阅读下面一篇散文，回答1—4题。
谢 天 陈之藩
在小时候，每当冬夜，我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我经常坐在祖母身旁，祖母总是摸着我的头说：“感谢老天爷赏我们家饭吃。记住！饭碗里一粒米都不许剩，要是糟蹋粮食，老天爷就不给咱们饭了。”
刚上小学的我，正念一些__偶像、破除迷信的课文。我的学校就是从前的关帝庙，我的书桌就是供桌。我曾给周仓画上眼镜，给关平戴上胡子。祖母的话，老天爷什么的，我觉得是既多余，又落伍的。
不过，我却很尊敬我的祖父母，因为这饭确实是他们挣来的，这家确实是他们建立的，我感谢面前的祖父母，不必感谢渺茫的老天爷。
祖父长年在风雨里辛劳，祖母每天在茶饭里刻苦，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，而为什么要谢天？我，一个小孩子，混吃混玩，而我为什么却不感谢老天爷？——这个问题，在我的心中一直是个谜。
直到前年，我在普林斯敦，浏览爱因斯坦的《我所看见的世界》，才得到一种新的领会。
我在读这本书时，看到爱因斯坦对谢天的看法。比如：在与原子始祖波耳①的争辩中，爱因斯坦不忘赞美波耳；在数学大师劳伦兹②的纪念会上，他的谦卑的致词更使人动容。我忽然发现爱因斯坦想尽量给人一个印象，即《相对论》不是甲发明的，就是乙发明的，而与爱因斯坦不相干似的。就连《相对论》本文中，爱因斯坦也会忽然天外飞来一笔：“这如不是劳伦兹，就不能出《相对论》！”像爱氏这种不居功的态度，实在是史册中少见的，爱因斯坦感谢了这位，感谢那位；感谢了古人，感谢今人，就是不提他自己。
我就想，为什么立功者偏不居功?像爱因斯坦之于《相对论》，像我祖母之于我家。
几年来自己到处奔波，挣了几碗饭吃，作了一些研究，写了几篇学术文章，真正做了点事以后，才有一种新的觉悟，即是无论什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢。无论什么事，也需要先人的遗爱和遗产，众人的支持与合作，机会的等候与到来，这些缺一不可。越是真正做过一点事，越是感觉到自己贡献的渺小。
于是，创业的人都会自然地想到上天，而败家的人却无时不想到自己。
[注]
①波耳 Niels Bohr(公元1885—1962年)的译名。丹麦物理学家。曾获得1922年诺贝尔奖金。
②劳伦兹 Hendrik Antoon Lorentz(公元1853—1928年)的译名。荷兰数学家。曾获得1902年诺贝尔奖金。
1.“我”对“天”的看法，前后是不一样的
原来，“我”以为“天”是 。
后来，“我”以为“天”是 。
2.为什么“我”会觉得祖母的话是“既多余，又落伍的”？
3.揣摩划线句中的数量词，简析其表达目的。
4.下面是对本文写作技巧的分析，正确的两项是（ ）
A.作品的开篇显得很平淡，甚至有俗套之嫌，但作品的主题深刻而富有哲理。寓深刻于平淡，融哲理于浅易，这正是本文的一大特点。
B.本文的结构方式是先分后总。第一、二部分是分说，分别从祖母和爱因斯坦两方面说明人们对“谢天”的态度；第三部分则为总结，得出结论。
C.本文以“谢天”为线索，将祖母、“我”及爱因斯坦对“谢天”的看法等三个材料组织起来，从而使作品思路清晰，结构谨严。
D.对比手法的运用，也是本文的一个艺术特点。比如作品通过祖母与爱因斯坦对“谢天”看法的对比，赞扬了爱因斯坦的伟大人格。
E.用“给周仓画上眼镜，给关平戴上胡子”的材料，表现“我”的幼稚无知，为下文觉得祖母的话“是既多余，又落伍”做好了铺垫。
1.神灵；为自己的成功提供帮助的人。
3.作者连用“几碗”、“一些”、“几篇”三个数量词，是为了强调“自己贡献的渺小”，“得之于人者太多”，从而表达出对“先人”、“众人”的谢意。
2.因为这饭是祖父母挣的，家是他们建立的，与老天爷无关，所以说是“多余的”；因为受了当时学校的教育，认为感谢老天爷的说法是迷信的，跟不上时代的发展了，所以说是“落伍的”。
4.A、C
1.小时候“我”心目中的老天爷自然是农村人迷信中的玉帝、神仙。后来“我”有了自己的生活体验，有了自己的思考，对“天”的理解理性化了。
2.要注意到问题的两个层面，“多余”和“落伍”是两个概念。从字面上看，“多余”就是多说了，不用说别人有明白的；“落伍”是相对于思想观念而言的。
3.文章中所有修辞手段的运用都是为更好地表现中心思想服务的，作者在文章中要表现的是：人要有感恩之心，要认识到自身的渺小，任何的成功都离不开“先人的遗爱和遗产，众人的支持与合作”。正因为作者认识到了这一点，所以他连用几个这样的数量词，以此来表达自己不敢言功，惶恐汗颜的谦卑心情。
4.B项中“先分后总”的分析是错误的，文章的特点是先叙后议，叙议结合。D项的“对比手法”分析错误，文章是同一层面的联想，是映衬关系。对比的作用是让好的显得更好，坏的显得更坏，文章显然不是这样的用意。E项中，材料想表现的不是“我”的幼稚无知，作者在此并无惭愧、后悔之意，这里作者只是想表现他当时的不迷信，那时他认为祖母说的天就是神灵，他偏不信。
阅读下面的文字，完成16——19题。
文学如灯
铁凝
上世纪70年代初，在我的少年时代，中国的大门还没有向世界打开。当时有一部名叫《看不见的战线》的朝鲜电影，影片中一位化装成教师模样的韩国越境特务手拿一本书，和朝鲜的暗藏特务对接头暗号：
问：你拿的是什么书？
答：歌曲集。
问：什么歌曲？
答：《阿里郎》。
这段对话在中国的中学生中广为流传。上课时常有学生压低嗓音问旁边正在阅读课文的同学：“你拿的是什么书……”
到了21世纪初，有媒体让我举出青少年时期对自己影响最深的两本文学作品，前提是只举两本，一本中国的，一本外国的。这要求有点苛刻，尤其对于写作的人。这是一个谁都怕说自己不深刻的时代。但最后，我还是决定说实话——
