阅读下面的文字，完成1—3题。
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人很难把握生命。一位医生说，毛病不断的人，不见得短命。就像一只瓷瓶，纵然已显裂纹，但仔细爱护，亦可避免破碎。而一只好碗，一不当心也会粉身碎骨。这样的话就应他和她身上。
相伴走了三十年，一向无甚大病的她倒要走在长病的他之前了，昨天去参加了一个“__”中与她同囚“牛棚”[注]的一位老先生的追悼会，回来路上竟猝然倒地。
他怎么都不能接受这个突降的不幸。他跪在她面前，紧握那只失血的手，一遍又一遍地念：“说好的，将来你是要先送我的，你怎么可以先走了呢！怎么可以不管我了呢？”她仿佛听到了他的声音，失神的目光亮了一亮，闭着的嘴张开了，发出了耳语般的声音，好像是说，对不起啊，对不起啊……
男子的哭声，使人心碎，他们的女儿拉开了跪地不起的父亲。
丧事之后，他和女儿整理了她的遗物。她的多种爱让她收藏了好些东西：有书有画，还有一大叠集邮本。每一样东西，都让他重温妻的一切：恬静的笑脸，柔柔的声音，偶尔也发一点小脾气，还有那双为他常年端汤端药的粗糙得一点不像读书人的手……
他忍不住又一次泪满衣襟，他摩挲着一摞妻用过的书、笔记本，一页页翻着。突然，他觉得手上有些异样，仔细一看才发现，这个笔记本的内芯，每两页的四周都粘上了。
他终于小心翼翼地启开了粘着的纸边。出现在眼前的是，几十张蓝色的信纸，每一张上都有着长短句——这是一个男人写给女人的几十封情书。诗人正是不久前去世的那位老先生。银钩铁划，写活了一场持续了二十多年的静悄悄的爱！
他像一座雕像般地沉默着。久久，女儿一双手轻轻地按在父亲的肩上。望着满头白雪的老父，女儿的手战栗了，声音哽噎了：爸爸，请你原谅妈妈吧，她已经走了，对死者是要宽恕的……
父亲像是睡着了，好一会儿睁开眼睛，望着女儿缓缓说道：“孩子，应该请求原谅的不是你妈妈，而是你爸爸……”女儿惊恐又疑惑地说道：“可是，可是妈妈毕竟骗了您这么多年……”“孩子，你听我说。”父亲擦去了女儿的眼泪。“不要说‘骗’这个字。一天两天，一年两年，瞒着，那是骗。二十多年就不能说‘骗’字了。这世上有谁肯用二十多年的生命来骗我？这样的骗，难道不是爱吗？孩子，我是幸福的，我得到了你母亲几十年的爱，如果她还在，我还会得得到很多。可是，遗憾的是，我知晓得太晚了，我没有能让你母亲得到幸福……”
“爸爸！好爸爸！”女儿悲声如箫。
[注]“牛棚”：指“__”时期关押着所谓“牛鬼蛇神”的地方。
1.小说的开篇，援引医生的话，“一只好碗，一不当心也会粉身碎骨”，这个比喻的意思是
什么？“她”临终前，为什么努力想对“他”说“对不起？”“他”当时是如何理解“她”
的意思的？
答
2.请以起因、经过、结果的顺序，分三条概述“她”和“老先生”之间“持续了二十多年
的静悄悄的爱”。
①
②
③
3.整理遗物，发现了情书，“他像一座雕像般地沉默着”、“像是睡着了”，这两句描写意在
表现什么？这样写有哪些妙处？
答
1.身体很好的人，也可能突然病死 “她”为自己与“老先生”的感情面对丈夫感到愧疚 “他”以为妻子“先走”而歉疚
2.①“__”中同囚“牛棚”而产生感情 ②“老先生”一直深爱着“她”，而“她”不忍离开久病的丈夫 ③“老先生”去世，“她”伤心而死
3.“他”从震惊、怀疑而感动、歉疚的极为复杂、剧烈的心理活动 与直接进行心理描写相比，这样写显得非常简洁，给读者留下咀嚼回味的空间，同时，也超载读者的预期，造成了情节上的跌宕起伏 。
1.无
2. 无
3. 无
争先恐后
于坚
⑴中国是一个争先恐后的国家。常常可以看到这种情况，门一打开，拥挤在门口的人群就像罐头里的沙丁鱼一样喷出来，争先恐后，蜂拥而动。大家在斑马线前面等绿灯，都下意识地要往前挤，结果绿灯还没亮，人群就漫到了马路上。印象最深的是下火车，哪怕前面就是终点站，人们也要提前起身，收拾行李到过道上挤着，好像晚一步，火车就要飞掉。
⑵ “争先恐后”不过是世界的一种此起彼伏的暂时状态、一个形容词。但在六十年代的词汇中， “先”与“后”却是一种价值判断，“先”，与先进、进步之类有关，“后”却是落后、倒退， “落后就要挨打”。无数运动之后，在这个国家无人不患“恐后”症。由于普遍地“恐后”，争先成为风气，“先”是如此事关生存，到了必须“争”的地步。精神上的“恐后”，最终在潜意识中影响着人们的行为，在日常生活中也就争先恐后了。
⑶“争先恐后”不再是一种日常生活中的暂时状态，而是常态，所以，没有任何必要“恐后”的地方，人们也本能地要争先。
⑷争先已到这种地步，连小学生考试，九十五分以下都是后了。所有人都争先，意味着人们对生活的常态和基础的漠视。生活的质量并不表现在世界的先进部分，而在于世界的普遍状况。把“先”作为衡量事物的惟一价值标准，所有人都要争先恐后，只好革命。
