【小题1】民族危亡使人们很小就懂得了做人的尊严。
【小题2】骄傲与敬畏的情感/见证了我如何学着开始建树人生
【小题3】甘做汉奸不可一世/背叛祖国落魄下场
【小题4】（1）示例
这篇散文着墨不多却笔蘸深情地刻画了一个文道传统、节操美好、憎爱分明的“老祖父”的形象。在“民族危亡的艰难的时刻”，一个身份普通但气节高岸的老人，始终坚守了“中国人庄严的人生选择”。
作者我的蒙师，“老祖父”从看似简单的书法入门教育做起，要求我们“横要平，竖要直”。由是，推广成做人要挺直着胸背、高抬起头颅。是“老祖父”教我“堂堂正正地做一个中国人”，让我明富贵、懂尊严，知道“对于人生的敬仰”。作为家族的长者，“老祖父”“鄙视和冷漠”在沦陷期，丧失民族气节而苟取富贵的“近亲”，并且永不“宽恕”。
作者以富含生活哲理意味的语言，诠释了这位可亲可敬的“老祖父”形象，尽管刻画简约，却血肉饱满，著意深刻。
（2）示例
手段高明的作者，他的笔下，总有最能表现思想感情的细节描写。
《拜谒人生》里生动传神的细节不少，颇有代表意味的是下面这个细节；“一个落魄的人，立在瑟瑟的秋风里，每一个人都向他投来歧视的目光。”
文章是讲究水到渠成的。在行文该收结的时候，作者让一个民族的败类“落魄”于秋风末路，他的确抓住了一个富有良多况味的细节，灌注感情，将卑微的人格撕裂。近乎白描的语言裹挟着岁月风霜雨雪，扑面而来，有着撼动人心的力量。在看似乎平淡的人生遭际里，作者以他丰沛的人生积淀来摹写人物，算是找到了描写的归宿感。如此精彩的细节描写，也使卒章显志的一句“荣华富贵是短暂的，尊严是永恒的”，在厚重之余，得以生动形象起来。
这样的细节描写讲究的是自然天成，不着痕迹呀！
解析:
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下文完成14—17题。
绵绵土 牛汉
那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。
踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的。我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠。
年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。
此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。
半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，辞典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。
我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐绵绵土回来！”“做什么用？”我真的不明白。
“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”
我当然晓得，连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土朴楞楞地清理它们的羽毛。
两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。
绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。
我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧!
1988年10月
14.本文描写的“绵绵土”有哪些特点？（4分）
15.从全文看，为什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”？（6分）
16.除了以“沙漠――绵绵土――沙漠”为恩路安排的文章结构，本文还另有一个隐喻性的表达结构，请写出体现这一线索的三个关键词语。（5分）
17.作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了什么样的思想情感？请简要分析。（7分）
14.细柔，温暖，金黄色，是天上降下来的净土。
15.（1）作者诞生在绵绵土上，他认为大沙漠是绵绵土的发祥地。
（2）作者年轻时就有一个“沙漠梦”，大沙漠再现了他失落多年的“梦境”。
16.母体——绵绵土——故乡
17.（1）对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古__俗的怀念。
（2）对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。
