阅读下面的文字，完成14～17题。（22分）

心 泉

张佐香

初读王维的《山居秋暝》时，我像浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找那“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处流淌。

泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影夹杂着苔痕、鸟影、梅枝，以及月光、清风、松色。

我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时从地脚下的石缝里涌出，从头顶峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态、用水质的声音流动演奏出来，像琴，像笛，像钟磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，身心都会感到前所未有的宁静与充实。

东山魁夷说“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古至今，它不间断地奔流着，阅尽世间一切生物的生死荣枯，它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而灰颓沉湎？

眼中有泉的人，心中亦有泉，心中有泉的人才能甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印地攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心浇灌真善美之花，他们为人类留下了夹着热血带着体温的生气勃勃的精神清泉——屈原字字珠玑的楚辞，李白气概奇伟的诗歌，苏轼闳肆奔放的词文，还有司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明、尊严与崇高。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸着一种属于整个人类的精神，比如孔子，比如shì jiā móu ní ，还有圣雄甘地……这些源于高贵心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚

健；它扑灭我心内的燥火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以使我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我内心的峡谷里澄波荡漾。夜半突然醒来，我从心灵深处听到絮絮底语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。

奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之轻、无泉之痛，真正优秀的人生更是 如此。现代人的心灵缺少清泉。这清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷横流竖淌的人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。

观照心泉，让思想走进深刻，走向纯净；倾听心泉，让生活愈加鲜活，愈加丰盈。——人生之美，正在于此。

（选自《做人与处世》）

14、作者在文章开头叙述自己读王维《山居秋暝》时感受，这样写有什么好处？（4分）

15、文章第一、第二段围绕“古诗文中的泉”“旅途中的泉”展开描写，结合内容，概括两者有什么不同。（6分）

16、作者说“心中有‘圣泉’的人，以其化育万物的慈爱熔铸着一种属于整个人类的精神”你怎样理解这句话在文中的深刻含义？（6分）

17、摘引文章中的一句话，并结合这句话，简述你读这篇文章最深的一点感悟。（6分）

14、既表现了作者的陶醉感，及从此“泉”在作者心中的位置。又为下文谈“心泉”于人生的重要意义作铺垫。（考查分析文章结构，把握文章思路的能力，能力层级为C级，应了解文章的写作主旨，开头内容与表达的主旨的关系）

15、古诗文中的泉重意象，虚写。耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉的身影、还有苔痕、鸟影、梅枝，以及月光、清风、松色。旅途中的泉重形象，实写。从形声色多角度描写，用比喻、拟人、比较、排比等手法来写泉水的千姿百态和生机活力。（考查对文中重要词语信息并与文章主旨联系起来）

16、历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与崇高；一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸着一个民族的精神。（考查对文中重要句子信息并与文章主旨联系起来）

17、如：“生命不能承受无泉之轻、无泉之痛。”（探究能力）

解析:

无

阅读下面的文字，完成16-19题。（18分）

青 山 行

季宇

①初秋的一天，我们乘车来到马鞍山，开始向青山进发。车窗外，江南的景色一一掠过，青青的山，绿绿的水，安静的集市，宁静的原野，就连秋日的阳光也暖洋洋的，飘浮着令人向往的闲适。当涂的秋天是富有诗意的，可就在这一片安宁恬淡之中却充满了令人心动的喧哗。

②这都是因为李白啊！

③这位“千古一诗人”与这块土地有着不解之缘。据考证，李白一生七次到过当涂，并终老此地，埋骨青山。可以说，当涂的山山水水印满了李白的足迹，也一次次激荡起诗人奔放的情怀和灵感。正因为如此，今天的当涂才使我们备感不同寻常，踏上这块土地，就连我们的呼吸也充满了浓郁的诗情。

④渐渐地，青山出现在了眼前。秋天的青山是丰盈的，也是朴素的。这是一个绿的世界，到处草木盛开，一片葱茏。据说，以前这里曾经长满了枫树和野菊，每到秋天，漫山红遍，野菊怒放，让人心旷神怡，流连忘返。一千多年前，伟大的诗人李白就常来这里，登高望远，饮酒作诗，消磨他在人生的最后岁月。

⑤今天的青山墓园掩映在一片松柏苍翠之中，显得古朴而肃穆。屹立于墓前的石碑，高五尺有余，上刻“唐名贤李太白之墓”，据说出自杜甫之手笔。山风轻拂着，仿佛在轻声诉说；墓园上芳草萋萋，树影婆娑；远处偶有鸟鸣传来，四周一片宁静。置身在这样的幽静中，极目远眺，李白笔下的山水宛如一幅水彩画缓缓展开──呵，山与水，水与天，紧紧相连，融为一体，迷迷蒙蒙的景色，带着些许梦幻。在这梦幻之中，历史仿佛向我们走来……

⑥青年李白第一次踏上当涂的土地，只有25岁，这是一个风华正茂的年纪。那时的诗人气宇轩昂，踌躇满志，抱着“大丈夫必有四方之志”和“一鸣惊人，一飞冲天”的梦想，“仗剑去国，辞亲远游”。一路上，他飘飘若仙，豪情万丈，南下江陵，游洞庭，溯湘江，之后抵江夏，继而登庐山，下金陵，并来到了当涂。那也是一个秋天啊，艳阳高照，或清风明月，诗人沿着长江，泛舟而下，一路上美景如画，诗酒当歌。

