阅读短文，完成7-9题（每题4分）
举头望明月
●孙雁群
李白，一个伟大的行吟诗人，在他步履匆匆的漂泊生涯中，曾经无数次在静夜中举头眺望故乡的明月，也曾经无数次低头写下思月伴月邀月吟诵天山月长安月的华美诗章。但让人念念不忘的还是这首《静夜思》，简单明了，不枝不蔓，径直走进每一个异乡游子的心灵深处。
这就是朴素的力量！在古人的笔下，月亮是皎洁的，月亮是富于想象的，月亮也是善解人意的。它看过思妇在月下捣衣，它听过游子在月下吹笛，它祝福过“人约黄昏后”的双双倩影，它也感叹过“飞镜又重磨”的白发欺人。遗憾的是，今天的月亮已经无法让人体味“月明人尽望”、“千里共婵娟”那样纯美的思念和祝福了。张若虚说“古人不见今时月，今月曾经照古人”时也许认为一轮明月亘古不变，他并不知道，今时的月亮已经没有古时的诗意，而且那个不能发光的球体，在现代科技的高分辨率的拍摄中，不仅尽失神秘，而且变得裸露、憔悴而苍凉。
如果你留心，你就会发现城市的月亮是孤独的和苍白的，多变而跋扈的霓虹一直向高空肆虐，而那个纯洁而温和的“白玉盘”，则被挤向远远的天际。灯火通明，夜夜笙歌，人为的光明已经撕裂了城市的__，而高楼、车流以及喧闹的人群也把属于月夜的宁谧和悠远一扫而空。在这样纷繁的快节奏的现代社会，争强好胜让我们充满棱角，追赶潮流让我们失去耐心。我们用不断制造的光明来驱赶__，我们用灯红酒绿的繁杂来掩盖明月的清朗。举头望明月已经成为一种奢侈，慢生活时代更是一种遥远的梦想：没有举杯邀月的闲情，没有月下小酌的雅致，更没有踏月归来的亲切和温暖。
举头望明月，应该属于乡村的静夜，属于迟子建所谓的“处子般鲜润的、干干净净的__”。如果我能够，我一定要再看一看古时的月亮或者像古人一样再看一次月亮，在某一个凉爽的季节，在某一处淳朴的山寨，那里，应该有沉默的山林，简洁的房舍，漾起点点银光的汤汤小河，和无边高远的辽阔的苍穹。
1996年我在鱼木寨举头望明月，2000年我在周庄低头思故乡。但现在，这一个美丽的山寨，这一个淳朴的古镇，都已经成了车如流水马如龙的旅游胜地，明月之下，星光之中，抢占主角位置的应该是更为热闹的民俗的或者文化的表演吧。
又到中秋月圆时，那满天的清辉，遍地的银光，有多少思念与牵挂都在静静地对月倾诉……
（2008年9月11日《张家港日报》）
7.简析本文的行文思路。
8.作者为什么说“举头望明月，应该属于乡村的静夜”？
9.文章把古代月亮与现代月亮进行对比，有什么作用？
7.以李白的诗引出话题，写古代月亮，写出了“月亮是富于想象的，月亮也是善解人意的”。然后写现代生活的发展，都市的快节奏，使我们“没有举杯邀月的闲情，没有月下小酌的雅致，更没有踏月归来的亲切和温暖”。最后点出了适合“举头望明月”的氛围，表现了作者对自然、纯朴生活的向往。
8.乡村的静夜，有一种清新、朴素、自然的氛围，可以体会举杯邀月的闲情，月下小酌的雅致，踏月归来的亲切和温暖；适合于倾诉思念与牵挂。
9.一则表现了作者对富有诗意的纯朴生活的向往，再则表现了对纷繁的快节奏的现代社会的无奈和厌弃。
阅读下面的文字，完成1—5题
树木的美感
李汉荣
在风中，远处近处的树，都向我们打着友好的手势。
如果你仔细看，会发现树的手语真是太丰富了。我们内心的许多情感，我们自己也未必能找到妥帖表达的语言，而树，它会用微妙的手语帮助我们表达出来。
那用力的挥动，是表示拒绝吗？那轻轻一颤，又向怀里收去，是表示接纳吗？那很快地举起，又垂下来，停留在一个迟疑的角度，那是在痛苦地沉思吗？那么轻轻地摇着，没有任何含义地摇着，一副怡然自得的样子，树也有物我两忘的时刻？
在正午时分，太阳、树、树的影子垂直在一个浓缩的黑的瞬间，树的每一根手指，都全神贯注，仿佛要紧紧抓住这深不可测的一瞬。
树的语言是如此丰富。这丰富来自于它多汁的内心。你不信吗？你见过树的年轮吗？那一圈一圈的，树一生都坚持写着内心的日记，写着成长的经历。风雨、雷电、阳光的教诲、星光的暗示、月光的耳语，它都仔细聆听，然后收藏起来。
甚至，那曾经使它痉挛和疼痛的伤痕，它也保存下来。你瞧，那棵树，在我们望它的时候，它也在注视我们，那伤痕成了它的眼睛，它用伤痕深沉地注视我们。树的姿态是这样丰富。树，没有一种姿态是丑的，是不好看的。树，随便一个姿态，都是美的。摇曳是美，静立是美，在雨骤风狂的时候，它的愤怒和悲伤，也有一种感人的美的力量。
你注意过月光下的树吗？你知道月光下的树布置了一种怎样美丽、神秘的意境？让我们走出房门，去看看月夜的树。
是午夜了。东张西望的星子们已有了睡意，月亮悄悄走过来，它有些累了，停在大槐树上那个喜鹊窝旁边，月亮看见，这是多么简单温暖的窝啊，豪华的天堂也未必有它温暖，有它美。月亮也想躺在窝里孵出一只鹊儿。它真的躺进喜鹊窝里了，可惜只有一会儿。就这么一小会儿，树的每一片叶子，每一滴露珠都帮助着月亮，成全着月亮，让它做圆这一小会儿的梦。你看，树，一动不动，它静穆庄重得像一幅古典版画，贴在深蓝的天上，贴在月亮行走的路旁……
（选自《人民日报》2008年2月16日）
.“在风中，远处近处的树，都向我们打着友好的手势。”请你说说这个“手势”在文中指的是什么？
.文章第三段主要采用了什么修辞手法？谈谈作者使用这种修辞手法的好处。
.在作者看来树木的美感表现在哪些方面？请根据文本内容进行概括。
.读过本文后，你觉得文章在写作上最主要的特点是什么？
.树木是美的，它可以给人美的享受，我们应该爱护树木。请你写一则爱护树木的公益广告语。
【小题】是指树枝摇摆时的各种姿态。
【小题】排比和拟人。排比的作用是增强语势，拟人的作用是生动地刻画了树手语的丰富多彩，抒发了作者对树热爱、赞美的思想感情。
无
阅读下面的现代文，完成文后各题
醉意的境界
单士兵
