24.阅读下面的文字，根据要求作文。

“互动”是近来点击率较高的一个词汇。有人认为“互动”是相互交流。也有人认为“互动”是相互影响、相互作用……

对于“互动”，你有怎样的体会与看法，请以“互动”为题，写一篇文章。

【注意】①不少于800字。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

三人行必有我师

三人行必有我师焉”这是孔子所说的一句话。

每个人都有老师，而根据自己的喜好，心目中的好老师也一一产生，我也不例外。我心目中的好老师就是现教我语文的王老师—王淑英。

她虽十分然严厉的要求着我们，但我深信“严师出高徒”。她一直都要求同学们说话精炼，为了同学们的学习，老师把家搬到离学校不远的丰泽园居住，她不怕辛苦要求同学们多提问，不时主动联系家长，虽然她不是班主任，可是她的付出已远远的超过了班主任，这样的老师难道不值得我们赞扬、讴歌吗？

记得在上学期期末考试的前夕，我的成绩明显下滑，王老师曾多次找我谈话，见没什么改进，就果断地与我的父母联系，并反映我在学校多个方面的问题及我上课时的表现，老师不仅提出了问题，还提出了不少的建议。使我记忆最为深刻的是父亲与老师的谈话。王老师把我在初一第二学期的一篇作文《春意图》与父亲交流，我的父亲一听，愣了一下吃惊的说：“这篇作文你也知道。”当我回到家时父亲对我说：“你看你的语文老师多关心你呀！就连你初一的作文她还记得！”当时全班有46位学生，每两周写一篇随笔，如果真的算起来老师要记住多少篇文章啊！这样的老师真是可歌可泣，歌的是老师的品质，泣的是老师的辛勤。

记得在小学的时候，只要一上课就想快快长大，当一名人民教师。

教师是多么容易当的呀！不就是动动嘴皮子吗？多练练绕口令就好了。可如今我的想法的改变了，老师是这样的辛苦、这样的劳累，难道说这就是老师的命运？难道说这就是老师应该受到的苦、受到的累？不!不!不!你错了，这并不是老师的命运，也不是老师应该受到的苦、受到的累，这是一切愿意无私奉献的人们所选择的最苦、最累、最神圣的职业。

王老师啊！您就是我心中的白衣战士，虽然您没有像真的白衣战士那样凭着自己高明的医术，在病床前冲锋陷阵救死扶伤，可您凭着您那良好的品质及丰富渊博的知识，拯救了无数个初中生幼稚的灵魂！在我的心目中您比那白衣战士还要伟大，您的品质比天高，您的知识比海深。

王老师啊！您就是我心中最敬佩的老师。

妈妈。

【解析】

试题分析：这是一篇命题作文，审题时，可以参考材料中给出的两种解释进行构思，也可根据自己的理解和看法来构思，既可以两者兼顾，也可以给出自己独到的见解。根据互动在材料中的意义，可以联想到“三人行，必有我师”等话题；若写议论文，可以抓住“互动”的主题不断深入，从中发现“互动”的作用；也可以抓住“互动”的方式和原因，体现“互动”的意义。若写记叙文，要特别注意细节的描写等，要注意适当运用名人名言，恰当的修辞手法等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

古诗文默写。（5分，每空1分）

（1）淇则有岸，__________。_________，言笑晏晏。 (《诗经·卫风·氓》)

（2）谨庠序之教，_______________，__________________。

(《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》)

（3）__________________，两朝开济老臣心。 (杜甫《蜀相》)

（1）淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

【解析】

试题分析：本题考查“默写常见的名句名篇”考点，​侧重“识记”能力的考查，此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。平时常积累，边读边写，记熟练后自我默写检测，争取句句过关。名句范围一般是初高中必修、选修，以及部分课外名句（四书五经、历代经典诗文名句）。答题时笔画要清晰，答完后要检查，避免低级错误。本题中，要注意以下这些字的书写，如：“至”、“颠”、“挟”、“遨游”、“萧”等。每句1分，句中有误该句不得分。

考点： 默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《shèng jīng ·旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。

请仔细阅读这段文字，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。

【习作例文】

让守望者永存

萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。

在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”，他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。

“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为__问题与毛__在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。 “他的笔受上帝指挥”，苏联__这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之？

反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了？是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定？抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑？功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢？莫忘守望。

