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草屋的声音
赵伟平
《史记》里说虞舜戴着斗笠披着衣衫精心修筑的是草屋，杜甫吟唱的《茅屋为秋风所破歌》，这茅屋本质上也是草屋。
上世纪70年代那些移民迁徙到刚刚围塘还泛着盐渍的土地上，开始“筑巢”。这建造的方式实在是太简单了，几根竹木扎起来，屋面是铺展均匀的一束束的稻草，屋墙是缚住竹竿的一扇扇稻草，源于土地的稻草裹掖着屋子，阳光下金灿灿的，抬头望着齐厚齐厚的稻草屋檐，会有一种知足的温煦和生命的叠重掠过。
小时候，不知是听母亲还是其他乡人说过这句话：“只有懒的人，没有懒的田”。其实，海边的田地即使不懒也够坑人的。芦苇根、柳丝藤草之类像一张网罩着地面，盘根错节，密密匝匝，成群地疯长，种地人垦植庄稼往往会如游击战、拉锯战一样地与它们争斗。然而，最终也是那些芦苇一样坚韧的人征服了草屋后的一片片土地。春天一来拼起一幅嫩绿的画景。夏天绿得更深、更翠，像湖，像海，碧波欣欣。几把闪电，几度雷鸣，几经风雨，青黄相融，一幅幅逼真的水彩，当之无愧。秋色染过了又一幅金色的秋景图，慢慢向田野走来了。收获最后的田野，草屋的灯光亮了，里面的主人抹一把额头上发亮的汗珠，洗一洗长满老茧的双手，便从门缝里传出几声纯朴而又憨厚的笑声。
草屋是温馨的。但草屋有时会经历一些惊险的无奈和战栗。常常在汛期的时段里，村口的防汛喇叭一响，草屋里的男女老少提锹带箕奔赴海边，这是一场义无反顾的战争，一心想缚住大海疯狂的手脚。有一次，海浪冲破了堤岸，草屋灰黄色的屋顶浮在浊黄的水面上。海水退后，草屋几乎还是完好的，草屋能挡得了寒冷与酷暑，却对水从来都留着通道，这正像无边的大水漫过一丛丛热爱生命的草，它们聪明地匍匐在大地上，水过后，阳光一照，依然能够旺盛地向上长！
草屋留给我记忆的更多的是宁静。我曾住的是一幢两间半的草屋，挡门墙的草栓周围终年种着一圈茗苳草，有点像兰花的叶子，这草终年不枯，似乎也终年点燃着草屋的绿意。草屋的前后有两棵树，屋东北角有一颗高大的梧桐树，梧桐的枝桠粗犷而大气，一到初夏，盆底大的叶子和小号一样紫色的花便一起高高地摇曳；屋西南侧长着一颗枝细叶茂的枣树，我常常会在屋檐下，看飒飒落下的枣花，再看着米粒一样的枣儿怎样长成姑娘般的丰满与红润，然后，又会算计着折一支长长的竹竿渐次敲落那些美味。一前一后的两棵树，庇护着草屋，草屋便更加安宁而有情致了。
冬天的雪对于草屋来说，是一道别样的风景，隔着砧板大的天窗仰望雪片飘摇而来，先是与稻草摩挲的声音，再是“沙沙”、“沙沙”雪花与雪花挤在一起的声音。最后像神韵一样，雪脚踩得无声无息了。满世界一屋银妆素裹，草屋上的雪层已经盖过了草层，一间间草屋早已成了一个个意味无穷的童话了。融雪的时候，那些剥离草屋的水的精灵似乎很不愿意真的离去，在经过屋檐的刹那间，在空中凝住了，这凝结的雕塑越结越大，越挂越长，几乎每一根稻草顶端都挂起这样的冰凌串儿，远望去，冰凌串就像在琴键上高低跳跃的音符。
草屋无言。但我相信，从草屋里出来的人都会有对草屋的种种理解，都能聆听到草屋里发出的种种声音！
1.结合全文的内容来看，作者“聆听”到哪些“声音”？
答：
2.第③自然段中画线句子写了什么内容？在表达上有什么特色？
答：
3.第⑤自然段中写终年不枯的茗苳草，草屋前后的梧桐和枣树，对描写草屋起到什么作用？
答：
4.本文标题为“草屋的声音”，第⑦自然段中又说“草屋无言”。你怎样从这看似矛盾的话语中理解和评价作者包蕴在文章中的思想感情和人生态度？
答：
1草屋使人产生知足的温煦和生命的叠重之感；草屋主人勤劳坚韧、纯朴憨厚；草屋环境宁静有情致；草屋风景别样而意味无穷。
2①以季节变换为顺序，描绘了被征服土地上出现的动人“画景”。②由嫩绿深绿、青黄相融到金色，突出了“画景”的色彩变化；运用比喻、排比、拟人等修辞手法，语言生动形象，富有韵味。
3通过写茗苳草点燃草屋的绿意，两棵树庇护着草屋，衬托出了草屋的安宁而有情致。
4“草屋无言”与题意并不矛盾。作者通过对草屋及草屋“声音”的叙写，表达了对草屋生活的美好回忆，对草屋主人的真切赞美，对草屋及草屋“声音”的深情留恋，体现了作者超脱尘俗的情趣和积极的人生追求。
1：从文末这句话看来，所谓“草屋的声音”指的是人对草屋的种种感受和领悟，因此归纳全文内容可以分条得出。
2：首行要联系由画线句子前面所提供的语境“坚韧的人征服了草屋后的一片片土地”，其次，注意变化主要体现在色彩上。对本段文字表达上的特色要从修辞手法上去分析。
3：由本段文字的中心句即段落的第一句可知这样写的作用。
4：看似矛盾，一般来说实际上并不矛盾，作者对草屋及“草屋的声音”的描述表达的是情感，同时也寄托中作者的人生追求。
简要地描述卡西莫多的外貌特征
