阅读下面的现代文，完成文后各题

与植物相处

李汉荣

①不管如何，与人相处多了也会有烦的时候。即使孔夫子在世，天天接受他老人家的教导，恐怕有时候也想请假两天在家里闭门思过，享受独处的宁静。即使李白在月光下复活，与他三五天喝醉一次是可以的，甚至是“不亦快哉”的，但如果日日狂饮，夜夜醉倒，不仅诗写不出来，还会喝垮了身体。“圣人”和“诗仙”尚且如此，何况世上并非都是你喜欢和热爱的人，产生“烦”甚至更不好的情绪就难免了。

②宠物大约就是由此“宠”起来的，人们养猫、养狗、养鸟，养一些可爱温训的动物，动机之一恐怕就是想适度地拉开与“同类”的距离，而在与“异类”的相处中感受一种无忧的情趣。与这些动物相处，人可以回复到一种简单的心境，不必戒备和算计，也不必那么多的礼节，更不用点头哈腰献媚讨好。这一切都免了，动物不欣赏人类的文化，你只要喜欢它，它就给你回报：猫就偎在你的怀里，狗就向你撒娇，鸟就向你唱歌。在简单、纯洁的动物面前，人也变得简单、纯洁了，人就有了从容、宁静、无邪的心境，领略生命与生命交流的喜悦。

③但是人能与之相处的动物的种类还是太少了，宠物是人精心选择知驯化了的。人不能和狼相处，麻雀好像压根儿不想与人类建立什么亲近的关系，它们只喜欢给人类制造一些小麻烦。人更无法考虑与虎、豹子等凶猛的动物相处，只能在动物园里隔着铁栅栏远远地欣赏它们的英姿。

④这样，我们就格外思念大自然中的植物了。于是我来到植物们面前，它们是我的老师和朋友。

⑤这泛绿的青草可是从白居易的诗里生长出来?蒙蒙细雨里，我几步就走进了唐朝，隐约间仿佛看见了李商隐、王维们的背影，青草绿了他们的诗，绿了古中国的记忆。我看见了车前草，还是在《诗经》里那么优美地摇曳着。狗尾巴草，那么天真地守在路边，谁家的狗丢了尾巴?遍地好看的狗尾巴，令千年万载的孩子们想找到那一定很好看的狗。三叶草，三片叶子指着三个方向，哪一个方向都通向蝴蝶的翅膀。趁我伏在泉边喝水的时候，野百合悄悄地开了。洁白的手在风里打着手势，似乎谢绝与我相握，它嫌我的手太粗糙，嫌我的气息太浑浊?太阳花开了，这么灿烂的笑，我看见太阳的颜色了，我比天文学家看得清楚，我不用到天上去看，太阳的亲生女儿全都告诉我了。

⑥茉莉、菊、栀子、玫瑰……轻轻地叫一声它们的名字，就感到灵魂里生出温柔、芬芳的气息。是的，许多植物的名字太美了，美得你不忍心大声呼叫它们。含着感情轻轻叫一声玉兰，那洁白如玉的花瓣会洒落你一身，你便感到这个春天的爱情又纯洁又慷慨。静静地守在昙花旁边，不要为天上的星月缭乱了视线，注视它吧，它漫长的一生里只有这一个灿烂的瞬间。竹子正直地生长着；芭蕉粗中有细，准确地捕捉了风的动静；仙人掌握着满把孤独，又用一手的刺拒绝轻薄的同情；一不留神，青藤就爬上了绝壁；野草莓想走遍厦天，却被一条蛮不讲理的溪水挡住了去路。我也被挡住了去路，于是就躺下来。一觉醒来，野草莓包围了我，多亏不远处松林里那五颜六色的蘑菇向我不停地递眼神，让我看见一条通向远方的幽径，否则，我怎么能走出这温柔而芬芳的围困?。

⑦有一小块自己的庄稼地多好啊!看一会儿书种一会儿庄稼，写一首诗侍弄一会儿花草。书里的思想抖落进泥土，会开出奇异的花；泥土的气息漫进诗，诗会有终年不散的充沛的春墒。看青翠挺拔的玉米怎样抱起自己心爱的娃娃，看聪明的辣椒怎样在寒冷的土里找到一把一把的火，看豆荚躺在小床上如何构思，看韭菜排列得那么整齐，像杜甫的五律……