马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。

    让守望者长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。

【解析】

试题分析：这是一道新材料作文题。构思前应仔细阅读材料，弄懂材料所蕴含的意思。材料的关键词是“守望者”，正确理解其内涵是写作的突破口。那么什么是守望者呢？材料“能看到一个社会的凶兆……这类人被称为‘守望者”’，此为“守望者”概念的界定：所谓“守”，指的是坚持、坚守并且支持、护卫某种思想价值观，这种价值观可能暂时不被人重视，但从长远看，对于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人是有益的、重要的。所谓“望”，是指看得远，能见微知著，“能看到一个社会的凶兆”。“者”，是指某一群体。这一群体是社会的中坚力量—一一个时代的精英或普通民众中的佼佼者。材料“守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此”，是从“守望者”的普遍意义而言的。据此，可以做如下立意：（1）从“守望者”的精神意义去立意拓展。“守望者”是一个时代的心灵与眼睛； “守望者”是一个时代（民族、国家）的“良心”；“守望者”有创见，有独立人格，有独立思想，能够推动社会变革和创新等等。具体可以“守望者”为核心，与“人物”“时代”“态度”“追求”等构建成逻辑关联。（2）从怎样做“守望者”的角度拓展。针砭时弊，做社会的“守望者”；见微知著，方能做“守望者”；倾听自己的心声，做有良知的“守望者”等。（3）从“守望者”的对立面拓展。如，要听进“守望者”的“凶言”；感谢“守望者”；包容“守望者”；听得“吉言”，更要听得“凶言”等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读尼采的一首小诗，根据要求作文。

处世之道

尼采

别爬上山顶去，也别站在山脚。

打从半高处看，这世界最美好

读完这首诗你可能有自己的看法，你是否同意尼采的看法？你认为从哪里看这个世界才最美好？请结合你的人生感悟写一篇不少于800字的作文。立意自定，自选文体，自拟题目。所写内容必须在题意范围之内，不得抄袭，不得套作。

【范文一】 处处风景（摘自网络）

没有不美的风景，只有死寂的心灵。

——题记

人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。

临山之巅，察物之博。

畅然俯视，物收眼底；臂近苍穹，身与鹰齐。于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮；于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔；于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。

因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无来者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。

站山之腰，享物之美。

没有山脚的闭目塞听，一隅之景；没有山顶的孤高视角，模糊浑然。站立于山之腰，享受驻停的美丽。于山之腰，有风之柔，阳之暖；于山之腰，俯顶之葱，脚之碧；于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。

正是站于山腰，尼采道出了“打从半高处看，这世界最美好。”以豁达的哲思，智慧的心灵俯望山脚的秀美，仰望山顶的壮丽，享受别样的风景。

安山之脚，乐物之秀。

泉水叮咚，鸟雀叽喳；雾岚朦胧，青苔遍生。于山之脚，闻幽兰之香，感柔风拂面；于山之脚，观鱼游浅底，赏佳木繁阴。于山之脚，体验一种踏实，一种淡然。

因为安于山脚，季羡林甘于无职无称，只为一介书匠。在山脚，沉醉于书香卷气；在山脚，偏安国学一隅，文学一地；在山脚，享受自得其乐的踏实。

不同的态度，多样的选择，没有谁对谁错，不分孰是孰非，，只有适与不适，只需愿与不愿。

临山之巅，去享受傲视万物的豪壮；站山之腰，去领略蓝天白云之美，俯察溪水茂林之秀；安山之脚，去品味雾意朦胧的独特，体味风轻水柔的别样。何景何情，随心选择。

【范文二】 找准处世之道（摘自网络）

人生在世，总有自己的一种人生观和价值观，这便是处世之道。哲学家尼采曾将人生的处世之道比作高山。山脚、山腰抑或是山顶，每一处都有自己独特的风景。然而人各有志，必然会对其中之一偏爱。那么，选一种最适合自己的处世之道吧，它会给你带来精彩而又丰富的人生。

处世之道可以选择山脚，在那里有着种下安逸人生所必需的土壤。让你懂得知足，懂得长乐。选择山脚，是智慧的处世之道。在平淡之中的不骄不馁，自然能让你享受人生的乐趣。

田园诗人陶渊明几经官场的腐败__，终于弃官选择了山脚。事实也证明了他的选择是智慧的。结庐田园，隐逸山林，雅赏秋菊，闲看山的自在生活为多少世人所向往。试想，如果陶渊明仍想挤上山腰追求官场顶峰。他那磨不去的性格棱角又如何会让他一帆风顺，最后怕只会只落个壮志难酬郁郁而终的下场也说不定。他选择了最适合自己的山脚，使人生获得了更多乐趣。

