阅读下面的文字，完成下面试题。

墓 柳

王宗仁

青藏高原上的许多地域被人称为无人区。其实这已经是一页揭过去的旧皇历了，早些年的无人区如今已经有了人。但有一点是不争的事实：到目前为止，不少的无人区仍然没有树，一棵树也不生长。

青藏公路通车至今已经50多年了，世世代代的高原人怀里抱着春天和梦想，以柔情万种的爱心绿化戈壁，滋润雪原。即使在那些四季冰冷的石滩里，也会有绿色的生命尽情地穿行在春天的阳光里，丰满动人。高原人的思想长成了树，他们的双手开出了花。荒滩绿了，他们的容颜却老了。

在昆仑山下的格尔木，一个美丽的故事流传了几十年……

那一年，被誉为“青藏公路之父”的慕生忠将军从日月山下湟源县买了100棵杨柳树，栽在了当时还没有一棵树的格尔木。两大片，杨柳分栽。第二年，这些小树苗大都落地生根，一场春风吹过，枝头的嫩芽就探头探脑地拱了出来。戈壁滩变得翠翠的绿，好像画家涂抹出一幅生动的水彩画。风吹的原野，回声寂静。树苗一天一个样地狂长着，给它喝一盆水它蹿一节个头，给它喂一把肥它也添一片幼叶。荒芜了千百年的土地一旦逮住苗儿就巴不得让它一夜长成材！

望着这些可心的树苗，将军乐得咧着嘴爽笑，他当下就给两片树林分别命名为“望柳庄”和“成荫树”。

有人问：首长，这名字有啥讲究？他开怀一笑：望柳成荫嘛！

好有雄心壮志，他要把整个戈壁滩都染绿！将军的笑声揉进了杨柳的躯体里，树又蹿高了一节。小苗，北风迎面吹来，是一种痛苦；迎着北风走去，是一种幸福。

毕竟它们是正在成长中的柔弱苗，很难与高原恶劣的自然环境对峙。有时残雪睡在枝上，有时暴风睡在枝上。常年不息的飞沙把它们浸染得与沙地成为一色，人站在远处就难以瞅见其真面目。这样的事也难免不发生：它们索性就被那气势汹汹的飞沙盖住，淹没了。好在，它们有一股不服输的倔劲，顶破沙土，又伸起了腰杆。

瀚海孤树，林中一木。

有几棵柳树只绿了短暂的生命，像走累了的人，卧在了戈壁滩。 它们死了，卷起的风叶还噙着太阳唇边的乌云。

这似乎是预料中的事。但是人们还是难以接受。它们走时没有来得及留下遗言。

有个不谙世事的小伙子从死去的枝上拧下柳笛，吹出了流行在军营里那首歌《真是乐死人》。慕生忠发现了，狠批那小子一顿：你他娘的乐什么乐。都死人了，你还高兴得屁眼都颠出来了。不管你怎么乐，老子我是要哭的。

他说的死人，是指那些死去的树。在戈壁滩，人和树的生命同样宝贵。

之后，将军把三棵死去的柳树掂在手中，深情无限地看了好久，说：“它总是为咱们格尔木人绿了一回，让我们这些饥渴的眼睛和心得到了安慰。它是有功之臣，现在它死了，我们怎能不难受？不要把它随便扔在什么地方，应该埋在沙滩上，还要举行个葬礼。”

于是，沙滩上就出现了一个土丘，埋葬着三棵柳树。人们称之为柳树墓。

给柳树举行葬礼完全是大家的自由行为。有十多个人围着土丘默默站立，一个个低着脑袋，空气像凝固了一样严肃。将军没有来，据说他站在窗口悄然地望着外面……

戈壁滩上第一个醒来的人是寂寞的人；第一棵死去的树呢，高原人却没有遗忘它。

人们仿佛不觉得这三棵柳树已经离开高原到了另一个世界。它们还活着，蓬勃生机地给格尔木新城增添着春色。有人不断地给那土丘上浇水。这些树也像人一样，躺在戈壁滩上会口干舌燥。浇点水，让它们滋润滋润。也有人把上好的肥料递给它们。水，温暖它受伤的心。肥，烤热它冻僵的脉搏。

谁是浇水施肥人？慕生忠。

谁也没有想到的事发生了。有心人唤醒了死去的柳树。这年夏天，土丘上冒出了一瓣嫩芽。那芽儿一天一个样，由小变大，由少变多，由低变高。

啊，柳树！这是从埋葬着三棵树的坟墓上长出的柳，是一棵死而复生的柳，是将军用怜悯的心唤来的柳！

后来，大家就把这棵柳树称为墓柳。

经过了一次死亡的墓柳，活得更坚强也更潇洒了。铁青的叶子泛着刚气，粗糙的枝干储存着力量。大风刮来它不断腰，飞沙扑面它不后退，寒风猎猎它依然站立。死里逃生的战士最珍惜生命，也最显本色。它在用双倍的翠绿，减去荒原的痛苦。

墓柳也像个战士。

墓柳接受过无数路人投来的目光，这些目光多是赞许，也有不以为然的嘲讽。嘲讽什么？嘲它孤独？讽它清高？它对不以为然者亦不以为然。它继续着它的生命轨迹活着，藐视一切懦弱者地活着。

时间年年月月地消失着。格尔木的树种得越来越多，成行，成片，成林。它们和墓柳连在了一起，浑然一体。现在人们早已经分不清哪棵是墓柳了。但是，许多人都记得这里曾经有一个坟丘，坟丘上长着一棵柳树，柳树是一位将军用坚忍的爱心换来的……

（摘自《羊城晚报》，略有改动）

第一段与文中刻画的人物慕生忠将军有怎样的内在联系？

答：

理解下面句子中加点的词语在文中的意思。

（1）世世代代的高原人怀里抱着春天和梦想。

答：

（2）高原人的思想长成了树，他们的双手开出了花。

答：

文中叙写了“一个美丽的故事”，请简要概括这个故事的情节。这个故事表现了慕生忠将军怎样的形象特点？

答：

文中是怎样表现慕生忠将军的形象的，请对其主要手法进行简要说明。

答：

【小题1】①是人物活动的背景。②标明慕生忠将军是将无人区改变为有人的地方的开拓者和建设者。③是慕生忠将军等开拓者与建设者用爱心给一棵树也不生长的无人区带来了绿色的生命。④不少没有树的无人区仍还需要慕生忠将军这样的建设者用爱心去改变它。（答对其中两点即可）

