阅读下面的内容，完成下面3题

老 屋

楚岩

绿锈斑斑的铜制钥匙插进去，往上一提，然后把门环一拧，门就开了，推开它，门吱呀一声发出沉重的叹息；同时，门楣上扑簌簌地往下掉落阵阵尘灰。

我离家已经整整九个年头。开始几年，老伴依然和这老屋厮守。每个星期六下午，我如同“侯鸟”一样飞回乡下，与老伴相聚。彼时的老屋在我心中，如同鸟儿的归巢。当我在人生的天空飞累了，可以在此睡个甜甜的觉，亦可躲避外界的风风雨雨。十年以前，我拼尽全力，把所得一个子儿一个子儿的积攒起来，带领妻子和未成年的儿女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一担一担地挑回家准备改造旧屋。儿女们累的哭了，我就用美丽的语言，给他们描述住进新屋那种舒坦和惬意……

我们的村子原是一个破败落后的小村。小山坡下，拥挤着几百间各式各样的屋子。这些屋子，当年都是是低矮的泥砖建筑，显得零乱、破败、萧条和风雨飘摇。记不清什么时候起，村民省吃俭用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥砖，陆续盖起来了部分泥砖结构的新房子。后来，有人盖起了红砖的屋子。再后来，更有人盖水泥的楼房。这一切，仿佛是悄悄进行的，又仿佛是大张旗鼓雷厉风行地涌现出来的。站在高处极目望去，在蔚蓝色的天空下水泥结构的楼房，红砖的屋子、泥砖的屋子与旧时留下来的厕所、猪栏、杂物间交叉错落，黑色的、灰色的、暗红色的瓦面，和新式的水泥银灰色的屋顶，相互映衬，如同白发苍苍的老人、朝气蓬勃的小伙、打扮入时的靓女、天真烂漫的小孩拥挤在一起，年龄老幼不同，衣着斑斓各异。

在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋显然算不得十分苍老，但显然已经宛如我一样，成了个年近六旬的初老之人，早已失去了往日的风采。

关上咿呀作响的木门，我到一位朋友家去做客。我们是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。儿时，我们一起光着屁股在村前的水塘中戏水，后来又一道去放牛，在田边戽水［用戽hù斗汲水］捉鱼。当晚霞在天边辉映出红色或紫橙色的霞光，我们把斗笠挂在身后，骑在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家来。

如今，这位高高瘦瘦的牧童早已发福，成了个红光满面的大胖子，而他家建筑的气势、屋里的摆设，更是把我震住了。啊！十多米长五层高的新楼，琉璃瓦顶，外表装修白绿相见的马寨克，光彩照人。客厅里，一色的欧式家具，真皮沙发，彩电、录像机、音响一应俱全。当年，我的老朋友也有一间老屋，是泥砖盖的，和我的老屋相比，显得太破旧。而今天他的这间新屋，据说是两年前盖起的。沧海桑田：世间更迭，十多年前，当我盖新房时啧啧称赞，认为我有本事攒钱。而历史以一时难测的高速冲向前方。面对他的新屋，曾经__于自己的新屋在村中还算时髦的我，不得不自惭形秽了。

那么再过若干年，老朋友的这幢新楼，是否又会变成旧屋而显得落伍呢……

朋友家里，不断有青年男女进进出出，汽车摩托车响声不断，那是老朋友的儿子和他的朋友们，他们都是来探望朋友的小孙孙的。年轻人全都衣着新潮，说话嗓门高，行动快捷，偶然我问起他儿子这幢新楼如何，刚刚做起了爸爸的小伙子回答说：“我爸思想太老土，简直不可救药。当年叫他不要这样盖的，至少要留一个停车场，他偏不接受。你看吧，才两年，门前的车子拥挤不堪，什么新楼，现在已经成了历史文物了！”

看来，我刚才的疑问，已经有了肯定的回答。

文中“如同鸟儿的归巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”两处分别体现出作者对自家老屋怎样的情感？

第五自然段划线部分表现了怎样的生活情趣？语言表达有何特点？这段文字在全文结构上起什么作用？

请你结合对文中“历史以一时难测的高速冲向前方”这句话的理解，分析本文主旨。为凸显文章主旨，作者主要采用了什么表现手法？

【小题1】对温馨老屋的依恋——老屋凝聚了亲情，提供了心灵的庇护；对沧桑老屋的感慨——老屋见证了世事变迁，年华流逝。

【小题2】通过对儿时生活片段的回忆，表现了淳朴、快乐、悠然自在的乡村童趣。

    生动形象有画面感，朴实自然有乡土气息。引起下文。

【小题3】句意理解：社会进步速度惊人。本文主旨：通过感叹新房迅速变“老”，反映了社会发展给农村带来的巨大变化。表现手法：对比。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下面的内容，完成下面3题

你在大雾里得意忘形

铁 凝

①那时在冀中乡村，我常在清晨无边的大地上常看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花，只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来，于是不论你正做着什么，都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。

　　②后来我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是一个多雾的冬天，在城市的雾里，我再也看不见雾中的草垛、墙头，再也想不到雾散后大地会是怎样一派玲珑剔透。城市有了雾，会即刻不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮了，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。

③在一个大雾的早晨，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我的前后左右只有不到一米远的清楚。一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派。

　　④为何不作些腾云驾雾的想象呢？假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。原来雾不只染白了草垛、冻土，不只染湿了衣着肌肤，雾还能被你步履轻松地驾驭，这时你驾驭的又何止是雾？你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。

