阅读下面文章，完成以下题目

①中国古代传记文学的成熟，应该从司马迁的《史记》开始，《史记》是我国古代第一部以人物为中心的伟大历史著作，同时也是我国古代第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲，《史记》开拓了我国古代2000多年的以人物为中心的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，向人们展现了栩栩如生的人物画廊。

②《史记》之所以能在历史与文学两方面取得如此辉煌的成就，这一方面固然取决于司马迁个人的天才与其特殊的人生经历，另一方面则是因为先秦时期已经产生了相当卓越的文学著作，这些著作对司马迁的历史观、文学观、审美观的形成及其具体的艺术操作，起了非常重要的作用。《左传》《国语》《国策》的许多章节，其叙事写人的方法，其描述用语以及其人物辞令的巧妙，都已经达到了出神入化的境界。所不同的就在于它们还都不是以人物为中心，它们的写人仍然是为了叙事。先秦也曾有过名称上类似于传记的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是写人，而像是一本轶闻趣事的资料汇编，完全没有剪裁。因此，真正以人物为中心的传记文学的创始人，只能归于司马迁了。

③《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。过去欧洲人称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。他著有《列传》50篇，这是欧洲传记文学的开端。通过比较可以发现，司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早产生近两个世纪。

④从《史记》出现的西汉时期开始，到清朝被推翻的2000多年的封建社会里，中国产生了浩如烟海的传记与传记文学。在历朝正史中，被后人称之为“传记文学”的首先是《史记》，其次是《汉书》《后汉书》《三国志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中国文学史上一般很少被人提及。《史记》是历史性与文学性高度结合的完美之作，这种完美结合在史学史和文学史上都既是空前的，也是绝后的。班固是司马迁的杰出继承者，也是古史传统的改造者。从班固开始，他在有意识地把“历史”与“文学”分开。从今天的观点看来，作为“史学”的品格，《汉书》无疑是更完美、更系统、更周密了；但从文学的角度讲，《汉书》则无疑是在大踏步地倒退。但《汉书》毕竟因袭了《史记》的旧有成果，因此，《汉书》作为一部“正史”，其文学性在我国古代散文中也是屈指可数的佼佼者。

⑤从传记发展的历史上看，两汉是我国古代“史传”文学最辉煌的时期，这时其他形式的传记文学还大都没有出现或没有大量发展起来。从魏晋开始，随着“史传”文学的逐渐衰落，其他各种形式的传记作品则日益兴盛起来了。应该说明的是，我们这里所说的“衰落”，并不是指《三国志》《后汉书》等这些著作的“历史”价值与“文学”品格，我们所指的只是它们的“文学”水平与它们在中国“文学史”上的地位。

第2段中“具体的艺术操作”，实际指的是 。（不超过20个字）（3分）

从文中看，作者认为《左传》《晏子春秋》不同于《史记》的根本点是 。（3分）

作者认为，司马迁的《史记》在传记文学发展史上具有重要意义，这是因为：（分两点回答，每点不超过20个字）（4分）

①

②

从文中看，作者说班固是司马迁的“继承者”，这指的是 （不超过20个字）；作者还说《汉书》“是在大踏步地倒退”，这指的是 （不超过35个字）（4分）

下列说法符合原文意思的两项是（4分）

A.《汉书》的“史学”品格超过了《史记》。

B.《史记》在史学和文学上都是空前绝后的。

C.因为“史传”文学逐渐衰落，，所以其他形式的传记作品兴盛起来。

D.《后汉书》《三国志》的文学品格在历朝正史中是比较高的。

E.《史记》开拓了我国古代官修史书的先河。

【小题】叙事、写人的方法，描述用语，人物辞令

【小题】.不是以人物为中心（或答：写人仍是为了叙事）

【小题】.①《史记》开创了以人物为中心的传记文学（或答：《史记》确立了传记文学在文学史上的地位）。

②《史记》是有世界意义的第一部成熟的传记文学。

【小题】.《汉书》因袭了《史记》作为传记文学的旧有成果；《汉书》的文学水平以及它在中国文学史上的地位远远不如《史记》。

【小题】.AD

解析:

无

阅读下面文章，完成以下题目

文赤壁　　　朱增泉

文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆__如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

江山如画，逝者如斯！

迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤” 更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？

登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了《前赤壁赋》，三个月后重游赤壁再写《后赤壁赋》时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。

唯有东坡在，剩有游人处。

苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇《赤壁怀古》 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差阳错。

然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流 惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白 不公 不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“苏子愀然”，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。

看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好 身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿 如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起 提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起 提起他生前曾做过某些恶事 丑事 淹渍埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就 大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错 阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词 之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟 狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。

文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战”，对手是那些围攻他 诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。

（文章略有没动）

结合原文，回答以下两个问题。（4分）

（1）第1自然段中，作者不直说远远望见的是苏东坡的雕像，而说是苏东坡。这样表达有什么作用？

（2）第5自然段：“惟有东坡在，测有游人处。”它在整篇散文中起什么作用？

第6自然段中，作者说：“苏东坡获罪人狱，旋被朝廷发配来黄州，这反而为他营造出了创作‘二赤’名篇的主观情绪和客观环境。”请根据文意说明“主观情绪”和“客观环境”的具体含义。（4分）

联系全文，回答以下两个问题。（7分）

（1）第7自然段中，作者说：“文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。”“一连串的阴差阳错”指哪些具体内容？请分条概述。