【小题2】（1）绿化戈壁，让没有树的荒滩变绿，绿树成荫。（2）让无人区的荒滩变绿，绿树成荫的理想变成了现实，高原人用自己的双手实现了自己的理想。

【小题3】①写慕生忠将军在还没有一棵树的格尔木戈壁滩种植成片的杨柳树林，并还为死去埋葬的三棵柳树浇水施肥，使其中的一棵墓柳死而复生。②具有染绿戈壁滩的雄心壮志，实现理想的坚忍爱心的将军形象。

【小题4】给树以生命和人的感情的拟人化手法，在树的生与死的命运中揭示将军的品质形象。如树苗狂长时，“笑声揉进了杨柳的躯体”，把树死了说成“都死人了”，并为树举行葬礼，继续为死去的树浇水施肥，“温暖它受伤的心”“烧烤它冻僵的脉搏”“唤醒”死去的树等。或：运用映衬手法，如以不谙世事的小伙子用柳笛吹军乐《真是乐死人》映衬将军在柳树死时“老子我是要哭的”悲伤。以墓柳接受路人的不以为然的目光，映衬将军让柳树成活的坚忍爱心。

解析:

略

阅读下面文段，然后完成小题。

牲畜林（节选）

德国兵在林子里转悠，对自己看到的东西感到惊奇：小鸡栖息在树上，豚鼠从树洞向外伸头探脑。简直像诺亚方舟一样。看，松树枝上站着一只开屏的火鸡。他连忙伸手去抓，但火鸡轻轻一跳，跳到更高一层的枝上，尾羽依然展开着。德国兵放开了山羊，开始爬树。他每向上爬一层，那只下巴垂肉鲜红的火鸡，就跳到更上一层的树枝上，挺着胸脯，一直保持着开屏的姿势。

朱阿头顶茂盛的树枝，双肩和枪筒也用树枝伪装起来，他悄悄来到树下。这时，一位年轻的、戴红头巾的胖姑娘来到他身边。“朱阿，”她说，“你听我说，如果你打死德国人，我就嫁给你。要是打死了我的火鸡，我就割断你的脖子。”听了这话，年纪已经不轻、但还没结婚的、腼腆的朱阿羞得满面通红，手中的猎枪像烤肉的铁叉一样在眼前转动起来。

德国兵继续向上爬，树枝越来越细，脚下的树枝突然折断，他掉了下来，差点砸在朱阿身上。这次朱阿不糊涂了，拔腿就跑，伪装的树枝掉了一地。德国兵摔在松软的树枝上，没有受伤。

跌倒在地上之后，他看到小路上有只兔子，但又不像野兔。它圆鼓鼓的，比野兔肥实，听到响声不但不跑，反而趴在地上不动，原来是只家兔。德国人一把抓住了它的耳朵。提着吱吱乱叫、左右扭动的兔子，他又上路了。为了不使兔子跑掉，他不得不高举手臂，跳来跳去。林子里到处是牛叫、羊叫、鸡啼。每走一步都可以发现新的动物：一只鹦鹉站在冬青树上，三条红鱼在泉水中游动。

朱阿骑在一棵老橡树高高的树枝上，一直盯着提兔子的德国兵。虽然兔子不时地变换姿势，但总是离不开准星。朱阿觉得有人在拉他背心的下摆，一看，是个梳着辫子、满脸雀斑的小姑娘。她说：“朱阿，别打死我的兔子，反正德国人已经把它拿走了。”

德国兵来到一个布满灰岩石、长满绿苔藓的地方，附近只有几棵干枯的松树，前面就是悬崖。一只母鸡正在洒满松枝的地上觅食。德国人急忙去追鸡，兔子乘机溜走了。

节选部分在结构上采用了哪几次“延迟法”，请分别归纳。

“延迟”结构对表达主题有什么作用？

文中将“猎枪”比喻成“烤肉的铁叉”，试分析这样比喻的好处。

文中有多处对“牲畜林”的场景描写，请归纳其特点。

【小题1】第一次：因胖姑娘要求不要打死她的火鸡，朱阿没有射击抓火鸡的德国兵（1分）；第二次：因小姑娘求情不要误伤她的兔子，朱阿没有射击抓兔子的德国兵（1分）

【小题2】这种“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来（1分），牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演，战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边（1分）

【小题3】把“猎枪”这种凶恶的意象比作生活味极浓的“烤肉的铁叉”，体现了作家丰富的想像力（1分）。这种比喻联想的实质，暗示了自由精神对战争阴霾的__（1分）

【小题4】生机勃勃，和谐欢乐（1分），没有对战争的恐惧，如同避难的诺亚方舟（1分）

解析:

略

阅读下文，完成文后各题。

超重

肖复兴

那天到机场送人，飞往法兰克福、伦敦、罗马和巴黎的航班，密集得像雨点似地挤在一起。大概正赶上暑假结束，大学开学在即，到处可以看到推着装有大行李箱推车的学生们，送行的父母特别多。候机厅里，家庭的气息一下子很浓，像是客厅，相似的面孔不停地在眼前晃动。

不时有孩子进到里面去办理登机手续，家长只能够站在候机厅里等，儿行千里母担忧，他们都伸长了脖子，把望眼欲穿的心情赋予人头攒动的前方。不时便又看见有孩子匆匆地从里面走出来，给家长一个渴望中的喜悦。不过，我发现，匆匆出来的孩子大多并不是为了和送行的父母再一次告别，也很少见到有依依不舍的场面，那样的场面，似乎只留给了情人之间的拥抱和牵手。

