阅读下面的文字，完成下面小题。（20）

多美的夜色啊

迟子建

虽然哈尔滨的夏天足够凉爽，但我还是喜欢在每年的七、八月份放下笔来“歇伏”。这时最惬意的事情，就是读书。我会把插在书架中的那些花花绿绿的书打量个周详，如同皇帝选妃一样，抽出想读的，放在沙发旁和枕边。被选中的既有那些散发着微微霉味的、可以一读再读的老书，也有外表光鲜漂亮、漫溢着油墨芬芳的新书。比之新书，我更爱那些老书。经过了漫长岁月淘洗后仍然能流传下来的文字，总会像金子一样闪闪发光。

在浏览了两本空洞乏味、装神弄鬼的最新畅销书后，我已打算重温《聊斋志异》的诡谲、奇异之美了。那里的神仙鬼怪在我眼中是有血有肉的。在电闪雷鸣的夏日，读这样的书无疑就是聆听天籁之音。

由于搬家后没有给书做细致的分类，所以很多书都是乱插的。我在取《聊斋志异》的时候，发现了相挨着它的《欧洲美术中的神话和传说》，这是著者王观泉先生三年前所赠的，我记得爱人在那年春天离开我的最后一个夜晚，读的就是这本书。

书页上一定留有我用肉眼看不见的爱人的指纹，所以打开它的时候，那一幅幅绚丽的画面，在我眼里就是天堂的圣景图。

最先打动我的，是一组《丽达与天鹅》图画。丽达与天鹅的故事，是最传奇的爱情故事。天神宙斯有一天在神山上，看到身下的斯巴达草原上，有一个美丽的姑娘，她就是丽达。宙斯爱上了丽达，为了摆脱天后赫拉的控制，他变成一只天鹅，飞向人间，与丽达相爱，并生下了希腊的绝世美女海伦。海伦与特洛伊战争的故事，比丽达与天鹅的故事还要著名。

在对《丽达与天鹅》这个神话的演绎上，我最喜欢达利的那幅。柯勒乔的过于甜美，达·芬奇的太圆熟了，而达利表现的天鹅充满了激情和力量，它那富有质感的展开的双翼，是那么的刚健和柔美，充分体现了宙斯飞临人间、见到心爱的人时那种内心的狂喜。

在这本书中，既可看到威廉·琼斯表现的爱上自己倒影、最终化作水仙花的美少年纳西索斯，也可以看到鲁本斯以表现众女神为了争夺金苹果而引起祸端的《帕里斯的裁判》以及波提切利描绘的以色列民族女英雄《朱提斯》。还有充满了阴郁之气的伦勃朗的《大卫在扫罗面前弹竖琴》，灰黑的画面除了衬托了疯子扫罗内心的矛盾和焦虑，也把竖琴的凄美展现无疑。我觉得在描写音乐对人的影响的深刻性上，这则神话无疑是登峰造极的。

在书将结尾的时候，我看到了那个舞蹈着的莎乐美。2000年秋天，我曾经在都柏林的皇家剧院看过王尔德的话剧《莎乐美》。

《莎乐美》是写施洗者约翰死亡的故事的作品。希律王娶了弟弟腓力的妻子希罗底，约翰对此反对，惹恼了希律王，被关进监牢。莎乐美是希罗底的女儿，她美丽而富有才情，传说她向约翰表达过爱情，但遭到了拒绝。在希律王的生日宴会上，莎乐美被邀跳舞，为希律王助兴，莎乐美不从。希律王就许诺莎乐美，如果她当众舞蹈，就可以让她做一件最想做的事情。于是，莎乐美跳起舞来，舞毕，她要求希律王割下约翰的头给她，她终于吻到了死去的约翰的嘴唇。在约翰的头即将落地的时候，莎乐美感慨道：多美的夜色啊！

是啊，用这句台词来概括这本书的气质再合适不过了。欧洲那些美妙的神话和传说，当它们凝固在画面中的时候，它们就是人类艺术天空中最迷人的夜景。可惜在这个时代，欣赏这样的夜色的人少而又少了。所以王观泉先生在赠言中这样写道：

此书起笔于1953年，时为23岁当大兵时。但虽戎装披身，心中想的是保卫和平，使中国乃至世界宁静。匆匆近半个世纪流逝，这才发现世界其实一点儿也不太平。书虽然漂亮，2002年垂暮之年的我已经对世道不感兴趣了，只是愿意比我年轻的你及与你相似的中青年们，能如我在起笔写此书时一样好心情，赏析美。

王观泉先生晚年患有严重的眼疾，一再手术，如今他的一只眼睛几乎失明，而另一只眼睛的视线也极为微弱。这样的画集对他来说，注定是掩藏在心底的永恒的风景了。

我想爱人能够在最后的日子看这样的一本书上路，踏着这样的夜色归去，实在是幸运的。因为他是带着美走的。

为什么以谈喜欢读老书作为文章的开头？

作者在描写《欧洲美术中的神话和传说》的内容时，对《丽达与天鹅》和《莎乐美》描写得最详细，为什么？

试结合上下文，理解下列句子含义。

（1）可惜在这个时代，欣赏这样的夜色的人少而又少了。

（2）这样的画集对他来说，注定是掩藏在心底的永恒的风景了。

作者以“多美的夜色啊”为标题，有何深意？

读新书还是读老书，每个人喜好未必相同，作者为什么喜欢读老书？你的看法呢？

【小题1】作者写喜欢老书，为下文写古代欧洲神话传说之美作铺垫。

【小题2】（1）《丽达与天鹅》最先打动我，《莎乐美》在书的结尾。（2）作者写此文的目的除了阐述古代欧洲的神话传说之美外，其实也是为悼念亡夫而作。《丽达与天鹅》和《莎乐美》都是爱情故事，隐喻着作者与丈夫的爱情。（3）《丽达与天鹅》是最传奇的爱情故事，隐喻着作者与丈夫的爱情之美。《莎乐美》中的爱情有点凄凉，约翰死了，莎乐美终于吻到了死去的约翰的嘴唇，隐喻作者对亡夫的挚爱与悼念。

【小题3】

（1）现在许多人心很浮躁，只是喜欢那些外表光鲜而内容空洞的书籍，而忽视了艺术天空中的经过了漫长岁月淘洗之后，内容深邃美丽的艺术作品。

（2）王观泉先生的眼睛患有严重的眼疾，无法再欣赏美，但是他的心灵一直在追求着艺术的美。

【小题4】（1）“多美的夜色啊”这句话来源于《莎乐美》，她概括了《欧洲美术中的神话和传说》这本书的气质。（2）欧洲那些美妙的神话和传说，当他们凝固在画面中的时候，它们就是人类艺术天空中最迷人的夜景。夜色中的美，其实就是艺术的美。这是作者要表达的主旨之一。（3）作者写阅读《欧洲美术中的神话和传说》这本书的感受，是因为爱人在那年春天离开“我”的最后一个夜晚，读的就是这本书。亡夫在最后的日子看这本书上路，踏着美丽的夜色归去，他是带着美走的。（4）《莎乐美》的这句感慨，也写出了作者的心情，作者以此为标题，表达了对亡夫的挚爱与悼念。