（2）文章最后说，虽然“文赤壁”不是历史上的古战场，但苏东坡在这里也打了一场胜仗，请简要说明苏东坡取的的原因。

联系本文，并结合学过的知识，谈谈你对苏东坡的认识与评价。100字左右。（6分）

【小题】 ⑴ 强化（或“强调”“突出”等）了对苏东坡的热爱、崇敬之情（或“强化了苏东坡在作者心目中的重要地位”）⑵起到了承上启下（过渡）的作用，从眼前的景物描写转向了历史抒写。

【小题】主观情绪：因不白、不公、不平而导致的悲愤心情及面对困境时超然旷达的情怀。

客观环境：“赤壁”一带的大江东去、惊涛拍岸的自然景观，风起云涌、“一时多少豪杰”的历史背景

【小题】⑴阴差阳错主要表现在六个方面：

A 一个文人却挂职做了武官

B落难遭贬却成就了他的文学创作

C本来是“赤鼻”却误以为是赤壁

D生前命运多舛，身后却名传千古

E无意与政敌周旋却在“文战”中获胜

F无优美景观的假赤壁反成了旅游胜地

⑵取胜的原因：大起大落的仕途人生使他具备了艰难玉成的意志品质，浪漫旷达的性情使他拥有了豪放超拔的情怀风骨，信笔纵情的骄人才华使他有了“一吟成杰作，一叹成绝唱”的非凡能力。

【小题】(言之成理即可)

解析:

无

阅读下面文章，完成以下题目

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　流浪的河流

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴梦川

　　（1）河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。

　　（2）8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中［注］时，曾固执地把自己称为异乡人。我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。

　　（3）冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无扁舟自横，它那么安祥，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的 快乐的 自由的 并由此显出清秀和灵气来。

　　（4）每当黄昏来临时。我便独自一人越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下清凉的光辉……

　　（5）这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。

　　（6）我不知道冷水河的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。

　　（7）这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。

　　（8）事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年 青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。

　　（9）水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。

　　（10）这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。

　　（11）真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！

　　（12）我想，人类对于流浪的__多半是源于远方的__，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。

　　（13）河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。

　　（14）人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。

　　（15）我感谢河流，感谢大地上所有大大小小 长长短短的河流，那些流动的水。因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。

　　（16）那里才是我永恒的故乡。

　　［注］流中：地名。

　　（选自2003年第4期《中华活页文选》，选入时有改动）

　 下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（4分）

　　A. 本文开篇点出河流和人类流浪的相似和不同，蕴藉含蓄；接下来引申出流浪的相关话题；最后指出人类只有彻底摆脱物质力量的束缚，才能最终走出在流浪意识上的迷误。

　　B. 本文把空间上的位移造成的流浪行为，提升到心理上的流浪感层面，并进一步升华了这种感觉，由对水的崇敬，感悟出人生的哲理，全文富有思辨色彩。

　　C. 本文将抒情 议论寓于叙述 描写之中，情景交融，情理相通，确乎达到了“文章本天成，妙手偶得之”的艺术境界。

　　D. 本文第五段说“这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。”这里的“美景”主要是指冷水河，作者正是从冷水河的流浪上，感悟到了自己漂泊的身世，才引出了“淡淡的乡愁”。

　　E. 结尾句“那里才是我永恒的故乡”中的“那里”从上文看，是指“大地上所有大大小小 长长短短的河流”和“流动的水”，因为正是这些“河流”和“水”，才使“我”获得感悟和启迪，并找到了最终的精神归宿。

　 . 本文第（3）段描写冷水河，运用了哪些修辞手法？这些修辞有怎样的作用？（5分）

　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　 在第（5）段中，为什么作者写到“这异乡的美景”“扯出”“我”“淡淡的乡愁”？（4分）

　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　 . 本文第（13）段说“河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质”，从本文看，河流的流浪和人类流浪有何区别？（5分）

　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

   　

   　 【小题】 . （4分）AB（每个2分）

   　 【小题】 . （5分）排比、拟人（一种1分）

   　　作用要点；描写冷水河细、清、静、荒凉的特征；（意思对即可，1分）为后文作者探寻河流的归宿和引出对河流流浪的感悟做铺垫；（意思对即可，1分）表达作者对冷水河的喜爱和对河流的倾慕。（意思对即可，1分）

   　 【小题】 . （4分）为引出下文反思，醒悟乡土意识和地域观念是人为的和狭隘可笑的作铺垫。（4分）

   　 【小题】 . （5分）河流的流浪是一种成长/一种生命过程/奔向成熟的；（1分）呈现出对如何使弱小的个体变成强大的整体的智慧的思考；（1分）把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来。（1分）

   　　人类的流浪多半源于远方的__，把远方当作幸福的象征/是无谓的、丧失目的和方向的；（1分）太看重物质的力量而内在精神虚弱贫瘠的。（1分）（以上回答意思对即可）

解析:

无

阅读下面各段文字，完成文后题目。

走向大自然

王充闾

“人诗意地居住在大地上”。德国诗人荷尔德林这句诗因存在主义哲学家海德格尔的阐发而在世界上广为流传。在海德格尔那里， “诗意”已远不只是一种艺术追求，而成为解决人生价值和意义问题的重要依据，成为生命的哲学，它的终极思考是人生的诗化，是使有限的生命寻得永恒的家园。(1)