⑧与植物呆在一起，人会变得诚实、善良、温柔并懂得知恩必报。世上没有虚伪的植物，没有邪恶的植物，没有懒惰的植物。植物开花不是为了炫耀自己，它是为自己开的，无意中把你的眼睛照亮了。植物终生都在工作，即使埋在土里，它也不会忘记自己的责任。你无意洒落一滴水，植物来年会回报你一朵花。没有谁告诉它生活的哲学，植物的哲学导师是深沉的土地。

文章标题是“与植物相处”，可作者在第②③段写与宠物相处，请说说这两段在文中的作用。(4分)

第⑤段中“青草绿了他们的诗，绿了古中国的记忆”一句有什么含义?请作简要阐释。(4分)

第⑥段划线部分在表达上有什么特色?请简要分析。(6分)

作者说“不管如何，与人相处多了也会有烦的时候”，请结合对文中植物“生活哲学”的理解，谈谈怎样才能更好地与人相处?(份)

【小题1】①内容上：这两段与写“与植物相处”的内容形成比照，更突出植物的普遍、温柔、真诚，它们更使人亲近，这些突出了作者对植物的喜爱和赞美之情。(2分)②结构上：承上启下，由上文的与人相处烦的内容到与宠物相处无忧再过渡到下文与植物相处更自由快乐。(2分。如答“文章避免了平铺直叙，在结构上形成了起伏，显得曲折有致”，给1分)

【小题2】青草(植物)丰富了他们诗歌的内涵和情感(2分)，也使古老的文化典籍清新灵动，虽历史悠久，仍然充满生机。(2分)

【小题3】①这里的描写能紧扣景物特点。如竹子修长挺直，所以说‘：正直地生长”；芭蕉是一层层卷裹的，所以说“粗中有细”，叶子肥大，承接各个方向来的风，所以说“准确地捕捉了风的动静”；仙人掌光秃秃的，没有叶子，所以说“握着满把孤独”；青藤是攀爬类植物，所以说“爬上了绝壁”。②运用拟人的手法，使描写的植物都具有人的情态，使语言表达富有韵味。③以动写静，使不能动的植物都显得活泼生动，情趣盎然。(6分，每点2分)

【小题4】①对人要诚实、善良，与人友善。②要知恩必报。③要富有正义感，不趋炎，不媚俗。④要保持心灵的自由，品格的独立。⑤勇于承担责任。⑥要乐于助人，无私奉献。(4分，每点1分，答出四点即可得满分)

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文完成19—22题。

千灯照我回家

车前子

那天，我到千灯镇①，站在镇口桥头，忽然有惊奇。!江南小镇我见得多了，想不到还会有惊奇。千灯镇的气息，不一样。打个比方吧，江南小镇如果说它是戏剧演员，那么大多是花旦。气息古穆一点的也无非为青衣；而千灯，却宛如老生——还是麒派老生，咬字有力。喷口苍劲：“湛湛青天不可欺……”我顿时觉得千灯壮美。有英雄气，这是我的第一印象，尽管此刻天空是灰白的，要在我头顶酝酿一场初夏之雨。

我让同行的人先走，我于桥头看了一会儿水，只见河面开阔，河水很湍急的样子，对岸的粉墙投影水中，河水带着它们融动、漾动，漾动、融动，又带着它们向前，似乎是连成一天片一大片的耀眼白帆。我好久没见、翻白帆了。我的视线随即升起，越过黛瓦，不妨说成甲板吧。就见到那座塔——后来我知道它叫秦峰塔，是千灯的“镇标”。但秦峰塔在我看来，更像一根桅杆，日月星辰，若在左右。于是千灯有动感，光影化风，白帆变烛火。时间的长廊中逶迤摇红。

这时，已经由不得我认为不认为千灯壮美了，它一扫我一路上的胸中闷气，这几天欲雨不雨。空气仿佛阁楼窄小，燕子把它深紫色的蘸水钢笔戳在了尘封的墨水瓶里。记忆倒能脱颖而出……

如梦似幻地我看到两只燕子从对岸人家的窗口飞出，我也好久没见到燕子了。

说起来我与千灯的缘分不浅，而那天，却是我第一次来千灯。

千灯是我的祖籍。

看着朋友们在前面长廊里等我，我就下了桥。长廊里的风刚烈，毕竟夏天了，刚烈之中也就婀娜。这和千灯差不多。我在前面说过，千灯是壮美的，壮美者，刚烈也。千灯也是婀娜的。在千灯的小巷里走走，这种感觉会越来越生动。千灯的丰富性在这里，刚烈如顾炎武与气节是千灯结出的果；妍娜如顾坚和昆曲是千灯开出的花，千灯这一棵大树已有二千五百年的历史，因为根深叶茂，自然花红果大。