我出生在一个知识分子家庭，我的少年时代，正值中国的“__”。那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。又因为出身灰色，内心总有某种紧__自卑。我自幼喜欢写日记，在那个年代，日记都是成了“忏悔体”了。我每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人。实在没有错误，还会虚构一点写下来——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”。偶尔的快乐也是有的，比如看了朝鲜电影，没完没了地模仿其中特务间的接头暗号：“你拿的是什么书？……”这几句平淡的对白之所以被我长久地记住，是因为那个时代我们的文化娱乐生活太过贫乏了吧。但我仍然觉得还有另外的原因，那就是：这对白里毕竟还有几分属于文学的美感，比如歌曲集和阿里郎。我喜欢阿里郎的发音，就像我喜欢耶路撒冷的发音。类似这样一些词的发音给我的唇舌和声带带来了一种无法言表的愉悦和快感。当然，在那样一个历史时期，我们所能看到和听到的文艺作品更多的是愤怒、仇恨以及对个体的不屑。就是在这样的日子里，我读到一部被家中大人偷着藏起来的书：法国作家罗曼??罗兰的《约翰??克利斯朵夫》。记得扉页上的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有__的时间，只是永不被__所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我受到深深的感动，一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操，更何况我这样一个普通人呢。更重要的还有后面一句：“永不被卑下的情操所屈服罢了”。正是这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。所以我说，《约翰??克利斯朵夫》在那个特殊年代，对我的精神产生了重要影响，我初次领略到了文学的魅力，这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地，同时给了我身心的沉稳和力气。另一本中国文学，我觉得是《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，那么反常规。作者蒲松龄生活在同样也很压抑的清代，他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力，他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过不止一遍。在中国古代小说里，如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉，那笑得最美的就是狐仙婴宁。她打破了中国封建时代少女不能笑，不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，她是天生爱笑，笑起来便无法无天，率性自由，哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼……正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情，她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”，这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。 （本文是作者在韩国首届东亚文学论坛上的讲稿，有删节）
16.文章开头写电影片段中的对话有什么作用？（5分）
17.简要概括《约翰??克利斯朵夫》与《聊斋志异》给作者的精神影响。（6分）
18.文章叙写《聊斋志异》给自己的影响采用了什么写法？试结合内容具体阐述。（6分）
19.下列对文章的赏析，不正确的两项是（4分）[ ] [ ]
A.本文是一篇演讲稿，语言通俗，生动形象，幽默风趣，富含哲理，给人以精神的震撼。
B.作者说“狐仙鬼怪实在是比人更像人”，是因为狐仙鬼怪打破了中国封建时代少女不能笑，不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，率性自由。
C.作者说自己每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人，是为了说明那个时代是文化荒芜的年代，压抑个性的年代。
D.作者选取两部文学经典，透过小说中的情节，表现了它们对自己心灵的深刻影响，有力地表现了主题。
E.作者在演讲中，着重写了两部文学经典在“__”那个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代中给自己的影响 ，紧扣了“文学如灯”这个题目。
16.衬托当时文化生活的荒凉，极其匮乏（或表现自己对文化艺术的追求）。（1分）
为后文写两本书给自己的影响作铺垫。(2分)
本文是作者在韩国首届东亚文学论坛上的讲演，用朝鲜影片对话开头，能吸引听众，增添情趣。(2分)
17. （1）、照亮了我精神深处的幽暗之地，给了我身心的沉稳和力气。（2分）
使我在那个文化荒凉的时代认识到人的自身价值，并敢于去追求个体的独特价值。（1分）
（2）为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。 （2分）
给我带来了人生的趣味，使我敢于打破种种约束，去追求人的本质，去做一个真正的人。（1分）
18.运用点面结合(或概括与具体相结合)的手法（1分）。
先面写《聊斋志异》书中的那些狐狸，活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，反常规，实在是比人更像人。（2分）
然后点写《婴宁》中的狐仙婴宁，她打破了中国封建时代少女不能笑，不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，率性自由。（2分
既全面又具体地揭示了《聊斋志异》的价值。（1分）