他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回得来吗？
滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。然而，现在却又以言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？
心里感觉还是很委屈。委屈到想大醉一场，不再醒来。人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。忘记委屈，也许不难。不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍.刘伶，常于竹林下，酣歌纵洒，忘怀避世。特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉？
天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年.悬梁刺股了。反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。这普天之下，哪里又不是皇土呢？
耳畔，传来了一声雁唳。振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比东京要美多了。在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？
处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。歇脚时，会在亭中品茶。有一次，当他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”，也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了，专门修建个亭子，作为太守闲看山水之所。这亭子，太守谓之醉翁亭。
历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民众。带着这份独特的“醉意”，此后，他在扬州，施行“宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。
一个人，有再多的委屈，历史是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，还是用于现实。就像欧阳太守说，“醉能同其乐，醒能述以文。”这里的“文”，说的可不只是诗酒文章，更大的指归是：以生命入世，肩动历史的车轮。
现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然，庆历六年，中国文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢？这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐；那边厢，范仲淹吁叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真可谓，生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠折中，自责自求，亲历亲为，其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界，收归于“醉意”二字之上吗？这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗？
请在前三段文字中找出描写欧阳修心情的三个词语，并结合全文分析，作者在文章开头描写欧阳修的心情有什么作用。（6分）
请简要分析文中划线句子的含义。（4分）
作者为什么说“我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件”？（5分）
文题是“醉意的境界”，综合文中信息，概括欧阳修的“醉意”是一种怎样的境界呢？这种境界对我们有什么启发（7分）
【小题】（1）忧伤落魄失意委屈（答对1个得1分，共3分）
作者在文章开头这样写，意在欲扬先抑（或形成强烈反差），更能充分展现欧阳修在被贬中的心态和成就。（3分）
【小题】这句话先描写自然环境，后描写社会环境，两相结合，（2分）既为欧阳修的离京渲染了一种悲壮的氛围，（1分）又含蓄点明了北宋王朝的__现实。（1分）
【小题】因为这一年，中国文坛同时诞生了《醉翁亭记》和《岳阳楼记》两篇千古雄文，（2分）让我们看到了同时发出心系人民的时代强音的欧阳修与范仲淹的伟大襟怀。（3分）
【小题】欧阳修的“醉意”，是一种不会诱人避世沉沦.反而催人醒世勃发，（2分）醉于山水却能与民同苦.与民同乐的境界。（2分）启发（略）（3分）
【小题】无
【小题】无
【小题】无
【小题】无
阅读下文，回答问题。
弟弟的来信
中师毕业的弟弟高高兴兴去清泉乡小学报到，以为那是个好地方。两天后回来了，垂头丧气地闷在家里。我问了许多遍，弟弟才闷出一句话：那不是人待的地方。
一天后弟弟又走了，是爹拿着木棒撵了二里多地撵回去的。爹一直在骂：“咋不是人待的地方？只要有人住，就是人待的地方？你个兔崽子，要再随便跑回来，瞧我打断你的腿！
于是我就不能瞧见弟弟的人，只能隔上一段时间天外来客式的瞧上弟弟的信了。弟弟说：这是个兔子不屙屎的地方，没有电，没有水，如果拍鬼子进村的电影，这里最合适。爹听完哼一声，说：放狗屁！