卡西莫多就像是把一个巨人打得粉碎，再把四肢百骸胡乱拼装起来的外表非常丑陋的人：四面体的鼻子，马蹄铁形的嘴巴，左眼上挡着浓密如茅草丛的红眉毛，一个大肉瘤完全遮住右眼，牙齿横七竖八，东缺一块西少一角，赛过城墙剁口，一颗长如象牙的獠牙伸出长着厚茧的嘴唇，下巴劈开。
故事发生在十五世纪路易十一统治下的巴黎。巴黎圣母院副主教克洛德·弗洛看中了街头卖艺的吉卜赛女郎艾斯米拉达，对她产生了邪念。于是他指使教堂撞钟人畸形儿卡西莫多夜间在街头拦路劫持，但艾斯十拉达被近卫队队长菲比斯救出，她爱上了菲比斯。副主教趁这对青年男女幽会之际刺伤菲比斯。并嫁祸于艾斯米拉达，将她判处死刑。行刑之日，卡西莫多将副主教从楼顶上推下摔死，当日失踪。两年后，人们在墓地发现他的尸骨和艾斯米拉达的尸骨拥抱在一起。当人们想把他们分开时，已经是一堆灰烬。
作品无情揭露了教会的虚伪、残忍，封建王朝的昏庸、腐败和上流社会的卑鄙、无耻，热情歌颂了下层平民的优秀品质和__精神，具有巨大的战斗性和美学价值。但也宣扬了仁慈与爱情创造奇迹的人道主义以及宿命论思想。小说想象丰富，情节多变，戏剧性强，运用美丑对照原则塑造人物形象，取得震撼人心的艺术效果。是法国文学史上浪漫主义小说的杰作之一。
人物简介
1、卡西莫多：卡西莫多是雨果理想中"善"的化身。从外表看，这是个令人讥笑的人物。出身不明和外貌奇丑这两重灾难，使他在唾骂，嘲笑中长大。卡西莫多是个富于正义感，富于感情的人。爱斯梅拉尔达在他受型口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，成为他人性化觉醒的契机。从此以后，他变成她忠实的保护人。他劫持法场，将她救至圣母院避难，悉心照料她。就在女郎被绞死的深夜，他找到她的尸体，并头躺下，直到一同化为灰尘。卡西莫多是作者根据"丑就在美的旁边，畸形你好近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存"的美学原则创造出来的人物形象。
2、克洛德：副主教克洛德是zōng jiāo 恶势力的代表。他道貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉尔达，一手造成了她的悲剧。雨果同时也把克洛德写成zōng jiāo 势力的牺牲品。克洛德并非天生的恶人。zōng jiāo 使他的人性畸形发展，最后走到了人性的反面。---灭绝人性。对于爱斯梅拉尔达，他是只可恶的"蜘蛛"对于zōng jiāo ，他又是只被吞吃的"苍蝇"作为"蜘蛛"，他以zōng jiāo 杀人，罪孽深重；作为"苍蝇"，他下场悲惨。作者通过描写克洛德这样一个以"严肃和贞洁"著称的副主教，在情欲的驱使下，竟背叛上帝，甘作情欲俘虏的结局，对zōng jiāo 进行了辛辣的讽刺和全面的否定。
3、爱斯梅拉达：爱斯梅拉达是作者理想中"美"的化身。她酷爱自由，纯洁善良，富于同情心。她挽救误入乞丐王国的青年诗人甘果瓦，不计前嫌给受刑时干渴难忍的卡西莫多送水喝，她热情天真，致死爱着负心的法比，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己。她品格坚贞，面对克洛德的淫威宁死不屈，最后无辜地被送上绞架。
下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是（ ）（ ）
A:《女神》产生的年代正是“五四”新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代。 B:在《<呐喊>自序》中，作者用“铁屋子”比喻__的旧中国、旧社会；用“熟睡的人们”比喻“愚弱的国民”，用“大嚷”来比喻通过宣传使一些较为清醒的人提高觉悟。 C:《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。 D:《女神》中的《炉中煤》一诗，诗人以深情的笔调自喻为炉中的燃煤，表达了对心目中一直暗恋着的“年青的女郎”的倾慕之情：诗人愿为她奉献一切。 E.《匪徒颂》公开对历来备受诬蔑的敢于__陈规旧俗的革命者予以热烈颂赞，将列宁、罗素、尼采与孔子等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身__的坚决意志。
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蓝（节选）
陈所巨
那年春夏之交，超乎寻常的久雨。日历和心情都水雾蒙蒙，到处是潮湿，到处是泥泞。真不知那些天是怎么过来的，只记得每天晚上“新闻联播”之后看“天气预报”的卫星云图，所看见的都是由西向东漫过来的大片灰白色的雨云，就不由得叹一口气。立夏之后的第三天，天忽然晴了，晴得少有的轻松愉快。清晨，鸟鸣就脆脆地敲打窗户，金属一般响亮。
上班路上，只听人们几乎说着同样的话:“啊!蓝，好蓝哩!”