⑦天宝六年，这是李白政治上最失意的时期。长安三年，他屡遭谗毁，饱受打击。离开长安后，他带着满身伤痕，再次来到了当涂。

⑧此时的李白，内心充满了太多的苦闷！他不理解为什么“大道如青天，我独不得出”？而国家的安危和人民的苦难更使他忧心如焚。天宝六年正是安史之乱的前夜。李白很想为国家出力，可满腔热血，却报国无门，只能寄情于山水与诗酒，并从中得到些许慰藉，以抚慰自己痛苦的心灵。

⑨至德二年，李白一生中最严重的政治打击降临了。就在这一年，隐居于庐山的李白不幸卷入了永王李璘事件。他原本抱着一片救国热忱，没想到却卷入了一场宫廷之争，流放夜郎。这是李白生命中最灰暗的时期。“夜郎万里道，西去令人老”、“平生不下泪，于此泣无穷”……

⑩晚年的李白再次滞留于当涂。此时的他已是贫病交加，穷困潦倒。在致其族叔李阳冰的信中，当年“散金三十万”、一向豪放潇洒的李白只能徒唤无奈，发出“英雄气短”的哀叹：“赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。”宝应元年，一代大诗人李白在当涂寓所离开了人世。

⑾雨果在巴尔扎克追悼会上曾说过，一个伟大的死会给我们带来zōng jiāo 上的震撼。“那不是黑夜，而是光明；那不是虚无，而是永恒；那不是结束，而是开始”。我想李白的死也是如此。在青山凭吊时，我们的心情一直很沉重。李白一生以诗名，他的诗登峰造极，不可逾越。所谓“白也诗无敌，飘然思不群”：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。有人说，有诗歌相伴的人生是幸福的人生。从这一点说，李白是幸福的；但他又是不幸的。中国知识分子向来把“修身、齐家、治国、平天下”看作人生的最高理想。李白的不幸就在于时运不济，报国无门。这是一个中国知识分子的大悲痛。在这大悲痛的深处，是一个有良知的知识分子对国家对人民的伟大忠诚，是一个民族源远流长的不朽的伟大精神。

（选自2008年第6期《散文选刊》）

16.为什么说李白与当涂有着“不解之缘”？请结合全文内容加以概括，然后分条作答。（4分）

17.第五段在全文的结构中起着怎样的作用？请简要分析。（4分）

18.作者为什么说“李白是幸福的；但他又是不幸的”？请概括作答。（4分）

19.本文在运用艺术手法方面特点鲜明，请选取其中的一种，结合文章内容简要赏析。（6分）

16、①李白一生七次到过当涂，并终老于此，这里布满了他的足迹；②当涂的山水激发了李白的诗情，使李白因诗而名；③正是因为李白的存在，当涂的山水才显得不同寻常。（答对一条给1分，两条给3分。）

17、过渡或承上启下。（1分）第四段描写青山，第五段接着写青山上的“墓园”，这是承上；（1分）由对青山墓园的描写引出了下文对李白多次来到当涂生活、创作情况的叙述，这是启下。（1分）（语句通顺给1分）

18、李白的诗歌成就登峰造极不可逾越，他的一生是与诗歌相伴的一生，所以他是幸福的；（2分）李白虽才高出众，但时运不济，没有实现人生的最高理想，所以他又是不幸的。（2分）

19、答案示例：（1）虚实结合（2分）本文运用了虚实结合的手法，既描写了眼前所见的“青山墓园”，也写到了由现实的景物触发的联想（李白在当涂的经历以及这里昔日的景物等）。（3分）这使得文章内容丰富，李白的形象更加生动可感。（1分）

（2）记叙、议论、抒情相结合（2分）本文在表达方式上呈现出多样化的特点，文中既有对当涂秋景的生动描绘，也有对李白一生的概括和评价，还抒发了对李白的缅怀、仰慕、叹息之情。（3分）表达方式的多样化使文章感情充沛、自然，内涵丰富，感染力强。（1分）

（评分标准：指明手法2分、具体描述手法3分、表达效果1分）

解析:

无

阅读下面的文字，完成7—10题。

说树 吴冠中

童年的故乡本有很多高大的树，孩子们谁也不理会树有什么美，只常冒险爬上高枝去掏鸟窝。后来树几乎被砍光了，因为树干值钱。没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄凉。少小离家老大回的游子最珍惜老树，因树比人活得久长，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋，老树仍抽枝发叶，它尚活着，它自然认识世世代代的主人，至于千年古柏古松，更阅尽帝王将相，成为读不尽的历史卷轴。

人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄桷树荫更是挑夫们中途最佳的歇脚处，那里还往往有小姑娘卖茶水。“抖阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，如果没有了古柳，盲翁失去了卖艺的好场所。夏木荫浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。不少人沉湎于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃。宋代画家郭熙几乎专画冬天的树，郭熙的画面充满强劲的筋骨，郭熙的世界是树之精灵的世界，是人之精灵的世界。