站在我身边的是一位面容姣好的中年妇女，凉鞋露出的脚趾涂着鲜艳的豆蔻，这样风韵犹存的女人，在我们的电视剧晨一般还要在男人怀里撒娇呢。现在，她像是只温顺的猫，眼神有些茫然。不一会儿，我看见一个大小伙子推着行李车，气冲冲地向她走来，没好气地对她嚷嚷道：“都是你，让我带，带！都超重啦！”只听见她问：“超了多少？”语气小心，好像过错都在自己的小媳妇。“10公斤！”只有儿子对母亲才会有这样肆无忌惮。听口音，是南方人。

于是，我看见母亲开始弯腰蹲了下来，把捆箱子的行李带解开，打开箱子，那是一大一小赭黄色的两个名牌箱。儿子也蹲下来，和母亲一起翻箱子里面的东西，首先翻出的是两袋洗衣粉，儿子气哼哼地嘟嚷着：“这也带！”然后又翻出一袋糖，儿子又气哼哼地嘟嚷一句：“这也带！”接着把好几铁盒的茶叶都翻了出来：“什么都带！”母亲什么话都没说，看儿子天女散花般把好多东西都翻了出来，面前像是摆起了地摊。最后，儿子把许多衣服和一个枕头也扔了出来，紧接着下手往箱底伸了，只听见母亲叫了声：“被子呀，你也不带了！”

我有些看不过去，走了两步，冲那个一直气哼哼嘴噘得能挂个瓶子的儿子说：“10公斤差不多了，你东西都不带，到了那儿怎么办？”儿子不再扔东西了，母亲站了起来，一脸忧郁，本来化得很好的妆，因出汗而坍塌显出些许的斑纹。“先去试试再说。”我接着对那个儿子说，他开始收拾箱子，母亲则把茶叶都从铁盒里掏出来，又塞进箱里。儿子推着行李车走了，我问那位母亲孩子去哪里，她告诉我去英国读书。她脚下的那些东西都散落着，稀泥似地摊了一地。

这里，我身旁另一侧，又有一个女孩推着车走到她的父母身边，表情几乎和那个男孩一样气哼哼的，把车使劲推到她父亲的脚前，说了句：“严重超重！”父亲和刚才这位母亲一样，立刻蹲下身子，替女儿打开行李箱，我一看，箱子里几乎全是吃的东西，而且全是麻辣食品，不用说，来自四川。左翻翻，右翻翻，父亲权衡着取出什么好，女儿站在那里，用手扇着风，摸着脸上的汗，说着：“这都是我想带的呀！”这让父亲为难了，倒是母亲在旁边发话了；“把那些腊肠都拿出来吧，那玩意占分量。”父亲拿出了好几袋腊肠，又拿出好几管牙膏、一大罐营养品和几件棉衣，再盖箱子的时候，鼓囊囊的箱子瘪下去一大块。女儿风摆柳枝般推着车走了，我悄悄地问母亲这是去哪儿，她说是去法国读书。

独生子女的一代，理所当然地觉得可以把一切不满和埋怨都发泄给父母。养儿方知父母恩，他们还没到明白父母心的年龄。他们可以埋怨父母的娇惯和期待超重，却永远不该埋怨父母对自己的情感超重。

（选自《2008年中国年度微型小说》）

下面对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）

A.《超重》让我们看到了这样的画面：儿子女儿出国读书，在机场，父母出于爱，为孩子准备了过多的行李，结果造成“超重”。

B.孩子朝着父母大发脾气，“把一切不满和埋怨都发泄给父母”，也有天气热以及马上就要远离父母而心情不好的原因。

C.“母亲则把茶叶都从铁盒里掏出来，又塞进箱里”，“左翻翻，右翻翻，父亲权衡着取出什么好”这些细节描写都表现了“儿行千里母担忧”的情感。

D.小说选材巧妙，情节波澜起伏，以情动人，读起来让人深感沉重。

E.小说的结尾起到了点题和揭示文章主旨的作用，表达了作者对年轻一代期望，同是也能让读者感受到了“感受爱”的重要。

请简要说明小说中的“我”在情节和主题方面所起的作用。

小说中的儿子和女儿见了父母都是“气哼哼的”，其原因一样吗？你是如何看的？第6段写的是与前文相同的事情，这样写不重复吗？为什么？

小说以“超重”为题，请探究以此为题目的好处。

【小题1】B、D

【小题2】①以第一人称叙述，使小说更具有真实性和感染力。②通过“我”与孩子父母的问答推动情节发展，揭示小说主题。

【小题3】①原因是一样的。都是因行李超重带来麻烦而把怨气撒在家长身上，是对长辈的爱的不理解(缺乏感受)，是自私的表现。②这样写看似重复，实际上是作者有意为之。这样写可以突出表明独生子女不理解父母是一种普遍现象，使小说揭示的主题更具普遍意义。

【小题4】答案要点：“超重”是小说的线索{既指所带行李超重，又指父母情感超重；它反映了有些父母对独生子女的溺爱；与子女对父母的冷漠、埋怨形成鲜骧对比；概括了小说的内容，揭示了小说的主旨等。(答出4点即可得满分。)

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文，完成文后各题。

且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：这必是外祖之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”

……

　　一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问；“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”

说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。

说说文中的环境描写，主要写了几个方面？并简要分析文中环境描写的作用。

根据上文中的内容，简要分析王熙凤的形象特点。

简要分析“黛玉纳罕道”这一小段心理描写的表达作用。

【小题1】外观和布局。显现了贾府是一个社会地位和气派非比寻常的豪门望族。深受皇帝的信任和赏识。这些描写交代了作品人物所生活的典型环境。

【小题2】1.地位特殊；2.外表美丽，透着刁钻和狡黠；3.机变逢迎；4.精明强干。

【小题3】1.表现林黛玉的小心谨慎（说别人“无礼”，表明她谨慎）2.侧面烘托王熙凤的出场。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，完成文后各题。