后来弟弟又来信了，说：经常能吃到乡亲们送来的肉块，红红的，白白的，因为他们的孩子认字了。那种肉很好吃，吃得很多，后来才知道是耗子肉、蛇肉，又全部呕了。我笑着读完信，爹却一脸慎重：“那肉我吃过，味道很好。”我问哪一年吃的，爹说是三年灾荒时期。
再后来，收到一个包裹，打开一看，是一件毛皮坎肩。爹摸摸，惊呼：“黄鼠狼皮的，真不容易。”弟弟附信中送来了几句话：“乡亲给的，想爹年事已高，送给爹吧！”爹把坎肩摸了又摸，说：“寄回去。”我取出了纸笔说：“捎带着写封信吧。”爹蹲在大门口抽烟，闷闷一口，闷闷一口，闷了半宿，闷出一句：“勿挂念。”
那件黄鼠狼皮坎肩后来弟弟卖了，换来一些钱，买了些粉笔、教具之类，信中说：没有粉笔的日子，就用抹布蘸了水写，水一干，字就消失了，这倒反而提高了识字的速度，全乡比赛，夺了头名！弟弟寄回一张奖状。爹看了又看，说：“贴上，那儿显眼贴那儿！”
没有粉笔使用的事儿吓了我一大跳，小心翼翼地寄信去问。弟弟回信说：“张艺谋拍的《一个都不能少》，看过吧？人家小魏老师有一个学生跑去打工，她去找，不仅找回了学生，还找回了一车学习用具。我呢？我的学生让他少都少不了？因为，乡亲们就算累死饿死，也不会让儿女们休学！”
再后来来信，弟弟谈自己的事情就少了，提他的学生渐渐多了，全是些猫三狗四的名字，谁谁谁的名次提前了，谁谁谁考了满分了，谁谁谁到乡里、市里比赛啦，等等。我高声读信，爹在一旁就直点头。我把信读完了，爹还在点头：“不孬，咱于老三的儿子，不孬……”
我把爹的夸奖给弟弟寄了去。弟弟来信说他哭了。
过春节的时候，弟弟没有回来。爹提了红灯笼在村头站了半宿，弟弟还是没有回来。
年还没有过完，爹终是耐不住了，闯关东似的周身挂满物品找小儿子去了。
爹是哭着回来的。爹泪汪汪地望着我：“你知道吗？你弟不回来，是舍不得那几十块钱车票，你知道吗？”爹说他瞎子似的在山里转，好容易逮着个人，上前说：兄弟，问个路，那人一回头：“阿呀——是爹！”
这以后，爹一直闷着气转悠。问问，爹说：那不是人待的地方！
爹让我去信把弟弟叫回来：不用教书了，跟爹在大棚里种反季节菜，挣钱！
弟很快回信了，说：决定了，不回去！弟弟还在信中说，春天到了，许多花儿都开了，学生们上山采花，不是掐断，而是连泥挖回，种在教室外，有许多蜂儿来采，很美丽……
（选自《教育博览》2001第5期）
1弟弟的若干次来信从内容上看是有所变化的，请分条概括（每项不超过15字）
①_________________________________________________________
②_________________________________________________________
③_________________________________________________________
④_________________________________________________________
这篇小说的线索是：_________________________________________________________
2小说开头弟弟说清泉乡“那不是人待的地方”，被爹一顿好骂，又被爹用棒子撵回去；后来爹去了一趟清泉乡小学，却哭着回来，说“那不是人待的地方”，并要弟弟回家种反季节菜。这前后矛盾的言行说明爹爹是个什么样的人？这样写有什么作用？
①说明爹是_________________________________________________________
②这样的作用是_________________________________________________________
3弟弟最后“决定了，不回去”的原因是什么？请分条作答。
①_________________________________________________________
②_________________________________________________________
③_________________________________________________________
④_________________________________________________________
4下面是对本文的赏析，不正确的两项是。
A.小说有大量的细节描写，如用水在黑板上写字、吃蛇肉老鼠肉等，这些都大大增强了文章的真实性和感染力。
B.小说的内容都是通过弟弟的来信传达出来的。这种正面描写的手法是这篇小说成功的原因之一。
C.小说结尾的景物描写既是写实，又是弟弟内心对美好未来的向往。
D.小说写弟弟哭了，又写爹哭着回来。这两处哭都表达了父子亲情和相互理解。
E.小说用了不少对比，使情节波澜起伏而又前后呼应。
1（①对清泉乡恶劣环境的不满与厌恶；②对乡亲热情友好态度的感动；③对学生的成绩和进步的欣喜；④对事业的理解和对未来的信心。弟弟的来信，弟弟思想感情的变化）；
2（①要求儿子极严，十分疼爱儿子；②使爹的形象更为真实可信，衬托清泉乡条件恶劣，进而表现弟弟热爱乡村教育的高尚品质）；
3（①爹的严格要求；②乡亲们的关爱；③农村对知识的渴求；④学生成长与进步的鼓舞；⑤对事业的理解和对未来的信心）；
4（BD）
无
阅读下文，回答问题。
隐 身 衣①
杨 绛
我们夫妇有时说废话玩儿。
“给你一件仙家法宝，你要什么?”
我们都要隐身衣；各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。
“阿呀！还得有缩地法！”
“还要护身法！”
想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。
