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永不安分的灵魂（有删节）
李辉
最后一次见到沈从文先生，是在他去世之前两个星期。
那一天，我走进他的位于北京崇文门外大街的宅所。他依旧坐在他的那张老藤椅上。久病的他，显得尤为虚弱。右手已经完全失去知觉，萎缩无力；左手也极少动弹，一直放在腿上。不过，他说话虽然有些含混不清，但思路尚清晰，谈到往事时，记忆依然让我感到惊奇。说到高兴处，说着说着，抿嘴想笑，但又笑不出来，憋上好久，才呵呵地发出笑声。
那是1988年的4月下旬。我在笔记本上记下了那天的探望，记下了这位老人留给我的最后印象。今天，当他的百年诞辰来临之时，我不由得又一次回忆起最后见到他的情景，老人抿嘴而笑的可爱模样，重又浮现于眼前。 后来，我又建议和敦促沈师母和沈公子虎雏先生编选了《从文家书》。正是这样的研究与阅读，我感觉到自己触摸到了一个真正的灵魂。
沈从文常自称为来自湘西的“乡下人”。此话甚是。从当年只身来到北京执着地从事写作那天起，他身上一直带有湘西人特有的倔强、自信与不安分。三十、四十年代，在文坛发生的多次论争中，他常常是参与者，有的甚至就是因他而起。不仅仅文学，他还对政治、社会等问题发表议论，读他的这些文章，看他在论争中的活跃身影，我从不会觉得这是一个平和的人。相反，这绝对是一个不安分的灵魂。
就是这样一个不安分的灵魂，对文学一生未曾放弃过。在这一点上，我特别看重《从文家书》所包含的意义，特别是他在50、60年代的那些信。已经告别了文学创作的沈从文，他的全部语言才能，全部艺术感觉，可以说只是在诸如此类的一些书信中才得到了充分表现。书信对于他，当然不再仅仅是互报平安的功能，而是他的另外一个创作天地。他描写风景，他议论音乐与美术，他把大自然与自己心中的艺术紧紧地交融在一起，从而使他的家书达到了一个很高的艺术境界。人们说沈从文是一个杰出的艺术家，就在于他的艺术感觉总是那么新鲜，他从大自然那里可以体会到生命的丰富和伟大，找到爱与美相交融的情感。用他的话来说，这就像寻找到一种伟大的zōng jiāo 一样。
在这些家书中，沈从文还一直关注着文学现状，并以自己对文学特性的理解，对创作提出许多意见。即便不得不离开文坛走进故宫，但沈从文对文学本身是那么留恋，那么喜欢评说，就如同三十年代一样。在这样的家书中，我分明看到他的灵魂在躁动，他并非自甘寂寞。
在沈从文去世后的第二年，我第一次去湘西凤凰旅行，听沈从文的亲戚讲述了他1983年最后一次故乡行的故事。他们说，沈从文提出要在早上去菜市场看看。人们提醒说，他年岁太大，怕人多挤坏了他。他却执意要去，并晃晃肩膀，说：“挤一挤那才有意思！”他果然去了。在熙熙攘攘的人群中，他穿行在水灵鲜亮的青菜之间。我想，这才是一个真实的沈从文。他愿意挤在故乡人之间。在拥挤碰撞之中，他一定是在重寻流逝已久的感觉，重温那些存在于天性中朴实、天真、自由。他便是以这样的方式在拥抱故乡，拥抱童年，拥抱他的从不安分的灵魂。
一个不安分的人，才有可能为这个世界创造出那么多优美的作品，才能使他的作品永远漫溢出生命的活力。
文章开头为什么从“我”最后一次见沈从文写起？（4分）
答：
题目是“永不安分的灵魂”，试结合全文，概括沈从文先生“不安分”的表现。（4分）
答：
讲求细节是人物传记的一大特点，请举例加以赏析评价。 （4分）
答：
作者认为“书信对于他，当然不再仅仅是互报平安的功能，而是他的另外一个创作天地。”你同意这种看法吗？结合全文，谈谈你的理解。（6分）
答：
【小题】
.再现沈从文病重时的神态，突出其憨厚爽朗、豁达乐观的性格以及留给作者的深刻印象；（2分）引出下文，也增强材料的真实性（2分）
【小题】
①只身来到北京执着地从事写作；②参与甚至挑起文坛论争；③对政治、社会等问题发表议论；④对文学一生未曾放弃过；⑤晚年执意要在早上去菜市场看看。
【小题】
①对沈从文先生发笑神态的描写（略2分），既再现沈从文病重时的神态，又突出其憨厚爽朗、豁达乐观的性格。（2分）②对沈从文执意去菜市场的描写（略），2分；神态语言，形神毕现，既表现了沈从文先生回到家乡时的兴奋，又突出了其“不安分”的性格特点。（举一例即可，总说也可）
【小题】
同意。（1分）沈从文正是借“书信”这一普通形式体现了“对文学一生未曾放弃”的信念。（1分）①书信语言优美——他的全部语言才能，可以说只是在诸如此类的一些书信中才得到了充分表现。②艺术感觉新鲜——他从大自然那里可以体会到生命的丰富和伟大，找到爱与美相交融的情感。③一直关注着文学现状，并以自己对文学特性的理解，对创作提出许多意见。（1条1分）
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无
阅读下面的文字，完成1---3题。(18分)
西湖胜迹与文化人格