【小题5】（1）赞同读老书：有些新书尽管外表光鲜漂亮、漫溢着油墨芬芳，但是内容空洞乏味，思想浅薄。而老书尽管纸质发霉，但是沉淀了思想，有血有肉，所以经过了漫长岁月淘洗后仍能流传下来，内容像金子般发光，读这样的书如同聆听天籁之音。（2）赞同读新书：新书往往蕴含了新思想、新观点、新的价值观；可以学到更多的新知识，紧跟时代步伐前进。

解析:

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略

【小题5】略

阅读下文，完成文后各题。

人 生 的 初 秋

欧阳斌

南方的初秋，是个异常美丽的季节：青黄相间的原野，展示着一大片一大片渐趋成熟的__；天空是那样晴朗、恬淡、高远，犹如一泓无痕的秋水，透出蔚蓝至极的深邃；风儿已经开始清凉，让人的心境好不宁静；好不宁静的心境让你从从容容地想到生命的许多事情。

生命的季节也一样。春天过去了，夏天过去了，夏秋交替之间初秋悄然来临了。生命的初秋季节，便开始自自然然地透出生命最高峰值期间所具备的某些特质。爱好的转换，生活方式的变幻，某些感悟的结晶，都是表达这种特质的具体形态。

爱好的转换是不知不觉的。比如说，我曾经酷爱过诗歌，翻阅旧日的笔记本，竟有一大摞中外名著的手抄本：从诗经到宋词；从荷马到艾略特；从艾青到朦胧诗……工整的手迹，详尽的注释，读背的痕迹，连我自己也大为感动。但不知从什么时候起，诗歌便为散文和哲学替代了。哲学书籍潮水般地涌向我的书柜，将昔日盘踞正宗的诗集挤到一隅；散文则成了我最忠实的伴侣，成为了我灵魂独白与对白最得心应手的工具。写作起来，也再没有写诗写歌词那种要死要活的“苦吟”，而纯粹是一种思想和情感的无拘无束行云般的流动；散文中又尤对随笔小品情有独钟，一点感悟，一点哲理，一点心绪，均可滴滴入笔，不要开头，也不要结尾，信手录之即可。不知哪位哲人说过：诗歌是青年的情人，而散文与哲学则是中年的伴侣，仅从这一爱好的转换看，我的生命的初秋之到来是确定无疑了。

生活方式的变化是由嗜动到嗜静。学生时代，知青岁月，龙腾虎跃于篮球场上、你追我赶于田径场间的兴致已一去不复返了。篮球也还是打，但多半是“意思意思”，当起“板凳球员”来绝不面红耳赤；至于跑步则几乎完完全全让位于散步，在清凉的秋晨或火红的夕照间随意无拘地散步，悠悠然然地边散步边看风景胡思乱想且自得其乐；旅游似乎也还有些吸引力，但到得一个地方决无马上一睹为快的冲动，看景点时步子一慢再慢直到将眼镜凑近被岁月侵蚀的字碑看清楚了再作新的移动，决不搞“到此一游”。至于家居生活，下班之后的秋夜和凌晨则成了沉思的乐园。

沉思是人生初秋的一大特征。生命到了初秋便不再那么富有激情，而更多的转向沉思——沉思当然也要激情，但那是另一种激情。沉思是生命内在力量的显示，沉思的结晶则是一种内宇宙的外化。从收到的刊物和读者的来信中隐隐约约地感到了生命到了初秋则意味着负有某种使命，隐隐约约感到工作是生命的一种形式，写作是生命的另一种形式。当工作与写作的枝头同时结上果实时，人生的初秋才会呈现出一种令人欣慰的气氛。

生命到了初秋，最大的惶恐莫过于时间的匆逝！在这种季节，时间以一种无法挽留的加速度匆匆逝去，不知不觉之间春天过去了，夏天过去了，岁岁月月就这样永不回头地过去了。紧跟着妻子从你的头发上惊异地发现若干白发而你则注意到妻子眼角有了细细的密纹；孩子则一天不同于一天地拉面般地长高。于是你的心中不能不充满着一种庄严的使命感和完成使命的紧迫感。甚至不惜以生命超负荷的运转为代价，过度的磨损使生命变得愈来愈娇贵，一感冒就发烧就拉肚子就吃药打针甚至上吊针，中午不睡下午就没精打采如病过似的，生命因之进入一种需要调养和整修的状态。

初秋，人生的初秋，是那样的美丽又是那样的让人惶恐。人生的初秋，一种澄澈如秋水的生存状态。生活犹如流云，心情犹如秋空，生命之果则高悬于枝头，炫耀着一个即将采摘的季节。

意识到生命的季节是极其重要的。到了初秋，人不必过于匆匆地赶路，有时需要停下来，才能细细地品味风景与人生。人生不是竞技场，不必最早到达终点；人生没有回头车，过去了就永远不回头，倘不留点什么便只有永远的遗憾。

那么，让我们一道来细细品味人生初秋的滋味吧！既然春天已经流逝，既然夏天不再复回，既然一切的一切都那样的稍纵即逝，那么我们的唯一选择便是认认真真地把握现在——把握人生的初秋，这生命中最美丽的季节！

本文写“人生的初秋”，可开头为什么要对南方的初秋进行描写？请结合原文作简要分析。

解释下面两句话在文中的含意。

（1）沉思是生命内在力量的显示，沉思的结晶则是一种内宇宙的外化。

答：

（2）初秋，人生的初秋，是那样的美丽又是那样的让人惶恐。

答：

通读全文，请简要分析“人生的初秋”有哪些特征。

答：

作者在这篇文章中表达了怎样的思想感情？请简要分析。你读这篇文章有何感悟？请简要说明。

 【小题1】①作者对自己的人生进行感悟是由此引发的，它是文章的触点；②南方的初秋与作者对生命之秋的感悟有许多相似之处——“生活如行云，心情如秋空，生命之果炫耀于枝头，给人欣慰”；③为下文写人生的初秋作铺垫，由上文写自然之秋过渡到写人生之秋，相映成趣，然后具体写人生之初秋的几个特征，结构自然有序。

【小题2】（1）人到中年，开始品味人生初秋的滋味，品味的深度是一个人内在能力的反映；人生感悟是沉思的结果，形之于文字，又是个人情感世界的外化形式。（2）人生的初秋，有过许多经历和感悟值得品味，工作和写作的成果已悬在枝头值得期待，因为作者说人生的初秋是美丽的；步入人生的初秋，感慨于时间的匆逝，无法挽留，感到完成使命的紧迫感加强，因此作者又说人生的初秋是让人惶恐的。