19.B、D（B“狐仙鬼怪实在是比人更像人”是说体现了人的本质，是真正的人D没有透过故事情节）（4分，选对1个给2分）
16.首段在全文的作用。
17. 重点是《约翰??克利斯朵夫》扉页的题记和对聊斋人物形象的分析。
18.叙写《聊斋志异》给自己的影响是从《聊斋》到《婴宁》，从群体形象到婴宁（个体形象）。
19. B“狐仙鬼怪实在是比人更像人”是说体现了人的本质，是真正的人D没有透过故事情节。
简答题（每题100字左右）（5分）
简述《堂吉诃德》中桑丘的总督生涯。
桑丘在担任总督期间，断事公平合理，为官清廉正直，制定了一系列法令，受到人们的颂扬。 (2分)但终因担任总督之事是公爵夫妇的恶作剧，公爵派人伪装成敌人进攻海岛，把桑丘打得遍体鳞伤，桑丘觉得当总督的日子并不好过，于是辞官不做了。(3分)
阅读下面的文字，完成15—18题。
用什么报答母爱
周国平
母亲八十三岁了，依然一头乌发，身板挺直，步伐健稳，人都说看上去也就七十来岁。父亲去世已满十年，自那以后，她时常离开上海的家，到北京居住一些日子。不过，不是住在我这里，而是住在我妹妹那里。住在我这里，她一定会觉得寂寞，因为她只能看见这个儿子整天坐在书本或电脑前，难得有一点别的动静。母亲也是安静的性格，但终归需要有人跟她唠唠家常，我偏是最不善此道，每每大而化之，不能使她满足。母亲节即将来临，《家庭博览》杂志向我约稿，我便想到为她写一点文字，假如她读到了，就算是我痛改前非，认真地跟她唠了一回家常罢。
在我的印象里，母亲的一生平平淡淡，做了一辈子家庭主妇。当然，这个印象不完全准确，在家务中老去的她也曾有过如花的少女时代。很久以前，我在一本家庭相册里看见过她早年的照片，秀发玉容，一派清纯。她出生在上海一个职员的家里，家景小康，住在钱家塘，即后来的陕西路一带，是旧上海一个比较富裕的街区。现在回想起来，那时母亲还年轻，喜欢对我们追忆钱家塘的日子。她当年与同街区的一些女友结为姐妹，姐妹中有一人日后成了电影明星，相册里有好几张这位周曼华小姐亲笔签名的明星照。看着照片上的这个漂亮女人，少年的我暗自激动，仿佛隐约感觉到了母亲从前的青春梦想。
曾几何时，那本家庭相册失落了，母亲也不再提起钱家塘的日子。在我眼里，母亲作为家庭主妇的定位习惯成自然，无可置疑。她也许是一个有些偏心的母亲，喜欢带我上街，买某一样小食品让我单独享用，叮嘱我不要告诉别的子女。可是，渐渐长大的儿子身上忽然发生了一种变化，不肯和她一同上街了，即使上街也偏要离她一小截距离，不让人看出母子关系。那大约是青春期的心理逆反现象，但当时却惹得她十分伤心，多次责备我看不起她。再往后，这些小插曲也在岁月中淡漠了，唯一不变的是一个围着锅台和孩子转的母亲形象。后来，我到北京上大学，然后去广西工作，然后考研究生重返北京，远离了上海的家，与母亲见面少了，在我脑中定格的始终是这个形象。
最近十年来，因为母亲时常来北京居住，我与她见面又多了。当然，已入耄耋之年的她早就无须围着锅台转了，她的孩子们也都已经有了一把年纪。望着她皱纹密布的面庞，有时候我会心中一惊，吃惊她一生的行状过于简单。她结婚前是有职业的，自从有了第一个孩子，便退职回家，把五个孩子拉扯大成了她一生的全部事业。我自己有了孩子，才明白把五个孩子拉扯大哪里是简单的事情。但是，我很少听见她谈论其中的辛苦，她一定以为这种辛苦是人生的天经地义，不值得称道也不需要抱怨。作为由她拉扯大的儿子，我很想做一些能够使他欣慰的事，也算是一种报答。她知道我写书，有点小名气，但从未对此表现出特别的兴趣。直到不久前，我有了一个健康可爱的女儿，当我的女儿在她面前活泼地戏耍时，我才看见她笑得格外欢。自那以后，她的心情一直很好。我知道，她不只是喜欢小生命，也是庆幸她的儿子终于获得了天伦之乐。在她看来，这是比写书和出名重要得多的。母亲毕竟是母亲，她当然是对的。在事关儿子幸福的问题上，母亲往往比儿子自己更有正确的认识。倘若普天下的儿子们都记住母亲真正的心愿，不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱，世界和平就有了保障。
15、文中第二段作者说“仿佛隐约感觉到了母亲从前的青春梦想”，请说说“母亲”的青春梦想是什么。（2分）
16、文中第三段说“在我脑中定格的始终是这个形象”，请说说这个形象具体指什么。（2分）
17、请简要分析“母亲”的形象。（5分）
18、作者在最后写道：“倘若普天下的儿子们都记住母亲真正的心愿，不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱，世界和平就有了保障。”说说这句话在文中的作用。（6分）
15、当电影明星之类的在社会上比较风光的人。
16、围着锅台和孩子们转的母亲形象。
17、精神健朗；性格安静；年轻是曾有过青春梦想；一生当家庭主妇；把五个孩子拉扯大却没有怨言；希望子女幸福——获得天伦之乐。
18、呼应题目，暗暗地回答了题目；点明文章的主题“用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱”；并使主题深化——将报答母爱与“世界和平”联系起来。
无
阅读下面的文字，完成17—20题。
灯
王 力
生年才四十余，已经用过了足以代表三个时代的灯了。菜油灯代表闭关时代，煤油灯代表海通时代，电灯代表最新物质文明时代。我第一次张开眼睛，看见的是菜油灯；其后，我看见家里煤油灯和菜油灯同时并用，书房里用的是煤油灯，厨房里用的是菜油灯，至于卧房里的灯用菜油或用煤油，就看每月的经济情形而定了。家住在偏僻的县份，我直到廿三岁才有福气看见电灯。从此以后，直到抗战以前，我一直受着爱迪生的恩惠。亏了电灯，我的书多读了一倍；亏了电灯，我的文章多写了几倍；亏了电灯，我从氍毹（１）上看见了更美的美人；亏了电灯，我在夜阑人静之后，晤对了不少的古人，缝缀了不少千金之裘（２），烹调了不少五侯之鲭（３）。我万万料想不到此生还会归真反朴。