其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你；你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗?谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧?
《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。
我国古人说：“彼人也，予亦人也。”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丛里一种细小的青花，常猜测那是否西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。
苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可做书读，可当戏看。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便——还不止小小的不便。
仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！
但无论如何，隐身衣总比国王的新衣②好。
[注]①本文是作者散文集《将饮茶》的后记，有删节。
②“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。
1.文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，意在表明作者怎样的观点?这些文字对后面的行文有什么作用?
2.为什么说“隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便”?
3.文中引用《儒林外史》和《堂吉诃德》的细节，讲述家乡的童谣，各自蕴涵什么道理?请用自己的话概括说明。(每项概括不超过10个字)。
4.作者认为“但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好”，请结合文章有关内容简要解说这句话的含义。
1.做人应当坦白、真诚，想靠“隐身衣”掩饰自我的想法和做法都要不得。这些文字让人读来饶有兴味，自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说。
2.即或真能穿上“隐身衣”，也改变不了自己血肉之躯和心灵思想，甚至招致更多的伤害、打击，使自己与社会隔膜难以实现自身的价值。
3.人的志趣各不相同。用自己的成就完美自身。
4.想穿。隐身衣”的人是追求自己的处世方式，无意欺骗、危害他人
1.无
2.无
3.无
4.无
阅读下面的现代文，完成文后各题
岁月河流上的码头
彭程
一年的日子，是一条长长的河流，缓缓地.静静地淌。季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，次第流淌。水上风光，四时各异。春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天白山黑水。
对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调.枯燥的数字，而变得生动.温暖，充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节.端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，一样有丰厚的内涵。
正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。”这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头。大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛。
蒲苇繁茂.草木飘香时，我们知道，已接近了被称为七夕节.又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依。
继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收.感谢祖先和神灵.驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。
清明节.中元节.冬至节……古老的民俗节日，它们的起源，都和土地.和农耕时代的生活.和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材，遮蔽了周遭街巷。这燕有节日，内涵丰富，意味深长，在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗，岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意。
这样的日子的反复叠加，参与了一个种族.一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗.风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性，某种区别性的特征。
罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生.崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色.语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟.包粽子.饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。
上元节.寒食节.灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地.山河和岁月.生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容.安适，感到一种和这条河流.这片土地的牢固的维系……
（选自《散文选刊》2007年第2期，有删节）
根据文意，说说华夏民俗节日承载了怎样“丰厚的内涵”。（4分）
根据上下文，解释文中画线句子的含意。（6分）
（1）日子不再是物理意义上单调.枯燥的数字，而变得生动.温暖，充满了情感和韵致。
（2）牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。
（3）这样的日子的反复叠加，参与了一个种族.一种文化的构建。
本文对岁月河流的描绘纵贯于全文，请先简要分析这样描绘的好处，然后再谈谈你对标题中“码头”一词的理解。（6分）
文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事，表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用？（6分）
【小题】承载了人们对生产生活.乡土.亲情.先辈和神灵的美好愿意（答出四点即可）
【小题】（1）民俗节日使生活有了韵律.节奏，令生活更加和谐美好，令人留恋。
（2）“七夕”这个特定的日子，为少女们向往.追求美好爱情生活增加了温暖和美好的情调。
（3）在年复一年的欢庆中，民俗节日最终成为参与华夏民族和民族文化构建的重要因素。
【小题】答题要点：对岁山河流的描绘有具体分析，2分；指出这样描绘的好处，2分；指出“码头”一词的修辞特点，1分；结合文意，正确理解“码头”一词的表达作用，1分。答题示例：本文将一年的日子比喻为一条长长的河流，人生就是在岁月河流上的行舟。河流上的行舟不时停靠于河流边上一个个景色各异的“码头”，旅人则借此暂时“憩息”，更于心中贮藏诗意的沉醉，生发种种感悟。本文对岁月河流的描绘，使得文章生动形象，层次清晰，文脉流畅，富于感染力。标题中“码头”一词为比喻的说法，喻指传统节日，用河流与码头紧密相依的关系，形象生动地展示了我们与民俗节日的关系。
【小题】第一问：①表现了作者对我们民族在悠久历史岁月中形成的独特的民俗节日的喜爱之情（2分）；②表达了作者的思想愿望：希望在习俗.风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种区别性的特征（2分）。第二问：这样写的作用是，采用对比手法，形象鲜明地突出了保持民俗节日独特性对我们（民族文化）自身的重要意义，照应了前文。（2分）
【小题】无
【小题】无
【小题】无
【小题】无
阅读下文，回答问题。
报 秋
宗璞
似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！
这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢。
我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。
玉簪花却不同，从要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便有绿叶白花，点缀着夏未秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的原故，不容虫豸近身。
花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用，采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。
秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、二年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。
久居异乡的兄长，业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月：
日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，红尘多__才，不消计较与安排，领取而今现在。
我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥。
领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。
1、作者在第一自然段中写到看见玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”。
（1）作者为什么吃惊？（2分）
答：因为□□□□□□□□（不超过8个字）
（2）联系全文看，作者为什么怅然？（3分）
答：因为□□□□□□□□□□（不超过10个字）
2、作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用？（4分）
答：□□□□□□□□□□□□（不超过12个字）
3、作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个“便”字和5个“领取”，这样写在表达上有什么好处？（8分）