抬头看天，倒是吃了一惊:蓝!真的好蓝!什么时候见过这样纯粹的、惊心动魄、近乎透明的蓝呢？或许在西藏那皑皑的雪山顶上能见到。1987年，和几个朋友邀约着去西藏，到达格尔木，马上就要上那辆翻过唐古拉山的釉蓝色的大巴了，却发现心脏不适，害怕高山反应，临时放弃了西藏之行。但在格尔木就已经看见蓝了，尤其是在大柴旦盐湖的时候，那天就蓝得有些惹人嫉妒，因为那蓝太稳、太严肃，太不食人间烟火了。听从西藏过来的游客说，这里叫什么蓝，到西藏你才知道什么叫蓝呢。我信，因为这蓝不值得也没必要夸张。就想着这世界上有一片真正叫蓝的蓝，心里的一角也就把那蓝储存起来，成为一颗蓝宝石。
小时候，似乎也见过那种蓝。在初夏，或者在中秋，或者就在干爽的冬天里的某一个晴朗的日子。衬着洁白的炊烟、碧净的流水、葱绿或泥黄的土地，那天也是蓝得妖的。尤其是夏天的雨后，洁白的云团如呆笨的大白鹅，慵懒而缓慢地移过天空，而那些云团的空白处，那蓝似乎也就是一种想象中的颜色。我喜欢那种蓝，因为那蓝色之中，有着只有从母亲的目光里才能看见的慈祥、温柔和博大的爱意。后来上学，在中学和大学里，我课余学画，就很想在调色板上调出那种蓝来，但无论我如何努力，总是无法达到，我便才知道某种心意和心灵境界的颜色，不是轻易能够临摹和获得的。
后来，就再也没见过那样的蓝了，即便在东洋大海之中。我去过两次大海，一次是跟随地质船“海洋三号”在东海深入生活。船行了好多天还是一片浊黄，那是浩浩荡荡的长江携带下来的泥沙。到了公海，海水蓝了，但那蓝中总或多或少地带有黄的成分。一次是从大连乘船到上海，穿过黄海和东海，是从大海的正中间穿过的。海水无容置疑的蓝，但那蓝太深沉，蓝得有些隐隐约约的黑。大海之中的天空应该也是蓝的，但或许是空气中含有太多水蒸气的缘故，那蓝就显出些苍白来。总之，我心中的蓝就一直隐匿着、储藏着，长时间的就只是一颗想象中的蓝宝石。
蓝，真正的蓝！当我的心呐喊起来，当那句话脱口而出的时候，我心中隐匿和储藏已久的蓝宝石便放射出耀眼的光彩。那蓝是撩人的、诱人的、动人的；那蓝是没有止境的心意和心灵中的真正的蓝色；那蓝原来是如此的让人难以招架；那蓝似乎就是母爱的本身或者就是一个流传已久的美丽、善良的童话！那蓝顿时让我想起童年的家园和我想象中的精神的家园！我知道，那蓝是久久的雨水洗出来的，但更像是我们众多的人渴望纯净和高洁的心灵磨出来的啊！蓝，好一片真正的蓝……
1.第1自然段主要写了什么内容？这样表达有什么作用？
答：
2.概括文中所写的几种“蓝”，并说说你对“真正的蓝”的理解。
答：
3.作者为什么说“我心中的蓝就一直隐匿着、储藏着，长时间的就只是一颗想象中的蓝宝石”？请联系全文，对这句话加以赏析。
答：
1.第1自然段先写久雨带来天气和心情的阴沉，后写天晴后心情的轻松愉快。为下文写天蓝给作者带来的惊喜做铺垫。
2.（1）文中描写的“蓝”：①久雨后的天蓝；②雪域高原上的天蓝；③童年回忆中的天蓝；④深沉苍白的海的蓝。（2）“真正的蓝”是指：①母爱的温柔、博大；②小时故乡的淳朴；③纯净高洁的精神的家园。
3.（1）修辞角度：用比喻的修辞手法，将心中的蓝比作蓝宝石，写出心中蓝的珍贵；（2）结构角度：“隐匿、储藏”与前后文相关内容照应。（3）情感表达角度：既写出雪域高原和童年故乡天的纯净的蓝已在现实生活中久违，也表明作者一直珍藏于心中，寻求纯净心灵的归宿。
1.考查对文本信息的概括归纳能力，言之有理，酌情给分。
2. 考查对文本重要语句含义的理解能力，言之有理，酌情给分。
3考查对语言的鉴赏理解能力，从修辞角度、结构角度、情感表达角度解答，答对两点，即可得满分，若有其他创新见解酌情给分。
下列名著名篇的表述不正确的两项是（ ）（ ）
A.在抄检大观园时，王善保家的看探春是个姑娘，又是庶出，自恃是邢夫人的陪房，便趁势作脸，掀起探春的衣襟，结果，挨了探春一耳光，还遭到司棋的挖苦。凤姐见此情景，笑道：“好丫头，真是‘有其主必有其奴’。”（《红楼梦》）
B.葛朗台软禁女儿的事在城里传开后，引起了公愤。蓬风所长自告奋勇要去打官司，欧也妮谢绝了他的好意。公证人克罗旭告诉葛朗台，根据法律，如果太太死了，他的财产就要和女儿共有，葛朗台这才饶恕了女儿。（《欧也妮·葛朗台》）
C.只做了索漠城8天市长的德·蓬风先生去世后，作为寡妇的欧也妮虽然每年有八十万法郎的收入，但生活仍和做姑娘时一样。她根本不把金子放在心上，一心只向往天国，并不停地暗中帮助那些受苦的人。（《欧也妮·葛朗台》）
D.哈姆雷特的性格特征的最突出表现无疑是他的优柔寡断。面对着父亲被毒杀，母亲被占有，王权被窃取，国家被觊觎的家仇国恨，哈姆雷特有强烈的复仇愿望。但另一方面，哈姆雷特对杀死仇人这一看似简单的举动却表现出了常人难以理解的疑虑情结，使复仇计划一次次功亏一篑。
E.《雷雨》所叙述的故事是依照古典主义戏剧艺术的“三一律”法则来展开的，即情节、地点、时间必须完整一致，单一的故事情节发生在一个地点并于一天完成。