山脚处世有其独特之美，山腰处自然也为适合他的人准备了别具一格的风景。选择山腰的处世之道，那么自然也能感受到中庸之美。

至圣孔子既身处百家争鸣的时代，社会转型的重要时期，选择了在山腰处世的中庸之道，他既没有像老庄那样唯我自在，周游列国说服诸侯以期建立礼乐齐备的完美社会，也没有像法家韩非吴起之流到政治旋窝之中拼命挣扎。而是杏林设坛，收无类弟子三千因材施教。把适合发扬自身学说的中庸之道发挥的淋漓尽致。法家子弟均遭刑尽殁，道家成教，偏隅于小观之中。即使数千年已过，儒家这边风景却独好。山腰处世之道，让孔子收获了别样精彩的一生。

说山脚，山脚处世有其独特智慧。说山腰，山腰处世有其独特魅力。然而天下有大勇大志者，谁不向往山顶美景呢？

回想我们的开国____来，山顶处世不为财富不慕名利，少年立志便“为中华之崛起而读书”。峥嵘岁月，戎马一生；开国之初，力挽狂澜；风云外交，铁嘴闻世。山顶身份，让他事事以大局为重，时时为人民着想。

山顶处世，是一种担当，更需要一种勇气。山顶处世，是一种大气，更是一种成就。

山顶处世，让__来的志向得到了最完美的体现，让我们永远记住了他的名字。正所谓：居功至伟周__，传奇一生美名扬。

人生处世之道，每个人自然有每个人的偏好。但若有大志，就不必安于山脚；追求宁静，又何必偏向山顶？找准适合自己的处世之道，那么我们必会收获丰富而精彩的人生。

【解析】

试题分析：（1）赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。

（2）赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。

（3）赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。

（4）分别站在山脚、山腰、山顶看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。

（5）虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)

莫言获诺贝尔文学奖后,他的家乡山东高密县修建莫言纪念馆和塑像,拟投6.7亿弘扬红高粱文化,莫言就读的小学更名为"莫言小学".莫言获奖的纪念邮戳、纪念T.恤一时走俏；淘宝还推出了T.恤，T.恤上印着莫言头像；更有高密火烧、烤鸡被标注“莫言故乡”，白酒广告打起了“莫言牌”；莫言的书籍脱销，全社会都在谈论莫言……

倒是莫言更为冷静，他在接受采访时说：“作家的生活就是写作，要心无旁骛。做什么事都是如此！”他在微博中写道：“静静地过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。”

在当今社会中，还有很多事情都是如此。浮躁之气越来越盛，我们最缺乏的是“我心有主”的慎独精神，缺少“把冷板凳坐穿”的研究精神，缺少“心要在焉”的出世精神……

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案】

冷看“莫言热”

土生土长的山东作家莫言获得了2012年度的诺贝尔文学奖，在中国文坛，乃至中国社会的上上下下引起了不小的轰动，并且还趁势掀起了一股“莫言热”，莫言成了炙手可热的香饽饽，网络，书店，评论家们，都沾着莫言的热乎气儿，你方唱罢我登场，得名的得名，赚利的赚利，真正应了中国人爱凑热闹的劲儿，本人也是俗人，也为我们几千年出这样一个大文豪儿欢欣鼓舞，屁颠屁颠的乐呵了好几天，可是冷静想想，“莫言热”真的能改变中国轻文重财的现状？我疑惑，看看“莫言热”中的各类角色表演，我更加的惶恐不安，我很想不识时务的给大家的这份热情泼点凉水。　

首先，我们知道，诺贝尔文学奖是个大赌场，大家押注在莫言，在村上春树等获奖热门人物上，有一赔十几，甚至一赔二十的，让我们知道博彩公司的精明，让我们知道赌徒的本性，无所不赌，一根稻草也能炒作成金条的。诺贝尔文学奖很不幸地成为了一些人押注的由头，实在有点滑稽儿悲哀，也是当年那个炸药大王始料不及的。莫言很幸运地拿到了诺奖，最感激他的应该是那些把家财性命都押在他名字上的玩家，万幸，万幸，莫言获得了几百万的奖金，他们也咸鱼翻身，本钱多少倍的翻番，赚的盆满锅满。