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们的比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装下拆下，东奔西颠，极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做地道、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点烦难，其实也宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢?在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和__，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当做了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是完全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽.像书签一般，夹在民族精神的史册上。
1.下列说法，不符合原文意思的两项是 (6分)
A.第二段中“他们本该在更大的意义上”，其中的“更大的意义”是指文化人格。
B.白堤和苏堤之所以最能让中国文人扬眉吐气，是因为它们的建造不是为了风雅和文化上的目的，而是为了解除当地人民的疾苦。
C.林和靖的隐居孤山，使得文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。
D.与统领一代民族精神的意义相比，建造白堤与苏堤的意义就小得多了。
E.用安贫乐道的达观修养掩盖志向泯灭，必然会使民族精神颓废，妨害文明的突进。
F.文章借用两道物化了的长堤赞颂自居易、苏东坡是那个时代的峰巅和精英，是中国知识分子的楷模。
2.第2段中说，“尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。”作者为什么会有这样的感慨? (4分)
3.针对文中所说的“群体性的文化人格日趋黯淡”的状况，你开出疗救的药方是什么? (5分)
1. C F
2.认为白居易、苏东坡没有完全实现自己的天下意识、宇宙感悟、主体精神和理性思考。
3.从“把志向实现于社会，积极投身于社会变革，不逃避现实，健全文化人格方面谈。
1.c林和靖是个例子，他只是“把隐士真正做地道、做漂亮了”，“使得”以下的话是就“群体”而言，非指林和靖个人。F文章说白居易、苏东坡是那个时代的峰巅和精英，是有前提条件的——“在文化品位上”，文章也没有表达他们是“中国知识分予的楷模”的意思。
2.无
3.要有明确的观点，有比较具体的做法(“药方”)。
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白天鹅的记忆
从维熙
来到南方，是不是因为这座城市，有个白天鹅宾馆的缘故？头一夜，我就梦见了我曾见过的四只白天鹅。
1964年，我在一个农场劳动改造，第一次见到那天性驯良、美如天使的水禽动物，是在劳改大队部的葡萄架下。我隔着铁丝网，神往地望着白天鹅那一身洁白的羽翼，心里不禁自问：蓝天才是它的故乡，江河湖泊才是它们诗的天堂，它们到这儿来干什么？还摆出一副悠然自得、闲庭信步的架势！
飞吧！我的天使！这儿是囚笼，不该是你漫步的地方；露珠闪光，水草萋迷的青青河畔，那儿有你的群落，有你的家族，为什么你要眷恋这个鬼地方呢？
后来，我知道了：原来这两只天鹅是被主人剪去了一圈欲飞的翅膀。它们来自天茫茫的东北大草甸子——兴凯湖，那儿的劳改农场时，把它们“姊妹俩”也装进囚笼，像携带仆从眷属那般，把它们迁移到这个地盘上来了。
使我忧伤的是，随着生存环境的改变，它们天性中的善良，被岁月的流光啮食掉了，使这天使般的两姊妹，只剩下天鹅的形态与仪表。有一次，我到劳改队办公室去请示什么事情，当我穿过葡萄架时，那“两姊妹”竟然拍打着仅存的短短翅膀，对我发动了突然袭击。
一只对我嘎嘎狂叫，神态犹如家狗般凶厉。
一只用嘴叼住我褴褛的长袖，撕扯下我袖口的一缕布条。
我挣扎着，我奔跑着，待我逃出葡萄架，惊魂初定之后，留给我的是满腹的狐疑。
“这还是天鹅吗？”
“这是两条腿的狗。”
“这不是黑狗、灰狗、黄狗。”
“这是被异化了长翅膀的白狗！”
50年代中期，当我还是个青年作家的时候，我去过东北三江草原。一个猎人告诉我，他从不捕杀白天鹅。他说此种鸟类不仅羽毛洁白如雪，还有代其他鸟类孵化雏鸟的本能。有的“娘”把娃生下后，一扑棱翅膀飞了。白天鹅则扮演“娘”的角色，把其他鸟类家族的后代孵化出来。群居草原和与囚徒为伍的白天鹅，反差如此之大，简直令人吃惊。
仔细想想，似乎从中发现了一点道理。地壳喷出炽热的岩浆可以造出，磨盘眼里流出的粮食可以碾成粉面；美丽的天使安琪儿，在评价驯化豢养以及囚徒们的挑逗凌辱之下，就不能改变它那善良的灵魂吗？它最初是出于生存本能的__，久而久之就把人类视若顽敌，见了脖子上驮着脑袋的人，就首先对其进行袭击！