作为郭熙的后裔，我永远在探寻树的精灵。到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，远看如披了轻纱，诗人说：柳如烟。黄山松背靠石壁，无地自容，为了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷却被人赞赏，说那是为了迎客、送客、望客。美国的尤色美底大森林有我见过的最大的松树，笔直参天，高树仰止，汽车从树基裂开的水洞间穿行。如何表现其高大，画家煞费苦心，最大最大，未必最美最美。六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆姿风范；冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳。天南地北，我见过的树，爱过的树确乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相识。有一回在贵州凯里地区的原始森林里爬坡，背着笨重的画箱，全靠着两只手攀着树枝前进，有些树看来躯干结实，不意一抓却成灰，我摔跤滚下，几乎丧生，这是初次见到站着死去的树，寿终正寝，真正享受了天年。

能享天年的树毕竟不多了，人们懂得了植树的重要，“前人种树后人乘凉”，这是人类的美德，为子孙造福的职责。毁尽了树，人类自己也将毁灭，于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰…… 树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。然而艺术极难成活，比树难活多了。人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。树的年轮是一年一年添增的，而风格的形成还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？天坛①、太庙②，依傍的是祖荫。

【注】①天坛：在北京。原为明清两代帝王“祭天”和“祈谷”的场所。②太庙：古代帝王的祖庙。

7.从文章的第二段看，作者为什么欣赏冬天的树？( 4 分)

答：

8.依据最后一段文字，如何理解“天坛、太庙，依傍的是祖荫”这句话？( 4 分)

答：

9.作者从哪些角度写了老树的可爱和值得珍惜之处？请依照文意，加以概括。（6 分）

答：

10.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4 分） 【 】【 】

A.故乡的老树几乎被砍光了，因而，对于少小离家老大回的游子来说，故乡已没有值得珍惜的东西了。

B.江南早春的杨柳体态袅娜，任风梳弄，北国四月的枣树瘦骨嶙峋，傲视群芳，两者各具风韵，各有其美。

C.作者引用“前人种树后人凉”这句话，是为了说明“毁尽了树，人类自己也将毁灭”的道理。

D.享受天年的树寿终正寝，虽然可以作为老树的代表，但最终还是无法体现其艺术价值。

E.作者运用象征的手法，将人、树和艺术联系在一起，说明艺术风格的形成不是一墩而就的，需要长年累月的耕作。

7.⑴第一点：冬天的树有一种线结构的美，进入了抽象美的范畴。

⑵第二点：冬天的树充满强劲的筋骨之美，是树之精灵，人之精灵。

8.⑴前人种树后人凉，为子孙造福是我们的职责

⑵我们要继承我们民族的传统

9.⑴老树是寄托着我们对家乡故旧亲朋的思念，是一部历史卷轴。

⑵老树是我们的莫逆之交，是我们最好的朋友。

⑶老树是艺术长青的象征。

10.DE

解析:

无

阅读下面的文字，完成5～7题。

世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁--环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢传染到全世界。这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远无限，这是最大的错误。工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念--两河流域下游的苏末文化。

著名考古学家张光直教授说："中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配。"所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。他还说："中国文明社会是产生，不是生产技术革命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。"他认为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，英才叫做"延续"或"连续"；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器时代进入金属时代开始，其基本的文化理念则是一种"断裂"的理念。

最明显的"连续"表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器，如"鼎"、"爵"和"弋"等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头。但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗。从新石器进入青铜器时代是一种突破，也是一种跟前面关系的断裂。西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。我们当然知道用青铜器来生产更有效，生产更多，但多不一定好。从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。

我们的人际关系也是如此。从夏朝到商朝，一直到后来的封建时代，我们都是以氏族、zōng jiāo 的团体，而以地缘的团体来代替。因此，在人际关系上，我们延续了zōng jiāo 关系，而苏末断裂了，代之以地缘关系。其他，如文字应用、城乡关系、财富累积等差别都是如此。

对"延续"这一中国文化的理念解说不正确的一项是

A."延续"包含着这样的思想：人与自然，与其他人，与整个宇宙是连成一体的。

B."延续"即保持一种原始的生活状态，因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器跟骨头。

C."延续"是一种连续性的宇宙观，意味着应该维持和谐、平衡的关系。

D."延续"这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成，它体现在生产工具、人际关系、文字应用、城乡关系、财富累积等方面。

下列说法与原文意思相符合的一项是

A.两河流域下游的苏末文化促使工业革命的产生，推进了西方文化理念的发展。

B.西方式的社会文化理念是现代社会主流的社会文化范式，它影响全世界。

C.西方文明较之中国文明，就其特点看，更多地包含着一些错误的理念。

D.西方式的社会文化理念不仅影响着西方社会，也给发展中的中国带来影响。

以下推断不正确的一项是

A.连续与断裂是中西文明理念的差异之所在，这两种文化是可以互补的。

B.一个民族的文化理念，不是后期才产生的，而是从文明一开始出现就形成了。

C.人类文化造成今天这样的环境变迁，是西方社会的发展所造成的，因此我们应引以为戒。

D.作者对工业革命导致环境危机、生态危机等问题的观点持否定态度。

【小题1】B

【小题2】D

【小题3】C

解析:

【小题1】"延续"并不是要保持一种原始的生活状态。

【小题2】A错在"促使工业革命的产生"； B主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁--环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；C两种理念只是不同，原文没有说谁对谁错。