《红楼梦》中探春和惜春对“检抄大观园”这一事件各有什么反应？
【小题】A C
【小题】（5分）探春理智清醒，对检抄行为非常反感，（1分）先命丫环秉烛开门而待，继之流泪叹息，对家族未来日渐式微的发展趋势有自己的清醒认识，最后给了带头检抄的王善保家的一记耳光，让凤姐很难收场（2分）；惜春则胆小怕事，极力拥护，积极配合，（1分）请求凤姐严惩衣箱内有男人靴袜的丫环入画（1分）。
【小题】A 挖苦的不是“司棋”应为“侍书”。C 只当选为索漠城议员，在当选后的第八天去世。
答对一项给2分
【小题】 应有“总说”和“分说”，“总说”是对人物在“检抄大观园”表现出的性格特点的概括，“分说”是举例说明。
阅读下面语段，完成文后各题。
雨中游曲江
褚向群
身居西安，早就知道曲江遗址公园对外开放，但一直无暇前往。2008年11月中旬的一个假日，偕妻趁着濛濛细雨初游曲江。
曲江，因其与唐诗的不解渊源及其鼎盛于唐而在中国享有盛名。“曲江流饮”更是一个因有曲江而流传至今的典故。那种心情的惬意和欢畅的场景，当然是盛世下的民乐图，也是现今知识分子梦想的生活状态。
曲江本是一处天然水池，唐诗人王棨在《曲江池赋》中有精到的描述：“帝里佳境，咸京旧池。远取曲江之号，近侔灵沼之规。”原来，早在秦时，曲江就已存在，时称“隑洲”。汉时，在此扩建离宫，称作“宜春苑”。汉武帝刘彻十分喜爱曲江一带的景色，疏浚曲江水域，使水面得以扩展，因其河岸曲折，形似广陵（今扬州）之江，曲江至此得名。隋初，建大兴都城，曲江被扩充为都城的一部分，因为水盛芙蓉多，也称芙蓉池。唐承隋制，在大兴城基础上建唐长安城，曲江成为寻常百姓的玩乐之地。
曲江水源有两处，一是曲江中的泉水，在汉代已开始利用，故唐人有“汉武泉声落御沟”的诗句，可惜泉水早已不在；另一处是开元年间修造的黄渠。此渠是从今日终南山大峪引水沿少陵原侧西北流，经过“鲍陂”村大水池后再西北流，从曲江南岸和东南岸两水口注入。考古发现，当时的曲江水域面积约为70万平方米，池底淤泥层厚约2.8米，可见当时浩渺之状。唐诗对此有形象的描述：“泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。”现在的水源从秦岭黑水河引入，大致线路与古时基本相当，当然走的都是暗渠了。
唐时的曲江，一半在城内，一半在城外，跨原带隰，湖波连延，自然风光十分秀丽。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”是唐代诗圣杜甫对曲江风光的迷人描摹；“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，是诗人心灵与景致的交融感悟。曲江平时已是风光无限，若遇节日或盛典，就有了“上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇”的繁华与热闹。开放的官府还鼓励商贩到这里摆摊售货，更为艳丽雍容的曲江添加了民俗的色彩。此时，人们在这里不仅可以观赏曲江的优美景色，还伴有音曲歌唱、珍馐美味，真个是“雕轩绣轮，合合沓沓，殷殷辚辚。翠亘千家之幄，香凝数里之尘”。
曲江因为常常举办国家的文化活动而盛名。唐时，进士及第都要先在大雁塔下题名，再到曲江或杏园宴饮。德宗贞元四年（公元788年），试进士，竟然以“曲江亭望慈恩寺杏园花发”为题。国试以曲江为题，足见曲江在当时的显赫地位。
曲江也是天下士子的圣地。群贤毕至，才俊汇集，曲江以其特有的韵味，成为诗人展示才华的舞台。据统计，在《全唐诗》中收录的五百多位著名诗人中，有一半多曾在曲江留下足迹。脍炙人口的诗歌“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，就是46岁的孟郊进士及第后，跨马戴花巡游曲江的生动写实。该诗至今仍被后人频频援用，借以表达欣喜欲狂的心情，可谓千古名诗了。
虽是寒冬败柳之时，漫步在曲江池边，但见白鹅凫碧波，绿水曳蒹葭，千树万叶依然风情万种。其如画景色令人陶醉，其一石一木使人浮想联翩，其文化韵味使得曲江妩媚多姿。
细雨中的曲江处处显现着诗情画意，使人不能不想到唐诗曲江。所谓唐诗曲江是指唐诗以皇家园林和曲江为依托，铸就盛唐文化与民俗相生相盛、历时三百年而不衰的文化现象。曲江成为诗人寄托情思的最佳载体，在于曲江以其独特的四时景致、zōng jiāo 文化和节庆及世俗风情等，为诗人提供了生动丰富的创作素材；唐诗则赋予曲江厚重多彩的文化内涵，从而促进了曲江的繁荣和兴盛。在笔者看来，唐诗与曲江水__融、交相辉映的文化现象，到底是诗歌造就了曲江，还是曲江兴盛了诗歌，这个命题已经没有任何意义，倒是其中蕴含的治国话题，值得今人好好体味。