大约过了年把光景，一群白天鹅在春日北返，它们在天空中发现了两个同族，便久久在天空徘徊不去。徘徊良久之后，终于有两只飞落下来，大概是想来叙叙手足之情。但它们刚刚落地，两只在囚笼旁生活的天鹅，就凶神一般，与看望它们来的两只天鹅，摆出战斗架式。来的两只白天鹅历经惊愕之后，终于起飞了。但这时猎枪响了，这对来探望家族兄弟的美丽天使，双双从天空中坠落下来！
枪声惊醒了我的梦，于是我想起了文学的使命。
善与恶。
生与死。
以及善恶生死之间的扭曲变形，或许这些都是我应当涉猎的文学领域。
作者梦见四只白天鹅的缘由是什么？
答：___________ _________________________
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文中画线句子“这对来探望家族兄弟的美丽天使”中，“兄弟”一词是不是作者笔误？请谈谈你的看法。
答:______________ _______________________________________
文中画波浪线的句子“反差如此之大”中，“反差”具体所指是什么？造成这种反差的根本原因是什么？
答:________________________________________________________________________
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加双画线的句子“枪声惊醒了我的梦，于是我想起了文学的使命”在文中的作用是什么？
答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【小题】：○1可能是由于当时所在的城市有个白天鹅宾馆，“白天鹅”的名字勾起了作者的记忆。○2四只白天鹅的遭遇促使作者对善与恶、生与死等问题作了深刻的思考，使作者意识到了自己的使命，给作者留下了深刻的印象。
【小题】：一、不是。理由：○1作者对这两只天鹅的性别多次强调，因为疏忽而误用“兄弟”一词的可能性很小。○2此处用“兄弟”一词有三个好处：第一，突出囚笼旁生活的天鹅已改__性，十分凶悍；第二，表明飞来的天鹅确实是初来乍到的；第三，与“叙叙手足之情”相应。二、是。（根据所述理由酌情给分）
【小题】：反差指群居草原的自然状态下代其他鸟类孵化后代和在劳改农场里主动攻击人的差异。根本原因是人性的恶改变了天鹅本性的善。
【小题】：呼应第1段，收束文章；引出了本文的写作目的——激浊扬清，惩恶扬善。
无
阳关古道苍凉美
寅公
一到敦煌，我就想了阳关。阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤吗？于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。
古阳关位于敦煌西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。
在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。
汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古需，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳尖砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀……于是，这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人，他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。
自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人！什么‘西出阳关无故人’？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧！
1、根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。（4分）
2、根据上下文，解释文中画线句子的含意。（6分）
（1）就好像突然闯进了绿色的海洋。
（2）好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
（3）这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人。
3、结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。（6分）