⑸争分夺秒、力争上游，作为一种可能性，当然是应该鼓励的，但它不是标准。如果也用河流比方，没有下游和中游，上游不是死水一潭么？没有恒定的时间和缓慢的时针的对比，争分夺秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形态，也是世界的不同状况，它们并不存在价值上的优劣。
⑹马拉松赛跑永远只有一个人先进，世界注定是普遍落后的，是落后者的乐园。
⑺先进的意思在此时代，只意味着价值是否能立即兑现。不能立即兑现就是落后。我常听人说，不甘落后，眼科医生加入了股票大军，种白菜的姑娘去医院当了护士。
⑻我认识一位缓慢的大师，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他开始的时候，受的是先锋贾科梅蒂的影响，但这影响持续了20年之久，没有当即面市，他完成的时候，已经落后了。年轻一代今天决不会从伦勃朗开始，必然永远落后。他们很聪明，从威尼斯双年展开始。
⑼一天等于二十年，固然是一种时间观。但20年如一日，同样是一种时间观。一天功夫的东西就是一天功夫的东西，20年功夫的东西就是20年功夫的东西，永远不可取代。缓慢的并不是落后的，快也不意味着价值上的优越。这都是常识，但在这个世纪，明白这些，却是大智大慧。
⑽在古代社会，各文明之间并不争先恐后，因为文明不存在价值上的先进与落后。但在20世纪，“落后就要挨打”，竟成为风行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的标准由什么界定？武器的先进。那些文化并不崇尚武力的文明必然总是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中华文明。这个世界已经昏头了。日本居然在中国文明面前以“先进”民族自居，靠的就是武器。此种逻辑已经成了中国人刻骨铭心的经验之一，人们似乎已经忘记此逻辑乃是强盗们创造的。
⑾以“争先恐后”的价值观来看历史，不仅会得出缓慢的中国时间劣于格林威治时间的结论，甚至把“落后”用于汉语。
⑿“争先恐后”，是由于人们丧失了对世界的永恒之基础的安全感。丧失了存在感。
⒀ “争先恐后”，乃是逃亡之象。
⒁其实在这个世界上，最落后的不就是我们相依为命的大地本身么？一成不变的，缓慢的，没有时间的，大地的这些特性是否已经成为这个“先进”世纪“维新”的障碍？
⒂长江洪水的泛滥，从根本的方面来说，我以为乃是“先进”的人类不满于大地的落后，所导致。
17.下面对原文的理解，正确的两项是（4分）（ ）（ ）
A.作者并未对“争先恐后”做全面的否定，只是强调要分时间、分场合、分内容对待。
B.文章批评了把“先”作为衡量事物的价值标准的社会状态。
C.文中举眼科医生和种白菜姑娘的事例，意在说明人人都去追求生命中的更高价值。
D.把落后作用于“中国时间”和“汉语”，源于一种以“快速”和“武器先进”为“先”的价值观，作者对此持否定态度。
E.文章借提出“大地是否成为‘先进’世纪‘维新’的障碍”，质疑一种“争先恐后”的观念，这是运用了反证法，意在指出这种说法的荒谬。
1.通读全文，概括出人们普遍愿意“争先恐后”的原因。（3分）
2.根据上下文意，解释下列两句划线句子的含义。（6分）
①生活的质量并不表现在世界的先进部分，而在于世界的普遍状况。
②一天功夫的东西就是一天工夫的东西，20年工夫的东西就是20年功夫的东西，永远不可取代。
3.文章在结尾部分写了长江泛滥的事例，请你分析这么写的作用？（5分）
1.（4分）选AD
2.（3分）答：（1）“先”与“后”曾是一种价值判断，精神上的“争先恐后”，最终在潜意识中影响着人们的行为。（历史原因）（2）人们对生活的常态和基础的漠视（内在原因）（3）“争先恐后”，是由于人们丧失了对世界的永恒之基础的安全感。丧失了存在感。（外部原因）答对一点得1分
3.（6分）①答：（1）否定争先能够提高生活质量的社会普遍认知，指出要提高生活质量，必须关注生活常态和基础。（从表面含义解释句子，说清“先进部分”与“普遍状况”，意思对即可。）（2）这句话实际上是批判了把“先”作为衡量事物的唯一价值标准的社会认知。（从深刻意义解释句子，意思对即可。）（共3分，解释清楚2分，点出深层意义1分） ②答：（1）功夫指花费的时间，工夫指具有的本事或取得的效果。本句意在说明，要想取得一定的成绩，必须花费应有的时间，一味求快是行不通的。（2）深刻道理即是：慢并不意味着落后，快也不代表着价值上的优越。（共3分，解释清楚2分，点出深层意义1分）
4.（5分）答：作用：①从意思上讲：这句话意思在说明，由于人类过于“争先”，违背了自然规律，因而也必然受到了自然的惩罚。（此点2分，写出“争先”与“受惩罚”的意思各一分。）②此句处于文章结尾位置，起到了深化主题、升华中心的作用。（1分）借此事例，进一步地表明作者对“争先恐后”的看法；不能忽视把“争先”作为衡量事物价值的唯一标准，要重视基础。
1. B文章批评的是把“先”作为衡量事物的唯一价值标准。C两个事例意在说明，人们追求能够立即兑现的价值，而不是“更高”价值。E使用的是“归谬法”而非“反证法”