当然，随着莫言获奖，他的著作热销，也让我们深谙市场行情的出版社印刷厂和各类销售商们闻风而动，预感比较灵的，早早的就进了一仓库，悄悄地候着风声，也算是赌上一把，等到7月11日瑞典那面一传来振奋的消息，那就是财源滚滚，通宵开门营业的有之，专门设个莫言作品专柜的有之，门可罗雀的实体书店，一下子像打了一针兴奋剂，门庭若市了。所有莫言的作品销售告尽，印刷厂加班加点赶印，《红高粱系列》也好，《丰乳肥臀》也好，获矛盾文学奖的《蛙》也好，以前很多读者都是翻翻就放一边了，现在炙手可热，所有书店都在惊喜连连中催着订货要货，网上书店也订单如雪片，销售红线飙升。

互联网的社交网站，也早就拟定好了准备讨论的话题，万事俱备，只欠东风，莫言获奖的消息就是个导火索，燃爆了网络上的微博，一些网站几十万的点击率，赚足了眼球，随着莫言的一夜风光，不甘寂寞的各色网站红红火火，跟帖的，投票的，一时间群情激奋，舆论鼎沸。很多评论家也浮出水面，莫言的故交好友也纷纷亮相，大谈特论莫言艺术的神秘奥妙，曝猛料谈莫言的奇闻轶事，怎样的潜心数十年磨剑，怎样的才华横溢，低调而睿智，当然，也有一些居心叵测者，反其道而行之，对莫言的作品进行大力的抨击，有甚者，对莫言的人身人格进行攻击，各种下流招数都有。

国人一夜之间好像也才认识那个貌相憨厚的山东爷们，有时西装革履，有时穿着很农民，放到滔滔人流中毫不出彩，却放了一颗文学的卫星，让爱国精神超强的中国人狠狠的长了一回脸！大家仿佛才发现，原来超级文豪就在我们身边，那样的和蔼可亲，却让人肃然起敬。大家看过了电影《红高粱》，被老谋子那些炫彩的画面所感动，那时都知道了原著者莫言这个抽象的符号，没想到这个符号竟然如此的光鲜，如此的生动，如此的争气，数十年后让我们刮目相看，竟然捧回了我们望穿秋水的诺贝尔文学奖。于是，喜欢追星的市民们开始有了新的偶像，倾慕莫言，言必称莫言，看他的书，听他的成才历程，做他忠实的粉丝。

然而，莫言先生本人是非常低调的，虽然他连夜召开了两次记者招待会，虽然他的文名已如日中天。在获得茅盾文学奖时，莫言就说，获奖十分钟就要忘掉，不然作家会失去目标，对读者最好的感谢是写出比获奖作品更好的作品。对获得诺贝尔文学奖，促成了一些人重新回归阅读，莫言搬出了“一个月”这个时间。对于所谓阅读的重新回归，他估计一个月就会过去，甚至可能更短。12月莫言即将赴瑞典领奖，他调侃说，不知，到那时，人们是否还在读着一本书，不论作者是谁。

莫言从来没有躺到功劳簿上的惰性，他说还要更加努力的创作，写出无愧于读者、值得读者阅读的小说或者诗歌来。莫言表示今后自己创作的方向还是会立足于写人，但是在艺术风格上会进行大胆探索，哪怕是失败也在所不惜。这正如他最初所开创的独特的文学风格，把好人当成坏人写，把坏人当成好人写，把人当成人来看待。莫言对中国纯文学的现状也是忧心忡忡的，他希望此次的获奖能够引起大众对于文学的热情，他期望大家把更多的时间用于学习文学作品和写作文学作品，也希望有更多的读者来读书。这是非常中肯的话语，语重心长，作为中国作协的副__，莫言有责任感和使命感，他希望国民保有持久的热爱文学的热情，而不是一阵风似的赶时髦，凑热闹。

但愿我们的文坛能借着诺贝尔文学奖的外力，真正的有点起色，作家们面对诱人的经济利益，不是急功近利，不是心浮气躁，蠢蠢欲动，不再是到场面上混个脸熟，在无谓无聊的争论中来赚取知名度，而是能潜心到底层，悉心聆听汹涌澎湃的潮音，把自己的作品真正写成波澜壮阔的时代交响；不要一味的叹息，不要在痛苦中纠结，更不要无病呻吟，而是真正地走出象牙之塔，到自然采风，到实践中滚打摸爬，反映民生的苦乐，让作品真正成为现实的一面镜子，经得起历史风雨的敲打。