4、文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感？这样写有什么作用？（6分）
1、①是通往西域边防的关隘；②是古丝绸之路的必经关口；③王维《渭城曲》诗中对古阳关的咏叹；④有关“阳关道”的民谚广为流传。
2、（1）宽广的绿色林带与沙漠戈壁的反差巨大，是我突然产生了惊喜之感。
（2）城砖磨制的阳关砚，蕴含着历史文化气息，是我对阳关古城的感觉也变得温暖了一些。（3）出生入死的人生经历，使戍守边关的将军和士兵对生活有着深刻而丰富的感触，给后人留下了哲理和诗情。
3、①古代的军事重镇和交通要道，如今已是平沙千里，广袤雄浑；②昔日“林草丰美”的阳关古城，如今已是红沙渺渺，苍凉悲壮；③古人对生死离别的感慨，道尽人间沧桑，凄凉悲惋。
4、第一问：表现了作者的豪情壮志和对今天美丽富饶的阳关的赞美。第二问：回应文章开头的提问，使文章前后照应，并强化了作者的观点。
无
阅读下面的内容，完成下面3题
肖邦之家
[波兰]雅罗斯瓦夫??伊瓦什凯维奇
肖邦之家的最大魅力之一，正是在于我产能感受到同肖邦“促膝谈心”。
到了肖邦之家，会亲眼看到，而且确信，作为民族的最坚韧的纽带，作为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力。我们带着惊讶和柔情望着这幢实为波兰民族的精华的朴素小屋。它像一只轮船，漂浮在花园绿色的海洋里，花园里的一草一木，都经过了精心的栽培，因为这花园也想与肖邦的音乐般配。
春天，粟树新叶初发，几乎还是一派嫩黄，它们悬挂在屋顶的上方，犹如刚刚出茧的蝴蝶的娇弱的翅膀。粉红色的日本樱花，宛如在旭日东升的时候飘在庄园上空的一片云彩。如此娇嫩的色调，酷似一首最温柔的曲子，又如落在黑白琴键上的轻盈速奏。
夏天，水面上开满了白色和黄色的睡莲，那扁平的叶子舒展着，像是为晴蜓和甲虫准备的排筏。睡莲映照在明镜般水中的倒影，宛如歌中的叠句。肖邦之家的夏，往往使人浮想联翩，使人回忆起肖邦那些最成熟的作品。尤其是黄昏时分，水面散发出阵阵幽香，宛如船歌的一串琶音，而那银灰、淡紫的亭亭玉立的树干，排列得整整齐齐，有条不紊，宛如f小调叙事曲开头的几节。清风徐来，树影婆娑，花园里充满了簌簌的声响。这簌簌声，这芬芳的香味，使我们心荡神怡，犹如聚精会神地倾听这独具一格的音乐的悠扬的旋律，清丽的和声。
秋天又别有一番风味。这是乡村婚嫁的季节，时不时有一阵小提琴声传到这里，飘到金黄的树冠下，飘到寂静的草坪上，它提醒我们，此刻正置身于马祖卡曲的故乡。当我们漫步在花园的林阴小道，当我们踏上玲珑剔透的小桥，落叶在脚下踩得沙沙响。作为悠悠往事“见证者”的树叶，就像忧伤的奏鸣曲中那结尾的令人难忘的三重奏，它们以自己干枯的沙沙声招来了那么多的思绪，那么多的回忆，那么多的乐曲。我们望着树上光秃秃的枝杈，悄声哼起了一支歌曲：
树儿自由地生长/叶儿轻轻地飘落……
于是，我们开始理解那个客死远方巴黎的人的深沉的郁闷：久别经年，他只能依稀记得“国内唱的歌”。
然而，这里最美的是冬天。请看吧！四野茫茫，白雪覆盖的房舍安然入梦。花园的树木变成了水晶装饰物，且会发出银铃般清脆的响声，就像昔日挂在马脖子上的铃铛。如今既没有马，没有雪橇，也没有狐裘，更没有裹着狐裘的美女。没有母亲，没有姐妹——只有无边的静寂。一切都成为往事了。
只有他还住在这里，独自一人在雅致的房间里来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风、雪和寂静。只有音乐长存。
倘若你在这样一个隆冬季节，站在小屋的前边，望着被积雪压弯了的屋顶、光秃秃的树枝、黑洞洞的窗口，你就会感到，你是和肖邦在一起。
你是在和肖邦促膝谈心。
（1）肖邦之家四季景色的特点是什么？请根据文章内容作简要概括。（不超过20个字）
（2）面对肖邦之家的四季景色，作者为什么会认为自己和肖邦是在“促膝谈心”？试联系文章内容分条回答。
（3）作者对肖邦、肖邦之家以及肖邦的音乐，分别表达了什么样的情感？
【小题1】娇嫩、温柔，成熟、清丽（悠扬），寂静、忧伤，静寂、孤独。
【小题2】1）春天，会使人理解了肖邦作品中最深沉的郁闷；2）夏天，会使人联想到肖邦最成熟的作品；3）秋天，使人理解了肖邦作品中最深沉的郁闷；4）冬天的肖邦之家虽然寂静，但你却并不孤独，因为有肖邦的音乐，你会感觉和肖邦在一起。
【小题3】作者对肖邦是仰慕、崇敬；对肖邦之家是带着惊讶和柔情；对肖邦的音乐是热爱和理解。
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
阅读下面的文字，完成14-17题。
杜 鹃 周晓枫
善良与无知的结合往往意味着悲剧的开始，它已为恶的孵化准备好适宜的温床。一对伯劳忙碌着，沉浸在即将做父母的喜悦中。它们不知道，一个不动声色的阴谋业已酝酿成形，现在它们正以自己的体温使之日益壮大。