五年前，为有避免空袭的危险，我住在乡下，于是点煤油灯。后来因为煤油太贵了，买不起，于是点菜油灯。在无可奈何之中，勉强找一个点菜油灯的理由，聊以__。电灯哪里比得上菜油灯有诗意呢？“静临客枕愁寒雨，远逐渔篷耿暝烟，纤影乍欹还自立，冷花时结不成圆”，电灯能有这种美妙的境界吗？再说电灯也像一切物质文明，它能增进了人类的幸福，同时也加添了社会的罪恶。它能使人奢，使人淫。在霓虹灯的照耀之下，哪怕你是瞎扒干（４），也不能不让百货公司多赚几个钱儿，哪怕你是圣安东尼（５），也经不起摩登许飞琼（6）的__。——这种强词夺理的说法，无非因为我享受不着电灯。葡萄并不酸，但是，吃不着的葡萄就是被认为酸了。
乡下住了一年多，忽然听见村里有装电灯的机会，我又欣喜欲狂。我住的房子距离电线木杆五十公尺，该用电线二百余码，计算装电灯的费用，是房租的百倍。我居然有勇气预支了几个月的薪水以求取得这一种既不能吃又不能穿的东西。于是瓮牖绳枢（7），加上了现代的设备。每一到了黄昏，华灯初上，我简直快乐得像一个瞎了十年的人重见天日。那个一年来的良伴菜油灯，被我抛弃在屋角上，连睬也不去睬它了。
两年前，突袭渐疏，我们又搬回城里来了。那屋角上的菜油灯，本该让它静静地躺在那里，不料太太惜物成性，又把化带到了城里来。当时我笑她小气，但是当天晚上我又不能不佩服她有备无患。原来我们搬到城里的第一天就遇着轮流停电，而且偏偏轮着我们所住的一区。这么一来，我们的菜油灯，仍旧变了天之骄子（8）。看它那一摇三摆的神气，好像是说：“你们毕竟离不了我！”真的，恰像这年头儿的交通，什么交通工具都比不上两条腿可靠，这年头儿的照明，什么灯也都比不上菜油灯可靠。《封神榜》里的神仙当中，燃灯道人最老，他老人家点的大约也是菜油灯，可见菜油灯已有几千万年的光荣历史。依现在的情形看来，菜油灯还有光荣的前途，至少它永远不会绝迹于世间。如果我会做颂赞一类的文章，我家在应该给它做一篇“菜油灯赞”。
但是，如果只做“菜油灯赞”，而不做“电灯赞”，那也太对不起爱迪生了。西洋各大都市的电灯没有什么可赞的，因为它只表示了物质文明，没有表示精神文明——我的意思是说没有诗意。抗战后的第一年，我住在靠近粤汉路的某城，那里的电灯才真有诗意呢！平常听人家说，生活太单调了不好，文章太单调了不好，风景太单调了不好，天气太单调了不好，由此类推，灯光太单调了也该是不好的。像某城的电灯就不单调，因为它能错综变化，给人们不少刺激的感觉。它有时候乍明乍灭，像玩魔术；有时候忽显忽微，像旧式小姐偷看未婚夫；有时候先闪几闪，然后灭去，像发警报；有时候出其不意，突然关上，像不宣而战；有时候关了一时半刻之后，大放光明，像文章之抑扬顿挫，故弄玄虚，令人更觉得光明之可贵；有时候关了就让它黑一个整夜，这好像——不！这简直是强迫节约，令人减省金钱的花费，月底可以少付几个钱；又令人减省精神的消耗，少打几圈麻将。市无明月，毋忘秉烛之游（9）；座有佳人，宜作绝缨之会（10）。雅人韵事，无过于此！
在那种情形之下，菜油灯和电灯相得益彰。我常常菜油灯来伴着电灯，以防“不宣而战”。电灯灭了呢？显得菜油灯有用；电灯不灭呢？更显得电灯可珍。最妙的是电灯减小到比不上菜油灯的光度，于是油灯如豆，电灯如香，猫儿双目耿耿如鬼，我暂时做了几十分钟的浮士德！后来到了昆明，城开不夜（11），令我悼念乐园的丧失。幸亏近来市民竟用低压灯泡，偶然还有机会联想到当年的景象。我崇拜物质文明，所以我爱电灯，物质文明为用，所以我爱“菜油灯”的电灯。这样，非但使我回味到童年，而且使我下接爱迪生，上接燃灯老祖，等于活了几千万岁。这一种快乐，决不是一般俗人所能了解的。
（文章有删节）
注：（１）qúshū，指舞台。（２）《史记》：“千金之裘，非一狐之腋也。”（３）珍馐美馔。（4）莫里哀剧本《吝啬鬼》的主人公。（5）指不受__的人。（6）西王母的侍女。（7）《史记》：“陈涉，瓮牖绳枢之子。”（8）《汉书》：“南有大汉，北有强胡，胡者，天之骄子也。”（9）曹丕《与吴质书》：“古人思秉烛夜游，良有以也。”（10）《韩诗外传》载，楚庄王饮宴群臣，有人趁殿上烛灭，牵王后的衣服，王后拽断了他的冠缨，并要楚王查办，楚王不但没有查办，而且设法替他开脱，后来此人为楚国立了大功。（11）即不夜城，苏轼诗有“三月长临不夜城”。
17.写出文章第一段中”归真反朴”的含义。（4分）
答：
18.文章第二段“强词夺理的说法”在全文有多处，根据全文，分条概括。（5分）
答：
19.文章首段畅叙电灯的种种好处，这样写有何作用？（4分）
答：
20.“这一种快乐，决不是一般俗人所能了解的”一句饱含了作者怎样的思想感情？
答：
17.战争迫使时代（或“生活” ）倒退到用菜油灯。
（答到“时代（生活）倒退”也计4分）
18. ①电灯比不上菜油灯有诗意。（或“电灯比不上菜油灯” ）
②电灯加添了社会的罪恶。
③菜油灯有光荣的前途。
④乍明乍暗、忽显忽微的电灯才真有诗意。
⑤黑一个整夜，令人减省金钱花费和精神消耗。
⑥最妙的是电灯光减小到比不上菜油灯的光度。
（答对一点计1分，最多为5分）
19. ①引起读者对社会不断进步，生活水平不断提高的同感(共鸣)。
②为下文写“不得不重新改用菜油灯”作铺垫（或：和下文形成突然逆折之势，引发读者追问其缘由并替作者懊恼、埋怨。）
③和下文写电灯的罪恶、菜油灯的诗意形成对比，便于揭示主旨。
（答对一点计2分）
20. ①对抗日战争严酷生活（或“国力积弱不振，民众生活窘困” ）的无奈。
②特定时代（生活）中的豁达、__、自我排遣。（答到“豁达、__、自遣”也可）
③对民众的同情。
无
阅读下面的文字，完成9—12题。（25分）
十字勋章（有删节）
巴比塞
由于一次非常成功的偷袭，我们进入了加拉各村。村子里只剩下一些妇孺老弱。真凑巧，这天晚上，所有罗洛贝族的武士都出去打猎了。
大家隐蔽在矮茅屋后面，子弹上膛，步枪平托，一切就绪，只待我们开火消灭所有这些人影儿。他们仍然一无所知，三三两两地坐在石头和地上，另外有一些人来来往往的走动着。
在我前面，有两个黑人坐在一条长凳上，背靠着墙，默默无声，一动也不动地紧偎着。我瞄准了右边那一个，暗自思忖道：他们两人没完没了地在谈些什么呢？
一声号令！我们的步枪从四面八方同时发射，有如晴天霹雳。时间并不长，两分钟而已。 这些漆黑的人影儿，全都呜呼哀哉，被打发回老家去了。他们好像钻进了地底下，又好像烟雾似的，风吹云散了。