【小题3】人类文化造成今天这样的环境变迁，是与西方式的社会文化理念有着密切关联的。

阅读下文，完成文后各题。

兄弟

他和小虎在一个院子里长大，上同一个小学，中学，一起逃课去游泳。十四岁的时候，他们学武侠小说里的样子，结拜兄弟。小虎问他，我们现在是兄弟，你会怎么对待我？他说，如果有人用刀砍你，我就替你挡着。小虎说，你尽拿不可能发生的事情发誓，谁一辈子老遇到刀砍啊？他想一想，就说，如果你死了，我就替你养你爹妈和你弟弟。小虎于是和他笑着打成一团。

没想到成了真的。他医学院毕业，当医生的第二年。有天深夜，有人敲门，他打开门，门口站着小虎的弟弟小江，浑身是伤，缠着绷带，小江告诉他，他们全家人，包括小虎在内，在这天早晨去郊游的时候，遇到了车祸，只有小江幸存，从此，他在这世界上没有亲人，也没有人可以投奔，只有来找他。十二岁的小江，带着他的游戏机，还有一双破球鞋，来投奔他。他大哭着，留下小江。那一年，他二十四岁。

他的女朋友问：“这个孩子什么时候走？”他大怒：“他还能到哪里去？”温室长大的女孩子，没有被人这样吼骂过，转身离开，再也没回来。他没去追她，从此下定决心，如果要结婚，就必须是个能将接受小江的女子。此后的十六年，他没有遇到这样的人。

他爹妈接受了这个孩子，但是很多问题，还是要他解决。他真没想到，家里添个半大上学的孩子，真不是添双碗那么简单。他拼命加班，生活还是紧张。有天他去学校看小江踢球，这孩子穿着一双绽了口的球鞋，已经破了很久，不敢跟他要新的。他转身去卖血，用那钱买了五双球鞋。那年，他二十八岁。

小江高中毕业，死也不肯考大学，怕给他增添负担。他绑着小江，把他送进考场。那一年，他三十岁。小江快要毕业的时候，他得到一次机会，去美国进修。他放弃了。这一年，他三十四岁。

电视台和报社知道了他们家的事，要他上一个“人间真情”之类的节目，他拒绝了：“我把弟弟养大，很正常啊，怎么就要上电视了？”这年，他三十六岁。

小江有了女友，带回家给他看，那女孩子明知道他的身世，事后却还问他：“你这个所谓的哥哥怎么还不结婚，是不是有问题？”小江站在街上，悲哀地看看这个纯洁清白的女孩子，转身离开，任她在背后连哭带叫。小江从此下定决心，一定要找一个能够接受哥哥的女子做妻子。这一年，小江二十五岁。

终于遇到一个善良的女孩子，是一年后。在二十八岁那年，小江结婚。这个女孩子和小江本不打算举行婚礼，但是，他不愿意，他拿出他十年来积攒下的所有加班费、手术费，为他们操办了婚事。婚礼上，新娘和小江慎重地叫他“哥哥”。全场安静了整整一分钟。那天晚上，他被闹新房的人灌醉了，新人让他睡在新房里。恍惚中，他觉得自己真是老了。这一年，他四十岁。

在小说的情节中作者为什么反复交代两人的年龄？有什么作用？

①“他大哭着，留下小江”

②“他大怒：‘他还能到哪里去？’”

两句中他“大哭”“大怒”的原因是什么？体现了人物什么性格特征？

小说的题目具有怎样的含义？在全文中有什么作用？

 【小题1】推动了故事情节的发展，揭示主旨，歌颂~                                          

刻画人物形象：恪守承诺，勇于担当，坚持不懈 ，渐渐成长，理解，分忧，报答

【小题2】大哭：为失去伙伴而痛    大怒：为爱人不解而怒。

情深意重，牺牲自己幸福，恪守承诺的男子汉形象

【小题3】兄弟既是人物关系，又是人物情感，不是血肉兄弟，更胜兄弟亲情，有着双关意

作用：小说的中心线索围绕兄弟选择材料，组织材料，表达主旨

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，完成文后各题。

风雪夜归

何蔚萍

早归者与晚归者的心理是不一样的。她是个晚归者，街上早已冷冷清清，多的是风、是雪、是脚印。

拐过这个弯，就可以看到大门了，她觉得心跳得很急，但愿不要关。但愿……她觉得手脚冰凉。在大街的拐弯处，在雪花萦绕的惨淡的灯光下，大门紧紧地闭着。

她拉紧了围巾，向目所能及的地方张望了一番，希望大院里还有一个跟她一样晚归的人。但一个也没有。

只得叫门了。她绕着墙走过去。叫谁呢？金娣是她最好的朋友，可上个月出嫁了，要是在上个月看这场电影就好了，她立刻觉得自己很好笑。算了，叫刘安婶吧，在大院里，打招呼数她最亲热，可她嫌这胖老婆子势利，平常是不大搭理她的。那是好多年前了，她读完高中被下放，妈妈难过得哭，刘安婶却说：“你下放以后就是贫下中农了，以后生了伢也是贫下中农了。”后来招工回城，这刘安婶对她并不坏，可她总忘不了那句话，不能叫她，再说，既然平时没交往，现在打搅人家也不合适。那么只好叫马平平了。这个十四岁的男孩，父母在外省工作，他跟姥姥住。打小时候起，他就总缠着她讲故事，她也不叫他失望。她瞅准了平平家的方向，她象是第一次发觉，墙头怎么这么高哇！声音该传不进吧？唉，就传进了又怎么样呢？十四岁的孩子睡着，哪怕在旁边敲大鼓也不会醒的。

