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曲阜寻根

曲阜孔庙的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱庙的天贶殿，被誉为东方三大殿。近年农历八月廿七日孔子诞辰，都要在这里奏中和韶乐，演八佾舞，向至圣先师顶礼膜拜。

站在清朝雍正皇帝手书的“大成殿”金字匾额下方挡驾的绿栏杆之外，远远地望着头戴十二旒冠冕、身着十二章王服，手捧镇圭，一如古代帝王威仪的孔子坐像，敬则敬矣，却没有多少亲切感。当一个人被历代权贵显儒拜至高不可攀的天云之际，我辈平民书生只有敬而远之的份儿。

记得多少年前，到处绘作“横眉冷对”的鲁迅肖像，连孩童也问他的爸爸：“鲁迅爷爷很厉害吧？”圣人、伟人能否带点人情味？鲁迅晚年对此有所警觉，有所疑惑。他孝其母而爱其子，写了《答客诮》诗，自我辩解道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”他写《在现代中国的孔夫子》，向被视为非孔之作，其实行文揭示权势者的利用和后儒的僵化，使民众对孔子惟有恭谨，却不亲密，又于孔子生前落魄，身后暴荣，体悟到人生荣辱如白云苍狗的悲凉感。这对后人如何看待伟人（包括孔子和鲁迅本人）和伟人之学，是富有启迪价值的。

吾非孔门圣裔，这番曲阜寻根是要寻文化之根。中国成为数千年文明古国而不堕，成为礼仪之邦而富有风流儒雅趣味，甚至士人阶层列为“四民之首”成为历代社会的共识，孔子之功是不可没的。但圣人也是人，其学惟有与时俱进、从善如流、不断生发新机，后人寻根时，才会感到与之血肉相连。在大成殿盘龙翔凤、金碧辉煌的灵光中，我感到圣人离我弥远，感到寻根的失落。惟有回首殿前一株挺拔苍翠的桧树，辨读“先师手植桧”的刻石，才渐渐辨认出孔子的身影，似乎这位身材魁伟的慈祥老人也荷锄培土，和我们一道参加植树节。

孔子手植桧相传有二株，原树历经兵灾火劫，在废墟上重生，在祸难后仅存的树桩上复发新条。今存者已历二百六十年风雨，老干如铁，繁枝似盖，显示了在风火雷电中不可摧磨的生命力，其树冠已在日光中越过大成门的屋脊了。

孟子用“大成”、“金声而玉振”为孔子形象定型化。于今的孔庙，已树起“金声玉振坊”、“圣时门”、“大成门”、“大成殿”，组合成坚强的自南而北的孔庙中轴线。然而，定型的东西似乎难以同自然生长着的东西比高低，比生命力，先师手植桧终于日益一日地高出大成门屋脊，便是极妙的象征。因为这里存在一条深植于泥土，并不息地抽出枝叶而迎接日日其新的阳光的根。

由根深叶茂，我联想到水源。老根无水，其生命势必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。其地有观川亭，相传是孔子观五川汇流之处。孔子在川上叹光阴易逝，一川秀水融汇着多少浩茫的人生感触。

孔庙之旁有孔子故宅，大概能唤起游人的亲切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家庙，而且每个先人都封了王爵，宅中有孔子当年饮水的古井，据称那井水是“既清且渫”的，如今已成暗浊的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井赞碑”。镌刻有这位盛世君王的“饮水拜师”铭文：“我取一勺，以饮以思，呜呼宣圣，实我之师。”不过，井之四周已筑起雕花石栏、四角碑亭，俨然“圣水”的模样。这也就失去了我去年在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井，尚能联想到少年鲁迅听蟋蟀弹琴、看云雀高飞，挖掘何首乌、采摘覆盆子的自然趣味了。

文章前两段写了哪些主要内容？有什么作用？（4分）

答：

本文名为“曲阜寻根”，根据全文，分条陈述作者在曲阜寻到的根的具体内容。（4分）

答：

作者站在大成殿前，“感到圣人离我弥远，感到寻根的失落”，原因有哪些？（4分）

答：

有人认为，以“在鲁迅故居看百草园中的水井”结尾有偏题之嫌，对此，你怎么看？（6分）

答：

【小题】

写了大成殿在全国的地位、意义、题字来历和作者观孔子像对伟人产生敬而远之的情感。（2分）奠定全文的情感基调，引出下文“后人如何看待伟人和伟人之学”的思考（2分）

【小题】

（1）孔子及其学说，是中国千年文明的文化之根。

（2）孔子作为普通人的亲切形象是孔子作为圣人偶像的根。

（3）孔子的降生地尼山及其智源溪，是孔子的根。（一条1分，两条3分，三条满分）

【小题】

圣人离我弥远的原因是历代权贵显儒的捧奉定型，使孔子失去了亲切感和人情味，只剩下恭敬威严。（2分）

寻根失落的原因是孔子之学没有与时俱进，兼收并蓄，不断发展和创新，只是陈旧落后，失去生机和活力。（2分）

【小题】

（1）用鲁迅故居中的水井与孔子故宅中的古井作对比，对照出孔子故宅及其古井被神圣化后只有威严恭敬没有亲切自然的缺憾。

（2）与前文第三自然段鲁迅的叙写相照应，使全文结构完整。

（3）委婉含蓄地显示了全文的主旨，间接地表达了当今如何看待伟人和伟人之学的思想感情。

解析:

无

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做一朵携来彩贝的海浪

谁不爱彩色的贝壳呢？

夏日，每一位来到海滨的人，不是凝望着碧浪翻滚的大海，眺望着远处点点的渔帆，便是低头寻觅着海滩上五彩的贝壳。

每一颗形态可爱、色彩绚丽的贝壳，都是和欢呼雀跃、和连声赞叹、和无限遐想连结在一起的。

这时，捡到心爱小贝壳的人，都会抬头向海：感激大海慷慨的赠予，感激那迎面而来的洁白浪花，是它们，携带着五彩缤纷、充满梦幻色彩的贝壳，来到人们的面前。

是的，是应该感谢这些奔腾不息的海浪。

所以，当我在海滩漫步的时候，常常会想——这不也和有些人一样吗？

有的人，就是一朵携带彩贝的海浪，当你和他相处一段时间以后，你能在他身边捡到很多“彩贝”。比如，他的热情，他的诚恳，他的谦虚好学，他的表里如一，他的待人以礼。甚至看来是一些细枝末节的东西，比如他的守时，他的节俭，他的整洁，以及他麻烦了别人从不忘记说声谢谢……这些好的品格，好的行为，好的习惯，时时在感染着你，使你感到所获良多。

——这样的人，不就是一朵携带着美丽贝壳的海浪吗！

是啊，如果一个人是携带着美丽贝壳的海浪，他的人生该是多么的美好和充盈。

我想，要是生活里的每一个人都是这样，我们的社会就会如同一个风景旖旎的海滩，彩色的贝壳将会俯拾皆是……

1.本文从贝壳写起，升华出这样一个美好的主题：

2.文中表现作者思路转折与深化的一个句子是：

3.文中画线句写出了什么？

1.每个人都应该做一个有好品格、好行为、好习惯的人（或“做有优秀品格的人，让我们的社会更美好”或“有优秀品格的人，他的人生是美好的”或与此相近的表达）

2.所以，当我在海滩漫步的时候，常常会想——这不也和有些人一样吗

3.人们捡到五彩贝壳时高兴、激动的心情与动作、神情（或与此相近的表达）

解析:

1.无

2.无

3.无 

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爱的阅读

人很难把握生命。一位医生说，毛病不断的人，不见得短命。就像一只瓷瓶，纵然已显裂纹，但仔细爱护，亦可避免破碎。而一只好碗，一不当心也会粉身碎骨。这样的话就应他和她身上。

相伴走了三十年，一向无甚大病的她倒要走在长病的他之前了，昨天去参加了一个“__”中与她同囚“牛棚”[注]的一位老先生的追悼会，回来路上竟猝然倒地。

他怎么都不能接受这个突降的不幸。他跪在她面前，紧握那只失血的手，一遍又一遍地念：“说好的，将来你是要先送我的，你怎么可以先走了呢！怎么可以不管我了呢？”她仿佛听到了他的声音，失神的目光亮了一亮，闭着的嘴张开了，发出了耳语般的声音，好像是说，对不起啊，对不起啊……

男子的哭声，使人心碎，他们的女儿拉开了跪地不起的父亲。

丧事之后，他和女儿整理了她的遗物。她的多种爱让她收藏了好些东西：有书有画，还有一大叠集邮本。每一样东西，都让他重温妻的一切：恬静的笑脸，柔柔的声音，偶尔也发一点小脾气，还有那双为他常年端汤端药的粗糙得一点不像读书人的手……

他忍不住又一次泪满衣襟，他摩挲着一摞妻用过的书、笔记本，一页页翻着。突然，他觉得手上有些异样，仔细一看才发现，这个笔记本的内芯，每两页的四周都粘上了。

他终于小心翼翼地启开了粘着的纸边。出现在眼前的是，几十张蓝色的信纸，每一张上都有着长短句——这是一个男人写给女人的几十封情书。诗人正是不久前去世的那位老先生。银钩铁划，写活了一场持续了二十多年的静悄悄的爱！

他像一座雕像般地沉默着。久久，女儿一双手轻轻地按在父亲的肩上。望着满头白雪的老父，女儿的手战栗了，声音哽噎了：爸爸，请你原谅妈妈吧，她已经走了，对死者是要宽恕的……

父亲像是睡着了，好一会儿睁开眼睛，望着女儿缓缓说道：“孩子，应该请求原谅的不是你妈妈，而是你爸爸……”女儿惊恐又疑惑地说道：“可是，可是妈妈毕竟骗了您这么多年……”“孩子，你听我说。”父亲擦去了女儿的眼泪。“不要说‘骗’这个字。一天两天，一年两年，瞒着，那是骗。二十多年就不能说‘骗’字了。这世上有谁肯用二十多年的生命来骗我？这样的骗，难道不是爱吗？孩子，我是幸福的，我得到了你母亲几十年的爱，如果她还在，我还会得得到很多。可是，遗憾的是，我知晓得太晚了，我没有能让你母亲得到幸福……”