但愿我们的国民能稍安毋躁，不要为轻薄的名利迷住了双眼，不要在酒色财气中空耗旺盛的精力，不要在生存的残酷倾扎中颓废恣睢，要静下心来，回归生命的本真，从zōng jiāo ，从哲学，从文学中寻找灵魂的安宁。通向文明的路迢迢漫长，需要几代人，甚至几个世纪的涅磐生息，不要认为我们一时富有了，就能俯视苍生，悲天悯人，我们更需要内心的充实，对幸福和快乐的深度把握，对成功和高尚的不谬追求。也不要因为地位的卑微就妄自菲薄，就趋炎附势，就随波逐流，人文的素养，是提高我们精神境界，获得安适和超越的不二法门。沉浸在知识的海洋，和文学先哲们对话，和志同道合朋友的交流，同样能给带给我们生活的自足和乐趣。

我们不必给那些有意无意的炒作所左右，我们也不必成为此起彼伏的各种热的追星族，我们需要有自主的追求和持久的定力，我们要平淡地看待世界，去掉那些罩在凡人头上的各种耀眼的光环。莫言的成就也是一个个枯燥的汉字堆成，他作品中的凡俗人物也充满悲情无奈和感伤，他也直言不讳地说要用奖金到北京买套房子。世俗社会，一切本也就平淡无奇，莫言获奖了，该干嘛还得干嘛，这是难得的平常心，同样，我们要做的，就是不被各种虚张声势所忽悠，冷静淡定，走我们自己的路，读自己的书，痴心不改，永远做个文学的钟情者。

【解析】

试题分析：此则材料关于莫言获诺奖后社会上产生的“连锁效应”。 这一系列的荒诞事，已经完全与莫言的文学无关，有的只是商业利益。对于此次获奖，莫言反应很是淡定，提出作家无论做什么都应该心无旁骛，保持平静淡定的心态。对于此次获奖的效应，从材料中可看出莫言非常不赞同，认为这反映了社会的浮躁，提倡人们对事情要有“我心有主”的慎独精神，有“把冷板凳坐穿”的研究精神，有“心要在焉”的出世精神等。综合这些分析，考生可从以下角度立意：1、怎么样看待“莫言热”2、作家应具备怎样的品质3、对事情应有“我心有主”的慎独精神，有“把冷板凳坐穿”的研究精神，有“心要在焉”的出世精神。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

【答案】

【解析】

试题分析：

（一）材料解读与立意参考角度

1.儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）

与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！” 这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。解读此关键语句，可有以下立意：

（1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）；   （2）坚持自己的正确判断；

（3）勇于打破常规，选择适合自己的；        （4）只要适合自己，就应该被尊重；

（5）坚持符合自己发展的做法；              （6）人生如人穿袜子，苦乐自知；

（7）别人只是观众；                        （8）快乐的感受因人而异；

（9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；

（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。）

2.父亲角度 （关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）

与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他：‘你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门成长教育的高深学问。

 解读此关键语句，可有以下立意：

（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；

（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）

（3）要多考虑他人感受。

3.综合角度

人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。

写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因而可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，也可以反对，言之有理即可。

（二）对材料片面和错误的读解

1.从“走自己的路，让别人说去”的方向立意的，应视学生行文的情况评分，如果行文能紧扣原材料，并凸显“走自己的路”这层意思，内容可判二等；如果未能扣紧原材料，行文过多地突出“让别人去说”这层意思，内容可判在三等中至二等下。

2. 从“变通”的方向立意的，视行文情况，内容可判在三等中至二等下。

3.从“外表美与内在美”“尊重父母，孝敬父母，倾听父母的教诲”的方向立意，内容可判三等。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的文字，然后根据要求作文。

《现代汉语词典》中，“意思”一词，有“情趣、趣味”的含义；“意义”一词，有“价值、作用”的含义。

请以“有意思与有意义”为题写一篇不少于700字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③必须写议论文。

【答案】略

【解析】

试题分析：这是一道关系类命题作文。“有意思与有意义”之间，存在哪些关系呢？这还真是一个“有意思”的话题。两者之间是一种包容、转化关系。具体说来，主要包括以下这些方面：①有些事情做起来有意思，但缺少意义——不该做（比如可批判当今这个时代“娱乐至死”的不良风气）；