　　⑤为何不作些黑白交替的对比呢？黑色也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。你那被雾染着的发梢和围巾，你那由腹中升起的温暖的哈气。

　　⑥于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你不得不暂时忘掉脸上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。

⑦我开始稀奇古怪地走，先走一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背——老头走路两条腿是僵硬和平衡的；走他一个小姑娘上学：单用一只脚着地转着圈儿地走；走他一个秧歌步：胳膊摆起来和肩一样平，进三步退一步，嘴里得叨念着“呛呛呛，七呛七……”；走个跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花旦，再走一个肚子疼。推车的，挑担的、背筐的、闲逛的。都走一遍还走什么？何不走个小疯子？最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧……原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感动了我自己。

⑧我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘——你，原来你也正踉跄着自己。你是醉着自己，还是疯着自己？感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及，只有在雾里你我近在咫尺才发现彼此，这突然的发现使你我无法叫自己戛然而止。你和我都笑了，笑容都湿润都朦胧，宛如你与我共享着一个久远的默契。从你的笑容里我看见了我，从我的笑容里我猜你也看见了你。刹那间你和我就同时消失在雾里。

　　⑨当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的目的地。

　　⑩但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念，也许我们终生不会再次相遇，我就更加珍视雾中一个突然的非常的我，一个突然的非常的你。我珍视这样的相遇，或许在于它的毫无意义。

　　⑾然而意义又是什么？得意忘形就不具意义？人生又能有几回忘形的得意？

　　⑿你不妨在大雾时分得意一回吧，大雾不只会让你悠然地欣赏屋檐、冻土和草垛，大雾其实会将你挟裹进来与它融为一体。当你忘形地驾着大雾冲我踉跄而来，大雾里的我会给你最清晰的祝福。

第①段中画线句运用叠词的表达效果是

第②段中多次用“不知所措”的作用是什么？

结合作者在雾中的感悟，简析《荷塘月色》中月夜下的荷塘对朱自清的意义。

【小题1】突出了大雾使枯草呈现出霜花簇拥的美丽，  并有一种音韵美    

【小题2】第一个“不知所措”总起下面路灯、车辆和人的“不知所措”，   强调大雾使城市失去了往常的秩序与规则，为下文“我”的得意忘形铺垫

【小题3】朱自清独处在月夜下的荷塘边，获得了心灵上片刻的自由与宁静。这与大雾使作者获得心灵的自由类似

解析:

【小题1】无。

【小题2】无

【小题3】无

乡村的瓦 冯 杰

乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。

在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。

瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。

瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。

当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。

籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。

瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。

小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。

当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：

“睡吧，孩子。这叫归乡。”

1、.文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。

2作者从“乡村的瓦”中感受到了什么？结合全文简要回答。

3.文中第六段写到：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？作者这样写有什么意义？

4.结合原文，回答下面的问题。

（1）文章是从哪些方面写“瓦松”的？作者为什么要写“瓦松”？

（2）文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景，这样写有什么好处？

1、.（4分）

“瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。

2.（4分）

①雨中的神韵与魅力；②对称之美；③团结与温情；④对乡村的坚守。

3.（6分）

“迷路”的原因：①对乡村的背弃；②被城市拒绝和抛弃。意义：表现现代人在追求新生活过程中的困惑，强调面对光怪陆离的现代生活不要丢掉过去美好的东西。

4.（8分）

（1）实写（“瓦松”名称及药用功能）、虚写（梦中“瓦松”）两方面。原因：与瓦“能冲洗出乡村旧事”形成呼应，更能表达出对童年乡村生活的怀念。

（2）表现“我”对“瓦”的一往情深，使文章更有亲切感；点明主题，表达“我”灵魂归乡的愿望。

解析:

无

最后一片绿叶

凌仕江

谁能想到一片普通的叶子会把两个人的情感连在一起呢?

那是我从军以来到的第一个边防连队，也是我军旅生涯最后一个让人念念不忘的远在天边的连队。那里不长树，我们每天只能欣赏风雪和尘土。连队唯一的一棵树是我们费尽心思从一百多公里远的村庄移植过来的梧桐。

每年一次的老兵退伍工作都在梧桐叶飘零的冬天举行。进入11月，服役期满的老兵喜欢聚在阳光下，数一片片被寒风刮落在地的叶子。自从我由八班抽调到连部当文书后，工作明显比以前繁琐起来，我再也没空陪老兵数叶子了。这一天，我刚统计完连队新的花名册后，便奉命对退伍老兵的行李进行安检。

我是个特别受领导信任的人，平时对上级下达的各项任务都完成得十分出色。这次安检事关重大，出了差错，关系到连队的荣誉，不仅退伍老兵上不了飞机，还要处分安检人员。于是，我把眼睛睁得比任何时候都大，仿佛一粒尘埃也躲不过我的视线，生怕一粒脱壳的“花生米”成为隐患。

安检快要结束时，排在倒数第二的那个老兵拎着行李站在我面前，神情很不镇定。我请他打开提包接受检查，他却呆呆地望着我，那眼神像是在求我替他保守什么秘密。凭经验，我猜想他的提包里可能有违禁物品，请他立即打开提包接受检查。他紧张地瞟了我一眼，依然没有打开包。我急了，立马将此事向保卫股作了汇报。