“爸爸！好爸爸！”女儿悲声如箫。

[注]“牛棚”：指“__”时期关押着所谓“牛鬼蛇神”的地方。

1.小说的开篇，援引医生的话，“一只好碗，一不当心也会粉身碎骨”，这个比喻的意思是

什么？“她”临终前，为什么努力想对“他”说“对不起？”“他”当时是如何理解“她”

的意思的？

答

2.请以起因、经过、结果的顺序，分三条概述“她”和“老先生”之间“持续了二十多年

的静悄悄的爱”。

①

②

③

3.整理遗物，发现了情书，“他像一座雕像般地沉默着”、“像是睡着了”，这两句描写意在

表现什么？这样写有哪些妙处？

答

1.身体很好的人，也可能突然病死  “她”为自己与“老先生”的感情面对丈夫感到愧疚  “他”以为妻子“先走”而歉疚 

2.①“__”中同囚“牛棚”而产生感情  ②“老先生”一直深爱着“她”，而“她”不忍离开久病的丈夫  ③“老先生”去世，“她”伤心而死 

3.“他”从震惊、怀疑而感动、歉疚的极为复杂、剧烈的心理活动  与直接进行心理描写相比，这样写显得非常简洁，给读者留下咀嚼回味的空间，同时，也超载读者的预期，造成了情节上的跌宕起伏 。

解析:

1.无

2. 无

3. 无

争先恐后

于坚

⑴中国是一个争先恐后的国家。常常可以看到这种情况，门一打开，拥挤在门口的人群就像罐头里的沙丁鱼一样喷出来，争先恐后，蜂拥而动。大家在斑马线前面等绿灯，都下意识地要往前挤，结果绿灯还没亮，人群就漫到了马路上。印象最深的是下火车，哪怕前面就是终点站，人们也要提前起身，收拾行李到过道上挤着，好像晚一步，火车就要飞掉。

⑵ “争先恐后”不过是世界的一种此起彼伏的暂时状态、一个形容词。但在六十年代的词汇中， “先”与“后”却是一种价值判断，“先”，与先进、进步之类有关，“后”却是落后、倒退， “落后就要挨打”。无数运动之后，在这个国家无人不患“恐后”症。由于普遍地“恐后”，争先成为风气，“先”是如此事关生存，到了必须“争”的地步。精神上的“恐后”，最终在潜意识中影响着人们的行为，在日常生活中也就争先恐后了。

⑶“争先恐后”不再是一种日常生活中的暂时状态，而是常态，所以，没有任何必要“恐后”的地方，人们也本能地要争先。

⑷争先已到这种地步，连小学生考试，九十五分以下都是后了。所有人都争先，意味着人们对生活的常态和基础的漠视。生活的质量并不表现在世界的先进部分，而在于世界的普遍状况。把“先”作为衡量事物的惟一价值标准，所有人都要争先恐后，只好革命。

⑸争分夺秒、力争上游，作为一种可能性，当然是应该鼓励的，但它不是标准。如果也用河流比方，没有下游和中游，上游不是死水一潭么？没有恒定的时间和缓慢的时针的对比，争分夺秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形态，也是世界的不同状况，它们并不存在价值上的优劣。

⑹马拉松赛跑永远只有一个人先进，世界注定是普遍落后的，是落后者的乐园。

⑺先进的意思在此时代，只意味着价值是否能立即兑现。不能立即兑现就是落后。我常听人说，不甘落后，眼科医生加入了股票大军，种白菜的姑娘去医院当了护士。

⑻我认识一位缓慢的大师，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他开始的时候，受的是先锋贾科梅蒂的影响，但这影响持续了20年之久，没有当即面市，他完成的时候，已经落后了。年轻一代今天决不会从伦勃朗开始，必然永远落后。他们很聪明，从威尼斯双年展开始。

⑼一天等于二十年，固然是一种时间观。但20年如一日，同样是一种时间观。一天功夫的东西就是一天功夫的东西，20年功夫的东西就是20年功夫的东西，永远不可取代。缓慢的并不是落后的，快也不意味着价值上的优越。这都是常识，但在这个世纪，明白这些，却是大智大慧。

⑽在古代社会，各文明之间并不争先恐后，因为文明不存在价值上的先进与落后。但在20世纪，“落后就要挨打”，竟成为风行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的标准由什么界定？武器的先进。那些文化并不崇尚武力的文明必然总是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中华文明。这个世界已经昏头了。日本居然在中国文明面前以“先进”民族自居，靠的就是武器。此种逻辑已经成了中国人刻骨铭心的经验之一，人们似乎已经忘记此逻辑乃是强盗们创造的。