花婀娜，果刚烈，一阴一阳之谓道。

我们一班人马在小巷里走走，我忽然又惊奇了。现在的江南小镇作为旅游景点风花雪月是风花雪月，但它的缺点也已逐步暴露，过度的旅游开发抹煞了镇上人的日常生活。一个古镇，如果仅仅只给旅游者提供旅游景点，而不能让旅游者触摸到镇上人的呼吸、行为、梦想……最后旅游者终究会发现原来是在一个大布景前面玩啊，会厌倦的。但为什么这样的一些古镇还有如此多的游客呢?原因多方面，一言以蔽之，可这都是眼前利益啊!我想江南古镇是有未来感的，不能在当代这样急功近利!如果把江南古镇的人文环境破坏掉了，就再也不能可持续发展了。我谅奇的正是我在千灯看到了千灯人的日常生活.这让我感动。

一个老人从井里打上来一桶水，轻轻倒进盆里，给玩泥巴的小孩——是他的孙子吧。他一边给他孙子洗手洗脸，一边笑着骂着，然后把那一盆脏水瑞到离水井远远的下水道旁，慢慢地灌了下去。这就是镇上人的修养，他们决不会大大咧咧把脏水倒在井边，更不会唏哩哗啦地随便朝路上一泼。也就在那个井边，另一个镇上人淘米，安静得像只停了的挂钟。我此刻回忆起来，甚至都忘了这个淘米的镇上人的性别。

一个阿婆在自已门里剥蚕豆，看见我们走过，望我们一眼，随即又沉浸在她的家务事里了。我的感动也在此吧。我们在镇上旅游，镇上人在做自己的家务，这真是行云在天，流水在地；这真是白帆在粉墙上，斗笠和长凳在屋檐下。

我们走过南大街，昆曲创始者之一顾坚的纪念馆就在这里，前几年我撰写电视艺术片《水天堂》的时候，专写了一集《昆曲：如梦月色背影》，现在我抄出一段，作为我对顾坚的敬意：

……背影尽管渐行渐远，但并没有消失。

渐行渐远的背影，也会有猛一回眸的时刻吧。

回眸一笑，昆剧是流水中的一片月色……

我想即使白天走在南大街上，也是能感到那一片月色的。

一班人马东走西走，我们全没有旅游路线，在江南小镇旅游，游得越没有章法就越入化境。我不知道怎么地就来到秦峰塔塔前，风铃叮铃叮铃，和两棵曾经沧海的老银杏树的树叶声色叠印，而风铃声更像是走在桥上的历史老人，走过了香花桥、凝薰桥、蒋泾桥、昊家桥……

下雨了。

一班人马又聚一起了，到得顾炎武故居，我见到庭院里的老树，心一下踏实。踏实了。就像见到家谱一样。“先生之风，山高永长”，这是范仲淹赞严光，我不妨拿来一颂。

雨是越来越大了。我辈之雨，光限遐想：

千灯照我回家。

注：①千灯镇：江南历史文化名镇，伟大思想家顾炎武的故乡。

19.作者在文章开头用什么手法写了对千灯镇的第一印象?这样写有什么好处?(4分)

20.文章两处写到了“惊奇”，请分别指出两处“惊奇”的具体原因是什么?(4分)

21.作者是通过描写哪些自然景观和人文景观来表现千灯镇是一个历史文化名镇的?其历史文化的特点是什么?(4分) .

22.作者以“千灯照我回家”为题目，有什么作用和意蕴?请联系全文，谈谈你的理解。(6分)

19.采用了比喻和对比的手法，写到了千灯镇的古朴、壮美，有英雄气。(2分)突出千灯镇的独特气韵，为下文写千灯镇的历史文化作铺垫。

20.(1)忽然有惊奇：是因为作者第—次来到千灯镇，为千灯镇特有的古朴、壮美，有英雄气而惊奇。

(2)忽然又惊奇了：是因为作者看到千灯镇的人们在面对现代旅游对历史文化的冲击时，依然保持着 原有的生活本色和心态而惊奇。

    21.（1）自然景观：河桥、粉墙、秦峰塔组成的古朴村落，历经沧海的老铅沓树、石板桥。 人文景观：顾坚纪念馆，顾炎武的故居，婀娜的昆曲，人们的日常生活。(2分)  (每项答出任意三点，即可得满分)