杜鹃的寄育性广为人知，它不会筑巢，于是便把卵产在别人的巢中。这个笨拙且自私的母亲，就像抛弃私生子一样，生产之后迅速弃婴，然后在旁边隐匿起来。杜鹃具有魔术般的本领，它可以根据寄主的不同，来改变卵的大小和颜色，甚至以假乱真——我们难以理解这种诡异的改变，罪行会在最不可能的地方找到渠道。于是这枚赝品蛋潜伏下来，寄主误以为这也是亲生骨肉——不要以为恶具有魔鬼般易于辨别的胚胎，恶在最初未暴露任何端倪，它是平凡的，甚至看起来如此孱弱。
善良与无知的结合往往意味着悲剧的开始，它已为恶的孵化准备好适宜的温床。一种犯罪的遗传本能开始作祟。它把同巢的卵或雏鸟慢慢拱到自己背上，然后猛然直立身体，把它们一个一个摔出巢外，直到独霸全巢。其实，恶比善更关注别人，因为必须建立在对他人的侵害上，才能成就恶的业绩。杜鹃孽子茁壮成长而伯劳所有的亲生骨肉都被残害了……一个恶的诞生要葬掉数倍于它的善，来做肥沃的底肥。杜鹃的养父母并未察觉眼皮底下的谋杀，依然不辞劳苦地哺育着仇人，甚至这个怪异的孩子比自己大了许多倍，它们也丝毫没有怀疑。我不知道是否善与无知或善与被迫的配合，许多恶只停留于恶念和恶意，而不会变成实质性、破坏性的恶性。
半个多月以后，杜鹃雏鸟已膘肥体壮，它抖抖羽毛不辞而别，全然忘了养母的恩情。伯劳、画眉、柳莺……众多的善鸟年复一年充当着父母的角色，捐献自己的孩子供杜鹃杀害……而这后面，并没有跟一个觉悟之后的处复仇故事。这竟然是大自然的法律，犯罪不需要偿付任何代价。
我认为杜鹃是品性最残忍的鸟。隼是食肉性的鸟，但是它不在自己的屋檐下捕食。因此一些从俄罗斯来到北极育雏的红胸黑雁，大胆地将巢建在与天敌隼比邻而居的地方，这是为了让狐狸慑于隼的威力而不敢接近自己的孩子。这是一个危险的技巧。但即使雏雁从隼的巢边经过，隼也恪守着原则绝不去碰它们——其中显然有种别样的磊落。杜鹃不然，它破坏了最基本的道德，其卑鄙和冷酷无可辩驳。
然而，与此有着鲜明对比的，是杜鹃赢得的好名誉。声声啼血的传说，指认杜鹃为蜀帝的冤魂所化。还有的说它是忧心报国的志士、肠结乡愁的游子或哀伤哽咽的佳人。春末夏初，杜鹃的四处鸣啭，好象是在催人赶上农时“快快布谷”，所以杜鹃又叫布谷鸟，据说谷穗和福祉会随它恳切的劝告一同到来。没人追究以往的血案，农人们满怀喜悦地聆听它的啼啭，并不是带来了阳光和雨水，但它选择了适当的时候，选择了适当的声音，所有的功劳便归尽于它。不是创造，而是利用——从中我们看到奸雄得势的捷径和狡计。
1996年春天，一对杜鹃停落在北京贞桥附近。后来，雌鸟被人下网捉走，雄鸟便在上空悲切啼叫，数日不止，直到声音嘶哑，仍不肯飞走。这让我在一概的气愤中停顿下来。没有一个坏人会是千疮百孔绝对意义的坏，所有的形象都是立体的，不能被框入一个狭小的人为概念——因此，我必须辩证地看待每一个人，甚至是一只鸟。
14.试简要分析第1段在全文中的作用。（4分）
答：___________________________________________________________________ __
15.联系下文，说说第1段中“一个不动声色的阴谋”具体指的是什么？杜鹃的“恶”具体表现在哪些地方？（6分）
答：____________________________________________________________________ _
16.在第5段中，作者为什么说“其卑鄙和冷酷无可辩驳”？（4分）
答：____________________________________________________________________ _
17.结合全文，回答下列问题。（8分）
⑴第6段中句末说：“从中我们看到奸雄得势的捷径和狡计。”分析概括文中内容，联系生活实际，说说“奸雄得势的捷径和狡计”是什么？
答：____________________________________________________________________ _
⑵如何理解本文最后一段的含义？
答：_____________________________________________________________________
14.（4分）⑴提纲挈领，总领全文。（2分）
⑵与最后段前后照应，为得出“我必须辩证地看待每一个人，甚至是一只鸟”这个结论埋下伏笔。（2分）
15.（6分）“一个不动声色的阴谋”具体指杜鹃把卵产在别人的巢中，让别人替自己哺育后代。（3分）杜鹃的“恶”具体表现在：靠阴谋寄育后代；杜鹃雏鸟杀死伯劳的亲生骨肉独霸全巢；杜鹃雏鸟长大后不辞而别，全然忘了养父母的恩情。（3分）
16.（4分）因为杜鹃本身缺少人类善良的本性和最起码的良知，品性自私、残忍，其恶劣的行为不符合人类最基本的道德观念。（4分）
17.（8分）⑴卑鄙、冷酷，善于伪装，善于利用，沽名钓誉。（4分）
⑵作者从一对雌雄杜鹃之间的重情重义、生死相依，体会到“没有一个坏人是千疮百孔绝对意义的坏”，告诉人们必须用辨证的眼光来看待任何人和事。（意思相近即可）（4分）
14.无