说实话，我承认，对逃过我们密集的排射，跟田鼠一般钻进矮茅屋去的那些男男女女的幸存者，我们后来打发得有些过火。为了胜利的欢乐，这一场杀戮是可以谅解的，而且在战场上这也是极其自然、极为人道的，何况我们又喝醉了——我们在一所较大的茅屋里找到了一桶甜酒。可能是个什么倒霉的英国间谍卖给这些罗洛贝族人的。至于我个人，必须交代一下，当时发生的事情，在我脑海里只留下一片极端混乱的印象。但是有一件事，我却记得很清楚：两个黑人，在我前面，我举起步枪，瞄准了其中一个。这两人后来我又见到了：因为我几乎绊倒在他们身上。就在前不一会儿，他俩还不言不语，模样真够滑稽，现在却变成了尸体，倒在长凳下。这是两个小黑人，一男一女，身子蜷缩，相互紧抱着，酷似两只紧握住的手……是一对恋人！这件事总是不以我的意志为转移，萦绕在我的脑际，以致在这样一个值得纪念的夜晚，我不禁有好几次以此来说笑逗趣。
后来，我的脑子完全糊涂了：狂食暴饮，呼嚎吼叫，手舞足蹈，挤鼻子弄眼儿，乱蹦乱跳。突然，脑壳上一阵剧痛……我跌倒了……不省人事。
六个星期以后，在圣路易医院我才恢复了神智：一天早晨，我睁开了两眼，四周呈现出一片白色，散发着一股碘酒气味。此后旁人陆陆续续地告诉我所发生的惨剧：我们的连队过于疏忽，滞留在那被征服的村子里，而且倒地酣睡。因而，回家来的罗洛贝族的武士杀尽了我们全部的人，全部，一个也没剩。“那么我呢？”我问。 他们告诉我，说运气救了我，一所茅屋倒塌了，断墙土块把我压倒在下面，但是却把我遮盖住了。第二天，远征军的主力重新占领了村子，洗劫了全村，终于把罗洛贝族人杀得一干二净，还从掩盖着我的坍塌的碎块堆里，把我拖了出来。 ……不过更妙的事还在后头：总督来到我的床前，亲手颁发给我五等荣誉勋章。我所有的同伴全都送了命，而我却得到了勋章！这一天我是在一种无法描述的激情中，和一种至上的幸福中入睡的。
七月的一个清晨，我抵达维勒福城。我穿上了我原来的那件军大衣，挂上了我的新勋章，昂着头，迈着方步。
天啊!多么了不起的欢迎会！车站，乐声响连天，列着队的少女，年幼的和年轻的，全都穿上了节日的盛装，摇着旗子，挥着花束。
人们把我拥到市政厅去进午餐。席前，席后，没完没了的演说，所谈全是关于我一个人的事。大家称我：“加拉各光荣的幸存者，塞内加尔的英雄”。
将近黄昏，午餐才告结束。人们平静下来，一位新闻记者走到我的座位旁，请我为他的报纸亲自跟他谈谈我的光荣事迹。
“嗯，好，”我说，“就是这样……我……我……做了……”
然而我找不到任何词句来继续这个开场白，只好哑口无言，呆望着他。
我的手臂莫名其妙地乱挥了一阵，落了下来。
“我记不清楚了！”我无可奈何地这样说。
“回答得真妙！”这个自作多情的花花公子尖着嗓门喊叫着，“这位英雄连他自己立下的丰功伟绩都不屑回顾！”
我微微笑了笑，大家散了席。我沿着教堂旁边的小石子路走回家。夜色已降临，我不时地眨着眼睛，两眼还在冒金星，两脚异常沉重，脑海里昏昏沉沉，一片空虚，我总觉得有件心事放不下。
不错，那位报贩子提的那个荒谬的问题，像一根钉子插进了我这可怜的脑袋，“你做了些什么了不起的事？”对呀！是什么，到底是什么呢？很明显，我做了些绝非寻常的事，十字勋章就是证明，但是，究竟是什么呢？……我突然立定在昏暗的小路当中，我站在那儿，有如埋进地里的一块界石。我寻思着，很遗憾，百思不得其解：我忽然忘记了自己的功勋，就像我全然不曾有过什么功勋似的。
难道是他们的香槟酒和他们错综复杂的大道理把我的神智搞糊涂了吗？我多少有点像某些小说中的人物，忘却了自身的一段经历：我忽然忘记了自己的功勋，就像我全然不曾有过什么功勋似的。
我心中异常不安，继续向前迈着步子，和从前一样往家里走去。
……这时，在一个拐角上，我透过昏暗的月色，发现有两个人，互相紧偎着坐在庄园里的一条长凳上，他们像是手拉着手，谁也不说话；不过，他们似乎沉湎在一种共同的寂静之中，仿佛全神贯注于一件重要的事情。朦胧的夜雾中，一点也看不清他们的模样，只能分辨出他们的形体和察觉出他们胜似语言的那种内心的交往。
“哎呀！”我叫了一声，又站住了。
两眼直望着村镇深处的这个拐角，骤然间我恍如看见了另外一个村庄，现在它已被消灭殆尽，这个村子和全体居民，最要紧的是那两个小黑人，都已从这地球上消逝了。他俩曾经活生生地出现在我眼前，虽然只看到他们的形体，只察觉到他们那种心灵相通的默契……这对小黑人，由于夜色的简化作用，就和这里的两个人影一模一样。
这两个影子，那两个黑人……我会发现他们之间有一种联系，这实在是太傻了，但我确是发现了。人们酒喝得过量的时候，就会变得十分天真，头脑也简单起来，我一定是相当醉了，因为这种可笑的联想，本来应该使我发笑的，却使我哭了。我的手伸向十字勋章，把它从胸前摘了下来，很快地塞进口袋深处，好似一件偷来的东西。
9.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A.小说以19世纪法国发动的一场侵略非洲的战争为背景，通过对参
加这场战争的“我”由蒙昧到彻底觉醒的心理变化过程的细致描
写，揭露了非正义的帝国主义战争给非洲人民所带来的灾难。
B.巴比塞在这篇小说中，通篇以第一人称的漫不经心甚至故作轻松
的语调写来，却使读者感到令人窒息的沉重，寓反战的深刻批判
于诙谐戏谑之中。
C.“我所有的同伴都送了命，而我却得到了勋章！”真是杀来杀去皆亡魂，一勋功成万骨枯。这种直面交战双方共同的悲剧，对战争残酷性惨烈性的客观描述，其目的是渲染了战争的__。
D. 文章结尾，我哭了。因为我从自己的英雄行为与获得勋章的荣耀
中醒来，对自己所参与的战争的本质有了质疑与否定，对自己的行
为感到痛苦，为自己曾经的荣耀、激动与幸福感到耻辱。“哭”表
现了我的初步醒悟，鲜明地表达了反战的主题。“哭”表现了战争
给人的心灵带来的巨大伤害。
E.小说通篇的情节铺展就是为了突出结尾“我”荣归以后，摘下勋章
塞进口袋的行动，这是意料之外情理之中的最后一笔，是精彩有力
的“ 豹尾”。
10.“两个‘小黑人’的身影”在文中有什么作用？（6分）
11.这篇小说最突出的表现手法是什么？（6分）