（2）千灯镇历史文化的特点：刚烈、壮美，有英雄气；婀娜、古朴、有历史感。

22.作用：全文紧紧围绕千灯镇的历史文化来展开，以“千灯照雾回家”为题，便于统摄全  文，抒发感情。(2分)

意蕴：“千灯照我目家”一语双关。“千灯”表面看是一个镇名，是作者的祖籍，但深层  看却喻指中华民族丰厚灿烂的历史文化。“千灯照我回家”表面看是作者借一次旅游  回到了祖籍，深层看却是作者在灿烂民族文化的招引下穿过长长的历史隧道回到了自己的根，从而表现出民族文化的强大生命力以及作者对此的深深依恋。

阅读下面的文字，完成下面各题。

草堂 诗魂

　　细雨蒙蒙，落叶飘飘。

　　当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!

　　茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。

　　草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《jb征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。

　　中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。

　　可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。

　　流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。

　　18.从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么?(不超过30个宇)(4分)

答：

　　19.从文章第四段看，“草堂在诉说什么呢?”请根据文意概括回答。(4分)

答：

　　20.(6分) 完成下面两个小题

　　(1)这篇文章写到了哪些方面的对比?

答：

　　(2)结合全文，简要分析这种写法的好处。

答：

【小题1】18.杜甫艺术生命的凝结处，文学史的一个纠结点，一段历史的观象台。

【小题2】⑴一代诗史再现了一个时代 ⑵杜甫的苦寒人生 ⑶中国历史上人才的成就与命运的二律悖反（矛盾冲突）

【小题3】⑴①昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比 ②杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比 ③杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比 ④杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比 ⑤杜甫人生低谷与创作高峰的对比 ⑥杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比⑵通过多方面的对比，层层深入，使“文章憎命达”的内涵更加丰富，内容表现更加集中。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，回答问题。

钟 声 鲍尔吉·原野

①在音乐中，离生活最近的是钟声。换句话说，在生活与劳动产生的音响里，唯有钟声可以进人音乐。

②人常常把钟声当作天籁。它悠扬沉静，仿佛是经过诗化的雷声。城市上空由于烟尘环绕而使太阳一轮金红的晨晕，钟声有如钢琴的音色，让半醒的奔波于途的人们依稀回忆起什么。像马斯涅的“泰依斯沉思曲”，不是叙说，而在冥想。人们想到钟声也刚刚醒来，觉得新的一天的确开始了。在北方积雪的早晨，钟声被松软的、在阳光下开始酥融的雪地吸入，余音更加干净。有时候想，倘若雪后之晨没有钟声，如缺了些什么，索性等待，等钟声慢慢传过来。这就像夏日街上的洒水车驶过，要有阳光照耀一样。

③钟声可亲，它是慢板。它的余音在城市上空回荡时，比本音更好听，像一只手，从鳞次栉比的屋舍上拂过，惊起鸽子盘旋。如果在山脚听到古寺传来的钟声，觉得它的金属性被绿叶与泉水过滤得有木质感，像圆号一般温润，富于歌唱性。当飞鸟投林，石径在昏瞑中白得醒目之际，钟声在稀薄的回音中描画出夜的遥远与清明。在山居的日子里，唯一带不走的，是星星，还有晚钟。

④在晚钟里，星星变大了。每一声钟鸣传来，星星一如精灵，像掉进了水里，又探出头。那么，在天光空灵的乡村之夜，光有星星而无钟声，也似一种不妥；像麦子成熟的季节，没有风拂积浪一样。

⑤如果用人群譬喻，钟声是老人，无所谓智慧与沧桑，只有慈蔼。那种进人圆融之境的老人其实很单纯，已经远离谋划，像老橡树一样朴讷，像钟声这么单纯。自然这是晚钟，是孩子们准备了新衣和糖果、焦急等待的子夜钟声。在昼日，钟声是西装尚新、皮色半旧的男人，边走边想，瞻前顾后。他们已经不想独奏，也不甘合唱，发出一串连音，如数心事。总之，随你怎么想，钟声都能契合人的心境。