15.无
16.无
17.无
阅读下面的文章，完成下面题目
把栏杆拍遍
梁衡
①中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
②在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
③但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔。他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。
④应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。
⑤我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
⑥楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意……（《水龙吟》）谁能懂得他这个游子，实际上是__浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠 悠，似词人的长叹，东流不息。
⑦辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。
⑧辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”。这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执著地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他__、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。（文章有删改）
1.“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔。”结合上下文,说说这句话在文中的含义。
答：
2.文章第五段最突出的表现手法是什么？请简要分析。
答：
3.文章题目
是“把栏杆拍遍”，文中也多次写到拍栏杆，请简述辛弃疾“拍栏杆”的含意。
答：
4.纵观全文，作者认为辛弃疾的词有哪些特点？请简要分析。
答：
1.辛弃疾归宋后，由于赵宋王朝主和苟安，他不被重用，反而被剥夺了抗金的权力，因而只能借填词作赋来表达报国之志和爱国之心。
2.对比或衬托。此段对比、衬托有三处：一是《破阵子》可与岳飞的《满江红》相媲美；二是杜甫、王昌龄等人的作品，只是旁观式的想像和描述，二辛弃疾是亲自参战经历的描述；三是用屈原和共工衬托辛弃疾的悲愤之情。
3.“拍栏杆”是一个极具包蕴性的动作。一方面表现他渴望率兵过江、收复失地的决心，一方面表现他报国无门、不被重用的愤慨。
4.①辛词给人一种凛然杀气和磅礴之势(气势) ②辛词充满金戈之声，仿佛是一部军事词典（内容）
③辛词表现了渴望杀敌和呼喊，报国无门的叹息和无可奈何的自嘲（内容）
④辛词是血与泪的汇集，是爱国臣子的哭诉表白（内容）
⑤辛词表现了辛弃疾作为一个__浪子的悲愤之情。（情感）
无
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秋日小札
张秀亚
①菁菁，你浣衣古潭，水面生凉，我看见你的影子在水面颤抖了。而当你归去，独木桥上，月明如霜，正是一个银色的夜，残荷上的水珠滑落了，一切静寂，过路的只有微风同你，更不闻青蛙跳水的音响。
②秋天来了，它随着牵牛花的残朵，嵌进了竹编的门同小窗子，于是，秋意满了屋子，连回忆也凝结了，还有梦。但是，你晶亮的眸子可也注意到丝瓜的藤蔓么？皎黄的花似乎开得美了，是否慵懒的秋阳，忘记了收去它这一件衣裳？在那下面，一条可爱的小丝瓜，翠蛇似的在悄悄蜿蜒了，秋天使你感伤吗？孩子，秋天也在安慰你，你可感到它的丰富。
③如果春天是珠圆玉润的小诗，夏日是管弦噪切的歌剧，而而秋天则是一篇优美的神话，富于想象，更富于色彩。你不觉得它像一个乡村美人（village beauty）么？乍得了远亲姨祖母的首饰箱，遂天真的在人前尽量炫弄了，树上缀满了明月珰似的小果子，而那紫水晶似的葡萄珠，把枝子都压弯了，我不禁想起了一个诗人的名句：“枝柯似不胜负荷，乃卸它的重载于喜鹊的喙内。”秋天是豪华，慷慨的，它给予，唯恐其不多，唯恐其不够。如果说春天像一个恋人，秋天不是更像一个母亲么？菁菁，是不是呢？
④我爱秋天，在那淡淡的云影天光里，我似乎找到了我自己。当我在古城的时候，（那已是几年前的秋天了。）我常常划着一只小游船，来到无人多风的桥洞下，我捻起那一截玲珑的竹子，将无限的忧思消散于长风短笛之中，于是我心上的重量消失了。记得有一晚，我泊舟湖边，上岸寻诗，一切静寂，只听得水鸟扑飞。我曾口占过一首小诗，也许你会喜欢，（也许你只能领略一半，那也好。）我把它为你写在这儿：