（1）反复使用“便”字的好处是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过26个字）
（2）反复使用“领取”的好处是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过26个字）
4、下列对文章的分析和鉴赏，正确的三项是（3分）
A.玉簪花的芳香似乎有点醒脑的作用，可以提醒人们秋的到来，让人减少一些惰性。
B.本文的主旨可以概括为主要赞美那种“生活上向下比，工作上向上比”的玉簪花精神。
C.作者对“领取而今现在”一句的吟哦让人体味到一种悠然自得、面对现实的人生态度。
D.“领取自己那一份”，是劝慰人们要及时把握自己应得的那一份，而不要有非分之想。
E.作者借助比较的手法，巧妙地写出了玉簪花所散发出的与其他几种花不同的芳香。
F.作者把玉簪花的绿叶描写为“绿波”，使人联想到生活的长河，有广阔的空间感和深邃的时间感。
1、（1）没几天便是立秋（2）收获季节却两手空空。意思对即可。（2）如只答案“时光飞逝”、“秋是收获的季节”、“真真的怎么得了”之类，得1分；只答“两手空空”得2分。每超出3个字扣1分。
2、反衬玉簪花生命力之强。意思对即可。“反衬”（或“衬托”、“对比”）2分，“玉簪花生命力强”2分。每超出3个字扣1分。
3、（1）将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。意思对即可。“紧凑地衔接”2分，“强调时光飞逝”2分。每超出3个字扣1分。（2）层层铺开，逐步扩大，对点明本文主旨起到强化作用。意思对即可。“铺开扩大”2分，“强化主旨”2分。每超出3个字扣1分。
4、A
解析:
1.无
2.无
3.无
4.无
阅读下面的现代文，完成文后各题
乱世中的美神
梁衡
李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层；作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得、随波逐流地生活。
你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了一百五十二年吗？尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？
你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏风月，琴棋书画逍遥一生吗？
你看，有多少女性，不学什么辞藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？
但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等、爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身。凡封建__制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
一如她的名字所昭示的，“明月松前照，清泉石上流”，李清照骨子里所追求的是一种人格的超群脱俗。她总是清醒地持着一种做人的标准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中诗书不多，竟大不悦。以后世事纷扰，她就更超群拔俗，出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞。
有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能知道千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首长夜三千年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”
如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪抽丝剥茧般地进行了细细的纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨缠绵之中有执著坚忍的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照诗作面前，直如粪土似的无可评价。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已经有了答案。可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
（选自《十月》，有删改）
作者将李清照称为“乱世中的美神”，她的“美”体现在哪些方面？试结合全文内容分条陈述。（6分）
文章开篇写道：“李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。”这句话有什么深刻含义？（4分）
大量引用是本文的一大特色，试分析文章中引用陆游和王维诗句的作用。（6分）
文中说，“无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词”，“在清照诗作面前，直如粪土似的无可评价”。你赞同这一观点吗？请说出两至三点理由。（6分）
【小题1】（6分）李清照的“美”体现在：①平民之身念国家大事，女人之身求人格平等，对待一切决不凑合；②追求人格的超俗；③化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。（意思相近即可。）