出得门来，细雨渐停。雨后的曲江清丽怡人，街道两边的高楼默然耸立，街头行人寥寥，红绿灯寂然明灭，车辆行止有序，游人皆如绅士般彬彬有礼。没有人头攒动的聒噪，也没有商店叫卖的喧嚣，寂静中显现的是自信与平和，雍容与富足，恍如进入欧洲城市。遂想起王棨在《曲江池赋》中精彩的论述：“曷若轮蹄辐辏，贵贱雷同，有以见西部之盛，又以见上国之雄。”笔者顿悟：曲江之所以令人遐思连绵，除了景色之秀美外，更令人神往的当是当年官民共享盛世的融洽和谐，国富民乐的怡然心态。
（选自2008·12·23西安晚报）副刊，有改动）
1.根据上下文语境，解释文中句子的含意。
（1）“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，是诗人心灵与景致的交融感悟。
答：___________________________
（2）曲江也是天下士子的圣地。
答：___________________________
2.作者为什么说曲江流饮（1）“是盛世下的民乐图”，（2）“也是现今知识分子梦想的生活状态”？
答：（1）____________________
（2）_______________________
3.作为一篇记游散文，不重点记游却大段叙写曲江的历史和唐代曲江人文，然后才写曲江的现在，其构思手法和意图是什么？
答：____________________
4.文中引用了大量的唐诗，文章倒数第2段还阐释了唐诗与曲江的关系，同时又说“其中蕴含的治国话题，值得今人好好体味”，（1）“其中”指代什么？（2）根据原文你体味出其中的治国理念是什么？
答：（1）______________________
（2）_________________________
1.（1）杜甫的这两句诗是诗人面对曲江春景所触发的心灵感悟，既有客观景致的描写，更多是缘景而生发的个人心灵感受——见落花而生愁，因本有心愁才托物言愁。
2.（1）因为“曲江流饮”不仅反映了曲江十分秀丽的自然风光，而且呈现了佳节盛典、民俗文化壮观与色彩，反映了天下官吏、士人和百姓共同欢乐的盛世景象。（2）官民共享盛世的融洽和谐，国富民乐的怡然心态，吻合了现代知识分子的生活梦想。
3.以古衬今，古今相衬，以盛世唐朝的曲江繁盛与现代曲江的自信、平和、雍容、富足相互映衬，其意图是表现现代西安既具有唐朝社会的自信与大气，又具有现代欧洲的雍容与富足。
4.（1）指“唐诗曲江”文化现象。（2）自然与人文的集合，文化与世俗的融合，科举选官与民俗风情的结合，官民共享盛世的和谐，国家和百姓都能表现出一种文化的自信与大气。
1.考查文中句子的含意，根据上下文语境理解。
2.考查对主要信息的归纳概括，本句出现在第二段末尾，可从第二段后的语段总结归纳。
3.考查衬托手法的运用及表达作用。
4. 考查关键词语的含义，探究文本的主旨。
阅读下文，完成下面试题。
春从心出
愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面；愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅；愿乘飞机，喜欢那舷窗外的云海无边……旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览。
愿有机会，被准允一个人进入没有演出的剧场，随便选一个适中的座位，静静地坐在那里，凝望那垂闭的大幕，在万籁俱寂中，以回忆，以想象，以对自己钟爱的编剧、导演和演员的深深感激，以对艺术的敬畏与对审美的忠贞，从心灵里，演绎出一幕又一幕的活剧，喜怒哀乐，悲欢离合，情理之中，意料之外，神秘莫测，难以言喻……啊啊，那是怎样的一种超级享受!
当近照堆积如山时，我们厌倦了摄影，甚至消退了清理回味的兴致。可是，我们对旧照片的窥视欲久盛不衰，难道，非得当那岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫么?
以往，害怕走进书店，是因为总觉得那陈列出的新书，有许许多多都应该抓紧购买，而自己囊中羞涩，欲壑难填——甚至仅仅是站在书店的橱窗前，便有一种受到特殊强刺激的感觉，怦然心动，_难以自持；常常是，进去时拼命告诫自己不得癫狂，而出来时却囊空如洗，抱着一大包书，踽踽独行在长街之上，因为连乘公共汽车的钱也没留下，步行抱书回家真乃苦难的历程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐观书，那一份悠哉游哉的劲头，噫，亚赛小神仙!如今呢，害怕走进书店，是因为那些花花绿绿的出版物，虽然呈现着满坑满谷之势，不像以往那样隔着柜台，大半还得有劳售货员取拿，可以随意自选，浏览听便，可是，竟往往很难遇上一两本想买下的书，甚至带去打算购书的费用，竟有花不出去的苦闷；终于淘出购得数种，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙发上展读，那纸张没得说是雪白挺括的，装帧得也颇称“雅皮”，但仅是头一章，便几乎每页都有别字蹦出，如沙石硌牙，好不扫兴!