（3）讲述了生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达了游子对故乡深深的眷恋。
阅读下文，回答问题。
一 窗 山 海 吴韦材
①人的生活目标，往往决定他对风景的看法。
②然而人人看法有异。就如有朋友说，山海只是属于假期的，是一种遥远的风景。
③还有些朋友，当看到某些挂历上的遥远之处，就会向往住在那里的人们，说他们幸福，能世世代代拥有好空气、天然的水、无污的宽阔土地，还有真实又自然的食物。但假如那时真有一位能神给予法力让他眨一下眼就梦境成真，我打赌他眼睫毛都不敢动一下。并非风景遥远，而是，向往只不过是都市人一种用来松弛身心的精神瑜珈，尤其在冷气房里，在场面撑得十分疲倦的会议之后，在周末下着狂风暴雨的窗外，心里有点毫无着落的感觉涌来，那种都市人常有的习惯性风景幻想，就会变成虚拟场面。
④我想，对于风景我是绝对执著的。风景的虚实其实都在于那个人自己的感受。有些人不满15岁就向自己许下承诺，非要在众目睽睽之下干出一番事业闪烁峥嵘不可。这么美好的理想也真叫人动容，只可惜35岁之后再去找回这些人，就知道周而复始的不过是黄粱影子。
⑤也有人，或许很早就向往另端无边的宽阔，这有时也许会让我们看到一些早熟的诗人或灵气浪漫的画家。可惜预告片虽多，真正上演的机会甚少；有也是快上快下，大浪冲几回，社会出入口处只有整齐的队形。
⑥现实就是如此。当人开始意识到自己该重新衡量环境的选择时，身边的种种现实，早已架构成层层阻碍。况且，人一出世就有许多等着接收的附赠品，宗室籍贯、文化背景，以及许多不能脱身的责任与承诺，通常都是在人还没有能力为自己编剧之前就纷纷而至的。戏演下来，就给自己无法离场的借口，除非大限突至。就算年轻人向往翅膀，年幼少小也无可奈何，只得渐渐投入现实，不久也就同而化之。什么当年看法，什么第三种角度，统统置于脑海底层，要它重浮见光，恐怕真要等到老去，偶尔站在窗旁还要有颗流星经过的晚上才有机会了。
⑦其实也没有谁是不能离场的。世界不会因谁的离开把头扭转一下。我们从小就向往的风景，也一直都处在它们该在的地方，关键只是“可有勇气接近它”。我想人人都该清楚这个事实：“我活着的价值就只有我自己最清楚，甚至不是我的神。”就凭这点，谁都可以重新编剧并设换场景，这片不行，只要还有勇气，当然，还要有条件，就该速换速决了。就如西班牙的塞万提斯说的：“取道于迟疑徘徊之路，走进去的只能是永不存在之室。”
⑧真要一窗适合自己的山海，除了你自己，真的，没人能给你。
（原文有改动）
1.文中的“风景”具有双重含义，请给予解说。（4分）
2.文章开头说，对于风景“人人看法有异”。文章是如何展开阐述的？请梳理层次，列点陈述每一层次的内容。（6分）
3.作者在第⑥段中说：“戏演下来，就给自己无法离场的借口……”在第⑦段中又说：“其实也没有谁是不能离场的。”这两种说法是否矛盾？请结合对文意的理解谈谈你的看法。（4分）
4.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）
A.文章以“一窗山海”的风景作比喻，贴切、形象。第一段开门见山，提出文章的主要观点；最后一段作者用自己的认识印证了这一观点。
B.“在场面撑得十分疲倦的会议之后，在周末下着狂风暴雨的窗外，心里有点毫无着落的感觉涌来”，表现的是现代都市人紧张的生活节奏和烦躁不安的心理。
C.没能觅得“一窗适合自己的山海”是不幸的，“等到老去，偶尔站在窗旁还要有颗流星经过的晚上”回想起来，就难免有“少小无成老大悲”的况味。
D.“取道于迟疑徘徊之路，走进去的只能是永不存在之室。”作者给塞万提斯这句话赋予了深刻的哲理含义，表明了缺乏勇气就永远不能实现自己的目标的道理。
E.文章采取随笔的形式，语言生动，文思敏捷，具有丰富的联想与想像，表现了对人生之“风景”的思索与追求，读之妙趣横生而又含义隽永。
1.⑴优美的自然风光、景物。⑵美好人生的目标、理想。
2.⑴先写自然风景，有的人所向往的风景，其实仅是一种虚拟的幻想。
⑵再写人生风景，有的人抱有远大目标，但终究被现实环境和自身文化背景所同化。
⑶后写作者看法，只要有勇气，能及时调节，就能摆脱现实束缚，实现人生的目标。
3.不矛盾。⑴前者说，人们常借口现实束缚而无法摆脱（结果往往是被现实所同化）。⑵后者是说，（只要有勇气，能及时调节，）人们还是能够从现实的束缚中摆脱出来的。
4.A D
解析:
1.
2.（每小点2分，意思基本正确即可。文字不简洁、通顺的，酌情扣1分。）
3.［⑴⑵两点，每点2分。若仅能答出“无法离场仅是‘借口’，其实是可以离场的。”也可给1分。意思正确即可。可以有不同理解，只要分析符合文意即可给分。］
4.（A.第一段内容不是文章的主要观点，说“开门见山”有误。D.塞万提斯这句话本身就含有深刻的哲理，并不是作者赋予的；这句话中的“迟疑徘徊”照应的是“勇气”和“速换速决”（果断），而不仅仅是“勇气”。）