悠悠万物，生息繁衍，无始无终，而每一个人只是这世界上的短暂的过客，人在大地上的居住只是匆匆过客的短暂居停，而要使这短暂的存在超越瞬间而走向永恒，走向自由，就理应把存在审美化，使之与自然和谐，融为一体，用海德格尔的话讲就是“通过原一，大地和天空，神圣者和短暂者统一于一”。由此便产生了原根意义上的诗性。 (2)

其实，在中国，从庄子、屈原到李白、杜甫、王维、苏轼，从诗经、乐府到唐诗、宋词，诗人们一直行进在寻求存在的诗化和诗化的存在的漫漫长路上。这些诗哲留给我们的绝不仅仅是一幅幅风景画，它是一种人与自然和谐的情绪，正如海德格尔所说的，它是人“诗意地居住”的情怀，是对自然的审美观照。世界上没有哪个民族能与中华民族对于自然美的虔敬与敏锐的审美感受力相比。(3)

我走过许多名山大川，游过不__观胜境，每当徜徉于大自然赐予我们的这一片敞开的大地上，前人对于自然的盛赞之情便从心中涌出。这些美的诗文往往成为我精神上的导游，引我走向那些人与自然互相交流互相融合构成的审美境地，从古老的文明中寻求必然，探索内在超越之路。这时，我也总会产生一种生命还乡的欣慰与生命谢恩的热望。我把这种感觉写下来，于是有了那些渗透生命体验和人生归宿感的写景抒情的文字。(4)

曾经游黄山，走西湖，看绍兴禹陵，追长岛诗踪……在那些留着千百年来许许多多诗心墨痕的所在，我往往是因“蜜”寻“花”，并不想按照景点导游图的指点挤在熙熙嚷嚷的人群中，为“到此一游”而排队拍照，而宁愿在景深人静处长久伫立，脚踏在实实在在的自在的敞开的大地上，一任尘封在记忆中的此一景的诗文涌动起来，与那些曾经在这里驻足的诗人对话，心中流淌着时间的溪流，在冥蒙无际的空间的一个点上，感受着一束束性灵之光。“仁者乐山，智者乐水”，在山水间，大自然与那一个个易感的心灵共同构成了洞穿历史长河的审美生命、艺术生命，“天地精神”与现实人生结合，超越与“此在”沟通。大自然，成为人们的生命之根、力量之源、艺术之泉。(5)

我也曾经来到许多前人未曾涉足的山水之中。在那些未经开发的、原始粗犷的自然景观中，蕴藏着一种野性的力量，一种蓬蓬勃勃的生机，并且总是在熏染着、启迪着、暗示着人们，给人以旺盛的、健朗的生命活力，给人以生生不息的奋斗精神，给人以冬春相继的乐观信念。千里翰海、万顷荒原、巍巍高山、莽莽苍穹，这样一些在时间上悠远，在空间上浩大的景物，往往成为可以与之直接对话的生命之灵。(6)

“保护、保存”大自然给我们的恩赐，是我们“诗意地居住”的前提，是我们以性灵之光驱逐__，让大地不再被遮蔽的路径。然而，作为自然之子的人类却往往忽视和忘却了大地的恩泽，野蛮的践踏它，当大自然失去了青春、活力和平衡时，它会痛苦而愤怒地对人类实行报复，这种报复又立即会使人类陷入尴尬的困境。我曾经对践踏和破坏大自然的行为表示愤怒，为那些戕害大地也贬低自己的人感到沉重，有时，我甚至想，假如工业文明的物欲满足是以破坏生态平衡为代价，那么，宁愿让自然美景再沉睡百年，直到人类的“居住”真正成为“诗意的居住”。(7)

无论如何，山水万物与我们同在。诗人何为?诗人使人达到诗意的存在。似乎读懂了庄子，也读懂了海德格尔。又似乎与荷尔德林长谈，吟着他的诗，“我们每人走向和到达／我们所能到达的地方。” (8)

1.在第三段中，“存在的诗化”和“诗化的存在”的含义各是什么?

2.在第五段谈到，作者往往是因“蜜”而寻“花”，联系上下文，谈谈“花” “蜜”各指什么?

3.作者在第五、六段中是从哪些角度来表达文章主旨的?根据文章的主旨，假如作者“在新疆，行进在茫茫瀚海之中”，你认为作者会想到什么?

4.下列对这篇文章赏析不正确的两项是

A.作者从人类生存价值和意义的角度来探讨人与自然的关系，“原根意义上的诗性”是指人类应超越瞬间，走向自由，实现“诗意的居住”。

B.自古以来，中国历代文人都在追求着人类生存的终极目标，在他们所留下的“一幅幅风景画”中就体现出审美观照的自然和自然的审美观照。

C.作者认为通过人与自然的互相交流互相融合，可以使个体具有强大的生命体验和生命归宿感，自然可以成为与之对话的生命之灵。

D.作者认为对自然的践踏、破坏的行为，其实质是对人类生存价值和意义的反动。只有实现人与自然的和谐统一，达到“天人合一”的境界，才能真正实现“诗意的居住”。

1.存在的诗化：人类生存的审美化，并达到人与自然的和谐统一。

诗的存在化：在艺术创造中关注人生的价值和意义。

2. “蜜”：古老文明中那些体现生命价值和意义的艺术创作。“花”：大自然与心灵共同构成的审美生命、艺术生命。

3.第五段从历史人文的角度表达出自然的审美意义和价值。第六段从时空的角度揭示出自然是生命之灵。个体有涯的生命，融入无涯的天地之中，走向大自然。(要点：“茫茫翰海”与人和自然的关系。)