2.无
3.无
4.无
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和平年代的奉献
那是一片神秘的土地，荒凉的地表掩藏着曾经辉煌的古代文明，令所有钟情文物考古的学子们神往不已。
然而都只是来去匆匆，真正勇于生活在那地方的人能有几个？大地也是守口如瓶的，对于只想来此捞点儿学术本钱的人，它决不会向他们吐露什么。
只有一个年轻人在三十年前毅然前往，直到今天还留在那儿，如今已是研究成果卓著的老教授。年轻人是被那片土地迷住了。
三十年后的今天，有个临毕业的女大学生也想去，她曾听过老教授的课，她非常想去接他的班。女大学生是被老教授迷住了。
老教授的确也想物色一个传人。他自己驾车，带着女学生在那片他无限热爱的土地上奔驰了整整一个月，试图唤起她对这片土地的同样的情感。他曾以为自己成功了，因为女学生已决定留下来。然而他很快又发现这不过是个海市蜃楼，因为女学生根本分不清她所热爱的究竟是这片土地，还是热爱这片土地上的教授。一个月的考察之后，教授特意带女学生去了自己的家。他的家就安在那片土地边缘的小镇上，一个现代文明远未到达的边陲小镇。她认识了师母以及他们的两个孩子。
看到师母高大而粗悍，模样及脾性都是狂风飞沙历练过的。教授说，当年跟着自己来到这儿的是一个柳叶般纤弱的写诗的女孩，在此安家后，环境的艰苦及生活的磨难销蚀了她所有的温柔、甜蜜与浪漫，唯有这样她才能伴着他在这个地方待到今天。
她看到教授的两个均已成年的孩子，很明显是因为自小没有良好的教育条件，变成了与父辈完全不一样的人。儿子买了车跑运输，跑累了回家喝酒吃肉倒头大睡。已出嫁的女儿，从外表到内里已与当地妇人无异。
只有教授本人，尽管时间过去了三十年，他仍如刚来到这里时一样，激情满盈，精力充沛，面对永远开掘不尽的宝库，始终睁大了天真而好奇的孩童般的眼睛。
当然，他十分清楚自己失去了什么，或者说牺牲了什么。如果说战争年代最大的牺牲是为祖国的和平事业牺牲宝贵的生命，那么和平年代一个人最大的牺牲便是，为祖国建设事业牺牲了深爱着他的、同时他也深爱着的亲人。
战争年代的牺牲轰轰烈烈，和平年代的牺牲了然无痕。谁又会说教授妻儿这样的生存一定不好呢？边陲小镇上的人不都是这样活着吗？
战争年代的牺牲在瞬间完成了，和平年代的牺牲却要人承载一生。
当女大学生看到这一切后，理智完全战胜了情感，她再也没有勇气接老教授的班，确切点说，她怀疑自己能否作出如此巨大的牺牲。权衡再三，她离开了这片曾深深__过她的土地，回到出生地的沿海城市，坐进了现代化的写字楼。
和平年代的牺牲，谈何容易！
（选自《人民日报》）
1、文中说老教授年轻时“是被那片土地迷住了”，说女大学生“她离开了这片曾深深__过她的土地”，说说“迷住”和“__”这两个词的含义。
答：
2、简要分析老教授这一人物形象。（最少写出四点）
答：
3、为什么说“和平年代的牺牲，谈何容易”？（不超过70字）
答：
1、“迷住”是说老教授对这片土地十分热爱而沉醉入迷；“__”只是被吸引，还谈不上“爱”，更谈不上“热爱”。
2、对祖国无限热爱，对事业无比执着；勇于牺牲个人利益；坚毅顽强，艰苦奋斗；激情满怀，富有朝气，勇于探索。
3、和平年代的牺牲，除了奉献自己，还要累及至亲至爱，且牺牲得了然无痕，须用整个一生来完成，它的漫长和不为人知，让他很不容易。
无
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□ 方 杞
入夜时分落起濛濛细雨，雨丝飘飘拂拂的，把深巷衬得分外清冷了些，零零散散的几个行人匆匆来去，给夜色平添了许多寂寞、沉静。偶然骑车经过巷角，寂风凄雨里，却遥遥望见那一盏小小的灯……
多么寂寞的灯！这样的雨夜，这般的时光，原该团团围坐在饭桌旁，闲聊着家常，享受饭菜的清香，细细品味一室融融的天伦；或是在餐厅的雅座里，在悠扬的乐声中，缓缓品尝着庖厨师精致的烹调，享受一天忙碌之后的愉悦。
然而却在这样的深巷，这样的苦雨里，亮起了寂寞的一盏小灯——靠墙搁着一部卖蒸笼包子的双轮手推车，圆圆的蒸笼前支起一盏昏暗的灯，一个瘦削的汉子瑟缩在沉沉的光晕里，深锁着眉头怔忡痴望……
多么寂寞的灯——这样一辆小小的手推车，一大早迎着晨雾推出巷子口，蒸笼里满是微微浮着水汽的热包子，转个弯来到街头，就扬起了小贩清脆的叫卖声：热包子哟——热馒头——又大又白的热包子哟——一声堆叠着一声，辘辘地碾过繁华，碾过闹市，碾过晨午的阳光，然后沿着黄昏的深巷归来，满身的疲倦、萧索，挣出一份生计。偶然在归途中遇着绵绵细雨，便暂时靠在檐角歇腿、避雨，捻亮起一盏昏黄而寂寞的灯，垂着头思前想后……
那疲倦而又萧索的小贩，也许是半世蹉跎的草民，也许是百战未死的老兵，年轻时候纵情恣意的嬉游，无忧无虑的戏耍；青年时候在民族空前的苦难里打滚，献出了大半生灿烂的年华，得意过，也失意过；如今一车蒸笼一盏小灯的沿街跋涉叫卖，每日每夜推着辘辘作响的双轮车，奔波于清醒与昏睡之间。