阅读下面文字，回答问题。
写给秋天 罗兰
尽管这里是亚热带，但我仍从蓝天白云间读到了你的消息，那蓝天的明净高爽，白云的浅淡悠闲，依约仍有北方那金风乍起、白露初临的神韵。
一向，我欣仰你的安闲明澈，远胜过春天的浮躁喧腾。自从读小学的时候，我就享受暑假过后，校园中野草深深的那份宁静。夏的尾声已近，你就在极度成熟蓊郁的林木间，怡然地拥有了万物。由那澄明万里的长空，到穗实累累的秋天，就都在你那飘逸的衣襟下安详的找到了归宿。接着，你用那黄菊、红叶、征雁、秋虫，一样一样的把宇宙染上含蓄淡雅的秋色；于是木叶由绿而黄而小小的飘落而萧萧的飘落；芦花飞白，枫林染赤，小室中枕簟生凉，再加上三日五日潇潇秋雨，那就连疏林野草间都是秋声了！
想你一定还记得你伴我度过的那些复杂多变的岁月，那两年，我在那寂寞的村学里，打发凄苦无望的时刻，是你带着哲学家的明悟，来了解慰问我深藏在内心的悲凉。你让我领略到寂寥中的宁静，无望时的安闲；于是那许多唐人诗句，都在你澄明的智慧引导下，一一打入我稚弱善感的心扉。是你教会我怎样去利用寂寞无聊的时刻，发掘出生命的潜能，寻找到迷失的自我。你一定也还记得，我们为你唱“红叶为他遮烦恼，白云为他掩悲哀”的那两年怆凉的日子。情感上的磨折使我们觉察到人生中有多少幻灭、多少残忍、有多少不忍卒说的悲哀！但是，红叶白云终于为我们冲淡了那胶着沉重的烦恼和忧郁；如今时已过，境早迁，记忆中倒真的只残留着当时和我共患难的那个女孩落寂的素脸。是“白云如粉黛，红叶如胭脂”，还是“粉黛如白云，胭脂如红叶”！那感伤落寂的心情如今早已消散无存！原来一切的悲哀，如加以诗情和智慧去涂染，将都成为深沉激动的美丽。你是曾如此有力启迪了我们，而我在逐渐沉稳的中年，始终领悟到你真正的豁达与超然！
你接收了春的绚烂和夏的繁荣，你也接收了春的张狂和夏的任性；你接受了生命们从开始萌生，到稳健成熟，这期间的种种苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨忿和哀伤；你也容纳了它们的欢乐、得意、胜利、收获和颂赞。你告诉我：
生命的过程是由激越到安详，由绚烂到平淡。一切情绪上的激荡终会过去，一切彩色喧哗终会消隐。如果你爱生命，你该不怕去体尝。因为到了这一天，树高千丈，叶落归根，一切终要回返大地，消溶于那一片渺远深沉棕土。到了这一天，你将携带着丰收的生命的果粒，牢记着它们的苦涩或甘甜，随着那飘坠的落叶消隐，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌！
生命不是虚空，它是如厚重的大地一般的真实而具体。因此，他应在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。
如今，在这亚热带的蓝天白云间，我仍然读到你智慧的低语。我不但以爱和礼赞的心情来记住生命中的欢乐，也同样以爱和礼赞的心情去纪念那几年－－生命中难得出现的那几年中的刻骨的悲酸与伤痛！
而今后，我更要以较为冲淡的心情去了解，了解那属于你的，泠然的清醒，超逸的豁达，不变的安闲，和永恒的宁静！
１、秋的“神韵”，在文中具体指的是什么？（３分）
２、作者在不同的人生时期对秋有着不同的感悟，这些时期和感悟都是什么？（６分）
３、作者说“以爱和礼赞的心情来记住生命中的欢乐”，为什么又说“也同样以爱和礼赞的心情去纪念那几年－－生命中难得出现的那几年中的刻骨的悲酸与伤痛？”（５分）
４、下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）４分
A.《写给秋天》是很有韵味的散文。作者着意渲染为人们所常见的秋景，托秋寄意，借秋抒情。
B.“神韵”二字是这篇散文“文眼”，也就是这篇文章的精髓所在。文章之所以不同于以往的同题散文，也就在作家对秋的“神韵”的深刻体味上。
C.作者从秋天的常见景物发现许多值得咀嚼和回味的东西，但并没有突破惯性思维的心理定势。
D.作者把独到的人生体验渗透到清新文字之中。文章不乏含蓄淡雅，让人读后有一种美的享受。
Ｅ、作者从秋景背景后感悟到一种生命存在的方式；它是“宁静”“安闲”的，而非“浮躁”“喧腾”的；它是“豁达”“超然”的，而非“落寂悲愁”的；它是积极进取的，而非消极懈怠的。
１、泠然的清醒，超逸的豁达，不变的安闲，和永恒的宁静（或答出安闲明澈、豁达超然也可以）
２、（１）读小学时期感悟到秋的安闲明澈；（２）在复杂多变的岁月，在那寂寞的村学的两年领略到寂寞中的宁静，无望时的安闲；（３）在逐渐沉稳的中年领悟到豁达与超然。（时期与感悟的内容各１分）
３、要点一：因为正是那几年－－生命中难得出现的那几年中，作者在秋天的指引下寻找到迷失的自我，领悟到生命的意义。（３分） 要点二：在秋的安闲淡雅豁达超然的启发下，作者能以平淡的心情去看待所经历过的一切悲酸与伤痛。（２分）
４、Ａ、Ｃ
解析:
1.
2.
3.
4.