⑥一个没有钟声的城市，是没有长大的城市。在喧杂之上，总应该有一个纯和的、全体听得到的静穆之音。

1.在第①段中作者把钟声与音乐联系在一起。如何理解这段话的意思？钟声与音乐有着怎样的关系？（5分）

2.下面两句话都运用了比喻，说说这些比喻所表达的意思。（4分）

⑴雪后之晨没有钟声，如缺了些什么……这就像夏日街上的洒水车驶过，要有阳光照耀一样。

⑵在天光空灵的乡村之夜，光有星星而无钟声，也似一种不妥；像麦子成熟的季节，没有风拂积浪一样。

3.在第⑥段作者说：“一个没有钟声的城市，是没有长大的城市。”应该怎样理解这句话的含义？（5分）

4.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）

A.文章从城市写到乡村，从早晨写到晚上，从钟声如“天籁”写到钟声契合“心境”，用大量的文字铺染了钟声的美感。

B.文章从音色、质感、触觉、形态诸方面展开对钟声的描绘，并融情入景，使钟声“著我之色彩”，极富诗情画意。

C.作者以钟声来比喻人生，老人那淡泊尘寰、归复圆融的心境如同子夜的钟声，中年人世事繁杂、稳重内敛的心境如同昼日的钟声。

D.文中对大自然绮丽风光的描绘，意在抒发一种与自然相和谐的美，表现了大自然对人的内心世界的陶冶和净化。

E.这篇抒情散文联想丰富，文笔清新，语言灵动，表现出恬静、舒适、轻松的气韵之美，有着耐人品味的哲思和意蕴。

1.（5分）⑴这段话的意思是：钟声是一种特别的音乐。⑵钟声与音乐的关系是：钟声是生活的音响，又有艺术（音乐）的美感，是由生活中升华出的艺术。

2.（4分）

⑴雪后之晨没有钟声，过于清冷、单调，就像没有阳光照耀的水，显不出晶莹清丽。

⑵空灵的乡夜没有钟声，就显得沉寂，就像成熟的麦子没有风拂积浪，就过于沉甸。

3.（5分）

钟声代表了生活中心境的平和、安宁与从容；一个城市，在繁华热闹的同时，又能显现着它的平和、安宁与从容，这样的城市才是成熟的城市。

4.A D（4分）

解析:

1.第⑴题2分；第⑵题3分，其中“生活的”、“美感”、“升华”各1分。意思对即可。语句不通顺，扣1分。

2.每小题各2分。每小题中，对没有钟声的看法，1分；对喻体的理解，1分。意思对即可。语句不通顺，扣1分。

3.对钟声的理解，2分；城市方面，对“喧杂（繁华热闹）”、“纯和、静穆（平和、安宁与从容）”和“长大（成熟）”的理解，各1分。意思对即可。语句不通顺，扣1分。

4.A.第②③④段不能为“钟声如‘天籁’”所概括，这些段落中对钟声的描绘渗入了作者的感情，也与“心境”有关。

D.对自然风光的描绘，仍是为了表现钟声，而不是表现了大自然对人的陶冶和净化。

答对一个得2分，答对两个得4分。答案超过两个的，本题不得分。

阅读下面文字，回答问题。

乡土情结 柯灵

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地，得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它，辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色；这就是乡土情结。

人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱、父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

“金窝银窝，不如家里的草窝”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们，浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。

安土重迁是中华民族的传统，鸟恋旧林、鱼思故渊；树高千丈，落叶归根，但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续__，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国__人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑巨变，终将回到祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。

“美不美、故乡水，亲不亲，故乡人”此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。

1、从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）（4分）

2、作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明（4分）

3、本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（6分）

4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）

本文以不会褪色的乡土情结开篇，开门见山；以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰；以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。

第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的音容笑貌……这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力

“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”的比喻，生动形象地写出了远离乡土游子们孤苦无助的境遇

“鸟恋旧林、鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据

最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步，东西文化的交融、地球的变小而消失，笔法生动具体，细致入微，读来发人深思，回味悠长

1、（4分）父母亲族的爱（2）家乡的山水草木（3）悲欢离合的家史（4）邻里乡情

2、（4分）主要有两种情况：不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。

3、（6分）把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。既照应了前文，也使本文的主题得到深化。

4、（4分）A  C

解析:

1.

2.

3.

4.