难以避免的灾祸（泰戈尔）

　　地主的总管吉里什??巴苏家里，从很远的他乡异地雇来了一个新的女仆。她名叫佩丽，年纪很轻，品行端庄，性格温柔。没干几天，佩丽就发现老总管不时地用贪婪的目光注视着自己。她出于自卫的考虑，到总管的老婆跟前哭诉了一番。

　　女主人对佩丽说：“孩子，你到别处去另谋生路吧！你是规矩人家的姑娘，呆在这里对你不合适。”

　　说完后，女主人悄悄地给姑娘一点钱就打发她走了。

　　然而，要逃出此地也并非易事，她手头的路费太少。因此，佩丽只好到村里婆罗门霍里霍尔??波塔恰尔乔先生家里寻求庇护。

　　霍里霍尔几个深明事理的儿子说：“爹，你为什么要给家里招惹是非呢？”

　　“既然灾祸自己找上门来请求庇护，我就不能拒之门外，把姑娘再送回虎口。”霍里霍尔回答说。

　　过了不久，吉里什??巴苏来到霍里霍尔家里，深深地鞠了一躬，说道：“波塔恰尔乔先生，您为什么勾引我的使女呢？

　　我家里事情很多，没有女佣是很不方便的。”

　　霍里霍尔怒气冲冲，直言不讳几句话就把总管顶了回去。这位婆罗门是个自尊心很强的人，不会为了曲意逢迎而拐弯抹角地去打交道。总管暗自把他比做振翅发怒的蚂蚁，扭头走了。离开时，他向婆罗门恭恭敬敬地行了一个触脚礼①。

　　几天之后，警察来到了波塔恰尔乔的家里。从女主人的枕头下面，找出了总管妻子的一副耳环。女仆佩丽被当作窃贼抓进了监狱。至于波塔恰尔乔先生，由于德高望重远近闻名，总管才没敢控告他窝藏赃物。

　　总管告别时，又向婆罗门行了触脚礼。

　　霍里霍尔很明白，正是因为自己收留了佩丽，才使这不幸的姑娘蒙受了不白之冤。婆罗门心里很不安，如坐针毡。儿子们对他说：“我们把田地卖了，搬到加尔各答去住吧！

　　在这里，我们还会遇到很多的麻烦的。”

　　霍里霍尔回答说：“如果命中注定，即使逃到天涯海角，也是躲避不了灾祸的。我不能抛弃祖辈遗留下来的产业。”

　　就在这时候，由于总管想要大幅度增加地租，激起了佃户们奋起__。霍里霍尔所有的土地全是庙产，与地主没有任何瓜葛。总管向自己的主子报告说：“霍里霍尔唆使佃农发动暴乱。”

　　地主盛怒不已，吩咐道：“随你采用什么办法，一定要惩治波塔恰尔乔。”

　　总管向波塔恰尔乔又行了个触脚礼，说：“前面的这些土地夹在地主老爷的田地中间，应该交出来。”

　　霍里霍尔回答说：“这是什么话！那些土地自古以来就是我们的产业，而且是梵天赐予的！”

　　法院里收到一份申诉书，说什么与院子毗连的霍里霍尔的祖业，是地主的地产。

　　霍里霍尔听到这个消息后说：“这些土地要是该放弃就放弃吧，我这一大把年纪，不能去法院作证了。”

　　他的儿子可不答应。他们说：“把院子周围的土地交出去，全家以什么为生？”

　　老头子抱着一线希望——保全比生命还要珍贵的祖业，来到法院。他双腿颤抖，战战兢兢地站在证人席位上。法官诺博戈帕尔先生根据霍里霍尔的证词，终止了这件诉讼案。波塔恰尔乔的佃户们，为了这件事打算在村里隆重地庆祝一番。

　　但霍里霍尔急忙制止了他们的庆祝活动。

　　过了不久，总管再次来到婆罗门家里，并特别恭敬地行了一个触脚礼②，他的头几乎都碰到了地面。原来他又向法院递了一份上诉书。

　　律师们从霍里霍尔那里分文未取。他们一而再再而三信誓旦旦地对婆罗门说，这场官事他一定会大获全胜万无一失。

　　白天无论如何也不会变成黑夜。

　　听律师们这么一说，霍里霍尔就没有再过问这件事了。心安理得地呆在家里。

　　但是，有一天地主的公事房里突然传出了敲锣打鼓的喧哗声。总管家里杀猪宰羊，像庆祝杜尔伽大祭节一样的热闹。这到底是怎么回事呢？波塔恰尔乔得知：在讼诉中，他失败了。

　　波塔恰尔乔被弄得晕头转向，问律师道：“博尚托先生，这是怎么搞的？我该如何办呢？”

　　博尚托先生对他说了一下白天是怎样变成黑夜的__：“不久前刚当上首席法官的这位先生，早在当法官的时候，就与法官诺博戈帕尔先生结下了很深的宿怨。当时他们两个人的地位不相上下，他无可奈何。而现在，他刚一爬上首席法官的座位，就推翻了诺博戈帕尔的意见。因此，您就败诉了。”

　　懊恼不已的霍里霍尔问道：“还可不可以向最高法院上诉呢？”

　　“上诉是不会有什么结果的。”博尚托说，“首席法官认为您的证人证词可疑，而对方证人的证词则真实可信。关于证词的问题，最高法院是不会受理的。”

　　老头子眼泪汪汪地问道：“那么，现在我该怎么办？”

　　“我看不出有什么办法。”律师说。

第二天，吉里什??巴苏带着一帮子人来到了霍里霍尔的家里。他又恭恭敬敬地向婆罗门行了个触脚礼③。告别时，他深深地叹了一口气，说：“ ！”

“总管暗自把他比作振翅发怒的蚂蚁”。这句话用了什么手法，在文中有什么作用？请简要回答。

指出三处画线词语“触脚礼”在句中的意思。

触脚礼①

触脚礼②

触脚礼③

联系全文，在空格内写一句话，要求连贯，能符合巴苏的语言特点.