今夜我泛舟湖上， 水上是一片凄迷，
只有零落几点白露， 悄悄的沾湿了人衣。
为了寻觅诗句， 我系住了小船，
萤虫指引我前路， 微月如一片淡烟。
山径是如此清冷， 林木间虫声细碎，
何处飘来了一丝淡香， 可是夏日忘记的一朵蔷薇？
⑤菁菁，你这幸福的岛上采茶的小姑娘，你不要笑我，说着，说着，又引起我的乡愁了。我故乡中的秋天，秋天里的故乡，比我那平凡的诗句美多了。
⑥我常常记起我临行的时候，故乡的一位朋友对我含泪而语：
“当秋天的太阳斜在日晷仪上，
我乃为你这归来的人，采撷新熟的枣子。”
⑦自从我离去，那些株枣树，曾几次成熟了，每个秋天，当露水落下来的时候，泪水湿透了我的襟袖，在泪光中，我似乎又看到了故乡的湖水，湖边我常坐的青石，石边更有那凌乱的菖蒲，如同古英雄锈了的青剑……。还有那微睡的鹭鸶，在秋月下，白得如此玲珑……
⑧秋渐渐的深了，我一任乡梦撒上我的眼帘，我梦见湖水边我那白色的小房子，我的那些书卷同画册，我坐过的那把紫色的椅子，还有那一架小风琴，琴旁扔着那拜尔琴谱，上面印满了我昔年的指痕……。惊悸于海风的沁凉，我茫然的又醒来了，是的，秋色将一天天的深了，时光将带着我们走入冬天，也走入春天。
⑨当春天的百灵鸟吐出第一声歌唱时，那将是胜利的时光，快乐的日子，我要回到故乡去，坐在那小白房子前，享受荼蘼架下温暖的阳光。菁菁，不要感伤吧，那时候，你将随我去，带着你手摘的宝岛上一箩新茶。我希望荼蘼架下有你，梳理着你那浓密如长春藤的柔发。
⑩菁菁，微笑吧，这是秋天，这是秋天里的春天。让我们把春天的远景，嵌在秋日的窗口。
（选自《张秀亚自选集》，1972年版）
注解：张秀亚(1919- ) 台湾著名女作家。河北沧县人，笔名陈蓝、张亚蓝、心井等。幼年时全家迁居天津。1932年入省立第一女师。1935年开始在《益世报.文学周刊》、《国闻周报》发表作品。第一首诗作《夜归》现收入诗集《秋池畔》。1937年出版第一本小说集《大龙河畔》。
1938年考入北平铺仁大学中国文学系，次年转入西洋文学系，毕业后入本校研究所史学组，后任助教。1943年到四川重庆任《益世报》副刊编辑。1946年回辅仁大学任教。1948年到台湾，1952年出版到台后第一本散文集《三色堇》。1958年任台中静宜英专教授。1965年辅仁在台复校，回辅仁任中文系和研究所教授。著译甚丰，尤以散文著称，许多作品被译成英、法、韩文。
1.请用简要的语言概括作者在文章开篇描绘的秋天的景物并说说这些秋景的特点。
2.作者借助什么手法描写“故乡中的秋天，秋天里的故乡”的？这样描写有什么用意吗？
3.文章最后一段中“让我们把春天的远景，嵌在秋日的窗口”一句中的“远景”指的是什么？怎样理解文章这句话的含义？
1.景物：寂静的月夜、如霜的明月、残荷上的水珠、牵牛花的残朵；翠蛇似的丝瓜、皎黄的花朵、明月珰似的小果子，紫水晶似的葡萄等等；
特点：萧瑟、冷清却又丰富、豪华（慷慨）。（意思正确即可）
2.借助以虚衬实（虚写）的手法，通过回忆、幻觉、梦境、憧憬描写出 “故乡的秋天，秋天的故乡”。通过景物描写寄托作者深沉的思乡之情，使之不会因无着落而变得抽象、虚浮，收到情景交融的效果。（意思正确即可）
3.“远景”是指上文对“在快乐的春日里，回到故乡生活”的美好憧憬。这句话的意思是在秋天时光里，期待（憧憬）这春日的来临。（意思正确即可）
无
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世 纪 之 交 的 科 学 随 想 (节选) [杨振宁]
①今天，大家在讲科技的时候都要讲创新。“创新”在中国已经是一个非常流行的名词，在报上经常可以看到。究竟怎样才能鼓励创新呢?这[甲]是一个非常复杂的问题。在这个问题上，我个人有深深的感受。因为我是在中国出生、成长，念完了中学、大学，还拿到了一个硕士学位之后才到美国去的；博士学位是在美国拿的，然后做研究、教书，到现在已经五十多年。我觉得自己对中国、美国的教育哲学都有相当深入的认识。这两个教育哲学是相当不一样的，这两个不同的教育哲学在怎样鼓励创新这件事情上的差异，值得我们深思。
②到底这两种教育哲学哪个好?这[乙]又是一个非常复杂的问题，要用辩证的方法来仔细了解。我认为，这两种教育哲学都能够鼓励创新，不过它们各自对不同类型的学生产生的最大效应是不一样的。我觉得，美国的教育哲学对排在前面30%—40％的学生是有益的，因为这些学生不需要按部就班地训练，他们可以跳跃式学习，给了他自由，他可以自己发展出很多东西，当然他的知识不可避免地会有很多漏洞，但如果他真是很聪明的话，将来他自己可以弥补这些漏洞。所以这种学生受到美国式的教育训练，会比较快、比较容易成功。可是亚洲的教育哲学对排在后面30％—40％的学生有益处。为什么呢?因为这些学生通过按部就班的训练，可以成才，而且成才之后可以跟比他聪明的学生竞争；因为他有扎扎实实的知识，可以了解很多不是几天就可以学会的东西。这方面我有亲身的体验。