保卫股火速跑来两个高大的干事，将这个退伍兵叫到了一边查问。我小心翼翼地打开他的提包，物品逐件被我抖落在地。这些物品有藏药、哈达、松耳石项链等。其实，这些东西对于任何一个在青藏高原当过兵的人来说，算不上什么违禁物品，许多老兵告别西藏都要买点回去，送人作纪念。我搜遍他的包中包，未能找到一颗哪怕是从地底下挖出来的生了锈的“花生米”。最后，我把他的提包翻了个底朝天，谁也没有想到，包里居然会飘出一个信封，我拾起一看，信封上什么字也没写。

风过无声。

打开信封，我发现里面是一片用塑料袋保鲜的树叶，树叶中间贴着一张小照片，是个笑容可掬的女孩……事后，我才得知，就在这个老兵退伍前的一天，他的未婚妻死于乳腺癌。

当时，所有在场的人都惊呆了。战友们纷纷接过镶在绿叶上的照片，表情很复杂。很快，照片传到了营长手里。正准备登车送退伍老兵前往机场的营长看见照片，突然一转身抱着老兵哽咽起来：我们，是我们对不住你呀……原来，两天前营长就接到老兵家里发来的电报，说他未婚妻不行了。营领导在会上反复强调：老兵退伍在即，谁也不要让他带着悲伤踏上归途。没想到，老兵早就得知自己的未婚妻患了绝症，直到连队宣布退伍名单时，他也没向任何人透露此事，只是悄悄摘走树上为数不多的一片绿叶安慰期待中的未婚妻。

送行的战友知道老兵的心事后，情不自禁地抱紧了他。面对一双双潮湿的眼睛，老兵异常平静地举起右手向大家敬了个礼：亲爱的战友们，我就要离开军营了，原本我的未婚妻是不允许我退伍的，她要我等着她上高原来看我们连队里种活的第一棵树上的绿叶……

听了他的话，我怀着无比沉重的心情将所有物品整齐地放回老兵的提包里。经过请示，连队官兵一致同意，特批我将树上最后一片泛绿的叶子摘下送给老兵的未婚妻。

那个冬天，所有的树叶没有枯黄，它们一直绿在我的记忆深处，绿在连队每个战友的心中。

(选自2006年第5期《读者》)

1、首段“一片普通的叶子会把两个人的情感连在一起”一句中，“两个人的情感”具体指什么?“普通的叶子”在此起什么作用?

2.末段画线句子有怎样的蕴意?

3.第二段写战友们从很远的地方移植梧桐，第三段写退伍老兵在阳光下数落叶，这些在结构上起了什么作用?

4.本文直接写老兵，间接写他的未婚妻，对两人之间的情感点染十分到位，这源于作者娴熟地运用了“藏”的艺术。请结合文章内容简要说明。

1、退伍老兵对病重的未婚妻的抚慰之情、未婚妻对守卫边防的未婚夫的牵挂之情；凝聚感情。

2.运用诗意的联想，表明退伍老兵与未婚妻的真挚感情产生了巨大的精神力量，给人以强烈的震撼。

3.前面写战友移植梧桐，表明梧桐的珍贵；接着写老兵们在阳光下数落叶，蕴含着他们对军营生活的留恋之情。这些对后面写那位退伍老兵的行为以及他与未婚妻的真挚感情作了得当的铺垫。

4.这种“藏”的艺术表现在两个方面：一是退伍老兵在临行之际“藏”绿叶。第五段中写老兵拎着行李，“神情很不镇定”，“呆呆地望着”，“紧张地瞟了我一眼，依然没有打开包”，这些细节描写设置了悬念，把一片蕴含真情的绿叶“藏”得很严实。二是退伍老兵隐瞒未婚妻患绝症的消息，未向任何人透露。这种强压悲痛的“藏”，显示了他刚强、坚毅的性格。本文运用“藏”的笔法，增添了行文的可读性，也有助于主旨的深化。(答题时只答一个方面即可)

解析:

无

阅读下面的内容，完成下面3题

海明威的书房

海明威的书房是老海为基伟斯特这座美丽岛城留下的最有价值的东西。有意思的是，这间书房并不在旧居的那座主建筑中，而是在房子后面的一个被称作马车库的地方。大概在当初建造这座房舍时，这里曾被当作马车库，但后来便一直用作了储物间。海明威一搬进来就把他的书房安在了马车库的二楼。一个很大的房间，几乎占据了整整一层楼。房间四面都有窗户，每个角落都是通透并且明亮的。我们爬上楼梯在门外眺望老海写作的地方。后来知道当初老海并不需要每天爬上这座楼梯，而只需走过那道架在主楼和书房之间的狭窄通道。这是老海亲自为自己建造的一个从物质通向精神的桥梁。

透过那扇不能打开的门看清了老海写作的空间。圆桌上摆放着一架陈旧的甚至锈迹斑斑的打字机，还有书架上那些老海喜欢读的书。想不到的是那位为我们讲解的研究员竟破天荒地打开了那扇书房的门，让我们进去体验老海的精神领地。我站在门外，有点迟疑。在他的再三邀请下，我才诚惶诚恐地走进了老海这间不对外开放的书房。然后他开始讲述老海写作的故事，说海明威喜欢清晨写作，每天早上6点开始工作。六个小时后便离开这里，或者去海里钓鱼，或者和朋友们一道去他喜欢的酒吧。

就是在这间书房里，海明威创作了他一生中最好的作品：《午后之死》、《非洲青山》、《获而一无所获》、《丧钟为谁而鸣》等长篇小说，以及《乞力马扎罗的雪》那样令人震撼的短篇。于是那以后漫漫20年的写作生命中，就只剩下一部不朽的《老人与海》了。