阅读下面的内容，完成下面4题
童年的萤火虫 金翠华
（1）有些在城市里长大的人，从来就没见过萤火虫。他们知道自然界还有一种昆虫叫萤火虫，是得益于“囊萤积雪”这个成语。人对自然的破坏，使很多蕴涵着生命意义的语汇变成死海化石，这个“囊萤积雪”就是一例。我的一个学生在他的作文里写道：“欲效车胤，找不到萤火虫；想学孙康，冬天见不到雪。历史啊，请告诉我，你喜欢哪一个时代的窗口？”
（2）城市的高楼连厦之间，宽阔纵横的柏油街道上，为什么见不到萤火虫呢？是它不习惯那些闪烁刺眼的霓虹灯，还是它不屑于在那些携带着喧嚣浊气的车灯中出没？都市灯红酒绿的夜，没有萤火虫的踪影。哪怕是夜再深、再黑，也见不到点滴萤光。
（3）然而，今年9月的一个晚上，萤火虫却悄然来到了我们的校园。我是在泽园宿舍的北山崖下看到的。野花和蔓草从山崖垂下来，夜风里依稀看见它们摇曳的倩影。月季花、迎春花、枣树、梨树、无花果树、石榴树……在山脚下簇拥着这座守望着校园的山崖，花草的清香沿着百卉路一直流溢到百卉广场，浸润着校园的每一条小路，祝福着活跃在校园里的每一个生命。萤火虫就是选择了这样一个祝福的源头，点燃了它那美丽的小灯。
（4）萤火虫的小灯生气盎然，绿晶晶的萤光，闪耀在黄褐色的腹尾，柔软的翅鞘，扇动着，托着这一盏小灯，在树丛花叶间穿行。温柔的绿光照着薄薄的翅鞘，照着翅鞘扇起的颤颤波纹，像撒落在夜河里的宝石，随着水流缓缓地、忽隐忽现地闪耀着，闪耀着，真是梦幻般的美丽。
（5）“轻罗小扇扑流萤”，这是唐朝诗人杜牧《秋夕》里的名句。我年轻的母亲吟诵这句诗的时候，手里握着的是大芭蕉扇，为我赶着蚊子，教我写“萤火虫”三个字。那是半个多世纪以前的事了。那时的小学生是背着黑色的石板上学的，写字用白色的石笔在石板上写，写满了可以擦去，只要不弄碎了，一块石板可以一直用下去。我还不到上学的年纪，常常躲在门后看小学生上学放学，看他们背的石板，心里渴盼着有一天我也能有一块石板。
（6）我的母亲是一个极聪明的人，尽管家境已经败落到不能再败落的地步，可她总能想出办法，让我能自信地去生活，而不觉得自己不如别的小孩。
（7）买不起石板，母亲不知从哪里捡来一个破了的瓦盆，她用石头把破碎的棱角砸去，磨成了一个大瓦盘，又从河边淘洗了一袋沙子，把沙子倒在瓦盘里，用手抹平，这就是我的“石板”了。母亲为我的瓦盘和沙子做了一个漂亮的书包，还绣上“学习”两个字。
（8）我就是背着这个书包读完了小学一年级和二年级。那时我压根就不会想到，有一天我会用流利的金笔在洁白的纸上描写我的小瓦盘，感念着那些供我练字的河沙！
（9）我很快就会写“萤火虫”三个字了，只是“虫”字写得不好看。繁体字的虫是现在的三个虫字聚在一起，写在沙盘上总是显得臃肿，沙子一塌，有些笔画就不清楚了，好像缺腿少脚的。可母亲还是笑着表扬我写得好。她说我写的萤火虫是提着灯笼在飞的萤火虫，不是爬在草丛里的。飞着的萤火虫你是看不清它的腿和脚的。
（10）我遥远的童年啊，储存了母亲多少的激励和挚爱！正是这挚爱真诚的激励，伴随着我走过了人生的几多坎坷……
（11）没有想到在这繁华都市的一隅，竟然会看到我童年的萤火虫，它寻找我，在时间的隧道里飞越了几十年，终于在这里找到了我。
（12）小时候我曾问过妈妈萤火虫为什么要打着小灯笼飞？妈妈说，它在寻找那些丢失了的小孩。小孩能丢失吗？能丢失。天太黑，看不清路，跌到沟里，掉在坑里，有的叫野草缠住了，就回不了家。——我一下子钻到妈妈的怀里，泪水顷刻涌了出来，我把脸贴在妈妈的脸上，哭着说：“妈妈，我不走丢，我不愿走丢。”妈妈搂着我，摩挲着我的头发，安慰我说：“小闺女不会走丢，一辈子都不会走丢。萤火虫知道小闺女不会走丢，它来看看你就放心地飞走了——你看，它打着灯笼找别的孩子了。”
（13）两千多年前，古希腊有一位哲学家狄奥奇尼斯，大白天提着灯笼在雅典的大街小巷满处跑。当时的雅典，经济繁荣，人们的大部分时间消磨在会场、市集、运动场以及妓院里。人在物欲引诱、荣华富贵、权势财富的绵密攻击下，彻头彻尾地出卖了自己——出卖了自己的尊严、自由、有限的时间、有限的精力——拥有了外在的看得见的东西之后，人的本质却丢失了，看不见了。迪奥金尼斯认为这是人生一件赔得最彻底的买卖。你即使赚得全世界，但丢了生命还有什么益处？迪奥金尼斯是不是从萤火虫里得到启示，以至于他成了那个时代的萤火虫，提着小灯笼满街跑。有人问他找什么。“找人！我正在找人，人怎么都不见了呢？”他回答着继续满街跑着，提着他的小灯笼。
（14）母亲曾告诉我，黑夜里走丢的孩子，只要静下心来，就会听到家人的呼喊：“你在哪里？”听到了呼喊，你要及时地回应：“我在这里！”家人顺着声音就能找到你。
（15）“你在哪里？”这是一个多么亲切的声音，无论我走到哪里，只要沉下心来，我似乎都能听到这个声音，我就会信心百倍地回应：我在这里！