②有些事情做起来既有意思又有意义——应该多做这类事；

③有些事情做起来有意思，却无所谓有没有意义，其意义需要靠你自己发掘与把握；

④有些事情做起来有意义，但没什么意思——还是得做，责任所在；

⑤做有意义的事并培养兴趣，从中感受“有意思”（比如金岳霖先生认为哲学很“有趣”）；

⑥有些事所谓“有意义”，只不过是一种功利性的意义（比如当前的学校教育，读书只为升学；比如家长不问子女兴趣爱好，拼命把他们往各种培训班里送），与其一味地讲“意义”，不如多做有意思的事，从而让自己的人生更有滋有味；

⑦与“有意思”一样，“有意义”也具有主观性，我觉得某事有意思，在做事过程中享受到了快乐，那么它对我而言就是有意义的——这意义，至少是愉悦了身心，调节了情绪；　……

为了使自己的作文更具个性色彩，内容上也更集中，最好是精选一个小巧的切入角度。比如“种地既有意思又有意义”“吃蔬菜既有意思又有意义”“电影《非诚勿扰2》既有意思又有意义”“中学生谈恋爱有意思而无意义”“各种公益性标语不仅应拟得有意义还应有意思”“韩寒的文章有意思而鲁迅的作品有意义”“写文章不一定非要瞄着‘有意义’，也可瞄着‘有意思’”“我们在儿童文化产品上是否忽略了‘儿童喜闻乐见’？要知道，‘看得懂’才能‘看得进’，‘有意思’才能‘有意义’，多一点‘儿童视野’，多一点童心童趣，广大文艺工作者就能多创造一些让儿童喜闻乐见的文化产品”，等等。

写作误区：一是对于“有意思与有意义”，只写其中一个方面，按照评分标准，只能在35分以下评判；二是没有揭示二者关系，而是把作文立意确定为“只有……我们才能做有意思、有意义的事”。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在某市一个交叉路口，因故障，信号灯一直显示为红灯。司机李女士打电话报警后，苦等了40分钟才等来交警。李女士的遭遇被报道后，引发当地市民热议。

有人说：每一位规则的遵守者都值得尊重。如果大家都像李女士一样，交通事故不知要少多少。

有人说：李女士太死板了，不知道“变通”,不知道“灵活”处理。

有人说：现在人们总以种种理由对规则进行“变通”，这其实是对规则的最大破坏。

有人说：李女士报警后，40分钟无人处理，是职能部门失职。

有人说：李女士的做法，无形中击中了我们习惯于重个人眼下效率而轻制度长远建设的社会心理。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案】生活中需要变通

对于生活中某些事情，我们需要执着的去追求实现，但是对于有些事情，我们更要学会变通，这个也是很重要的。学会变通，就会让我们从错误走向正确，学会变通也是一种对待事情的态度。

东边有雨西边晴，黑了南方有北方。大自然是公平的，也许你不是天上的雄鹰，但你也许成为陆地上的千里马;也许你在沙场上神勇无敌，但你敢许不能建立国家;也许你正遭受磨难，但为何不欣赏磨难左边或右边的风景。

学会变通你将不再是落地的雄鹰，而是一只咤叱风云的神驹;学会变通则结果不应是乌江自刎，而是大国的建立。

汉高祖刘邦中国第一位起于草莽的皇帝。一个从小被父亲称为无赖的人;但是他却打败了力拔山兮气盖世的项羽而建立了大汉王朝。一个无赖为何最终击败了西楚霸王?因为他读懂了变通。虽然他与项羽的军队相比实力相差悬殊，若是正面交锋肯定是以卵击石，所以他选择了明修栈道暗度陈仓，趁虚而入攻打项羽的国都。但是在项羽从齐南下时刘邦落惶而逃。

变通不是屈服，而是我们积蓄力量的手段，它如春风中摇曳的的柳枝点缀着苍茫大地;它如朝露折射太阳的光辉照亮一隅;它如海中的灯塔引领我们驶向成功的彼岸。

风去花谢，风来花开，漫漫人生路多少困难牵绊着我们的脚步;有多少高山阻挡着我们;有多少风沙袭击着我们。如果我们仅凭着心中的一腔热血横冲直撞那么最后我们只会头破血流而停止不前。