阅读下面的文字，完成下面各题。

越来越接近精神的天空 李汉荣

　　人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。

　　人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留："逝者如斯夫，不舍昼夜"；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛__菩提树下证悟宇宙人生之bān ruò 智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹："无限空间的永恒沉默使我恐惧"；李白"登高壮观天地间，大江茫茫去不还"，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的"绝对"商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。

　　为此我建议哲学家或诗人不该有什么"单位"，在"单位"里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。

　　作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。

　　我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……

　　[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。

　　19.作者认为"生而为人，我们不可能拒绝人群"的原因是

　　。（不超过20个字）（2分）

　　20.孔子、庄子、shì jiā móu ní 、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是"似乎远离人群的人"，你如何理解文中"似乎"一词的含义？文章列举这些人物有何作用？（6分）

　　21.从全文看，"精神的天空"具体指什么？请概括作者期望自己"接近精神的天空"的原因。（6分）

【小题1】人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。

【小题2】"似乎"一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（"思想的星光'"亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。

　　作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。

【小题3】（1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。

　　（2）①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下面的内容，完成下面3题

阅读下面短文，完成后面问题。

　　在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

　　"唉，天可真凉了─-"（这"了"字念得很高，拖得很长）

　　"可不是么？一层秋雨一层凉了！"

　　北方人念"阵"字，总老象是"层"字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

　　北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的枣子颗儿，小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国 的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。

　　有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个"秋士"的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

　　秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

作者写故都，却写到了"都市闲人"，对此分析不当的一项是 （ ）

A.他们朴实得像故都一样，他们的身上有一种"悲凉"的味道。

B.他们的形象更有故都的特点，更能体现作者的故都情思。

C.他们更容易亲近，更能表现作者的"平民意识"。

D.在言语中流露出作者对他们那种无忧无虑生活的向往。

文章是写景散文，却在6段插入对写秋诗文的议论，对此理解正确的一项是 （ ）

A.如果单纯写景不能体现北平作为文化古都的韵味。

B.作者是散文家，插入对诗文的议论更能体现出"文化味"。

C.纵横议论，显现出文章深厚的文化底蕴和开阔的写作思路。

D.写景之后的议论往往是卒章显志，升华文章的写作主旨。

作者用"南国之秋"与"故都的秋"作对比的目的是 （ ）

A.南国之秋，当然也有它的特异的地方的。 B.用南国之秋的温婉衬托北国之秋的豪放。

　 C.在对比中，展示南国与北国之秋的各自特色。 D.表达作者对故都之秋的热爱之情。

【小题1】A

【小题2】C

【小题3】D

解析:

【小题1】A（作者借文章抒发对故都"清""静""悲凉"的况味，"闲人"并非"悲凉"的对象，而是借之以抒情感怀）

【小题2】C（A项偏离主旨解答，B项"体现文化味"不是文章的目的，D项"卒章显志"不当，曲解主旨）

【小题3】D（必须把握"南国之秋"是点缀，"故都的秋"是主体，一次一主，A项主次颠倒，B项"豪放"失当，C项并置不当）

阅读下面一篇小说，完成11—14题。

木笛

南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室。

“木笛。有请朱丹先生。”

声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，然后是助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1.贝多芬的《欢乐颂》；2.柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。

看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“对不起，能换组曲子吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。

片刻，大师冷峻发问：“为什么”‘朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”

大师问：“为什么？”

朱丹说：“因为今天是12月13日……南京大屠杀纪念日。”

久久，久久，一片沉寂。

大师说：“你是一个很有才华的青年，你不应该忘记今天是你的什么考试吗？”

朱丹答：“没有忘记。可是——请原谅——”

没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手：“那么，你现在可以回去了。”

听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。

入夜，石头城开始落雪。

没有目的，也无需目的，朱丹披着雪花走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。那里，竟然有一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一片幼松林。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。

顷刻之间，雪大了，一团一团，纷纷扬扬的飘洒下来。仁立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。

吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。

回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。大师说：“感谢你的出色演奏，现在我该告诉你的是，但你已经被乐团正式录取了。”

朱丹问：“为什么？”

大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”

说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。

（选文有改动）

11.文章中对“雪”的描写有什么作用？（6分）

12.请从手法，情感等角度对文中划线句进行赏析。（6分）

13.文章以木笛为题，有何作用？（5分）

14.有人认为文中大师的所作所为显得十分做作，且不合情理，你觉得呢？（6分）

11.（1）渲染了一种肃穆，悲壮的气氛。

   （2）推动情节的发展

   （3）表现人物性格。烘托主人公朱丹纯洁高尚的民族情感和民族精神，凸现了少年儿童心灵的洁白无暇。

12.文章中写朱丹“一身黑色云锦衣衫”，运用外貌描写，暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念，“小心谨慎地从绒套中取出木笛”运用动作描写（细节描写），表现朱丹对民族音乐的挚爱。