书中毕竟有人生，人生毕竟一部书；书林杂芜，仍要耐心从中淘出善本精品，人生诡谲，仍要坚韧地追求活着的真谛。
冬去春来，朋友打来电话，兴奋地报告，他那窗外的晴空中，出现了多年不见的南来雁群，一会儿呈一字，一会儿呈人字，跃然翩飞，引出他心中酽酽的诗意，多年不曾写诗的他，一时竟挥就了五首新作!放下电话，我也久久不能平静。我们的生命中最辉煌的时刻也只有那么一段。这都很像北国的春天，会飘然而至，绣出万紫千红，却又匆匆而去，甚至伴随着阵阵沙风，在你不经意时，已然落红满地。现代人里，谁还会像林黛玉那样哀伤地葬花?一时间你会觉得有许多俗众熙熙攘攘，无情地在你跟前践着落花去追名逐利，于是惆怅，你喟叹……但是，我鼓励自己，也劝告别人，像我那朋友一样，诗意地看待生命，看待青春，看待成败得失，看待生关死劫；需知，有一种春天是永存的，那便是从
心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情……
15.读完全文，请用一句话概括这篇文章的线索。
16.结合本文和自己的生活经历，谈谈你对题目“春从心出”的理解。
15.本文以追寻和思考人生的真谛为线索。
16.我们要理智地面对青春，面对生活，珍惜青春，珍惜生活，让每一天都生活的有意义，让青春在心灵中永驻。
15.标题“春从心出”的含义就是本文的线索
16.题目具有暗示性和象征性。结合选文的主题我们不难概括出来。
又远又近的孙中山
石 英
伟大的革命先行者孙中山，离开我们已经76年。他的革命生涯，开始于上个世纪80年代，离现在已有120年之久。很远了，很远了，可是我忽然觉得，他又离我们很近；他那百折不挠，奋斗不息的精神，他的许多理论和实践的遗产，却还没有过时，而且经常引起后人深长思之。
早年他作为医生，匆匆奔走于澳门——香港——广州之间，听诊器谛听着患者心室的颤音，蹙眉间感应伶仃洋的浪涌。此时，体弱多病的中国，还能经得起几把像焚烧圆明园那样的大火？国库的余额已被颐和园的“太后号”画舫载走，任凭搜尽四万万干瘪的腰包，还能凑得起四万万五千两白花花的银子吗？——而这，正是《辛丑和约》那耻辱的一页中的赔款数字啊。
①他最明白：一个疾入骨髓的病体，任何高明的手术刀已难疗救。此刻，他的两耳已不再只是谛听心音，而是密切注意国内外的动静，让来复枪暂且取代手术刀，让排枪的响声震撼那腐朽的殿梁。于是他与志同道合的战友相继发动了镇南关、惠州和黄花岗等处的起义。当然，“演习”肯定要付出代价，尤其是在黄花岗，志士喋血凝成殷红的席子，卷起罪恶皇朝积存的污腥。不甘远逝的英魂，期待民主共和的秋雨洗礼，在烈士洒血处看枫叶摇红。
公元1911年的夏秋，是一个空前干渴的季节，太阳也焦急得耗干了眼泪。此时，太和殿里的3岁顽童，颤抖在摄政王的膝头上，但举国的觉悟者的双眸都盯着南方，终于燃亮了武昌首义的枪声。
事情来得好像很仓促，实际上如同瓜熟蒂落般地自然，经过一番激战，历史已在楚望台上定格。这一来，就像炸弹在中间开爆，长江、黄河、珠江都随之腾起浪花。虽然在局部地方，也有反复争夺的插曲，但总的说来腐败的八旗兵已在鸦片烟枪嘴上烂醉如泥，革命军在很短的时间内抢占了时间的制高点。
中山先生火速回国，礼帽上还隐伴着五洲风尘。“神州”支离已久，急需高手连缀于高原与大海之隙；欲倾大厦太沉，更需力臂扶正于世纪的黎明。他来到南京，扬子江浪拍燕子矶崖壁，道出海内外华夏子孙的心声。就在太平天国覆灭47年后，还在这个地方，他就任民国临时大总统。一缕晨曦照射在新翻的台历上，无声地宣布——从此中国不再有皇帝！
无论是早年作为医生，还是后来的民主主义的革命家，他都是一位极其真诚的扶正祛邪的良医。或许后世明公会伸出两根手指品评：作为医生是够格的；作为军事指挥家还略嫌文弱。②可在我，宁可服膺于敢于在血与火中实践的书生，也很难钦服纸上谈兵的智者。岂知万事开头难，最难得是历史的先行者，不惜数十载前赴后继，将两千年封建帝制打入坟丘，剪除积满污垢的长辫，洗雪腐弱带来的民族耻辱。我没听与他同属粤籍的康、梁的演讲录音（不知有否），纵然中山先生的口才不能盖过他的同乡，但可贵的他敢于喊出这两个字——“革命！”
“革命”，也不仅是喊出而已。在那时，只有敢于否定帝制而不妥协，才称得起是革命，而不是保皇派式的改良：只有搬倒龙椅而不坐，置于博物馆作为永逝的象征，才是跳出怪圈的革命家。
中国在清末明初就有四万万五千万人，之后又是四万万七千五百万，五万万，六万万……人既多，有人就有口，有口就难免有争议，看法自然就不会完全相同：有人说辛亥革命是划时代的，有的说那场革命并不彻底，以及……也许都对，但有一个事实很铁，即自那以后，纵有反扑的逆流，但只能像辫子盘在某些遗老头上，夜静更深时放开顿足捶胸，乃至号啕大哭。当然，也有一些顽固派和野心家蠢蠢欲动，或者说已有剑拔弩张的动作。举其大者有：袁世凯的“洪宪”皇帝梦只做了八十来天，在举国声讨下枯萎在群妾的哭声里；辫帅张勋的复辟军也曾一度开进北京，很快便与燕北的沙尘一起消散……
总之，从公元1911年以后，虽还有龙，却不再是“真龙天子”，也没有龙旗。静态的龙，只雕饰在故宫的圆柱上，供人观赏（作为文物保护，不准抚摸）；还有的龙，只生动在民间传说和节日龙舞中，不再那么吓人，唯留一些美丽。所谓“龙的传人”，那是另一种意义上的象征性美称。