【小题3】①人的爱好发生了变化。会从年轻时酷爱诗歌转而开始爱好散文和哲学。②生活方式发生了变化。由嗜动到嗜静，开始沉思。③开始沉思生命。感悟到收获的喜悦；也感悟时间的紧迫，心存惶恐，对生命倍感珍惜。

【小题4】这是一篇抒写人生感悟的散文，作者通过叙写自己在初秋季节对自我人生感悟到的几点体会，抒发了对生命的赞美，呼吁人们要珍惜和把握这个美丽的生命之秋。（考生个人感悟源自文本阅读、观点正确、表述清楚即可，不求一律。）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下面的文字，完成下列各题

带伤的美丽

如让你欣赏一位带伤流血的美人，那是一种怎样尴尬。40年后，当我重回内蒙古乌梁素海时，遇到的就是这种难堪。

乌梁素海在内蒙古河套地区东边的乌拉山下。40年前我大学刚毕业时曾在这里当记者。叫“海”，实际上是一个湖，当地人称湖为海子，这“海”确实很大，历史上最大时有1200多平方公里，是地球上同纬度的最大淡水湖。每当船行湖上时，我最喜欢看深不可测的碧绿碧绿的湖水，看船尾激起的雪白浪花，还有贴着船帮游戏的鲤鱼。而黄昏降临，远处的乌拉山就会勾出一条暗黑色的曲线，如油画上见过的奔突的海岸，当时我真觉得这就是大海了。

那时，市场上物质供应还比较匮乏，城里人一年也尝不到几次鱼，但这海子边的人吃鱼就如吃米饭一样平常。赶上冬天凿开冰洞捕鱼，鱼闻声而来，密聚不散，插进一根木竿都不会倒。每当外地人一来到河套，主人就说：“去看看我们的乌梁素海！”眼里放着亮光，脸上掩饰不住的骄傲。

这次我们真的又来看乌梁素海了。7月的阳光一片灿烂，我们乘一条小船驶入湖面，船中间的小桌上摆着河套西瓜、葵花籽，还有油炸的小鱼，只有寸许来长。主人说，实在对不起，现在海子里最大的鱼，也不过如此了。我顿觉心情沉重。40年前打鱼，是用麻绳结的大眼网。三斤以下的都不要，开着70吨的三桅大帆船进海子，一网10万斤，最多时年产500万吨。打上鱼就用这湖水直接煮，那才叫鲜呢。现在，这水你喝一口准拉肚子。

海上泛轻舟，本来是轻松惬意的事，可是今天我们却无论如何也轻松不起来。这应了李清照的那句词：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”我们今天坐的船真的由过去的70吨三桅大船退化成像一只蚱蜢似的舴艋小舟。

河套灌区是我国三大自流灌区之一。黄河自宁夏一入内蒙古境，便开始滋润这800里土地。乌梁素海是河套平原的“肾”，首先起储水排水的作用。同时，又是河套的“肺”，它云蒸雾霭，吐纳水汽，调节气候。所以才有800里平原的旱涝保收，才有和北面乌拉山著名的国家级森林保护区的美景。但是，近几十年来人口增加，工厂增多，农田里化肥农药增施，而进入湖中的水量却急剧减少，水质下滑。你想，排进湖里的这些水是什么水啊？就是将800里平原浇了一遍的脏水。所以，当地人说，乌梁素海已经由河套平原的肾和肺，退化为一个“尿盆子”了。

抚今追昔，虽清风拂面，还是拂不去心头的一怀愁绪，我便到后甲板散步。只见偌大的湖面上，用竹竿标出二三十米宽的一条水道，我们的这个“舴艋”小舟只能在两竿之间小心地穿行。原来，湖面的水深已由当年的平均40米，降为不足一米，要行船，就只好单挖一条行船沟。我再看船尾翻起的浪，已不是雪白的浪花，而是黄中带黑，像一条刚翻起的犁沟。半腐半活的水草，如一团团乱麻在水面上荡来荡去，再也找不见往日的碧绿，更不用说什么清澈见鱼了。乌海难道真的应了它的名字，成了乌黑的海、污浊的海？

如果你不知内情，远眺水面，芦苇还是一样地绿，天空还是一样地蓝，水鸟还是一样地飞，猛一看好像无多变化。可有谁知道这乌梁素海内心的伤痛，她是林黛玉，两颊微红，弱不禁风，已经是一个病美人了，也是在强装笑颜，强支病体迎远客。我举目望去，远处的岸边有些红绿房子，泊了些小游船，在兜揽游客。船边地摊上叫卖着油炸小鱼，船上高声放着流行歌曲。不知为什么，我一下想起那句古诗：“商女不知__恨，隔江江犹唱后庭花”。

乌梁素海啊，过去多么绰约多姿健康美丽，而现在这样的苍老，这样的伤痕累累。但就是这样的病体，它还在承担着难以想象的重负。

受伤的乌梁素海，我们祈祷着你快一点康复，快一点找回昨日的美丽。

结合全文来看，开头第一段在文章中有哪些作用

解释下列两句话在文中的含意。

（1）乌梁素海已经由河套平原的肾和肺，退化为一个“尿盆子”了。

（2）已经是一个病美人了，也是在强装笑颜，强支病体迎远客。

作者写乌梁素海昔日的“美丽”今天的“带伤”，从哪些方面进行了对比？请根据文意作简要概括。

文章以“带伤的美丽”为题，有什么含义？全文表达了作者怎样的思想感情？

【小题1】①开篇点题，奠定了全文惋惜、痛心的感情基调；②总领全文，为下文对乌梁素海今昔的强烈的对比做张本；③凸显主题，通过生动、形象的比喻，表达了作者内心强烈的思想情感。（每点2分）

【小题2】（1）运用形象的比喻，说明乌梁素海已经失去了储水排水、吐纳水汽、调节气候的作用，成为一个接纳污水之湖了。（2分）

（2）运用拟人的手法，形象地表现了乌梁素海生态环境的严重恶化，但仍在承担着难以想象的重负。（2分）

【小题3】①湖水的对比：过去 碧绿的湖水深不可测，水质甜美；而今成了平均深度不到1米的浊水。

②渔业资源的对比：过去打鱼是用麻绳结的大眼网，三斤以下的都不要；而今只有有寸许来长的小鱼。

③航行船只的对比：过去可航行70吨三桅大船，而今只能通行舴艋小舟。

④乌梁素海作用的对比：过去对河套平原可起到储水排水、吐纳水汽、调节气候的作用；而今只是一个接纳污水之湖了。

（每条2分，答三点即可。）

【小题4】①乌梁素海的原生态是美丽的，（1分）工业化的进程造成 了它生态的严重恶化，（1分）我们要想方设法改变它的生态环境，使之恢复为昔日的美丽。（1分）

②文章通过对乌梁素海今昔对比，表达了作者对昔日美丽乌梁素海的赞美和和怀念，（1分）对今日乌梁素海生态严重恶化的忧愁和痛惜，（1分）对尽快恢复乌梁素海生态环境的期盼和祝愿。（ 1分）