望着那一盏小小的，昏黄的灯，我忍不住要感慨起人生的落寞了。
我们活在这个世界上，无论贫贱富贵、愚智高下，不都是光阴的小贩吗？从父母骨肉连心地把我们生下来开始，便一车光阴一盏心灯地沿世跋涉叫卖，每日每夜默默地用两只脚，奔波于清晨于昏睡之间，千古众生，不都是年光的零贩者么？
童稚时候推着快乐的贩车，在春风春雨里四处游荡，是不知愁的贩者；少年时候推着梦幻的贩车，在暖风和雨时下乡闲逛，是不知世事的贩者；青年时候推着多情的贩车入城流连，是不识时艰的贩者；而中年，中年推的是期许的贩车，有豪情慷慨，有盛世伟业，在秋风秋雨里沿街兜售，是繁华世事前如痴如醉的贩者；到了老年，老年啊，风尘劳顿之余，只能推着破旧剥落的贩车，在肃杀的寒风里，做一个疲倦又萧索的贩者。
南宋蒋捷的听雨词，很能把世事维艰的变幻写出来：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
多少惘然，落寂，都在阶前点滴声中，滴滴溅出——情天幻海，转眼即非；镜花水月，毕竟总成空……那一盏小小的灯，代表的，岂仅是贩者的颠沛、困顿？“只恐飞尘沧海满，人间精卫知何限”，那凄风苦雨中昏黄的光晕，怕还透出更多千古寂寞的人生憾恨吧！
（选自《精美散文》）
.从文中看，标题“贩”有哪些含义？（4分）
本文第八段写了人生几个阶段的情况，请简要概括说明（每项不超过12字）。（5分）
本文最后一段写到，那盏小小的昏黄的灯，不仅代表了贩者的颠沛、困顿，也还透出更多千古寂寞的人生憾事。请结合文章内容，分析这样写的作用和好处。（5分）
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【小题】①表面意思是指小贩，卖热包子；②深层含义，是指人们以不同方式贩卖光阴，是对人生的思索和感悟。
【小题】①童年快乐游荡，不知忧愁；②少年充满梦幻，不知世事；③青年多情流连，不识时艰；④中年有豪情伟业，如醉如痴；⑤老年风尘劳顿，疲倦萧索。
【小题】①从那盏昏黄的小灯，不仅推测出小贩生活的艰辛困苦，而且对人生进行深深地反思，丰富了“贩”的内涵，深化了文章的主题。②照应了文章前半部分，是文章前后呼应，结构完整。
无
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绿色之恋
葛道吉
①那是一片浩瀚的绿色林海。
②进入绿林。便迷了眼睛，便绿了心智。便染了周身。谈话是绿色话题，笑声荡漾出绿波，口渴了痛饮山涧绿泉，小憩铺开来绿色苔藓。
③姑娘说，我的裙子是乳白色的，怎么着了绿色？绿海用映衬这个词汇为姑娘解释。小伙子说，我坚硬的臂膀是深褐色的，怎么成了翠绿？话毕，便有一股轻风拂来，把一串串山槐的玉叶压弯，包围了小伙子.覆盖了那健壮的臂膀。轻风说，近朱者赤，近墨者黑，而近绿了，只好让他绿吧!
④那绿，仿佛成了酿造5000年的甘醇玉液，让你不得不酩酊大醉，索性闭上眼，全是深沉的绿晕，就连身边也鼓噪着绿色的音符；平和而持久着的是蝉鸣；时起刺耳的嘎嘎声是山鸡求偶的讯号；丝弦弹拨裂帛破冰之韵的是艳羽的山雀和黄鹂；更有那长尾鸟久违的鸣叫让人心动，让人感念大自然的美丽和良善。
⑤那绿，植得深。拔得高，密集着罩得严实。碎细柔嫩着的是山槐叶，肥圆长柄阔大着的是青皮槐叶，细长扁平如鳞栉般的是洋桃叶，浑圆平展显露秀气的是黄栌叶，还有在众树种中如鹤立鸡群的杨树，在疾风中把肥厚的叶掌击出哗哗啦啦的欢响，让人听着悦耳，看着舒心，顿生倾慕之情。
⑥在这里更能触动心灵的是板深处绿树掩映的土屋，还有那山的制高点上的嘹望台。这里几乎与世隔绝。从土屋的墙上依稀可见上个世纪六七十年代斑驳的字迹。土屋里那盏油乎乎的矮脖子灯，和房屋一样放射着历史的光芒。这里生活砉两代林业工人，新中国成立之初那个年轻力壮的小伙子亲手垒起了土屋，泥巴砌圆了锅台。最引人注目的便是靠床的墙上那张女歌星演唱时的特写剧照，当然秀靓。年轻人说，是他去年刚换上的，原来是一张他父亲贴上的已经泛黄模糊了的武松打虎的画。两张画代表着两个时代，代表着两代人的生活情趣。最初的那个小伙子今天已退休返乡。记得父子俩交接班的时候，老人领着儿子在偌大的林区转悠了三天。在一座山的制高点，老人望着绿海波涛，表情格外凝重，突然眼角滚落一滴黄豆粒大小的老泪，颤着声说；“儿啊！记着这个地方，几十年前这里曾是秃山，是我和你的叔叔、伯伯们就像你这样的年龄，每天来这里挖树坑，待冬春季植苗。那日太阳特毒，场部发给每个人的一个菜糕在来时路上就塞进了从未填饱过的肚子。午时过后，体力不支，手中的镐怎么也抡不起采，眼前突然发黑便失去了知觉……待来年春上，我们亲手植满了今天这山槐。“我会看管好的!”年轻人听懂了父亲的话，看着那张皱纹满面而黝黑的脸沉重地说。老人似乎放心了，最后陪儿子在土屋里睡了一夜。老人说电视有什么好看的?在这里听窗外林木的叶子对话，听懂了，就感觉比看电视强多了!