我们的生活中需要变通，当知道自己的错误后，要及时的变通，这样就会朝着成功的方向驶去，学会变通也是通向成功的一座桥梁，让我们学会变通。

【解析】

试题分析：这则材料是针对李女士报警后引来的一些议论、看法。在审题时，可以通过分析这些议论者的话题，引起的思考，从他们的角度来立意。如：

人人都要遵守规则，向遵守规则的人致敬，

凡事都要学会变通，灵活处理

三、我们要把个人的效率与国家长远的建设相结合，要有个人服从大局的意识

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E

阅读下面的文字，根据要求作文。（40分）

一样的眼睛有不一样的看法，一样的耳朵有不一样的听法，一样的嘴巴有不一样的说法，一样的心有不一样的想法。

读了上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

盛世不可缺席危言

林黎元

“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”歌舞升平的太平盛世，人们往往很容易目迷五色、耳迷五音，在自我陶醉中麻痹、沉沦。听惯了莺歌燕语般的吉言， 而看不见“危言”，也即“直言”“正言”的犀利锋芒，这很可能导致将来“大厦将倾”时幡然悔悟却已经无力回天的悲剧结局。

“千里之堤，溃于蚁穴”。对于盛世之下隐伏的蚁穴般的危机，有些人常常不以为意，因此对于那些刺耳的善意的批评、提醒、忠告之类的“危言”，深感厌 烦，乃至排斥、打击。这可见出执政者眼界的短浅、胸怀的狭隘。俗话说，“忠言逆耳，良药苦口”，危言是执政者可引以为戒的镜子，是显微镜，是放大镜，照出 病变部位，放大深藏的病毒，才能对症下药，这是去恶扬善的前提。

历史上对危言采取闭目塞听、围堵打压手段的____的暴君，1并不鲜见。比干忠心进谏却被殷纣王视为妖言惑众，惨遭摘心之祸。罔顾危言直谏，终致众叛 亲离，__易代。周厉王弥谤，可是他不知“防民之口甚于防川”，壅堵群言民意的结果就是身死国灭的下场。独夫民贼，就是这样在渺视危言、一意孤行中一点一 滴地累积起来的。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”为政者，当思咨诹善道、察纳危言，以激浊扬清、趋利避害。从这个意义上讲，应该为危言提 供一个广阔的平台、畅通的渠道。

就如著名经济学家吴敬琏先生所言，“中国改革还走在半路上，中间还有很多反复，今后的任务还是很艰巨的。”这是智者的醒世危言，它告诫人们：改革尚未 成功，同志仍须努力！放眼当下中国：__顽疾根深蒂固，央企巨亏触目惊心，环境污染日趋严峻，乡村凋敝急速加剧，贫富两极分化愈演愈烈，大学生就业形势告 急，周边外交紧张凸显……太平之下，危机四伏，岂能视而不见，听而不闻？“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”倘若盲目乐观，躺在功劳簿上高枕无忧，在一片凯 歌高奏的赞美诗中熏熏然陶醉，其结局可以想见！只有正视矛盾，直面问题，从危言中猛醒，才不误入歧途、身陷绝境。

居安思危，未雨绸缪；但愿执政者时时刻刻敲响“危言”的警钟！

【解析】

试题分析：这道试题的材料是一段言简意赅、耐人玩味的排比句，从眼、耳、嘴、心的同（生理功能）与看、听、说、想的不同（心智功能）两个层面概述了其矛盾处。简洁的表述，留给考生自主立意与思辨的空间是广阔的。　　可以先运用发散思维，针对材料中诸关键点，各个击破，多向阐释；然后再比较甄选，运用聚敛思维，扣住一点来阐发感悟。

“一样的眼睛有不一样的看法”。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，立场不同，执见不同；“仁者见仁，智者见智”，关键在于从参差驳杂中捕捉真、 善、美，剔除假、丑、恶；“当局者迷，旁观者清”，“一叶障目，不见泰山”，为防“眼睛骗人”，还得听听旁观者的看法……总之，要看得真，看得准，看得清 晰，看得透彻，看的人（主体）就得有理性，不偏执。要“运用脑髓，放出眼光”，要善于借“眼”，才能站得高，看得远，不致误入歧途。

“一样的耳朵有不一样的听法”。“兼听则明，偏听则暗”，听要有公心，不偏狭；“于无声处听惊雷”，听要细致入微，于无声处见精神，洞幽烛微；“衙斋 卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声”，这是脚踏实地的倾听；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，这是壮怀激烈的倾听……听什么，如何听？这是值得我们深入思考 的。“道听途说”，“以讹传讹”，“听风就是雨”，这样的“捕风捉影”的被动的听，盲从的听，就把能动的主体——人——蜕变为物理的传声筒了。政声得失在 于野，善听民意，雅纳善谏，执政者才能得民心，聚民力。闭目塞听，置若罔闻，视异见如洪水猛兽，终将致离心离德。“良药苦口利于病，忠言逆耳益于心”，要 听得进吉言，更要听得进危言、凶言。面对批评，“有则改之，无则加勉”，如此若谷虚怀，方能成就一番大事业。