13.（1）木笛作为全文的线索，结构全篇。（2分）

   （2）突出中心，从朱丹吹奏出的笛声中，让读者不仅感受到朱丹出色的音乐才华、更感受到他崇高的民族精神。（3分）

14.不做作（1）大师可能是想考验一下他，是否能坚持自己的原则，在他的身上是否真的那种“流失的民族精神”存在。

   （2）开始时大师觉得朱丹这样做是对自己的不敬，但事后一想，这是一位很难得的青年，既有出色的音乐才华、更有崇高的民族精神，因而能够理解他，接受他。k.s.5.u

做作：（1）大师当时已知道那天是南京大屠杀纪念日，如果能理解，当时就能理解，不必等到最后。

   （2）大师后来的转变没有契机，显得突出其来，是文章一败笔。（言之有理即可，不必拘泥答案）

阅读下面的文字，完成（1）--（3）题。（25分）

七里香花开

刘彦林

①当我站在庭院里，眺望着春天的油彩渐渐将山野涂出五彩斑斓的色彩时，常常被那种热烈而浓郁的芬芳围绕、浸润，直至陶醉在无边无际的春景里……这一幕，是我童年记忆的剪接式回放。如今，身陷闹市，整日穿行于水泥丛林，太多的时光被通俗影视占据。特别是融暖的阳光在街道两旁的法国梧桐上呈现春天的葱郁的日子，觉得空虚难奈，而每夜的梦中也回放着七里香花开遍山野的迷人丽景。

②提及七里香，内心往往被芬芳填满。我视其为童年生活的灿烂霞光，映照得懵懂的记忆一片艳丽，更像生活的周遭激荡着浓重的花香，连空气中都布满新鲜的蜜味，身心如沐浴在用各种鲜花精配的浴池里那样心神飘然。当推开回忆的门扉，逼入眼帘的是起落的山脉、纵横交错的沟壑和苍翠浸泡的碧野，然后跳入视线的是熟悉的村落——二十多座房舍镶嵌在七里香围绕的山窝里，一缕缕炊烟袅袅腾升着，静态的山水有了灵动的意味，还有那条淙淙不息的小溪，便构成了童年生活的朴素花园。

③那年月，每当田埂边的水桃花、杏花、苹果花、梨花赛事式地开罢后，春阳的目光钟情于苍翠的山野。在初夏的边沿，那刺藤上的七里香便被风儿唤醒或是被鸟儿喊醒了，渐渐钻出绿叶的包裹，将洁白的嘴唇轻轻张开，一朵接着一朵次第绽放。清晨出门，山野会给你一个惊喜，仿佛一夜之间，那神奇的嘴唇满山皆是，都笑盈盈的，哈着特有的香气，或许每一张小巧的嘴里倾诉着对春光的赞美吧！一朵朵组成串，一串串聚成簇，一簇簇围成堆，一架挨着一架，一坡望着另一坡，整个山上成了洁白的海洋。雪白的波浪随风涌动，芳香如潮，把山村装扮得宛如头上插满头饰、花枝招展的小姑娘，让人打心眼里怜爱。这时清风徐徐，香气侵入肺腑，你不沉醉那能由你？

④我记忆最深的是——七里香花被剪的情景。每当七里香开满山野的时候，村里人乘农活不忙，全家老少全部出动，背着背篓，提着竹篮，拿着镰刀、剪刀，围在一架架七里香下。他们先用镰刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到篮子里，剪满一篮后倒入背篓，如果手快，一上午可以剪满一背篓七里香花。乡亲们满脸笑容，像背着一背篓一背篓幸福欣喜而归。次日，就可以去卖了。那十多天里，满山都能听到人们欢快的笑语和剪刀快速的咔嚓声。七里香被剪得遍体鳞伤，但绝对不会抱怨乡亲们的残酷，到了第二年，她又会捧献出更多的花朵！每年，七里香给每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新买的短袖、短裤，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

⑤转瞬间十多年的时光不觉而逝，当回过头来瞧望门前的山坡时，山上却再也找不到花开如白蝴蝶飞舞般的情景，也嗅不到那种浓郁的芬芳了。虽然，可以找到七里香花，但稀疏的令人顿生遗憾和怜悯。究其原因，或许当初镰刀和剪刀肆意的伤害是一方面，更重要的是无节制的开荒，使农田日益占据七里香的家园，将她们逼到远离视野的地步。但这能埋怨被贫穷吓怕了的父老乡亲吗？他们当初的作为，不也是为了赶走贫穷吗？