【小题2】（4分）在封建社会，作为女人，她们依附于男人而存在，没有独立的社会地位；作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界。正由于这两方面的矛盾，她只能生活在孤独与悲哀之中，这就是李清照的悲剧。
【小题3】（6分）引用陆游诗句的作用在于借陆游的愤怒揭示了当时的社会现实，交代了李清照生活的社会背景；引用王维的诗句在于赞美李清照如“松间明月，石上清泉”般的超俗人格，表现她的人格之美。（引用“陆游”“王维”诗句作用各2分，如综合陈述引用两人诗句的作用也算对。）
【小题4】（6分）赞同：①在写作的主题上，离情闺怨类诗词写的都是男女相思；李清照的词作往往表现的是女词人在国难当头的困境里的愁思。②在诗词的格调上，离情闺怨类诗词表现的都是狭隘的个人愁绪；李清照的诗词往往表现出关心国家兴亡，坚守操守的大志。③在艺术风格上，离情闺怨类诗词往往滥用感情，手法粗劣；李清照的诗词含蓄蕴藉，给人以美的享受。
不赞同：①“无数”“粪土”等说法太绝对；②高于或相当于李诗者不乏其人，例如柳永等；③诗作风格、内容等应该丰富多彩，不拘一格。
（谈出两点理由，且角度不重复，言之成理即可。每点3分。）
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下面的现代文，完成文后各题
麦子
何俊锋
①我的脑海不止一次地浮现出麦子的模样，尽管是坐在钢筋与水泥构筑、篮玻璃与铝合金镶嵌的现代气息浓厚的办公室里。当然，办公室没有布谷鸟催收催种的鸣叫，我笔下方格列阵的稿纸也长不出思想的麦子。于是，我就做梦，梦见我跟在母亲身后乐颠乐颠拾捡麦穗的童年。所有这些都只能在瞬间完成。办公室的人和烦俗的事务像麦子一样，一茬茬地等着我收我种，容不下我太多的怀想。
②然而，我还是想家，想象自己是农田里的一株麦穗，植根于乡土的沃野，经历漫长冬季的涅磐，用我的成熟和丰腴绘就一幅壮烈的图腾，倒伏在农人的怀里，芳香在岁月的流痕里，沸腾在乡村的月月年年。
③麦子，这枝灿烂而实在的花朵，开在千万里田畴之上，开在世代农业的中心。它是农人心中挥之不去的圣洁的崇拜，和水稻、大豆、玉米一起，构成了亘古至今的农业文明。饥饿年代，麦子是我心中最美好的想往；温饱时期，麦子是家人脸上的骄傲；小康盛世，麦子是我心中永远的牵挂。父亲与麦子的颜色是我生命的原色，我是一株粘着故乡泥土长在城市的麦子，绵绵的根系永远扎在故乡的心里。
④麦子，原本是一粒草籽，经过神农始祖的精心打磨，浸润了无尽的阳光、空气和水分，成为世间温暖无比的粮仓。麦子流入人间饥饿的口袋，变成满腹沉甸甸的能量。这些能量又最终回到土地，抽出满地金黄灿烂的麦浪，数千年舒展着农人的目光。
⑤麦子浅褐色的皮肤，是千百年来土地的颜色，是一种内聚敛收的颜色，虽不金黄高贵，但绝不惨淡平庸；它中间深深的沟纹，是千万条大河流淌的印痕，是无数张木犁犁出简洁的线条，是从神农氏开始的东方农人脊梁的缩影；麦子饱满的肌腹，装载着血汗和岁月所留驻的能量，源源不断地向世人输入养分和热爱。
⑥你椭圆的，长吊式的造型，多像伏在炎热的土地上光臂劳作的农人，有时风雨不调，显得不够圆满，但你从不萎缩。你没有拥有高度，却占据了深沉；你没有张扬的个性，却有积绽的深刻。平凡是你的外表，深邃是你的内心。默默地生长在民间，虽没有理想主义的花朵，却有现实主义的麦穗，一如朴实无华的农人，好似他们磨难和意志并行的精神，信念和实实在在的思想。
⑦你长在历史和时间的土地上，长在农人的心里，饱含着坚韧、向上、不屈的民族精神。面对时间的衰老，你直直走进现代人亮亮的碗中，打磨着现代人时时冒出的浮躁。
⑧我朝麦子走去，一直走进麦子的深处，与麦子对视，一如看见我年迈的父亲，一个地地道道的农民只懂得麦子，可以吃饱肚子和让人活着。父亲的双手满是老茧，粗糙得无法看清掌纹。经父亲抚摸过的麦粒，却是那么新鲜动人。我走进父亲，我说不清，父亲弯腰时，是以怎样一种姿势，面对苍茫的麦子。
⑨入夏，呼叫的布谷又一次催促麦杆爬上五月的高度，农人的一滴汗水，压弯了所有成熟的庄稼，成群结队的麦子，又一次占领了我的田原，而我的牵挂和乡思，被一种无法比拟的心潮，冲击到收割的前线。每到这个季节里，我都会听到父亲手中霍霍磨响的镰刀，而我年迈的母亲，此刻就像盼望久别的孩子，为充满希望的麦粒，准备灯火，清点粮仓。我不知道，在麦子丧失生命的成熟里，是阳光的恶毒还是恩典。我明白，沉甸甸的季节，被镰刀割倒，不过是麦子生命的又一次递进。
⑩当一条形体高大的秦川牛，在六月的麦茬地上拉动木犁，身后的农事，又卷土重来。
（选自2009年《中华散文》）
作者在⑥⑦自然段把第三人称“麦子”变为第二人称“你”，这样写有什么好处？（4分）
请简要分析下面两个句子在文中的含意。（4分）
①办公室没有布谷鸟催收催种的鸣叫，我笔下方格列阵的稿纸也长不出思想的麦子。
②你直直走进现代人亮亮的碗中，打磨着现代人时时冒出的浮躁。
本文充满深情地赞美麦子，麦子有哪些方面值得赞美？请分条概括。（4分）
结合全文，请简要分析本文的写作意图。（6分）
【小题1】（4分）①采用拟人的手法，便于抒情；②更加深入地表达了作者对麦子深厚的感情。评分标准：每点2分。
【小题2】（4分）①城市生活与自然隔绝，这样的生活让“我”写不出有思想内涵的文字。②麦子依然在现代生活里，时时用坚韧、向上、不屈的精神来驱除灵魂中的浮躁。评分标准：每句2分，意思对即可。
【小题3】（4分）默默无闻地奉献精神；平凡、朴实无华却内心深邃；坚韧向上，顽强不屈；生命力顽强。 评分标准：每点1分。
