其性，而民智不化，公正不彰，使义者无言以驳之。人不能契时伸手以援，所虑良多，其患人心险恶，怀惊弓之惧，是故人不为者必不为之，众所为者方始为之，随波逐流，行而无主，其孰之咎耶？前有尧舜禹汤，后有文王武王，千圣尝立之于世，今独少仲尼，阳明之属，士子生民亦叹无圣贤达者立率而使人风清明，以达天下之大同，开万世之太平，其孰之过欤？

余静言思之，内省外求，偶见先圣孟轲“人皆可以为尧舜”一句，后于书中偶得宋儒周濂溪“圣之可学也”一论，斟酌之下，如灌顶醍醐，有感于斯，乃于加冠之年，作《原圣》残篇，以析上之所疑，其章云尔：

盖及冠礼，格致有所悟，诚正有所得，明修齐治平之事，是故求圣之心，跃跃而生。始慕圣贤达者之道，置功名于身外，怀抱负于胸中。人之追逐，不复汲汲，世之昏秽，亦复远之，承往圣之通达，上致尧舜，继绝学之大任，下安黔黎。不恐时运之弗济，况乃方寸之所求。余所欲者，立心，立志，立命，立德，立言而已。

圣人辨真伪，察是非，明善恶，轻得失，淡生死，激浊扬清，皆出本心。是以圣人亦如明镜，常人与处之，无异见己。圣人之于常人出一窍，旁生七窍之外，洞察物理以究人性，骋怀游目以通寰宇，以明镜之心，见满街是圣，如攻块玉，其瑜采而取之，其瑕弃而鉴之。吸纳吞吐，集于一身，得以养天地之正气，法古今之完人，亦犹匠人运器，雕琢凿刻，使金木玉石之材，为佛尊，神像而人自敬也。

由此观之，圣可求而得之者，道可探而明之者，然近观时人，无欲求圣而以为虚，又以圣之远矣，常人不可即而自弃，故圣道愈远，圣业之成益艰。

嗟夫，人人如始立圣心，自比尧舜，人人皆可为之。使本心澄明，寻一道贯终，达则不迷，穷则不戚。既得独善，也得兼济，进而治家国，退而论书策。浮沉随化，不乱我心，一人如此，一代如此，斯患万世太平不至焉？

今执笔及此，人既知之，自得更之，世风昌宁，孰能无责！契时而出，见义而为，不推不诿，发乎情而止乎礼，见乎智而起乎仁，为之由己，而由人乎哉？

【解析】

试题分析：这是一道命题作文题，构思时要仔细审题。题中的“出手”，即指某种动作行为，包含心理活动。可指伸出手拿、取、行动、思想。“该”，即应该、适合。“才”，表示只有在某种条件下或由于某种原因、目的而可以怎么样。于是，可以这样立意：在适合行动的时候才能行动。行动应该顺应客观规律，从实际出发，科学地控制自己的行动，要理性、冷静、谨慎，要调查研究，要全面地看问题，要充分考证、准备。情况不明、条件不具备、时机不成熟时，不能冲动、盲动，不能鲁莽行事。反对不顾客观实际盲目行事的做法。（如果立意为该拿的东西才拿，不该要的东西不能要，也可视为符合题意。）

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

以“虚掩着的门”为标题，写一篇作文。文体自选，立意自定，不少于800字。

【习作例文】

　                         虚掩着的门

　　“你根本不了解我，你的心里只有你自己！我恨你！我再也不会回来了！……”

　　“轰——”

　　桑妮重重地摔上门，提着行李，头也不回地走了，她的脸上还挂着泪水，怨恨的泪。

　　屋内，只有一位孤独的妇人，坐在椅子上，面对四周空荡荡的墙壁，静静流着泪，顺着脸颊，一滴，一滴……

　　几年过去了。

　　桑妮一直独自在外打拼。生活真的很苦，卖报，家教，女佣，她都做过。她住在一间狭小的阁楼里，有时风吹进来，好冷。“在家的时候，妈妈会给我煮热腾腾的面，烤着炉火，一起欣赏窗外的白开心，那么灿烂……

　　旁边贴着一段文字：

　　亲爱的女儿：

　　回来吧，妈妈在等你，是妈妈错了，你原谅妈妈好吗？外面很冷吧？这些年过得好吗？别在外面受苦了，妈妈会心疼的……

　　桑妮再也忍不住了，揭下照片飞似的冲向家的方向，奔向那个她曾无数次梦回的地方。

　　终于到了家门口，已到了夜里，周围只听见风呼呼的声音。桑妮停在门前，望着几年前她重重摔上的门，许久，终于伸出手，颤颤的轻扣。刚碰到。门“吱呀”一声开了，那是一扇虚掩着的门！该不会出事吧？