那就叫平平的姥姥吧。那是最慈祥不过的老太太了，全院里也就她最关心她的婚事，三天两头要给她介绍对象。但她却“对”得怕极了。那些衣冠楚楚的小伙子的审视的目光，能把她的人看矮了一截，她心里很痛切地感到了悲哀，她在广阔天地里磨去了最美好的年华。人说，十七十八无丑女，可她，已经三十岁了，如果再年轻五岁，那怕三岁呢，她也要争取一下。她并不笨；可现在，都晚啦，就像去看这场电影，不防门已关上一样。那么，就听天由命，随便找一个，她又不愿意；于是人们背后都讲她会挑剔，只有平平的姥姥没讲过，可是，叫这六十多岁的老人深更半夜、又冒着大雪来给自己开门，这万万使不得！

她觉得很冷。才发现雪更大了，风更紧了，近处远处，都是白茫茫的的世界。当看到大街尽头时，有个黑点朝这边走来。她的眼猛然睁大，如果是大院里的人该有多好啊！她一定会对他说一千声一万声的谢，不管他在不在意。

终于走近了，一个提篮子的中年人。但他丝毫没有拐进大院的意思，匆匆过去了。

她真想顿脚，真想诅咒。不知是诅咒那人，还是诅咒自己；是诅咒天气，还是诅咒运气。她眼巴巴地盯着他的背影，一时充满了羡慕。他是提着东西的，回家一定有人给他开门，是母亲，是妻子？那家，一定是温暖极了的。她也有家、有床、有被、有炉子；尽管有点孤独，却是暖和的，然而她进不去，咫尺天涯，该死的电影。

她不能设想能在门外过一夜。喊吧！笼统地喊，谁愿意谁来开。她发誓，不管开的是谁，以后都要对他很好很好。

她终于放开了嗓子，并用手去捶，“开开门……”

“吱”的一声，门开了。

原来并没有关上。

根据原文，概述这篇小说的典型环境和故事情节。

典型环境：

故事情节：

文章第六段“可现在，都晚啦，就像去看这场电影，不防门已关上一样”这句话反映了“她”怎样的心理？ （4分 ）

文章插入对中年男人的描写，有什么作用？

小说结尾“原来门并没有关上”有什么含义？试作分析。

 【小题1】典型环境：一个清冷的风雪之夜。故事情节：她看电影晚归，进大院时叫人开门。

【小题2】下放农村，感觉好像错过了恋爱的最佳时节，（2分）婚姻之门已经关上的无奈与伤感。（2分）（意思对即可）

反复强调生活中的美好事物一旦失去或遭到破坏，就会引发人的哀愁（2分）。

【小题3】插入中年人的描写，一是对比叙写了中年人的温暖，既反衬自己的孤单悲凉，又给她带来希望。（2分）二是为行文制造波澜，使小说情节跌宕起伏。（2分）

【小题4】最后一句将故事情节推向高潮，（1分）一语双关，直接给人以惊喜。（1分）既实指“没关门”又揭示了小说的主题，（1分）只要不放弃追求，生活之门永远不会将我们拒之门外。（2分）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文，完成文后各题。

美丽的谎言

杨建国

东礁岛上，只有一名老兵和一名新兵。

岛上只有一座航标灯，老兵和新兵日复日、夜复夜地与航标灯为伴，除了守灯，白天只有听单调的海涛声，夜晚只能数满天的星斗。

老兵说，竖耳听涛，睁眼看星，多有诗意。

新兵听涛看星，觉得枯燥无味，百无聊赖。

老兵闲暇之时提笔写涛声、写星斗、写彩云、写海鸥、写轮船、写战舰，新兵觉得挺好玩的，也跟着拿起了笔。

三个月后，老兵的一首小诗《望夜空》在当地的《东礁文艺》上发表了。老兵欣喜若狂，新兵羡慕不已。

老兵的 小诗后面署有“责任编辑兰兰”。新兵好奇地问兰兰是男还是女。

老兵说，当然是女的。

新兵脸一红，嗫嚅着问，漂亮吗？

老兵说，一定漂亮。

一个星期后，老兵亲自去了趟《东礁文艺》编辑部。回来时，老兵兴奋地对新兵说见到了兰兰，兰兰也收到了你的诗稿，兰兰还称赞你的诗写得有激情。

新兵的脸红着问，兰兰一定很漂亮，是吗？

老兵爽快答道：当然。

老兵兴奋地对新兵说，见到了兰兰。

从此新兵感到，彩云绚丽多彩，涛声悦耳动听。新兵盼望满两年兵龄，可以一个月上一次岸，那时就到编辑部去看看兰兰——那一定是个扎着两条羊角辫子，长得白白净净的瓜子脸的俏姑娘。