是的，有点诚惶诚恐地站在海明威的书房中央。面对四壁摆设的每一件物品。（1）他的行囊他的烟斗他的画架他的鹿角他的烛台，以及漂亮的顶灯……

研究员突然把圆桌旁的那个椅子指给我，他的意思是问我愿不愿意在海明威曾经写作的这个桌前坐一坐？于是坐下，不知在亲近着一种怎样的激情。紧接着，他又问，愿不愿意尝试着去敲打那台老掉牙的打字机？于是盛情难却地敲击着一个个圆形的字母键。这个旧得不能再旧的英文打字机于是跟随着我的手指。这是唯有在美国黑白电影中才能看到的景象。而我，在那一刻，竟然就坐在海明威的椅子上，敲击着他的键盘。但终于那键盘不再能跟随你的思维，因为被按下的圆键久久地不肯弹起来，于是等待……

当时的那种感觉简直难以置信。还从来没有这么近距离地亲近着一位大师的以往。只是坐在那里，坐在海明威坐过的椅子上。怯怯地敲击着，海明威曾敲击出无数杰作的打字机。 然后起身，退出那种神圣的感觉。只是觉得太不可思议了，（2）能如此触摸这基伟斯特的、美国的、也是世界的，骄傲。

然后告别海明威。告别这座承载了海明威那么多优秀作品的大房子。在二楼的回廊中，转身就能看到那座照耀着整个海岛的灯塔。海明威的这座房子看不到海，但那灯塔却昭示了，海就在不远处的地方生生不已地涌动着。用了法国作家杜拉的感觉去形容：在特鲁维尔，那里有海。白天，黑夜。即使你看不到海，但那海的意念却始终都在……

下列对散文的分析和概括，不正确的两项是（ ）

A.“见解的研究员”不仅为“我们”打开了老海书房的门，更为“我们”打开了他的精神领地的门、文学世界的门。

B.海明威是一位令人景仰的世界级文学大师，而“我”竟这么轻易地走进了他的精神领地，所以感到“诚惶诚恐”。

C.海明威清晨写作，6小时后便去钓鱼或去酒吧，说明他是一个创造很有个性而又深谙“一张一弛”之道的作家。

D.“因为被按下的圆键久久地不肯弹起来，于是等待……”“我”等待的过程，也是亲近大师、感受大师的过程。

E.海明威一生中最有影响的作品都是在基韦斯特岛的书房里创作的，所以它也成了他为岛城留下的最有价值的东西。

根据上下文，分析（1）句为什么不用顿号点断，而（2）句为什么却要用顿号和逗号点断？

（1）他的行囊他的烟斗他的画架他的鹿角他的烛台……

答：

（2）能如此触摸这基伟斯特的、美国的、也是世界的，骄傲。

答：

文章最后一段写到的那座照耀整个海岛的“灯塔”，在文章中有何作用？

答：

【小题1】CE

【小题2】（1）第（1）句不用顿号点断，更能突出海明威书房四壁摆设的物品之多以及“我们”观赏时的迫切感和连续性。（2）第（2）句用顿号和逗号点断，更能突出强调“我”在触摸海明威遗物时对他的价值和影响的认识由浅入深的层次性。

【小题3】（1）对海明威而言，那座“灯塔”象征着生生不已地涌动的海，成为海明威创作灵感和力量的源泉。（2）对后人而言，那座“灯塔”已成了海明威的化身，而他所象征的美国（或“硬汉”等）精神将永远光照天宇，从而升华了文章的主题。

解析:

【小题1】C项理解肤浅，“钓鱼或去酒吧”说明海明威是一个非常热爱生活的作家；E项以偏概全，从文本来看，《老人与海》是海明威最有影响的作品，但就不是在基韦斯特岛的书房里创作的

【小题2】无

【小题3】无

阅读下面的文字，完成下面试题。

金黄的衰草

北风

(1)这一片土地，是草铺成的。芳草萋萋，要让多少人为它歌颂。然而，到青草衰败时候，那一地的金黄，我们又都是如何感想和如何对它动情的?

(2)草芥与我们最为亲密的，要算稻麦菽稷之类。那一地的水稻，初时绿油油长。风吹来，一地里的墨绿滚动起来了，互相推着连绵地向前去。收获时，水稻便不一样了，眼看着一点一点地泛出了黄澄澄的颜色。起先是稻穗儿隐隐地黄起来，到穗子都立不住身，谦恭得弯成金色的钩子时，这稻秸秆也黄透了。碧波换了金涛，原来成熟就是对于青葱的脱离。成熟了，自然也就金黄了，恰恰金黄又是衰萎的象征。这样的衰草，因为有了金黄的颜色和金黄的丰获，自会灿烂无比了。到收成的场地去看，一边是金黄的谷子，一边是金黄的草秸，这样的情景无处不见。金色的麦子的香掩也掩不住，麦秸秆灿黄的色彩同样自己要扑腾起来。农人的连枷正在扑打着麦秸秆，这麦秸秆编织成的金戒指就已经闪闪地戴在打枷女人的手指上了。