【小题4】（6分）一是赞美了以父亲为代表的勤劳的农民，二是赞美了伟大的民族精神，三是对故乡及亲人的怀念与牵挂。 评分标准：每点2分。
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下文，回答问题。
父子之间的怯意 韩羽
①我怕父亲，他打我是真打。看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡了一声……
②有时却是另一副样子，比如去下地，他在前边头也不回地说：“唱一个我听听。”我在后边就模仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。他说：“瞎胡唱，别唱了。”我说：“你唱一个。”他唱起来：“我不该，咳咳咳咳，老王爷，咳咳咳咳……”也是随唱随编，瞎胡唱，越唱越带劲儿。
③我家有个大宜兴壶，下地回来，泡上茶壶，父亲高兴了，还逼我们喝。说：“逼”，是因为我们喜欢喝凉水，不喜欢喝茶。“过来，喝！多清香，又解暑，你喝不喝？想挨揍啊！”
④我们俩常常一起去看庙。“看庙”二字，说句文词，是父亲杜撰的。看庙就是去看庙里的壁画，是让我开阔眼界，是培养我画画的一种方式，这很有点像现在的参观美术展览馆或画廊。我父亲本是老农民，竟与文人想到了一起。
⑤吃过早饭，父亲将粪筐往肩上一背，抄起粪叉说：“走，看庙去。”母亲说：“今天不拉土了？”父亲说：“回来再说。”我们就在这“回来再说”的空当里看了许多庙。庙有大有小，有远有近。近则三五里，远则十几里。一去一回就是几十里。全堂邑县境内的庙我们几乎都看遍了。
⑥父亲对庙里的壁画还加以评论。他指着《八仙过海》的海水说：“你看这水，涟涟地像是在颤动。”又用手摸着墙说：“这墙是平的，你再远看，不是坑坑洼洼地凸起来了吗？”其实现在看来，稀松得很，无非是靠了反复重叠的弧形线条引起的错觉。父亲最佩服的是《八破图》，破扇子、破信封、破书本、破眼镜盒……他像在集市上买粮食时将粮食粒捻来捻去还嚼一嚼那样仔细，猫着腰将那画上的破信封的一角又摸又抠，远瞧瞧，近瞅瞅，长叹一口气说：“像真烧焦了一样。”他一指点，我也惊叹起来。最后，总是照例的一句话：“使劲儿看，好好记住。”
⑦我12岁那年考上初中，学校在聊城，离家15公里多。过了正月十五，要开学了。吃过早饭上路，父亲背上粪筐跟我走了出来，虽没说话，我知道他是送我。一直走出10公里开外看见聊城古楼了，他说：“快了，你走吧。”这时旷野无人，惟有寒风积雪，一抹虚白的阳光和远处的几声鸡啼。望着逐渐远去的、背着粪筐的父亲的身影，我只想反身向他追去。
⑧再以后，我参加了工作，按家乡人的看法，凡是吃公家饭的人就是“干部”。我很少回家了，一晃就是十几年，大约是1960年，父亲到天津看我来了。我说：“今天咱们上街吃一顿狗不理包子，再领你去看看美术展览。”他问什么是美术展览，我觉得一两句话说不清，我提起以前的事：“我小时候你不是常领我去看庙吗？和看庙差不多。”
⑨刚走过劝业场，我一回头，见他正弯腰从地上捡烟头，我嚷了一声：“扔了！你也不嫌脏。”他赶紧扔了烟头，眼神带有惶惑和惧意。这眼神使我凄然，是什么使父亲对我有了怯意？我反而愿意再看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆了的眼。
【注】山东聊城人，1931年生，1948年参加工作。先后从事美术编辑、创作、教学工作。现为中国美术家协会理事、中国美术家协会河北分会名誉__。
1.文中的“父亲”具有哪些特点？（3分）
2.⑴小时候“我”为什么对“父亲”“怯意”？⑵后来“父亲”为什么对“我”“怯意”？（5分）
3.分析下列“父亲”语言的语气特点及其所包含的情感内涵。（6分）
⑴“唱一个我听听。”
⑵“快了，你走吧。”
⑶“像真烧焦了一样。”
4.下列对文章的分析鉴赏，正确的两项是（4分）
A.从“父亲”杜撰的“看庙”一词，可看出“父亲”文化程度不高，语言朴实。“看庙”的做法虽然幼稚，但对“我”毕竟起到了艺术启蒙的效果。
B.第⑦段写旷野的寒风积雪和虚白的阳光、几声的鸡啼，用寂静的春晨之景衬托父子俩一路上的寂寞以及内心的悲凉。
C.第⑨段中，“我”之所以“凄然”，是因为“我”从父亲的眼神中看到了两代人无法相互理解与沟通的隔阂而感到失望。
D.“我”对“父亲”的感情从畏惧、理解到敬重与矜悯，“父亲”对“我”的感情从期盼到依恋与敬畏，文章细腻地描写了父子之间微妙的心理变化。
E.文章选取了人生中沉淀于心的、感人肺腑而又鲜活生动的几个生活片断，给读者以人生的沧桑的真切感受。
1.（3分）
⑴对传统文化的神往。⑵“望子成龙”的企盼。⑶乐观和富有生活情趣。
2.（5分）
小时候“我”“父亲”“怯意”是因为“父亲”对“我”严格而近乎苛刻。后来“父亲”对“我”“怯意”是出于对文化人（干部）的敬重和自感卑微的心理。
3.（6分）
⑴语气近乎命令，但流露出的是对“我”的欣赏和鼓励。
⑵语言简短而决断，但其中包含的是父子间难舍的深情。
⑶赞叹的语气，表达了对传统文化的向往，同时又启发“我”认真揣摩，在“我”身上寄托了他的希望。
4.（4分）D E
1.
2.
3.
4.A.“父亲”“看庙”的做法“竟与文人想到了一起”，可见“幼稚”不妥。B.“内心的悲凉”不对。一路上，父子间有恋恋不舍的情感，许多心里话而没有说出来。C.“失望”与文中的感情不合。文末作者还说：“我反而愿意再看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆了的眼。”答对一个得2分，答对两个得4分。答案超过两个的，本题不得分。
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