“一样的嘴巴有不一样的说法”。“巧言令色鲜于仁”，有巧舌如簧，口蜜腹剑者；有信口雌黄，指鹿为马者；这样的“大嘴巴”是乏仁寡德的。有花言巧语， 阿谀逢迎者；有锦心绣口，溜须拍马者；这样的“甜嘴巴”是要引以为戒的。有睁着眼睛说瞎话，哗众取宠者；有纸上论兵，夸夸其谈者；这样的“活嘴巴”是要误 人误国的。“言为心声”，嘴巴怎么说，往往能洞见其隐秘的内心。“敏于行，讷于言”，空谈误国，实干兴邦。“打开天窗说亮话”，人民公仆要想真正成为人民 的贴心人，就得学会说真话，说大白话，少来一点拿腔捏调的官话、套话、场面子话，而要把话说到百姓的心坎里去。

“一样的心有不一样的想法。”“心之官则思”，“人是一根会思考的芦苇”，众多不一样的想法，才丰富了人类社会的生活。开放、民主、进步的社会，首要 的是思想的自由。尊重人们的想法，允许探究、讨论、争辩、实践、激浊扬清，去伪存真，推陈出新，取长补短，才有可能形成“百家争鸣，百花齐放”的局面。 “视通万里，精骛八极”，想得开，看得远，路才会越走越宽。

也可以立足整体来引申出自己的见解，比如：

在多元价值观纷繁错杂的大时代里，要去蔽，不自失，需要高扬理性思辨的旗帜，要点燃崇高理想的火炬。

在众声喧哗中，要独立，“不和众嚣”，学会自己去看、听、想、说，不沦为一种附庸。

根据上述这些感悟、思考，在写作过程中的提纲编拟环节，可以用简要的书面文字将立意（中心论点）表述在稿纸上，以便进一步斟酌、推敲。

以下立意供参考：

1.眼界决定境界。

2.兼听则明，偏听则暗。

3.“于无声处听惊雷”，盛世中更要敏锐听取危言与凶言。

4.“巧言令色鲜于仁”，敢于说真话，是德性（勇气），也是智慧。

5.“当局者迷，旁观者清”，决策者要善于借“眼”，察纳雅言。

6.“空谈误国，实干兴邦。”领导干部转变作风须从消灭空话开始。

7.公共舆论不可缺失主流价值观的导向。

8.媒体记者的言说要勇于传递时代的正能量。

9.“目迷五色，耳迷五音”，在浮世喧嚣中，要做一个独立思考的人。

10.尊重异见，广开言路，博取众长，才能去__，得民主，有进步。

11.学会倾听，从善如流。

12.人言言殊，我心有主。

13.独立思考，不和众嚣。

14.广闻博见，敏思慎言

……

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

请在下面的横线上填上适当的内容，将作文题目补充完整，然后写作文。

走进__________________的世界

要求：除诗歌外文体不限，不少于800字。

略

【解析】

试题分析：这是个半命题的作文，所以本题的关键在于空格中填入什么词语。因为题目没有过多的限制，所以填入的词语可以很广。但选填内容时要注意几点：1.要易写作。2.要确定体裁。3.要内容健康。本题可以从下几个方面选填：如人物类的：你、他（她）、妈妈……事物类的：人生、音乐、书籍、知识……形容词类的：平凡、和谐、阳光……

就文体来看，本题更适合于写写人记事的记叙文。

下面以“走进阳光的世界”为例谈谈本题的审题立意。

（一）把阳光理解为“优点、长处”，写“走进阳光的世界”要敢于在众目睽睽下展示自我，不要怕暴露自己的缺点。（二）把阳光理解为“成功与辉煌”，写要敢于奋斗拼搏不能害怕失败。（三）把阳光理解为“乐观开朗、积极向上”。写生活中要乐观，积极向上。

考点：本考查语言表达与应用的能力。

点评：半命题作文最大特点是：有一半或一部分的命题权握在了作者手里，选材有较大的自由度，在一定范围内考生有一定的自主权，与全命题作文相比，有利于考生发挥自己的写作水平，可以较灵活自由地进行写作；与话题作文相比，适当作些限制，既可使评卷更准确，也可避免考生千题一文的套文现象。