12.文中写道：“为了胜利的欢乐，这一场杀戮是可以谅解的，而且在战
场上这也是极其自然、极为人道的。”于是就有人认为：正义的战争
可以被理解，非正义的战争不能被理解。也有人认为：一切战争都不
应该被理解。那么你是如何理解战争的呢？请就你认同的一种观点加
以探究。（8分）
【小题1】A、C
【小题2】从内容上讲，两人偎依的温馨场景是对战争灭绝人性的一种批判和控诉。从写法上讲，“小黑人”是小说的明线。
【小题3】这篇小说最突出的表现手法是对比。
【小题4】赞同“正义的真正可以被理解，非正义的战争不能被理解”的：侵略他人的战争就是非正义的，__侵略的战争就是正义的。
【小题1】小说中的“我”最终是“初步觉醒”而不是“彻底觉醒”；除了心理变化的描写，还有“我”的亲身经历的描写。因此A项错。小说对战争残酷性惨烈性的描述不全是客观的，而且是为了揭示战争的本质，不是揭示战争的__。所以C项也不对
【小题2】从内容上讲，两人偎依的温馨场景是对战争灭绝人性的一种批判和控诉。从写法上讲，“小黑人”是小说的明线。这一场景在小说开头、中间以及结尾的几次出现既是为小说情节的发展埋下伏笔并起到推动作用，同时它也是促使主人公“我”头脑清醒并引发对战争的思考从而最终内心转变的一个主要原因。
【小题3】这篇小说最突出的表现手法是对比。如小说情节所展现的残酷的战场真实与“ 荣归故里”的热闹假相所构成的尖锐对比，反差强烈，具有揭露批判的力量。还有如文中侵略者冠冕堂皇的严肃字眼的表达和他们视生命如儿戏的惨无人道的行为之间所构成的对比，发人深省。
【小题4】战争有正义和非正义的区别吗？“战争”就意味着杀戮、征服、掠夺、残酷。战争带来灾难，带来毁灭。战争带来的杀戮都应该受到谴责。无论出于任何目的的战争都应该被屏弃。
阅读下面的文字，完成12-15题。
巷
柯灵
① 巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。
② 这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。
③ 这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。它又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。它又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是寂寂的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园，修竹森森，天籁细细；春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。
④ 小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁，只要你到巷里去踯躅一会，你的心情就会如巷尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切，笼罩一切，使人忘忧。
⑤ 你是否觉得劳生草草，身心两乏？我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。你有爱人吗？我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。
⑥ 巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊倘佯。
⑦ 爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！
一九三零年秋
12.请用三个词概括这篇散文描写的小巷特点，并说说小巷对人身心又有哪些影响？（6分）
答：
。
13.试以文章第二小节为例，分析其所运用的表现手法及其表达效果。（4分）
答：
。
14.文章结尾写“长街闹市、茶馆酒楼、歌台剧院”用意是什么？（4分）
答：
。
15.探究“乌衣巷”这一文化符号所具有的意义以及课文中所体现出的作者怎样的人生态度。（6分）
答：
12 （1）深长；曲折；寂寂。（3分）（2）消除疲劳；调整紧张的、烦躁的、悒郁的心情；放纵闲适的心情和爱人随意谈天。（3分）
13、（第二小节） 运用对比手法，写乡村陋巷肮脏破败，上海里弄拥挤低俗，北地胡同阴沉晦暗，来衬托江南小巷恬淡雅致、整洁明丽。（若分析拟人的修辞效果给2分）
14、长街闹市、茶馆酒楼、歌台剧院分别适合喜爱逐臭争利、争论是非、听锣鼓钲镗者这三种人的地方，具有喧嚣闹杂的特点，以此反衬小巷的安静，小巷是适合喜爱宁静淡泊、沉思者的佳处，从侧面来表现了小巷的魅力。
15、（1）昔盛今衰。（2）喜爱宁静，淡泊名利。（意对即可，每点2分，语言因素2分）
无
阅读下面的文字，完成16—19题。
内在生命的伟大
周国平
①小时候，也许我也曾经像那些顽童一样，尾随一个盲人，一个瘸子，一个驼背，一个聋哑人，在他们的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他们身上扔石子。如是我那样做过，
现在我忏悔，请求他们的原谅。
②即使我不曾那样做过，现在我仍要忏悔。因为在很长的时间里，我多么无知，竟然以
为残疾人和我是完全不同的种类，在他们面前，我常常怀有一种愚蠢的优越感，一种居高临下的怜悯。
③现在，我当然知道，无论是先天的残疾，还是后天的残疾，这厄运没有落到我的头上，
只是侥幸罢了。遗传，胚胎期的小小意外，人生任何年龄都可能突发的病变，车祸，地震，不可预测的飞来横祸，种种造成了残疾的似乎偶然的灾难原是必然会发生的，无人能保证自己一定不被选中。
④被选中诚然是不幸，但是，暂时——或者，直到生命终结，那其实也是暂时——未被
选中，又有什么可优越的?那个病灶长在他的眼睛里，不是长在我的眼睛里，他失明了，我仍能看见。那场地震发生在他的城市，不是发生在我的城市，他失去了双腿，我仍四肢齐全……我要为此感到骄傲吗?我多么浅薄啊!