解析:

略

阅读下文，完成下面小题

静虚村记

贾平凹

⑴如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难的了。

⑵前年初，租赁了农家民房借以栖身。

⑶村子南九里是城北门楼，西五里是火车西站，东七里是火车东站，北去二十里地，又是一片工厂，素称城外之郭。现代建筑之间，a就空出这块乡里农舍来。

⑷村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不规矩，像一个公园，又比公园来得自然，只是没花，被高高低低绿树、庄稼包围。走近去，绿里b见村子，又c被一道土墙围了。

⑸拢共两条巷道，其实连在一起，是个“U”形。屋舍相对，门对着门，窗对着窗；一家鸡叫，家家鸡都叫，单声儿持续半个时辰；巷头家养一条狗，巷尾家养一条狗，贼便不能进来。几乎都是茅屋，并不是人家寒酸，茅屋是他们的讲究：冬天暖，夏天凉，又不怕被地震震了去。从东往西，从西往东，茅屋撑得最高的，人字形搭得最起的，要算是我的家了。

⑹村人十分厚诚，几乎近于傻味，过路行人，问起事来，有问必答，比比划划了一通，d领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。衣着朴素，都是农民打扮，眉眼却极清楚。当然改变了吃浆水酸菜，顿顿油锅煎炒，但没有坐在桌前用餐的习惯，一律集在巷中，就地而蹲。端了碗出来，却蹲不下，站着吃的，只有我一家，其实也只有我一人。

⑺我家里不栽花，村里也很少有花。曾经栽过多次，总是枯死，或是萎琐。一老汉笑着说：村里女儿们多啊，瞧你也带来两个！这话说得有理。是花嫉妒她们的颜色，还是她们羞得它们无容？但女儿们果然多，个个有桃花水色。巷道里，总见她们三五成群，一溜儿排开，横着往前走，一句什么没盐没醋的话，也会惹得她们笑上半天。我家来后，又都到我家来，这个帮妻剪个窗花，那个为小女染染指甲。什么花都不长，偏偏就长这种染指甲的花。

⑻啥树都有，最多的，要数槐树。从巷东到巷西，三搂粗的十七棵，盆口粗的家家都有。槐花开放，一片嫩白，家家都做槐花蒸饭。没有一棵树是属于我家的，但我要吃槐花，可以到每一棵树上去采。

⑼最妙的是巷中一眼井，水是甜的，生喝比熟喝味长。水抽上来，聚成一个池，一抖一抖地，随巷流向村外，凉气就沁了全村。村人最爱干净，见天有人洗衣。巷道的上空，即茅屋顶与顶间，拉起一道一道铁丝，挂满了花衣彩布。最艳的，最小的，要数我家：艳者是妻子衣，小者是女儿裙。吃水也是在那井里的，须天天去担。但宁可天天去担这水，不愿去拧那自来水。吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。

⑽门前的那棵槐树下有横躺竖蹲的十几个碌碡，早年碾场用的，如今有了脱粒机，便集在这里，让人骑了，坐了。

⑾每天这里人群不散，谈北京城里的政策，也谈家里婆娘的针线，谈笑风生，乐而忘归。直到夜里十二点，家家喊人回去。回去者，扳倒头便睡的，是村人，回来捻灯正坐，记下一段文字的，是我呢。

⑿来求我的人越来越多了，先是代写书信，我知道了每一家的状况，鸡多鸭少，连老小的小名也都清楚。后来，更多的是携儿来拜老师，一到高考前夕，人来得最多，提了点心，拿了水酒。我收了学生，退了礼品，孩子多起来，就组成一个组，在院子里辅导作文。村人见得喜欢，越发器重起我。每次辅导，门外必有家长坐听，若有孩子不安生了，进来张口就骂，举手便打。果然两年之间，村里就考中了大学生五名，中专生十名。

⒀天旱了，村人焦虑，我也焦虑，抬头看一朵黑云飘来了，又飘去了，就咒天骂地一通，什么粗话野话也骂了出来。下雨了，村人在雨地里跑，我也在雨地跑，疯了一般，有两次滑倒在地，磕掉了一颗门牙。收了庄稼，满巷竖了玉米架，柴火更是塞满了过道，我骑车回来，常是扭转不及，车子跌倒在柴堆里，吓一大跳，却并不疼。最香的是鲜玉米棒子，煮能吃，烤能吃，剥下颗粒熬稀饭，粒粒如栗，其汤有油汁。在城里只道粗粮难吃，但鲜玉米面做成的漏鱼儿，搅团儿，却入味开胃，再吃不厌。

⒁小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿哑学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物。而我，是世上最呆的人，喜欢静静地坐着，静静地思想，静静地作文。村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归；看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影，盘脚而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月瞑，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。

⒂我称我们村是静虚村。

1982年

注：静虚村：即方新村，位于西安郊外，静虚村是作者对村子的命名。

第⑴段运用修辞手法的表达效果是

体会文意，填入abcd方框中最恰当的一组选项是（）

A.竟、已、全、还要B.咋、才、尽、又

C.偏、才、尽、还要D.偏、一、就、总

对文章理解、分析不正确的两项是（）（）

A.第⑺段“这种染指甲的花”喻指村中女儿们，比喻巧妙新奇。

B.第⑻段中对槐树描述，表明静虚村的特点之一及被接纳的喜悦。

C.第⑿段中划线句表明即使如世外桃源之地也难避纷繁现实的侵扰。

D.第⒀段划线句说明不同层次的人在同一环境能快由隔阂到融合。

E.本文多次用“最”字，流露出作者对静虚村的喜爱之情及惬意之感

F.、本文以写意性的笔触描绘村子的景物，有声又有色，是俗又似雅

请从场景描写角度鉴赏第⒁段划线句

概括本文的语言风格，联系文章主要内容进行赏析。

《读书示小妹十八生日书》“写于静虚村”，结合两文，分析给村子命名“静虚村”的原因。

【小题1】（2分）对比突出强调现代生活中清净拙朴之地1的可贵1分（对象、特点各1分）

【小题2】（2分）C

【小题3】（6分）C、D

【小题4】（4分）静虚村风止月瞑，幽静自然；作者忘我，村人陶醉；景与人陶然一体，宁静浑然；作者身处其间的平和、沉醉喜爱之情在句中满溢。景、人、境、情各1分

【小题5】（3分）古朴有味1。文章主要描写1静虚村远离城市喧嚣，村舍简单，村人厚诚，草木新鲜活泼，清净古朴，作者融入其中，心境淡泊中和。本文内容特征与语言相一致1。

【小题6】（4分）《读书》中有“读书需静心”之意1分。取名“静虚”村指村子景幽静自然；村民纯朴，与人和乐；更指作者身处其间心态平和，沉静，能更敏锐地感悟自然与思考人生，“静虚”正是读书的条件3分。（命名原因中景、村民、作者心境各1，与课文联系1分，共4分）

解析:

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】（主题理解有误）

【小题4】略

【小题5】略

【小题6】略

阅读下文，完成文后各题。

前方【1】

曹史轩

①一辆破旧的汽车临时停在路旁，它不知来自何方?它积了一身厚厚的尘埃。一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。他们去哪儿?归家还是远行?然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是离家而去。

②人有克制不住的离家的欲望。

③当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们几乎是在无休止的迁徒中生活的。今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徒的宏大场面：它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徒。前方在召唤着它们，它们只有奋蹄挺进。其实，人类的祖先也在这迁徒中度过了漫长的光阴。后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。人还得离

家，甚至是远行。

④外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在__着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走!