（16）暑气即将消散的这个9月的晚上，我童年的萤火虫来到了校园。它美丽的小灯一往情深地闪耀着，它看到了我，我也看到了它，我在心里默念着：“我在这里，亲爱的，我在这里。我没有走丢。”它听到我的心声，它欣慰地扇动着轻柔的翅鞘，在我们的月季花前转了一圈，又悄然地飞进了黑色的夜幕。
（17）萤火虫，我童年的萤火虫，正提着它的小灯笼在黑夜里飞翔着，寻找着。
结合文章内容，回答下面的问题。（4分）
文中有两处写道：“妈妈，我不走丢”（第12段）“我没有走丢”（第16段）。请分别写出两处“走丢”的含义。答：妈妈，我不走丢
我没有走丢
“他成了那个时代的萤火虫，提着小灯笼满街跑”这句话的含义是什么？（4分）
答：
文章多处写到了萤火虫，但心情感受并不完全相同，请用一个词语概括作者在第1段、第4段和第11段中表现出来的情感态度，并填入下面的空格处。（6分）
答：
“萤火虫”这一形象在文中有着怎样的含义和作用？（4分）
答：
【小题1】（1）前者指因迷路而回不了家。后者指在人生的道路上因追求物质而失去了精神家园。（两个要点，每点2分）
【小题2】奇尼斯是那个大部分人都丢失了人的本质的社会的精神追寻者，他试图唤醒人们对尊严、自由、精神等的追求与坚守。
（指出“他”1分，“那个时代的萤火虫”的相应解释1分，“满街跑”的相应解释2分。）
【小题3】落寞——欣喜（赞美）——惊讶（惊叹）（意思相同即可）
【小题4】火虫”不仅是文章的行文线索，（1分）也是作者抒情言志的依托（１分），它象征母亲的关爱和激励（１分），也象征着照亮“我”人生道路的一盏明灯（１分）。
解析:
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下列相关语段，完成文后题目
（1）这柳，这陕北的柳，这迎着漠风的柳，这晕染出一片苍凉的柳，千万年来，是在等谁呢？谁能描绘出它的满身奇崛？
（4）描绘它，没借鉴可寻。不论是关于柳的任何文字，都与它挂不上边。所以，什么蛾眉呀发丝呀的种种女儿气，应该首先在天地间扫荡净尽。不能有西施的影子。不能有林黛玉的影子。甚至京华柳的那种绿，江南柳的那种绿，灞柳中原柳的那种绿，在这里也可以忽略不计——只用黑。黑还要浓黑。于是，我把我周身的血液变成浓浓的墨汁，满腔满腔地往外泼。泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子，泼一片铁的定格了的爆炸，泼一股爆炸了的力的冲击。或者，泼成曾经跃起在这儿的英雄：泼成蒙恬，泼成赫连勃勃，泼成李自成。泼成刘志丹和谢子长。也可以泼成这儿的无数死了的或者活着的普通的刚强汉子。我还想把它泼成鲁迅。鲁迅虽然是南方人，但他的骨头却像这柳。我要泼出的是鲁迅的黑白木刻般的雄姿。——这就是这柳。
（5）倘问：这柳没有枝条吗？有。但它的枝条不是垂下来的，而是横在天空中的，像爆炸射出的众多而凌厉的轨迹，像英雄举起的密密麻麻的刀枪。它的枝条是陶渊明的腰，五斗米也压不弯它。它的枝条是鲁迅的笔，其笔如椽，挥尽了一个时代的思想辉煌。
（6）说到椽，这柳的枝条，确实是做椽用的。人们砍了它用来盖房子。一棵树可以砍六七十根。但砍了它，用不了几年的工夫，又一层新的椽子蓬蓬勃勃地生成了。生了砍，砍了生，往复无穷。往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献。它常常悲壮的像断肢折臂的战士。但即使年迈，衰老了，它的躯体变得干瘪而空洞，甚而至于剥落成扭曲的片状，仍不忘耗尽最后一丝骨血，奉献于世界。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都应该是一片森林。——这就是陕北的柳。
（7）我的描绘如果就此结束，我知道，还是对不起它的。我还应该用我满腔的浓浓的墨汁，泼出它的名字。有人把它叫做塞上柳，有人把它叫做蓬头柳，有人把它叫做扛椽树。我特别喜欢最末这个名字，因为它摒弃了柔弱的柳字，更因为它以浓郁的泥土气息，道出了它的根本特质。那么就让我在浓浓的墨汁中饱和上深厚的感情，像豪雨一样，痛快地泼下它吧——扛椽树！
——节选自《名作欣赏。扛橡树》2006年第ll期，有删改
问题：作者之所以喜欢“扛椽树”这个名字，是因为“它以浓郁的泥土气息，道出了它的根本特质”。请根据全文内容，分三条指出陕北柳树的“根本特质”。（6分）
（1）刚强（或“阳刚”、“坚强”、“坚忍不拔”、“顽强”等）
（2）傲骨铮铮（或“正直不阿”、“敢于抗争”、“敢作敢为”）
（3）无私奉献（ 4分。仅答出“刚强”、“无私奉献”两点得2分；答出“傲骨铮铮”得2分；答“蓬勃向上”、“安于贫瘠”、“奇崛”、“笔直”等次要信息不给分。
此题信息筛选范围主要集中在四、五、六三段，每段可归纳出一点。）
解析:
题目要求分三条指出陕北柳树的“根本特质”，总揽全文，不难看出答题区间为4-6三个段落：
第4段相关信息为“泼成曾经跃起在这儿的英雄：泼成蒙恬，泼成赫连勃勃，泼成李自成。泼成刘志丹和谢子长。也可以泼成这儿的无数死了的或者活着的普通的刚强汉子。我还想把它泼成鲁迅。鲁迅虽然是南方人，但他的骨头却像这柳。我要泼出的是鲁迅的黑白木刻般的雄姿”，提炼其中的关键信息，则应抓住“刚强”“阳刚”等信息。