一天夜里，黑黝黝的天空中霹雳轰鸣，狂风如游龙般乱窜，倾盆大雨直泻东礁岛，整个世界如同染了墨般的漆黑。隐约闪烁的只有那座不知耸立了多少年的航标灯。

新兵被炸雷惊起了床，连唤了几声老兵，不见老兵回应。新兵抓起了手电筒，连雨衣也来不及披就投入了雨幕中，奔向航标灯。

借着时隐时现的闪电，新兵发现了航标灯下斜倚着一个人，跑近了才发现是老兵。

老兵双手紧紧地抓住了一条从机房延伸到航标灯座的电线的另一端。双眼紧闭，脸色苍白，额头上的血水混着雨水直往脸颊下淌。航标灯没有熄，老兵却没有醒过来，新兵如雕塑般呆立在雨中……

东礁岛上多了一座新坟，新坟倚着航标灯。

几个月后，东礁岛上又来了一名新兵。原来的新兵变成了老兵。老兵可以上岸了，他迫不及待的走进了《东礁文艺》编辑部，指名道姓要找名叫兰兰的姑娘。一个年近花甲、老态龙钟的老头操着沙哑的嗓门说，我就是兰兰。

老兵使劲的摇着头，死也不相信他就是兰兰。直到编辑部主任拍着胸口，以人格担保说眼前这个老头就是兰兰时，老兵恍如梦醒般点点头，似自言自语地说，是兰兰，是兰兰。

东礁岛上依旧住着一老一新两个兵。

老兵继续写诗，写涛声，写海鸥、写战舰，还写以前的老兵。

新兵觉得挺好玩的，也跟着写。

有一天，老兵的诗在《东礁文艺》上发表了。小诗的下面依旧署着“责任编辑兰兰”。新兵好奇地问老兵，兰兰是男的还是女的？

老兵说，当然是女的。

新兵脸一红，嗫嚅着问，漂亮吗？

老兵双眼深沉地注视着大海，注视着航标灯，注视着航灯旁的新坟，说，是的，很漂亮……

下列对小说有关内容的赏析和概括最恰当的两项是

A.这篇小说塑造了老兵和新兵两个典型形象，歌颂老兵舍已为人、默默奉献的高尚品质，批评新兵缺少生活的情趣。

B.小说中的老兵和新兵形成鲜明的对比。老兵任劳任怨，热爱生活；新兵则害怕困难，缺少责任感。

C.这篇小说非常注重人物的神态描写。精到的神态描写往往意味深长，给人以深思，并将读者带入人物的内心世界，如结尾对老兵的“注视”的神态描写就很有意蕴。

D.这篇小说用“老兵”“新兵”这种代表一类人的名称来称呼人物使小说具有更深层的含义——在祖国的边防有无数这样默默无闻的哨兵，他们一辈地奉献着自己的青春。

E.编辑兰兰竟是一个年过花甲的老头，名字和人之间强烈的反差为小说增添了一份也人意料的喜剧之息。

结合具体事迹，简析第一个老兵的形象。

阅读全文，分条简述小说以“美丽的谎言”为题的好处。

小说第二部分几乎是第一部分的翻版，这样构思是否有重复单调之嫌？谈谈你的看法。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下面的文字，完成下面试题。

人生的四种境界 张世英

按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……

（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）

6.关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是

A.他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。

B.它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。

C.现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。

D.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。

7.对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是

A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。

B.达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。

C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。

D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。

下列表述，符合原文意思的一项是

A.“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。

B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。

C.“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了

D.“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。

6.A  7.B  8.B

解析:

6. B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C、文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发 生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。

7. “道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法

8. A“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。

阅读下文，完成文后各题。

一块庄稼地的怀念

刘静峰

①一块地，永远不会闲着。你种它，它就长庄稼。你不种它，它除了庄稼什么都长。

②冬天很静。地也很静。有风，有雪。有觅食的麻雀惊慌失措。麦子很有耐心地等待春暖。除此之外，一切都在隐藏着，蛰伏在土地的内部。

③春雨潇潇，滋润着田野。麦子拔节，分蘖，开始变得稠密。阳光下的麦田如碧绿的地毯。微风吹送，丝绒般的奢华。眼见得麦子抽穗，由绿而黄，然后金黄遍野，麦浪滚滚。田野里都是沸腾的声响和味道。麦子伫立成军阵，如威武雄壮的秦俑，马踏黄土，浩荡而来。但天空是清爽的，没有杂质的纯净。空气里洋溢着柔软的暖，浮动在周围，感染着人的脸，眼睛，呼吸，及裸露的肌肤。

④我在这片田野行走，遇到的是庄稼的事。庄稼的事情让人有成就感。比如看到麦子灌到麻袋里，玉米装进篓子里。甚至瓜秧上开了一朵花，结了一个瓜扭，人的心都抹了蜜似的甜。那是大地的成果，大地的孩子，也是庄稼人的孩子。我虽然没有种庄稼，我只是从庄稼地里走过，但我能呼吸到来自庄稼身上的热烈蒸腾的气息，这种炙烤的热力让我迷醉。蚂蚱，小蝗虫，蝈蝈，会从脚旁猛然跳开或飞出去，翅翼拍打噼啪有声。我无意捕捉它们。我的脚步并不比它们的翅膀振动的频率快。这些小生灵，在这块属于自己的领地里是自由的，它们是这里的主人。