(3)芦苇是乡下沟河边一枝别样的水草，再普通不过了。农人称呼它，先是叫“芦青”，听得山有一份怜爱。春头上，一茎芦芽刚从河边爆出来，被哪一个娃子踏断了，农人会追赶着像非要打断了人的脚跟似的。青青芦苇，给乡野添了诗情，芦叶可以折成小舟，做成哨片，或者包粽子。然而许多用处，是在“芦青”被人们直白地改口叫作“芦柴”以后。萧瑟的冬天，芦苇除头上晃着白色的花朵以外，一身变成为金黄色，自身也全干枯了。风过，互相撞着、蹭着，“簌簌簌”地脆响不绝。那时候，芦花絮絮扬扬，绵软得自己要轻飘飘，摘了赶紧做芦花蒲鞋去。砍下芦苇秆，纵里竖里地编织成芦笆、芦门、芦顶，搭得成一间安全的居室。芦蔑制品，畚箕、筐子、芦扉，便是收获金黄谷子的工具。几捆芦头藏起来，来年搭成菜棚子，日常草芥又攀缘着要郁郁葱葱了。就是成一把火，灶肚里“哔剥”响，火苗“嗤嗤”地直掠锅的底。芦苇从青里走出来，枯黄着，却也金黄着，受用正在终了的衰落之中，而一茬芦苇的终了，却也正好开始了一茬芦苇的新生。听那北风里摇响的一沟沿芦苇，人心因此也闪亮辉煌起来了!

(4)有时看那些日常说的真正小草，在田野上匍着，伏着，仰着，也是要生激动的。风里雨里，日里夜里，小草依靠着也掩护着泥土地，以自己的方式默默地绿着。小草枯着的时候，大地铺金黄色了。阳光下，都要耀眼，还会起暖意。手碰上草去，觉得软熟、温和。一屁股坐下，恰好垫着你了。躺下也无妨，轻软细柔，直看苍穹。想不到的是，一个冬天，干枯的草秸不离开地面，也不腐败，仍然如绿草时候，覆着盖着泥土。到春天，雨水勤了，草根上添了新的生命，或者草籽发芽了，衰草才渐渐烂去。原来，衰败只是一种表象，甚至是一种精心精意的掩饰。金黄色底下，护着草根和草籽，护着长草的泥土，有绿色的孕育和衍生，欣欣向荣着呢。

(5)葱绿和金黄，或许就是大地乃至生命的两种主要色块，那也是一种周全。我们在这片地上走着的时候，我们在歌颂绿色的时候，我们都应该同时歌唱那一片金黄色。面对铺天盖地的衰草，我们都可以停下脚步，然后站立定了，向它们致以敬礼。在这样的时刻，我们也会觉得日常里大家拿了小草比喻大众和比喻咱们自身，是再恰当不过了。

1.人们历来歌颂充满生气的萋萋芳草，作者却偏歌颂衰败的青草，试分析其原因。

2.文中描写了哪几种衰草，写出了它们的什么特点?请结合文章内容分条概括。

3.试分析文中画横线句子的含义。

①听那北风里摇响的一沟沿芦苇，人心因此也都闪亮辉煌起来了。

②在这样的时刻，我们也会觉得，日常里大家拿了小草比喻大众和比喻咱们自身，是再恰当不过了。

4.下列对这篇文章的理解与赏析，不正确的两项是（ )( )

A.作者采用托物言志的方法，借对衰草的歌颂，宣扬了一种为他人的幸福能够贡献自己一切的精神。

B.在作者的笔下，水稻、芦苇和小草都充满了灵性，水稻懂得谦恭，芦苇善解人意，小草知道掩饰，这些拟人化的描写很好地表现了文章的主题。

C.农人的生活虽然十分贫乏，但他们对生活要求并不过分，能有一个麦秸秆编织成的金戒指就已经十分满足了，因为这是衰草带给他们的财富。

D.与描写水稻的牺牲自我不同，作者在描写芦苇和小草时，更表现了他们在牺牲自己的同时正孕育着新的生命，预示着来年的蓬勃生机。

E.作者将衰草的金黄与青草的萋萋对照着写，认为我们应该更赞扬衰草牺牲自己的精神。住衰草面前，青草不值一提。

1、作者要歌颂的是为他人带来财富潮、幸福，孕育和衍生生命，宁愿牺牲自己的高贵品质，而衰草身上正体现了这种精神，所以他一反他人歌颂萋萋芳草的常规而歌颂衰草。

2、①稻麦菽稷之类：给人类带来粮食，带来财富，保证人类的生存；②芦苇：为人类创造财富，带来温暖，充实人们的精神；③小草：保护大地与人类，孕育和衍生生命。(6分，每点2分)第一类只答“稻子”不给分。

3、（1）芦苇的衰败，不仅给了人们丰富的物质财富，也充实了人们的精神。

（2）人应该像小草那样，为了他人能够贡献自己的一切。(意思对即可)

4、C(“麦秸秆编织成的金戒指”是形象说法，并非是实写，更不能说明“对生活的要求并不过分”) E (从文末“我们在歌颂绿色的时候，我们都应该同时歌唱那一片金黄色”一句可以看出作者并无此意)(4分)

解析:

无

阅读下面的文字，完成下面试题。

因为，山在那里

冥 子

弟弟又去登山了。这一次是在遥远的阿拉斯加，北美大陆的最高峰——麦金利。

弟弟有两大爱好：一是登山，二是下围棋。他的棋艺很一般，然而棋臭瘾大，找不到弈者时，他便夜夜自己打谱。

棋慰藉了他许多无眠的夜晚，然人终究是要出门的，需要与人的交往。憋闷久了，他便生出些许焦虑与烦躁来。这时候，他就说：“我该去登山了。”然后就是长久地站立在窗前，目光穿越都市高耸的建筑，停留在某个莫名的远方。

我常常探究他的两大爱好，终而也就释然了。我知道，他是在逃避人群。

弟弟是寡言的，二十多岁的年轻人少有的寡言。他的寡言不在于木讷，而出于一种恐惧，他的自然率直与他的不谙世事、不懂礼仪，常会在言谈间伤及某些人，有时甚或朋友。还是少说为妙，多说便要做假，而假是违背他为人的品性的。他不愿媚俗。