⑾以“争先恐后”的价值观来看历史，不仅会得出缓慢的中国时间劣于格林威治时间的结论，甚至把“落后”用于汉语。

⑿“争先恐后”，是由于人们丧失了对世界的永恒之基础的安全感。丧失了存在感。

⒀ “争先恐后”，乃是逃亡之象。

⒁其实在这个世界上，最落后的不就是我们相依为命的大地本身么？一成不变的，缓慢的，没有时间的，大地的这些特性是否已经成为这个“先进”世纪“维新”的障碍？

⒂长江洪水的泛滥，从根本的方面来说，我以为乃是“先进”的人类不满于大地的落后，所导致。

17.下面对原文的理解，正确的两项是（4分）（ ）（ ）

A.作者并未对“争先恐后”做全面的否定，只是强调要分时间、分场合、分内容对待。

B.文章批评了把“先”作为衡量事物的价值标准的社会状态。

C.文中举眼科医生和种白菜姑娘的事例，意在说明人人都去追求生命中的更高价值。

D.把落后作用于“中国时间”和“汉语”，源于一种以“快速”和“武器先进”为“先”的价值观，作者对此持否定态度。

E.文章借提出“大地是否成为‘先进’世纪‘维新’的障碍”，质疑一种“争先恐后”的观念，这是运用了反证法，意在指出这种说法的荒谬。

1.通读全文，概括出人们普遍愿意“争先恐后”的原因。（3分）

2.根据上下文意，解释下列两句划线句子的含义。（6分）

①生活的质量并不表现在世界的先进部分，而在于世界的普遍状况。

②一天功夫的东西就是一天工夫的东西，20年工夫的东西就是20年功夫的东西，永远不可取代。

3.文章在结尾部分写了长江泛滥的事例，请你分析这么写的作用？（5分）

1.（4分）选AD

2.（3分）答：（1）“先”与“后”曾是一种价值判断，精神上的“争先恐后”，最终在潜意识中影响着人们的行为。（历史原因）（2）人们对生活的常态和基础的漠视（内在原因）（3）“争先恐后”，是由于人们丧失了对世界的永恒之基础的安全感。丧失了存在感。（外部原因）答对一点得1分

3.（6分）①答：（1）否定争先能够提高生活质量的社会普遍认知，指出要提高生活质量，必须关注生活常态和基础。（从表面含义解释句子，说清“先进部分”与“普遍状况”，意思对即可。）（2）这句话实际上是批判了把“先”作为衡量事物的唯一价值标准的社会认知。（从深刻意义解释句子，意思对即可。）（共3分，解释清楚2分，点出深层意义1分） ②答：（1）功夫指花费的时间，工夫指具有的本事或取得的效果。本句意在说明，要想取得一定的成绩，必须花费应有的时间，一味求快是行不通的。（2）深刻道理即是：慢并不意味着落后，快也不代表着价值上的优越。（共3分，解释清楚2分，点出深层意义1分）

4.（5分）答：作用：①从意思上讲：这句话意思在说明，由于人类过于“争先”，违背了自然规律，因而也必然受到了自然的惩罚。（此点2分，写出“争先”与“受惩罚”的意思各一分。）②此句处于文章结尾位置，起到了深化主题、升华中心的作用。（1分）借此事例，进一步地表明作者对“争先恐后”的看法；不能忽视把“争先”作为衡量事物价值的唯一标准，要重视基础。

解析:

1. B文章批评的是把“先”作为衡量事物的唯一价值标准。C两个事例意在说明，人们追求能够立即兑现的价值，而不是“更高”价值。E使用的是“归谬法”而非“反证法”

2.无

3.无

4.无

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和平年代的奉献

那是一片神秘的土地，荒凉的地表掩藏着曾经辉煌的古代文明，令所有钟情文物考古的学子们神往不已。

然而都只是来去匆匆，真正勇于生活在那地方的人能有几个？大地也是守口如瓶的，对于只想来此捞点儿学术本钱的人，它决不会向他们吐露什么。

只有一个年轻人在三十年前毅然前往，直到今天还留在那儿，如今已是研究成果卓著的老教授。年轻人是被那片土地迷住了。

三十年后的今天，有个临毕业的女大学生也想去，她曾听过老教授的课，她非常想去接他的班。女大学生是被老教授迷住了。

老教授的确也想物色一个传人。他自己驾车，带着女学生在那片他无限热爱的土地上奔驰了整整一个月，试图唤起她对这片土地的同样的情感。他曾以为自己成功了，因为女学生已决定留下来。然而他很快又发现这不过是个海市蜃楼，因为女学生根本分不清她所热爱的究竟是这片土地，还是热爱这片土地上的教授。一个月的考察之后，教授特意带女学生去了自己的家。他的家就安在那片土地边缘的小镇上，一个现代文明远未到达的边陲小镇。她认识了师母以及他们的两个孩子。

看到师母高大而粗悍，模样及脾性都是狂风飞沙历练过的。教授说，当年跟着自己来到这儿的是一个柳叶般纤弱的写诗的女孩，在此安家后，环境的艰苦及生活的磨难销蚀了她所有的温柔、甜蜜与浪漫，唯有这样她才能伴着他在这个地方待到今天。

她看到教授的两个均已成年的孩子，很明显是因为自小没有良好的教育条件，变成了与父辈完全不一样的人。儿子买了车跑运输，跑累了回家喝酒吃肉倒头大睡。已出嫁的女儿，从外表到内里已与当地妇人无异。