⑥这几年，我分明看到乡亲们富裕了——座座砖房拔地而起,电视、冰箱等家电拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顾四野，脉络依旧的山坡上很难找回童年记忆中的景象。我曾无数次扪心自问：现代文明给我们带来了什么？仅仅是喜悦吗？每临七里香花开放的季节，我异常怀念满山洁白、香味扑鼻的七里香。

（选自2008年12期《散文百家》有删节）

（1）文章以“七里香花开”为题，有何寓意？（6分）

答：

（2）文章第一段写到童年时山野的记忆，这样写有何作用？（６分）

答：

（3）第二段中说“提及七里香，内心往往被芬芳填满。”请说说文中是从哪些角度来描绘这“芬芳”的？（８分）

答：

（1）既表明文中主要写七里香，又表明这是大自然美丽景致的一个缩影，这美丽景致极容易引起人们的喜爱。从而对七里香的消失，大自然的破坏表示惋惜，对现代文明带来的负面后果进行反思，含蓄地表达了文章的主题。(6分)

（2）(6分)以乡野那色彩绚烂，充满生机的美好春色与城市的冰冷、孤寂形成强烈的对比；突出对乡野五彩斑斓的春天的赞美，也包含了对空虚的城市的无奈与厌弃；引出迷人的七里香，为下文张本。

（3） （1）家乡的小山村被七里香环绕，构成了童年生活的花园。（2）漫山遍野开满了七里香，让人沉醉。（3）乡亲们剪七里香卖钱十分欢快。(意对每点2分,共6分）

阅读下面文字，回答（16-----19）题。

江 南 雨 巷

董滇宁

①有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊！雨后的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辩识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！

②轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦棱上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处……

③撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的味道；江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟有这雨后的江南小巷，褪尽纤华，延展着世人的想象。

④空气中浸透着静谧。幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在班驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了几根闲草做伴。

⑤几间铺子半敞着门面。铺内，几人横靠着帐台边的木柱，正在打盹；忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣捶，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影象……依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁！

⑥雨停了。收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变的迷蒙，心在此刻却显得犹为的澄净。

⑦一些墨绿的青苔粘在墙角，吮吸着雨露，淡漠了这多情的江南，绵绵的愁绪。抬眼望去，一只燕子飞掠而去。是否是从王谢堂下飞出的那只？可还能在这物是人非之外，辩识出你的故居吗？

⑧巷的尽头，是一座小石桥。扶拦上的雨滴落入水中，荡起一层层的涟漪。在繁华与颓废之间，吹箫女子的面庞有了几多的改变？碧波还聚而来的，不是那提着油纸伞的栗色长发，却是那伤心桥下的惊鸿艳影。

⑨沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空；街市这头袭来一阵一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个节界中无限延伸！小巷深处隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路！。一座小桥，两方天地，是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存！是也罢，不是也罢，小巷犹在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，还会下。

⑩走过雨巷，别无其他，清香盈鼻……

16、 解释下列句子在文中的意思(6分)

①江南的小巷是历史留给现实的入口

②雨后的江南小巷是心灵的圣地

③滑入历史的最深处

17、第⑤段既有现实的描绘，又有对历史上的江南小巷曾有过的情景的怀想。请说说作者写井边“姑娘的影象”“似乎”出现又消失的用意。(4分)

18、江南雨巷的特点有哪些？它给人什么感觉？(6分)

19、第⑨段与上文构成什么关系？在文中起什么作用？(6分)

16、⑴江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中 ⑵雨后的江南小巷让人心绪宁静，心境平和，让人暂离现实的纷繁，暂脱尘世烦扰。 ⑶真真切切、实实在在的感受了存在过的历史。

    17、 （1）展现江南的小巷的独有的风情、特殊的韵致； （2）体现历史的沧桑感；

（3）小巷给人虚幻感。

18、(1)幽雅、恬静、优美、古老、纯朴、生动。（3分）（只要答出4点，即得3分） (2)引人遐想、恍如隔世、多情。（3分）（只要答出2点，即得3分）

19、(1)对比；(2)用现实的嘈杂与躁动反衬江南小巷的平静与安宁，从而表现作者别样的思绪：感现实之紧张浮躁，侵扰人心；而江南小巷熨帖受伤的心灵、使人超脱于现实，让人得到慰藉。（4分）