第5段相关信息为“枝条不是垂下来的，而是横在天空中的”“枝条是陶渊明的腰，五斗米也压不弯它。它的枝每是鲁迅的笔，其笔如椽”，可提炼出“正直不阿”“傲骨铮铮”等信息。
第 6 段相关信息为“生了砍，砍了生，往复无穷。往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献”“不忘耗尽最后一丝骨血，奉献于世界。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都应该是一片森林”，核心信息为“奉献”。
阅读下面的文字，完成下面各题。
看树 高林瑜
在乡村学校，十多年了，我总喜欢看树。在四季的轮回中，树像这幽静的村庄，呈现它自己的色彩。面对一棵树，我所追寻的只是树与天空构成的一种最纯朴的风景，然而这一切给人的感觉，却像心灵散发的一阵阵光芒。
在春天的田野，我曾看过一棵树。那是一个已被水珠打湿的傍晚，我轻轻地抚摸着一棵枝干像盘龙一样的榕树，它的庞大的树身盖住了一大片庄稼。和煦的风从耳边掠过，心霎时像一泓明静的湖水，一向被忙碌踩乱的日子在心中渐渐沉静了下来。这时，风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平平展展的，似乎把人的每一缕思绪都变得那么纯粹而葱茏了。从此，每当春天，我的心就成了温柔的绿色。
在夏天的山道上，我推着满装学生课本的三轮车，看过树。阳光火一般灿烂，山道上是一棵棵苦楝树。它们尽力伸着腰肢，向我展示着一种青春的动感与奔放，碧绿的叶子润润地生长着。那树阴给我的心遮上了一把清凉的伞。于是，我用歌声开始装点这长长的山路，用昂扬的心情把不经意间掉进心里的那一点点孤独赶走。这时，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，让那一阵阵清凉去廓清那迷茫的视野。然后再摘几片大大的叶子，把阳光全装在心底。
在秋天的乡村，我带着学生们，看过树，我对他们说，秋天的每一棵树，都负载着一颗成熟的心灵。一棵树也许滋润不了万物，担它能滋润自己的每一片叶子，养熟自己的每一个果子。他们脸上荡满欢笑，如一个个红透的果。然后他们一个个把心贴紧树，紧紧地去拥抱那些树。这时我突然觉得，对于他们，面对一棵树，竟是一种最美的完善。
在老家冬天的高原上，我曾和父亲赶路，看过树。那是一排白杨,它们和我们一样,在朔风中感受一种寒冷。它们是钻天杨，很高大，但脚下却牢牢地抓住一方泥土，头顶一片苍天，在风与雪中挺直着躯干，就像一杆杆坚强的旗帜。我知道，这是一种与脆弱无关的美丽。那一刻，我们只是和树一样在凛冽的冰雪中遥望自己的远方。那是一排挂满冰霜的树，然而它们却至今虔诚地站着，在我记忆的春天。
我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让我想起了一个哲人的话："永远不要哀叹，像树叶一样用一生绿着，最后成熟一个金色的梦。"这是关于一片叶子的名言。我想，这也是关于每一棵树的名言。很多时候，我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。
18.请赏析"风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平展展的"这句话。(3分)
答：
19.请你用自己的话表述作者在四季看树时内心受到的影响和启迪。（8分）
春天看树：
夏天看树：
秋天看树：
冬天看树：
20.你怎样理解"我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。"这句话在文中的含义？（3分）
答：
五、（18分）
【小题1】把风拟人化，把情感具象化，反映出作者抛却烦恼后的平和心境。
【小题2】心灵得到净化 心情昂扬振奋 得到自我完善的启迪 激励自己坚毅执著
【小题3】人无论境遇如何，都要从容面对，努力实现自我价值。
解析:
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下面的文字，完成12—15题。（25分）
玛 莎
［俄］屠格涅夫
许多年以前，我住在彼得堡时，每次雇街头马车，总要和马车夫聊聊天。
我特别喜欢和夜间的马车夫谈话，他们都是近郊的贫苦的农人，赶着拉着上过赭色油漆的小雪橇的羸弱的瘦马，来到京城，希望挣些糊口的费用，凑些钱还地主们的代役租。
那一天，我就雇了一个这样的马车夫……他是个20岁光景的小伙子，身材高大，体格匀称，仪表堂堂。他有一对蓝色的眼睛，红润的面颊，他那一直戴到眼眉边的带补丁的帽子下边，露出卷成一个个小圈圈的淡黄色头发。而且，他那魁伟的肩膀怎么能穿得上这么一件褴褛的厚呢上衣!