至于在影视屏幕或其他样式上表现出来的“皇帝瘾”，以及“皇帝”“奴才”不绝于耳，长辫子搅得许多观众有点发晕，等等，那只能说是一种阶段现象，说明意识的残渣并不是一沉到底永无泛起可能的。这恰恰也说明：中山先生并没有走远，其实，他的某些思想光芒离我们也很近。
29.本文标题是：“又远又近的孙中山”，试简要说明“远”与“近”的含义。
30.试说明第三段和第七段中两个划线语句使用的修辞方法，并对句子的含义作简要解说。
31.本文通过感性描述与理性剖析相结合的手法，讴歌了孙中山先生怎样的历史功绩？这样写有什么好处？
32.文章的最后一段对 “影视屏幕或其他样式上表现出来的‘皇帝瘾’” 作了尖锐抨击。你赞成这种批评吗？请表明态度，并简要说明理由。
29、“远”是指孙中山先生早已离开了这个世界，他的革命生涯已融入了久远的历史年代。 “近”则因为孙中山先生的精神理论和实践的遗产并未过时，还有警醒世人的作用，发人深思。
30.①双关。文面含义是：一个疾病沉重的人已不可用手术疗救。深层含义是：旧中国（清王朝）已病入膏肓，只有彻底革命，才能获得新生。
②对比。含义是：孙中山先生虽只是个读书人（知识分子），却敢于浴血奋战，赴汤蹈火，为国雪耻，令人钦敬，比那些只会纸上谈兵的“事后诸葛亮”要强得多。
31.孙中山先生的历史功绩有：
a) 具有百折不挠、奋斗不息的精神，为后世留下了宝贵的理论和实践遗产。
b) 充当历史的先行者，终身为振兴中国，洗雪民族耻辱奔走效力。
c)彻底否定帝制而不妥协，结束了中国被封建皇权统治的历史。
这样写，有虚有实，因实出虚，使读者既能真实地了解孙中山先生的事迹与形象，又能深入把握孙先生的革命精神的深刻内涵与意义，既增强了感染力，又耐人寻味，发人深省。
32.答“赞成”更易答题。
29、4分，每个要点2分。
30.①手法1分，文面含义和深层涵义各1分
②手法1分，含义和作用各1分
31.以上3点，答对2点即给4分
作用：表达效果1分，内容上的作用3分。
32.答“赞成”更易答题。理由可以从继承孙中山先生遗志、捍卫民主革命传统、扫除封建__意识等方面说，视表达与内容酌给1—4分。如答“不赞成”，言之成理，也可适当给分。
阅读下面的文字，完成下面试题。
城市里的树
王亚田
树是城市的客人，树要在客人家度过一生。
树的故乡在山林和旷野，那里有鸟语花香，有潺潺溪水，有它们相濡以沫的兄弟姐妹。如果它们的数量足够多，就构成了森林。自从有了城市,树的家族中一部分成员就背井离乡，来到城市的大街小巷。树一到城市面临的是另一种森林——由高楼大厦构成的丛林。这里没有鸟语花香，只有车水马龙；没有潺潺流水，只有钢筋水泥。从此，树看不见土地了。
人把自己弄得彻底与大地隔绝，而树永远需要脚踏实地。但是水泥、柏油、砖块把土地覆盖，像古代犯人脖子上的枷板，把树干和树根隔开。水、泥，这是多么柔软的两个字眼，但组合成一个词时，就成为最坚硬的一种东西。城市的路面是不吸水的，每到下雨时，我看到雨水滚滚而流，流进下水道，而不是树根，我就想树渴了怎么办？因为有了坚固的路面，城市的树也就不会“落叶归根”，树把叶子生出来，但叶子却找不到根，它们随风而飘，就像丢失的找不到父母的孩子。
人们不会给一棵树起一个名字，树总是以类的名义而存在，比如梧桐、白杨、松柏。其实每棵树也像每个人一样是不同的。城市的树不能像山林里的树那样自由生长，经常会被修剪，砍去旁逸斜出的枝条，这种修剪不是为了让树成材，而是嫌那些多余的枝条碍事。但修剪是人的事，但长成什么样子是树的事，树永远不会按照人的意志去生长、去改变。现在的事与一千年前的树没有区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样，绝大多数人都在按照别人的意志去生活。
城市的树身上，经常贴满了__明电话、招聘启事、治病广告。树不但承受着污染，有时还得承受疼痛。
城市的道路不断在拓宽，而每次拓宽道路对树来说都可能是一次灾难，因为道路拓宽后原来在路边的树就处于了路中间，这些树要么被砍伐，要么重新被移到新道路的边上，反正树永远只能靠边站。但是人挪活，树挪死。树被移动后，等于经历了一场浩劫，它枝头上原先的枝条要被全部砍掉，这就像一个得了重病的人做化疗、放疗后会失去一头的秀发。记得电视上介绍过山西的一个小城，一条主干道的中央长着一棵粗壮的古树，人流车流都绕着这棵树走。这是我见过的（而且是在电视上）唯一一棵长在路中间的树。我在想，这座城市当年修这条路时，可能有关部门对这棵树的去留进行过激烈的争论，最终他们决定留下这棵树，因为这棵树的年龄比这座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬间我竟然有一种感动，觉得这个城市的人真伟大。
人其实应该多一点对自然的尊重，也包括对树的尊重，因为树是自然的产物。
树在城市，一生过得伤痕累累。有一次在西郊的路上，我看见一棵合抱粗的梧桐树，被一辆满载货物的卡车拦腰撞断。生活中我常常发现一些善良、正直的人受到伤害，很长时间我想不通这是为什么。看见这棵被撞断的树后，我想通了：善良而正直的人与善良而正直的树会有同样的遭遇。因为善良，他们都手无寸铁，虽然他们不会伤害别人，但别人却有可能欺负他们。因为正直，他们都不会弯曲和躲闪，伤害来临时，会受伤更重。