③记得我刚到美国芝加哥大学念研究院，两三天后就看见很多同学都非常聪明，随便讲什么题目好像都知道，当时我觉得美国的学生很厉害。可是过了两个月之后，我发现不是那么一回事了，因为他们对名词知道得很多，可是如果你连问他三个问题，他就回答不上来了。所以到了考试的时候，我们的分数比他们的高得多。
④回到刚才那个问题上，究竟哪一种教育哲学比较好呢?或者说，对于学生来讲，应该着重哪一种教育哲学?我最后得出的结论是：如果你讨论的是一个美国的学生，那就要鼓励他多进行一些有规则的训练；如果你讨论的是一个亚洲学生，他的教育是从亚洲开始的，那么就需要多鼓励他去挑战权威，以免他太胆怯。
杨振宁认为中国和美国在教育方式上的差异是：
(4分)
作者在第③选段中写自己“亲身的体验”，其目的是：
(3分)
怎样才能鼓励创新呢?作者最后得出的结论是：既要 ；又要
。(4分)
对中国式和美国式的教育，你更喜欢哪一种?用一句话说明理由。(3分)
【小题】美国的学生可以跳跃式学习，而中国的学生需要按部就班的训练。(4分)
【小题】证明与美国的教育相比，中国的教育也有成功之处。(3分 如只从中国教育的角度说，给2分；如只从美国教育的角度说给1分)
【小题】.进行有规则的训练 敢于挑战权威 (4分 每空2分)
【小题】须表明自己的观点(1分) 言之成理(2分) (共3分)
无
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窗
钱钟书
又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到外是阳光，不像射破屋里阴深处的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造来让人出进的。但是窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来兮辞》有两句：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得住么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界……就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。
……我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙载《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正如凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看见了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛跟面具相对，就是如此。据爱戈六记1830年4月5日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面的人看出，同时也许外面人看进来，所以在热闹计方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必找开了门再问，好比不等人开口，就从眼睛里看出他们的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地运探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去。于是你关起了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。（1）文章第一段说“屋子外的春天太贱了”“春天是该镶嵌在窗子里看的”，原因是什么？
1）“屋子外的春天太贱了”是因为：
2）“春天是该镶嵌在窗子里看的”是因为：
（2）文章第二段引陶诗《归去来兮辞》中的诗句，是为了说明什么？
（3）作者在文章最后说到关窗，他的用意是什么？
【小题1】1）作者说“屋子外的春天太贱了”，是因为屋子外面到处是阳光，到处是给太阳晒得懒洋洋的风，到外是鸟语。答案：阳光、懒洋洋的风、鸟语都太多。2）作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”，因为需要衬托，需要什么衬托呢？需要屋里的阴深、沉闷、寂静作衬托，春天才显得更美。答案：需要屋里的阴深、沉闷、寂静作衬托，春天才显得更美。
【小题2】窗子打通了大自然和人的隔膜，使人得到享受。
【小题3】保障个人的私生活，让灵魂自由，提防“残冷”，有时心灵也要设防。
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
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