然而，马车夫那漂亮的、没有胡须的脸上，露出悲伤和郁闷的神情。
我和他攀谈起来。从他的话语里，也听得出他的悲伤。
“怎么啦，兄弟?”我问他，“你为什么不愉快?难道有什么不幸吗?”
小伙子没有马上回答我。
“是的，老爷，是的，”他终于说道，“再没有什么比这更不幸的了。我死了妻子。”
“你爱她……爱自己的妻子吗?”
小伙子没有回过头来看我，他只是低下头。
“我爱她，老爷。已经过去7个多月了……但我还不能忘掉。我心里难过死了呢!她年轻，健壮!仅仅一天功夫，她就给霍乱病夺走了。”
“她待你好吗?”
“唉，老爷!”贫苦的农人沉重地叹了口气，“我和她在一块儿生活得多么和睦啊!她死时我不在家，所以，我突然在这儿听到这个消息时，人们已经把她埋掉了——我立刻赶回村里去，赶回家里去。等到我回来，已经是半夜啦。我跨进自己的小木屋，站在屋子中间，就这样小声地说：‘玛莎！玛莎呀!’只有蟪蛄的吱吱叫。我不觉哭起来，坐在小木屋的地板上——还用手掌拍了一下地板!我说：‘你这贪得无厌的东西……你吞噬了她……也把我吞噬掉吧!唉，玛莎!’”
“玛莎!”他突然压低嗓子又叫了一声。他没有放松手里的缰绳，用手套揩了揩眼泪，抖了抖它，放到一边，耸了耸肩膀，就再也没有说一句话了。
我跳下雪橇时，多给了他剩下的15戈比。他深深地向我鞠了一躬，双手抓着帽子——随后踏着街上空荡荡的雪地，在一月严寒的灰白色的雾里，小步慢慢地挣扎着走去。
12、下列对这篇小说的赏析，正确的两项是(5分) ( )
A.小说在形象刻画上别具一格，玛莎这个主人公始终未正面出场，作者将笔墨全部用在玛莎的丈夫——马车夫身上，借助丈夫的介绍具体形象地表现了主人公的特点。
B.“贫苦的农人”“羸弱的瘦马”“凑些钱还地主们的代役租”“霍乱病”等，反映了俄国19世纪农村的社会环境和自然环境，形成了作品中人物悲剧命运的根源。
C.马车夫的一切努力都是为了“还地主们的代役租”，一再称“我”为“老爷”，自甘被奴役的处境，表明他尚未觉醒。作家对此虽未作品评，但实质上持否定态度。
D.英俊的马车夫的悲伤的神情、沉重的叹息和声声深情的呼唤，反映了他对妻子刻骨铭心的挚爱，并促使读者在无限的遐想中创造玛莎动人的形象。
E.作品中的“我”“特别喜欢和夜间的马车夫谈话”，关心下层农民的疾苦，称颂他们的情感，表现了作家的先进立场和思想倾向。
13、小说着重写出了“夜间的马车夫”因死了妻子而产生的悲伤情绪，哪些方面写出了马车夫的悲伤情绪?(6分)
答： 。
14、简答。(8分)
(1)透过小说的侧面描写，你可看出玛莎的什么特点? （4分）
答： 。
(2)小说最后写“他”“小步慢慢地挣扎着走去”，为什么用“挣扎”一词结束对“他”的刻画?（4分）
答： 。
15、小说第二段开头写道：“我特别喜欢和夜间的马车夫谈话。”试以这句话为引发点，结合文章内容分析屠格涅夫这个作家的特点。(6分)
答： 。
大河遗梦
李存葆
①豪雨倾泼过的盛夏，我故地重游，为的是重温大河的神秘。但大河的“河府”里仍空空如也，一览无余。神秘与威严同在，神秘与大美共存。神秘是诱发人类不断追求的因子，大自然的神秘与壮美，也是我们这些困在水泥方块中的现代人那浮躁灵魂能得以小憩的最后一隅。黄河，断流的黄河，你失却了神秘便失却了威严，失却了大美，从而也使我们失去了一块偌大的慰藉心灵的栖息地……
②黄河，面对断流的你，我深信，在你干涸的河床下面，仍有我们民族不竭的心泉。你那滞重的赭黄色的波涛，曾拉弯了多少纤夫的脊背，曾洗白了多少舵工的须发，曾嘶哑了多少舟子的喉头……黄河，你分娩一切又湮没一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切。因了你的存在，中华民族忧患意识的潜流与你不息的波涛一起翻卷，流过商周秦汉，流过唐宋明清，直灌注入今人的心田。你使圣者垂思，你使圣者彻悟。