如果把题目“难以避免的灾祸”改为“吉里什??巴苏”，你认为合适吗？请谈谈你的理由。

探究分析地主和总管吉里什??巴苏代表了哪些邪恶现象？

【小题1】运用了比喻的手法，发怒的霍里霍尔虽有可怕的一面，但终究是蚂蚁，没有什么抗争的能量；为下文巴苏可以一而再，再而三的降灾给霍里霍尔埋下伏笔。（写出比喻手法1分，比喻作用2分，伏笔1分）。

【小题2】①你等着瞧。②别高兴得太早。③知道厉害了吧。（每处1分，每处内容和语气各0.5分）

【小题3】主的安排也就是你的意愿！（内容2分，委婉语气1分，答“难以避免的灾祸”给1分）

【小题4】不合适，难以避免的灾祸能表达作者对霍李霍尔的喜爱和对吉里什??巴苏的厌恶之情，从而揭示小说的主旨。如果用吉里什??巴苏，巴苏成了小说的主要人物，而小说的真正主要人物是霍里霍尔。如果答合适，最多给一分。

【小题5】恃强凌弱，欺男霸女；欲加之罪何患无辞；（颠倒是非，混淆黑白）；好话说尽，坏事做绝；（当面烧香，背后放枪，恶人多礼）；警匪一家；鱼肉人民，不折手段（每项1分）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

【小题5】无

阅读下文，完成文后各题。

中国人为什么丧失了盖耻感

王晓华

①大约从上个世纪90年代起，部分国人迅速丧失了体验和言说羞耻的能力。他们心中只有博弈的胜负而无义与不义之别。倘若开车闯红灯被摄像头拍到、行贿受贿露出了马脚、论文抄袭受到谴责，那么，很多当事人和旁观者都会将之归结为运气不好。于是，耻感文化不断地丧失自己的精神领地，日益走向衰微。

②中国古代的耻感文化本有其信仰之维。儒家之所以要求人要有羞耻意识，是因为它预设了天道的规范性，认为人的羞耻感源于人的内省，源于对天道的信仰。这种信仰在汉代董仲舒那里获得了强化，更加深刻地影响了中国人的行为举止：人和国家倘若行为不端，必受天地之警告、谴责、惩戒。

③正因为虔信天可惩恶扬善，国人才会祈祷和忏悔。关汉卿笔下的窦娥，相信自己的冤情会感动青天，故而祈求天降异象，以证明自己的冤屈。显然，窦娥心中的天无时无刻不在对世人的言行进行审判。正由于以天道为尺度，国人的内省才有了依据，耻感文化方能生成和延续。

④信仰之所以会造就耻感文化，是因为它为人设置了终极目标和绝对法则。有了终极目标和绝对法则，人才可能判断自己当下行为的意义，从而生成自豪感和羞耻感。否则，人当下的行动就会缺乏方向和尺度，就无法区别正义和不义，自然会沦落为无耻者。中国当代耻感文化的衰落，是因为90年代的中国开始进入信仰全面式微的阶段：传统的对天的信仰、对共产主义信仰、对自由、平等、博爱的信仰，均被冲击、解构乃至遗忘。随之而来的是精神上“无法无天”的时代，胜者为王的丛林法则开始支配大多数国人。大凡腐败（从行政腐败到医疗腐败、学术腐败、教育腐败）而被揭露，人们的本能反应是：此乃斗争之结果，被揭露者和惩罚者肯定得罪了重要的权力主体。在这种语境中，要求他人忏悔和言说羞耻成为展示权力的手段，拒绝忏悔和言说羞耻则成为自我保护战的关键环节。于是。几乎所有关于忏悔和耻感的话题都指向他人而非内心，源于内省的羞耻感成为稀缺的体验，耻感文化日益衰弱。

⑤公正地说，并非所有中国人都丧失了羞耻感。那些依然有所信仰和敬畏的人，依旧在从高处审视自己，为自己的不义和缺失感到羞耻。遗憾的是，与庞大的无信仰和无耻感的人群相比，他们不但数量少得不成比例，而且处于被遗忘、忽略、抑制的边缘状态，其所造就的耻感文化难以影响更多的人。对于绝大多数国人来说，如何培育感受羞耻的能力仍是个问题。道德感归根结底源于信仰，信仰指向精神的天空，因此，不重建国人的精神之天，就无法全面重建耻感文化。

（选自2009年7月22日《文汇报》，有删节）

下列对文意的理解，不正确的一项是 （ ）

A.文中的“耻感文化”是指，人们的言行举止受终极目标和绝对法则的引导、约束，源于内省的羞耻感、注重廉耻的文化心态。

B.文章第一段由列举部分国人迅速丧失了体验和言说羞耻的能力的几种生活常见现象，自然地引出了本文论述的中心。

C.文章第二段分析儒家关于“人要有羞耻意识”文化，阐释了对天的“敬畏之心”是维系我国古代耻感文化的重要因素。

D.作者列举大凡腐败被揭露，人们的一些本能反应的现象，意在强调如何培育当今国人感受羞耻的能力仍是个问题。

文中运用窦娥的事例有什么作用?结尾所说国人的“精神之天”的内涵是什么?

综观全文，中国人丧失羞耻感的原因有哪些?请简要概括。

 【小题1】D

【小题2】第一问：说明人有了信仰和敬畏之心，才能生成和延续耻感文化，才会有耻辱感。（4分）

    第二问：崇高的信仰和敬畏之心（或正确的人生终极目标、高尚的道德法则）。（2分）

【小题3】（1）遗忘、缺乏崇高的信仰和敬畏之心，没有终极目标和绝对法则的引导和约束。（2）受胜者为王的丛林法则等不良思潮的支配，价值观扭曲（拒绝忏悔和言说羞耻则成为自我保护战的关键环节）。（3）缺乏内省的羞耻感的体验。④有崇高信仰和敬畏之心的人数量少，影响小。

   （每答对一点给2分，答对3点即可得满分）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，完成文后各题。

告别“诗歌”走向“散文”