只有教授本人，尽管时间过去了三十年，他仍如刚来到这里时一样，激情满盈，精力充沛，面对永远开掘不尽的宝库，始终睁大了天真而好奇的孩童般的眼睛。

当然，他十分清楚自己失去了什么，或者说牺牲了什么。如果说战争年代最大的牺牲是为祖国的和平事业牺牲宝贵的生命，那么和平年代一个人最大的牺牲便是，为祖国建设事业牺牲了深爱着他的、同时他也深爱着的亲人。

战争年代的牺牲轰轰烈烈，和平年代的牺牲了然无痕。谁又会说教授妻儿这样的生存一定不好呢？边陲小镇上的人不都是这样活着吗？

战争年代的牺牲在瞬间完成了，和平年代的牺牲却要人承载一生。

当女大学生看到这一切后，理智完全战胜了情感，她再也没有勇气接老教授的班，确切点说，她怀疑自己能否作出如此巨大的牺牲。权衡再三，她离开了这片曾深深__过她的土地，回到出生地的沿海城市，坐进了现代化的写字楼。

和平年代的牺牲，谈何容易！

（选自《人民日报》）

1、文中说老教授年轻时“是被那片土地迷住了”，说女大学生“她离开了这片曾深深__过她的土地”，说说“迷住”和“__”这两个词的含义。

答：

2、简要分析老教授这一人物形象。（最少写出四点）

答：

3、为什么说“和平年代的牺牲，谈何容易”？（不超过70字）

答：

1、“迷住”是说老教授对这片土地十分热爱而沉醉入迷；“__”只是被吸引，还谈不上“爱”，更谈不上“热爱”。

2、对祖国无限热爱，对事业无比执着；勇于牺牲个人利益；坚毅顽强，艰苦奋斗；激情满怀，富有朝气，勇于探索。

3、和平年代的牺牲，除了奉献自己，还要累及至亲至爱，且牺牲得了然无痕，须用整个一生来完成，它的漫长和不为人知，让他很不容易。

解析:

无

阅读下面的文章，完成下面题目 贩

□ 方 杞

入夜时分落起濛濛细雨，雨丝飘飘拂拂的，把深巷衬得分外清冷了些，零零散散的几个行人匆匆来去，给夜色平添了许多寂寞、沉静。偶然骑车经过巷角，寂风凄雨里，却遥遥望见那一盏小小的灯……

多么寂寞的灯！这样的雨夜，这般的时光，原该团团围坐在饭桌旁，闲聊着家常，享受饭菜的清香，细细品味一室融融的天伦；或是在餐厅的雅座里，在悠扬的乐声中，缓缓品尝着庖厨师精致的烹调，享受一天忙碌之后的愉悦。

然而却在这样的深巷，这样的苦雨里，亮起了寂寞的一盏小灯——靠墙搁着一部卖蒸笼包子的双轮手推车，圆圆的蒸笼前支起一盏昏暗的灯，一个瘦削的汉子瑟缩在沉沉的光晕里，深锁着眉头怔忡痴望……

多么寂寞的灯——这样一辆小小的手推车，一大早迎着晨雾推出巷子口，蒸笼里满是微微浮着水汽的热包子，转个弯来到街头，就扬起了小贩清脆的叫卖声：热包子哟——热馒头——又大又白的热包子哟——一声堆叠着一声，辘辘地碾过繁华，碾过闹市，碾过晨午的阳光，然后沿着黄昏的深巷归来，满身的疲倦、萧索，挣出一份生计。偶然在归途中遇着绵绵细雨，便暂时靠在檐角歇腿、避雨，捻亮起一盏昏黄而寂寞的灯，垂着头思前想后……

那疲倦而又萧索的小贩，也许是半世蹉跎的草民，也许是百战未死的老兵，年轻时候纵情恣意的嬉游，无忧无虑的戏耍；青年时候在民族空前的苦难里打滚，献出了大半生灿烂的年华，得意过，也失意过；如今一车蒸笼一盏小灯的沿街跋涉叫卖，每日每夜推着辘辘作响的双轮车，奔波于清醒与昏睡之间。

望着那一盏小小的，昏黄的灯，我忍不住要感慨起人生的落寞了。

我们活在这个世界上，无论贫贱富贵、愚智高下，不都是光阴的小贩吗？从父母骨肉连心地把我们生下来开始，便一车光阴一盏心灯地沿世跋涉叫卖，每日每夜默默地用两只脚，奔波于清晨于昏睡之间，千古众生，不都是年光的零贩者么？

童稚时候推着快乐的贩车，在春风春雨里四处游荡，是不知愁的贩者；少年时候推着梦幻的贩车，在暖风和雨时下乡闲逛，是不知世事的贩者；青年时候推着多情的贩车入城流连，是不识时艰的贩者；而中年，中年推的是期许的贩车，有豪情慷慨，有盛世伟业，在秋风秋雨里沿街兜售，是繁华世事前如痴如醉的贩者；到了老年，老年啊，风尘劳顿之余，只能推着破旧剥落的贩车，在肃杀的寒风里，做一个疲倦又萧索的贩者。