4. A C

解析:

无

阅读下面文章，完成以下题目

壶口的黄河

肖铁

①在中国看水，看中国的水，只能是黄河。九寨沟的水总显得太清秀，俏得有些洋味；太湖的水又嫌太小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的。中国的水应该是黄色的，是和我们中国人的皮肤一样黄色的，而黄河也只有到了这，才成了真正的黄河！

②车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。

③渐渐的天变成了黄色，水气丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。

④等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了。地竟陷一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势充溢胸口，心跳得能蹦出来，耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥望皆是黄色的旋转，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，弥漫在天里。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天色被这股黄流斩断。生命，真正的生命在这里嚣张。水从天而降，拍打在谷底，响在云里。

⑤想她从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧？毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下流也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水的旋转。黄河在这里最美，最有中国人从里到外的颜色。金黄得如同太阳也落在里面，夸父该是在这儿饮过水吧？

⑥黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子便愤怒地便高昂地便直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说，千方百计的，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的兴奋和放纵。那啪啪的水声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。

⑦抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，__恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟也快到海了，快到生命终结抑或升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟小到仅仅一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一个直角，再往后便没有什么能挡住她的了。一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水气，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿；易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有她一样的壮士一去兮不复返的气概和性格？

⑧这才是中国的河，西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧？秦始皇该是从这里出过兵饮过马吧？有这样的水，还有什么可怕的呢？还有什么不可征服的呢？

⑨路德维希为尼罗河做传，该有人为黄河做传的，那该是中国人的自传！

（《名家评点当代美文百篇》）

1.文章第④段中写到“生命，真正的生命在这里嚣张”，你怎样理解“嚣张”一词的含义和作用？请结合文章谈谈你的看法。（4分）

答：

2.作者在文中为什么还要写到司马迁、荆柯、周文王、周武王、秦始皇等历史人物呢？请结合文意分析作答。（4分）

答：

3.作者为什么说“该有人为黄河做传的，那该是中国人的自传”？请结合文章的内容，分条分析作答。（6分）

答：⑴

⑵

⑶

4.对这篇散文的赏析，正确的两项是 （ ）（4分）

A.文章开头以九寨沟水的清秀和太湖水的小气来衬托黄河的气势，来印证“在中国看水，看中国的水，只能是黄河”表现出作者对黄河的偏爱。

B.文章从视觉、听觉、触觉等方面来描写壶口黄河的气势，借此来追溯中华民族灿烂文化的足迹，抒写中华民族的精神。

C.第⑥段中以拟人化的手法写黄河精神的突破与升华，塑造了一个冲决了束缚、饱绽着蓬勃生命的黄河的形象。

D.文中三次提到“生命”，都是从自然生命的角度赞美黄河，黄河的起源、流程和入海分别代表了生命的开端、生命的绽放和生命的终结。

E.文中两次说“中国的水应该是黄色的”“黄色在这里最黄，最有中国人从里到外的颜色”，意在反复强调黄河最能承载中国厚重的历史，最能体现中华民族的强大生命力。

1.（4分）（1）在文中指黄河生命力的勃发和张扬，

（2）以此来赞颂壶口黄河奔腾咆哮，毫不畏惧，势不可挡。（句中意义和作用各2分，语意相近即可）

2.（4分）①列举司马迁、荆轲等历史人物是为了表明是黄河生命力的嚣张蕴育了中华民族坚不可摧、无所畏惧的气概，揭示了黄河是中华民族精神的象征；

②列举周文王、周武王等历史人物意在表明黄河是中华民族文化的发源地。（每点2分，分析恰当，语意表述相近即可得分）

3.（6分）（1）黄河所表现出的气势与精神令人折服，给人启迪；

（2）黄河最有中国人从里到外的颜色；

（3）黄河孕育了中华文明，展现了中华民族发展的历史；

（4）黄河象征了中华民族的意志和精神。（答对一条得2分，答对3条得满分。顺序不论，意思相近即可）

4.CE（A项所谓的“对黄河的偏爱”在文中并无此意；B项中不是“追溯中华民族灿烂文化的足迹”；D项中对生命的理解不仅指自然生命，还包含了民族的自强不息、自信、决心等）

解析:

无

阅读下面文章，完成以下题目

藏羚羊跪拜

王宗仁

这是好些年前听来的一个西藏故事。至今，我每次穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。

那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律处罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡逻卫士们的脚步难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。

当时经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人。一支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，依宿江河源，饿时大火煮黄头羊，渴时一碗冰雪水。猎获卖来的钱，除了自已消费外，更多地用来救济路遇的朝圣者。去拉萨朝觐要走一条布满限险的漫漫长路。每次老猎人在救济他们是总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。

杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，突然瞅见对面两步之遥的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！他丝毫没有犹豫，转身拿来杈子枪。奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人心头一软，扣板机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的乞怜打动是情理之中的事。他双眼一闭手指一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰的留着。

那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着它跪拜的情景。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的情景。夜里躺在地铺上，他久久难以入眠，双手一直颤抖着……