在喧哗与骚动的人群中被围困久了，就得找一个突破口，都市里的现代人都有这样的体验。他选择了棋和山。

弟弟爱山。他大学毕业后当了体育记者，工作给了他登山的机会。这一次，他便是与三名中国的登山勇士一起去攀登6194米的北美洲最高峰，随队采访。

登山是艰苦的，睡无定宿，食无定顿，终日与危险做伴。登山家都是些钻死神空子的人。去年初，弟弟去滇藏交界处的梅里雪山，搜索在此遇难的十七名中日队员。回来时的他只剩下九十多斤了，皮直接包在骨头上，粗大的关节一动，就像是要撑破皮肤。那些天，梅里雪山每天平均有四十八次雪崩，雪崩形成雪的瀑布。现在想来，还有些后怕。

“登山是一种甜美的苦役，”他这么说，“这中间有着宿命的味道。仿佛这山就是为了等待我，而在那里历经沧桑了几千几万年。”而一位外国登山家是这样回答“为什么要登山”这个问题的——“因为，山在那里。”是啊，仅仅因为山在那里。它存在着，沉默着，沉默地呼唤着。这是一种无法抗拒的召唤，我们没有其他的选择。

弟弟平素是宽容的。为了山，他却有时苛求于我，他从来不许我对山说“征服”这个词。他说把山峰踩在脚下是人类自诩的勇气，山其实就是山。即使你登顶了，只是山接纳了你。人不能改变山，一千年一万年，山都亘古不变。

山，给弟弟以“家园感”。阳光下人的世界常常显得陌生；而月光下山的世界，却是友善的，柔情的。山色苍苍，山风猎猎，给予我们一种久违了的信念与气度。不过，我又常恐惧他因过分的执著而易流于自我流放的倾向，不免为他的安全忧心。

帮他收拾好行装，抹去眼泪挥一挥手，对心爱的人不说再见。五月艳阳下的麦金利，气温只有零下十五度。山势凶险，而他们这一次选择的路线是十七条登顶路线中难度最大的。

我没有如朋友们叮嘱的那样，给他挂上一枚“护身符”；只在每一个有月或无月的夜晚，多读几页有关山的书。世界著名登山家植村的自传就搁在枕边，植村君是在麦金利遇难的，为了打破该山冬季无人登顶的季节禁区，他死在五千多米的一处冰壁上。在我看来，植村已成了麦金利峰上的一个神。读他的书，便是我做的一次“晚祷”——我仿佛听见厚重的钟声在心的深处和谐地振荡……

1、联系弟弟的个性特点，说说他为什么会“选择了棋和山”？（4分）

 。

2弟弟称“登山是一种甜美的苦役”，（1）这里的“甜美”是就什么而言？（2分）

 。

（2）弟弟为什么会感到“甜美”？（3分）

 。

3对于“弟弟的过分执著”，“我”的态度如何？根据文意，分要点简要回答。（5分）

。

4下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）( )

A.本文以弟弟登山的行踪为线索，虚实结合，将攀登自然之山与攀登人生的事业之山结合起来写。

B.三段既写了弟弟立下“我该去登山了”的誓言，又反映了他思想上的迷茫和犹豫，不知该先攀登哪座山。

C.结尾“我仿佛听见厚重的钟声在心的深处和谐地振荡……”形象地表达了对“登山者”的执著追求精神的赞颂之情，以及对人与人之间应有的宽容、接纳、友善与柔情的呼唤。

D.文中的“山”具有一定的象征意义，弟弟爱好登山，说明他希望不断超越自己，追求人生新的理想，而不愿平庸地虚度一生。

E.文中的“我”对弟弟既理解又不理解，虽然最终“帮他收拾好行装”，但却非常担心弟弟一去不归，因而内心忐忑不安。

解析:

1、因为弟弟：①自然率直，不愿媚俗；②不谙世事，不懂礼仪；③为逃避喧嚣与骚动的人群，而选择棋和山为突破口（答对1点给1分，答对两点给3分，答对3点给4分）

21）甜美是从登山的精神收获来谈的。（2）a.山的世界充满友善与柔情，给人以家园感。b.山以博大的气度接纳我们，以亘古不变的信念感召我们。

3、①理解他率直不媚俗的性格和欣赏他所向往的信念、气度；②担心其安全和流于自我流放的倾向（答对1点给3分，两点都对给5分）

4、CD

阅读下面的文章，完成下面试题

一片树叶

无论何时，偶遇美景只会有一次。因为自然是活生生的，它在不断地变化。而且，眼望着风景的我们，也在天天变化着。如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到无限的欣喜。这不只限于樱花，即使路旁一棵无名小草，不是也同样如此吗?