⑦这里远离城市，没有灯红酒绿，但是年轻人在接过父亲沉重的绿色担子的时候，就已下了决心去研读林木叶子的对话，那种语言的内涵是他攻读的重要课题，他早已刻苦她进入了角色，他信了父亲那句话，听懂了林木叶子的对话比看电视强多了。
⑧我面对绿海，读懂了伟岸，读懂了博大，更读懂了崇高和奉献。
通读全文分析文中“绿海”具有哪些特点？
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请品析“便迷了眼睛，便绿了心智”中“绿”的含义。
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“他信了父亲那句话，听懂了林木叶子的对话，比看电视强多了”，结合全文，说说他听懂了什么？
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读完本文，你联想到生活中哪些人和林业工人有相似之处。
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【小题】（1）大自然美丽善良，充满生命力；（2）各种树木生长繁盛。
【小题】人沉醉于大自然美景，人与自然融为一体，心情平和、宁静。
【小题】（1）欣赏到了大自然的美丽、善良；（2）更加懂得奉献的重要价值。
【小题】 生活中有很多人和文中的林业工人一样，默默奉献，如教师，几十年如一日，教书育人，甘于清贫，为祖国培养着一批又一批建设人才。]
无
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读书三境界
①读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tihu 比喻灌输智慧，使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境
界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。
⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：用于消遣的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么，人生同样会受益无穷。
作者认为读书三境界“吞”、“啃”、“晶”的具体含义是：
“吞”：
“啃”：
“品”：
作者认为“吞”“啃”“晶”三种读书境界之间是怎样的关系?
答：
【小题】“吞”：泛读或博读(生吞活剥，囫囵吞枣) “啃”：精读(咀嚼消化，强行吸收) 体悟( 焚香沐浴，如饮醍醐 )(可从文中找答案，也可自己概括。)
【小题】层递( 层进、递进 )关系，(1分)；“吞”是知识积累的必经之途,“啃”是在“吞”之基础上的知性提高，“品”是在“啃”之基础上的悟性升华；“乔”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。(1分)(意思相符即可)
无
阅读下文，回答问题。
我的呼吁（节选）
⑴今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。虽然如此，我坚信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。现世的一切暴力都有其自然的限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。可是良善所发挥的作用却是单纯而持续不断的。它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机。它能消除猜疑和误解。因此良善将建立无可动摇的基础，而追求良善是最有效的努力。一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想。我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温柔的人有福了，因为他们必承受土地。
⑵尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。为了实践这种精神，我们应该推行富有将来性的政策。凡受人帮助，从艰难或重病中得救的人，必须互助，并帮助正在受难的人们。这是受难的人们之间的同胞爱。我们对所有的民族都有义务以人道行为及医疗服务来帮助他们。从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情。我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。
⑶可是，今天我们还深陷在战争的危机里。我们正面临着两种冒险之间的选择，一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争；另一种是放弃原子武器，并寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣与幸福，我们必须选择后者。也许有人会以为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。