次日，老猎人怀着忐忑不安的心情将那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人这才明白，为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也明白它为什么要弯下笨重的身子向自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀！

老猎人的开膛破腹半途而停。

当天，这个老猎人，在山坡上挖了一个坑，将那只藏羚羊连同它那没出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……

从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没有人知道他的下落。

1.为什么作者认为“故事的主人公”是藏羚羊，而不是老猎人？（3分）

答：

2.作者说：“杀生和慈善在老猎人身上共存”，文中体现其“慈善”的细节有哪些？作者这样写的目的是什么？（5分）

答：细节：①

②

③

④

目的：

3.“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”这一句是从文中抽出来的，它的位置应该在第几段之后？为什么？

答：

4.对这篇散文的赏析，有误的两项是（4分）

本文以“藏羚羊跪拜”为题，却从老猎人开笔，写尽老猎人“杀生和慈善”共存的内心矛盾，层层铺垫，使得老猎人最后的转变成为合乎逻辑的抉择。

作者以“藏羚羊跪拜”为题，将藏羚羊人格化，它临枪不惧的神圣一跪，唤起人们思考：动物对自己的孩子尚且如此，何况是有七情六欲的人类？

藏羚羊的跪拜催人泪下，老猎人的异举感人肺腑，作者这里呼唤的不是一般的环境意识，而是人与自然的和谐共处，表现了最为博大的人文情怀。

老猎人埋掉了杈子枪，结束了他的猎人生涯。

1.因为藏羚羊那“将母爱浓缩地深深一跪”，体现了它对生命的渴望、对人性的呼唤、对人与自然和谐共处的憧憬这一主题，而老猎人只是完成这一主题的一个陪衬人物而已。

2.细节：①他猎杀所得的钱更多地用来救济路遇的朝圣者，并含泪祝愿他们平安无事；②见到藏羚羊向他下跪并流下两行长泪，他“心头一软，扣扳机的手不由得松了一下”；③射杀的当天，他没有像往日那样当即开膛、扒皮，次日，他“怀着忐忑不安的心情”开膛扒皮，“他的手仍在颤抖”。④安葬藏羚羊同时埋掉杈子枪，从此不再打猎。目的：这样写是一种铺垫，意在说明老猎人性格中本来就有“慈善”的一面，最后埋葬猎枪告别打猎生涯是他性格发展的必然结果。

3.第6段之后。因为上一段写到老猎人的心灵受到强烈的震撼，陷入了沉思，这一句正是他沉思的结果，而这又是下面他“开膛破腹半途而停”的原因。

4.D.E（当时老猎人还不可能“环保意识觉醒”，故D项错；本文的艺术风格是阳刚的，说刚中含柔尚可，E项说柔中含刚则错）

解析:

无

阅读下面的文字，完成13--16题。（22分）

初冬翻书最入心

　　捧一本散发着墨香的好书，翻阅在天气微寒的初冬，也许最易入目也最易入心。浮躁的心情已被初冬凉飕飕的空气覆上了一层薄薄的霜片，想动弹，却缺乏力气了。这是季节为读书人开出的一份令人感动的优惠单。

　　眺望窗外。眺望那些世界上大同小异的人间风景。

　　没有风的黄昏，窗外的风景就如一幅静物素描，灰绿色的基调并不让人颓丧而启示人平静地去想一些总也弄不清楚的世事。这时候，一只不知名的鸟儿不约而至，在这幅偌大无比的素描里停顿了一下，然后振起双翅，在天空里划下一道漂亮的弧线，飞得无影无踪。

　　岁月就如鸟影般呼啦啦从我们的面前一滑而过，拽也拽不住。十年、二十年、一百年、对于一个人来说，真的太过漫长，但在天地间，就如雪片飘落在一望无垠的大平原的黑土里，能听见雪入泥土"滋滋"的声响的，至少是位感觉不错的诗人。

　　一滑而过的岂止岁月，还有我们的黑发、亮肤和嫩如葱白的手指。当然，最重要的是我们的思想。

　　思想变老了。

　　我们的思想总也不能在快乐中嬉戏。她在经典中喘着粗气跑步，在世俗里大汗淋漓地乱撞一气。落日的光晕如梦般照在长满木香树的土冈上。我和我的思想一起坐在土冈松软潮湿的顶上，茫然不知所措。

　　似乎还是窗前的那只鸟。她飞来了，轻轻，不打一声小小的招呼。

　　她在土冈上空盘旋了几圈，然后调整好身姿，"呼"地一声直冲而去，小鸟迎着落日飞去，慢慢融入桔色的光晕。那时候，我就觉得，这只鸟儿真的很快乐。

　　现在开始有些风了。轻灵的木香树叶被风吹得乱糟糟的，像一群疯跑的孩子。但是木香树顶上那道优美的羽痕在我眼前抹也抹不去。尽目力所及追寻羽痕的尽头。落日的光晕里如果有一处安睡之所的话，鸟儿会安睡在那里吗？

　　自由的鸟儿，自由的飞行。她并不迷恋落日美丽的光晕，她在追寻光明和光明下生动的细节。

　　羽痕便如丝，扯也扯不完。

　　捧一本散发着墨香的好书，翻阅在天气微寒的初冬，最易入目也最易入心。但是我愿意暂时放下她们。我喜欢看只鸟儿从我的书窗或者长满木香树的土冈上悠悠飞过。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《写作》2002.10）