陈平原

幸灾乐祸也好，呼天抢地也好，无动于衷也好，人们都不能不正视这一命题：学术正在贬值。

就看你怎么理解这“贬值”两个字。如果这指的是应用学科被推到前景，而学术性更强的基础理论研究不受重视，跟经济建设没直接联系的文史哲等古老学科甚至受到冷淡，这的确很可忧虑；如果这指的是商品经济的冲击以及知识分子待遇的低下，以致学者不能安心治学，而必须盘算如何“生产自救”，这起码也不是什么好兆头；但如果指的是学术研究不再受到公众的关注，不再有“雄文一出举国欢腾”那种激动人心的场面，那我倒觉得很正常，既不可喜，亦不可悲。

学术研究本来就是“寂寞的事业”，没多少油水好捞的。前些年由于特殊的政治环境和文化氛围，出书容易，惊世骇俗容易，滥得虚名也容易。一时间学术界似乎也成了“名利场”。如今则又回到了“冷板凳”。

梁启超有篇名文《过渡时代论》，其中谈到过渡时代容易出英雄。出政治上的英雄，当然也出学术上的英雄。“五四”年代能出英雄，前几年也能出英雄，如今则连“各领风骚三五天”都不容易，英雄似乎消失了。没有英雄的时代，未必学术成就不高，只不过缺乏戏剧性罢了。

激动人心的呐喊着呼啸着前进的学术变革时代，似乎已经过去了；接下来的，该是没有多少诗意而又更加艰辛的常规建设了。对于青年学者来说，适当调整一下心理状态，乃至治学态度和研究方法，还是必要的。就好像新学期开始，小学生们必须把假期里跑野了的心收回来一样。

当然，也有人“早就料到有这么一天”，从来没“跑野”过。可这没有什么可值得骄傲的。对于那些没有一点功利心、没有一点虚荣心、没有一点狂态、没有一点醉意的“纯学者”，我历来敬而远之；有时甚至不免“以小人之心度君子之腹”，以为或者缺乏才气故作镇定、或者出于矫情大骂葡萄酸也未可知。我佩服的是能“跑野”也能“操正步”；该“跑野”时“跑野”，该“操正步”时“操正步”。当年“跑野”时甩了一拨人，如今“操正步”还会甩下一拨人。读书做学问也真不容易。

一代诗僧苏曼殊的小说中，常常出现这么一种尴尬的局面：男主人公在热情、执著、聪慧、果敢的西化女性和娴静、高雅、温柔、含蓄的东方女性面前丧失选择的能力，只好悬崖撒手皈依我佛。这种主题模式在现代作家笔下不断重现，只不过“五四”时候西化女性占上风，40年代东方女性占上风而已。尽管作家给出了一个明确的答案，但这种选择更多的是时代逼出来的；内心深处很可能都像苏曼殊那样，在两种女性、两种生活理想、两种处世态度——借用茅盾的术语：诗歌与散文——之间徘徊。

“没有英雄”、“缺乏戏剧性”、“操正步”、“常规建设”，这无疑都是散文时代的标志。也许，只好做一个“美丽而苍凉”的手势，告别“诗歌”，走向“散文”。

但愿，就在不久的将来，我能把这题目倒过来再做一遍：告别“散文”，走向“诗歌”。即使那篇好文章一时难产，也不妨为这散文时代保留一点诗意，或者创造一点诗意。以免“寂寞的事业”过分寂寞，散文的时代过分“散文”。

下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是（ ▲ ）

A. 作者认为在当今的时代，对于无法回避的学术贬值现象，众人有不同反应，有人悲有人喜，也有人无所触动。

B. 作者认为学术性更强的基础理论研究、跟经济建设没直接联系的文史哲等古老学科不应该受到冷淡对待。

C. 由于特殊的政治环境和文化氛围，学术研究成了捞油水的手段，惊世骇俗的作品学术成就未必高，著名学者未必名副其实。

D. 诗僧苏曼殊的小说中，男主人公对女性的选择在不同时代倾向不同， “五四时期”西化女性占上风，40年代东方女性占上风。

对于学术贬值，作者为什么觉得“很正常，既不可喜，亦不可悲”？

如何理解文章结尾的划线句？

 【小题1】D

【小题2】作者认为学术研究是“寂寞的事业”，不能把它当做谋取名利的手段；学术变革时代已经过去，当下是没有学术英雄的过渡时代；没有学术英雄的时代，学术也可能有高成就。（6分，每点2分）

【小题3】作者希望将来学术研究能告别平淡的常规建设阶段，进入英雄辈出的学术变革时代，并希望过渡阶段不要太长。（6分，每点2分）

解析:

【小题1】（“五四”时期和40年代并不独指苏曼殊的作品，而是指“现代作家”）

【小题2】无

【小题3】无

阅读下文，完成文后各题。

一株湖北的竹子

龙应台

五月初回到欧洲的家。孩子们争相报告季节的消息：“快点来看，妈妈，竹子开花了，

好漂亮！”