⑤上帝掷骰子，我们都是芸芸众生，都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑。懂得
了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中，他们是我的替身，他们就是我，他们在替我受苦，他们受苦就是我受苦。
⑥我继续问自己：现在我不瞎不聋，肢体完整，就证明我不是残疾了吗?我双眼深度近
视，摘了眼镜寸步难行，不敢独自上街。在运动场上，我跑不快，跳不高，看着那些矫健的身姿，心中只能羡慕。置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗?
⑦事实上，残疾与健全的界限是十分相对的。从出生那一天起，我们每一个人的身体就
已经注定要走向衰老，会不断地受到损坏。由于环境的限制和生活方式的片面，我们的许多身体机能没有得到开发，其中有一些很可能已经萎缩。严格地说，世上没有绝对健全的人。有形的残缺仅是残疾的一种，在一定的意义上，人人皆患着无形的残疾，只是许多人对此已经适应和麻木了而已。
⑧我不得不承认，如果人的生命仅是肉体，则生命本身就有着根本的缺陷，它注定会在
岁月的风雨中逐渐地或突然地缺损，使它的主人成为明显或不明显的残疾人。那么，生命抵御和战胜残疾的希望究竟何在?
⑨我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方有又瞎又聋又瘫的永恒的少女海
沧•凯勒。在中国，有受了腐刑仍写下史家“千古绝唱”的司马迁，有受了膑刑却仍然叱咤疆场指挥若定的孙子，以及今天仍然坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生。他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗?当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命。
⑩诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下，盲人能穿越纯粹的空间，能听见从头发上流
过的时间和在脆玻璃上玎玲作响的寂静。在热闹的世界上，盲人是安静的，而他的感觉是敏锐的，能以小小的波动把世界捉住。最后，面对死亡，盲人有权宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”
11是的，我也相信，盲人失去的只是肉体的眼睛，心灵的眼睛一定更加明亮，能看见
我们看不见的事物，生活在一个更本质的世界里。
12感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。
貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。看不见有形的事物了，却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了，却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。
13由 此可见，生命与肉体显然不是一回事，肉体只是一个躯壳，它的确是脆弱的，很
容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。灵魂是一个单纯的整体，外部的机械力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂；自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。正因为如此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。
14原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界播弄芸芸众生的命运。
在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。
16.解释画线句子中加点词语在文中的具体含义。(6分)
(1)即使我不曾那样做过，现在我仍要忏悔。
答：“忏悔”： 。
(2)感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽。
答：“遮蔽”： 。
(3)身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。
答：“敞开”： 。
17.请从结构的角度，说明第⑧段对于全文的作用，并作简要分析。(5分)
18.作者认为，如果身为健全人就鄙视残疾人，是非常愚蠢与浅薄的。请联系全文，分点说明作者坚持这一观点的理由。(6分)
答：
19.下列对本文的理解与分析鉴赏，不恰当的两项是（ ）
A.在第①段里，作者在回忆儿时往事时，连续使用了“也许”“如果”一类表示不确定的词语，这是因为时间久远，他实在无法把所有的细节都记清楚。
B.第⑩段中的引语“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸……”使用了非常生动而别致的比喻来赞扬盲人敏锐的感觉和顽强的精神创造力。
C.文章中两次提及的“上帝掷骰子”，实际上指的就是生活中的偶然性。作者认为，这种偶然性会改变人现实的生存状况，却未必能改变人的内在生命。
D.作者在第12段文章中说及的“人的国度”，也就是我们的现实世界，亦即(14)段中所说的“本体世界”。
E.这篇文章立足于平凡的现实生活，又对生活现象作了深刻的透视与反思。文章情理交融，既能给人深深的启迪，又具有很强的感染力。
16.(6分)(1)因儿时可能玩过捉弄残疾人的恶作剧(1分)以及曾长时间地怀有对残疾人的愚蠢的优越感(1分)而后悔。
(2)身体貌似健全的人往往充满虚假的自信，(1分)并愚蠢地寻求欲望和野心的满足。(1分)
(3)身体的残疾往往使人对生命的感觉更加敏锐，(1分)使他心灵的眼睛更加明亮。(1分)
17.(5分)答：第⑧段是一个承上启下的过渡段。(1分)一方面，它紧承上文，收束关于人的肉体生命的健全与残损的议论；(2分)另一方面，它通过设问，引出下文关于人的内在生命的讨论(或：引出下文关于“高贵的残疾人形象”的描述与议论)，从而揭示并深化文章的主题。(2分)