13."这是季节为读书人开出的一份令人感动的优惠单"，"优惠单"在文中具体是指什么？（6分）

答：____________________________________________

14.下列句子在文中的正确意思是什么？（6分）

（1）、她在经典中喘着粗气跑步。（3分）

　　答：____________________________________________

（2）、她在世俗里大汗淋漓地乱撞一气。（3分）

　　答：____________________________________________

15.作者认为，在微寒的初冬翻阅一本好书最易入目也最易入心。为什么又说"但是我愿意暂时放下她们，我喜欢看只鸟儿从我的书窗或长满木香树的土冈上悠悠飞过"呢？（6分）

答：____________________________________________

16.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是( )（4分）

A.文章从小处着眼，大处着笔，写了"我"和"我"的同龄人感慨年华易逝的生命意识。

B.作者构思巧妙，把那好像"一幅静物素描"似的初冬的黄昏的"窗外风景"作为前景，又以那只在"落日的光晕"中自由飞行的鸟儿为触媒，触动了对随着岁月流逝而改变的思想的审视。

C.在思想沉睡之时，岁月对"我们"来说，似乎"太过漫长"，而当思想觉醒过来后，才深感生命"一滑而过"的无谓浪费，产生"茫然不知所措"的痛苦。"我"停留在无奈的叹息中，被传统沉重的生命意识压得喘不过气来。

D.这篇散文的好处，不仅表现在立意上，而且表现在写景抒情上，作者写景历历如绘，善于"以景述情"和"缘情叙景"，在简洁的抒写中含不尽之意于言外。

E.这篇散文在剪裁材料方面，也有独到的地方，作者为了表达主题，打破常规，不考虑详略，而是巨细兼收。

13.初冬凉飕飕的空气。

14.（1）思想没有摆脱本本主义（或权威的东西等）的束缚（意思对即可）

　　（2）思想陷入贪得无厌的物质追求的漩涡中不能自拔（意思对即可）

15.因为这只鸟是一只自由飞行、追寻光明的鸟，作者从这只鸟的身上看到了希望，发现了力量（意思对即可）

16.BD（A大处着眼，小处着笔；C没有"停留在无奈的叹息中……"；E"不考虑详略，而是巨细兼收"错。

阅读下文，回答问题。

蓦然看到

许达然

以为黢黑一片，可是一仰首蓦然看到几颗星眯笑，也就微笑了。

那夜从梦里醒来，捻开灯，不知惺忪的是灯光还是眼睛。走到室外，只觉夜是一片迷茫，仿佛夜也在做梦，想仰首深深吸一口气，看到上弦月浮在山岫，像一艘画舫停在蓝海上，顿时觉得自己是船夫，随着地球航行。

曾经去一个海岛。有一天爬山时，惊喜发现一朵百合花开在一片绿中。如果那次的爬山是一首诗，那朵在山上瞥见的百合花，该是最美的一句了。我没有采它的欲望，因为如果采它，它很快就枯萎，我不愿为花写挽歌，蓦然看到它已使我满足。如果想都拥有一切所喜爱的东西，就不会再有满足的喜悦了。

摩西率领下的犹太人出埃及，走了好远好远的路，倏然看到约旦河，多狂喜!茫茫海上，几乎绝望时，远远瞅见岛，使死沉沉的船充满希望与欢乐。在一丛陌生的脸孔中霍地出现了一张熟悉的脸孔，两人惊喜相遇。一个作家也许长时思索稿笺仍空白，却因瞥见一片云，一只鸟，一朵花或一棵树而勾起灵感。在一篇冗长而索然的文章里，瞬间看到警句，多振奋!卡罗尔笔下的爱丽思，梦跌入兔子洞里，惊愕看到一个与大人的世界全然不同的奇境。蓦然看到的许多事物常使我们惊喜，但不是在爱丽思的梦中，而是在我们现实的生活中。

只不过是轻瞟的一缕轻烟，你就袅袅冥指，而有一日的喜悦。人生许多美丽的画面常开始于刹那。陶渊明采菊东篱下，那蓦然看到的悠然，从晋朝以来，不知羡煞多少人；一位将闭上眼睛的老人，恍惚看到远行的孩子回到床边，惨淡的嘴角顿时浮上一丝微笑，而含笑离开人间。即使在生命的最后一刻，人生的画面还可以因蓦然看到而添上美丽的一笔!

有一个美丽的故事说，在炮声暂停的战场上，一个士兵疲惫地把视线移向天空，看到一朵云在飘浮，顿时使他陷入久远的遐思，忘记适才的紧张而松懈在一个完全属于自己的世界里。突然一声炮响传来，那士兵倒下去，在他的遐思中死去。那土兵死得并不像战士，却像诗人；他死得并不悲壮，却很美丽。

爱默生在日记里曾写：“自然是个轻佻的女子，以她所有的作品引诱我们。”说自然轻佻，也许是因为她有太多的美，在大自然中，霎时看到的常觉得“美”；但在人间看到的却常觉得“不美”。人这个筹码，常使大自然的天平不均。尤其是住在城市里的人，甚至整天嗅不到泥土的芬芳，如果把视线移向自然，眼睛与心灵就有许多欣喜了。