竹子开花了？

放下行囊，我们走向花园西角的竹丛。啊，真的开满了花穗，鼓胀地包在红褐色的苞瓣

里。我摸摸那仍旧滑绿的竹杆，发现地上已经落了一圈枯干卷起的竹叶

孩子们不可置信地听我的解释：怎么会怎么会呢？这竹子怎么奇开了花就死？

我也不明白。竹子不是每九十年或一百二十年才开花死亡吗？这丛与玫瑰比邻的竹子才

来我们家三年，来时还是一丛年纪轻轻的嫩竹。

翻看前两天的报纸，完全没有预料到，一翻开就是竹子的新闻：欧洲竹子全面开花，濒临死亡。

原来欧洲的竹林来自一根竹子。1907年，英国人威尔进从中国湖北用船运了一株竹子

回到英国，并且以他钟爱的女儿之名为竹子取名：Muriel。原本无竹的欧洲从此就有了竹

子。德国大约就有五百万丛竹子分散在大大小小的花园里头，在九十年后的今天，默默地开了花。

千万丛的竹子，在我驻足凝视的此刻，点点滴滴绽开了花穗；每一粒花穗里埋藏着种

子，每一粒种子里埋藏着时间，回走的时间里埋藏着1907年湖北的土壤和雨水。谁又能向

我解释所谓基因的哲学意义？三年前我自园丁手中买下的嫩竹，虽然年纪极轻，虽然竹叶新

绿，竹杆初挺，但是它已经承继了1907年以来的岁月，一日亦不稍减。即使是昨日培植而

成的新枝，今天也已到了开花的时辰。原来每一粒种子里不只埋藏着过去，还隐藏着未

来。

剪下几枝竹花，插在瓶里，放在案头。孩子们追逐嬉闹的声音随着风飘进来，使五月的

春光明媚又增加了天真烂漫的欢快。孩子与竹花之间，一定存在着一种关系；让我在这竹花

前坐上几分钟，我可以听见极其细微的遥远的声音。

1907年的中国。五月，黄花岗之役失败；六月，七女湖之役失败。七月，徐锡麟、秋

瑾在安庆起事，壮烈牺牲。原本可能一同去安庆革命的蒋梦麟没去安庆却到了日本：“在一

个展览战利品的战绩博物馆里，看到中日战争中俘获的中国军旗、军服和武器，简直使我惭

愧得无地自客……兴高采烈的日本人提着灯笼在公园中游行，高呼万岁。两年前，他们陶醉

于对俄的胜利.至今犹狂喜不已。”

蒋梦麟“孤零霉地站在一个假山顶上望着游行的队伍，触景生情，不禁泫然涕下”。

19U7年的蒋氏正值二十二岁，但是他的眼泪有几岁？往回走，1904年有日俄战争，

1900年有八国联军.1895年是甲午战争，1885年，蒋氏出生的一年，是中法战争。蒋氏在

上野公园所流的眼泪，无数个近代中国知识分子都流过，是感时忧国的眼泪。那些眼泪，原来早就埋藏在他出生当日的啼哭里。或者更老：1874年日军犯台、1860 年英法联军陷北京、1840年鸦片战争……英姿焕发的青年人蒋梦麟、鲁迅、秋瑾等流下的眼泪其实那样苍老。

也是1907年，二十六岁的台湾人林献堂在日本奈良遇见粱启超。闽南语与广东话不能

沟通，两人以中国文字笔谈。林献堂问：“我们处异族统治下……最可悲痛者，尤无过于__教育，处境如新，不知如何可以？”梁启超感慨无限：“本是同根，今成异国，沧桑之感，

谅有同情……今夜之遇，诚非偶然。”

不，当然不是偶然的。台湾林家的优秀子弟和来自广东的进步分子会在一个特定的时空里发抒共同的感叹，诚非偶然。他们的感叹里深深埋藏了背后整个世纪的痛苦和挣扎。

星移物换，我们走到一个世纪的尽头，和蒋梦麟、鲁迅、林献堂、粱启超仍是同一个世纪。英姿焕发的青年人走在街上；那北京、上海来的，那台北、台南来的，走在纽约、东

京、墨尔本的街上。当他们在某一个公园里独自流下眼泪时，那世纪末的眼泪是否早已深埋

了世纪初的淡淡的轨迹？

所谓基因啊，不过是文化扣历史的宿命吧。 、i。

世纪末的时辰到了，千千万万丛竹子同时开花，死亡。但是我不知道这能不能称为死

亡？花穗中蹦出种子，种子落在肥厚的土壤中，将衍生出另一片千千万万的葱绿竹丛，在另。

一十世纪之初始。

死亡，竟是斯生。那么文化和历史的所谓宿命，当新的种子落下，新的思想抽芽，难道

宿命所埋藏的不也是民族的新生吗？

街上，孩子的欢声不断。

（选自《魂牵》，有删改）

为什么说“英姿焕发的青年人蒋梦麟、鲁迅、秋瑾等流下的眼泪”是苍老的？

文中多次提到“1907年”这个时间，这样写在结构上有何作用？

结合全文，谈谈你对“孩子与竹花之问，一定存在着一种关系”这句话的理解。

 【小题1】因为他们流的是中国人感时忧国的眼泪，这眼泪饱含着中华民族近百年的痛苦与屈辱。

    [4 分。每点 2 分。意思对即可给分。]

【小题2】1907 年这个时间起着线索的作用，作者先写 1907 年英国人威尔逊从中国湖北移植竹子到欧洲，再写 1907 年中国历史上发生的事情，1907 年这个时间成为了竹子和历史的联结点。

     [5 分。其中“线索”2 分，“从中国湖北移植”1 分，“中国历史上发生的事情”1 分，“联结”1 分。意思对即可给分。]

【小题3】竹子开花就会死亡，死亡的同时预示着生命的新生；竹子开花、死亡、再生，象征着民族文化和历史的新生与传承；而孩子的生命崭新、蓬勃，孩子是民族文化与历史的担当者。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下面的文字，完成下面试题。

等待散场

刘心武

已经是晚上9点钟了，我才到达剧场门前。剧场里的芭蕾舞剧《天鹅湖》肯定已经跳完了如梦如幻的第二幕，而且华丽诡异的第三幕说不定也所剩不多。我是个狂热的芭蕾舞迷，因此尽管因为业务上的急事耽搁到8点40分才得脱身，还是风风火火地跳进出租车赶到剧场。

我出了汽车才感觉到下着小雨。从我下车的地方到通向剧场大门的宽大阶梯，还有一小段距离，为了避免淋雨，我从售票处以及相连的平房那儿绕向阶梯，因为那里有挡雨的棚檐。我一边小跑，一边朝剧院大门望去，慌急中，我忽然撞到一个人的肩膀上，我立足定神一看，是个小伙子，戴着一副眼镜。他的眼珠子在镜片后也细打量着我。

“您有票吗?”

我吃了一惊。竟还有比我更痴迷芭蕾舞的。这剧场前的小广场上，在路灯光下，霏霏细雨中活像巨型甲虫的小汽车，默然地斜趴成一大排，除了我们俩再没别的人影。里面舞台上剧已过半，他还在这里等退票?

“我自己要看！”我一边回答他，一边掏我的票。咦，怎么没有?