⑷今后，我们的目标是使国家与国家之间的问题，不再以战争的方法来解决。我们必须寻求和平的方法来解决问题。我敢表白我的信心，当我们能从理论的观点来拒绝战争的时候，我们必定能以谈判的方法来解决问题。战争到底是非人道的。我坚信，现代人的理性必能创造出伦理的观点，因此今天我将这个真理向世人宣布，希望它不会只被当作虚假的文字看待，以致实际上根本就被置于一旁。
⑸希望掌握国家命运的领袖们，能致力避免一切会使现况恶化、危险化的事情。希望他们铭记使徒保罗的名言：若是能够，总要尽力与众人和睦。这不但是对个人之间的关系而言，也是对民族之间的关系而言。希望他们能互相勉励，尽一切可能维持和平，使人道主义和尊重生命的理想，有充分的时间发展，并且发挥作用。
1.①解释第⑴段中划线句在文中的意思。
②第⑴段中划线句为了论述 的观点
2.①第⑵段中“富有将来性的政策”指什么？（用自己的话概括）
②第⑵段开头说“尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人”，请从本段中概括出可以帮助别人的途径。
（2分）
3.请给这五段文字划分层次（用“||”画在下面的序号之间），并概括各层次的意思。
⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸
4.下面对本文段的赏析，不正确的两项是
A.耶稣的至理名言的引用，为我们中国的俗语“善有善报”找到了理论根据，说明中西方的传统中都有提倡行善的美德。
B.第⑶段中的划线句，看似与本段的中心无关，实则不可缺少。这句话体现了作者论述的严密性，使持反对观点的人没有听众。
C.本文结合人类的生存现状，阐释尊重生命的具体内涵，论述如何尊重生命——行善。言简意赅，条理清晰。
D.作者认为威胁着人类生存的危险有隐藏在欺瞒之后的暴行、各种各样的疫病、民族之间的冲突、国与国之间的战争等。
E.最后一段，作者向掌握国家命运的领袖们发出呼吁：尽一切可能维持和平，避免战争，达到尊重生命的目的。作者的呼吁具有强烈的现实意义。
1.①不行善却想改变现实中的暴行 ②行善是超越一切暴行的力量（良善将建立无可动摇的基础，而追求良善是最有效的努力）
2.①强者助弱者，弱者互助 ②帮助旧日殖民地民众 防治大众疾病 提供医疗服务 提供人道主义援助
3.⑴ || ⑵ || ⑶ ⑷ ⑸
第一层：提倡和呼吁真理、友好、仁爱、和气和善良等道德原则。
第二层：通过具体的有效途径来尊重生命。
第三层：呼吁国家领袖们为世界和平和反对核战争而尽自己的努力。
4.AC
1.无
2.无
3.无
4.（不能说“耶稣的至理名言是中国俗语‘善有善报’的理论根据”，本文没有“阐释尊重生命的具体内涵”）
阅读下面的文学类文本，完成18—21题。（18分）
琴 王 游睿
他很会拉琴。村子里的人都称他叫琴王。
他的琴声太动听了。
琴弦拉动，一串串嘹亮的音符就接踵而出。他的琴声里,有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞,还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。听他的琴，让人变得澄清。
很少有人见过他，但都听过他的琴声。他会在每个傍晚准时拉动他的琴弦。
当夕阳对着山村撒下最后一丝余辉，劳作了一天的人们扛着满身的疲倦回到家的时候，他的琴声会在村子的东头悠扬地响起。
琴弦一动，人们马上就陶醉在他的琴声里。白日里所有的疲惫，所有的烦恼和不快，都在他的琴声里渐渐消融，远去。最后人们带着微笑幸福地睡去，直到第二天精神抖擞地开始新的劳作。
因为他的琴声，村子里的人们感到幸福和充实。
这个傍晚天空被无数道闪电残忍地划破。汹涌澎湃的洪水如彪悍的巨蟒将村子死死缠住。 老人、小孩，所有人都被逼到村里的一个土包上。洪水一次又一次拍打着人们的脚脖子，像死神跃跃欲试的手。
村子在自己的眼前渐渐变小，几块瓦片和木板在水里打旋。有人大声地哭泣，有人唾骂，有人惊叫，有人焦躁地踏着脚步，还有人绝望地准备跳水。天渐渐黑下来。完了，似乎一切都完了。
这时，村子的东头，依旧响起了他悠扬的琴声。那琴声里，有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞,还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。那琴声像在述说，像在安慰，让人陶醉，让人忘我。
人们开始安静下来，认真地听着。渐渐没有人说话,最后连咳嗽的声音都没有。
人们再一次醉了。在他的琴声面前,所有的行为都显得粗俗和浮躁。谁都不敢妄动，生怕打破这份美好。只有安静,才能维持这份隽永。在人们心里,渐渐装进一湖平静的水。
终于，远处亮起了一点火光,是救生船来了。所有的人站了起来，但没有人拥挤，也没有人喧哗，因为他的琴声依旧那么悠扬和平静。当船靠近的时候，人们像是有人指导，都乖乖地站好，然后先是老人和小孩上船，再是妇女和男人，一切都井然有序。
最后，在他悠扬的琴声里，人们都顺利上了船。这时水越来越大，村子很快就没了。但直到船顺利启动，他的琴声还在进行，人们还陶醉在他的琴声里。
糟了，还有他!有人忽然回过神来。
是呀，怎么漏了他，快喊。
喊，只有琴声在响。再喊，还是只有琴声在回答。
他是聋子呀，怎么听得见?
对，他就是个聋子。一个老人突然想起。
人们这才完全回过神。原来他竟是个聋子!