三百多年前，英国有个年轻人蓦地看到苹果落地，匆匆一瞥使他构思了革命性的理论。思索蓦然看到的欣喜吧！那使生活轻松与丰富的酵母！

1.第四段连续写了几个并不连贯的画面，你认为达到了怎样的艺术效果？（5分）

____________________________________________________________________________

2.写陶渊明的例子，意在说明什么？（5分）

___________________________________________________________________________3.最后四段，作者思接千载，视通万里，由陶渊明采菊东篱而至_______________，由爱默生的名言而至__________，思想纵横驰骋，左右逢源，意象纷涌，佳境迭出。（4分）

4.对文章鉴赏不当的两项是（4分）（ ）

A.本文的立意就是由“蓦然看到”一片云、一朵花、一颗星所触发的感受，由此辐射、生发开去，进行一番想象的遨游，而聚焦于一种审美体验和人生境界。

B.“蓦然看到”的欣喜来自于对美的觉醒与发现，来自于对美的沉醉。

C.蓦然看到的美豁然向心灵洞开，心灵为美所攫摄，向美作自由的无限的解放，同时心灵也为美、为自然所照亮，倏然之间，神与物游，“天地与我为一，万物与我并生”，与物俱化，冥合无间。这里何等激扬神思、令人神往的境界呵!

D.“蓦然回首”还标示了一种心理的、人生的境界。“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”是对这种境界更为凝练生动的表达与揭示。

E.作者认为，蓦然看到的美的呈现将把你升华到一种全新的人生境界，提高你的艺术修养。

1.（参考答案）这种电影蒙太奇式的画面组接，几种意象并置起来，连续弹跳，加大了句与句之间的语言跨度，增殖了信息密度，寻常的语言便弥满了诗情画意。（大意对即可）

2.“蓦然看到”就是人在刹那与自然、与美的相遇，就是生命与自然的交融。（大意对即可）

3.士兵战场遐思  牛顿思想的诱因

4.AE

解析:

1.（试题比较开放，答案不惟一）

2.无

3.无

4.（A“想象”应为“联想”；E“提高你的艺术修养”说法欠当）

阅读下面的文字，完成1—5题

采药人

李汉荣

终年出没于深山林莽，你身上有草木的气息，有岩石的气息。我站在你面前，怀着敬意和惭愧的心情感受你。我觉得你不同于一般的乡下人，你的朴实里又多了几分坚韧。我觉得你已不大像是我们这种被严重污染却又自以为是的社会生物，我觉得你是一株纯真的、带着野性、滴着露水的植物，你不善言语，你的每一片叶子都是语言，无声地透露了你的山水岁月。

你不善言语，大约是你在山中听惯了溪的语言泉的语言鸟的语言，以及风和树叶的交谈，月光和涧水的交谈，你觉得那些语言很好听，万物都在与你说话，没有你插嘴的机会，也没有插嘴的必要，于是你习惯了倾听。万籁俱寂的夜晚，你就抚摸那些草药，听它们诉说一些苦涩的话，说一些心里的苦和世上的病。

浅山已采不到药了，必须到深山更深处，才能采到人世的处方里急需的药。浅山里也多了农药、化肥，和从城市里、工厂里弥漫来的废气尘埃。你知道世上的病越来越严重，而山上药物的药性已不如从前了。是不是药也有病了，药把自己的药性用于治自己的病，就没有多余的药力治世上的病了？

你到深山更深处采药，腰系绳索，手握药刀，在悬崖峭壁上寻找尘世已失踪的草药。好药都生长在云雾中，生长在人迹罕至的高峻处。在远离人境的地方生长出来的药才能看清人世的真相。我们在低处害病，你在高处采药，多高处的药才能治愈我们这些低处的病人？你爬的山越来越高了，人世的病越来越重了。低处的病追着高处的药。云在你身边聚散，星在你肩上起落。当山下的某位文人望着高山上的白云雅兴大发的时候，你正在白云中，在陡崖上，抓着死神的衣襟，打听那一株药的去向。那药也不愿下山吗？也怕多病的尘世吗？

谁让你是药呢？谁让我是采药人呢？

方圆数百里的连绵群山，你都攀缘过了，最高的山峰你也去过了。好药越来越少，人世的病越来越多。最高的山都有已采过，要根治世上的重病，怕只有到天上去采仙药。你老了，爬了一生的山内外已老成一架山脉。

我站在你面前，望你，如望一座高山，山上有树木、有泉、有云雾，山顶是一片积雪。

你这座高山上，藏着多少药啊。看见了，我觉得你就是一副五味俱全的中药。

1.作者在第一节中写“怀着敬意和惭愧的心情感受你”，这里的“敬意”是指_________，“惭愧的心情”是指________________。（2分）

2.为什么作者在第三节中认为“必须到深山更深处，才能采到人世的处方里急需的药”？（3分）

3.结合全文，你怎样理解文章结尾画线句子的含义？（3分）

4.作者在文中不止一次地说“人类的病”“越来越严重了”，从中能表达处作者怎样的思想感情？

5.“要根治世上的重病，怕只有到天上去采仙药”，实际作者已在人间找到了一种五味俱全的“药”，这是什么写作手法？作用是什么？

【小题】对采药人朴实而坚韧的性格的敬仰    作者作为染上世俗习气的世人之一在纯朴的采药人面前感到渺小

【小题】概括起来有三点：一是因为浅山的药好采，几乎被采光；一是浅山即使有药，也已染上人世的俗气，而不具备药物的功能；一是世人病情加重，浅山上药物的药性已不足以治其病了。