　　桑妮急忙跑进母亲的卧室，这个她久违了的地方。床上的母亲苍老了许多，银丝冲出黑发的阻隔，一根根的，很显眼，望着母亲她又一次流泪了。

　　母亲轻轻睁开眼睛，看见眼前的女儿，那个她日夜思盼的孩子，一把抓住她的手：“孩子，是你吗？你终于回来了……”泪水顺着皱纹静静流淌，“是的，妈妈，我回来了，我看门没有关，还以为出事了呢！”

　　“傻孩子，自从你离家那天起，这扇门就一直虚掩着，我一直盼望着有一天，你能推开它，走进来，今天，我终于等到了……”

　　虚掩着的门？是的，就在那夜，桑妮终于推开了那扇虚掩的门，家里的，也是心里的……

【解析】

试题分析：这是一篇命题作文，在审题上要注意：“虚掩着的门”是一个偏正式短语，“门”是中心词，它的本义是指房屋、车辆等的出入口，它的比喻义是指人生、事业的出入口。“虚掩着”是修饰语，点明了“门”的特点——只要去推，便可打开。如果选择了本义实指的“门”，那么“门”在文中可以作为一个意象、一个道具、一个细节等，由此来生发出为事、为人、为文之道。如果选择了比喻义的“门”，那么“门”在文中可以作为主旨的凝结点——知识的大门是虚掩着的，只有坚韧不拔的人去推开；生活的大门是虚掩的，只等“能体味爱心，而又能付出爱心”的人去推开等等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风人把弯路走直了，欣喜于找到捷径；有人把直路走弯了，惊喜于巧遇美景。

请结合语意，以“捷径与美景”为标题写一篇文章。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

【注意】①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

略

阅读下面的文字，按要求作文。（50分）

在我们中华民族的语言宝库中，有许多词语是赞美“空”的，例如：“一身正气，两袖清风”“空灵剔透”“虚怀若谷”……

但是，也有许多词语说的是“空”的困窘、尴尬甚至可怕，比如：“囊空如洗”“胸无点墨”“目空一切”……

那么，究竟是“空”好，还是“不空”好？请以“还是 好”为题，写一篇文章，表述你的见解与思考。

要求：（1）从“空”与“不空”两个词语中选择一个，填在画横线的空缺处，将文章标题补充完整。（2）必须写议论文。（3）不得透露个人相关信息。（4）不得抄袭，不得套作。（5）不少于700字。

略

阅读下面的材料，按照要求作文。

听过不如看过，看过不如做过，做过不如错过。（民谚）

我之所以选择了错过，正是为了更多的不可错过。（某博客）

收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。（某作家）

请以“错过与收获”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

错过与收获

梅花错过了与春天的温馨约会后，毅然选择在凛冽的寒风中开放，于是就有了在冰天雪地里一株灿然开放的梅花的孤高身影。导航灯错过了与白天的相聚时光，依然选择在黑夜中释放它的光芒，于是就有了在狂风暴雨的黑夜里蓦然出现的一方光亮。不必为错过而忧心忡忡，也许你会获得另一种收获。

错过了清晨的朝霞，收获了正午的骄阳；错过了夕阳中的绚烂，收获了暮色中的朦胧，也许还会收获迷人的月色。错过了春日的烂漫，收获了夏季的奔放；错过了秋天的丰硕，收获了冬日的清冽，也许还会收获春夏秋冬转换的空隙。错过了童年的幼稚，收获了少年的懵懂；错过了青春的激扬，收获了中年的凝重，也许还会收获老年的安详。错过了青梅竹马的两小无猜，收获了卿卿我我的初恋情怀；错过了海誓山盟的相亲相爱，收获了耳鬓厮摩的相依相偎，也许还会收获超脱于现实之外、凌驾于精神之上的相遇相知。

人生中总会有那么多的错过，这种错过有时会让云流泪，让风止步，让春夏秋冬停滞，让生命轮回有情。承受过错过之痛的人都明白：一时的错过，也许就会成就一世的落寞。但又有什么办法呢?人不能让自己生活在感慨里。一位作家说的好，收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。

苏轼的一生都充满着传奇的色彩。在他人生最得意之时，一不小心，他就错过了最美好的仕途生活，走进了人生的低谷，然而，他却没有选择放弃，放弃心中的信念，在一块巴掌大的天地中况味人生点滴，终于在山与水之间发现，原来平淡才是人生中最美好的味道。他看淡了，看开了，悟出了“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”这一更高的人生境界，使他在错过仕途生活后成为文坛上一座奇峰叠起的高山。因为错过，他有了后人无法企及的收获。