③黄河，老子从你怀抱里走出，这位睿智无比的老翁，仅用一部五千言的《道德经》， 便诠释了宇宙万物的演变，道出了多少“道法自然”的真谛……黄河，庄子从你臂弯里脱出，这位枕石梦蝶的先哲，用外星人一样的耳朵，去闻听我们这颗星球上的天籁地音，用心灵去感悟神秘的自然，那灿若云锦的辞章，那__恣肆的著述，令今人读来任扑朔迷离……黄河，孔子从你的波涛中荡来，这位生前四处碰壁的老头儿，当今已被世界推为十大哲人之首，一部《论语》，曾被多少代统治者奉为“治国安邦平天下”的圭臬……黄河，孟子从你黄土上站起，这位首先提出“民贵君轻”思想的大儒，把儒家学说推上极致，使孔孟之道，历两千年誉毁而不衰……
④黄河，我知道，只有你那气贯长虹的肺活量，才能让李白吟出那飞霆走雷的诗句，才能让冼星海谱出那“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的滂然沛然的乐章……
⑤黄河，当今我们这个民族正处在历史大转型的紧要关口，我们需要黄河大米，需要黄河绒螯蟹，需要你三角洲上那素衣缟服的天鹅……但我们更需要思想，需要智慧，需要精神王国的两大骄子——哲学与诗。黄河，当我们的物质大厦遍地耸立时，民族精神的大厦也应巍峨齐高。黄河，面对这个七色迷目、五声乱耳、连空气中也飘散着物化的浮嚣之气的世界，我不希望因了你的断流，而使我们这个民族的忧患意识消弥，让哲人停止思索；也不希望因了你的干涸，而使诗人关闭了那能催人奋袂而起的激情的闸门……
⑥黄河，我还知道，是你的黄涛黄浪黄泥黄土塑造了我们这个民族的风骨。你横向流淌北方的大野，你纵向雕刻了中国的性格。那带剑的燕客，那抱琵琶的汉姬，是你真正的儿女。你既能使“挑灯看剑”的赳赳武夫，高歌“梦回吹角连营”；也能使低吟“绿肥红瘦”的纤纤弱女，赋一曲“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱……黄河，你用黄水养育出青海高原那会唱花儿的娇娃，你用黄风抽打出内蒙草原那剽悍的骑手，你用黄浪冲刷出陕北那满脸都是鱼纹皱的坚韧农夫，你用惊涛铸成山__汉那青铜色的胸膛，你狮子般的气概，赋予我军营士兵那钢铁般的神经；你一泻千里的奔放，注入我油田铁人那地火般喷突的豪情……
⑦哦，黄河，我历史的河，我文化的河，我心灵的河! 当我们这个黄皮肤的民族正把握命运的缰绳，紧攥时代的流速，去际会新世纪的大波时，断流，你怎么能断流呢?
16.作者为什么说黄河断流“使我们失去了一块偌大的慰藉心灵的栖息地”？（4分）
17.整合全文信息，分条陈述第⑦段“历史的河”、“文化的河”、“心灵的河”的具体内涵？（6分）
历史的河：
文化的河：
心灵的河：
18. 文章以“大河遗梦”为题目，意在表达怎样的思想？（5分）
16.因为黄河断流失去了神秘，没有神秘，也就失去了现代人浮躁灵魂能得以小憩的最后一隅。[解题探究]抓住解读李存葆作品艺术特色的第一把钥匙：大散文观。他的散文多是登高望远，纵横今古的宏篇。所表现的大主题、大题材、大感情是一般人难以驾驭得了的。联系 “失去了”“栖息地”来理解，“栖息地”指的是什么？失去它有什么后果？结合第一段就可以得出答案。
17.历史的河：黄河分娩、哺育、包容一切，激发了中华儿女千百年来各种丰富的情感，渗透着中华民族的忧患意识，见证了中华民族的历史。
文化的河：黄河造就了老子、庄子、孔子、孟子等圣者贤人，促生了中华民族千百年来磅礴的诗与乐章，奠定了中华文化的根基。
心灵的河：黄河是现代人心灵的栖息地；是中华民族的精神大厦、不竭心泉，能激发忧患意识，促人思考，催人奋起。
[解题探究]本题实际是考察归纳概括文章信息的能力。抓住题干的三个关键词：历史的河，文化的河，心性的河。第2段体现了“历史的河”的内涵，第３段细数历史文化名人，正好体现了“文化的河”，而“心灵的河”要在后面部分整合归纳。
18.作家写《大河遗梦》从令人惊骇的黄河干涸、袒露着一丝不挂的丑陋写起，天文地理、历史文化、激扬文字、追索渊源，以一位作家对生态环境的极度关注展开文路，纵横捭阖、四射八荒，充分展示了作家对远古以来黄河文化或中华文明的追索与渴望振兴的赤子情怀，他用一个哲人深深的啜泣与超越黄河个体本身，带着哲学的思考与呼唤，深沉的思考着黄河文化的未来。（只要言之成理即可）