现代文明的急速发展，破坏了人类和自然之间的平衡。人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险性。世界有必要恢复和谐的感觉。自然和我们都连接在一条根上，应当珍视清澄的自然和素朴的人类，要制止人类着了魔一般的贸然的行为。人应当谦虚地看待自然和风景，体会自然给我们的启示。就在我们住地周围，哪怕是庭前的一棵树，一片叶子，只要我们用心观察，也会从中深刻地领悟出生命的涵义。

我注视着院子里的树木，更准确地说，是在凝望枝头上的一片树叶。而今，它泛着美丽的绿色，在仲夏的阳光里闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候，我所看到的情景。那是去年初冬，就在这片新叶尚未吐露的地方，吊着一片干枯的黄叶，不久就脱离了枝条飘落到地上。就在原来的枝丫上，你那幼小的坚强的嫩芽，生机勃勃地诞生了。任凭寒风猛吹，任凭大雪纷纷，你默默等待着春天，慢慢地在体内积攒着力量。一日清晨，微雨乍晴，我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光。于是我感到百草都在催芽，春天已经临近了。

春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了。然而，散落在地面上的陈叶，旱已腐烂化作泥土了。

你迅速长成一片嫩叶，在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说，初夏，既是生机旺盛的季节，也是最易遭受害虫侵蚀的季节。幸好，你平安地迎来了暑天，而今正同伙伴们织成浓密的青荫，遮蔽着枝头，任鸣蝉在你的浓荫下长啸。

我预测着你的未来。等一场台风袭过，天气也随之凉爽起来。蝉声一断，代之而来的是树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫声，确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。你的绿意，、不知不觉黯然失色了，终于变成了一片黄叶，在冷雨里垂挂着。夜来，秋风敲窗，第二天早晨起来，树枝上已消失了你的踪影。等到新的幼芽绽放绿意的时候，你早已零落地下，埋在泥土之中了。

这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，决不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。

同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的，但是，只要你珍爱自己的生命，同时也珍视他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到安宁。这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛。

1、第二段中所说的“人类着了魔一般的贸然的行为”指的是什么?最后一段中“你”的运用，  所起的作用是什么?(4分)

  “人类着了魔一般的贸然的行为”指

“你”的作用是  

2、本文结尾，在“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示”之后，作者又加上一句“不，  这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”。这样结尾含有什么用意?请作简要分  析。(4分)

①

②

3、通观全文，作者从一片树叶中获得了哪些感悟?请用自己的话分两点概述。(4分)

①  

② 

4、下列对原文的理解，准确的两项是(4分)

A.“无论何时，偶遇美景只会有一次”是一种夸张的说法。

B.自然界中蕴含了丰富的哲理，即使一叶坠地，、我们也可以从中得到深刻的启示。

C.本文通过与树叶对话的形式传达了关于生命的要谛。

D.本文以小见大，以充满感情的描写诗化了人与自然的联系。

E.本文的写作目的，是赞美树叶以自己的零落换来整个大树盎然生机的献身精神。

解析:

1、(4分)指对人类和自然之间的平衡关系的破坏(2分)。  “你”的运用营造了一种与读者进行交流的情境和氛围(2分)。

2、(4分)(1)把树叶拟人化，使树叶获得了主体的位置。(2分)  (2)照应了“人应当谦虚地看待自然和风景”的观点，如答“表达了人与树叶具有平等地位的思想”也对。(2分)

3、(4分)①珍爱自己也珍视他人的生命，这样的一生，就会没有遗憾。(意思对即可)

②新陈代谢是自然规律，生命也是如此，应该坦然对待生死。(意思对即可)

③生命是一个生生不息的过程。(意思对即可)

(只要答出其中两点，意思对即可。如与答案不同，言之成理也可得分)

4、(4分)B D

阅读下面的内容，完成下面3题

梅花几度梦里寻

王本道

中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一辞的好评。其实，就梅的形象来看，若是在花中“选美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以让人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。

梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，各不相同，特别是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高格、清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”王冕也有诗云：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，给梅赋予了淡泊迷人又孤高桀骜的个性，且广为传播。

从拟人的角度看，造物也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择、优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”，花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，年年岁岁按季奉献出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我常在梦乡里看到那千树万树的梅花。

佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人生一世与世上其它生灵的一生就其过程来讲，并无二致。人若托生是国色天香，魏紫姚黄，时时遭人羡慕当然是大好事。但世事往往不尽如人意，在这个世界之上，高官厚禄的幸运者终归是极少数，多数人不论从事什么职业，努力的结果充其量只是小康而已。我当然不喜欢贫穷，现今社会，一个终身怀有衣食之忧的人是很难成就事业的。但是我也从不企盼锦衣玉食，大富大贵，凭组织的培养，个人的努力，能有一份自己力所能及又喜欢做的事情，并在生活上衣食无忧就已足矣。想那冷峻的梅，若真的给他换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生长，开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了成长的动力。苦寒之于梅，何尝不是一份财富呢？人的一生也同样，心想事成，万事顺遂，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容。一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，它来之不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢？这也许是永远做不到的事情。对此，梅采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜！人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗？

（选自《人民日报》，略有改动）

文章第一段写宋代林和靖老先生的独特个性及其植梅放鹤的情趣，其用意是什么？

作者说“梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致”的依据是什么？请根据第二段文意，分条列举回答。　

作者引用佛家语“一切有情，众生平等”是为了表达怎样的观点？结合本文，谈谈自己对这一观点的认识。

【小题1】“品逸如梅”，林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，如一树傲然的梅花，独树众香国。他又喜爱梅，人品衬梅品，为后文颂梅张本（或作铺垫）。（意思对即可）

【小题2】（1）中国的文人往往自诩以天下为己任，自视甚高，而梅花的韵致高格，、清雅幽香与他们寄寓的志向一致，因而大加赞赏。

（2）文人中的那些正人君子、贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，处境危恶，而梅花盛开于恶劣环境之中，清香如故，两者暗合，因此，古仁人常以生花妙笔，用梅花比拟自己的意志和胸怀。