【小题】作者从采药人身上看到了质朴、纯真、务实、执著、有社会责任感的美德，这是治疗当今社会不少人身上存在的浮躁、虚伪、无责任感的疾病的处方，所以觉得采药人是一副“五味俱全的中药”。

【小题】作者在文中不止一次地说“人类的病”“越来越严重”了，表现他对现代社会充斥虚伪，

金钱至上，自私自利，缺乏同情心和责任感的人与人之间关系的忧虑之情。

【小题】这句话用欲扬先抑的手法突出人类所得社会病之重，药当然不可能到天上去采的，因为作者已在人间找到了一种五味俱全的“药”，从而突出了采药人精神的可贵之处。

解析:

【小题】此题考查理解文中重要词语的含义的能力。应结合上下文来把握，一定要联系上下文。

【小题】此题考查对文章信息的筛选。画线句子是这一节首句，提出了作者的观点，下文讲原因。此题答题指向不光在文中第三节，还包括第三节以下的内容。

【小题】此题考查理解文中关键语句的含义的能力。该句是文章中的总结句，点明了文章的题旨，要理解其含义，必须结合全文。

阅读下文，回答问题。

对古典乐坛击一掌

施雪钧

过20世纪中期的辉煌年代后,古典音乐进入了多事之秋。

开音乐界潘多拉魔盒的是英国乐评界奇才诺曼莱布雷希特。他在《谁杀了古典音乐》一书中，将神圣的音乐界无情地捅了个大窟窿，告诉你一个另类音乐世界。这个惊世骇俗的宏著，列举出很多确切的证据以及活生生的例子，让你看到隐藏在串串音符之下的私欲。以往人们景仰和崇拜的古典音乐大牌明星、艺人，在他的笔下，一个个排队过滤。

坦率的说：对这本厚达400多页的书，笔者爱不释手，认为是近年来读到的音乐书籍中的好书。在钦佩作者的学识渊博、笔法犀利、目光敏锐的同时，更为诺曼的无畏勇气所感动。作为英国《每日电讯报》、《星期日泰晤士》报的专栏作家、音乐评论家，他有值得当今乐评家们认真学习的地方。

读西方音乐史，看到的差不多全都是正史和“神话”般的传奇。而诺曼却告诉我们书上很难看到的台前幕后的真相：“相比之下，帕瓦洛蒂一年进帐1500万美元，多明戈1000万美元，帕尔曼500万美元，穆特则为250万美元……古典音乐一方面衰落到需要靠政府的补助来维持一丝气息，一方面却有替特定艺人带来比不少运动转播广告收入还要高的酬劳。”作者痛心的写到：金钱，正在侵蚀音乐心灵并对古典音乐带来致命的影响。

何曾不是呢？诺曼幽默地说：B“乔治迈克打个喷嚏，古典音乐就染上了肺结核，迈克尔杰克逊因儿童性骚扰案被捕时，索尼古典立刻就被送进了监护病房。世界杯橄榄球赛的一场掷球争议，弄得卡纳娃无法上场献艺……还有：多明戈为了洛杉矶奥运会演唱会，毫无歉意地取消与柯文特花园早已签定的普契尼《西部女郎》的演出：卡雷拉斯因为非法索取及收受每场十万美元的演出暗盘而遭受罗马警方传讯；帕瓦洛蒂在贫困的菲律宾开演唱会，一张最高2500美元票价相当于一般人五个月的薪水，歌唱家们依然拿得心安理得……”

每当神圣的音乐响起时，普罗大众对大师和音乐家充满了虔诚之心。A人们不会想到，美妙旋律的背后是节节抬高的价码，金钱已经开始入侵音乐演出的品质。那些空中飞人与经纪人已经习惯在疲惫的赶场中对付价格不菲的音乐会。我相信，爱乐大众如果读到这些内容，对音乐的美感以及对大牌明星的虔诚之心，一定会打一些折扣。

在电器工业，军火工业主宰着古典音乐命运的今天，音乐产业已成为娱乐业的附庸。诺曼讥讽地说：4、“纽约第六大道或西雅图的一纸和约，就可以让全世界四分之一的古典音乐从此不见天日。音乐活动的命运在老板们手中钢笔落下的那一刻，便注定了任人宰割的命运。”可怜的古典音乐，过去纯朴真诚的欣赏环境和健康生态遭到了破坏，音乐品质的沦丧已流失了大量有素质的听众，前景开始黯淡。

也许有人会说，诺曼莱布雷希特的说法太偏激，危言耸听，或是庸人自扰。但笔者以为，尽管书中有些观点值得商榷，有些说法严厉了些，但无论从哪个角度看，《谁杀了古典音乐》一书，让你直面现实、思考未来，是本不能不看的书！

题目：

1.“对古典乐坛击一掌”的含义是

2. 诺曼打开的潘多拉的盒子是

3.文中划线的句子A的宾语是

4.仿写诺曼的讥讽，选择一个角度表述你对你所了解的音乐现象的评价

5、文中画线的句子B运用了 修辞，其意义是

1.     揭露古典音乐坛阴暗的一面

2.     让你看到隐藏在串串音符之下的私欲

3.     主语：人们     谓语：想到      其余全为宾语

4.     略

5.     比喻    金钱正在侵蚀音乐心灵并对古典音乐带来致命的影响

解析:

无