18.(6分)作者坚持这一观点的理由有：
(1)每个人都可能因先天或后天的原因变成残疾人，残疾人是在代替健全人受苦，他们都是我们的兄弟姐妹。
(2)残疾与健全的界限是十分相对的，人人皆患有无形的残疾，都时时面临衰老与残损的威胁。
(3)许多高贵的残疾人内在生命更加强健，比许多肉体没有缺损的人拥有更加完整而健康的生命。(每点2分，共6分，大意对即可)
19.(4分)A、D (A项，作者连续使用“也许”“如果”等词语，不是因为时间久远无法记清楚细节，而是为了与下文相互呼应，给下文留出行文的余地。D 项，与“人的国度”相对应的应是“现象世界”而非“本体世界”。)
无
阅读下面的文字，完成19-22题。（18分）
哲学家的小木屋 毛萍
一直心仪海德格尔的小木屋！
1922年，在弗莱堡大学任讲师和胡塞尔助教的海德格尔在托特瑙山购得一小块地，请人的同时自己也亲自动手在那里修建了一间十分简陋的小木屋。从那时起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外时的居所，也是他哲学思考的冲锋高地”（萨弗兰斯基语）。每当有空闲时，海德格尔就到他的小木屋里思考和工作，他的许多重要著作就是在这间小木屋里写就的。
不曾有机会亲眼见见这间神奇的小木屋，但看过这间小木屋的照片。诗人王家新描述：“小木屋的背后，是苍翠古老、随着山势起伏的黑森林边缘；小屋左侧的山坡，是冬季的滑雪胜地；小屋以下及对面晴朗的远方，整个狭长幽深的谷底和点缀着三五农家乡舍的开阔山坡，则在一种磅礴的精神大气中呈现。”如此高远、幽深、宁静、孤独的居所，焉能不催生哲学之“思”？
哲学是孤独和宁静的学问。喧哗热闹可以讨论“在场的东西”，譬如关于经济、关于社会问题。但若要思考“不在场的东西”，譬如关于上帝、关于灵魂、关于宇宙的本源，则必须要“走你的孤独之路”，栖身于与宇宙、上帝、灵魂浑然一体的氛围里。
现今要找一个高远、幽深、宁静、孤独的栖身之地谈何容易！哲学家们早已告别坐冷板凳的时代，进入一个空前喧嚣的世界。他们满世界飞来飞去，做报告、跑课题、评奖项、发文章、出专著……
一个身心不能独处、不能宁静的人“不复与本源为邻”（荷尔德林语），因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其实，文也如境。境不幽、不静，其文也就难免流俗。故有人称，现在是“用最好的纸出废书！”
哲学家的“小木屋”在我已然成为一种境界、一种精神。一种如同现象学家胡塞尔那样能够长达数十年甘于寂寞、远离名利，在一种宁静退隐状态下一再献身于哲学问题的境界和精神。胡塞尔曾有近十年的时间“几乎什么也没有发表”，他把自己独立于所有的外在的东西，积聚全部的思想能量，去冲刺具有里程碑意义的宏大哲学理论：现象学。这要是发生在今天，一定不可思议。在量化考评风行的今天，一个教授如果十年没有成果问世，那他就只有下岗。
胡塞尔有一句话，令我读后久久不能平静：“我们切不可为了时代而放弃永恒。” 时代的__太多了！而永恒能值几个钱？
当我们困惑于时代的花里胡哨而忘记了永恒时，当我们厌倦了周围的嘈杂算计而急欲抽身离去时，我们太需要一间哲学家的“小木屋”来安顿我们漂泊迷惘的灵魂！
这间小木屋一定要建在乡野，最好是像海德格尔那样建在苍翠古老的森林边缘。支撑屋子的木头和板壁散发出淡淡的清香。屋子里简朴宁静，质朴的书桌旁陈放着一排排自己喜爱的书。小木屋的外面流淌着潺潺清泉，泉边开着不知名的野花。顺着清泉，一条小径通向森林的深处……
请赐我们以双翼返回故园。
———荷尔德林《帕特莫斯》（《散文百家》2009.6）
19.文章第四段“在场的东西”与“不在场的东西”，请简要诠释其各自含义？这样写意义何在？
答：
20. “一直心仪海德格尔的小木屋”，在文章中有何作用？
答：
21.对于“哲学家的小屋”作者进行了怎样的概括与描述？其目的作用是什么？
答：
22. “我们切不可为了时代而放弃永恒”，联系文本，请谈谈自己对此的理解与认识？
答：
19.“在场的东西”则指客观物质世界或具体的社会问题，是属于“实体”及“物质”层面的问题；“不在场的东西”，则指精神层面内容，是与客观世界相对的主观世界的问题。这样写是为突出“哲学家小屋”的功用。
20.统领全文，引起下文的作用；为下文写“海德格尔小屋”对作者影响启示作了铺垫。
21.哲学家的小屋为高远、幽深、宁静、孤独的居所；是海德格尔退身于世界之外时的居所及哲学思考的冲锋高地；哲学家“小木屋”为一种境界、一种精神，一种长达数十年甘于寂寞、远离名利，在一种宁静退隐状态下一再献身于哲学问题的境界和精神；是世外桃源般的宁静与脱俗。
22. 时代喧嚣与__太多，人必须时刻保持与现实的某种距离；人应远离名利算计，找寻“一间”小木屋来安顿自己瓢泼迷惘的灵魂。以此为核心，抓住一点即可突破。
19.本题考查“体会重要语句的丰富含意，品味精彩语句的表现力”，能力层级为D。解答时可结合其后的解释文字，前者如“关于经济、关于社会问题”，后者为“关于上帝、关于灵魂、关于宇宙的本源”，稍加整合即可。
20.本题考查“分析作品结构，概括作品主题”，能力层级为C。解题时可由本句话在文章中的位置可以确定答案。
21.本题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”，能力层级为D。解答本题应从梳理文章结构出发，找寻文章对小屋的描写句子加以整合即可。
22.本题考查“探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神”能力层级为F。解题时应从本句话所处的具体语境入手，抓住“时代”与“永恒”的关系，联系文章前后即可得出结论。
作文(70分
23.请以“又见春天”为题写一篇不少于800字的记叙文，不得抄袭。
23.
（1）“春天”既可指自然的春天，又可作为喻体，本体可以是美丽的（快乐的、正确的……）人、事、物、情、理……以比喻义为佳。
（2）“又”是一个表示时态的词，表示曾经见过“春天”，而后见不到了，现在又见到了。需要写出这样的过程。评分标准参见高考。
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