⑤这样的美感，持续了几年。我从中获得了很多快乐。四季变换的色彩，收获的场景，生长的美丽，都在我的内心珍藏。我触摸着庄稼，融入它们的生长，繁衍。也悸动于生命的腾跃，奔跑和飞翔。这里每时每刻都是童年的境界，无邪，无知，天真，纯洁。

⑥可是人怎么能容许一块地长在城市里呢？

⑦这块地被很多眼睛盯着。它是这个城市内部唯一一块还长庄稼的土地。庄稼没有竞争力。庄稼地被许多可以用金钱衡量的眼光瓜分成一个个的楼盘，就像一个弱女子遇到残忍的强盗，马上溃不成军，支离破碎。这块庄稼地成了最后的黄金，都想分一杯羹。你争我夺，胜者为王。终于，今年的春天，麦苗没有来得及返青。这块地插上五彩的旗帜，迎来一批钢铁战士的光临。然后，麦子惨遭蹂躏，土地的肌肤被划开，深入腹地。土地不再柔软，不再温和，它有了钢铁的骨骼，冷硬的身躯。许多可能存活的生命被挤压到无人知晓的去处。

⑧于是，今年的田野不是田野，今年的田野没有庄稼。这里只有尚未建成的楼房，轰鸣的吊车，来往的运输车，飞扬的尘土。还有翻起的土丘，土丘上覆盖的野草。熟土被生土覆盖，乱石趁机浮上表面。许多不知名字的野草，在土丘上长得蓬蓬勃勃。整块土地失去了原来庄稼具有的纯净无瑕的植物气息，到处弥漫着失序和放荡的味道。

⑨这块地失去了可爱的庄稼。局部的野草欢腾，局部的高楼矗立，成为此处最为醒目的景观。你从这里觉察不到律动的生命呼吸。即使野草疯狂，也只有荒芜。面对这些，我不能拒绝，也无法逃离，唯一的办法就是忍受。你要忍受没有庄稼的寂寞，你要忍受千篇一律的人造形态，你还要忍受那些并不美丽的畸形繁华。繁华与土地没有关系，土地不尚繁华。所有的土地都只有朴素。目睹完美的土地上伤痕累累，我没有哭泣。我此时可以做到的只有沉默无语。

⑩我每天还是要走过这块地。我经过这块地的时候，想到的都是庄稼。想到庄稼，我才感觉到土地的生意。我的心里，都是对这块庄稼地的怀念，怀念一块长满各种各样庄稼的土地消失。尽管我的怀念无人知晓，或者不一定有什么价值。（有删节）（《散文》2007年第11期）

14.简要分析第②段画线句子所运用的修辞手法，并说说“一切”所包含的内容。

请结合文章内容，说说下面句子的深刻含义。

（1）我的脚步并不比它们的翅膀振动的频率快。

答:

（2）这块庄稼地成了最后的黄金，都想分一杯羹。

答:

从最后两段内容看，作者对土地被城市开发具有怎样的态度？

你如何评价刘亮锃在本文中抒写的关于城市建设时大量侵占土地的态度？

【小题1】从“耐心”“隐藏”等词语可见，运用了拟人的修辞手法。“一切”包含着生长在土地里的所有生命。

【小题2】（1）说蚂蚱、小蝗虫、蝈蝈等的“翅膀振动的频率快”，是将自己与生长在土地里的小生灵作比较，说明生长在土地上才会有最自由快乐的生活。

（2）用黄金比喻土地在那些为了金钱而恣意侵占耕地的开发者眼里的价值，贪图金钱的人都想在瓜分土地时获得暴利。

【小题3】作者对土地被土地开发者所侵占感到极大的无奈与伤感，对已失去的土地充满了无限的怀念之情。

【小题4】从文中可见刘亮锃对土地具有特别深沉的爱，他认为，只有生长在土地上，才会有自由与快乐。虽然城市建设可以创建繁荣，但他崇尚朴素。他的这种土地情结可以理解。但是，社会要进步，经济要发展，城市建设是顺应历史潮流的。只是，在城市建设中，对土地的占用，应尽量物尽其用，而不能有得不偿失的后果出现。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文，完成文后各题。

哲学草

谢文合

①我是怀着十分钦敬的心情观谒这一带灌木的。

②它生长在我上班的路上，环绕着电视台大楼，蓬蓬勃勃地绿在蓝天下。云来共烟霭朦胧，日出与曙色交辉。涤风濯雨，承浴着星光与月光。

③刚见到它的时候是初夏。我不知道它的名字，只觉得它像一位大师，昭示着广博的意蕴，给人以多方面的启迪，便名之为“哲学草”。

④哲学草的叶子是对生的，每个叶柄托起三片小叶构成一个“品”字。平滑的叶面没有叶绒，不沾污一粒尘垢；圆润的叶边没有芒刺，不染指丝缕外来之物。清廉的叶子沐浴和风蕙露，汲纳天地之正气，酿成养分输给自己的母体。纤嫩的方枝棱角铮铮，不随狂风伏偃，不受暴雨播弄。圆融的主茎向四方分披枝桠，接受八面来风；天光云影，兼收并蓄，养育得枝叶葱葱茏茏，烈日下不萎黄，晨露里不残褪，和和谐谐的一个整体。是造物通于古人之心欤，抑先哲有启于大自然之点化？儒学矢向于社会和谐，主张立身以品，智圆而行方。哲学草懿范彬彬，集品、圆、方于一身，通体文章，圣意备焉。