南宋蒋捷的听雨词，很能把世事维艰的变幻写出来：

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

多少惘然，落寂，都在阶前点滴声中，滴滴溅出——情天幻海，转眼即非；镜花水月，毕竟总成空……那一盏小小的灯，代表的，岂仅是贩者的颠沛、困顿？“只恐飞尘沧海满，人间精卫知何限”，那凄风苦雨中昏黄的光晕，怕还透出更多千古寂寞的人生憾恨吧！

（选自《精美散文》）

.从文中看，标题“贩”有哪些含义？（4分）

本文第八段写了人生几个阶段的情况，请简要概括说明（每项不超过12字）。（5分）

本文最后一段写到，那盏小小的昏黄的灯，不仅代表了贩者的颠沛、困顿，也还透出更多千古寂寞的人生憾事。请结合文章内容，分析这样写的作用和好处。（5分）

：

 【小题】①表面意思是指小贩，卖热包子；②深层含义，是指人们以不同方式贩卖光阴，是对人生的思索和感悟。

 【小题】①童年快乐游荡，不知忧愁；②少年充满梦幻，不知世事；③青年多情流连，不识时艰；④中年有豪情伟业，如醉如痴；⑤老年风尘劳顿，疲倦萧索。

 【小题】①从那盏昏黄的小灯，不仅推测出小贩生活的艰辛困苦，而且对人生进行深深地反思，丰富了“贩”的内涵，深化了文章的主题。②照应了文章前半部分，是文章前后呼应，结构完整。

    

解析:

无

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绿色之恋

葛道吉

①那是一片浩瀚的绿色林海。

②进入绿林。便迷了眼睛，便绿了心智。便染了周身。谈话是绿色话题，笑声荡漾出绿波，口渴了痛饮山涧绿泉，小憩铺开来绿色苔藓。

③姑娘说，我的裙子是乳白色的，怎么着了绿色？绿海用映衬这个词汇为姑娘解释。小伙子说，我坚硬的臂膀是深褐色的，怎么成了翠绿？话毕，便有一股轻风拂来，把一串串山槐的玉叶压弯，包围了小伙子.覆盖了那健壮的臂膀。轻风说，近朱者赤，近墨者黑，而近绿了，只好让他绿吧!

④那绿，仿佛成了酿造5000年的甘醇玉液，让你不得不酩酊大醉，索性闭上眼，全是深沉的绿晕，就连身边也鼓噪着绿色的音符；平和而持久着的是蝉鸣；时起刺耳的嘎嘎声是山鸡求偶的讯号；丝弦弹拨裂帛破冰之韵的是艳羽的山雀和黄鹂；更有那长尾鸟久违的鸣叫让人心动，让人感念大自然的美丽和良善。

⑤那绿，植得深。拔得高，密集着罩得严实。碎细柔嫩着的是山槐叶，肥圆长柄阔大着的是青皮槐叶，细长扁平如鳞栉般的是洋桃叶，浑圆平展显露秀气的是黄栌叶，还有在众树种中如鹤立鸡群的杨树，在疾风中把肥厚的叶掌击出哗哗啦啦的欢响，让人听着悦耳，看着舒心，顿生倾慕之情。

⑥在这里更能触动心灵的是板深处绿树掩映的土屋，还有那山的制高点上的嘹望台。这里几乎与世隔绝。从土屋的墙上依稀可见上个世纪六七十年代斑驳的字迹。土屋里那盏油乎乎的矮脖子灯，和房屋一样放射着历史的光芒。这里生活砉两代林业工人，新中国成立之初那个年轻力壮的小伙子亲手垒起了土屋，泥巴砌圆了锅台。最引人注目的便是靠床的墙上那张女歌星演唱时的特写剧照，当然秀靓。年轻人说，是他去年刚换上的，原来是一张他父亲贴上的已经泛黄模糊了的武松打虎的画。两张画代表着两个时代，代表着两代人的生活情趣。最初的那个小伙子今天已退休返乡。记得父子俩交接班的时候，老人领着儿子在偌大的林区转悠了三天。在一座山的制高点，老人望着绿海波涛，表情格外凝重，突然眼角滚落一滴黄豆粒大小的老泪，颤着声说；“儿啊！记着这个地方，几十年前这里曾是秃山，是我和你的叔叔、伯伯们就像你这样的年龄，每天来这里挖树坑，待冬春季植苗。那日太阳特毒，场部发给每个人的一个菜糕在来时路上就塞进了从未填饱过的肚子。午时过后，体力不支，手中的镐怎么也抡不起采，眼前突然发黑便失去了知觉……待来年春上，我们亲手植满了今天这山槐。“我会看管好的!”年轻人听懂了父亲的话，看着那张皱纹满面而黝黑的脸沉重地说。老人似乎放心了，最后陪儿子在土屋里睡了一夜。老人说电视有什么好看的?在这里听窗外林木的叶子对话，听懂了，就感觉比看电视强多了!