（3）中国文人为自身淡泊、孤高的个性赋予了梅，因而着笔渲染且广为传播。

【小题3】（1）人生一世与世上其它生灵的一生就其过程来讲，并无二致。

（2）示例：世界上的众多生灵没有选择生存环境的权利，有的是国色天香，魏紫姚黄，让人羡慕，但也有的如梅花一样，生存在恶劣的环境中，难以招人眼目。人的一生同样如此，得高官厚禄者少，平平淡淡者多，但我们不能一味地怨天尤人，应当怀有一颗平常心，做力所能及的事，知足常乐。即使面对生活逆境，也应当如梅花一样勇于面对，勇于承受，永远不失生活的信念。（只要切合要求，言之成理即可）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下面的文章，完成第 16—18 题。

在虚无、享乐中迷失的节日(节选)

彭富春

岁末年初的时候，往往也是一年中盛大节日来临的时候，如西方的圣诞节和中国的春节。人们一般都忙于过节，吃喝玩乐，喜气洋洋。当然也有人借此机会清静无为，修身养性。但人们大多不愿去思考节日的意义。

什么是节日自身的意义？节日首先呈现为时间的现象，它是一年中的某月的某一天。但节日并不是一个一般的时间，而是一个特别的时间。节日是对于一般时间的中断和区分。这个时间的特别性在于,它或者具有自然的意义，如春节作为一元复始；或者具有历史的意义，如圣诞节作为基督的诞生。所谓的节日正是这个特别时间的重复或者轮回。重复是回到同一天去，并回到这一天所发生的事情中去。重复的基本方式表现为庆祝。庆祝具有狂欢的特性，它体现在许多方面：身体的、心灵的、语言的等活动。通过这种种方式，人们陶醉于节日之中，也就是与节日合为一体。对于节日的庆祝是对于节日的纪念。纪念是过去时间的回忆，即让它复活，具有新的生命。因此回忆也是当下的呈现，是此时此地的人们生活世界本身的意义的生成。同时回忆也成为了期待，也就是让节日过去之后再度来临。在这样的意义上，节日作为时间的本性是回忆、当前化和期待的统一。

虽然我们现代人也依然过节，而且过各种形形色色的节日，但人们感觉到，节日越来越不像节日了。为什么会出现这种节日的“非节日化”现象呢？这在于人们庆祝节日时发生了问题。

首先是节日的虚无化。人类的节日都具有自然和历史的意义。中国的传统节日大都与自然相关，并且往往就是自然的节律。但这种自然的节日又被人伦化和准zōng jiāo 化。如春节不仅是家人的团圆，而且也是对于天地的膜拜和对于祖宗的追思。西方的主要节日大多与zōng jiāo 相关，是基督出生和死亡的日子。如人们过圣诞节时，在家里和亲人相聚，到教堂去赞美上帝。但这种节日的意义在当代社会已经逐渐淡化。……如现在的春节完全改变了其本性。在饥饿的岁月里，它是饱餐的时机；但在温饱的年代里，它几乎只是一个例行公事。人们不敬畏天地，但未必就崇拜上帝。在中国的圣诞节，人们往往和朋友们狂欢。人们更热衷的不是庆祝上帝的诞生，而是庆祝自己和亲友的诞生。

其次是节日的技术化。我们的时代是一个技术的时代。技术试图以其万能的作用而控制一切，包括自然、人类和思想。当代的节日也逃脱不了技术的控制。节日的技术化表现为：技术在拼命地“制造节日”。各种媒体，如广播、电视、网络、手机等在宣传各种节日的信息，通知人们去过节。同时各种公共场所，如商场、饭店、剧院、街道等也拼命地装扮自己，给人们营造节日的感觉。各色人等在这种种技术手段的支配下不得不去过节。如果不去过节的话，那么人们好象与时代脱节了。

最后是节日的享乐化。这种没有了自然和历史意义并被技术化了的节日变成了享乐和娱乐的代名词。于是节日成了欲望的节日，是欲望的舞蹈和呻吟之时。在节日里，欲望的刺激和满足主要是身体性，因此是身体的消费和被消费，吃喝穿戴、游山玩水、唱歌跳舞等。总之，让身体处于陶醉状态，让感觉处于亢奋和宁静的变奏之中。

这些问题的提出无非要求我们去思考：究竟如何去庆祝节日？同时究竟如何去生活？

16.下面关于“节日”的内容，与文章内容不符的一项是

A.节日是一个具有自然或社会意义的特别的时间现象。

B.节日是回到过去的一个特别的时间，让它复活，具有新的生命。

C.庆祝节日是人们通过身心的语言的狂欢方式，与节日合为一体。

D.现实中的人们的生活世界是由节日文化生成的。

17.当今人们热衷于庆祝节日，但作者却认为人们已经“迷失”了节日。根据文章内容，用自己的语言简述这种“迷失”具体表现？

18.以探讨庆祝节日为契机，作者对“如何去生活”给出了怎样的暗示？

16、D

17、人们抽去了节日固有的自然或社会的文化内涵，变成了例行公事，随意换成了自己的内容与形式；用现代技术“制造”节日，控制着人们的庆祝活动；节日蜕变成单纯的享乐和娱乐，变成了肉体欲望的刺激与满足。

18、庆祝节日为的是重温与传承其自然与文化的意义，要挖掘节日的文化与精神的价值；要重视精神世界的建设，清醒主动地生活，摆脱经济和现代技术对人的精神生活的控制；要努力提升精神与文化生活的品位。 

解析:

16、应是人们对节日的庆祝方式是由现实生活本身意义孕育和延伸出来的。

17、无

18.无