就在这时，琴声戛然而止。
(原载《小小说月刊》2004年第13期)
18.小说为什么要以“琴王”为题？请简要分析。（3分）
19.悠扬的琴声对村民们起到哪些方面的作用，请你分点概括。（6分）
20.小说中的“琴王”是一个什么样的人，请你简要说明。（5分）
21.根据上下文的内容，请解释作品中划线的两句话的深刻含义。（4分）
（1）在人们心里，渐渐装进一湖平静的水。（2分）
（2）就在这时，琴声戛然而止。（2分）
18.①暗示情节，小说的情节虽不是很复杂，但都以琴声为背景，都与琴声有关；②刻画人物，突出了他在乡亲们心目中的地位；③突出主题，他在灾难面前镇静沉着、勇于牺牲的精神深入人心。（大意相同即可，内容要点要围绕情节、主题、人物等要素。每点1分）
19.①平时，琴声陪伴乡亲们日出而作、日落而息，帮助乡亲们度过一天天的劳累；②危急时，乡亲们从琴声中获得启示、信念、力量，灵魂得以净化，平静的应对，最终转危为安；③琴声帮助乡亲们认识到它不只是一个聋子，更是一个舍己救人的英雄。（大意相同即可，内容要点要围绕情节的推进展开。每点2分）
20.：①他虽然是一个聋子，（1分）②但是执著地追求艺术，演奏技艺高超，对作品有独到的领悟能力，（2分）③在危急时刻能挺身而出，舍己救人。（2分）（大意相同即可，内容要点要围绕身体、艺术、思想境界等展开。）
21.（1）当人们的灵魂得以净化，境界得到提升以后，死亡也就变得不可怕了，生的希望也就在眼前。（2分）（2）他虽然死了，但他永远活在乡亲们心中，是乡亲们心中永远的琴王。（2分）（大意相同即可，内容要与语境和小说主题相合。）
18.无
19.无
20.无
21.无
阅读下面的文字，完成文后各题
人生边上，还有更远
潘启雯
《我们仨》问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出《走到人生边上》，年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会联想到钱钟书先生的旧作《写在人生边上》，钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛先生续写着。从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动莫名。
人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。
特别值得一提的是，《走到人生边上》的“注释”部分读来倍感亲切，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。如果说正文是理性的，它就是感性的；正文部分是抽象的，它就是具体的。这是一组从容大气的散文，记的是一些令先生印象深刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。《她的自述》里，秀秀讲的一个家族几代人的故事，不就是“人生实苦”吗？可爱的劳神父不正是锻炼自己灵魂的典型吗？最令人唏嘘的是《比邻双鹊》，那对喜鹊夫妇在一年的时间里演绎了什么样的悲欢离合？其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半部的文本相契合照应。
杨绛先生，抛开了“角色”与“形式”的束缚，带我们走进了一个新的思想领域。在《我们仨》中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途；在《走到人生边上》中，作者同样喻人生为渐行渐远的旅程。《我们仨》，是先生对亲情的追忆；《走到人生边上》，是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真。《走到人生边上》是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。
在《走到人生边上》里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生所见的奇闻轶事娓娓道来；是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根问底。没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我们走得更深更远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。
（节选自2007年11月20日《东莞日报》）
下列对《走到人生边上》的分析理解正确的一项是（3分）
A.杨绛先生认为人生是一部大书，她要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字，以与已逝的钱钟书先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。
B.《走到人生边上》是96岁高龄的杨绛先生关于人生的哲学思考和坦率解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。
C.《走到人生边上》带我们走进了一个新的思想领域，是因为杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，她把自己平生所见的、读者所少见的奇闻轶事娓娓道来。
D.《走到人生边上》，是至情之作，读者要用心阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。
下列不是“《走到人生边上》的‘注释’部分读来倍感亲切”的原因的一项是（3分）
A.“注释”部分，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。
B.“注释”部分，是感性的、具体的从容大气的散文。
C.“注释”部分，看似抽象的一些观点是先生“人生边上，还有更远”的主要体现。
D.“注释”部分，记的是一些令先生印象深刻的，内容呈现善与恶、是与非的人和事。