⑦这里远离城市，没有灯红酒绿，但是年轻人在接过父亲沉重的绿色担子的时候，就已下了决心去研读林木叶子的对话，那种语言的内涵是他攻读的重要课题，他早已刻苦她进入了角色，他信了父亲那句话，听懂了林木叶子的对话比看电视强多了。

⑧我面对绿海，读懂了伟岸，读懂了博大，更读懂了崇高和奉献。

通读全文分析文中“绿海”具有哪些特点？

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请品析“便迷了眼睛，便绿了心智”中“绿”的含义。

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“他信了父亲那句话，听懂了林木叶子的对话，比看电视强多了”，结合全文，说说他听懂了什么？

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读完本文，你联想到生活中哪些人和林业工人有相似之处。

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：

【小题】（1）大自然美丽善良，充满生命力；（2）各种树木生长繁盛。

【小题】人沉醉于大自然美景，人与自然融为一体，心情平和、宁静。

【小题】（1）欣赏到了大自然的美丽、善良；（2）更加懂得奉献的重要价值。

【小题】  生活中有很多人和文中的林业工人一样，默默奉献，如教师，几十年如一日，教书育人，甘于清贫，为祖国培养着一批又一批建设人才。]

解析:

无

阅读下面的文字，完成下面题目：

读书三境界

①读书有三境界：“吞”“啃”“品”。

②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。

③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。

④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tihu 比喻灌输智慧，使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。

⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境

界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。

⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。

⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：用于消遣的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么，人生同样会受益无穷。

作者认为读书三境界“吞”、“啃”、“晶”的具体含义是：

“吞”：

“啃”：

“品”：

作者认为“吞”“啃”“晶”三种读书境界之间是怎样的关系?

答：

【小题】“吞”：泛读或博读(生吞活剥，囫囵吞枣)    “啃”：精读(咀嚼消化，强行吸收)       体悟( 焚香沐浴，如饮醍醐 )(可从文中找答案，也可自己概括。)

 【小题】层递( 层进、递进 )关系，(1分)；“吞”是知识积累的必经之途,“啃”是在“吞”之基础上的知性提高，“品”是在“啃”之基础上的悟性升华；“乔”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。(1分)(意思相符即可)

解析:

无

阅读下文，回答问题。

我的呼吁（节选）

⑴今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。虽然如此，我坚信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。现世的一切暴力都有其自然的限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。可是良善所发挥的作用却是单纯而持续不断的。它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机。它能消除猜疑和误解。因此良善将建立无可动摇的基础，而追求良善是最有效的努力。一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想。我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温柔的人有福了，因为他们必承受土地。

⑵尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。为了实践这种精神，我们应该推行富有将来性的政策。凡受人帮助，从艰难或重病中得救的人，必须互助，并帮助正在受难的人们。这是受难的人们之间的同胞爱。我们对所有的民族都有义务以人道行为及医疗服务来帮助他们。从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情。我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。

⑶可是，今天我们还深陷在战争的危机里。我们正面临着两种冒险之间的选择，一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争；另一种是放弃原子武器，并寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣与幸福，我们必须选择后者。也许有人会以为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。

⑷今后，我们的目标是使国家与国家之间的问题，不再以战争的方法来解决。我们必须寻求和平的方法来解决问题。我敢表白我的信心，当我们能从理论的观点来拒绝战争的时候，我们必定能以谈判的方法来解决问题。战争到底是非人道的。我坚信，现代人的理性必能创造出伦理的观点，因此今天我将这个真理向世人宣布，希望它不会只被当作虚假的文字看待，以致实际上根本就被置于一旁。

⑸希望掌握国家命运的领袖们，能致力避免一切会使现况恶化、危险化的事情。希望他们铭记使徒保罗的名言：若是能够，总要尽力与众人和睦。这不但是对个人之间的关系而言，也是对民族之间的关系而言。希望他们能互相勉励，尽一切可能维持和平，使人道主义和尊重生命的理想，有充分的时间发展，并且发挥作用。

1.①解释第⑴段中划线句在文中的意思。

②第⑴段中划线句为了论述 的观点

2.①第⑵段中“富有将来性的政策”指什么？（用自己的话概括）

②第⑵段开头说“尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人”，请从本段中概括出可以帮助别人的途径。

（2分）

3.请给这五段文字划分层次（用“||”画在下面的序号之间），并概括各层次的意思。

⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸

4.下面对本文段的赏析，不正确的两项是

A.耶稣的至理名言的引用，为我们中国的俗语“善有善报”找到了理论根据，说明中西方的传统中都有提倡行善的美德。

B.第⑶段中的划线句，看似与本段的中心无关，实则不可缺少。这句话体现了作者论述的严密性，使持反对观点的人没有听众。

C.本文结合人类的生存现状，阐释尊重生命的具体内涵，论述如何尊重生命——行善。言简意赅，条理清晰。

D.作者认为威胁着人类生存的危险有隐藏在欺瞒之后的暴行、各种各样的疫病、民族之间的冲突、国与国之间的战争等。

E.最后一段，作者向掌握国家命运的领袖们发出呼吁：尽一切可能维持和平，避免战争，达到尊重生命的目的。作者的呼吁具有强烈的现实意义。

1.①不行善却想改变现实中的暴行  ②行善是超越一切暴行的力量（良善将建立无可动摇的基础，而追求良善是最有效的努力）

2.①强者助弱者，弱者互助    ②帮助旧日殖民地民众  防治大众疾病  提供医疗服务  提供人道主义援助

3.⑴ || ⑵ || ⑶   ⑷   ⑸

    第一层：提倡和呼吁真理、友好、仁爱、和气和善良等道德原则。

    第二层：通过具体的有效途径来尊重生命。

    第三层：呼吁国家领袖们为世界和平和反对核战争而尽自己的努力。

4.AC

解析:

1.无

2.无

3.无

4.（不能说“耶稣的至理名言是中国俗语‘善有善报’的理论根据”，本文没有“阐释尊重生命的具体内涵”）

阅读下面的文学类文本，完成18—21题。（18分）

琴 王 游睿

他很会拉琴。村子里的人都称他叫琴王。

他的琴声太动听了。

琴弦拉动，一串串嘹亮的音符就接踵而出。他的琴声里,有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞,还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。听他的琴，让人变得澄清。

很少有人见过他，但都听过他的琴声。他会在每个傍晚准时拉动他的琴弦。

当夕阳对着山村撒下最后一丝余辉，劳作了一天的人们扛着满身的疲倦回到家的时候，他的琴声会在村子的东头悠扬地响起。

琴弦一动，人们马上就陶醉在他的琴声里。白日里所有的疲惫，所有的烦恼和不快，都在他的琴声里渐渐消融，远去。最后人们带着微笑幸福地睡去，直到第二天精神抖擞地开始新的劳作。

因为他的琴声，村子里的人们感到幸福和充实。

这个傍晚天空被无数道闪电残忍地划破。汹涌澎湃的洪水如彪悍的巨蟒将村子死死缠住。 老人、小孩，所有人都被逼到村里的一个土包上。洪水一次又一次拍打着人们的脚脖子，像死神跃跃欲试的手。

村子在自己的眼前渐渐变小，几块瓦片和木板在水里打旋。有人大声地哭泣，有人唾骂，有人惊叫，有人焦躁地踏着脚步，还有人绝望地准备跳水。天渐渐黑下来。完了，似乎一切都完了。

这时，村子的东头，依旧响起了他悠扬的琴声。那琴声里，有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞,还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。那琴声像在述说，像在安慰，让人陶醉，让人忘我。

人们开始安静下来，认真地听着。渐渐没有人说话,最后连咳嗽的声音都没有。

人们再一次醉了。在他的琴声面前,所有的行为都显得粗俗和浮躁。谁都不敢妄动，生怕打破这份美好。只有安静,才能维持这份隽永。在人们心里,渐渐装进一湖平静的水。

终于，远处亮起了一点火光,是救生船来了。所有的人站了起来，但没有人拥挤，也没有人喧哗，因为他的琴声依旧那么悠扬和平静。当船靠近的时候，人们像是有人指导，都乖乖地站好，然后先是老人和小孩上船，再是妇女和男人，一切都井然有序。

最后，在他悠扬的琴声里，人们都顺利上了船。这时水越来越大，村子很快就没了。但直到船顺利启动，他的琴声还在进行，人们还陶醉在他的琴声里。

糟了，还有他!有人忽然回过神来。

是呀，怎么漏了他，快喊。

喊，只有琴声在响。再喊，还是只有琴声在回答。

他是聋子呀，怎么听得见?

对，他就是个聋子。一个老人突然想起。

人们这才完全回过神。原来他竟是个聋子!

就在这时，琴声戛然而止。

(原载《小小说月刊》2004年第13期)

18.小说为什么要以“琴王”为题？请简要分析。（3分）

19.悠扬的琴声对村民们起到哪些方面的作用，请你分点概括。（6分）

20.小说中的“琴王”是一个什么样的人，请你简要说明。（5分）

21.根据上下文的内容，请解释作品中划线的两句话的深刻含义。（4分）

（1）在人们心里，渐渐装进一湖平静的水。（2分）

（2）就在这时，琴声戛然而止。（2分）

18.①暗示情节，小说的情节虽不是很复杂，但都以琴声为背景，都与琴声有关；②刻画人物，突出了他在乡亲们心目中的地位；③突出主题，他在灾难面前镇静沉着、勇于牺牲的精神深入人心。（大意相同即可，内容要点要围绕情节、主题、人物等要素。每点1分）

19.①平时，琴声陪伴乡亲们日出而作、日落而息，帮助乡亲们度过一天天的劳累；②危急时，乡亲们从琴声中获得启示、信念、力量，灵魂得以净化，平静的应对，最终转危为安；③琴声帮助乡亲们认识到它不只是一个聋子，更是一个舍己救人的英雄。（大意相同即可，内容要点要围绕情节的推进展开。每点2分）

20.：①他虽然是一个聋子，（1分）②但是执著地追求艺术，演奏技艺高超，对作品有独到的领悟能力，（2分）③在危急时刻能挺身而出，舍己救人。（2分）（大意相同即可，内容要点要围绕身体、艺术、思想境界等展开。）

21.（1）当人们的灵魂得以净化，境界得到提升以后，死亡也就变得不可怕了，生的希望也就在眼前。（2分）（2）他虽然死了，但他永远活在乡亲们心中，是乡亲们心中永远的琴王。（2分）（大意相同即可，内容要与语境和小说主题相合。）

解析:

18.无

19.无

20.无

21.无