我每天都会看见树，看见树的时候常常眼睛发潮，总是充满伤感。城市里的树就像进城的农民工，无依无靠。它们受尽委屈，却毫无怨言,受尽伤害，却充满宽容。树最终会原谅一切，自己把伤口愈合。如果城市里没有树，只有柏油马路、钢筋水泥、高楼大厦，那么城市将会是多么的坚硬和干枯。正是树摇曳的身姿、葱笼的绿意，给了我们温柔、诗情、生动和美。
树一辈子站在一个地方，一动不动，不言不语，一世沉默。你如果与一棵树交上了朋友，它会永远站在那里等你
（选自《青年文摘》2007年6月下）
14. 如何理解“现在的树与一千年前的树没有区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样”这句话的含意？
15.作者从“城市里的树”身上感受到了什么？结合全文简要回答。
16.分析“人其实应该多一点对自然的尊重，也包括对树的尊重，因为树是自然的产物。”这句话的作用？
17.联系全文，概括写出本文的主旨。
14.城市里的树尽管不能像山林里的树那有自由生长，经常被人修剪，但它们永远不会按照人的意志去生长、去改变，而现在绝大数的人却为了生存，在按照别人的意志去生活。
15.⑴脚踏实地。⑵ 坚守节操，不会按照别人的意志去生活、去改变 。 ⑶善良、正直的品质。⑷受尽伤害，却充满宽容。⑸奉献，不求索取。⑹人们应该对“城市里的树”及像树一样生存的农民工多一些尊重。
16.结构上：承上启下 ，承上表明人们可以对树充满敬意和尊重，启下从反面列举对树的__。 内容上：深化文章中心，引发人们深刻思考。
17.①通过写树在城市的不幸遭遇，抒发了作者对进城务工的农民工的深切同情之情。②通过写树永远不会按照别人的意志去生活、去改变，赞美那种脚踏实地、坚守节操的精神和善良、正直的品质。
14.【思路分析】本题考查了“对文中重要句子含意的理解”，能力层级为B级。
【点评】体会重要语句的含意，品味精彩语句的表现力是学生必备的阅读能力。本题的设计理念，在于告诉考生，阅读优秀的文学作品，不能停留在表面粗浅的理解上，而是要提高自己的赏析能力，真正深刻地把握作家倾注在作品中的苦心孤诣。
15.【思路分析】本题考查“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级。解答此题应从全文来把握，结合树的特点得出感受。
【点评】解答此题，要善于筛选文中有效信息，并加以整合；同时，要分析作者的观点，然后加以归纳概括。注意上下文的联系。
16.【思路分析】本题检测对文章结构的理解分析。可以从思想内容和行文章法两个角度进行回答。
17.【思路分析】本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C级。概括主旨要从全面理解文章的基础上，从作者写作意图上全面概括。
阅读下面的文字，回答下面试题。
一只特立独行的猪
王小波
插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。
对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢??——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。
后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也捉不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。 （摘自《我的精神家园》文化艺术出版社，1997年）
12.读了上面的文章，请用简洁的语言分条陈述这只猪具有怎样的特点，文中的“我”具有怎样的性格特点？
答：猪的特点
“我”的性格特点：
13.第二段划线的句子实际上反映了当时的社会状况，这是怎样的一种状况？作者在本段结尾认为，人“很难改变自己的命运”，其言外之意是什么？
答：
14.本文的语言颇有特色，试结合文本加以赏析。
答：
12.文章中的那只猪具有高度的拟人化特点。它具有以下特点：①、象山羊一样敏捷；②、不安于命运，不向命运低头；③、习惯于特立独行；④、对知识青年好；⑤、善于斗争，敢于斗争；⑥、对邪恶的势力有着高度的警惕性；⑦、磨难使猪的本性变得对人更加冷漠和不信任。
“我”： ①、一个有良知的下乡知识青年；②、同情这只猪；③、不敢对抗领导；④、对这只“特立独行的猪”的敢作敢为充满了钦佩和激赏；⑤、对社会不满，但又敢怒而不敢言。
13.（1）当时的不少当政者对老百姓采取__管理，蔑视人们对正当自由的追求，同时自己也受种种教条的束缚限制，社会缺少自由的氛围。（2）作者虽然说人“很难改变自己的命运”，实际上寄托着作者希望像这只“特立独行的猪”那样去追求自由的理想。
14.本文的语言有以下的特点：语言犀利，幽默、风趣，富于讽刺意味，机智，使人警醒。具体的例证略。
12.（1）要结合猪本身的特点和文中对它的拟人化后的特点来回答。（七个要点至少要回答三个要点）
（2）“我”的性格主要从“我”对猪的态度上体现。
13.（1）由猪的遭遇来回答
（2）作者将自己的理想寄托在猪的身上，要注意标题中的“特立独行”几个字。
14.由本文的标题和构思可以看出，作者以猪喻人，借猪的遭遇和态度来讽谏人。因此，语言多为幽默、风趣、犀利的杂文风格。
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