“年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态”，阅读全文，说说老人思考的根本问题是什么，有哪些具体的观点。（6分）
“在生命的通道里”，杨绛先生“比我们走得更深更远”，其原因有哪些？请结合全文概括回答。（6分）
【小题】B
【小题】（3分）C
【小题】（6分）老人思考的根本问题：人生的价值（或“人生的意义与生命的价值”）（2分） 思考的方式：探索追问（答出“追问”即可）（2分） 具体的观点：①人生实苦；②锻炼自己的灵魂；③人生有悲欢离合。（答出两点即可）（2分）
【小题】（6分）①阅历丰富，且注意“平时不在意的地方”（或：注意人生的细微之处）；②思考深刻，“对于根本的问题执拗地刨根问底”；③心态坦然，坦率明白地追问与思考人生的意义和价值；④摆脱一切成见，抛开“角色”与“形式”的束缚，进入新的思想领域；⑤热爱生命和生活，追求至爱、至真、至善。（答对三点即可，每点2分，意思大意对即可）
【小题】（A项，混淆了钱钟书先生和杨绛先生的观点。C项，强加因果。D项，“是至情之作”错，应为“至理之作”）
【小题】（“看似抽象的一些观点”不是注释部分的内容）
【小题】无
【小题】无
阅读下面的内容，完成下面4题
身入贺兰山
黄文山
未到宁夏之前，对我来说，贺兰山只是遥远的天边一抹山痕，一首脍炙人口的《满江红》词中让人慷慨生哀的地方。“驾长车，踏破贺兰山阙”读起来竟是何等气概！因了这首词，八百多年来，在人们的心目中，贺兰山便和北方民族强悍不羁的性格联系在一起。尽管岳飞自己从未率大军渡过黄河，更遑论这座高高耸立于塞北的大山了。然而，人们却千遍万遍地将贺兰山在代代不绝的吟诵中踏破。这便是文学的力量，有时，它远胜于蔽天旌旗和千军万马。
早发福州而夕至银川，贺兰山已然在望。贺兰山由遥遥的天边，渐渐地近了。地平线上，先是露出一抹淡淡的蓝色山影，接着，山影越来越浓，也越来越清晰，并且起伏成一条条峻峭的山脊。而后便有山峰驰来，似乎听得到雄壮的蹄声，正从车窗旁昂首而过。跟着是第二匹，第三匹……贺兰山在蒙语中是“骏马”的意思，山峰的形状也确实像一匹匹正向南疾奔的骏马，马首高高扬起，起伏的背脊，描绘出一种风中的姿采，引得我们乘坐的汽车也兴奋起来，长鸣一声，向着山口，奋蹄而去。
不一会儿，我们已经进入贺兰口，真真切切地站在贺兰山的面前。此前，我曾在河西走廊，从疾驰的车窗里远远地看过祁连山，但那只是远距离的一瞥。即便是一瞥，已令我触目惊心，那一座座赤裸着身子任凭漠风撕咬、烈日炙烤的西北大山的形象从此便深深地烙印在我的脑海里。
而现在，我伸出手便能触摸到它们。这可是怎样的一座座山啊！南方的山大多娴静而矜持，山体被草木深深地覆盖着，难得见到一两块裸露的石头，于是人们便煞费心机将许多粗俗的比拟附会在它们身上。而这里的山，则全是石头，凛冽的漠风和严酷的烈日无情地将它们仅存的泥土和草皮剥落净尽。便连石头，也是筋骨毕露，遍体伤痕。我想不论是谁，看到这样严酷的石山，都会失去比附的兴趣。
再看看山脚下的荒滩上那一块块大大小小的石头，它们都是从山上滚落的，或者因为大风，或者因为暴雨，或者只是因为年深日久的干渴而崩裂……它们也曾是昨天的山，也曾高高地耸立在蓝天白云下，远远地被人瞻仰过。而一旦离开了山的群体，它们便只是一块块多余的石头，被随意地抛弃在荒滩上。所有的尊严和享有便在一夜之间消失。
我默默地注视着它们，我想象它们或许也有一个痛苦的过程，但它们终究明白命运是无法逆转的。尽管早晨的太阳再照耀不到它们，但夕阳的余晖仍能让它们感到几分暖意；尽管高飞的大鸟不再歇在它们的肩头，但枯黄的芨芨草仍会爬上它们的胸间。而更重要的是，它们虽然从山顶滑落，却并没有因此消亡，只是以另一种形式继续生命的旅程。更何况还不断有新的伙伴加入到它们的行列。它们便这样静静地躺在荒滩上，无怨无艾。
于是，年积月累，在整个贺兰山下，便形成了一条绵亘数百里的石头滩，“一川碎石大如斗”，让人真真切切地感到塞上风光的严酷。
在避暑胜地滚钟口，这一份感受来得格外强烈。我们已经身入贺兰山腹地，举目四望，周围的山，全是瘦骨嶙峋，危岩累累。而且每一块石头都刻满伤痕，几乎看不到一处光滑的石面。但这些山峰却一座比一座高，一座比一座险峻。在山峰的突出部，风霜雨雪已经将山体剥蚀得如同蜂巢。也许它们知道，越往上就越容易受到风暴的袭击，越突出就越可能粉身碎骨，然而，却没有一座山峰退缩。众多石头就这样团团簇拥着撑持着，像一群群互相搀扶着穿过战争硝烟的军人，用它们的身体造型成一座座焦黄色的山峰。
就在这嶙峋的石山之间，有一条狭窄的溪谷，蓊蓊郁郁的树木则在这里安营扎寨。破碎的贺兰山石头便静静地躺在河滩上，用心感受着一条细细的溪流从它们身旁流过所散发出的草木清香。
我将这块山形的蓝色贺兰石带回福州，供在书案上。于是，我便拥有了一座西北的山，拥有了那一份严峻和一份艰难的美丽。
文章第一段说到了岳飞的《满江红》，这样写有什么作用？（4分）
全文围绕“身入贺兰山”展开，请梳理作者的思路。（8分）
解释下列两句话在文中的含意。（4分）
（1）它们虽然从山顶滑落，却并没有因此消亡，只是以另一种形式继续生命的旅程。
（2）众多石头就这样团团簇拥着撑持着，像一群群互相搀扶着穿过战争硝烟的军人，用它们的身体造型成一座座焦黄色的山峰。
在文章最后，作者为什么说“拥有了那一份严峻和一份艰难的美丽？”表达了什么样的思想感情？（6分）
【小题1】作用：①引出下文，吸引读者；②为写贺兰山的严酷、强悍做铺垫。（每点2分，意思对即可）
【小题2】思路如下：①未到贺兰山，认为贺兰山是让人慷慨生哀的地方；②望见贺兰山，领略贺兰山骏马一样的山形；③站在贺兰山前，惊叹于它筋骨毕露，遍体伤痕的山石和绵亘数百里的石头滩；④身入贺兰山腹地，感受它的险峻、顽强和独有的美丽。（每点2分，意思对即可）
【小题3】（1）滚落的山石不因位置的改变而丧失精神，它们组成数百里的石头滩仍震撼人心；
（2）众多贺兰山石历经风霜而决不退缩，顽强挺立组成山峰。（每点2分，意思对即可）
【小题4】.①因为作者收藏了一块贺兰石，这块贺兰石历经凛冽的漠风和严酷的烈日，刻满伤痕，是贺兰山顽强不屈、屹然挺立的代表。（4分，意思对即可）②表达出作者对贺兰山的敬仰和热爱之情。（2分，意思对即可）
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