⑤百草丰茂季节，哲学草顺承天时，自由地生长着，嫩枝渐渐伸展到楼窗护栏的半腰。面对着钢铁寄托，它毫无攀附之意。长到一定高度，便曲俯下纤腰向地面披拂，画出美丽的枝叶绿弧，在大楼四周形成一围绿瀑，葳蕤着劲力不竭的灵动，拱天揖地，谦和地自立于大自然之中。既没有因护栏毁折而累及的零落之虞，亦无木秀风摧之忧。实乃“谦受益”者也。哲学草无所恃，所以无所失；无所怙，所以无所惧。盈虚相济，善建不拔，俨然道家风范。

⑥草木摇落之秋，哲学草不拒天取，把一片片叶子交给西风。遒劲的枝茎方圆交会。曲直相酬，款款地走进冬天，怡畅地掬霜揽雪，又是一派风度。它根部的土实实的、平平的。几处微浅的凹痕，是雨水潴留的记录。可知它的根是往土壤深处扎的，这也是它凌冬不死的原因。根本乃草木之心，草木失其根本便失其心。哲学草本一平凡草木，只缘心许大地，所以能固守一方热土。《华严经》里有一个偈子：“学道先须细识心，细中之细最难寻。个中寻到无细处。始信凡心是佛心。”凡心佛心，实乃一心。只要秉持一心，立足之地即为灵山。

⑦哲学草给我昭示了弥足珍贵的儒心、道心、佛心。然而，我仍有所憾，其犹如我心仪已久的女郎，我更急于一睹她俏丽的面庞。立春刚过，冰雪洁白的裙裾还翩拂着料峭的寒风，一串串细小的黄蕊已经初点春光，皴染上枝头，没几天便绽放成灿灿的金斓。梅花快要谢了。别的花还没有开，哲学草的花就开放在这个时候，像女娲补上了天的罅隙，使大自然变得完美无缺。它的花期不长，引得众芳踏上春畴，便功成身退，又变成一带绿围。堪合天地之德、四时之序。“先天而天弗违，后天而奉天时。”分明一方中国文化的玉版。

⑧情之所之，赋得《相见欢》一首：落梅倦了冬风，细云轻。初捻霞光谁倩，绘芳畴。川也静，树也静，陌园清。忽得晨曦边上，绽春情。

⑨有一天，学生问我：“老师，知道它的名字吗?”“哲学草。”“不对，迎春花。”“迎春花？这就是迎春花?”原来，我的哲学草不仅仅是一位布道者，还是一位普济天下之苍生者。《本草纲目》栽：迎春花（叶），苦涩、平、无毒，（主治）肿毒恶疮。

文章是怎样围绕“哲学草”展开的，请简要概括出作者的思路。

解释下列两句话在文中的含意。

（1）凡心佛心，实乃一心。只要秉持—心，立足之地即为灵山。

答：——一一一一

（2）哲学草不仅仅是一位布道者，还是一位普济天下之苍生者。

答：——一

本文第⑤段描写出了哲学草什么特点？主要运用了哪些表现手法？请简析。

本文构思精巧，意蕴丰富。请结合全文，分别对下面两个问题进行探究。

（1）哲学草其实就是迎春花，但作者却不以“迎春花”而以“哲学草”为标题，为什么？

答：——

（2）作者认为哲学草“昭示着广博的意蕴，给人以多方面的启迪”，读完此文，你受到那些启迪？

【小题1】此题考查“分析作品结构，概括作品主题”。参考答案：

（1）开篇为草命名，表达钦敬之情；

（2）再写哲学草儒道佛的哲学意蕴；

（3）写哲学草适时开放，功成身退的高贵品质，并作词赞美；

（4）结尾交代哲学草即迎春花，并点明主旨。  （每条2分，意思对即可）

【小题2】此题考查“体会重要语句的丰富含意”。参考答案：（1）凡心只要根扎深处，乘持一心，坚守一方热土，执着坚定，即为佛心。（2）哲学草能昭示给人儒家、道家与佛家的精神；它又能作草药，有救治病人之功效。（每句3分，意思相近即可）【小题3】参考答案：①特点：无所恃，无所怙，盈虚相济，善建不拔（3分）②主要运用了比喻和拟人的修辞手法。将哲学草比作“绿瀑”，形象生动，体现了哲学草的美丽灵动；“曲俯下纤腰”、“拱天揖地”、“谦和”等运用了拟人手法，赋予哲学草以人的情态及秉性，生动体现了哲学草的道家风范。（手法各2分，分析各2分）

【小题4】此题考查“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”。参考答案：（1）文章是围绕迎春花的哲学意蕴展开的，它昭示了弥足珍贵的儒心、道心、佛心，（1分）俨然是一位哲学家， （1分）以“哲学草“为题，契合主旨，表达出作者的钦敬之情；（1分）同时也设置悬念，引发读者阅读兴趣。（1分）（2）符合文意，积极健康，言之成理即可酌情给分。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无