我们可以错过星星和月亮，但我们决不可以放弃对美好事物的追求；我们可以错过沿途的美丽风景，但我们决不可以放弃心中的信念，错过沿途的美景固然可惜，但一个伟大的灵魂在能在错过后重拾信心，以乐观积极的心态去追求另一个目标时，他的世界就一定是多彩的

【解析】

试题分析：这是一则带有浓厚哲理色彩的命题作文。中心意思比较明显，就是要积极地看待“错过”，分析“错过”与“收获”之间的关系。考生可以结合现实来思考，没错过，抓住了；错过，溜走了——这正是人生的经纬线。人的一生总会有许多错过——错过一个动人的眼神，也许会错过一场缠绵的爱情。一次误会，也许就错过了一段真挚的友谊，一个小小的疏忽，也许就错过不会再来的机遇。这一次次的错过，造成了人生一次次的缺憾，但如果能够从“错过”中有所思考，有所感悟，有所总结，那么“错过”也就磨练了人生，成就了人生一种别样的美丽。也就是说，当一个人从怅惘中升华出省悟，乃至于酿出诗意与哲理，他的生命或许反而更有深度，他的心灵或许反而更添光彩，于是得到了一种收获。其实，每一次错过，都可以有另外的收获，都可以演绎成一段精彩的故事，构思可由此生发开去，编故事、写小说、记叙文、议论文、散文等都可。当然，写作时应紧扣题目，写出自己对生命的独特体验和真切感受，这样的作文才大气，才有深度。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求作文。(70分)

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……

请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。

心要在焉

格物致知，心要在焉。——题记

毫无目的做事，必将乱其步伐，茫其方向，或酿成大祸危及社会，故必须明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精采（彩）出色。

心不在焉，因小失大，酿出祸患。年前记不清有多少骇人听闻的消息侵蚀人们的心灵。社会道德滑坡愈发严重，全因人心被金钱利益熏染，心不在焉。韩寒与方舟子吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想，心不在本应做的事情上，而为了自己的名誉地位不惜重金告发对方，结果只会导致社会信任度又低一级，口口声声要拯救社会道德滑坡却无从拯救，他们心不在事业生活上，却又加重社会道德沦陷，实不应该，为自己的小利益却牺牲社会大利益，真是令人憎愤！

心在焉，不但助你顺畅前行，还能让你活得轻松自在，赢得美誉。心在何处？只有你个人最清楚，怎么做？你会更加清晰明朗。成功人士给予我们的告诫往往是要树立目标，坚持不懈前行，这也正是心在焉的表现，促使我们明确人生意义，正确前行。乔布斯几经波折进出苹果公司，最终成为世人赞誉的传奇，因他心在焉，爱着他一手创办的公司，还有那份事业，他成功了；比尔盖茨同样创造不朽的佳话，成立著名的微软公司，只因为他全心灌注（贯注）于他的事业，心有在焉，举世闻名；李开复开设创新梦工厂，只因为他心在国家，为给国家培育出更多人才，心系国家，成为赢美誉的人选之一。心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精采（彩）人生！

心要在焉，是每个人，社会、国家的目标。个人要心在焉，辩证地看待身边之事，不要胡乱、没有目的地滥用权力，做危害大众之事；社会要心在焉，加强思想道德建设，宣扬积极有益的文明法度，如深圳近期宣扬“十大观念”就是好的现象，更多的人会耳濡目染，“赠人玫瑰，手有余香”会传唱千古永不朽，社会滑坡还拯救不了吗？心在焉，怎会达不到目的呢？国家亦要心在焉，因为作为一国之家，他是引领我们前进的主脉、舵手，没有国家的心在焉，我们怎么可能达到共同的理想，怎能有正确的前进方向？又怎能立足于世界？未有一国之家心在焉，才能带领大家共同进步，创造美好的生活，有幸福的未来。当个人、社会、国家皆能心在焉，则我们的民族必能屹于世界之巅，我们的社会必将充满爱，我们的国家则可顽强不倒！

心有所止，心要在焉，方能修身齐家治国平天下，使人生绽放异彩！

【解析】

试题分析：

一、字面含义：心思应该集中在某处。 1、心：心思，思想。 2、要：必须、应该。  3、在：聚焦在、定位在、集中在。 4、焉：这里。  与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。 

二、生活层面的含义  1、心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。 2、在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。  3、左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。  4、专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。 5、认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。

三、哲学层面的含义  1、是儒家强调的“诚意正心”：心有所止，心有所指，心有所执。 2、是佛家强调的“初学者心态”。  3、是道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神”。（意思是用心专一，就可以聚精会神。）  4、是宋·程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一，一则明，明则有功”。（见《二程全书·畅潜道录》）  5、类乎宋·张载的“心不正焉，虽学无成”。（见《经学理窟·义理》） 6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。