⑤离家也许是出自无奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。他必须走，远走高飞。因此，人类自从有了历史，便留下了无数逃离家圈，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。

⑥人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。

⑦路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上一一形而上一点说。因为，即便是终身束出家门，或未远出家门，但在内心深处，许多人仍有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上：四野茫茫，八面空空.眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。

⑧人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来，真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁盘罐头一样的车中的人们要好些吗?如果我们把这种具体化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。

⑨人的悲剧性实质，还不完全在于总想到迭目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”(崔颢)“近乡情更怯，不敢问来人”(宋之问)“未老莫还乡，还乡须断肠”(韦庄)……悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颛，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风速雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。

⑩这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?

【1】本文是由摄影作品《前方》引发联想而写的“摄影散文”。文中“一辆破旧的汽车”、“坐在车上的人们”、“手托下巴”的男子都是摄影图片中的形象。

下面对文章的分析与鉴赏，不正确的两项是( )

A.面对照片上的旅人，作者不写他们归家或远行的故事，却宕开一笔，写他们“离家的欲望”，探讨人类心灵生活，视角独特，立意新颖。

B.作者让离家的漂泊欲念和归家的故乡意识深刻交糅成一个永远的人生悖论，这体现了作者对人类深广的悲悯情怀。

C.“他们正在路上”是作者对人生认识的形象化表述，因为他认为人生就是一次从生到死的旅行，谁都摆脱不了死亡的宿命。

D.介绍丰子恺先生写旅途的散文，引用古代诗歌中思乡名句，都表现了“人在路上”的艰辛、感动和感伤，说明人生从某种抽象意义上说就是一场苦旅。

E.开篇和结尾都用问句，或引出下文，或引发思考，但都表现了作者对旅人劳苦的关怀和同情，对人类精神渴望归依却又无所归依的理解与感叹。

第③段描写动物大迁徙的宏大场面，其主要作用是什么?第⑥段画线语句有怎样的表达效果?

根据文意，请你概括出人类离家远行的三个原因。

综观全文，为什么说“人生实质上是一场苦旅”?

 【小题1】(5分)C、E(C曲解了作者对人生的认识；E作者在结尾的发阐才有此含望。对一项2分?全对给5分)

【小题2】(6分)(1)以此类比人类祖先迁徙的习性与欲望.引出下文人类离家远行的原由和动机。（3 分）(2)运用比喻的手法.生动形象地表达出前方的不确定性。(3分)(意思对即可)

【小题3】(6分)(1)外界的__(2)出自无奈(3)理想的召唤(对前方的幻想)(每点2分?意思对即到)

【小题4】(8分)(1)八的一生总在漂泊、流浪.但又摆脱不了对故土的思念.这永久的矛盾注定人生永恒的痛苦。

(2)人一生总在追求精神家园往往是不确定的、难以企及的.因此，“人生实质上是一场苦旅”（每点4分，意思对即可。）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下面的文字，完成下面小题。

人，又少了一个

聂华苓

三年前，也是冬天。一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。

她头发蓬乱，脸色苍黄，穿着一件空荡荡的破旧花棉袄，和一条褪色的灰布裤子，手中提着一个白布口袋。她轻轻推开我家虚掩的大门，缩缩瑟瑟地探进头来。我正站在窗口。

“太太，我不是叫花子，我只是要点米，我的孩子饿得直哭！”她没等我回答，就自我介绍下去：“我也是大学毕业的。哪，你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来，“这上面都写着的，这是我以前的照片！”

由于好奇，我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片：光亮细碎的发鬈，整整齐齐地贴在头上，淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛之上，衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。

我端详着那照片的时候，她就一个人絮絮叨叨地讲了下去：“我先生坐了牢，我就一个人带着四个孩子，饱一天，饿一天。我替人洗衣服，付了房钱，喝稀饭都不够！孩子们饿得抱着我哭，我只有厚着脸皮出来讨点米。我只要米，不要钱，我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人！太太！唉！我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，都说不出口，又退出来了！我怎么到了这一天！”她撩起衣角来拭眼泪。

我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道：“这怎么好意思?您给我这么多！这怎么好意思！谢谢，太太，我不晓得怎么说才好，我——我直想哭！”她淌着泪背着一袋米走了。

三年后的今天，我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人家门前， 我打那儿经过。她皱缩得更干更小了！佝偻着背，靠在门框上，脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了，咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着，用一种熟练的讨乞声调高声叫道：“太太，做做好事，赏一点吧！太太，做做好事，赏一点吧！”只听得门内当啷一响，是金属落地的声音，接着是一声吆喝：“一角钱拿去！走，走，谁叫你进来的？你这个女人，原来还自己洗洗衣服赚钱，现在连衣服也不洗了，还是讨来的方便！”

那女人笑嘻嘻的：“再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！”“咦，哪有讨饭的还讨价还价的? 走，走，在这里哼哼唧唧的，成什么样子?”那女人的嘴笑得更开了：“再给我一点就走，免得我把您地方站脏了，再多给一点！”

呯地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼，她已经不认得我了！

小说突出描写了女人行乞时的四次“笑”，请认真阅读小说，简析每次“笑”所显示的内容。（每次限十字内）

（1）第一次笑：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）第二次笑：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）第三次笑：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（4）第四次笑：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

怎样理解小说标题“人，又少了一个”的深刻含义？

如果将女人的有关身份证的文字材料抽去，对小说的人物刻画和主题的表现有没有影响，为什么？

次文和《祝福》中都写了两个乞丐的“死”，这两个乞丐的“死”有什么不同？

下列对这篇小说的欣赏，不正确的一项是 （ ）

A.作者刻画女人形象，多角度地运用了纵向对比，写出人物的人格由自尊的顽劣，行为由知羞到寡廉耻，心理由希望到麻木，外貌由富态到干瘪，令人憎恨，也唤起同情。

B.对女人的性格扭曲的社会根源，作者的思想倾向是鲜明的，但未曾表明，只是在人物刻画和情节的发展中，让其自然流露出来。

C.作品的语言十分细腻、流畅，尤其是人物语言极富于个性化，三年后女人乞讨的几段话，尽管有点夸张，但活画出女人蜕变后的丑恶的灵魂。

D.作者对生活是忠实的，但不拘泥于生活的真实，经过艺术提炼、加工，使现实中女人行乞的故事更加典型，显示出现实主义创作方法的批判力量。

【小题1】

（1）对人生的敌意和诡谲。

（2）丧失羞耻之心。

（3）职业乞丐的无赖相。

（4）对人生的冷漠，麻木。

【小题2】女人人性扭曲，已成为行尸走肉，丧失了人的价值。而一个“又”字，表明了不断有人“少”掉，使作品更具广泛的社会意义。

【小题3】有影响，抽去材料就反映不出作品主题的深刻性

【小题4】此文中的女人并没有死去，只是她的自尊心羞怯感，即她的人格已经完全失去，她的灵魂已被吞噬，原先的她已经逝去。而祥林嫂的生命和灵魂都被封建礼教吞噬。

【小题5】C

解析:

【小题1】四次笑，显示了女人个性的逐步扭曲，其本质正在逐步“蜕变”。要结合文章的主旨来分析笑的不同含义。

【小题2】要注意“少”和“又”女人并没有死，但其作为人的个性正在扭曲，而“又”字又说明了这种现象不是个别存在，也不是第一个，则使文章的社会意义更加广泛，更具批判意义。

【小题3】正是在过去和现在的对比中，表现女人的变化，揭露其变化的社会根源。

【小题4】略

【小题5】C项中“尽管有点夸张”错。

阅读下面的文字，完成下题。

广东没文化吗？

钟健夫

老实说，我不太理解将广东“建成文化大省” 的动机。如果认为广东没文化，或文化很少、很小，所以要建文化大省，我认为没什么意义。如果从区域竞争的角度出发，希望通过文化建设来提高广东的竞争力，这我倒赞同。因为区域或地区之间的竞争，本质上是一种文化竞争。

一个地方有持续的竞争力，并且被广泛地认同，显然是因为这个地区的文化具有与众不同的特质和比较优势。

许多人在总结广东文化特点时，发现广东创造了许多新东西，但结果最终都落户北京，并由此指出广东文化不行。北京具有后发优势。比如当代流行音乐，北京认为是“资产阶级的靡靡之音”时，广东已经流行了，待北京认可了流行音乐，几乎所有广东培养的歌星都迁往北京。因为北京市场辐射力强，有其它地方没有的中央电视台。中国是一个高度集权的国家，地方文化在很多方面不能跟首都文化相比。但因为地缘和文化传统的关系，广东文化也有自己与众不同的特质和比较优势，也就是广东文化的妙处——这种妙处就是“开放和创新”的文化传统。

我深信，没有一个省敢跟广东比“开放和创新”的。近代以来，推动中国历史演进的区域文化力量，主要就是广东文化。洪秀全、康有为、梁启超、孙中山这些中国近代史上的风云人物，全部出现在广东决不是偶然。虽然他们身上有不少缺点，主导的“运动”也不能全面肯定，但他们代表的确实是“开放和创新”的广东文化，或者说，只有广东文化才能“制造”出这种时代风云人物。

中国二十多年来不可逆转的改革开放，也是从广东的深圳开始，这是历史的必然。这跟广东的地缘和文化传统密切相关。如果改革开放选择从上海开始，结果肯定会失败。因为上海当年是中国的经济支柱，上海人感觉非常自豪，大上海似乎没什么缺点，不需要改革。另外，上海人教育程度高，善于管理，做事讲究规则，但是天生胆小。上海人需要依仗稳定的靠山，需要看到别人成功之后才敢放开手脚做事。上海文化是一种输不起的文化，而广东文化不一样，广东人好像教育程度不高，但是充满活力和原创的灵性，你放开了，马上就活。更为重要的是，广东具有得天独厚的地缘优势。

事实上，广东在中国近代化、现代化过程中创造过多项第一，以人物为例，除洪秀全、康有为、梁启超、孙中山这些众所周知的人物外，中国第一个外交家丁日昌，是广东丰顺人；第一个留学生容闳，是广东珠海人；第一个铁道工程师詹天佑，是广东南海人；第一个制造飞机的冯如，是广东恩平人。数中国第一的风流人物，广东数不胜数。

即便是在中国古代，广东也有一位世界认同的思想家，他就是禅宗的六祖慧能。惠能生于唐贞观十二年戊戌二月八日，是广东新兴县人，他像广东一样，“没有文化”，不识字，是个打柴的樵夫。公年520-526前后，shì jiā móu ní 大弟子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩，从海路至广州，再去洛阳弘扬禅法。当时fó jiāo 界对禅法不理解，达摩只好入少林寺安心壁观，以“二入四行”禅法教导弟子惠可、道育等，授以《楞伽经》4卷。但达摩传授的禅法，最后在不识字的慧能手里变通之后，才在中国发扬光大。慧能自己后来则在国际上被称为与老子、孔子并立的东方思想家。

“没有文化”的慧能竞争禅宗衣钵的故事，流传了千百年，这是广东文化的精妙所在。fó jiāo 传到中国，只有到了广东人慧能手里才有真正的中国特色。六祖自创一套心性本净、佛性本有、见性成佛的理论。六祖弟子后来要根据他的言论编写了一本《六祖坛经》，这是fó jiāo 中唯一由中国人写的经书。禅宗的思想后来深深影响了日本、韩国和东南亚各国。

慧能是广东“开放和创新”文化的典型代表。他竞争衣钵的故事具有多重象征意义。第一，面对外来文化，广东人采用灵活、创新的态度；第二，六祖的衣钵是竞争得来的；第三，慧能的祖师爷达摩到中国的第一站就在广东，如今广州西关仍有一处名叫“西来初地”的地方，而广东确实是近代以来西方文化的在中国的主要登陆之地。

慧能精神，其实就是广东精神。

《羊城晚报》2004年3月6日的“花地”版

根据文意，以下说法正确的两项是

A.作者不太理解将广东“建成文化大省”的动机，认为要建文化大省没什么意义。

B.一个地方的文化具有与众不同的特质和比较优势，就会有持续的竞争力，并且被广泛地认同。

C.广东文化并非不行，而是由于没有北京的后发优势。比如当代流行音乐，广东的流行音乐得到北京的认可，所有广东培养的歌星都迁往了北京。

D.广东文化有自己与众不同的特质和比较优势，比如在“开放和创新”方面就超过了其他省。

E.近代以来，推动中国历史演进的区域文化力量，就是广东文化，只有广东文化才能“制造”出这种时代风云人物。

F.如果改革开放选择从上海开始，结果肯定会失败。因为上海当时是中国的经济支柱，上海人感觉非常自豪，没什么缺点，不需要改革。

下列各项中不能作为论据证明广东具有“开放和创新”精神的一项是

A.洪秀全、康有为、梁启超、孙中山这些中国近代史上的风云人物主导了各个运动。

B.丁日昌、容闳、詹天佑、冯如等人创造了多项全国第一。

C.shì jiā móu ní 大弟子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩，从海路至广州，再去洛阳弘扬禅法。