“不，”那小伙子蔼然地对我说，“我不要您的票，您快进去看吧！”

我从衣兜里掏出一堆名片，从中抽出了那张宝贵的剧票，顺口问：“你不看，呆在这儿干什么?”

“等散场。等她出来。”

我立刻明白，是一对恋人同来等退票，只等到一张，因此小伙子让姑娘先进去了。我倏地忆及自己的青春，一些当年的荒唐与甜蜜场景碎片般闪动在我心间，我不由表态：“啊，你比我更需要……你进去吧！”

我把票递给他，他接过去，仔细地看了一下排数座号，退给了我，我那张票是头等席，180元一张，他是等我主动打折么?我忙表态：“不用给钱，快进去吧！”他却仍然把我持票的手推开了。

我觉得这个小伙子很古怪。

小伙子很难为情，解释说：“我答应在外面等她……她也许会随时提前出来……我还是要在这儿一直等着散场……”说着便扭头朝剧场大门张望，生怕在我们交谈的一瞬间，那姑娘会从门内飘出，而他没能及时迎上去。

我抛开那小伙子，跑向剧场大门。小雨如酥，我险些滑跌在门前的台阶上。从每扇门的大玻璃都可以看到前廊里亮着的灯光.可是我推了好几扇门都推不开。后来我发现最边上的一扇是虚掩的，忙推开闪进。前廊里有位女士，我走过去把票递给她，她吃了一惊，迷惘地看看我，摇头；紧跟着前廊与休息厅的收票口那儿走来一位穿制服的人。显然，那才是收票员。他先问那位女士：“您不看了吗?”又问我：“您是……怎么回事儿?”我发现先遇上的那位女士，不，应该说是一位妙龄女郎，站在前廊门边，隔着玻璃朝外看，我也扭身朝外望去，只见那个小伙子仍在原地，双臂抱在胸前，痴痴地朝剧场大门这边守候着……

从演出区泻出《天鹅湖》最后一景的乐曲，王子与白天鹅的爱情即将冲破恶魔的阻挠而终于圆满。妙龄女郎望着雨丝掩映的那个身影，忽然咬紧嘴唇，眼里闪出异样的光……我站在那儿，摩挲着鬓边白发，沉浸在永恒的旋律里……

文中哪些地方告诉我们“小伙子”痴痴守候的就是“妙龄女郎”？

分析文中两个画线句子的含意及作用。

（1）我倏地忆及自己的青春，一些当年的荒唐与甜蜜场景碎片般闪动在我心间。

（2）我站在那儿，摩挲着鬓边白发，沉浸在永恒的旋律里……

小说两次提到《天鹅湖》乐曲，有什么作用？

这篇小说细节描写的手法比较突出，请从小说中选取两个具体例子简要分析。

【小题】

（1）从“我”在门廊里意外遇到“妙龄女郎”，先误以为是“女士”，后来又说“不，应该是一位妙龄女郎”，暗示了小伙子等的“她”是恋人（女朋友），而不是母亲或者妻子。（2分）   （2）从文末对“妙龄女郎”的描写，她那么暧昧地望着雨丝掩映的“小伙子”，也暗示了她就是“小伙子”要等的女朋友。 （2分）   

【小题】

（1）作者被小伙子的言行打动，回想起自己年轻时的那些不为人理解的行为又自感甜蜜的生活片断；（1分）为下文情节的展开奠定了基础。（1分）   （2）表现了作者对人间美好的爱情的感动和对两个年轻人纯真爱情的赞美；（1分）照应小说开头，首尾呼应。（1分）   

 【小题】

小说开头和结尾都提到了《天鹅湖》，首尾呼应，（1分）使文章结构完整，升华了主题，（1分）《天鹅湖》最后一景的乐曲是为了烘托故事氛围，暗示小伙子与姑娘的爱情最终走向成功，进而歌颂爱情的美好。（2分） 

 【小题】

参考示例：（1）“说着便扭头朝剧场大门张望，生怕在我们交谈的一瞬间，那姑娘会从门内飘出，而他没能及时迎上去。”（1分）小伙子的动作透露着对女友的关心、理解、信任和希望，表现小伙子对女友的一片痴情。（2分）   （2）“一位妙龄女郎，站在前廊门边，隔着玻璃朝外看”“妙龄女郎望着雨丝掩映的那个身影，忽然咬紧嘴唇，眼里闪出异样的光……”（1分） “站在前廊门边，隔着玻璃朝外看”表明妙龄女子一方面惦念着小伙子，一方面又对爱情徘徊不定，所以她也在苦苦地守望着；“忽然咬紧嘴唇，眼里闪出异样的光”表明在小伙子的痴情感染下，妙龄女郎决心确立爱情，并对未来的爱情充满了信心。（2分）    注：举例1分，分析准确、合理2分。

解析:

【小题】

无

【小题】

无

【小题】

无

【小题】

无

阅读下面的作品，完成下题。

水之经典

肖复兴

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。

②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。

⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。

⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。

⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。

⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。

11谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。

12九寨沟和都江堰是水之经典。

下列对文章的理解，不正确的两项是

A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。

B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。

C.④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。

D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。

E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。

文章第④⑥两段加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义？

作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价？这两处水给了人们什么启迪？

作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。（200字左右）

【小题】

C D（4分）

【小题】

 “现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。（2分）（意思对即可）

“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘嚣、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净。（3分）（意思对即可）

【小题】

第一问：都江堰的水，是一种入世的现实的水。（1分）九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。（1分）第二问：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活（2分）。都江堰的水，让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值（1分）；九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没，要在繁杂的现实中保持精神的高洁（1分）。

【小题】

（10分）评分原则：观点明确，联想合理，分析精当，语言通顺，得8-10分；观点明确，联想合理，分析不具体，语言通顺，得5-7分；有观点但不够明确，联想基本合理，分析较具体，语言通顺，得5-7分；观点不明确，联想不够合理，分析不够具体，语言不够通顺，得1-4分。

解析:

【小题】

无

【小题】

 无

【小题】

无

【小题】

无