D.打柴的樵夫慧能在国际上被称为与老子、孔子并立的东方思想家。

广东的“开放和创新”的精神主要体现在哪些方面？

本文讲广东的文化，却用了较多篇幅讲慧能，这样会不会喧宾夺主?为什么？

【小题】C

【小题】①近代以来，推动中国历史演进的区域文化力量，主要就是广东文化。②中国二十多年来不可逆转的改革开放，也是从广东的深圳开始，这是历史的必然。③广东在中国近代化、现代化过程中创造过多项第一。④慧能是广东“开放和创新”文化的典型代表。（每点1分，共4分）

【小题】这样写不会喧宾夺主，反而有利于突出重点。（1分）有人认为广东没有文化，主要是认为广东没有历史。而慧能正是广东精神的源头，是广东文化的代表。（2分）fó jiāo 只有到了广东人慧能手里才有真正的中国特色，并且他自创一套理论，影响广泛而深远。慧能采用灵活、创新的态度，用竞争得来衣钵，集中体现了广东精神和广东文化。（2分）（共5分）

解析:

【小题】C（达摩非广东人，不能成为广东人的代表。）

【小题】无

【小题】无

阅读下面的文字完成下题

一个老人的最后情感

侯德云

出乎意料地收到墨痕老师一封信，信很短，正文仅一句话：5月16日是我的七十寿辰，盼你们三个能来老朽的寒舍小聚。

墨痕是我小学时代的启蒙老师，我没有理由不回去看望他老人家。何况又恰逢他的七十大寿呢。

墨痕老师信中提到“你们三个”指的是我：我、麻秆和锅肚。当年我们三个是墨痕老师最器重的学生，也是到目前为止从哪个小山村里走出来的最光宗耀祖的三个人尖尖。都上过大学，之后又都分配在县里工作。如今我是一个暂时不太出名而将来必定大名鼎鼎的作家，麻秆成了一个整天忙着向学生收取各种材料费或辅导费的高中教师，锅肚运气最好，当上了一个以吃喝玩乐为己任的局长。

我把墨痕老师来信的事通知了锅肚。锅肚在电话里像是自言自语又像是问我，老师为啥只给你写信呢？紧接着又莫明其妙地干笑了几声，提高了嗓门说：没问题，准时回去，给老师献一千块寿礼！

我又给麻秆拔了电话，并向他转述了锅肚对我说过的话。麻秆对回去看望教师没有异议，只是一而再再而三追问我：非得给老师送一千块寿礼吗？

我们三个乘上一辆崭新的“奥迪”，那是锅肚的专车。也许是由于这个缘故，锅肚在我们赶往老家的一路上，总是牛气哄哄地大谈特谈他这几年工作如何出色，县里的大头头们对他又如何赏识之类的话。麻秆则窝在一边不声不响，偶尔插两句嘴，也像放小屁似的，显得底气不足。

远远望见老家村落的时候，麻秆突然抖着手紧紧握住锅肚的胳膊，颤着声儿说：“锅，锅，锅肚局长，咱们非要给老师送、送、送一千块寿礼吗？”

锅肚凝眼瞅了麻秆一阵子，又歪头扫了我一眼，打着哈欠说：“得啦，我看这么办吧，我再多拿一千，两千块，算咱们三个共同给老师的礼钱，这样行了吧？”

麻秆乐得差一点拍了巴掌，连连点头：行啊行啊。停了一瞬，又柔情似水地说：谢谢局长啦。

我沉默不语。说老实话，我有点瞧不起麻秆，也有点瞧不起锅肚。

眼前是我们当年就读的沟坎小学。我让司机停了车，走了下来。麻秆和锅肚不知我要搞什么名堂，先是坐着不动，过一会儿，也走了出来，各自面朝野地撒了一泡小尿。

从一个作家的角度出发，我深深地懂得收集素材的重要性。事实上，我几平每时每刻都在收集创作素材。这是我积极主张回来看望墨痕老师的内在原因，同样道理也驱使我兴冲冲地走进了母校残破的大门。

一切都跟童年的记忆相距甚远，这种反差使我心里不太好受，但同时也有了些许兴奋：学校的操场凸凹不平，零零落落地生了些杂草；挂着一截锈铁轨的歪脖树，不知何年何月枯死了，以一种别扭的姿势，静止在那里；看不见一个学生，更听不到朗朗的书声；苍灰的校舍像个久病的老人，随时有倒下去的可能；几只麻雀从教室已经没有了玻璃的窗户啾的一声弹出来，一直弹进蒙蒙的天际……所有这些都将在我以后创作的小说里再现。

满头白发而又非常瘦弱的墨痕老师，见到我们说的第一句话是：去学校看过了吗？

得到肯定的回答后，他又嗓间低沉地说了第二句话：校舍成了危房，学生已经停课两个多月了。

我没说什么，因为我不知道该说什么才好。麻秆和锅肚也没说什么，都沉默着。

墨痕老师目光缓慢地从我们三个的脸上扫过，轻轻叹了一口气。

墨痕老师招待我们的是大饼子小葱拌豆腐。我们都很吃惊，之后又都大口大口吃了起来，假装吃得很香。饭桌上的气氛很沉闷，也很压抑。

　临别时，锅肚掏出了两千块，墨痕老师坚决不收。一直把我们送到门外，他再也没说一句话，只是连续不断地轻轻叹气。

两个多月后，我又收到墨痕老师的一封信，信中的话犹如利刀穿透了我的灵魂，让我脊背一阵阵发凉：

你读到这封信的时候，我已经不在人世了，我早已病入膏盲……你们都是成年人了，我不能强迫一个成年人去关心他童年的摇篮……我只是为自己感到羞愧，我培养出了三个有出息的学生，却没有培养出一个好人啊……

文中对校园景象的描写非常细致，这样写的好处是

“有出息的人”和“好人”有什么区别？

“临别时，锅肚掏出了两千块钱”，墨痕老师为什么坚决不收？

墨痕老师问我们是否去过学校，他得到的回答是肯定的，而小说极具讽刺意味的是麻秆和锅肚到了学校是

而我则是

老人最后的感情是：

【小题】为下文写墨痕老师的愿望做铺垫。

【小题】“有出息的人”指有事业，有成就的人，这种人未必是好人。“好人”指善良、有爱心、不忘本的人。

【小题】这钱是学生给老师做寿的，而学生却不肯为母校做贡献，这是老师所不能接受的。

【小题】①先坐着不动，然后走过来，各自面朝野地撒了一泡尿；②收集素材; ③“老人最后的感情”是：老人对学校一片深情，希望自己的学生能为重建学校做出贡献。

解析:

【小题】无

【小题】无

【小题】无

【小题】无

阅读下面短文，回答下面小题。

坦然看生活

活着真叫累，有人这么感喟。

活着真叫烦，更有人这么吁叹。

活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。

寻找了千百种理由之后，才得以发现:生活在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。

我坦然。于是我心美丽。

我心美丽。于是我的人生跟着美丽。

曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐！对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。

坦然是一种失意后的乐观。

曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上!

坦然是沮丧时的一种调适。

曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想:这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可说是这小城里生活得最不顺心的一个了?给我的回答却是:这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。

坦然是平淡中的自信。

忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便是对“坦然”作了最好的诠释?

是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障，我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会，没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!

记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!

我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。

文章开头的三个自然段在写法上有什么特点，这样写有什么好处？

文章出现了泰戈尔的诗句，它的含义与作用是什么？

联系全文，说说作者对生活的理解。

下面对文意的理解，不确切的两项是

A.借助鲜明的意象表达深远的意旨，是本文的一大特色。夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，失意长成了乐观；朝霞中，纺织女工慵倦的脸上正编织着灿烂的笑靥，沮丧接纳了调适；暮霭里，扫街老伯扫净了一颗平常心，平淡饱蕴着自信。

B.生活中每人都有自己的位置，每人都应该有自己的目标。作者劝喻我们不要做深邃的蓝天，壮阔的大海，芬芳的原野；而应成为飘逸的白云，优雅的小溪，翠绿的小草。因为平凡往往蕴涵着伟大。

C.本文用凝练而生动的语言，表达了独特、细腻的情感体验，显示了作者敏感的诗人气质。正所谓：文章得失不由天，精思附会是关键，洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远。

D.全力以赴（对事），奉上真心（对人），勇于选择、挑战命运、把握机会，是我们应有的生活态度。只有这样才能活得高贵，活得伟大。

E.文章结构匀称、句式对称，情理流畅，主题深远。在这里，乐观的垂钓、愉悦的纺织和自信的扫街，三种坦然的形象，相互映衬，步步蓄势，为其后的议论抒情，揭示文旨张本。

【小题1】对比。（2分）好处：更鲜明突出地表现作者对生活的态度（看法）。（2分）

【小题2】[072610eadbf0d341.jpg]

【小题3】

[abdefc7b2425695c.jpg]【小题4】

BD

解析:

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】

阅读下面的文字，完成下面小题。

被文人所轻视的界画

中国传统的绘画技法，是当今国画发展的前提。无论是大写意，还是工笔花鸟，都是传统绘画技法的延续。然而，据今已有数千年的传统绘画技法——界画，却遭到相当长时间的冷落。

中国画传统技法界画，起源很早，据史书记载，产生于晋代，到了隋朝，界画的技法日见成熟。唐代的绘画理论家张彦远曾在《历代名画记》一书中高度评价了隋代画家展子虔的界画，他还评价了董伯仁的界画是“楼生人物，旷绝古今”。到了唐代，李思训父子的界画达到了很高的境界，他们父子继承了隋代展子虔的画风，并有较大的发展，界画技巧更为成熟。故宫博物院收藏有几件李派风格的作品，其中《宫苑图》描画工细，设色浓丽，金碧辉煌，洋溢着唐王朝欣欣向荣的时代精神。

界画，在作画时使用界尺引线而故名。明代陶宗仪所著《辍耕录》，把中国传统绘画分为十三种，即佛pú sà 相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野蠃走兽、人间动物、界画楼台、一切旁生、耕种机织、雕青嵌绿，而界画并列其中。

界画讲究的是严谨工丽、端庄雍容、准确、细致。画面处理上运用了动静结合、粗细相兼、方圆对应等对比绘法。界画以画建筑物见长，并以工笔技法配合，是中国画的一个独立门类。北魏时期，洛阳地区盛极一时的zōng jiāo 建筑，成为界画的主要题材。数万间佛寺落墨于数万计的图本，可谓是“雕梁粉壁，青缫绮疏，难得尽言。”但是，界画也有其自身的弱点，由于过分精细，画者不仅要具有极深的绘画功底，同时还需耗费大量的时间和精力，不少文人画家为了挥洒自如，纵情于一时灵感，不太愿意把精力花费在界画创作上，久而久之，人们视界画为工匠们所为，而不屑一顾。这种艺术上的偏见一直延续至今。因此，自从18世纪初以来的约300年间，中国画坛上仅仅出现过3位有建树的界画家：清代的袁江、袁耀和1979年去世的江西画家黄秋园。在18世纪下半叶、整个19世纪和20世纪初期的将近200年时间里，界画艺术领域是一片荒凉的废墟。然而，在元代出现了一个有趣的现象。元代有几位画家因向皇宫献界画而被重用，甚或升官。其中最著名者为何澄、王振鹏。何澄曾向皇帝进献界画佳作《姑苏台》、《阿房宫》、《昆明池》，得到皇帝器重，官至昭文馆大学士，中奉大夫。王振鹏很得元仁宗赏识，献上《大明宫图》，竭力迎合，仁宗赐他在秘书监任职。在献画风气的影响下，不少文人画家从事界画，即使非专职，亦兼而能之

令人欣喜的是，界画在中国美术教学，特别是工笔画教学中，仍有一席之地。也许界画与昆曲有着同等的命运，如何改变文人对界画的轻视，使这一传统的绘画得以延续，很值得我们一思。

关于“界画”的理解，不符合原文意思的一项是

A.“界画”是中国传统绘画技法，因在作画时使用界尺引线而得名。

B.“界画”突出的特点，主要是严谨工丽、端庄雍容、准确、细致。

C.“界画”主要运用对比绘法处理画面，如动静结合、粗细相兼、方圆对应。

D.“界画”以画zōng jiāo 建筑为主，并以工笔技法配合，是中国画的一个独立门类。

下面不属于界画日渐没落原因的一项是

A.界画过分精细，要求画者必须具备极深的绘画功底。

B.大多数文人画家为了纵情于一时灵感，不愿意把精力花费在界画创作上。

C.由于艺术上的偏见，人们视界画为工匠们所为，而不屑一顾。

D.18世纪初以来的约300年间，中国画坛上仅仅出现过3位有建树的界画家。

下列表述，符合原文意思的一项是

A.界画和大写意、工笔花鸟画，都是中国传统绘画技法的延续。

B.界画产生于晋代，到了隋朝技法日见成熟，在唐代到达顶峰。

C.何澄因向皇帝进献界画《姑苏台》、《阿房宫》、《大明宫图》而得到皇帝器重。

D.界画在中国美术工笔画教学中，占有一席之地，说明其命运已大大改善。

【小题1】D

【小题2】D

【小题3】A

解析:

【小题1】（“以画zōng jiāo 建筑为主”理解错误。界画以画建筑物见长。北魏时期，洛阳地区盛极一时的zōng jiāo 建筑，成为界画的主要题材）

【小题2】（是界画日渐没落的结果，而不是原因。）

【小题3】（B项，“在唐代到达顶峰”与原文内容不符；只是到了唐代，李思训父子的界画达到了很高的境界。C项，《大明宫图》不是何澄的。D项，“其命运已大大改善”文中无据）